寺庙文化与传播实践报告

导读：　寺庙文化与传播实践报告(共6篇)寺庙文化及宗教社会意义学习实践团实践报告寺庙文化及宗教社会意义学习实践团实践报告寺庙文化及宗教社会意义学习实践团>实践报告团队名称：寺庙文化及宗教社会意义学习实践团负责人班级、姓名：国贸1301B 刘玉玺实践的时间、地点：7月12日---7月21日 法源寺、雍和宫、白云观实践内容的介绍：上午10点...

篇一:寺庙文化与传播实践报告
寺庙文化及宗教社会意义学习实践团实践报告

寺庙文化及宗教社会意义学习实践团实践报告

寺庙文化及宗教社会意义学习实践团>实践报告

团队名称：

寺庙文化及宗教社会意义学习实践团

负责人班级、姓名：

国贸1301B 刘玉玺

实践的时间、地点：

7月12日---7月21日 法源寺、雍和宫、白云观

实践内容的介绍：

上午10点，我们小组成员按照计划拟定准时在学校集合，然后自学校出发，乘车约一小时到达陶然亭地铁站。开始寻找我们的第一个目的地法源寺。当我们辛苦找到法源寺之时，我们的心中没有因为炎热天气而引起的一丝烦躁之感，而是缕缕喜悦之感涌上心头，让我们暂时忘却了炎热的天气。

到达目的地后我们马不停蹄的按照计划好的展开行动。我们先是全体参观了法源寺，“布局严正，宽阔庞大”是我们对法源寺的第一印象。其中给我们印象最深的就是华严三圣即毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨像。我们深刻的感受到整个法源寺历史悠久，文化底蕴深厚，无处不蕴含着深刻的智慧。每个游客也都很虔诚，安静并不失严谨的做着自己的事。

紧接着我们在寺外分发早已制作好的调查问卷，通过收集数据更好的分析宗教对普通人的影响。在分发问卷时，许多游客和我们成了好朋友，他们在了解了我们的用意后，热情的帮助了我们，同时和我们就宗教的意义与我们展开了讨论，使我们获益匪浅。

接下来的几天里我们按行程依次去了雍和宫和白云观，在三个不同的地方，我们不同的经历>收获了相似的感受——宗教指导着人们向更美好的事物前进。

感想与感受：

通过这几天对宗教信仰的一个调查与了解，我发现它带给人们很多正能量的东西。首先给人们提供了价值体系的支柱，在道德观价值观上对人类影响很大！宗教是道德的起源，也充当了道德的动力与保障，其中以和为贵的思想更是人们一生受用的！另外宗教还能对人们进行心理调节，能给我们的人生带来希望！往往在人们处于绝望之中更能体会到信仰带来的希望！这次的调查让我们对宗教的认识有了很大的改观，在现代社会

里，一个真正强大的民族，不仅仅体现在经济与军事上面，而更重要的恐怕还是在信仰上，在文化上，在国家软实力上，一个拥有信仰，拥有民族气节的国度才是真正能够创造历史，领导未来的。

篇二:寺庙文化与传播实践报告
佛教寺院调研报告

形式与政策社会调查 四川省达州市佛教文化建设情况调查报告 作 者

院 系

专 业

年 级

学 号 王芊雯 管 理 学 院 会计（1） 2011 级 110301026 四川省达州市佛教文化建设情况调查报告

1. 调查目标：

佛教文化蕴藏着无穷无尽的瑰宝，饱含着无量无边至高无上的智慧和文明。是人类精神

文明的最大宝库，是人类最伟大的精神文明成就。在利用佛教文化建设的过程中，就是要挖

掘佛教文化中有利于社会主义精神文明建设的思想内容，让它来为社会主义精神文明建设服

务。调查当地对佛教文化资源的开发运用；佛教旅游景点的建设情况，主流思想；人们对于

佛教思想的认识传播途径等。从而探讨佛教文化建设对社会发展的重要意义，初步考察佛教

文化建设过程中面临的机遇和存在问题，并提出切实的建议。

2. 时间：

2013年2月14 ——2013年2月17

3. 对象：

达州市佛教旅游景点，信教群众，普通群众

4. 调查方式：

文献综述，问卷调查，访谈法

5. 正文

一、主要佛教景点

（一）三教圣地真佛山 真佛山位于四川达州市达县城南30余公里的七里峡山脉中段的福善乡境内。属于国家

aaaa级风景区。真佛山寺庙建筑约15000平方米，占地400余亩。寺庙由“玉皇殿”、“天子

殿”、“金刚殿”、“大雄宝殿”组成。 每年农历六月十九（佛教中观音生日）是真佛山的传统庙会，届时从各地赶来朝山拜佛

的香客摩肩接踵，人山人海，场面十分火爆。人们会从山下的土地庙开始往上参拜，由阶梯

徒步到最后的大雄宝殿。

（二）一佛寺塔

一佛寺塔又名双石塔，位于达县城东南40公里的景市乡一佛塔村，东到真佛山庙群约5

公里，西至景市乡约1.5公里，周围树林茂盛，风景宜人，是真佛山至雷音铺旅游线上的一

大景点。

一佛寺建于清宣统元年（1909年），山门高5米，两边门柱上石刻楹联，为“梵刹甚清

幽孤月寒烟空色相，园多雅致万家烟火映禅登。”距寺约20米是一佛塔，塔为双石塔，建于【寺庙文化与传播实践报告】

清道光二十九年（1848年），六边形密檐式实心塔。其中1号塔高42.65米，底层边长3.6

米，下为石砌素面台基，高0.23米，基座为须弥座，高0.47米，东边三面浮雕佛龛人物10

余尊以及园林建筑图。

（三）大竹凤凰寺 古寺始建于唐朝，天授元年（公元690）据残碑记，名“龙圣堂”，兴盛于乾隆年间，游

方高僧越莲禅师上心下提雷老和尚，扩建寺院，更名凤凰寺，规模宏大，有四十八堂，各殿

飞檐琉瓦，金碧辉煌，非一般小寺。 凤凰寺处于崇山峻岭，林竹凤雅中，海拔大约600多米，属亚热带季风气候，年平均温

度在16至18度之间，气候温和，雨量充沛，夏无酷暑，空气湿润，冬无严寒，霜雪稀少，

春秋两季较长，四季分明，山脉起伏，山水秀，茂林修竹，草木苍翠，鸟语花香。

（四）通寺川区朝阳

位于通川区朝阳办事处龙爪塔社区的龙爪山（又名玉印山）上的朝阳寺，周环西外新区、

老城区、南城区，下面是新修的美丽舒适供人休闲的塔坨广场。洲河水从上游环绕寺庙而下，

山上有数百年的榕树、松树、绿树成荫，各种花卉、园林十分美丽，是一个花园式的寺庙，

是众人拜佛修行、旅游观光的好去处，是原达城八景之一。 朝阳寺始建于唐（玄宗天宝年间

72---75年），距今已有1300多年的历史。朝阳寺由龙爪塔和寺院两部分组成，龙爪塔气势

宏伟、壮观，佛像庄严、梵音不绝、尤其在明代无垢和尚和广玉和尚任住持时，盛极一时，

僧众达几百之多。庙会节日，远近朝山拜佛者，览胜观光者，云集此寺，斋堂炊米千斤亦供

应不求，一些达官商贾，也幕名来寺拜佛问法。

（五）通川区西圣寺

西圣寺始建于明朝万历三十五年（1607年），清嘉庆六年（1801年）扩建。每逢晴日，

一抹朝霞从雷音铺山垭冉冉升起，犹如一团火球徐徐上升，光耀夺目。正午，赤色如丹，霞

光万道，红霞漫天。西圣朝霞为原达城八景之一。 西圣寺计划在5年内为寺院建成天王殿、三圣殿、地藏殿、藏经楼、钟鼓楼、素餐厅、

茶园等，并对寺内环境，按照佛教文化之特点，进行全面规划、美化，将西圣寺建成当地十

分重要的十方丛林。届时西圣寺整体建筑将与凤凰山已落成的红军亭、凤凰楼、王家山农家

乐群等连城一片，必将成为达州市凤凰山景区具有良好的自然景观、人文景观和佛教色产的

集佛教、旅游、休闲、娱乐于一体的佛教修行及旅游胜地。

二、呈现方式

达州市各佛教场所遗存的经文书卷、民俗礼仪、神话传说、楹联字画等精神性的文化传

统及其所附着的客观物质载体如：宗教器物、园林布局、雕塑造像、建筑修饰等构成了达州

市非物质文化遗产的重要来源。佛教文化作为当地的主流文化呈现的方式也是多种多样。

（一）寺庙文化

作为宗教文化遗产保护及文化产业开发核心实体的佛教场所，以文化为灵魂，以旅游为

动力，以和谐为目标，借助市场经济模式开发佛教文化并进行良好的对外宣传营销的寺庙场

所。神庙是佛教文化最大的载体，也从而形成了新的寺庙文化。当地的佛教文化旅游集中了

各种自然人文景观元素，各佛教场所依托历史文化资源所进行的旅游文化开发，不仅可以增

加佛教寺庙和地方政府财政收入，提高宗教场所自养能力，加大“创建和谐寺庙”活动力度，

营造良好的自然环境和治安秩序。同时，也为政府创新宗教事务管理，引导宗教与社会主义

相适应开创了积极有益的新方法。

（二）民生信仰文化

源于佛教文化对当地人的影响，每月初一十五都是信徒斋戒的日子。这一天， 人们会早起去寺庙点燃香烛祈福求平安，将寺庙旁边的井水带回家做饭，以求身体健康

延年益寿；整天不近油荤，只吃素食，代表人要清心寡欲保持内心的干净纯洁。 信徒的种类也呈现多样性。有吃住在寺庙内的普通群众信徒，她们不是僧人但是生活和

寺庙内的一样；有每天坚持去寺庙参拜做早晚功课的普通百姓；有初一十五去参拜的；也有

只是重要佛教节日才去的。人们根据自己的实际情况，将佛教信仰融入自己的生活，影响着

自己的生活。

三、存在的问题

达州市丰富的佛教历史文化资源为加强佛教文化建设力度提供了充足的资源储备和深厚

的人文内涵，但在现实建设和开发过程中受外部政策支持力度、认知水平、城市经济环境、

市民文明素养、自然因素及内部僧人观念及管理建设才能等因素的影响，达州市佛教文化建

设存在诸多问题及误区，这些问题及误区均在一定程度上与政府责任缺失相关，最终导致佛

教文化建设的僵化、庸俗化或丧失，制约了佛教文化建设事业的健康发展。

（一）观念错误，社会素养偏低，缺乏专业建设手段 达州市地处西部内陆欠发达地区，经济社会发展水平及市民的文明素养和认知水准还处

于较低水平，且受传统观念尤其是历史上极左思潮的影响，普通民众对宗教的理解仍停留在

“烧香拜佛”、“封建迷信”、“愚昧无知”等肤浅认识上，对佛教文化及其社会影响未能建立

客观理性的认识。达州市各级政府也未能充分认识到宗教文化对推动社会发展、塑造现代城

市文明的重要作用，对如何发展宗教文化等问题认识不到位，未能准确区分佛教事务管理、

佛教文化及佛教旅游三者关系，具体工作中往往将旅游开发等同于佛教文化建设。相关重点

寺庙编制印刷或出版了介绍和宣传自身的书籍，但基本处于资料堆积和抒情感怀的层次，对

自身佛教历史文化资源的整理和挖掘力度尚显薄弱。在佛教事务（包括文化建设）管理过程

中过多使用行政手段，缺乏专业的佛教文化建设人才，尤其是缺少具有高水平佛学素养及管

理才能的高僧大德，严重影响了达州佛教文化建设整体水平的提升。

（二）文化建设品位不高，商业化趋势明显 目前，达州市很多佛教场所以自然风光欣赏或烧香拜佛为主，没有充分挖掘佛教和历史

文化内涵。相当多的寺庙只满足于建庙塑像，设置香炉、功德箱等迎合大众的外围建设，在

大多数佛教寺庙，僧职人员所做仅仅是诵经、为进香者祈祷、发放一些经义小册子、维持秩

序等世俗性活动，很少进行佛教文化建设活动。更有甚者，某些佛教场所的开发建设不仅无

助于自身健康发展，而且严重破坏了自身的整体格局和历史文化形象一些佛教寺庙弥漫着浓

厚的商业气息，商贩摊点随处可见，叫卖吆喝声不绝于耳。与佛教旅游的商业化气息相伴生

则出现了封建迷信活动，其或直接在景区内开展，或依附在佛教场所的外围，呈现出专业化、

团伙化、普遍化的特征，严重败坏了佛教的形象。

（三）基础设施落后，文化承受能力薄弱 受达州市经济发展水平及佛教自养能力所限，除净土寺、龙华寺和金山寺基础设施相对

较为完善以外，达州市佛教场所大多基础设施陈旧、寺院环境综合治理能力较差，对外接待

条件堪忧，严重制约了佛教与社会的有机结合与良性互动，佛教参观体验及旅游的经济效益

和社会效益难以实现，佛教文化建设因缺少物质基础的支持而蔽而不彰，或付之阙如。以通

川区西圣寺和朝阳寺为例，西圣 寺自建立以来，现主持身祥法师观念过于保守，采取边募集边规划的方式建设寺庙，使

得西圣寺长期处于时建时停的状态、寺院内建筑材料随处堆放、垃圾遍地，殿宇空荡，难以

正常开展佛事活动，满足游人的参观体验需求。每逢节假日和寺庙活动期间，人员拥挤，使

得本就不完善的朝阳寺不堪重负，存在着严重的安全隐患。

（四）保护措施不力，持续发展动力不足 发展佛教历史文化高度依赖原生的、不可替代的宗教自然风光和历史人文资源，由于缺

乏相应的保护措施和资金，一些具有悠久历史的宗教建筑、宗教文物不能及时补救、修复。

而在维修过程中，如未采取专业化的维护手段，则可能转化为破坏行为。达州市各重点寺庙

本已在文革时期经历了惨重的损失，各种佛教历史文化遗存遭受了严重破坏，而宗教自由政

策重新颁布实施以来，各重点寺庙的佛教建筑及文物保护因部门利益冲突、专项资金流失及

维修技术的原因对原建筑设施和文物本体的破坏则更显得触目惊心。

四、提出的建议

针对上述达州市佛教文化建设过程中所存在的问题，达州市政府应充分遵循宗教与社会

良性互动规律，积极调整自身职能，完善政策举措，按照保护性开发与开发性保护相结合、

立足现实与长远规划相结合、明确佛教主体与市场化运作相结合、政僧共建与社会参与相结

合的原则进行，合理推进佛教文化建设事业。

（一）健全佛教历史文化资源开发管理体制 “宗教文化资源开发应以宗教组织和宗教信仰者为主体，以宗教事业为根本依托，以弘

扬健康的宗教精神和价值为根本宗旨。”应进一步完善达州市佛教文化建设推进机制，尊重佛

教场所主体地位和文化建设意愿，由市政府牵头，民宗局、城乡规划、文化旅游、文物管理、

国土资源、环保林业等部门参与，成立相应工作小组，指导、协调、推进佛教文化建设。

（二）推进佛教文化旅游建设 在现代市场经济及地区开放条件下，佛教旅游服务是推进佛教文化建设的主要载体之一，

涉及领域之多、范围之广、影响面之大都是其它文化事业所无法比拟的。政府应尽快编制《佛

教文化旅游发展规划》，确立达州佛教文化旅游发展的发展重点，有关部门应当立即组织力量，【寺庙文化与传播实践报告】

根据规划要求，进一步深化、细化规划内容，使规划成为具有操作性的实施方案，并科学整

合全市所有寺院的佛教文化资源，共同打造达州佛教文化旅游的知名品牌；建立佛教文化旅

游主体——寺庙与旅游产业主体——景点、景区和旅行社的协调运行机构，促进佛教文化与

旅游产业的良好融合，建立融洽的僧俗关系。加大佛教文化旅游景点景区周边的环境建设和

综合治理，坚决取缔看相算命、消灾辟邪等欺骗游客的迷信活动。

（三）加强佛教文化遗产日常维护 宗教文化是重要的历史文化遗产，开发利用佛教文化旅游资源必须坚持保护第一、开发

第二的原则，按照文物保护法的要求保护好佛教文化的实物部分与佛教寺庙所特有的文化环

境，实现开发与保护双赢的良性循环。应加强佛教寺庙文物的日常维护工作，安装安全防范

系统与制定合理的防范程序，推动寺庙做到“保护氛围、图纸说明、档案记录、专人管理”

四有规范，提高保护水平。

（四）成立全市性佛教文化中心 在达州市积极向现代化山水园林生态城市和区域文化中心城市迈进的背景下，应加大力

度对达州市城区佛教文化的保护、整合、开发和利用。第一，整合篇二：康多寺院发展的调

研报告

康多寺院发展的调研报告， 卓尼县千名干部下乡进村入户百日宣传教育和服务基层活动中我被乡“千名干部下乡”

活动领导小组调到康多寺工作组。通过“千名干部下乡” 活动第一阶段和第二阶段的工作，

了解到寺院建寺到目前的实际情况。以谈心活动中了解的一些情况看，康多寺院还是在一定

程度取得了一些发展，下面我就这次“千名干部下乡”活动中，从僧人谈心到看到和了解到

的一些情况形成了以下调研报告。

一． 基本情况

康多寺位于康多乡政府所在地，共有僧人31名，该寺院的服务范围为康多乡白土咀村委

会8个自然村和杓哇乡4个自然村，占地面积约15亩，有大经堂一座，寺管会成员5人 。

二． 康多寺目前的现状 康多寺院从1982年改革开放以来重新建寺，寺院从小到大，从无到有在国家政策的支持

下，在信教群众和寺管会的共同努力下，经过多年的重造，目前寺院以初具规模形成了康多

寺院自己独特的寺院历史背景，并在安多藏区各寺院中占有一席之地，一年四季都有来自四

川、青海、西藏、甘南州的信教群众前来朝拜，对寺院的发展起到了积极的推动作用。 康多寺元从建筑风格到寺院学制，寺规特别是寺内佛 像、供器、神物的陈列等都依照拉萨三大寺院规格而建，安多地区佛教信仰者认为康多、

多玛、杓哇寺院拉萨著名三大寺色拉、哲蚌、甘丹寺院一样有相同或者等同的影响力。素有

朝拜西藏圣地必先朝拜康多、多玛、杓哇三寺之说。 由于康多寺院在安多地区具有一定的影响，为寺院今后的发展奠定了一定的基础。

三． 国家政策对康多寺院发展的影响

党的十一届三中全会以来，随着我党在指导思想上的拨乱反正，在宗教工作方面也进行

了相应的拨乱反正。认真贯彻落实了党的宗教信仰自由政策具体措施，主要有开放寺院、恢

复正常的宗教活动场所和建立爱国宗教团体、培养爱国宗教人员。藏传佛教各界人士和广大

信教群众维护中国共产党的领导和社会主义制度爱国爱教，主动与社会发展相适应，积极开

展佛教文化活动、参与社会公益事业。四川5.12地震、玉树地震、舟曲泥石流灾害发生后，【寺庙文化与传播实践报告】

寺院及僧人积极向灾区捐款，为遇难同胞诵经祈祷，这也充分体现了寺院参与社会公益事业

的积极性。3.14事件发生以后，我们积极组织人员对寺院进行大量的法制宣传教育通过法制

宣传，使寺院僧人了解了3.14事件的真相和达赖集团的本质，康多寺院全体僧人支持国家的

政策，拥护党的领导。特别是中央第五次西藏工作座谈会议和甘肃省省委藏区工作座谈会议

以后，将寺院纳入非政府组织以后，康多寺院积极响应座谈会议精 神。两个座谈会议精神的出台，将会对康多寺院今后的发展起到积极地促进作用。

四．寺院及僧人生活状况 目前寺院僧人的生活情况和群众的生活一样，都有了巨大的进步和提高，大部分僧人都

用上了现代化交通工具摩托车，有的僧人买上了属于个人的小轿车、电视、手机的使用也很

普遍。

中央第五次西藏工作座谈会和甘肃省委藏区工作座谈会后，对寺院僧人的生活给予了政

策上的倾斜，全康多寺院僧人均做到了低保、医保、养老保险金全覆盖，僧人有了住有所居、

病有所医、老有所养，解除了僧人生活上的后顾之忧。国家政策相继出台以后，解决了康多

寺院的水、电、路等实际困难，但是寺院僧人的生活水平和收入还比较低，一般情况下，僧

人通过给信教群众念经来取得20—50元不等的收入，康多寺僧人为所辖约200户群众服务，

每月参加15次念经活动，收入在300—750元之间，僧人的收入远远低于我乡的人均1600

元，加上每月低保100元计算，收入也在400—850元之间，除去生活方面的基本开支，就所

剩无几了，所以是僧人生活最困难。

五．挖掘寺院独特文化，增加寺院及僧人收入 。 康多寺院是依照西藏哲 寺而建，这

一独特的寺院历史背景，该寺又处在冶力关风景区和康多峡风景区，又有独特的 文化历史背景，康多寺院要依靠着两大优势，大力发展寺院观光旅游业来增加寺院和僧

人的收入，康多寺寺管会要积极学习拉卜楞寺院的旅游业发展的经验，取长补短，发挥自身

优势，康多寺的发展一定会有新的发展。 通过这次“千名干部下乡”活动，在寺院和僧人的积极参与下，我形成这个调研报告。

如有不妥之处，请予指正 。 康多乡“千名干部下乡”活动康多寺工作组 陈晓峰

二0一0年十二月九日篇三：寺院园林考察报告 寺院园林考察报告

中华民族上下五千年的历史就算是用千言万语也数不尽，道不明。也正是因为这样不简

单的历史使得这个民族从来都不缺乏种种宗教上，思想上以及政治组织上的迭出变化。如此

一来，作为历史最好见证的中国建筑更是将历史的变迁体现得淋漓尽致。其中最具代表性的

莫过于宗教建筑，其中佛教建筑中的寺庙最为精华之所在。本次寺院园林的考察，不仅让我

更加设身处地的体验到中国园林建筑的灵动趣味，还让我对于宗教信仰与园林建筑内涵的融

会贯通有了更深一层次的感悟。 归元寺入口

老实讲，归元寺我以前去过很多次，但每次都只是以数罗汉为目的，在罗汉堂数完罗汉，

求到属于自己罗汉的签文便再在寺院中草草走上几圈便罢。这次去归元寺考察，认认真真仔

仔细细几圈走下来，竟发觉这个看上去似乎不够恢弘霸气的寺庙也有着几分独特的趣味。

篇三:寺庙文化与传播实践报告
2016寺庙社会化管理工作方案

为扎实开展寺庙社会化管理工作，全面贯彻落实寺庙民族团结宣传教育，促进寺庙民族团结进步创建活动创新发展，根据《中共州委州人民政府关于推进藏传佛教寺庙管理长效机制建设的实施意见》文件精神，结合民委实际，经研究，制定本工作方案。

一、主要内容和工作措施

（一）加力深化寺庙民族团结宣传教育。

1.在寺庙贯彻落实群众路线教育。组织全州民委系统，紧扣“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题，深入寺庙，加强与寺管会和僧尼联系，调查了解寺庙僧尼的所思、所盼、所需和存在的困难问题。关心和重视他们的疾苦，力所能及地解决实际困难，加强与他（她）们交流和沟通，建立起真实的感情

2.找准民族工作与宗教工作的结合点，深化宣传教育。组织全州民族工作部门，创新载体，强化措施，组建藏汉“双语”宣讲组，开辟宣传专栏，发放宣传画（州民委制作的藏文内容民族团结宣传画），确立宣传月等方式，深入扎实开展民族团结宣传教育活动。以“爱国、感恩、守法”为主题，以毕世详、菊美多吉等群众身边优秀党员干部和全州第四次民族团结进步表彰大会上受表彰的模范集体（寺庙）的先进事迹为重点，大力宣传他们在维护全州民族团结和社会稳定、改善民生等伟大实践中做出的突出贡献。以身边事和身边人的先进典型感染、鼓舞和教育广大僧尼群众，切实增强寺庙僧尼的“爱国、守法、团结、和谐”意识，着力推进和谐寺庙建设。

3.结合群众工作深化民族团结宣传教育。进一步强化宣传载体，利用手机短信平台向全州广大干部群众、寺庙僧尼深入开展以“维护民族团结、共建和谐社会”为主题的民族团结进步宣传教育等动，大力促进民族团结宣传教育全覆盖。同时继续大力推进寺庙同心同向活动，在前期工作的基础上进一步加强与联系寺庙深入交流和沟通，研究深化活动的措施和办法，确定工作重点和难点，完善工作方案，明确目标任务，在色达县和旭日乡党委政府的统一领导下，积极协助乡寺庙管理所和寺管会建立健全寺庙创新管理各项制度，协助开展清退整治未成年人入寺等工作。进一步加大寺庙贫困僧人的扶持和关心力度，从看得见、摸得着的关心和爱护寺庙僧人的实际行动中全面深化维护民族团结和社会稳定的宣传教育。

（二）着力提高民族政策法规的执行力。

1.加强学习。结合的群众路线教育实践活动，组织全州民委系统深入学习领会党的十八大、十八届三中全会精神和国家民委主任王正伟关于民族工作的重要论述和讲话精神，进一步更新观念、更新知识，为贯彻落实党的民族政策、法律法规，深化推进民族团结创建活动提供思想保障。

2.开展培训。州县民族工作部门会同相关部门组织民族理论、民族政策和法律法规知识培训。同时，适时组织开展全州各县、各部门网上民族政策法规知识竞赛答题活动。通过培训和竞赛，着力加强广大基层公职人员对民族政策、法律法规知识的学习巩固，进一步提高各级、各部门推进民族团结进步创建活动的贯彻执行力。

二、工作要求

1.加强领导，明确责任。切实把寺庙社会化管理工作作为一项重要任务来高度重视，加强领导，把寺庙社会化管理工作纳入部门工作议事日程，主要领导亲自抓，分管领导具体负责，建立完善寺庙社会化管理工作机制，认真研究寺庙管理长效机制建设的办法措施，严格落实藏传佛教寺庙社会化管理责任制，及时解决落实必要的工作经费，为有效推进各项工作提供保障。

2.突出重点，深化宣传。以民族团结创建活动为载体，突出寺庙民族团结宣传教育为重点，大力推进寺庙管理长效机制建设，促进建设和谐寺庙、平安寺庙新成效。

3.加强检查，认真总结。州民委加强对全州各县工作的督促指导和检查考核。各县民族工作部门要对工作开展情况进行认真自查自评，全面总结好经验、好做法。今年年底州民委将组成工作组到全州各县深入开展全面检查考核，并将考核结果作为民委系统评选年度先进单位的重要依据。

4.报送材料。各县民宗局要结合实际，制定具有可操性和针对性的工作方案，突出重点，细化工作，落实任务，切实加大平时工作信息的报送力度，并于2016年4月15日前将工作方案报送至州民委政策法规科。

篇四:寺庙文化与传播实践报告
2015我爱河北采风实践队调研报告

我爱河北采风实践队调研报告

数信学院我爱河北文化采风实践活动小组于 8月16日开始社会实践活动。

第一天我们去了美丽的白洋淀，白洋淀水产资源丰富，是有名的淡水鱼场，盛产鲑鱼、鲤鱼、青鱼、虾、河蟹等40多种鱼虾，水生植物遍布，野鸭大雁栖息，这里的人们既可以捕捞鱼虾，采挖莲藕，也可猎取各类水禽，一年四季，一片繁忙，被人称为"日进斗金，四季皆秋"的聚宝盆。白洋淀里面有雁翎队的纪念馆，让我们了解到当年在共产党领导下的雁翎队如何日本侵略者斗争，取得了一个个的胜利，纪念馆通过图片、场景再现，实物展等形式介绍雁翎队的历史，对我们进行了一次很好的革命历史教育。荷花大观园的荷花节让我大饱眼福，各种品种的荷花竞相开放，千姿百态，让你流连忘返，手机不停的拍照，真不想错过任何一朵。回程的路上，我在想，匆匆的我们没有全部欣赏到白洋淀的每一处景色，等有机会我还会来这里，停留在芦苇荡中、荷花丛中，享受着美妙的快乐。

接下来的三天时间，我们去了有着"狮城"美称的河北省沧州市。提起沧州，也许大家并不陌生。没错，这是八十万禁军教头林冲发配的地方，也是清代才子纪晓岚的故乡。第一站，我们奔赴了位于沧县旧州镇东关村西铁狮子的所在地。沧州的铁狮子已经有一千多年的历史了，是全国重点文物保护单位之一。它是由山东的李云带领几十名能工巧匠精心铸造的，身高一点五米，体重约四十吨。远观铁狮，狮身向南，头向西南，两左脚在前，两右脚再后，呈前进状，姿态雄伟，气势磅礴又栩栩如生。近观铁狮，铁狮头顶及项下各铸有"狮子王"三个字，头内有"窦田、郭宝玉"字。左肋有"山东李云造"五字。铁狮腹腔内满铸有《/SPAN>金刚经>文。然因年代久远，字迹多漫灭不全。在铁狮子右项及牙边皆铸有"大周广顺三年铸造"字样，我们判断铁狮应该铸造于五代后周广顺三年，即公元953年，距今已有1000多年的历史。这说明我国劳动人民很早掌握这样精巧的塑造艺术，它充分地显示出中国古代劳动人民的智慧和艺术才华。告诉大家，河北民间将沧州铁狮子、定州开元寺塔与正定隆兴寺菩萨像并称为"河北三宝",沧州的别称"狮城"也由之而来。由此我们明白了为什么铁狮在沧州人民心中有着不可小觑的地位了。第二站，我们来到了位于沧州西的献县城南6公里处的乐寿镇单桥村 .因为沧州献县单桥就在这里。献县单桥1982年被河北省定为省级保护文物。2015年5月25日，单桥作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单，该桥2015年3月23日荣获拱"世界最长的不对称石拱桥"的世界纪录，当地人告诉我们，他们至今对单桥还有"三千狮子，六百猴，七十二统蛟龙碑"的传颂。献县人民告诉我们，献县单桥长度设计似乎参照了北京的卢沟桥，宽度好像比照着赵县的赵州桥，拱高又如沧州的杜林桥，图案造型似乎参照了永年的弘济桥。而献县单桥尤以石雕艺术著名，因此又被人称为"画桥".我们真心觉得，献县单桥真的是世界桥梁史上一颗璀璨的明珠。最后一站，我们来到了位于献县本斋村的马本斋纪念馆。马本斋同志虽然离去了，但他对党的事业无限忠诚和坚贞不屈的英雄形象，永远活在全国人民心中。马本斋纪念馆由展馆、塑像、开旗台、矮墙、大门等组成。工作人员告诉我们，纪念馆主体部分采用了伊斯兰风格，纪念馆入口设高大的穹窿，墙面上采用典型的伊斯兰窗及入口穹窿两侧的火焰券柱廊等。我们拾级而上，进入馆中，我们不约而同有着在一步步走向高尚之感。在纪念馆内，毛泽东主席亲笔写下挽词"马本斋同志不死".我们相信他的伟大献身精神，正在并将永远教育和激励着一代又一代人的成长。在建设有中国特色的社会主义征途中，全国各族人民十分珍视马本斋同志的精神遗产，深切缅怀革命先烈为了人民的解放而立下的丰功伟绩，更加坚定把社会主义事业进行到底的必胜信念。我相信这也是身为大学生的我们所应该继承并且发扬光大的。经过了在马本斋纪念堂的熏陶，我们结束了为期三天的沧州之行。此番经历，我们感受到了古代劳动人民智慧与劳动相结合的优秀成果，以及优秀共产党员对我们思想上的熏陶。狮城沧州，我们真的是不虚此行。

随后我们奔赴了位于河北省承德市市区北部的避暑山庄。避暑山庄是中国古代帝王宫苑，是清代皇帝避暑和处理政务的场所。避暑山庄不同于其它的皇家园林，它按照地形地貌特征进行选址和总体设计，完全借助于自然地势。因山就水，顺其自然。同时融南北造园艺术的精华于一身，它是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，享有"中国地理形貌之缩影"和"中国古典园林之最高范例"的盛誉。导游告诉我们，避暑山庄始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成。它与全国重点文物保护单位颐和园、拙政园、留园并称为中国四大名园，为第一批全国文明风景旅游区示范点。1994年12月，避暑山庄及周围寺庙被列入世界文化遗产名录。2015年5月8日，承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，占地10万平方米，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。东北角有清泉，即著名的热河泉。平原区在湖区北面的山脚下，地势开阔，有万树园和试马埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原风光。山峦区在山庄的西北部，面积约占全园的五分之四，这里山峦起伏，沟壑纵横，众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影。平原区西部绿草如茵，一派蒙古草原风光；东部古木参天，具有大兴安岭莽莽森林景象。在避暑山庄东面和北面的山麓，分布着宏伟壮观的寺庙群，这就是外八庙，其名称分别为：溥仁寺、溥善寺（已毁）、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寺之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺。外八庙以汉式宫殿建筑为基调，吸收了蒙、藏、维等民族建筑艺术特征，创造了中国的多样统一的寺庙建筑风格。避暑山庄是一个在炎炎夏日消闲避暑的好地方，经过了一天的游玩，我们爱上了这个凉爽的地方，可是却不得不依依不舍地告别了它。

最后，我们去了邯郸曲周县凤凰城，这里有一个美丽的传说，修理的山水之间，我们听着凄美的故事，领略着凤凰城独特的美好，"曲周地面，无高山大川大限，维持恒墉，矻矻以壮金汤".

活动过程中，我们在远离城市的繁杂，摆脱忙碌的工作学习后，身心得到了一次彻底的放松，让视觉得到充实的享受，也让我们对家乡美景有了一种新的认识，那是悠久的历史，是文化的沉淀，是自然的享受。这次活动，对于我们整个团队来说都是人生路上一段重要的经历，在感受自然美丽的同时，也感受到了人性的美好，团体的力量。而在写生、拍照的过程中，自身的艺术修养和审美能力也有所提升。此次采风实践实践活动，我们深刻了解了家乡旅游文化，并要去宣扬家乡旅游文化，让更多人看到美丽的河北，共同来保护她，爱护她，发展她。河北是我家，美丽靠大家！

篇五:寺庙文化与传播实践报告
2015寺庙法制宣传活动方案

根据阿司法【2015】36号文《关于印发《组织律师义务为寺庙提供法制宣传活动实施方案》的通知要求，我县为切实开展好此项工作，经过县司法局、县民宗局、县佛教协会、县律师事务所商议，现提出如下实施方案.

一、培训时间：2015年8月至11月底。每月进入2至3个寺庙开展培训活动。

二、培训地点：全县8个寺庙。

三、培训人数：8个寺庙全部寺管会成员、每个寺庙住寺僧人30人、信教群众50人。

四、培训内容：《宪法》、《宗教事务管理条例》、《藏传佛教活佛转世管理办法》、《藏传佛教寺庙管理暂行办法》、《宗教教职人员备案办法》、《自治条例》、《民族区域自治法》、《出版管理条例》、《治安管理处罚法》、《国土法》、《刑法》、《文物保护法》等。

五、培训方式：由县民宗局、各乡镇负责组织各寺庙寺管会成员、僧人信教群众参加培训，由律师事务所注册律师负责准备宣讲讲义，由县民宗局负责翻译。每个律师担任2至3个寺庙顾问，并完成宣讲任务。

六、培训方式：以律师讲座以案说法为主，辅以以会代训、召开座谈会等形式宣讲。同时发放宣传资料、普法书籍。

六、参加单位和人员：县依法治县办公室、县司法局、县宗教局、县佛教协会各抽派一名人员参加培训活动;各乡镇分管寺庙领导、各寺管所、各乡镇司法所参加培训活动；律师事务所注册律师负责培训活动宣讲。

篇六:寺庙文化与传播实践报告
2016法治宣传教育工作计划专题7篇

第一篇:粮食局法治宣传工作计划

一、指导思想

认真学习贯彻党的十八届四中全会精神。宣传党的十八届四中全会关于依法治国的战略部署，宣传习近平总书记关于法治建设系列重要讲话精神。宣传党的十八届四中全会对法治宣传教育工作的新论断、新要求，准确理解把握新时期法治宣传教育的基本定位、深刻内涵、重大任务和重要措施。

二、法治宣传措施

（一）开展宪法和社会主义核心价值观宣传教育。宣传以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，宣传社会主义法治理念，使干部职工进一步增强宪法意识，带动全社会形成崇尚宪法、遵守宪法、维护宪法权威的良好氛围。大力弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，培育社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，形成学法辨是非、知法明荣辱、用法止纷争的良好风尚。

（二）积极营造稳定和谐的法治氛围。围绕粮食局中心工作，针对当前社会普遍存在的影响社会和谐的矛盾和问题，积极开展劳动保障、医疗卫生、公共安全，粮食应急处置等方面法律法规的宣传教育，增强法治观念，教育引导自觉守法、遇事找法、解决问题靠法。

（三）把握普法关键，在党员干部学法上有新作为

1、不断深化领导干部学法用法。坚持把领导干部带头学法、模范守法作为树立法治意识的关键，继续坚持把宪法法律列入党组学习内容。健全领导干部、公务员学法制度，增强领导干部、公务员法律素质和法律思维，切实提高依法执政、依法办事的能力。

2、不断深化基层单位法治宣传教育。以依法经营、诚信经营为重点，抓住企业发展中的重点、难点问题，推动企业将生产经营、管理决策等环节纳入法治轨道，进一步提高企业经营管理人员的法律素质和依法管理的能力。

(四)着力工作创新，在法治宣传实效上有新突破

1、积极推进法治文化建设创新。大力开展互动性强、参与性强的法治文化活动，促进普法与文化建设相结合，在文化的熏陶中潜移默化地引导干部职工树立法治信仰。

2、积极推进普法与法治实践创新。主动依托基层组织，把法治宣传教育工作与基层党组织建设有机结合起来。按照依法治国和以德治国相结合的要求，引导干部职工自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，增强法治的道德底蕴。推进基层民主法治建设，将普法融入法治创建、专项治理活动中。

三、夯实工作基础，在普法长效化上有新提高

（一）不断加强普法队伍建设。加强法治宣传教育专门队伍建设，配齐配强人员，提高其思想政治素质、业务工作能力、职业道德水准。

（二）组织开展主题活动。围绕局中心工作的实际，利用各类法律法规的宣传月、宣传周、纪念日等，开展系列宣传活动，营造学法用法的社会氛围，使主题活动系列化、长效化、规模化、制度化和品牌化。进一步总结提升以“粮食科技活动周”、“5.26”《粮食流通条例》颁布日、“世界粮食日”、“18法律广场”和“12.4”全国法制宣传日等活动载体，组织开展好集中宣传咨询服务活动，营造浓厚的法制宣传氛围，放大品牌效应。

（三）认真做好终期考核验收工作。及时收集、整理和上报各阶段、各时期开展法治宣传教育工作经验做法及有关台账、数据。针对“六五”普法考核验收，充分做好各项迎查准备工作。

（四）落实普法责任。全面推进机关“谁执法谁普法”责任制，建立健全普法考核机制和标准，形成一套行之有效的工作方法。以群众法治需求为导向，进一步拓宽群众参与渠道，加大法治宣传教育全覆盖工作目标考核和督查力度。

第二篇:法制宣传教育活动计划

一、指导思想

高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表”重要思想、科学发展观为指导，全面贯彻落实十八大、十八届三中全会精神，全面落实依法治县实施方案，全面落实“六五”普法规划，大力开展“法律六进”活动，教育广大青少年自觉学法律、讲权利、讲义务、讲责任，进一步增强宪法和法律意识，权利与义务、责任相一致意识；引导农民工依法务工，依法维权，避免成为法盲，不吃法律漏洞的亏，用法律的武器保护好自己的利益；引导企业经营管理人员合法经营，依法纳税，做文明经营，创和谐环境；近年来农村群众的法律意识也在不断地提高，在此基础上我们作进一步地宣传学习与引导，达到人人学法，人人用法的目的。从而进一步提高全社会法治化管理水平，努力维护改革发展稳定大局，为实施依法治国基本方略，建设社会主义法治国家，构建社会主义和谐社会，全面建设小康社会营造良好的法制环境。

二、工作目标

针对我乡实际情况我乡的法制宣传教育活动主要是做好以下几点：

1、通过开展法制宣传教育活动，不断提高青少年学法，懂法的理论水平，推进青少年法律素质教育，教育广大青少年学生学法律、知荣辱、明是非，从小养成学法守法的行为，减少青少年犯罪事件发生率。青少年是国家的未来，也是我们实施依法治国的青年主力，使青少年牢固树立，自觉学习法律，自觉遵守法律，维护法律权威的观念。

2、通过开展法制宣传教育活动，向广大农民工普及法律知识，提高农民工的法律意识，使农民工不再成为不法商人、企业的暴利牺牲品，在法律的保护下得到自己的合法所得，努力促进一个良好的用工、务工新环境。

3、通过开展法制宣传教育活动，进一步提高企业经营管理人员的依法经营理念，依法管理企业、员工的能力，促使企业经营管理人员规范化，督促企业经营管理人员合法经营、依法纳税，做文明经营，创和谐环境。

4、通过开展法制宣传教育活动，进一步增强农村群众的法制观念，农村基层是法律最薄弱的地方也是法律最普及的地方，涉及法律的方方面面且都与百姓的切身利益相关，所以在农民群众中做好法制宣传是我们的责任也是我们的义务，在农村群众中形成潜移默化的学习法律的风气，做法制国家的守法公民，让法制之风从基层吹起来。

三、时间安排和活动方式

1、此次法制宣传教育活动贯穿于“六五”普法中期督导工作，作为迎接国家、省、州检查依法治理工作，整个活动将列入年度考核的重要内容。

2、根据此次法制宣传教育活动的不同对象，在以宣传宪法为核心的同时，着力宣传与工作、生活密切相关的法律法规。提高依法管理的水平，正确运用法律维护自身合法权益。

3、此次法制宣传教育活动以张贴标示标语、搭建法律咨询台、发放法律宣传读本，由乡普法办组织法律宣传工作，解答相关的法律咨询和疑问。各村、各单位要高度重视，认真组织落实，密切配合，使此次活动达到预期目的，顺利迎接州上检查。

第三篇:寺庙法制宣传工作计划

为大力宣传宪法和法律，弘扬法治精神，深入推进法制宣传教育，更好地为科学发展、社会和谐营造良好的法治环境，为我乡进一步完成社会稳定和民族团结的大局，把宗教事务和宗教活动规范在政策和法律允许的范围内。根据县司法局有关文件精神，为切实做好寺庙，管理好各项工作，使之服从并服务于我乡经济建设，保证全乡政治稳定、经济建设顺利发展，全面贯彻落实“六五”规划，开展法律宣传工作，认真做好稳控、宣传、摸底调查、清理整顿等有关宗教事务工作，现将2016年寺庙法制宣传工作计划如下：

一、指导思想

以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，全面落实“六五”普法规划，以宣传《宪法》为核心，弘扬法治精神，促进社会和谐建设。

二、落实专人管理、建立健全专卷

2016年我乡将遵照县委、县府、县统战部、县宗教局的安排部置，把统战宗教工作纳入乡党委、政府工作的议事日程，并成立由乡党委书记担任组长的领导小组，做到年初有计划；年中有小结。年终有总结。为了加强依法对宗教事务的管理，依法治理寺庙，把宗教事务和宗教活动规范在政策和法律允许的范围内。我乡在年初集中整顿广法寺、凉台寺的寺管会，按照“谁主管，谁负责”的原则。落实责任、建立健全专卷。加强对民族工作的领导，做到乡党委、政府一把手亲抓此项工作，做到领导到位，责任到位，工作到位。

三、稳控工作

坚持学习马列主义民族观、道德观、价值观、世界观和党的民族宗教政策，提高干部自身素质，切实加强民族团结，维护祖国统一。乡党委政府加大力度，搞稳控，切实按照县委政府的统一部署，开展稳控工作，要求全乡干部在值班期间必须24小时不离岗、无特殊原因不得请假。与村级“四职”干部保持密切联系，及时了解到各辖区内生产生活情况及内部思想动态。要做到决不让局部的不稳定、不和谐因素阻碍我乡社会主义新牧区建设的步伐；决不能因此分散我们万众一心的凝聚力，影响我们抓发展的良好势态。牢固树立发展是第一要务的观念。

四、宣传工作

我乡为做好相关宣传工作特成立宣传工作组，加强宣传教育和正面引导，向广大群众及寺庙僧尼宣讲有关法律法规、党的有关方针政策及“惠民富民”政策，使他们体会到党的关爱并对党的恩泽心存感激。同时，乡党委政府按照层层分工的形式要求各包村干部下村开展法制宣传活动，并挨家逐户的了解群众及寺庙僧尼的思想动态。对他们进行长期的思想教育，本乡牧民群众要做到政治立场坚定，旗帜鲜明的与党中央保持高度一致。

五、摸底调查

摸底调查工作是每年各地方的重要工作之一，为此我乡要做到认真贯彻上级下达的文件精神，结合本乡实际乡党委、政府组织召开年初民族工作会议，研究和部署调查工作，要求每个包村干部认真学习，并做到定期召开民族工作会议，及时掌握基层情况。掌握民众及寺庙僧尼的思想动态。对寺庙的调查情况，做到严格落实领导干部包寺工作责任。

六、清理整顿

根据乡党委政府的周密部署，我乡要定期开展安全隐患排查治理工作，整顿安全生产秩序，清理零散汽油、“黑火药”等易燃易爆物品，对非法出入境人员及属本乡籍僧尼进行进村入户登记、造册。并下村入寺开展法制宣传讲演活动，与群众、僧尼亲密接触，了解他们的生产生活情况，为他们解决实际困难，让他们在实际生活中感受到党对他们的关怀。

第四篇:法律进机关工作计划

为深入贯彻落实上级有关文件精神和镇《“六五”普法工作规划》，进一步提高领导干部、国家公务员依法管理和服务社会的水平，经镇党委研究决定制定“法律进机关”活动计划如下：

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，以“弘扬法治精神，普及法律知识，共建和谐蕲县”为主题，落实“五五”普法依法治理工作规划，大力开展“法律进机关”活动，教育广大干部自觉学法律、讲权利、讲义务、讲责任，进一步增强领导干部和全体公务员的宪法和法律意识，引导机关干部依法决策、依法管理、依法行政，不断提高法治化管理水平，为构建繁荣、生态、和谐蕲县营造良好的法治环境。

二、学习内容

“法律进机关”是指党政群机关及其镇直各单位工作人员都要认真进行法律知识的教育学习。每年的法制教育学习时间不少于50个小时。

机关法制教育学习的主要内容是《宪法》、《公务员法》、《行政诉讼法》、《国家保密法》、《行政处罚法》、《行政许可法》、和《全面推进依法行政实施纲要》以及与本行业工作相关的法律法规。主要参考资料为市依法治市办公室编印的《“五五”普法干部读本》。

三、主要措施

（一）完善制度，突出社会主义法治理念教育。继续坚持和完善党委(党组)理论学习中心组集体学法制度、领导干部法制讲座制度、法律知识年度考试考核制度，积极推行领导干部任职前法律知识考试制度，充分发挥领导干部学法用法的带头示范作用。注重社会主义法治理念教育，不断提高领导干部和公务员队伍的依法管理和服务社会水平。

（二）坚持把法律知识的学习纳入日常学习计划。机关要建立法制学习园地，统一印制学法笔记本，把专题讲座与法律知识的自我学习相结合，保证完成规定的学时任务。领导干部每年的学法笔记不少于5000字，其它工作人员每年学法笔记不少于3000字。

（三）充分利用机关内外部网络、社会和行业部门的网络平台，办好法制宣传教育网站，创新网络教育形式，为领导干部和公务员学法提供便利条件。

（四）注重发挥普法讲师团在“法律进机关”活动中的作用，合理设置法制教育学习专题，最大限度地发挥讲师团作用，不断探索完善激励机制，确保普法讲师团队伍的稳定。

（五）注重机关法治文化建设，组织、协调好法制音像、书刊、宣传画等资料的创作，推动法律知识的普及和法治文化的创新。

（六）开展好法律知识考试考核工作。每年组织1次全镇机关领导干部法律知识考试。把司法和行政机关的执法水平和执法效果作为考核的重要内容。

（七）健全完善执法责任制、执法公示制和执法过错责任追究制、执法人员定期培训考试考核制，强化对机关行政执法的考核力度。把执法水平和执法效果作为“法律进机关”工作的重要考核内容，使机关工作作风不断优化，服务质量不断提升。

四、几点要求

1、提高认识，加强领导。各部门要充分认识开展“法律进机关”活动的重要性与必要性，增强责任感与使命感。要把“法律进机关”作为“五五”普法活动的重要载体，摆上重要日程，给予必要的经费和物质保障，大胆探索，创造性地开展工作。各部门要发挥主观能动性和各自优势，认真组织，积极协调有关部门加强整体推进落实工作。“法律进机关”的具体实施单位，要建立健全协调运作的责任机制，做到有组织、有计划、有制度、有教员、有教材、有阵地、有考核、有档案，确保学法用法效果。

2、制定计划，抓好落实。各部门要做好本级规划的制定工作，做好实施规划的组织、协调、指导、检查工作。镇直各单位要根据本方案，结合实际，制定具体计划，并组织实施。各行业部门要结合实际，制定“法律进机关”具体实施方案，明确目标任务和实施措施。要建立健全法制宣传教育工作责任制，做到有部署、有检查，保证方案的顺利实施。

3、明确责任，分工把口。镇直机关及行业、企业协会系统的普法依法治理工作由镇直机关党组负责，并按镇党委、依法治镇办公室的要求抓好落实。

4、加强指导，树立典型。各部门要对开展“法律进机关”工作加大督促检查力度，做到有计划、有措施、有总结。要善于发现工作中出现的新情况、新问题，探索解决问题的新方法、新途径，增强工作的实效性。要不断总结经验，树立和推广“法律进机关”活动的好作法和好典型，注重发挥典型的示范辐射作用。

5、营造声势，扩大效果。要结合“法律进机关”活动，集中时间，开展舆论宣传活动，以广播、电视、网络等新闻媒体为主阵地，大张旗鼓地展示我镇“法律进机关”工作成就，进一步形成重视、支持、积极参与普法依法治理的舆论氛围。要坚持法制教育与道德教育相结合，坚持法制宣传教育与依法治理工作相结合，坚持法制宣传教育与创建民主法治单位相结合，进一步推动“和谐蕲县”建设的步伐。

第五篇:法律进乡村活动计划

一、指导思想

以党的十八大精神为指导，全面落实科学发展观，以“弘扬法治精神，普及法律知识，共建和谐社会”为主题，大力开展学法律、讲权利、讲义务、讲责任的“法律进乡村”活动，进一步增强村民的法律意识，引导农村干部群众依法管理、依法办事，不断提高农村法治化管理水平，努力为构建社会主义和谐社会、全面建设社会主义新农村营造良好的法治环境。

二、工作目标

通过开展“法律进乡村”活动，使农村干部和群众进一步增强宪法和法律意识，牢固树立依法管理、诚信守法、依法办事、依法维权的观念。实现民主选举、民主决策、民主管理、民主监督,积极推动农村民主法治村创建活动,为全面推进农村法治化进程奠定坚实的基础.

三、任务内容

“法律进乡村”是指乡村干部和有接受教育能力的村民都要进行法律知识教育学习。乡、村干部、农牧民每年的法制教育学习不少于6次。乡村干部和村民法制教育学习的主要内容是《宪法》、《村民委员会组织法》、《土地承包法》、《森林法》、《治安管理处罚法》、《婚姻法》、《物权法》、《继承法》、《合同法》、《人口与计划生育法》和全省当年安排学习的重点法律法规，以及与农村生产生活相关的法律法规。

四、方法措施

（一）加强对村“两委”干部（党支部委员会和村民委员会）培训。两委干部是“六五”普法规划确定的重点普法对象。要对“两委”干部普遍进行学习法律知识培训，通过集中培训、以会代训和自学等方式，进一步提高“两委“干部、法律素质和法制宣讲能力。

（二）积极开展农村法制宣传活动。组织法制宣传队，深入乡村开展法律服务咨询活动。法律服务咨询活动的主要内容：一是开展赠发法制宣传资料。二是开展法律咨询。组织乡相关职能部门工作人员、司法所工作人员，深入农村向农民解答咨询相关法律问题。

（三）加强对农村青少年学生的法制宣传教育工作，带动乡村普法对象认真学习相关法律法规。要以农村学校为法制宣传教育阵地，充分发挥乡村教师普法骨干作用。要充分发挥中小学政治课、法制课的作用，增强青少年学生法律意识。

（四）要加强农村法制宣传阵地建设，扩大宣传教育覆盖范围。增强村图书角的作用，结合实际向农民群众普及法律知识，提高农民的法律素质。

（五）营造社区良好的法治氛围

1、做好刑释解教人员的安置帮教工作。社区成立安置帮教志愿者队伍，逐步建立社会化的帮教网络，做好社区矫正工作。积极引导刑释解教人员自谋职业，向市场化安置方式转移，提高就业安置率。

2、进一步做好人民调解工作。切实解决辖区居民反映的热点、难点问题，努力化解人民内部矛盾纠纷，防止矛盾升级和激化，切实把各种不稳定因素消除在萌芽状态。

第六篇:物价局普法工作计划

2016年为有计划、有组织地开展法制宣传教育活动，全面提高我局干部职工的法律素质，根据全县法制宣传教育第六个五年规划的总体要求，结合我局工作实际，经“六五”法制宣传教育领导小组研究，特制定2016年法制宣传工作计划：

一、指导思想

坚持普法和依法治理相结合，法制宣传与法制实践相结合，进一步提高党校工作人员法律素质，努力创造文明、有序、安全、稳定的统计环境，为我县物价工作的发展提供有力的法制保障。

二、主要工作

（一）加强学习教育和培训，大力增强统计人员的法律意识。

1、继续加强统计人员法律知识教育。认真落实各级关于加强干部学法用法的有关文件精神规定的学习内容，主要学习《宪法》、《行政许可法》、《行政复议法》、《环境保护法》、《安全生产法》等必学法律知识，不断增强党校人员的法律意识。积级参加上级有关部门和本部门组织的各类培训，对每次学习要做好资料的整理收集和归档。

2、加强党校行政人员的培训，是普法的重点对象，要严格要求，自觉学法用法，要根据不同工作人员的不同情况和不同类型，积极开展国家颁布的重要法律法规的学习，使公务人员熟练掌握与本职工作相关的法律法规。适时组织党校人员参加相关法律法规的培训，不断提高管理和执法水平。

3、开展形式多样的法制教育活动。利用宣传栏、张贴标语和宣传画幅等宣传形式开展普法宣传。通过观看录相、开座谈会、讨论、培训讲座、写心得体会等形式加强党校人员法制教育。继续深入开展好“法律七进”活动，增强宣传效果和宣传面。

4、深入思考，探索普法教育新途径。加强领导，集思广益，创新法制教育新思路，把法制教育同学习贯彻《公民道德建设实施纲要》和理想信念教育、职业道德教育紧密结合，提高统计人员的法律素质和道德水平。探索网络学法交流制度，树立典型，宣传典型。根据单位实际情况，认真开展好“一月一法”的学习活动，确定每月学法日。

（二）依法行政，依法治统，努力提升统计工作效能。

1、认真贯彻《行政许可法》，全面推进依法行政。，积极推行政务公开，将单位地址、电话、工作范围、工作人员、工作程序等一一公示。加大执法责任追究力度，查处行政不作为、乱作为行为。建立健全党校行政执法评价制度，对执法行为进行考核。

2、大力推进依法治统工作，努力提升统计工作效能。进一步规范统计行为，不断提高统计队伍依法执法的意识。结合效能政府建设，要切实建立和完善工作管理、数据质量、工作职责、档案管理、财务管理、干部廉洁等方面的规章制度，扎实抓好各项制度的贯彻落实。

3、加强社会治安综合治理工作。加强干部职工平安行为规范教育，加强内部安全检查，确保继续实现“六无”，确保单位平安。

4、加强“六五”普法依法治理资料整理和档案的完善。做到分类清楚，建档规范，工作有痕迹，检查有资料，迎接“六五”普法检查验收。

2016年度，物价局普法依法治理工作要继续完善既有齐抓共管，又有各负其责的工作机制，做到法制宣传教育的思想认识到位、工作部署到位和制度建设到位，逐步将各项工作纳入法制化的轨道。

第七篇:矛盾纠纷排查调处工作计划

为深化和推进“平安河东乡”建设，创建祥和稳定的社会环境，确保我乡经济建设的健康发展，为此特制定如下工作计划。

一、提高认识，增强做好深入开展矛盾纠纷排查调处活动的自觉性

深入开展矛盾纠纷排查调处活动，是建设“平安河东”的一项重要内容，是构筑稳定社会的基础性工作。在新的历史条件下，化解矛盾纠纷出现新问题，社会矛盾不断增多，社会矛盾的关联性、突发性、不确定性增强。因而导致预防难、排查难、化解难。各村委会要充分认识这项工作的重要性、艰巨性和复杂性，将其纳入平安村社的建设规划中去统筹安排，适时定期组织开展矛盾纠纷集中排查，对排查出来的矛盾纠纷，能立即调处的马上调处，一时不能调解了结的，要查找症结，落实责任人员与时间，限期调解，切实把矛盾纠纷解决在萌芽状态。

二、明确重点，着力排查调处影响社会稳定的矛盾纠纷问题

各村委会要把重点时期、重点区域、重点问题作为定期排查及调处的着力点。重点时期：元旦、春节之前，国庆黄金周前后，以及其他重大活动前后；重点区域：矛盾纠纷频繁高发区。土地征用、村财村务问题引发的矛盾纠纷，其他影响群众生产、生活和群众关注的社会热点、难点纠纷等。对不同时期、不同区域、不同问题矛盾纠纷的调处，要制定相应实施方案，司法所、信访办等相关部门，运用行政调解、司法调解、人民调解等各种手段妥善化解矛盾纠纷，确实在维护社会稳定方面发挥好第一道防线作用。

三、健全制度，进一步落实责任，坚持依法调处各种矛盾纠纷

乡矛盾纠纷排查调处领导小组要进一步健全和完善每月排查调处及分析例会制度，掌握本乡矛盾纠纷变化发展趋势，加强防控工作，做好矛盾纠纷排查调处数据的汇总和上报。各村也要相应健全和完善每月排查调处分析例会制度，及时上报矛盾纠纷排查调处统计报表。

各村委会要建立完善处置突发事件预案制度，对各类矛盾纠纷可能引发的非正常事件，要有相应的解决措施与办法。

乡矛盾纠纷排查调处领导小组要做好已发生的群体性事件的处置工作，共同维护社会稳定，防止事态扩大，努力实现“一不出”、“二减少”、“三提高”目标，即：解决乡、村发生的矛盾纠纷不出乡、村，群众集体上访、重复上访、越级赴省进京上访明显减少，“民转刑”的案件明显减少；基层发现、排查、调处能力提高，年终综治测评的满意率提高，人民群众对党和政府重视解决群众切身利益问题的公信度提高。

要以高度的责任感妥善而依法调处各种矛盾纠纷。对矛盾纠纷采取漠然置之态度，敷衍塞责及推诿的责任单位和个人，一经查实，要给予严厉批评，限期纠正。对政治敏锐性差，不重视排查工作或排查调处不力，致使矛盾纠纷激化，造成影响社会稳定严重后果的，要坚决追究责任单位领导和责任人的责任。

四、勇于探索，不断开创化解社会各类矛盾纠纷的新局面

当前，社会上存在的各类矛盾纠纷是由多种因素引发的，情况复杂、形式多样，需要我们认真加以研究和解决。要一切从本地实际出发，因地制宜,不断创新工作机制和工作方法，提升排查及调处矛盾纠纷的实效。要在排查调处矛盾纠纷队伍中开展争先创优活动，进一步完善激励机制，充分调动基层同志的积极性，激发他们的工作热情，发挥基层力量的作用，预防矛盾纠纷激化，保社会稳定平安方面取得的成效。

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