真实华西村现状2016

导读：　真实华西村现状2016(共7篇)华西村考察报告从华西村看社会主义新农村建设摘要：华西村，这个被誉为“天下第一村“的中国特色社会主义新农村建设的代表村，一直响应共同富裕的号召，依靠村民的共同努力，大力发展农村集体经济，现代农业，旅游业，由一个贫穷落后的村子发展成了中国最富裕的农村。华西村给正在苦苦探索社会主义新农村建设道路的广大农村...

华西村考察报告
真实华西村现状2016 第一篇

从华西村看社会主义新农村建设

摘要：华西村，这个被誉为“天下第一村“的中国特色社会主义新农村建设的代表村，一直响应共同富裕的号召，依靠村民的共同努力，大力发展农村集体经济，现代农业，旅游业，由一个贫穷落后的村子发展成了中国最富裕的农村。华西村给正在苦苦探索社会主义新农村建设道路的广大农村指明了方向，其在社会主义新农村建设的主要做法与成功经验同样也值得广大致力于社会主义新农村建设的农村学习与借鉴。

关键词：华西村 解放思想 发展经济

走进社会主义新农村建设的典范—华西村

华西村位于江苏省江阴市华士镇，全村原有380户，1520人，面积0.96平方公里。2009年，华西村入选中国世界纪录协会中国第一村，华西村创造了中国世界纪录协会多项世界之最、中国之最，是中国目前最富有的村子。华西村从2001年起，吴仁宝和华西人创造性地提出了“一分五统”，和周边的16个村一起组成了大华西村，面积由原来的0.96平方公里扩大到30平方公里，人口由原来的2000多人增加到3万多人 华西村是全国农村走共同富裕道路的典型。吴仁宝从上世纪六十年代担任华西村的党支部书记，带领全村人走上了共同富裕的道路，2005年，全村实现销售超300亿元，每户村民的存款最低100万元。

4月20日，我们思政08级同学们在老师的带领下来到了被誉为“天下第一村”的华西村。汽车刚驶进华西村，我们就看到了宽敞公路两边一排排整齐的欧式别墅，不知情的还真会以为进入的是富人聚居的别墅区。这样的景象深深震撼了同样来自农村见惯了普通农村高低，新旧不一的房子的我。我感觉到了作为社会主义新农村建设典范的华西村自豪，富裕与幸福的气息。刚从停在华西村广场的汽车里下来，映入眼帘的是曾经作为华西村地标的金塔，作为华西村标志，曾经是华西村第一高度的金塔其地位虽然已被更高的“空中新农村”所取代，但依旧还是那样雄伟辉煌，光彩夺目。它代表着华西村勇于奋斗，勇于创新的精神与历史。要是金塔代表着华西村的光辉昨天，那么正在建的更高更雄伟的“空中新农村”则无疑是华西村光明的明天的标志。而广场周围 “个人富了不算富，集体富了才算富；一村富了不算富，全国富了才算富”“家有黄金数吨，一天也只吃三顿，豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位”等吴仁宝老书记名言的宣传牌让我们深刻感受到了老书记作为共产党员的无私与为人民服务精神，同时感受到了新农村建设集体富裕的重要性。

登上华西村金塔顶层，到处一片金碧辉煌，处处透着华西村的富裕，而那些会议专用的桌椅与领导的题字则显示出了一直以来国家各级领导对华西村的关心与指导。在金塔的观景廊极目远眺，华西村全景映入眼帘，到处是一排排整齐的为庆祝建国五十周年而特意换上红色新装的别墅与华西村致富根本集体经济的工业区。要不是远处的一些田野，我们哪里看见有一点农村的模样，明明就是一个幸福的天堂。

参观了金塔之后，我们又陆续参观了华西村的“后花园”—龙西湖景区，远眺了世界公园，并在龙西湖旁边的餐厅吃上了极具华西村特色的午餐。之后又参观了西游记壁画，穿越华西隧道，穿过世界公园景区，参观山北高科技农业示范区，智能化瓜果蔬菜大棚，百亩牡丹花, 千亩荷花池, 万亩油菜花。华西村的这些景观无疑不给我留下了深刻的印象，让我深深感受到了华西村在社会主义新农村建设道路选择的正确与建设成就。

华西村在新农村建设中的主要做法和成功经验

与华西村的美丽景观与富裕生活相比，更使我感兴趣的是华西村在社会主义新农村建设中的主要做法和成功经验。为何华西村会如此成功与富裕，这个是我在来华西村之前以及在华西村参观过程中所一直考虑一直探讨的问题，找出问题的答案也是我们来到华西村参观学习的主要目的。

根据导游的介绍，自己查阅的华西村资料，以及自己亲身在华西村参观学习阿的实践，我总结出了一些华西村新农村建设中的主要做法和成功经验。 1.坚持社会主义道路，并把共同

富裕贯彻落实到村建设的每一步。华西村45年来坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，思想上坚定共产主义理想和社会主义信念，经济上坚持以集体经济形式的公有制为主体，在此基础上发展了钢铁冶金，建筑装潢，毛纺，旅游四大支柱产业。华西村的党委班子以质量，诚信为主，反应迅速，与时俱进，有长远的目光，并且能经常学习贯彻上级领导的精神，以质量，诚信在激烈的竞争中生存下来并发展壮大。使村民们共同走上了富裕的道路。

2.坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线。事实证明，解放思想不仅是中国经济发展的前提与动力，而且是发展农村经济和各项事业、建设社会主义新农村的思想基础和前提。只有思想解放了，才能有良好的精神状态和雄心壮志，才能焕发出巨大的积极性、主动性和创造性。45年来华西村始终坚持解放思想，一切从实际出发，正确对待领导，正确对待群众，把领导的要求、上级的指示与本村实际、群众愿望结合起来，一步一个脚印。把坚持党的优良传统与改革创新结合起来，从而避免了许多失误，取得了一个又一个的胜利。

3.坚持把加快经济发展作为第一要务，坚持率先发展、科学发展。经济的发展是新农村建设的根本和目的。近50年来，华西村始终走的是一条科学发展的道路、一条实事求是的道路。改革开放之初，在全国轰轰烈烈推行家庭联产承包责任制时，华西村根据中央“宜统则统、宜分则分”的精神，针对人多地少、工业发达、集体积累较多的实际，不仅没有搞分田到户，而是实行“集体承包”，由30多名种田能手承包了全村500多亩良田，富余劳动力向企业转移，较早地完成了产业结构调整，为华西村推进工业化、城市化、现代化奠定了坚实基础。同时坚持把旅游业和优质高效、生态观光农业作为重点产业来发展，为华西村的环境与经济的可持续发展奠定了坚实基础。

4.坚持经济建设与精神文明建设共同发展。精神文明的发展能有力促进经济建设的发展，同时，加强农村精神文明建设是新农村建设的重要组成部分农村精神文明建设,是社会主义精神文明建设的重要组成部分,也是加快农村经济社会发展,提高农民群众生活水平的重要工作内容。一直以来，华西村都把精神文明建设作为建设的重要内容。为提高村民的文化素质，华西村实施了从幼托到中学的全免费教育；广建文化场所以提升村的文化氛围；为鼓励华西人养成孝敬长辈、尊老爱幼的美德，华西村对每一户出现老寿星的家庭都给以重奖；华西村还重视从精神上提高村民积极向上的风貌通过村民大会向村民介绍村里经济、教育等方面的情况；同时华西村重视利用现代媒体扩大在国内外的影响，并反过来以这种影响教育村民。

5.坚持把强化基层组织作为政治保证，坚持依法治村、民主建村。华西村坚持民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，依法保障“四个民主”的实现并使其逐步走向制度化、规范化。一是发扬民主。实行民主选举，把干部的选任权交给村民，由村民自己选出当家人；推行民主决策，把重大事务的决策权交给村民，每季召开全体职工大会，每周召开全体村民大会；推动民主管理，成立了由村民代表组成的理财小组，参与日常管理；促进民主监督，把知情权交给村民。二是制度保证，华西村制定了一整套的具有本土特色的管理制度。华西村制定了一整套的具有本土特色的管理制度。“以人为本，制度管人”真实体现着华西村在管理过程中处理人与人、人与制度关系的程式。华西村党委多年来坚持对党员干部实行定期测评制度，鼓励表彰先进，批评惩处后进。三是把村民的利益放在首位。正确处理个人与集体的关系，创设了超大型农村民主管理的新形式，形成了科学发展、和谐发展的新格局

6.坚持抓好村党委班子建设，选好带头人。华西村创造世人瞩目的辉煌业绩，最大的原因是有一位好的带头人吴仁宝和优秀的村委组织。特别是吴仁宝老书记，始终把村民利益放在第一位，胸怀大业、百折不挠，开拓创新、经久不衰，并用自己的实际行动诠释着他常说的一句话“生命不息，服务不止”。他一直信守着30年多年前立下的“三不”诺言：不住全村最好的房子，不拿全村最高的工资，不拿全村最高的奖金。正是这样一个时刻为村民服务，为村民谋利益的老共产党员才让华西走向了辉煌。

华西村新农村建设道路给予我们的深刻启示

“他山之石,可以攻玉”。在全国上下实践科学发展观，建设社会主义新农村的过程中，华西村无疑是最成功的，透过其成功的背后,我们可以得出许多启示。

1.建设社会主义新农村，重点要坚持解放思想，转变观念，走出一条既符合中央精神、又切合当地实际的特色路子。我们学习华西村，切不能生搬硬套，照抄照搬。由于起点不一，资源差异，各地的发展方略应当有别，不能搞一刀切。为此，我们在建设社会主义新农村的过程中必须突出“解放思想、实事求是”这一灵魂。围绕“发展为民、共同致富”这一主题，立足于当前，着眼于长远，科学谋划发展战略，努力形成各具特色、风格不同的发展路子。

2.在建设社会主义新农村过程中要把实现人民群众共同富裕作为第一责任，坚持富民优先、共同致富。吴仁宝老书记说过，“个人富了不算富，集体富了才算富；一村富了不算富，全国富了才算富。”长期以来，华西村都坚持走共同富裕道路，大力发展了以集体经济为主的乡镇企业，实现了集体和个人得共同富裕。

3.建设社会主义新农村，必须大力发展农村的经济，坚持率先发展，科学发展。从华西村的建设发展历程我们可以得出结论，只有农村的经济发展好了，才有提高农民生活水平，使农民走向富裕的生活。因此，新农村建设必须要把加快农村经济的发展放在首位，同时也必须坚持科学发展观，统筹经济，社会，环境文化等方面的发展。

4.建设社会主义新农村还必须加强农村的精神文明建设，建设好农村的精神文明才能实现农村经济的可持续发展，才能实现新农村建设的全面发展。华西村精神文明建设的经验告诉我们，只有经济发展了还不是真正的发展，口袋和脑袋都富了才实现了真正的发展。同时，精神文明建设还能有力地推动经济建设的发展进步。因此，新农村建设必须要花大力气建设好农村的精神文明。

5.社会主义新农村建设要把强化基层组织作为政治保证，坚持依法治村、民主建村。政治是经济发展的保障。华西村的成功很大程度上依赖于其民主，科学的村党委的领导，正是村党委的稳定，民主与科学的领导带领华西村走向了今天的成功。因此，新农村建设过程中各地必须建立一个有远见，民主，科学管理的基层政治组织。同时，要选用有远见，有胆识，能带领本村在新农村建设取得成就的带头人。

参考文献

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[2]张全景. 华西村为什么能够实现共同富裕[j]. 新巴尔虎左旗党建网. 2007(4)

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中国农村真实现状
真实华西村现状2016 第二篇

中国农村真实现状

三农问题作为一个问题已经存在了十余年，无论是学界的一些学者专家做出怎样的学术分析（关于三农问题研究的论文，从社会学到传播学，充斥大量刊物的版面）和惊人高论（如农村土地私有化等），还是政府的一些政策举措，但似乎都与真实的农村相距甚远。"农村"正在逐渐沦为一种话语分析的方式，成为这个喧嚣时代的一种陪衬。就像财主家办喜事的时候，总会叫上几个穷亲戚一样，诺大的荣国府也有几个破落的远房，当然，这些装扮的只是人情，而不是关爱。 盛世之奥运会与农民何干？金融危机、股市楼市低迷貌似闹得城市里是人心惶惶，而在农村，一切似乎并没发生过。该赌博的还赌博，该打女人的还继续打女人……

前些年，《中国农村调查报告》一纸风行的时候，我也看了，并且是在其还没有出单行本，还没有红火的时候，在《当代》杂志上看的。看完之后，也并不为然，因为，作为一个生于农村，长于农村的人，我认为这本书，距离真实的农村仍然很远。当然，若说两位作者是用农村这个题材而行沽名钓誉之事，有乱扣帽子的嫌疑。但是，我也可以很直白地说，这本书中的诸多内容，只是一种常识。在农村，大家都知道，只不过，这种常识，许多人不知道罢了，于是也就成为了一种"有力量、有勇气的文字"。【真实华西村现状2016】

当然，在这里，我要声明的是，我说的农村，是我的家乡，安徽东北部的一个地方。至于你若拿华西村来作为中国农村的证明，我也不与你争辩。

好吧，接下来，就将陆续写上这次过年回家的一些见闻，也希望可以勾勒出一个真实的农村。对于一个在上海这样的城市学习并工作的人而言，既是一场寻根之旅，也是一次悲壮的返乡，更是从后现代进入了前现代，从21世纪进入了中世纪，个中滋味，有愤慨，有悲凉，有心酸，有无奈，不一而足。

一、早婚

不得不先从早婚这个事情说起，这也是最让我震惊又感到悲哀的事情，当然，你也可以说这是农民的愚昧，是农村的落后。但无论用怎样的字眼，这些事情的确是在农村发生了。

根据我国的婚姻法规定，法定最低结婚年龄是男22周岁，女20周岁。

可是在我们村，1991年出生的一个男孩，准备在正月里结婚了（这个男孩，是在网上认识的我们县另一个女孩，女孩的年龄我不知道，回家后过一次，那天很冷，其围着围巾包裹着脸，没看出具体年龄，但我想，应该不大，因为在我们那，结婚的很少有女的比男的大），我听到这个消息的时候，相当地震惊，当然更震惊的还有，这个女的，还在冬天里打过一次胎（由此也反映，农村青年人的避孕知识的匮乏）

回去之后，打听了一下，在我们村以及周边的几个村，结婚的一般都在20岁之下。很少有超过20岁还没有结婚的，除了在外读书的之外。不然，过了这个年龄若不结婚，也就意味着可选择性很小，或很难找对象了。

有一天，我遇见了前面所说的那个男孩（在我读书的时候，他还只是一个小P孩，并且在我印象中一直都是），我问其，结婚领证了没？他说没有，我说，没领证你就结婚啊。他说：不碍事。我问：那以后生孩子怎么办？他说：到时候再说呗。

所谓的到时候再说，也就是请客送礼花钱修改年龄，补办结婚证，不然怎么给孩子办准生证和户口？

又有一天，和我们村的大队书记一个桌子喝酒，我问他农村的早婚事情，他说很普遍，不仅我们村，在我们县，甚至隔壁的几个县都是这样。对于这种事情，他也没办法管。

"想管也管不了，这些孩子结婚之后就常年在外打工，找都找不到人"，这个书记如是说。

早婚，在我们那里，现在可谓是成为一种社会风气，或曰是产生了群体仿效反应，一个看一个。你20结婚，我就19结婚，你19结婚，我就18结婚。基本上是没有领结婚证的，在父母看来，早点给孩子完成了婚事也就早点完成了任务，也免得其在外面打工学坏了。

我们村的一个女孩，年龄就在19岁的样子，年底的时候，回家办了婚事。而孩子已经几个月大了。和男人是在外面打工认识的。

结婚证无法证明婚姻，只有在村里办了酒席之后，才是结婚。 因为早婚的现象，回去之后，父母每天都在逼我结婚。按照他们的话说，因为我到现在还没结婚，在村子上，他们就被别人瞧不起，抬不起头来，被人嘲笑。由此也可以理解，为什么会产生这种早婚的现象了。

至于上面有人说要交代背景，我们村，安徽东北部的一个县的一个很普通的村，就像那片土地上的许多村庄一样。千余人左右，全是一个姓氏，有四个房系，有点像宗法制的乡村，人均4亩地左右，除了田里的收入之外，村里的青壮劳动力常年在外打工。另外，很坦言地说，村民的生活并不是很穷，在我们村，这几年就竖起了几座两层小楼（造价一般在15万左右），有人还买了一部夏利车（6万左右），当然，村子里穷的人也很有。

二、早育和晚育

早育很好理解，因为前面所提到的早婚现象。在农村，一般结婚后一年内就会生孩子，而若在一年内没生孩子的，就会被嘲笑，被歧视。（我们村的一对夫妻，结婚四年多了，没有孩子，男的就经常殴打女的，不过，据说，女的已经去医院检查过了，没有问题，而男的死活不愿意去检查）

农村的这些女人，可以说是没有青春的，在结婚、生育之后，很快就变得苍老。刚20岁出头的女子，衰老到像四十岁一样。

听说，村上一个女子，年龄刚20，08年春天结的婚，冬天里，小产了一次。

在农村，一向都是结婚之后就很快要孩子的，晚育是一个很奇怪的现象，按照国家法律规定，貌似头胎是男孩的，不允许生育二胎。但是在最近几年，这些头胎是男孩的，并且已经结扎过的妇女，纷纷去重新做手术，然后再生一个。【真实华西村现状2016】

隔壁村的一女，今年已经40，儿子94年生的，今年已经上初三了。去年又生了一个男孩，这次回家看见了，才1岁大。

90年代计划生育抓紧的时候，农村的妇女都要强迫去结扎，我一直认为，结扎是一种很不人道的事情。但仔细想想，也没有其它办法，不然如何控制生育？你没法指望农民去用安全套，去算安全期，去吃避孕药。

可现在呢，这些结扎过的妇女，而且都接近40岁的年龄，又纷纷去再做手术，再生孩子。

父亲说"这几年，一个看一个，大家都生了。"

一天早晨，村西边的路上走来一个步履蹒跚，挺着大肚子的女人。我不认识，问母亲是谁，母亲对我说是某某。本来有两个孩子，一女一男，可她的女儿，三年前因病死掉了，（当时回家的时候，我曾经路过她的坟，死的时候才十五六岁的样子），家里只剩下一个男孩了，于是又去做手术，现在又怀上了。

可她的年龄呢？我没问，不过根据我的推测，应该在45岁之上了。

这就是农村，真实的农村，45岁的女人和18岁的女人，共同怀孕待产。这也就是新农村，有了网恋，有了未婚生子，有了高龄产妇，可以说是与城市接轨了。

在村口的那个房子的一面墙上，赫然粉刷着一行防治艾滋病的大字（具体的标语内容忘记了）。

三、死亡

中国农村十大现状
真实华西村现状2016 第三篇

改革开放以来农村的巨大变化 ——身边的新农村

过去的农村，贫穷、落后，底矮的茅草屋、泥泞的小路、漏雨的砖瓦房都是农村的代名词。30年前，当拖拉机第一次驶入农村时，农民群众还十分好奇。而现如今，传统的耕作方式正逐渐被轰鸣的拖拉机、收割机等农机所代替，许多农民已不再满足于‚日出而作，日落而息的传统生产生活方式，农民买拖拉机或汽车，已不再稀奇。而现在在城里，购买轿车已不再是遥远的梦想，在宽阔的道路上，‚大众、尼桑等品牌家用轿车正自由地疾驰，体现出了30年的改革开放使中国公民生活发生了巨大改变。

30年前，居民的生活方式是‚四世同堂十平米，五代家人居陋室，今天，随着生活水平的日益提高，农民们家家户户都盖起了新楼，城市居民更是从以前的平房转变成现在的小高层，复式住宅，人们的居住都向着‚更高大，更宽敞，更环保‛发展，处处折射出人们住房条件的极大改善，空调、彩电、冰箱、洗衣机等现代家用电器一应俱全。上个世纪七八十年代，城市居民日常生活离不开的‘缝纫机、黑白电视机、自行车’等‘老三件’，如今都已换上了高档的家庭电器了。试想30年前的夏季，人们只能靠摇着蒲扇来解暑，如今也被空调所替代了。

30年前，由于家庭收入不高，有限的资金主要是优先考虑吃饭，加上国家长期实行的计划经济，生产能力十分有限，普通居民上班、出行只能靠两条腿，极个别家境较好的才有可能用自行车代步。如今经过改革开放30年的大发展、大飞跃，城市基础道路建设、交通设施大大改善，人们平时上班、出行的工具更是多种多样，近途有自行车、电动车、摩托车、公交车、私家车，出远门地上有火车、汽车，天上有飞机，水路有轮船，可随意挑选组合，使居民时时处处感受到方便快捷。

30年前，人们的娱乐方式非常单一。改革开放后，国家大力提倡物质文明和精神文明的统一，精神文明得到很大发展。影视歌舞、读书看报、琴棋书画、花鸟虫鱼、上网冲浪、旅游远足、运动健身等这些过去属于富人的娱乐项目已进入寻常百姓家，大大丰富了百姓的业余生活。改革开放30年来，随着国家医疗制度的改革，从建立健全城镇职工基本医疗保障制度，到新型农村合作医疗制度，再到遍及城乡的卫生服务体系，公共医疗卫生事业的公益得到较好的诠释，‚人人享有基本医疗服务‛成为可能。许多居民家庭没有后顾之忧，不再害怕得病，加之家庭收入和生活条件飞速提高，居民平时从细微之处开始关注自己的身心健康，从过去的‚大病小治、小病不治‛的现象有了较大改变。三十年努力拼搏，三十年沧桑巨变。改革开放，使中国经济蓬勃发展；改革开放，使人民生活安居乐业。

中国农村十大现状

1、门庭冷落，杂草丛生（全家出门打工，丢家弃业，即使在城市边缘过着农民工的生活也不愿在农村苦苦相守，不是他们怕吃苦，因为农村带给他们的太少了，除了稻谷，其他的简直不能带来什么，此第一惨）。

2、农忙，老一辈比他们年轻时更辛苦，更累，因为他们现在真的老了（一般都高中或初中毕业后年轻人就在外打工〈读大学的就更少了〉，直到等有了自己的小孩，

还在外打着工，小孩因此交给老家农村自己的爸妈照看，这个时候自己的爹妈也老了，拖了一身病，此第二惨）。

3、传统文化后继无人，手工绝活已经失传（在五六十年代的老一辈也许还保存着一些，但如今农村七八十年代的人，十个年轻人，可能十个都是在城里打工挣钱养家，谁还会有心思去学那些连养家都成问题的手工艺呢，此第三惨）。

4、小病只小药应付，大病就无钱医治，严重的在家等死（因为农村人的节俭和生活条件，一个月能吃上三回猪肉的家庭真的很少，如果有家人遇到头晕眼花的，吃肉也许成了一付良药补品，实在是病了，农村赤脚医生弄点药治治，好了也是万幸。此第四惨）。

5、教育设施异常缺失，家乡人才远走他乡（生活被逼无奈，稍稍有点知识的或是去大学走过一遍的家乡年轻人，谁还愿意回到那可敬而又可怕的家乡，因为他们真的穷怕了，为了还借的那几万元学费，回乡支教能还掉吗？能让即将老去的父母过得更好点吗？此第五惨）。

6、因为社会福利无从谈起，所以不生儿子不罢休（因为见过更老一辈的孤寡老人，生活毫无颜色，笑容也许早已消失，看着别人家儿孙满堂，心中更是苦上加苦。死在家中也许好天才会被发现，养儿送终是农村人几千年来的思想，就像农村人几千年来一直从事着耕种一样单纯，此第六惨）。

7、老弱妇孺是农村主力，遭盗打劫无人问津（辛辛苦苦在家养的牛羊鸡等，儿女打工给买、的VCD、电视被抱走，老弱妇孺无人敢问，打110求救，天亮了也没人来，此第七惨）。

8、法律是白纸黑字的，村长书记是权威的（也许只有真正的农村兄弟才能体会，天天看到的只是新闻联播中机械化的农村，富裕的江苏华西村的你，可能永远也不会知道村官也是官，法律却已不再是那法律了，此第八惨）。

9、老一代无法感受温暖，孙一辈无法体会母爱（当生存都存在问题时，感情也许真的无法保障，造成老人对生活孤寂和无奈，也给小孩造成大大小小的沟通或心理障碍，轻度的变得沉默寡言、悲观面对生活；严重的心理歪曲、态度恶劣，甚至走向极端，此第九惨）。

10、如果继续着以上的农村，将会是悲之又悲，惨之又惨啊！此算第十惨。

2016调查报告怎么写
真实华西村现状2016 第四篇

2016调查报告怎么写

调查报告怎么写

一、概念与特点

调查报告是对某项工作、某个事件、某个问题，经过深入细致的调查后，将调查中收集到的材料加以系统整理，分析研究，以书面形式向组织和领导汇报调查情况的一种文书。

调查报告有以下几个特点：

（一）写实性。调查报告是在占有大量现实和历史资料的基础上，用叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。充分了解实情和全面掌握真实可靠的素材是写好调查报告的基础。

（二）针对性。调查报告一般有比较明确的意向，相关的调查取证都是针对和围绕某一综合性或是专题性问题展开的。所以，调查报告反映的问题集中而有深度。

（三）逻辑性。调查报告离不开确凿的事实，但又不是材料的机械堆砌，而是对核实无误的数据和事实进行严密的逻辑论证，探明事物发展变化的原因，预测事物发展变化的趋势，提示本质性和规律性的东西，得出科学的结论。

二、分类

调查报告的种类主要有以下几种：

（一）情况调查报告。是比较系统地反映本地区、本单位基本情况的一种调查报告。这种调查报告平方根是为了弄清情况，供决策者使用。

（二）典型经验调查报告。是通过分析典型事例，总结工作中出现的新经验，从而指导和推动某方面工作的一种调查报告。

（三）问题调查报告。是针对某一方面的问题，进行专项调查，澄清事实真相，判明问题的原因和性质，确定造成的危害，并提出解决问题的途径和建议，为问题的最后处理提供依据，也为其他有关方面提供参考和借鉴的一种调查报告。

三、写法

调查报告一般由标题和正文两部分组成。

（一）标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“××关于××××的调查报告”、“关于××××的调查报告”、“××××调查”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。陈述式如《东北师范大学硕士毕业生就业情况调查》，提问式如《为什么大学毕业生择业倾向沿海和京津地区》，正副标题结合式，正题陈述调查报告的主要结论或提出中心问题，副题标明调查的对象、范围、问题，这实际上类似于“发文主题”加“文种”的规范格式，如《高校发展重在学科建设××××大学学科建设实践思考》等。作为公文，最好用规范化的标题格式或自由式中正副题结合式标题。

（二）正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。

1、前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精

练概括，直切主题。

2、主体。这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。

3、结尾。结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。

具体写法可参考本站提供的大量范文，结合实际情况，做适当的修改。

调查报告范文（一）

近年来，市委组织部门深入分析全市农村党的建设面临的新情况、新问题，结合全市深入学习科学发展观活动的开展，围绕“党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠”的总体要求，强化班子建设、夯实组织基础、优化人才队伍、创新教育培训，全力为社会主义新农村建设提供思想、政治和组织保障。

作为新时代的大学生，我们掌握了一些科学技术水平就要能够学以致用，努力将自身所学同社会发展相结合，推动和谐社会的进程。这样才能将我国的高等教育与社会实际密切联系起来，从“科学发展上水平”的角度切实做到“人民群众得实惠”。

一、搭建载体、科学培训

深入学习实践科学发展观，基础在于推动人民对科学发展观的学习过程。农村人民的思想和水平相对薄弱，必须应用各种手段教育和引导大家提升发展能力，破解发展难题。

1、实施农村远程教育共享工程。在上级领导部门的大力支持之下，村里有效整合“硬件、课件和服务”三大资源，建立了终端接收站点，形成了具有一定影响力的远教学用体系，通过制定的相关考核制度，形成了远教工作的长效机制。依托村部远程教育平台和广电数字电视系统破解了远教实施的难题。在丰富村民文化生活的同时，将农村科技信息广泛传播到了各家各户，给农民致富创造了良好的信息环境。

2、加大农民发展能力的培训力度。定期举办村、社区组织村民会议，以培训班和座谈会的形式，专门邀请专家，就“如何加强新农村建设”等作专题讲座。()深入推进“乡村学华西、农村干部学吴仁宝”活动，组织村书记赴华西村进行封闭式培训。举办大学生村官农村工作研讨会，对“如何发挥大学生村官有事、促进新农村建设”的问题进行了深入地总结、交流和探讨。采取脱产学习、党校函授、招收大学生村官等形式，增强牵引新农村发展的内动力。

二、强化班子、优化队伍，

深入学习实践科学发展观，核心内容是要让科学发展上升到一个新的水平。乡镇经济社会的科学发展，需要建立起优秀的村、镇两级领导班子，建设一个过硬的各级人才管理队伍，带领农村人民积极增收致富。

1、对乡镇领导班子和领导干部施行绩效管理。长久以来，我们在工作实际中感受到了很多模棱两可的问题，而今的乡镇政府管理已经引进了绩效管理制度，建立健全了《关于对乡镇领导班子和领导干部进行绩效管理的意见》，通过绩效计划、全面监督、过程考察、结果分析的系统运作，全面建立干部实绩档案，把科学发展的标准细化为可考核的各类目标要求，使绩效考核过程始终有主管部门的考核、有组织部门的考察、有人民群众的评议、有社会民意的调查等，持续为新农村建设培育引领科学发展的过硬领导班子和领导干部。

2、为农村人才提供高效服务。积极打造农村品牌，以培养优秀的乡镇企业家团队为主要目标，组织部分企业经营管理者到高等院校进行专题研修。定期举办“春风行动”等农村人才专场招聘会，为农村建设引进专业人才牵线搭桥。开辟了农村人才专业技术职称评审的“绿色通道”，使有突出贡献的农村人才能在新农村建设中发挥更大的作用。

三、以民为本、主动服务

深入学习实践科学发展观，最终目的是要让人民群众得到实惠，实现增收致富。在这一工作中，积极以“农民群众的需求、欢迎和满意”为标准，通过各类落实科学发展的主题实践活动，切实使农民得到好处。

1、开展“联户帮扶、共建小康”活动。按照一个机关、事业党支部帮扶2户困难家庭、一个企业党支部帮扶1户困难家庭结对，各帮扶党组织主动上门联系、定期分析情况、落实帮扶措施，使贫困户的生活状况明显改善。

2、实施“以企带村、村企共建”活动。通过企业人才进村兼职、村干部到企业挂职等双向交流的形式，带动了新农村人才队伍建设。企业通过产品项目配套、园区辐射带动、特色产业引领和启动资金扶持等形式，积极带动村级经济发展。企业发展壮大后，积极回报社会，改善了当地村民的生活水平和质量。

经过为期一周的走访调查后，我深刻领会到社会主义新农村建设的步伐之快，前途之光明，也更加深刻的理解了科学发展观在对社会主义新农村建设的指导意义。总的来说，就是贯彻了一个可持续发展的长效发展理念，充分体现了中国特色社会主义发展之路的强劲发展势头。【真实华西村现状2016】

调查报告范文（二）

不到两个月的实习阶段我在***初中实习，***装备了计算机网络系统、多媒体教学系统、教学现场评估系统、校园广播系统、闭路电视系统，使校园教学设施网络化，实现了教学手段的现代化。现在对中学生上网情况调查如下。

（一）中学生及其家长对网络的态度和相关行为的情况。

2016社会实践论文范文
真实华西村现状2016 第五篇

第1篇：大学生社会实践论文

大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会。我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，通过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件；才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋划策。坚持社会实践与专业特点相结合，为地方经济的发展贡献力量为社会创造了新的财富。

作为大学生，我们要了解社会，深入基层，深刻地学习党和国家的方针政策，学习三个代表，实践三个代表，为促进我国国民经济的发展和中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。此次实践之行，是系科给了我学习实践的机会，是系科给了我们极大的支持和信任，我们作为国家的后继力量，只有懂得全面的发展自己，把理论与实际相结合，才能更好地投入到祖国的建设中去，才能对得起养育我们教育我们影响我们的祖国。

社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触基层、了解基层的机会。深入基层，同基层领导谈心交流，思想碰撞出了新的火花。从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层中去，把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是青年成长成才的正确之路。

“艰辛知人生，实践长才干”。通过开展丰富多彩的社会实践活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。我是一名大三学生，即将走上社会，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。社会实践使同学们找到了理论与实践的最佳结合点。尤其是我们学生，只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很理想。通过实践所学的专业理论知识得到巩固和提高。就是紧密结合自身专业特色，在实践中检验自己的知识和水平。通过实践，原来理论上模糊和印象不深的得到了巩固，原先理论上欠缺的在实践环节中得到补偿，加深了对基本原理的理解和消化“天将降大任于斯人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”。在短短三天的实践活动中，汗水淋湿了我们的衣裤，泪水模糊了我们的眼睛。但我们选择了坚持。我们把淮师人永争第一的精神带去了社区，把淮师学子的优秀品质和良好的精神风貌体现得淋漓尽致。在社区人民的心底留下了美丽的印象。七月，我们走进火热社会，用汗和泪谱写一曲壮丽的青春之歌。这是爱的奉献，这是我们的无悔选择。七月，我们撒播希望，同时拥抱丰收，就如新世纪的第一缕曙光，我们的暑期社会实践曙光城也给社区留下了光辉灿烂的一笔。

学生素质教育，加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长成才的重要举措，作为培养和提高学生实践、创新和创业能力的重要途径，一直来深受学校的高度重视。社会实践活动一直被视为高校培养德、智、体、美、劳全面发展的跨世纪优秀人才的重要途径。寒假期间社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会，了解社会。同时，实践也是大学生学习知识、锻炼才干的有效途径，更是大学生服务社会、回报社会的一种良好形式。多年来，社会实践活动已在我校蔚然成风。

这个假期我没有选择自己所学的专业去实践，而是在一个亲戚开的电脑配件柜台帮忙卖货，过的十分充实。在此次实践过程中我学到在书本中学不到的知识，它让你开阔视野、了解社会、深入生活、回味无穷。也对自己一直十分想了解的电脑知识有了更进一步的深入。社会实践作为广大青年学生接触社会、了解国情、服务大众的重要形式，对于青年学生的成长、成才有着极为重要的作用。

这次假期实践我以“善用知识，增加社会经验，提高实践能力，丰富假期生活”为宗旨，利用假期参加有意义的社会实践活动，接触社会，了解社会，从社会实践中检验自我。这次的社会实践收获不少。我认为以下四点是在实践中缺少的。

一、在社会上要善于与别人沟通。经过一段时间的工作让我认识更多的人。如何与别人沟通好，这门技术是需要长期的练习。以前工作的机会不多，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。与同事的沟通也同等重要。人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，更事半功倍。别人给你的意见，你要听取、耐心、虚心地接受。

二、在社会中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。在多次的接触顾客中，我明白了自信的重要性。你没有社会工作经验没有关系。重要的是你的能力不比别人差。社会工作经验也是积累出来的，没有第一次又何来第二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。

三、在社会中要克服自己胆怯的心态。开始放假的时候，知道要打假期工时，自己就害怕了。自己觉得困难挺多的，自己的社会经验缺乏，学历不足等种种原因使自己觉得很渺小，自己懦弱就这样表露出来。几次的尝试就是为克服自己内心的恐惧。如哥哥所说的“在社会中你要学会厚脸皮，不怕别人的态度如何的恶劣，也要轻松应付，大胆与人对话，工作时间长了你自然就不怕了。”其实有谁一生下来就什么都会的，小时候天不怕地不怕，尝试过吃了亏就害怕，当你克服心理的障碍，那一切都变得容易解决了。战胜自我，只有征服自己才能征服世界。有勇气面对是关键，如某个名人所说：“勇气通往天堂，怯懦通往地狱。”

四、工作中不断地丰富知识。知识犹如人体血液。人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。

大学是一个教育我、培养我、磨练我的圣地，我为我能在此生活而倍感荣幸。社会是一个很好的锻炼基地，能将学校学的知识联系于社会。实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。亲身实践，而不是闭门造车。实现了从理论到实践再到理论的飞跃。增强了认识问题，分析问题，解决问题的能力。为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。

第2篇：社会实践论文

二零零四年的夏天，我们去江南参加社会实践。第一站是浙江的华西村。

提起华西村，人们并不会感到陌生，这一个江南小村在改革开放后不断创造奇迹，有人怀着向往的把它看作传说中的“桃花源”或是“大同世界”的现代版本；也有人结合着理论说这是中国乃至全世界社会主义未来闪耀着勃勃生机的一点星火。原因很简单，也很现实

：华西村真的很富裕，华西村的农民真的住着两层别墅和开上了私家轿车，而这些正是其他人所没有达到或无方达到的。

应该说，华西村“华夏第一村”的美誉决不是图有虚名的，因为他们在经济上真的取得了显著的成绩，而最大的特点是这些成绩打上了深刻集体经济的烙印，这一直都是华西村人所津津乐道的。七十年代以来，华西村从无到有办工业，尤其在改革开放以后不断解放思想，加快发展步伐，在坚持集体经济为主的前提下，积极发展多种经济成分并存的混合所有制经济，生产力得到快速发展。1994年组建华西集团公司，拥有企业58家，固定资产21亿元。建村时，人均产值不到300元，四十年以后的今天，人均产值达到300万元。华西集团拥有中\高级工程师1000人，引进了当今世界一流的设备，有1000多个品种，1000多只产品的生产能力。1998年"华西村"A股在深圳上市，华西村股份有限公司成为中国第一家以村名命名的上市公司。华西村的村民多数为华西集团的员工，多数从事工业生产。他们的大部分收入被存入集体账户成为了股金，再由村委会统一分配，从水、电、气、饮食到家用电器、私家轿车、别墅，一应俱全。可以说他们所拥有的一切既是个人的又是集体的。在这样的一种分配模式下，二者利益双收，一方面，在对集体产生归属感的同时，个体充分发挥着自我发展的作用；另一方面，一条无形的带子又将二者魂绑在一起，共存共荣。

在华西村，参观的游客除了可以听到导游如数家珍的介绍经济上的成就之外，更可以了解到他们特色的文化生活。华西村人独创的把“精神文明”作为一种产业来开发，积极地开展“六爱”、“十富赞歌”、“十穷戒歌”、“三正”、“三平”、“三守”、“三不倒”的教育活动，发扬华西精神。还成立了特色艺术团，表演各种特色节目，寓教于“戏”。华西村还有一个特点，就是会多：每晚的党委会、每周的村民大会、每月的打工者大会、每季度的村民和打工者全会及每天早上上班前各单位组织学习新闻时事、吴仁宝的最新讲话精神、单位各种政策的例会。关于这一方面，我们可以这样理解，华西村是集体经济，这种体制内在要求是思想上的统一，因而必须通过各种载体去传播和引导以造成这种统一，结果便形成华西村浓厚的政治气氛和独具特色的华西哲学。

无论从哪个角度上看华西村，都可以看到“集体经济”四个字，离开了集体经济谈华西村都是空洞的。吴仁宝自叙华西为“0、96平方公里，占全国总面积的千万分之一”，这个巧合似乎暗含着华西村作为一个理想国度的模型和缩影的隐喻。

改革开放以来，中国诞生了一批“明星村庄”，除华西村外还有河南漯河市临颍县的南街村及曾经辉煌，但如今几经衰落的大邱庄。它们如此耀眼，以至于观者云集，溢美之言无数；它们又如此独特，与中国绝大多数地方的发展之路迥然相异。在举国皆谈“分田到户”的时候，它们却把资源收归集体掌握；在市场化的分配方式成为时代主流时，它们的分配却带有强烈的供给制和平均主义色彩；在经济建设成为各地的中心时，它们还保留着浓厚的政治氛围；在明晰产权成为经济改革的一个方向时，它们还保持着大一统的格局。以华西村为代表的中国明星村庄的成功带来这样一个悖论：实践检验是正确的，而逻辑验证却很难，它颠覆了所谓在实验证明和数学推理上建立起来的西方现代经济学的所有经典理论。七十年代，邓小平提出了社会主义初级阶段的理论，指出多种所有制形式共同发展，其前提是“公有制为主”，明星村庄的兴起是否可以视为这一理论的一个注脚——集体经济还有某些更大的，未被挖掘的巨大潜力，比现行的体制更适合当代的发展。

从华西村向南六百四十公里，一路上的风景充满了江南的灵性，一条叫做瓯江的的河流在东南一角冲击出一座城市。沈括在《梦溪笔谈》中称“温中雁荡山，天下奇秀”，东南第一名山的奇毓秀美与瓯江一道赋与了温州人特别的品格。几十年前，仿佛一夜之间，禁锢人们头脑的桎梏被打碎了。邓小平是这场声势浩大又影响深远的社会变革的发起者和领导者，他时常说的一句话是：“不管是黑猫还是白猫，能抓住老鼠就是好猫。”温州人也许从骨子里就有一种独创和开拓的精神，对于“猫论”之类的思维他们有着独到的理解，这更使得他们的思想一次次的被擦出火花，日益挺拔，卓而不群。

温州是中国民营最发达的经济地方。在改革开放中，温州人第一个实行金融利率改革，第一个制定私营企业条理，第一个建立股份合作制企业，第一个实行国有土地有偿转让。200余万温州在全国、在世界各地建起了众多的温州城、温州街、温州村、温州店。全国乃至世界成了一条满是结子的丝带，它们的接点是走南闯北的温州人。即便在全国民营经济遍地开花和市场竞争日益加剧的情况下，温州经济继续保持强劲的生机和活力，并一直在全国领先这是十分难得的。

温州模式的成功印证了中国民间智慧的敏锐性，为历史的厚重感伤平涂了一层光亮的彩釉。“商害茫茫自试航”，在温州流行着这样一句话：哪里有市场，哪里就有温州人；哪里没有市场，温州人就会到哪里去开拓市场。温州民营经济的遍地开花，得益于辛勤的温州人。同时由于民营经济这种灵活的经济格局的特点，又决定了温州人具有有很强的致富欲望、吃苦耐劳精神、敢想敢做的开拓创新精神。人人都有想当老板，都想快步迈上致富路，他们以办好企业，做好经营为荣。温州人的吃苦耐劳精神是国人称道的，他们能伸能屈，百折不挠。即使在最苦的日子里，他一心想的还是通过自己的劳动积累财富，再努力将事业做大。温州人永不满足的精神使不断学习，大多数的温州商人看到别人发展了，就想迎头赶上，尽可能赶到人家前头。世界上一个新的产品出来了，很短时间内，温州人便将其消化吸收。温州人懂得享受，但却不沉迷于享受，事业可以不断做大，但温州人的创业却永无止境，他们天马行空般冒险闯荡的精神在民营经济领域中表现得非常明显。另外，温州的商会经济发展的很完备，各式各样大大小小的商会在温州的各个经济领域发挥了不可忽视的作用。有的左派学者认为，商会经济会在不断的发展中逐渐走向联合，甚至有人更激进的说这也许是另一种实现集体经济的途径。

中国现行的经济体制和分配方法，实际上是在保证了基本的条件以后，鼓励一种百花齐放的局面，以促进经济的发展。中国的经济学界从没有过如此活跃，以公有制为主，各种所有制经济共同发展-——将这句话作为标准来衡量，华西村和温州两种经济格局无疑是中国现有状况的两极，其他的种种情况实际上都是在二者之间演化的静态过程，同时二者之间又有着某些可以互通的东西。因此。能否认为，两种模式优点的叠加，就可以解释所有经济体制类型中一切问题，并作为借鉴。

如今，振兴老东北工业基地是一个非常热门的话题。在整个宏观经济的大环境下，先前作为国民经济领头雁的东北地区，地位已然一落千丈，东北的优势项目，如机械、电子、轻纺等，大多数几经辗转，花开别处。在1980年中国经济改革之初，东北部辽宁省的国GDp是南方省份广东省的两倍。然而，广东省经济后来蓬勃发展，但辽宁省却因国营单位效率低下、失业率上升等原因逐渐落后，如今辽宁GDp只有广东的一半。在2001至2016年间，中国三大重工业基地－吉林、黑龙江和辽宁的失业人数达到全国的四分之一。遥想清光绪七年，二百零四年的禁边令一旦打破，东北这块有着新生活力的处女地便迅速成长，其力道之猛，沛莫能御。几十年的经营，东北不但是重要的粮食产地，工业更是笑傲江湖，无人披靡。但是从八十年代开始，东北地区经济迅速萎缩，带来了一种秋风过后是的萧条。其实，如果回头冷静的思考一下，东北衰落有一定的必然性。工业，尤其是重工业是国民经济中最重要的部门，它受计划经济体制的约束就最大。计划经济一旦结束，国有工业这一大的部门必然会感到一种无所适从的迷茫，又因为规模之大，无法得到有效的调控，而导致东北经济一直在瓶颈里徘徊，无法突破。

“振兴东北老工业基地”是一句口号，响亮的标志了一场新的“汉家烟尘”重燃东北，值得思考的是东北又能从华西村和温州两种模式中得到什么启示呢？以我个人认为，目前，东北可以从体制上向两种模式学习的主要有这样几点：东北以前主要以工业为主，产业结构未免显得单一，重整东北经济需要积极发展其他产业，特别是第三产业，以拉动经济发展。产业结构的丰富化，可以增强自身造血功能，更可以增进对外的联系，同时又可避免因产业单一化而对外过分依赖。东北地区大部分是国有企业，当前，国家鼓励多种经营，东北也应该大力支持私营企业，以及努力促成国有企业的进一步股份制改革、深入改进现有的合作形式，使之更加完善。温州的经济主要靠民企业，由于温州处东南一隅，地理位置偏僻，发展条件只是差强人意，但是其如今的发展规模却令世人瞩目，可见温州的经验是完全值得推广和借鉴的。国有企业对中国经济有着至关重要的作用，对国家国力的增长负有重大的责任，在股份合作的同时，国家必须掌握控股权。一方面，有国家作为经济的坚强后盾，另一方面，又给企业以足够的自主权，个体的能动性便可以从份发挥出来。华西村的成功说明集体经济的潜力仍然十分巨大，在目前还尚未被充分挖掘出来，如果操纵得当，将会创造大量的财富。工业和制造业是东北地区的支柱产业，有很大的优势，这里的经营环境、社会化大生产氛围和人们的合作精神以及特有的文化背景，很适合制造业的发展，其领军地位不容动摇。但是必须要加强科技在生产中的作用。无论是在温州还是华西村，对于科技人才的需求都是很大的，甚至不惜一切争取科技的高精尖人才。在温州时，听到有人形象的说，技术是生产的“硬通货”，有了技术企业才有了保障。振兴东北，必须为发展高科技创造硬件的同时，吸引外来人才创造高科技的软环境。东北民间金融机构发挥的作用还不够。在温州这样的城市除了国有商业银行以外，还有很多正规合法的民营金融机构在发挥着作用。虽然温州目前的民营金融机构还存在很多问题，但我们要以之为借鉴，使之更好地为振兴东北经济建设服务。此外，东北的国有企业还可以学习华西村职工入股的方式，建立职工企业主人的意识，增加企业活力。东北地区的企业制度建设必须加强，事实证明家族式阻碍企业的进一步做大和持续发展，我们应该着重与企业内部的民主建设，避免家族企业，或是少数人独断专行的“准家族企业”的产生。

在仔细剖析，深入思考了两种模式之后，就会发现，无论是温州还是华西村，它们在体制层面上的种种创新和特别之处，实际上都是被人多次提出过的，几乎每一个有一些理论基础或是社会经验的人皆知的道理，以至于大喊“股份合作”、“完善产业结构”的口号铺天盖地，当然也包括东北地区这不能不说是一个反讽。平心而论，在两种模式，甚至是更多成功的模式中值得他人学习的东西思想上的启迪意义要远远大于体制上的照搬照抄。从“改革开放“被提出到今天，中国人体验过过么初开时的好奇和恐惧，与生活水平迅速提高后的欣喜。几十年间，语句使用率极高的话，始终起着无可替代的作用：解放思想，实事求是。有人说这是中国现代化进程中最具智慧的一句话。当前的时代是一个需要理智与冷静的时代，闭关锁国的固步自封和“大跃进”、“放卫星”、“解放水深火热中的四分之三”一样的革命热情或曰“革命狂热”，在这里都显得暗淡和傻的可爱。东北人曾经是一群勇敢的拓荒者的后代，然而当地东北人的保守却与东北平原一马平川形成了极大的反差，我不得不再次把这归罪于无法变通的计划经济，但这样的埋怨是十分软弱的。眼下与过去的逆差会使人们痛心，但是只在回忆中得到慰籍而不重新开始，便只会是满心痛楚和满眼寂寥。唐人笔下“白头宫女在，闲坐说玄宗”这样的句子永远都是无可奈何的。

东北振兴必须挣脱写着“保守”两个字的枷锁，不可或缺的是“独孤九剑”那样妙趣天成的飘逸。东北振兴的根本是解放思想，并且是在尊重实际基础上的解放思想，只有这样，才能够在向别人学习制度的同时学到别人的智慧，加倍实现既定的目标。中国的经济是一块大的棋盘，虽然踌躇满志，志在必得，但仍然危机四伏。华西村和温州无疑是两块成功的活棋，其意义中最为深远的是向人们提供一个典范，最终目的是推广，促进全面的共同发展。做任何事情都要将目光放远。当前，无论是“开发大西北”，还是“重振老东北”以及这些所代表的各种“开发”和“重振”，如果事关全局，每一次落子都要异常谨慎，否则便有满盘皆输的危险。制定有关发展的政策需要勇气与魄力，以上两种成功的模式，也都曾经茫然与无助，甚至“置于死地”，却坚强的“后生”，正所谓“两军相遇勇者胜”。但是这种勇气决不是蛮力，这种胜利也绝不是取得于朝夕之间。古罗马谚语有云：罗马城不是一天建起的。两三兵勇夜袭敌城是小胜，运筹帷幄，决胜千里才是大胜。历史也许是公正的，“空手套白狼”式的强硬哲学往往被判为愚昧的投机，其结果大约也只会是省下一堆无足轻重的泡沫经济。被人笑话，是顺理成章的。

第3篇：社会实践论文范文

他要求我在实践过程中要主动与天域时捷的技术员们接触，多动手、多动脑，敢于发问，将书本上学到的东西与实际相结合。由于计算机软硬件发展速度空前，因此对于在实践过程中发现与书本上不同的地方要勇于探索，善于创新。最后他祝愿我在本次实践活动中能够学到更多的东西，取得优异的成绩。同时，为了给自己尽量多的创造动手机会，我还联系了到交大慧谷电脑城万博美讯、志诚电脑等到交大慧谷商城之后，万博美讯饶经理为我介绍了交大慧谷电脑城的商家、产品结构和销售情况。接下来的时间，这里的技术员和经理还给我从主板、显示器、CpU到显卡、声卡、内存、机箱电源、鼠标键盘等产品作了一一介绍。他要求我在实践过程中不但要学会如何装机，正确分辨计算机各部件的真伪，操作系统及部分应用软件的安装，还要学会计算机经营，市场调研，社会公关等方面的能力，全方位地发展，真正地达到社会实践的目的。下午6：30，我将第一天假期社会实践暂告一个段落，尽管我累得腰酸背痛，但是我却十分高兴。

从2月12日至2月13日我在所在公司进行社会实践。克服了天气寒冷的不良条件，在公司时学习计算机有关装机、装系统、装应用软件的基本操作、计算机经营、工厂市场行情调查、社会公关等方面的内容。在客户需要时还根据客户要求上门服务，同时这也响应了团中宣部、团中央、全国学联“同人民紧密结合，为祖国奉献青春”的口号。博得了市民的一致认可。为了保证我学到的东西能够切实规范化、系统化。我要求各自己每天必须写个人日志，注意消化自己在平时所学到的东西。

实践期间我争取一切可能的机会让我动手，短短的几天时间，自己装过至少三台电脑，绝大部分自己都曾到过用户家中为用户解决问题，我对计算机的一般性故障也能作一定的维护，具备了一定的产品真伪识别能力，甚至我还学到了很多经营技巧和对付奸商的手腕，对计算机的总体认识和把握也有了显著提高。

实践也让我对百诺威电脑城和交大慧谷电脑城的整体运行情况有了一个大致的了解。百诺威电脑城地处上海市中心附近，门前每天有大量的流动人口，而且电脑城也有一定的历史。几乎上海所有的市民都知道百诺威电脑城，给人的感觉是进入百诺威电脑城后又没有一个是来闲逛的，一般都是有备而来，而且一旦看中马上就会付钱购买。所以基本上百诺威电脑城每来一个顾客就会有一桩生意成交。交大慧谷电脑城地处上海市交通大学附近，一楼是电器城，二楼才是电脑城，而交大慧谷公司对其电脑商家宣传力度不够，致使很多人并不知道交大慧谷电器城有电脑。一般来的都闲逛而已。所以尽管交大慧谷电器城的顾客人数要稍微多一些，但是真正成交的生意还是比较少，相对百诺威来说，生意则要萧条一点。

因此，我认为对交大慧谷电器城和百诺威电脑城应该采取两两合作，优势互补，进一步加强交流和沟通。对百诺威的电脑公司来讲，通过与交大慧谷电脑公司的合作可以发挥其顾客比较多的优势，有利于宣传自己的品牌，弥补客流量的不足。对交大慧谷的电脑公司来讲，通过与百诺威的电脑公司的合作可以进一步扩大交大慧谷的影响，让交大慧谷电脑城在上海市民的心目中树立一个良好的形象。同时也可以利用百诺威电脑公司成交率比较高的优势进一步提升自己的销售量，发展壮大自己。

通过前面2月12日—2月17日6天的实践，使我具备了一些装机的基本技能，了解了计算机内部各部件及如何装机等方面的内容。技术员们决定利用2月18日和19日开展两次计算机技术义务咨询活动。为了保证这两次活动的成功开展，我进行详细的安排策划，与实践单位、赞助商进行了统一的协商，对场地进行了申请。同时（

阳光灿烂，春风和煦，蓝天白云下的上海更加漂亮。但大家们却一点都没有留意周围的景色，我心中只有一个念头，就是把今天的义务活动搞成功，把自己所掌握的知识技术尽量多的传授给市民，为市民尽量多的排忧解难。上午9：30我的义务咨询活动正式开始，广大市民向我提了很多问题，我不辞辛劳，耐心地一一解答，甚至派人到群众加中解决他们的问题。很多市民对我的配机方案表现出了浓厚兴趣，他们不断地询问配置单上各部件性能、价格、兼容性等方面的问题。对我给出的常用故障检测及其解决办法也作了较高的评价。咨询活动圆满结束。2月19日，该活动在火车站再次成功举办，并且收到了十分良好的效果。

调查总结

本次社会调查穿插在我的计算机义务咨询活动之中，调查对象主要为上海市民。通过抽样调查使我的出以下结论：

1、目前，上海市30%的家庭拥有电脑，学生中有电脑的占38、2%，而且还有30、9%的学生打算买电脑。而且由于我对计算机神秘感的消失，对计算机各组成部件的进一步熟悉，我越来越倾向于DIY。

2、一般的用户对计算机的价格定位在5000元左右，但是在学生群体中有一个不好的现象，就是学生买电脑主要是用来打游戏、上网等，而真正用来学习的不到30%。

第4篇：社会实践论文

内容提要：在环境污染日趋严重和新农村建设的背景下，只有把社会主义荣辱观运用于两者之间，才能创造出环境更优美，经济更发达的社会主义新农村。

关键词：荣辱观新农村河道

一、调查活动

（一）调查目的：了解新农村建设情况，宣传浙江省水利厅“建万里清水河道，打造靓丽新农村”的活动，增长自我的社会阅历和能力。

（二）调查内容：社会主义新农村建设中的河道治理情况。

（三）调查范围：嘉善县丁栅镇、惠民镇

（四）调查途径：

1、调查人员：担任此次调查任务的是经济与管理工程系暑期社会实践服务团带队老师傅琪、及服务团成员。

2、调查方式：采用问卷调查与实地考察相结合的方式。

（五）问卷填写及回收情况

本次调查，在充分准备和全体团员全力工作，在村民朋友的极力配合下，调查问卷全部收回。

（六）纳凉宣传晚会

7月26日和29日，我们分别在丁栅镇饮水庙村和惠民镇优家村举行了文艺晚会。不同的地点，相同的热情，让我们的演出无比的成功。农民朋友热心的搭建舞台，早早的到来，都让我们的心里感到十分的甜美，虽然天气很炎热，却盛不过我们内心的火热。有的队员需要表演两个甚至三个节目，在一个节目结束后就得立刻更换衣服，准备下一个节目，非常的辛苦，然而听到农民朋友热烈的掌声，他们都忘却了汗水已经湿透了衣服。在两个小活动中，小朋友们争先恐后的上台，以自己的方式表达心中的喜悦，最后的手语表演《感恩的心》更是让农民朋友和我们交融在一起。

二、新农村建设和河道治理情况

（一）新农村建设

嘉善县丁栅镇、惠民镇坚持把同“富民优先”政策与落实科学发展观结合起来，重点在增加农民收入上，建设生产发展、生活宽裕的新农村，形成了蜜梨等多个科技农业基地。与此同时，嘉善县丁栅镇、惠民镇都充分认识到，在物质文化相对丰富的农村，做好精神文化建设就成为当务之急，基于此，两镇都开展了村文化活动场地的建设，在每个村村委所在地修建了篮球场和文艺演出两用的活动场所。在新形势下，两镇都加强农村民主和法制建设，倡导管理民主。积极推动农村民主政治和法治环境的改善，为和谐社会的建设尽心尽力。

（二）农村河道治理

改革开放后，工农业得到迅猛发展，但同时由于种种原因以河道为主的水环境也随之恶化，通过此次走访调查，两镇的河道治理都不够好，主要表现为：河道水质脏，大量工业、生活污水的直接任意排放，导致河道水质发黑、发臭；往河道乱倒垃圾，河道成为天然的垃圾场，乱占河道也时有存在；周边环境差，居住在河道两岸的居民与"龙须沟"为伴，生活质量差。

三、实践调查总结

通过本次社会实践调查，我认识到社会主义新农村建设中河道建设的关键在于：

1、会主义荣辱观教育新农村建设的领导者与组织者。农村在经济发展的同时，环境能不能保护好，建设好，应该成为广大党员领导干部树立荣辱观的重要内容之一。广大党员干部，特别是农村基层党员领导干部要以农村发展快、生活环境美为“荣”，以农村发展快、生态环境恶劣为“耻”因此，要深入开展社会主义荣辱观学习教育，以社会主义荣辱观指导新农村建设，广泛动员，精心部署。在发挥农民群众主体作用上，注意维护农民对新农村建设的知情权、参与权、建议权和决定权，把发动群众、宣传群众、组织群众，充分调动广大农民群众的积极性、创造性放在突出位置，采取组建新农村建设村民理事会、减免费用、以奖代补、召开决策听证会、送戏下乡等方式方法来宣传发动群众。

2、用社会主义荣辱观教育新农村建设的建设者与受益者。社会主义新农村建设不仅要改善提高农民生活质量，更要改造农民的世界观，提高农民文化素质和文明程度，把“八荣八耻”荣辱观作为社会主义新农民的道德标杆。在新农村建设过程中，通过解决好农民反映突出的水、电、路等基础设施落后的问题，改善农民群众的生产生活条件，给农村面貌带来看得见、摸得着的显著变化，并通过这些变化，对广大农民进行潜移默化的教育，摒除陈规陋习，同时，多渠道、多形式地开展以爱国主义、集体主义、社会主义为主要内容的思想道德教育，转变农民传统的生产生活方式、思维方式和价值观念，改变农民知足自满、固步自封等陈旧意识。以此来促进农村河道的治理，使之成为近水、亲水、人水和谐相处、供人游玩娱乐的场所。

四、实践活动总结

本次我们浙江水利水电专科学校经济与管理工程系“建万里清水河道，打造靓丽新农村”和“践行荣辱观，建设新农村”的活动收获颇丰。对我个人而言，首先，提高我对“社会主义荣辱观”和环境保护的认识。通过文化、科技、卫生“三下乡”社会实践服务活动，认识到以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是对马克思主义道德观的精辟概括，是对社会主义道德的系统总结。同时，通过广泛的宣传和服务活动，增强了我的社会责任感和历史使命感，进一步巩固了专业思想；磨练了意志，奉献了爱心，培养了理论联系实际的良好学风；服务回报了社会，实现了大学生自身的价值，锻炼了自我能力。其次，活动培养了我吃苦耐劳的精神，形成一种努力拼搏的优良作风，同时在工作中也增强了队员之间的自我组织管理能力、协调能力、社交能力和团队精神，更重要的是发现了自身存在的问题：实践动手能力不够强，理论修养不够，主人翁意识薄弱，或纪律观念不够强，忽视小节问题等。总之，这次实践活动的时间虽短，但它留给我的启迪却是深刻而长远的，是我人生道路上坚实的一步。通过积极参加社会实践活动，认识了社会，认识到自己的社会位置，明确了自己的历史使命，激发了自己的学习热情，我会不断地调整和完善自己的知识结构，战胜前进道路上的各种挫折，锻炼自己的意志和毅力，为适应今后的工作做好准备。今后我将继续深入学习社会主义荣辱观，服务新农村建设，为祖国的富强作出贡献，为实现中华民族的伟大复兴而努力！

第5篇：大学生暑期社会实践论文范文

前言

有人说当代的大学生都是生长在温室里长大的，没有经历过刻苦的磨练。尤其是说90后，都是眼高手低，吃不了苦。然而我却不这么认为，通过这七天的社会实践使我深深的知道，一切都是那么不容易与艰难，有些时候当我们遇到困难的时候总是先先想到求助于别人，然而却不知道真正能帮到自己的只有自己，当今的社会，竞争的激烈迫使人们的戒备之心也特别浓厚。2016年7月23日，我与会计107班的李越，会计106的魏新在澄城县新城市场（化妆大世界）进行了为期七天的社会实践。

通过这七天的社会实践，使我懂得深深地道理。面对形形色色的人，我们应该知道把握自己的言语，什么该说，什么不该说我们都应该谨记于心，以后不管到哪个单位都应该，多做，少说，多听，多学。因为每个人身上都有不足之处，其实在生活中每个人都是我们的老师。他们身上总有一点或者是很多的点来值得我们去学习，学习他们说话的技巧，学习他们说话的语调，其实为人处世在我们的生命中是最重要的。

这次的社会实践很快就结束了，但这并只是一次任务，这其中的意义只有自己清楚，成功人士当年的艰辛与磨练我们虽然无法亲身体会，但是从他们的讲述中我们可以感受到那种苦难对他们的影响，从而影响我以后对学习和将来的工作态度与方法。

正文

市场行销的认识以及了解

市场营销（Marketing）

又称为市场学、市场行销或行销学。简称“营销”，台湾常称作“行销”；是指个人或集体通过交易其创造的产品或价值，以获得所需之物，实现双赢或多赢的过程。它包含两种含义，一种是动词理解，指企业的具体活动或行为，这时称之为市场营销或市场经营；另一种是名词理解，指研究企业的市场营销活动或行为的学科，称之为市场营销学、营销学或市场学等。市场营销的主要职能有，1、交换功能：形成社会经济运作中的商流——交易流，处理用户、中间商、生产商之间的商品交易关系与活动，在交易渠道、方式、品种数量、价格等方面实现所有交易主体的满意或认同。（双赢）

2、供给功能：完成社会经济运作中的物流——供应链，商品实体完成时间、空间的转移，包括分类、包装、运输、储存，物流的核心是安全、及时、经济，以实现资源配置优化和提高物流的经济、社会效益。

3、服务功能：为商流、物流服务的辅助功能——目的是使商流和物流的所有活动更加清晰、准确、便利并使其得到保障。基本手段是信息沟通与咨询、售后服务、商业信誉和保险、金融工具和信息网络等市场营销学的发展历史，大致分为四个阶段：1初创阶段；19世纪末至20世纪30年代，是市场营销学的初创时期。在这期间，经过工业革命的资本主义国家的劳动生产率提高，生产迅速发展，经济增长很快。2形成阶段；从1931年至第二次世界大战爆发，是市场营销理论的形成时期。在这一时期，市场营销的研究范围在扩大，它对社会的影响也逐渐扩展。1937年’全美市场营销协会’（AMA）的成立成为市场学发展史上一个重要的里程碑，它标志着市场营销学已经跨出了大学讲坛，引起了整个社会的兴趣和关注，成为一门实用的经济科学。这时市场营销学也影响到中国。3发展阶段；第二次世界大战后到60年代末期是市场营销学的发展阶段。第二次世界大战以后，市场营销学的研究，特别是美国对市场营销理论的研究进入了一个蓬勃发展的新阶段，提出了以消费者为中心的新的市场营销观念。4完善阶段；又称成熟阶段。20世纪70年代至今，市场营销的研究进入了一个新的发展阶段。随着现代科学的进步，不同的学科日益相互渗透，市场营销学已经与社会学\经济学\统计学\心理学等等学科紧密结合，成为一门很接近实际应用科学。

实践内容

熟悉店面产品价格并站柜台

今天是我们社会实践的第一天，尽管炎热酷暑，让人难耐，但怎么也无法控制我内心的激动。因为这个实践单位是我们费尽心机才找到的，来之不易，所以我们格外的珍惜这次机会也很感动为我们找的这个单位的人。早上踏着太阳的丝丝暖意来到了我的社会实践的地方，澄城县新城综合市（化妆大世界）进行为期七天的社会实践。我的时间成员有会计107的李越，会计106的魏新。今天我们的主要任务是熟悉店面，掌握各种化妆品的价格以及它的功能和它的使用方法。除此之外我们还要了解每种类型的化妆品与那种化妆品合用会产生负面的作用。下午快下班的时候，店主说给我们教站柜台接触顾客，学习说话的技巧。当谷歌进门的时候，一定要热心的笑脸相迎，热情的介绍顾客想要的产品，当顾客对此类产品不满意的时候，我们要主动跟顾客介绍其他同类型的产品。我们绝不能我走进家门的顾客转手送给其他人。她给我们说了，她原来招聘过一个女孩把进入店里的顾客介绍给其他的店，说那个门店里没有这种产品，您还是去其他店里看看吧！这是商家的最大忌讳！最后那个女孩被解雇了，店主希望我们引以为戒！另外店主还介绍她的产品与其他产品的不同。其中他给我们讲了一下安利的产品，尽管质量很好但它的价格高，不是一般人所能承受的住的，此外，买安利的产品，你必须有安利的信用卡，否则你是拿不到安利的产品的。安利的产品只适合于上层人士，不适合与普通的群众。她的店里的化妆品主要是适用于大众化群体，价格是大部分人所能接受的，此外，质量谁没有安利的好，但是这几年凭着她良好的声誉，店里的效益还算不错。因为实践的第一天所以我们没有太多的疲惫，因为是卖化妆品店，所以没有像上次的社会实践那样六点多就下班。我们走的时候已经伸手不见五指了，太阳已经落下去几个小时了。我们收拾好今天稍显疲惫身体，等待着明天的挑战。这就是我们今天的主要任务。今天是实践的第二天，早晨尽管不愿意起床，但一想到今天的社会实践还是强忍着着自己的睡意从床上爬了起来，收拾好自己的东西离开了家门，今天的天气有点阴有点细小的威风，但那是没有丝丝的寒意，只是感觉到一阵的凉爽，我两步并作一步，以镐京的飞快速度跃到了新城市场，可是我来早了门还没有开。一想到自己还没吃早点就在附近的餐点上找了点吃的。我过来的时候他们已经到了。等了一会，店主把门打开了，我们迎上去，叫了一声店主好，他应了一声，满脸的严肃。不由使人有点害怕。因为化妆大世界不仅有经营化妆品，还有一些日常的生活用品，要摆在店铺的外面，今天早上我们就帮忙把那些日常用品摆在外面。说实话，那些东西还真不少，把人搬得好不疲惫啊。一切准备就绪后我们主要任务就是等顾客的到来，因为是早上，所以几乎没人。在此期间，店主就给我们讲了做生意的道理，还应该注意的淡季和旺季。她说最主要的是对顾客的态度，这是你生意成败的关键。随后来了几位顾客，店主让我们仔细看，我们不知道她让我们看什么，我们只是一味的帮店主那袋子装东西。可是，过了几个顾客，店主说从现在开始你们开始站柜台，一个人一天，刚才我让你们看我是怎样接待顾客的，你们呢都应该注意了。我们才恍然大悟原来店主让我们看这个啊，可惜我们都没注意啊。那么从谁开始呢，作为男士，当然得从我这开始了。真心有点害怕因为刚才就没有认真的看，现在只能凭着自己感觉走了。我知道店主这是让我们理论与实践结合起来。我刚站到柜台上就来了一位中年妇女，她要一瓶花露水，当她问我价格的时候我愣住了，因为花露水的种类有好几种，每个的价格都不同，昨天几商品价目表的时候把这几种类型的没分清楚。此刻现在后悔

都来不及了，顾客见此情形，转身就走了。我想这下坏了，店主会不会不让我在这呆了，因为以前就有这个例子。没想到店主走到我跟前语重心长的给我说一次的失败并不能算什么，关键是能从中学到东西吸取教训。我乐意的点了点头。到了中午12点的时候，我一个人拿着价目表在店里对照着每一种商品，并记下来。到了下午的时候顾客依然的多，可能是因为要开学吧，家长都出来为自己的孩子买生活日用品。包括给女孩买一些化妆品。下午了我比上午娴熟了很多，再也没有出现早上尴尬的局面。快到下班的时候，人也少了看到自己的表现店主微微的笑了。天渐渐的暗下来了太阳也躲到我们的身后我们只能看到它撒在地上的一屡屡的余辉，因为是化妆品店，都是晚上九点多关门，不像其他单位那样下午六点就可以下班了，我们只能等到晚上九点，那时已经是伸手不见五指了，摸着黑透着灯光，我们把街面上的摆放的化妆品，生活日用品抬回到店里。接下来两天就是她们的的了，心里不禁松了一口气。这是前四天的社会实践的任务。

古徽公园推销水仙牌洗涤液

通过前几天的社会实践，我们已经基本熟悉了市场营销的各个环节，除此之外，当店主知道我们的社会实践的主要任务是以市场营销为主，推销产品。店主决定给我们一种品牌的洗涤液，即水仙牌洗涤液。让我们去推销。经过我们的协商我们决定去古徽公园去推销，古徽公园，处于澄城县东环九路，环境优美，有人工湖，绿树丛荫，凉亭，喷泉，临近澄城体育场，是夏天人民去歇凉旅游的最佳选择，最重要的一点是它是免费对外开放。适合各个阶层的人民。这是我们选择此地为推销地的原因。水仙牌洗涤液，是一种浓缩型的洗涤液，不伤手，不腐蚀衣服。不伤手，不伤衣服，洗菜，洗车，一本万利！此外，它是浓缩型的，每次只要稍微放一点就能够顶的上你放很多其他的洗涤液。选址选好后，我们拿着准备好的的水仙牌洗涤液，下午五点半我们来到了古徽公园，这时有好多的小贩都已经来了并且选好了自己的位置，当然我们也不示弱，我们找了两个大树，中间的空间大，而且干净，我们呢就把随身带的硬纸板放在地上，把水仙牌洗涤液放在上面，此时太阳的余辉还能依稀可见，透过树叶照在人的身上还是有点热。但是为了完成店主给我们的任务，我们不得不拼一把了。因为天气还有点热所以没有很多人。我们只有耐心的等着，此时在我们斜对面的摆摊的小姑娘肯能是害怕我们抢她的的生意吧，专门跑过来看我们卖的是什么东西，也可能是由于好奇心吧。不一会儿人就慢慢的多起来了，我们分成两部分，一个人看住摊子，剩下的两个人就上前去拉顾客，主动介绍我们的产品，水仙牌洗涤液。也不是一帆风顺的，有的人你去介绍的时候给面子的话还可能停下来听你唠叨一下，有些人甚至头也不回的给你摇个手示意一下他不要，这还是好的，更糟糕的时候有的人你主动去介绍的时候，他压根不理你，你还得说声谢谢。除此之外，我们通过几次的失败也知道了，我们说话的时候一低要注意技巧，一定要从顾客的利益出发。一切为顾客着想！要知道人对你的第一印象时特别重要的，只有我们说到顾客的心坎上，使顾客从心里上接受我们，那么他也从心里上接受了我们的产品，这是至关重要的。记得第一天有个顾客，我们一开始上去并没有直接介绍我们的产品，而是看见她的年龄跟我们的母亲差不多，她然后跟我们聊天说她的孩子在哪念书，问我们在哪念，见状，我们并没有直接介绍我们的产品，慢慢的那位阿姨就对我们产生了兴趣，同时也对我们的产品产生了兴趣，之后我们就介绍了我们的产品，阿姨就听得很满意，接下来阿姨就很高兴的买了我们的产品。其实只要攻克人的心理防线，就没有什么是干不成。其实顾客就是上帝，我们必须有一个好的心态，好的服务态度。有一句话说的好，顾客买产品买的就是一种心态，买的一种高兴，你的产品质量可能不如人，但是如果你比其他店商有好的服务态度，那你的产品就比他的卖的快，顾客有时就像一个孩子，只要你把他们哄开心了那么你的生意也就成了。记得还有一位顾客是这样的，我们开始的时候给她介绍产品的她有点不乐意，觉得我们是骗子，因为我们的水仙牌洗涤液只卖一块钱，再说功能那么好，谁也不信啊。我相信我们说到最后，她都压根不想买我们的产品，但是可能是感觉到我们三个人一起给她说了那么久，有点挨不住面子，说我先去前面转转，一会我从这回家顺便买两袋，再说这也不贵。其实我们心里明白，她是不会再回来的，这只是对我们的一种慰藉。尽管是这样但是我们对那位大婶心存感激，感谢她在坐不愿意的事情，尽管她不想买，但是她还是依然坚持听到最后，这我们真的很感动！还有她最后的一句，我去转转一会回家过来再买一袋。我觉得这是对我们最大的尊重，我们真的很开心！最后那位大婶也没来。但是我们依然很感激她。在这我有一个典型的案例来证明，服务态度是营销的关键。赛莱拉武汉分公司4月2日举办了一场以“亲子教育”为主题的终端联谊会。乍一看，“亲子教育”似乎和美容挨不上边。但作为活动主办方自有一番道理：“这是我们与消费者沟通的一种方式，因为我们随时要了解顾客此刻的心理诉求是什么。”此次活动的开展在马家爵事件披露之后，对孩子的教育再一次引起人们的关注。500人的会场座无虚席，会后许多美容院老板表示，她们对这种课程很感兴趣，感触也非常深。“马加爵事件让许多美容院老板加强了对自己孩子教育的关注，所以我们专门请张运华老师来讲亲子教育。替消费者着想，体现的是一种实用文化，也是赛莱拉武汉分公司的企业文化。当时我们没有推销任何产品，但许多人提出续办卡，并开始咨询产品。其实在会上不推产品，体现的就是一种服务。服务营销，先服务，再营销。”武汉忠信美容化妆品公司经理洪新忠如是说。其后，很多人都对此进行了点评，其中有一条是，

赛莱拉武汉分公司的这次营销活动找到了一个很好的切入点，那就是利用新闻热点为自己打造一个宣传企业服务营销的平台。当然，根据消费者的需求来提供服务和根据企业的现状来提供服务在一定程度上是有矛盾的，所以企业应该平衡这个矛盾，找到一种行之有效的方法，追求“双赢”结果。其实，在我认为，市场营销就是一场心理战，只要我们有一个良好的服务态度，先服务后营销，一切为顾客着想，了解顾客所需，了解顾客的担心，这才是最重要的。只有我们打赢了这场心理战，营销对我们来就势如破竹。当然这只是单纯的营销的一个环节。

实践感悟

通过这七天的社会实践使我深深的懂的将理论与实践结合起来的重要性。实践是一种经历，但也是一种宝贵的财富，只有亲身经历才知其中的滋味，课本上的知识都是最基本的，不管现实情况怎么变，抓住最基本以不变应万变。所谓适者生存就是要很好的掌握课本知识，面对瞬息万变的社会生存下来的人是有准备的人会计本来就是烦琐的工作。在实习期间，我曾觉得整天要对着那枯燥无味的账目和数字而心生烦闷、厌倦，以致于登账登得错漏百出。愈错愈烦，愈烦愈错，这只会导致“雪上加霜”。反之，只要你用心地做，反而会左右逢源。越做越觉乐趣，越做越起劲。梁启超说过：凡职业都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然会发生。因此，做事切忌：粗心大意，马虎了事，心浮气躁。做任何事都一样，需要有恒心、细心和毅力，那才会到达成功的彼岸！，要学会与人相处与人沟通，只有这样才会有良好的人际关系，有时人际关系比能力重要。另外，要学会严肃认真的工作，单位跟学校是不一样，不能玩耍，嘻嘻，同时也要注意自己的着装，此外，多做，多看，多学，少说，。这在任何单位企业都不会被人蔑视淘汰，因为你做的领导都在眼里看着的呢，此外还要有虚心的精神，因为只有虚心请教才能学到真东西。才会让自己进步得更快，通过这几天的社会实践是我知道，任何工作都必须认真的对待，要将理论与实践结合起来。这样才不会变成书呆子，满腹经纶却用不上，通过这几天的社会实践使我受益非浅。

实践问题

通过这次社会实践使我深刻的认识到自己的不足与缺点。我们做任何事都不能眼高手低，一切从实际出发，做好简单的事其实就是不简单。谦虚宽容是我在工作中必须要有的，在任何时候都要多学多看多做少说。都不能把任何事都看成是非常容易的，另外还有缺少居安思危，认真负责的精神。此外不能将社会实践与书本来。这些都是我在今后在学习中应该注意的！

实践心得

实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践是今后工作的基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事的不同，从中所学到的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。要在实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。人的一生中，学校并不是真正永远的学校，而真正的学校只有一个，那就是社会。大学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式，是使促使大学生投身改革建设，向工农群众学习，培养锻炼才干的好渠道，是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。通过参加社会实践活动，有助于我们在校大学生在新观念吸收新的思想与知识。实践让我知道世上没有专门为你设定好的工作，永远只有你去适应工作，而不是让工作来迁就你。在工作中遇到问题时，要多虚心向同事请教，最忌不懂装懂。多听听人家的意见，多看看人家处理问题的方式方法，多主动思考自己又应该做些什么、如何去做、并付诸行动，少谈论他人的是非及一切与工作无关的事情。对于工作的每一个环节都要力求做到最好，应该想着如何提高工作的质量而不是如何给自己减轻负担。机遇只偏爱有准备的头脑，我们只有通过自身的不断努力，拿出百尺竿头的干劲，胸怀会当凌绝顶的壮志，不断提高自身的综合素质，在与社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞，加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起理想的风帆，驶向成功的彼岸。我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，通过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件；才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。社会实践让我们知道：一是要备足粮草，严阵以待。大学生已经进入创业阶段，我们要做好必要的思想准备和实力积累，以免我们在陌生甚至恐惧到来是束手无策。二是要于奋斗，勇于创新。第一个吃螃蟹的人无疑是勇敢的人，我们在积累实力，创立优势的同时，还要着力培养出大胆创新的魄力。同时我们也应该注意到，在工作中生活中的一些细节，譬如，要有坚定的信念，学会与人沟通，与人交流。做事要认真负责，马虎不得，不管是做事，还是做人都是一样的。凡是用心去做才能达到理想的效果。另外在任何时候都要多看，多学，少说，多做，将理论与实际结合起来，这样才能干成属于自己的事业。

致谢

感谢学院安排这次寒假社会实践活动，给我们一次锻炼的机会，让我们提前步入工作岗位，学到了很多我们在课本上学不到的东西，为我们以后真正踏入社会做了一定的铺垫，这是一堂生动的社会实践课；

感谢我最敬爱的班主任老师在寒假期间对我们的监督和帮助；

感谢这次社会实践愿意为我们提供实践基地的澄城县新城综合市场（化妆大世界）是你们的帮助我才能够顺利完成实习任务，更进一步的了解市场营销工作；

感谢在这次社会实践中给我帮助的亲人、朋友和同学。

在此，我真诚的道一声：谢谢！

最后在这里，再次对我的实践单位以及在实践中对我帮助的人表示衷心的感谢和崇高的敬意，也感谢学校给我提供的机会，最后祝我的母校桃李满天下，学校越办越好！

第6篇：毛概社会实践论文

一、指导思想

本次社会实践（调查）以马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导，全面贯彻党的教育方针，坚持理论联系实际，以"贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会"为主题，以教材第一章第五节《科学发展观》和第十一章《构建社会主义和谐社会》基本内容为中心，开展暑期社会实践（调查），加强和完善《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（"概论"）课的实践教学。

二、目的意义

社会实践（调查）是高校思想政治理论课《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》实践教学的重要环节之一，也是我校省级教学研究项目《高校思想政治理论课实践教学资源整合与利用研究》成果"大实践"模式的尝试和具体应用。

通过社会实践（调查），使学生了解社会、认识国情，加深对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系基本原理的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路的信念，实现中华民族伟大复兴的共同理想，增强历史使命感和社会责任感。同时，还可以锻炼毅力、培养品格，增长才干、关注民情、服务基层、奉献社会，提高认识问题、分析问题和解决问题的能力，培育创新精神，使同学们成为中国特色社会主义伟大事业的合格建设者和可靠接班人。

三、实施过程

1、本学期理论课结束之前，16-18周，任课老师按要求对所教班级学生进行布置；讲清楚本次调查报告的格式和题目，组织形式和具体要求。

2、暑期老师对自己所代学生进行及时辅导、沟通和交流。

3、本次调查报告的收集：下学期开学后的第1-2周，各位老师收齐自己教学班的社会调查信息反馈表和社会实践（调查）报告，进行批改并评定成绩。

四、组织形式

本次暑期社会实践（调查）活动采用学校统一组织和个人自主结合的方式进行，大多数同学可通过自主方式完成课程实践活动。学校统一组织的社会实践（调查）有两种形式：

一是学校组织的校级学生实践团队。

二是各学院组织的专业考察、科技下乡等社会实践小分队，由学院团委组织、专业教师带队指导。

以上各种形式的社会实践（调查），要求学生在指导教师指导下，将"概论"课社会实践（调查）与专业考察、科技下乡结合进行，并按要求撰写社会实践（调查）报告。

五、具体要求

1、全员参与。全校2016级本科生必须人人参与本次社会实践（调查）活动。

2、就近就地进行。除了学校和各院系统一组织的社会实践活动以外，自主社会实践（调查）的同学，建议结合家乡所在的市县镇村相关实际情况进行调查。

3、社会实践（调查）要眼睛向下，充分占有第一手材料，利用所掌握的思想政治理论知识以及专业理论知识实事求是地进行研究分析，创造性地提出思考和建议。

4、调查对象必须真实、具体。为了反映本次社会调查的真实性，要求将本次调查的对象（被调查的单位、个人及地点）用图片及相关证明材料（须签字盖章）表现出来，调查报告须插入自己的实践图片，相关证明材料（须签字盖章）请填写到"贯彻落实科学发展观大学生社会调查信息反馈表"（格式见附件一）里。

5、自主实践的同学应及时通过电子信箱、电话加强与指导教师的交流。指导教师选取大学生社会实践（调查）较为集中的地区进行走访指导。

6、本次社会实践（调查）活动时间一般1-3周，活动结束撰写报告，报告的撰写要明确一个主题，以事实为根据，尽量做到内容详实，围绕一个中心问题展开论述（报告题目可参考下面所提供的参考选题），篇幅3000字左右，下学期开学第1-2周提交指导教师（任课教师）。

7、社会实践调查报告注意事项：

（1）封面、正文、封底使用相同格式，报告用WORD文档打印，可插入能够反映自己实践活动的照片，格式要规范。（封面、封底等格式见附件二）

（2）封面上需注明调查题目、个人信息、报告撰写日期等。

（3）除封面外，报告应包括内容摘要、正文、结语等。

2016村民规范建房调研报告
真实华西村现状2016 第六篇

土地管理是当前乡镇工作的重中之重，特别是近年国家实施宏观调控，出台行政问责和一票否决等考核机制，将土管工作推向“火山口”。有句话流传甚广也很贴切，乡镇干部的“乌纱帽”悬挂在老表的屋檐上。土管出问题，谁都保不了。因此保护耕地、严控农民违规建房不仅是一句口号，而要实实在在严格执行。

一、小港镇农民建房现状

小港镇位于丰城“东大门”，属平原地带，全镇总面积84平方公里，辖30个村委会、1个居委会，168个村民小组，现有人口8.2万余人。该镇农业资源充裕，耕地面积6.4万亩，非耕地面积1.3万亩（其中水养面积5940亩），主产水稻、蔬菜、甘蔗，水禽、水产养殖业发达，是丰城市重要的粮食、蔬菜和养殖业基地。

小港辖区内村庄密布，人口密集，近年来原有的废弃地、空闲地利用殆尽，2016年全镇用地户数为363户，用地面积64000平米，其中拆旧建新131户，占耕地户数232户。2016年，小港镇用地计划为180户，结合小港实际，该计划数远远不够。年初以来，镇党委、政府进一步加强农民建房管理，严格控制下田建房现象，目前用地户数106户，均属于拆旧建新，无一起下田建房。从近两年农民建房的样式和选址来看，初拆旧建新外，无大面积规划现象，而农民建房多选择公路沿线等交通便利的地方，而部分老村庄旧房拆除后新建运输不便，给拆旧建新带来一定瓶颈。

二、主要做法

1、高度重视，加大宣传。近年来，小港镇党委、政府高度重视土管建房管理。在人员配备上，由两名副科级干部主管，下设规划办、土地执法大队，配备10余名骨干力量配合国土所做好建房规划、土地巡查、土管执法等工作。在政策制定上，经过集体讨论酝酿，制定符合小港实际的《关于加强农民建房管理和土地防控工作实施方案》，明确建房管理办法、考核奖惩措施及打击力度等，堪称“史上最严”土管方案。在政策宣传上，由镇到村再到组，逐级开会宣传动员，提高村民对严控违规建房的认识，同时通过宣传车、横幅、标语、宣传栏等进行地毯式宣传，做到家喻户晓。

2、强化巡查，防控先行。小港镇建立了以村委会为主体的建房管理机制和以土地巡查员为主体的巡查机制。村书记作为建房管理第一责任人，组建土地协管员队伍，协管员由镇政府统一备案统一管理，每月另外单独考核发放责任奖200元，村书记发挥邻近现场、信息灵活的优势，承担起土管巡查第一人的职责。土地监察员分片分点定人定时组织巡查，做到违规建房早发现早报告早制止，并形成巡查日志，每周交政府主要领导审阅，确保取得实效。

3、严格考核，严厉打击。一方面第一时间处理巡查报告的信息，从严打击、绝不姑息，实现“打击一个点、带动一条线、震慑整个面” ；另一方面，开展“建新不拆旧”专项整治，严控一户一宅。同时对因村干部和协管员渎职导致下田建房、违法取土、非法买卖土地等现象，而未及时发现、报告和处置的，取消协管员200元/月的补助并处罚200元/次，取消村委会年终评先评优资格并由纪检部门介入给予村主要干部免职处理。对全年未下田建房的村委会则由镇奖励2万元/村，且该村年终评优评先总分加10分。

4、统一规划，分类处理。一般情况下，不进行大面积规划，如若村民确需建房则严格按照审批程序批准。首先村民签订承诺协议交由村小组长提交至村委会，由村委会全体干部签字并盖章，再交由包领导审定把关，包村领导则会同土管部门进行现场勘查，确定是否可建，可建则由包村领导签字、土管部门发放建房协议，由镇长签字同意，方可建房。针对老旧房较多但新旧房屋“插花”的村，无任何空闲地可建，则鼓励动员村民拆旧建新。比如今年以来的建房全部是拆旧建新，无一下田建房。针对旧村规模较大，征得村民同意的村，则积极向上争取项目，进行空心村改造。比如今年我镇启动了下埠、青周两个村的空心村改造，计划拆除面积38000平米，拆除户数170户，其中下埠村属土地复垦性，列入土地增减挂项目，现已基本拆除，可新增耕地面积20余亩，青周属于改造型，计划新建面积5400米。

三、存在问题

1、村民法律意识淡薄，政策宣传不够。上级对于保护耕地、杜绝违规建房的宣传力度不够，许多农民法律意识淡薄，认为在自家田里建房不违法，还有一部分进行耕地互换，撂荒若干年后当做空闲地进行建房，建房管控的空间较大。

2、农民建房需求大，严控压力大。小港镇村庄密集，没有任何山地，除了村庄就是耕地和湖塘，而近年来，随着人们经济条件的好转、生活水平的提高，人口增长较快，而对住房的要求也越来越高，许多老旧房屋已接近危房，旺盛的建房需求和有限的土地形成了“僧多粥少”的矛盾局面。据目前各村初步摸底，目前存在建房刚需的户数约600户，严控压力非常大。

3、传统观念根深蒂固，老旧房拆除困难。由于农村传统的思想观念根深蒂固，认为旧房子是老祖宗留下的家业，都不愿意轻易拆除，导致拆旧建新推进速度慢，农村面貌难以改善。

4、农村经济条件所限，统一规划难。有些村老旧房连片存在，但苦于经济压力，村集体不敢轻易进行统一规划，急需上级政策、资金、技术指导。

四、意见建议

1、加大宣传。可通过电视等媒体加大对农民规范建房、拆旧建新和空心村改造的宣传，特别是对一些好的做法、村容村貌明显改善的可树立典型进行轰炸式宣传，解放村民的思想意识，让他们看到村容村貌改善带来的实实在在的好处，发挥“华西村”效应，让群众愿意去效仿好的做法。

2、鼓励整村规划，加大政策扶持。如旧村改造涉及到公共部分需用大量资金，需要上级一定的资金补助。镇、村两级都是“吃饭财政”，属于巧妇难为无米之炊，若设立相关政策基金，加大资金扶持力度，很多难题也可迎刃而解。

3、科学考评，调整问责机制。 针对当前的一票否决制和行政问责制，有其积极的一面，但也有一定的局限性。管得好是职责，管的不好则要丢“饭碗”，如此严厉的处罚措施导致乡镇土管无人敢管，土管分管领导心里很“受伤”。特别是像小港这样无任何山地丘陵和空闲地的地方，土管压力非常大，分管领导每天犹如踩钢丝，战战兢兢。

4、完善法律法规。国家法律明确规定，农民非法占用土地建住宅的，由县级以上人民政府土地行政主管部门责令退还非法占用的土地，限期拆除在非法占用的土地上新建的房屋。但实际操作中这常常引起官民矛盾的导火索。建议完善有关法律法规，加大农民违规建房成本，明确处以相应的较大数额的经济处罚。

五、下步做法

1、继续加强巡查，严格管控。当前小港镇土管形势比较好，群众的传统观念逐步扭转，我镇将继续严格遵行史上最严土管措施，加强巡查、兑现奖惩、坚决打击。

2、加大空心村改造力度。目前2个空心村改造点进展顺利，将择条件较好的村逐个实施空心村改造，盘活现有的土地资源来解决确需建房的农民用地需求。

3、开展土地清理。深入村组，对近年来的新建房屋进行一次集中清理，核查是否符合审批手续，做到建房全镇一盘棋，化解并杜绝各类因建房问题引起的矛盾纠纷和涉法涉诉问题。

2016信仰心得体会
真实华西村现状2016 第七篇

范文一：观看信仰心得体会

9月14日，市组织部组织选派干部和大学生村官集体观看纪录片《信仰》。作为一名刚刚加入大学生村官队伍的高效毕业生，观看这样一部以党的90多年历程为背景，以理想信念教育为主题，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念，发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的纪录片，我的内心受到极大的震撼。

《信仰》是由《只要主义真》、《壮志换新天》、《时代先锋行》三集组成的历史文献记录片，片中记载了中国各个时期的优秀共产党员们以热血和汗水谱写出的一幕幕中华民族崛起的历史画卷。

从陈望道借着一盏昏暗的油灯翻译《共产党宣言》到彭湃当着一万多农民的面将一箱子田契铺约一张张烧毁，信仰的选择迎来的是人民的希望和民族的光明。而在坚守信仰的荆棘道路上，鲜血和生命染成的红色，最终汇聚成了那一面伟大的五星红旗。在影片中，关于入党誓词的一段描写，让我不禁回想起了自己大学时期中，从上党课确定为入党积极分子，到最终成为一名正式的共产党员的那一段时光。

“我宣誓，我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”这段入党仪式的宣誓词，历经土地革命战争、抗日战争、解放战争、建设时期、改革开放，几经调整和修改，而誓词最后的四个字，“永不叛党”，最终被保留了下来。在我们的入党仪式上，我也曾举起右手，紧握成拳，严肃而又认真的朗读这段誓言，但是却没有像这次听得这段誓言时这样激动和骄傲。在无数的革命前辈和先贤先烈们的映衬下，这段誓言所代表的不仅仅是一中保证、一种承诺。它是早期共产党人对祖国未来的期望，是工农红军艰难前行的动力，是解放军战士英勇无畏的支撑，是新中国建设者们坚守的道路，更是我们年轻的共产党员不变的信仰。

人，选择信仰很艰难，坚守信仰更艰难。难就难在，信仰是由不同阶段的目标连接起来的，在实践过程中要经历许许多多的挫折、失败、磨难与考验。坚守信仰往往比坚守生命更不容易做到。革命战争年代，彭湃、方志敏等英雄先烈做到了；社会主义建设时期，孟泰、王进喜等劳动模范做到了；改革开放新阶段，沈浩、孔繁森等时代先锋做到了。在他们身上，我们看到了共产党人理想信念的无比坚定，更看到了为践行理想信念所表现出来的大无畏英雄气概和革命乐观主义精神。“咬定青山不放松”，坚守比信仰更重要。正因为坚守，雷锋“出差一千里，好事做了一火车”，总是带给人春天般的温暖；张思德虽然20来岁老得像个农民，但脸上的笑容是灿烂的；刘胡兰面对敌人的铡刀无所畏惧，凭的也正是心中的浩然正气。

作为刚刚加入村官队伍的年轻党员，时代赋予了我们新的使命，那就是全心全意为社会主义新农村建设服务和奉献，实现我们的誓言，践行我们的信仰。信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有“意义”。让我们向那些优秀的中国共产党人学习，践行我们的信仰。我们要学习实践李源潮部长重要讲话精神，践行“善于学习甘于奉献艰苦奋斗清正廉洁”十六字精神，始终牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足本职工作，全心全意为人民服务，树立正确的人生观，价值观，始终固守诚实、正直和谦虚的为人，始终坚持共产党的理想信念不动摇。

范文二：观看信仰心得体会

近期，我局党支部组织全体党员观看了大型历史文献纪录片《信仰》。观后，在全体党员中引起了强烈的反响，引发了大家对“信仰”这一重要问题的新的思考。通过观看《信仰》纪录片，使全体党员产生了以下感受和体会：

一、共产党人必须始终坚守信仰

信仰，是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。大家都知道，人是应该有些信仰的。但如何选择，如何坚守呢？这关乎一个人一生的命运，一个国家也一样。《信仰》这部纪录片以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了中国人是如何选择信仰，如何坚守信仰的。

共产党员应以什么为信仰呢？1920年《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。无数中国共产党人以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为信仰，前赴后继，不停地追求、坚守自己的信仰，才有民族的独立和今天的幸福生活。信仰有多大的力量啊！从91年前，13名党的早期组织成员宣告成立中国共产党，到今天拥有8000多万名党员的中国共产党，是信仰，让中国人民创造了一个又一个奇迹。

二、共产党人担负起传承信仰的使命

信仰会传承，事业会延续。革命时期有方志敏、陈树湘、张思德、刘胡兰等一大批抛头颅、洒热血的共产党员；建设时期有朱光亚、王进喜、钱学森、李四光、华罗庚、邓稼先等一大批热爱祖国、无私奉献的共产党员；改革时期有沈浩、吴仁宝、孔繁森、杨善洲、李林森、谷文昌等一大批带头致富，忘我工作的领导干部。当《信仰》这部纪录片让我再次重温了前辈们那些信仰的故事，又一次踏过了先辈们那些信仰的足迹后，我相信，到中国共产党成立100年时，我们将建成惠及十几亿人口的全面小康社会；到新中国成立100年时，我们将建成富强、民主、文明、和谐饿社会主义现代化国家，一定会实现。

三、共产党人应该把信仰作为精神力量

人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是崇高的，人就会努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质的人，不断努力去追求自己的理想，塑造一个美好的社会角色。如果信仰是偏差的，那人的人生观、世界观就是扭曲的，这样的人也会为他扭曲的信仰做出疯狂的举动，从而危害自身、危害社会。

四、共产党人必须始终高举起信仰的旗帜

信仰是旗帜。作为每一名共产党员应在这面旗帜的引导下，在改革开放的道路上，在平凡的岗位和生活中，做有益于党的发展的事，有益于社会进步的事，有益于人民的事。把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中；我们应该认真学习马克思主义，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，充分发挥先锋模范作用，用自己的行动在潜移默化中去影响工作氛围，净化社会环境。工作中服从领导，团结同事，坚持正义，主动沟通，少说空话废话，多干实事正事，努力适应新时期公司的要求，不断提高自身业务水平和文化修养，争取为公司的发展多做贡献。生活中勤俭节约、文明社交、遵章守纪、友爱他人，讲秩序、讲卫生，做好和谐社会中的一个和谐细胞，处处以一名新时代党员的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，时刻准备着为党的事业奋斗终身。

范文三：观看信仰心得体会

《信仰》分为三集“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。纪录片《信仰》主要有以下几个特点：一是主题突出，观点鲜明。以理想信念教育为主题，通过人物故事阐述理论观点，用观点统领故事，将历史、人物、理论融为一体。二是典型感人，代表性强。新老典型结合、个体群体结合、领导干部与普通党员结合，兼顾各个层面、各条战线，主要选取一线典型，以点带面、重点突出。三是细节真实，鲜活生动。注重用事实说话，以情感人，用细节打动人、感染人、吸引人。四是形式新颖，富有创意。兼取政论片、文献片、纪实片之长，追求纪实感、现场感和亲切感。是认真贯彻落实党的十七届六中全会精神和胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话精神的理论纪录片。是一部兼政论片、文献片、纪实片之长，融思想性、教育性、艺术性、观赏性于一体的经典电视片，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片。

《信仰》站在历史层面，回溯90年的光辉岁月，突破传统思维模式，用现代语境和通俗语言解读党的历史。以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。通过每个年代的重大历史事件和涌现出的党的优秀群体、个人的感人事迹，以人带事，以事说理，展示了中国共产党立党为公、执政为民、实事求是、与时俱进和全心全意为人民服务执政理念的形成过程，以及中国人民选择中国共产党的必然性。在与敌人斗争困难重重的危情时刻、在建设初期贫困潦倒的山间乡村、在百废待兴建设祖国的每时每刻，都有共产党员走在前、冲在前、奉献在前壮丽身影，生动再现了共产党人坚守理想信仰的崇高精神，感人至深、催人奋进，具有很强的艺术感染力。

看完影片，我感触颇多。是什么造就了我们的党？是什么支撑着我们的党走过了这风风雨雨的91年？为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共产党员？答案就是信仰。

人不能没信仰，有了信仰，才有了奋斗的支持。信仰是灵魂的支柱，没有信仰的灵魂，是毫无价值的。同样，一个国家也需要信仰，有信仰才能进步和发展。人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的偏差，那人的人生观、世界观就是扭曲的，人也会为他扭曲的信仰做出疯狂地举动，从而危害自身、危害社会。我们的党从初期以马列主义为信仰，在实践中不断完善发展了毛泽东思想，通过共产党人的努力，建立了我们的国家。也是这种信仰支撑着我们的革命、建设、改革，走过这90多年，直至今天。

如今，我们生活在和平、富裕的社会里，共产党员们仍然在平凡的生活中做着平凡的事，但是有益于党的发展的事；是有益于社会进步的事；是有益于人民的事。这是因为共产党员的信仰没有变，有了强大的精神力量，我们党的事业就会永远持续下去。

当项目部全体人员观看完了纪录片《信仰》，大家随即展开了热烈积极的讨论，大家纷纷表示要以优秀共产党员为榜样，积极投身到当前紧张的宁杭高铁建设之中，确保工程按期竣工。在各自平凡的岗位上严格要求自己，在未来的生活中，学习中国共产党人的信仰，并将其发扬下去，为具中国特色的的社会主义奋斗终身。

我深信，在信仰的照亮下，在旗帜的指引下，我们将走向更美好的明天！

范文四：观看信仰心得体会

“没有信仰人活得很飘，我的信仰就是共产主义，我是共产党员，我没有别的信仰。”这是在《信仰》纪录片中，鞍山市齐大山铁矿养路工郭明义讲的一句话。语言很朴实，却最实际，他回答了一个普通共产党人在社会思潮多样多变的新形势下所选择的信仰。在物质生活越来越发达的今天，作为一名组工干部，我们应该坚守怎样的信仰呢？在观看《信仰》之中，我们得到了答案，那就是要“讲党性、重品行、做表率”，对党无限忠诚，全心全意为人民服务，把共产主义理想和中国特色社会主义信念融入到自己的骨髓中作为自己的远大信仰。

组工干部如何坚守信仰？“断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”陈毅将军这样的信仰，是何等彻底的自觉与豪迈。选择信仰不难，但为信仰坚守太难，作为组工干部，我们要充分认识坚守信仰面对的复杂形势，传承信仰，要像陈毅将军那样坚守信仰，做信仰最坚定的组工干部。

一是要树立坚守信仰的坚定信心。对信仰一旦选择就毅然坚守，而坚守所付出的代价有时远比选择时还要巨大。当前的社会当然是不完美的，但这正是我们共产党人应当坚持信仰和理想的理由，而不是放弃信仰和理想的道理。信仰的道路不是一马平川，充满着荆棘，甚至陷阱。社会上的阴暗面和腐败现象，人们对共产主义的怀疑，误解和动摇，以及敌人的反对，都是自然的事，都是摆在共产党人面前的斗争任务。作为组工干部，我们的使命就是铲除前进道路上的障碍，一点一点地接近我们的理想之地。

二是要有坚守信仰的毅力和勇气。在革命年代，刘胡兰在敌人的铡刀前大声地说：“怕死不当共产党！”用死来捍卫自己的信仰。在观看《信仰》的时候，我们还要学会跳出影片来看信仰，在新的历史时期面临新的历史难题，面临新的历史任务和矛盾，如何正确处理、应对，对于我们党来说是一个挑战。然而，作为组工干部，无论如何都不能忘记，我们需要始终坚守的，仍然是党的本色。我们在正面学习《信仰》的同时，更要查找和重视党内和工作中存在的问题，真正予以合理解决，只有如此，人民群众对党的信任才会更加坚定，党的生命力才会更加旺盛。

三是要让信仰在现实中扎根。作为组工干部，我们要把信仰落实在点点小事上、在平凡岗位上闪耀着灼眼的光辉。当今时代已经不需要用断头流血来彰显我们家国天下的情怀。我们要做的，更多的是坚守自己的岗位、实现好维护好发展好人民群众的根本利益。要学会真心体察民情，主动深入群众，切身体验基层工作的甘与苦、得与失；主动走出机关、走进基层、走入农家，真正俯下身子、放下架子，与群众交朋友、拉真事、诉真情；做群众欢迎的事、关心的事、满意的事，干老百姓看得见、摸得着的实惠。只有这样，才能让信仰在现实中彰显活力。

组工干部如何实践信仰？“谁把人民放在心里，人民就把谁举过头顶。”这是《信仰》纪录片里对安徽省凤阳县小岗村党委第一书记沈浩的实践信仰的高度称颂。我认为，观看《信仰》，并不是让我们比信仰，干出与信仰故事里同样的事情，而是要我们时刻牢记宗旨意识，兢兢业业干好自己的工作，以实实在在的行动，像沈浩那样时刻把人民装在心里，在为人民服务中体现信仰。

一是用公正捍卫信仰。公道正派是组工干部的职业操守、为政之要。李林森、郑培民、王瑛、任长霞等一个个光辉闪亮的名字，为我们提供了学习的标杆。具体工作中，我们就是要向模范学习，要严格按照组织原则和政策办事，做到坚持原则不动摇，执行标准不走样，履行程序不变通，遵守纪律不放松。特别是在选人用人上要一视同仁、公平公正，对干部一视同仁，一碗水端平，绝不掺杂个人好恶，戴有色眼镜看人。组工干部要做到慎独，在各种物欲诱惑面前，要始终保持住淡定、敬畏、克制的心态；在浮躁喧嚣中，要经得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫，始终做到静以修身，俭以养德。

二是用奉献诠释信仰。组织工作的特殊性和重要性使得组工干部常常面临各种抉择，只有坚守公道正派，始终考虑最广大人民群众的根本利益，才能做出正确的抉择。“修德以立身，律己以正人”，公道正派是组工干部立身之本，德之核心，组工干部要大气谦诚，愿为人梯，才能真正公道待民服务亲民。要把组织工作扎根在基层，进社区、进农村、进企业、进工地，了解人民的呼声，选出好干部，把组织工作的落脚点放在为民服务上。

三是用创业实现信仰。组织工作肩负着推动党建科学发展、激励队伍干事创业的重任，事业发展永无止境，组工干部的追求和创业也不应该有止境。华西村原党委书记吴仁宝：“千主义万主义，社会主义为人民能够富裕，最好的主义。”他不局限于主义的讨论，他大胆改革创新，把自己的信仰化作了朴素的行动：让华西村的群众都富裕起来。他的故事，给我很大启发，作为组工干部，就是要立足岗位，立志做大事，大胆改革创新，少说空话，多干实事，争创一流业绩，在成就功业中实现信仰。

范文五：观看信仰心得体会

《信仰》这部电视片主要讲述了老一辈革命家、共产党员为了新中国的建立抛头颅撒热血，前仆后继，为了共产主义信念不惜献出宝贵生命。建国以后，在中国共产党的带领下一代代革命先辈，他们为了民族的复兴，不顾个人安危，大义凛然。从社会主义过渡时期的土地改革到两弹一星的发射成功，从人民公社到改革开放，从天宫1号到神九飞天。如今中国的国了生产总值已位于世界第二。

通过观看《信仰》这部电视片，让我对中国革命胜利有了更加深刻的理解。祖国的每一寸土地都是包含着革命者的鲜血和生命，每一次的重要发展都是凝结着几代革命家负出的心血。作为一名年轻党员，作为一名监狱人民警察，所从事的工作就是革命工作的延续，我们要接过老一辈革命先烈的旗帜，保卫党和人民的劳动成果不受不法分子的破坏和侵蚀，教育改造罪犯，维护社会稳定。改革开放三十年来，国家社会、经济、文化都有了巨大的飞跃。人民生活水平有了大幅度的提高，忆往昔，我更加珍惜今天的幸福生活。我们要努力工作，用优秀的成绩来报达党和人民的关怀，兢兢业业，为祖国的繁荣富强站岗执勤，确保监狱安全稳定，为社会主义全面建设保驾护航。

传承历史，发扬传统。通过观看电视片《信仰》，无数的革命先烈用鲜血书写了中国革命史，这段历史激励着我们每一名年轻党员，坚定信仰就是胜利，坚定信仰才能让中国五十六个民族团结到一起，坚定信仰才能使中国走向富强。作为中国共产党员，我们肩负着人民的嘱托，肩负着建设国家的重任。我们必须坚定信仰不动摇，为共产主义事业奋斗终身。只有这样才能保证我们党的纯洁，才能保证党的先进性，才能领导广大人民群众建设社会主义。

作为政法干警，我们怎样为社会主义建设贡献力量？如何为贵州经济社会的全面建设贡献力量呢？我想，新时期教育改造形势依然严峻，出现了高科技犯罪增多，罪犯年龄趋于年轻化，文化水平也较以往有所提高等新情况、新问题。一方面对监狱改造工作提出了新的要求。另一方面对监狱人民警察也提出了新的标准。作为一名党员，必然要用党的理论为指导，坚持科学态度，依法管理、依法行政、公正执法，科学制定改造方案。坚持以人为本，勤政为民，作为一名公务员，要为人民办好事、办实事，从小处着眼，从点滴做起。认真履行岗位职责，践行宗旨。坚持实事求是，坚持理论联系实际。深入查找监区管理中存在的问题，分析原因，制定措施，严抓落实。认真学习，努力提高自身素质、修养，适应新时期监狱教育改造工作的需要。

总之，观看电视片《信仰》让我真正的体会到只有中国共产党才能救中国，只有中国共产党才能带领中国人民走向富裕，只有中国共产党才能引领中国走向富强。

范文六：观看信仰心得体会

当前，深度转型期的中国社会，在精神层面似乎存在着一种隐忧，即“兜里钱越多，思想反而越空虚，财富积累越快，信仰反倒越失落”，“信仰失落”已成为社会主义核心价值体系建构中的一个现实课题。

“信仰失落”问题，主要是共同理想的淡漠、历史方向感的丧失。《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出：“一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心”。

时值党的十八大如开之前，6月24日至25日晚，为庆祝建党91周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇故事，历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。

按照学院党委的通知安排，我自己在家认真观看了这三集历史文献纪录片，高度认同“央视制造”的创作水平和“震撼心灵”的教育效果：本片的确兼具电视政论片、文献片、纪录片之长，将展现历史，刻画人物，阐述理论融为一体，以人带史，以事论理，主题鲜明突出，细节真实感人，表现手法新颖，是一部思想性，教育性，艺术性，观赏性很强的经典电视片，是对我们广大党员进行理想信念教育的重点教育片。

此片使我再一次系统地接受马克思主义的教育的同时，也使我再一次感受到了信仰的价值：信仰问题之所以如此重要而引起越来越多人的重视，是因为信仰不论对一个人或一个民族而言，它都能够为人们提供一种关于行为善恶的最高标准，为社会道德体系提供正确的方向和依据。今天，面对经济全球化、文化多元化的时代背景，面对高校教育的改革创新，信仰包涵的价值整合、文化认同、行为引导等功能和特点，必然成为我们不得不深度审视和思考的重大现实问题。

作为党员教师，不仅自己要在观后更加纯洁性自己的思想、更加坚定共产党员的信仰，更要在实际行动中，以一名高校的思想政治理论课教师的身份，进一步在马克思主义信仰的诠释和教育方面发挥党员先锋模范作用，保持党员的先进性。

信仰是人所特有的一种精神状态或精神机制，是在某种文化形态下形成的，对人的思维意识、行为取向具有支配作用的主导性精神机理，它深深地影响着人们的思想、评价、选择与行动。因此，信仰属于精神范畴，是整体的精神姿态和综合的精神活动，它的指向与归属是明确、自觉、积极和主动的，“它给人们提供的是除了知识以外的关于未来的信念，构成人类不断向历史纵深延伸和向未来极限挺进的精神支柱”，体现出对改造自然的情感冲动，或是对生存状态的美好憧憬和不懈追求。

总有一种信仰让我们充满力量，总有一种力量让我们奋进前行。片中展现的我们党波澜壮阔的历史画卷，90年来各个时期的优秀共产党员可歌可泣的先进事迹，无不激励我们坚定信念，奋发进取，创先争优。

但是，我们也不必讳言，在我们党8000多万人的队伍中，也确实有极个别领导干部和极少数党员，“思想上入党”问题没有真正解决好，是否真信真教真干马列主义，是否“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，是否把从事的职业当作一生的事业来做……这些问题，言行不一的现象还是有的，极个别人身上这种现象还很严重，确实是到了需要“信仰追问”的地步了——即“入党为了啥”？

解决当下党员的信仰问题的关键，就是要把党的“组织理想”真正转化为个人的理想信念。为此，我们需要超越“个人计算”，要有革命先烈“砍头不要紧，只要主义真”那样的信念与胸怀，真正为信仰而活。具体地说：第一，从超越自我、体现生命无限价值的角度提出每个人、尤其是领导干部不可回避的信仰问题，这就是“身后给人们留下什么”，如何于私上不愧祖宗、下不愧子孙，于公上不愧人民群众，下不愧岗位职责。第二，从党和国家高度认同的角度建立健全党和国家的荣誉制度，从制度上落实“千杯万杯不如群众的口碑”。

信仰在心中，实绩需创优。有革命先烈的激励，有江苏新时期“三创三先”精神的引领，作为江苏特质党员群体的一员，我将在“追问信仰”的历程中，接好先烈的信仰之旗，脚踏实地地做好自己的本职工作，为党的十八胜利召开贡献自己的微薄之力。

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