《人间词话》读书笔记

导读：　“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然现南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之...

《人间词话》读书笔记

　　“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然现南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物……雨后初晴的清晨，我独自倚靠在爬满绿萝的窗边，呼吸着新鲜的空气，沐浴着温暖而不炙热的阳光，吟诵着国学大师王国维的著作《人间词话》，别有一番滋味。

　　在《人间词话》这部著作中，共收录了词话上篇四十六则，下篇四十九则。大致分为三个部分。一是对词学理论中的境界说进行了阐述;而是以时代为脉络，通过对历代词家之作的解析来分析如何创造境界，以展示诗词的魅力;三是解析现代文学体式的演进过程。王国维运用西方哲学思想与美学观点来剖析中国古典诗词，而谈及最多、最为深刻的即是境界。《人间词话》一开头便说：“词以境界为最上。有境界则自称高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”王国维先生认为元剧最佳之处，不在其思想结构，而在其文章，其文章之好，以一言以蔽之，曰：有意境而已矣。

　　何之为有意境，曰：写情则沁人心脾，写景则在厕人耳目，叙事则如其口出是也。王国维学生站在极高的文学品位上，来审视诗词和戏曲的文学本相，认为意境两混就是好词，好词需意境两忘物我一体。王国维所言意境有造境写意境、有我之境与无我之境、有境与无境、大境与小境等。《人间词话》则则篇幅短小，却字字玑珠。俞平伯先生言：此中所蓄几全是深辨甘苦愜心贵当之言，故非胸罗万卷者不能道。读者宜深加玩味，不以少而忽之。

　　深加玩味、细细品读，词话中的诗词是一种美，词话本身更是一种美。虽是评论，却无枯燥乏味之感。读来意味深长、意境全出。《人间词话》中最有名的一则便是第二十六则了。王国维先生曰：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见(当作‘蓦然回首’)，那人正(当作‘却’)在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧请诸公所不许也。三句名句，原意都本为写人间儿女情长，然而王国维先生却巧妙地借用来做学问、做人的境界。一语中的，讲得非常透彻。

　　我们每个人或许都会遇见对人生迷茫、孤独而不知前路几何的时候，渐渐地当我们站到一个新的高度的时候我们开始有了自己前进的目标。为了实现这一目标，在追逐的道路上，我们要不断地刻苦磨练自己，虽然我们可能会求之不得，憔悴消瘦，但我们将继续追逐无怨无悔。苦苦追寻，难寻难觅，但是到了最后你会发现，原来我们一直想要寻找的东西，在足够积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。

　　现代人很少能有此等人生三境界了吧?世事的喧嚣湮没了多少本真的心?人心的浮华消逝了多少远大的志向?而又有多少惶恐不安的灵魂为了理想而无悔追寻?

　　时光如白驹过隙。转眼我们已是大三的学生了。有的人或许早已有了辽阔的视野树立了远大的志向并为之努力奋斗着;有的人或许在孤独迷茫后终于找到了前行目标正准备刻苦磨练自己还有的人或许仍在迷雾中徘徊，找不到真正的自己。大三是大学生涯最为关键最为重要的一年，如果未来的路仍没有明确的方向，如果现在的你仍没有憧憬的目标，那么，请您真的要静下心来认真和自己谈一谈了。那些优秀的毕业生，无论是找到了理想的工作，还是考取了梦想的研究生，想必曾经的他们都经历过王国维先生所言的人生三境界吧!

　　轻轻地吟诵着《人间词话》的段章零语，如品一杯百年香茗，余味深长、余香缭绕。周围静谧得只能聆听到鸟儿的浅唱与我的低吟，此刻我的内心是如此的宁静，仿佛我能清晰地听到灵魂深处那个不足为外人道的声音。闭目回想，原来，目标一直都在，而我一直在路上。

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