劳劳亭 李白

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劳劳亭 李白篇一
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劳劳亭 李白篇二
《劳劳亭》

劳劳亭

李白

天下伤心处， 劳劳送客亭。 春风知别苦， 不遣柳条青。

作品体裁：五言绝句 李白（701—762），字太白，自称与李唐皇室同宗，祖籍陇西成纪

（今甘肃天水）。少年时居住在四川，读书学道。二十五岁出川远游，先后居住在安陆、鲁郡。在此期间曾西入长安，求取功名，却失意东归；后来奉诏入京，供奉翰林。不久因受谗言出京，漫游各地。安史之乱起，为了平叛，加入永王李麟军

幕僚；后来永王为唐肃宗所杀，因受牵连而被流放夜郎。遇赦东归，投奔族叔当涂（今属安徽）县令李阳冰，不久病逝。他因写诗而闻名，为当时的人们所激赏，称赞他的诗可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主义色彩的诗歌反映现实，描写山川，

抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照古今的伟大诗人。

劳劳亭，三国吴时建，故址在今南京市区南，是古时送别之所。李白写这首绝句时，春风初到，柳条未青，应当是早春时节。不过，诗人要写的并非这座古亭

的春光，只是因地起意，借景抒情，以亭为题来表达人间的离别之苦。

诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，以极其洗炼的笔墨，高度概括的手法，破题而入，直点题旨。就句意而言，这两句就是屈原

劳劳亭 李白篇三
《南大网院 大学语文 三届课程考试试卷答案(95分以上卷)》

南京大学网络教育学院“大学语文”课程考试试卷 提示：完成后直接在学生平台提交文档

一、依据《资治通鉴》“赤壁之战”的文本，具体说明司马光等历史家在刻画曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、鲁肃、黄盖等人物时采用了哪两种主要手法？请一一填写下表空格举例说明。

二、司马迁在《史记·李将军列传》的末尾评论道：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”请把这段评论翻译成现代汉语，然后分析这段评语体现了司马迁的什么态度？

答：《论语》说，‚在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行；自身行为不正，即便下了命令，人们也不会遵守奉行。‛大概说的是李将军吧，我看到李将军诚恳朴实像个乡下人，开口不善于言谈。到他死的那天，天下认识和不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格的确得到士大夫们的信赖么？谚语说：‚桃树李树不会说话，可是树下自然会被人踩成一条小路。‛ 这话虽然说的是小事，但可以用来比喻大道理呀。

司马迁在传后的赞语中，引用了古人的话和民间谚语，写得言近而旨远，语浅而意深，既表现了司马迁对这样一位朴实的有才能的英雄人物的敬仰，也寄予了很深的政治上的感慨，给后人以启迪。

三、试结合文本分析黄淳耀《李龙眠画罗汉记》这篇优秀的说明文的写作技巧。 答：黄淳耀的《李龙眠画罗汉记》，实质上就是看图写作。作者体会到李龙眠人物画运笔传神，寓意含蓄的特点，对画面形象的记叙，也多攫住人物的自然神情。描写人物虽仅寥寥数语，却能得其精神。

写方渡的罗汉，那种离岸涉水时敛神屏息的神情，及至中流时勉为其难的神情，去岸不远时庆幸欣喜的神情，描摹细腻，栩栩如生，并且凸显罗汉渡江的不胜其苦。 至於未渡的五个罗汉（其中一个，因纸坏仅见腰足），也极力描写他们各自不同的神态：一个是临渡而无意，一个是逡巡而观望，一个写出他决心初下的愉悦神情，一个描写入水将渡前的审慎心理。对这一组人物的刻意描写，也是为了衬托渡江的艰难。 已渡者怡然自得的神态，实际上也是对渡江艰难的一种反衬。作者对於李龙眠画作‚在心不在相‛，着重人物内在精神的刻画，可谓深得其旨。

四、《世说新语·政事》“陶公性检厉”一则：“陶公性检厉，勤於事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。後正会，值积雪始晴，听事前除雪後犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。後桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。”请用自己的话复述：作者是用了哪三个例子来刻画陶侃性格之细致严格的？

答：例一：因陶侃性情检束而严厉，对政事十分勤勉。作者用他任荆州刺史时，命令监造船只的官员把锯木屑全部收集起来，不论多少。大家都不明白他的用意。后来正月初

一大会僚属，恰好遇到久雪初晴，大堂前的台阶雪后还很湿。这时陶公就让人用木屑覆盖在上面，人们出入一点不受到妨碍。

例二：官府用的毛竹之事说明他的细致严格性格，如陶侃总是命令把截下的根部收集起来，（以至于）堆积得象山一样。后来桓温伐蜀，把战船组装起来的时候，都用这些竹头作钉。

例三：陶侃曾征调当地竹篙，有一位官员把毛竹连根取用，用竹根代替竹篙的铁脚，陶侃就把他提升两级使用。

五、（1）“君子生非异也，善假于物也。”

（2）“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

请问《荀子·劝学》中的这两段话各是什么意思？它们分别给您什么启发？ 整个句子是一个判断句。 答：（1）君子的本性和天赋跟一般人没什么区别，（只是君子）善于借助外部的事物罢了。

（2）骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。

第一句提示人们不要做不成事就埋怨自己天赋不高，想成事就要多动脑筋，多借助外界的力量，同时也强调了环境对人的影响。

第二句说明什么事只要你坚持去做就能达到目标，做说明事都要持之以恒。对自己要有信心、有恒心。

六、阅读柳宗元《三戒》，请分别说说《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》的寓意；并进而概括柳宗元寓言最突出的特点。

答：《临江之麋》所讽刺的是"依势以干非其类",就是倚仗他人势力求得与对方要好的那种人。"至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲。这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"群犬垂涎,扬尾皆来",写出犬吞食弱者的本性;"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动。

《黔之驴》含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的‚黔驴技穷‛一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容‛。柳宗元用‚黔之驴‛比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等。

《永某氏之鼠》比喻那些自以为‚饱食而无祸‛的人作老鼠，指出他们‚为态如故‛，以‚饱食无祸为可恒‛，那他们一定会遭到彻底被消灭的惨祸。这则寓言，深刻有力地

讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态,讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。1）凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。 2）对待那些坏人/事，决不能姑息、妥协，要勇于面对、坚决予以打击。决不能任由他们胡作非为。

寓意：作者借麋、驴、鼠三种动物的可悲结局，对社会上那些倚仗人势、色厉内荏、擅威作福的人进行辛辣的讽刺，在当时很有现实的针对性和普遍意义。三篇寓言主题统一而又各自独立，形象生动而又寓意深刻，篇幅短小，语言简炼而又刻划细致、传神，在艺术上达到了很高的境界。

七、请结合司马迁《报任安书》中的下列文段，简论逆境、坚毅的性格与成就事业的关系。（古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法脩列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自託於无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！）

答：不少时候，庸才制造逆境，人才扭转逆境。逆境的出现和消失，经常都是人为的。逆境，可用来磨练意志。以更坚强的意志去发展事业，以壮大了的事业去迎接更严峻的挑战，这样的人生是充实而有意义的。人常常是无从估计逆境时间的短与长的。因此，身逢逆境便消沉，便元聊，便无所事事，消极等待逆境的消失是不智的。消极的态度并不能丝毫改变逆境，反而把无从挽回的光阴又搭了进去。司马迁《报任安书》中的这段文字也是对待逆境的一种态度。伟大与渺小，卓绝与平庸，深刻与浮浅，常常在这样的时候径渭分明。逆境能使人更快地成熟。对于一种能够促使我们成熟的境况，我们为什么要害怕呢？逆境有如逆水行舟。当划过了一段最艰难的河道之后，我们常能感到一种放舟千里，直奔大海的气势与喜悦。我们的感情很脆弱，面对厄运，我们会痛苦、自怜甚至怨天尤人，我们都有一颗叛逆的心，面对不公，我们会反抗、拒绝甚至挥拳相向。因此，我们要学会接受命运，接受命运不是屈服，不是漫不经心和无精打采。它是一种是结合了理解、谦卑和坚强的力量，它让你把所有的疼痛和悲伤抛在脑后，关注自己力所能及的事，它让你远离懊悔、愤怒和仇恨，享受和珍视生活的点点滴滴、生命的每时每刻。只要我们拥有这种力量，无论厄运的风暴把生命之舟吹到什么样的荒岛，我们都能以主人的姿态上岸。

八、请结合《诗经·豳风·七月》诗，谈谈周代豳地的物候和农夫一年里的劳苦

之事及其生活状况。可用填写“月表”的形式来回答。

《诗经·豳风·七月》月表

九、试全面分析李白《劳劳亭》诗的格律特点，然后解释劳劳亭的意思，简述此诗的主旨，并指出其中什么？（天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。）

答：诗的前两句‚天下伤心处，劳劳送客亭‛，以极其洗炼的笔墨，高度概括的手法，破题而入，直点题旨。就句意而言，这两句就是屈原《九歌。少司命》所说的‚悲莫悲兮生别离‛和江《别赋》所说的‚黯然销魂者，唯别而已矣‛。但诗人既以亭为题，就超越一步，透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送客之亭，立言就更高妙，运思就更超脱，而读者自会因地及事，由亭及人。

劳劳亭 李白篇四
《古诗15首》

劳劳亭

李白

天下伤心处， 劳劳送客亭。 春风知别苦， 不遣柳条青。

谢亭送别 许 浑

劳歌一曲解行舟， 红叶青山水急流， 日暮酒醒人已远， 满天风雨下西楼。

忆秦娥 李 白 箫声咽，秦娥梦断秦楼月，秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

淮上与友人别

郑 谷

扬子江头杨柳春， 杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚， 君向潇湘我向秦。

送元二使安西

王 维

渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

劳劳亭 李白篇五
《第三章 李白》

劳劳亭 李白篇六
《1李白》

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