泰戈儿说过

导读：　泰戈儿说过篇一《泰戈尔说过》 ...

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泰戈儿说过篇一
《泰戈尔说过》

泰戈尔说过：我们读错了世界，然后说世界欺骗了我们。我们读错了世界，只能说命运欺骗了我们。

泰戈儿说过篇二
《泰戈尔说过(谭老师)》

让桃李在叶的世界里芬芳

——记南陵三中优秀教师谭小马

泰戈尔说过：果实的事业是伟大的，花的事业是甜美的，叶的事业是平凡的。老师就是一片绿叶，在党的指导下进行着光合作用，孕育着花，孕育着果，孕育着神州大地上的万千桃李！“我要为这叶的事业拼搏到底！”这是南陵三中老师谭小马经常默念的一句话，也是一直这么去做的。

谭小马老师出生于1978年，1999年从师范院校毕业就来我校工作，任教已10年整。他始终以火一样的热情，十倍的努力，百倍的干劲勤勤恳恳耕耘在教学的第一线，在教书育人这个平凡的工作岗位上，默默挥洒汗水。10年来，他以自己出色的行动履行着一个人民教师的职责，从2002年以来，他所授班级相继获得了“市先进班集体”，“县先进班集体”、“校先进班集体”，他个人也多次被评为“县优秀班主任”、“县优秀教师”、“先进工作者”、“德育先进工作者”等荣誉称号。

一、对事业始终有火一般的热情

上中学那年，受恩师张润林的影响，他就立志要当老师，要当好老师，像他的老师那样把全部的青春献给党的教育事业，把全部的爱毫不保留地奉献给那些农村的学生。高中毕业后，他如愿以偿地上了师范。1999年毕业后，通过竞聘以第一名的优秀成绩被分配到南陵三中任教，从此他就把家安在了这所条件极其简陋的农村中学，成天和学生们生活在一起。很多同事见了都认为这是年轻人一时的冲动，不会能在这艰苦的环境里坚持太久的。可谁也没有想到，他竟一坚持就是三年。2002年他所授的那个高三班高考成绩在我校实现了历史性突破，全校为之欢欣鼓舞，但大部分同事还是认为这个年青人会像其他人一样在我校奋斗几

年后会跳到条件更好的学校去的。但谭老师并没有这样做，在2004年他还劝说自己那在上海奋斗了五年并已小有成就的会计师女友，放弃了上海的优越的生活、工作环境，回乡与他结婚一道开创新的事业，扎根在这片生养他的土地上。他还是家里的独子，父母年事已高，身体又不好，他就让新婚的妻子住在老家一边打工一边照顾自己的父母，他自己则常住学校的单身宿舍，他也从未因个人和家庭私事耽误一节课，深受学校领导和老师的赞赏。到2006年所带的学生们以优异的成绩毕业后，才在城里买了一套房，一家人得以团聚，这时他的儿子都已经两岁了，他因忙于工作，很少回老家，谭老师每想到此总是说他亏欠妻子和儿子的太多太多了。2009年高考，虽然我县的教育形势已发生了很大变化，但谭老师仍然不改初衷，艰苦奋斗，高考成绩再获优秀。现任校长评价他是“既有教师传统的执著、奉献的精神，也有时代先进青年特有的感召力和时代责任感”“是值得信赖的好青年！”

二、对工作始终追求卓越的境界

谭老师认为学高为师，教师要给学生一杯水，就不能只有一桶水，教师本身就得是川流不息的河，容纳百川的海。教师也不能仅仅就给学生一杯水，而是要教会他们如何去取水，成为河成为海。因此，他不断学习，在知识结构上不断补充，1999年政治专业毕业后又于2000～2004年继续在安徽师范大学历史系学习，并以优秀的成绩毕业，获得本科学历。在教学理论上也不断学习，更新观念，经常参加新课程改革的各项活动，撰写的教育教学论文多次在市县评比中获奖。在教学中经常上公开课、听公开课，集思广益，深入研究教法，以适应教育教学改革发展的需要，树立新型教育观、教师观、学生观、课程观、人才观，并以此为指导自己的教学，取得了很好的效果。2002年我校高考成绩获得了

历史性的突破，受到了市县级表彰，谭小马老师所授政治学科班级均分在全市同类学校班级均分评比中名列前茅，受到了学校的嘉奖。但我校毕竟是一所普通农村完全中学，条件不理想，地理位置也相对较偏，教师还是短缺，特别是缺文科教师。经学校领导的慎重考虑，从2004年开始，在谭小马老师原有工作量的基础上，又加了一个文科班的历史课，这是一个重担。大家都知道，隔行如隔山，正常情况下，一个老师一门课教好已属不易，学校给他的任务却是不但要把政治课教好，还要把历史课教好，把班主任干好。谭老师没有丝毫怨言，没有退缩，而是迎难而上，变压力为动力，刻苦钻研，在2004～2006年三年间，与学生同吃同住，陪寄宿生一起上晚自习，同时一有空就向老教师请教，听观摩课，自己也经常上公开课，请同行帮助提高。功夫不负有心人，在全校领导和老师的共同努力下，2006年我校高考再创辉煌，再获历史性新突破，再次获得了市、县相关领导部门的表彰。谭小马老师所授班级更是在全校首屈一指，所授政、史两门课在全校均名列前茅，圆满完成了学校交给他的任务，同时也深深赢得了广大学生和家长的信任与支持。

新时代要成为一名好老师，仅靠书本传授知识已是远远不够，而作为新时代的农村老师，更需要多面的素质和知识结构，教育不仅要为时代服务，还要为建设社会主义新农村服务。谭老师认识到，由于历史、地理条件等因素的制约，农村的教育教学已经落后于城市，这就要求农村教育工作者，不仅要潜心钻研教学理论，总结得失，学习国内外先进的教学经验和方法，了解教育的文化动态和方面，更要积极探索，大胆尝试，开拓创新，走有中国农村特色的教学之路。在多年的一线教学中，他逐步摸索到了一些有效的教学方法。我校绝大部分学生都来自相对贫困的农村家庭，他们来读书的目的就是通过读书改变命运，跳出农村，

摆脱贫困，因而很多学生都不喜欢农村甚至憎恨农村。针对这种情况，谭老师利用历史学科的优势，通过撰写历史小论文的评比等活动，让学生了解中国农村发生的巨大变化，培养学生用发展的眼光看问题。又利用政治学科的优势，对农村问题进行综合探究，整理建国以来特别是近五年来党在农村重大政策，让学生们关心国家大事，了解、认识进而宣传党的惠农、富农政策，重塑他们对中国农村的希望，去爱他们生长的这片土地。只有这样才会去爱自己的父母，爱自己的国家和民族。必竟教育的目的是培养“人才”，学生只有先成“人”，而后才能成“才”。

功夫不负有心人，一份耕耘一份收获，谭老师把爱的种子播撒到每位学生的心田，学生们不仅相继以相对优秀的成绩考取了各类高校，而且他们用鲜花和感恩的心回报着母校和老师，看着学生们一个个都成才是谭老师最大的满足。

三、对学生始终是春风化雨般的呵护与关爱

谭老师从教十年整，在这五彩缤纷，酸甜苦辣的人生道路上，他作为一名为学生们服务的普普通通的班主任，以平常心做着平常事，犹如野外的一抔黑土的存在，不为孕育万物，只求放飞撒落在自己怀里的种子的希望。

我校是一所普通的农村中学，不仅学校条件简陋，生源基础也相对十分薄弱，学生和家长不愿来我校，即使不得已来了，也是一肚子怨气，这样我校班主任老师难免有时会受学生家长的气，谭老师也曾多次遇到这样的不公正待遇，他只是默默的一言不发，别人问他为什么，他说“辩解改变不了别人对你的偏见，只有努力和成绩才能让别人对你刮目相看！”十年来，从他手上毕业的学生及其家长，无论进校时多么不屑一顾，毕业后总能对母校和老师满怀感恩之情。2002届工山的一个女学生，进校时家长对我校的环境是十分不满，高考时又因发挥失常，只考了486

分，与当时505分的本科线差了近20分，更是不满，失望之余，他们全家决定放弃志愿填报，准备复读，就在她复读一周后，突然接到了安徽技术师范学院会计系的本科通知书，家长几乎都不敢相信。原来是谭老师帮她交了建档费，填了志愿，又因该校本科线上投档数不够，因而降了20分录取，刚好把她录取了，一家人欢欣鼓舞拿着大花篮和请柬来请谭老师赴宴，高兴地说：“我们全家永远感谢你，感谢三中！”这正所谓桃李不言，下自成蹊。

我校学生绝大部分都是农村贫困家庭的留守人员，父母远在外地打工，相对缺少父母的关爱和沟通，因此部分学生行为多有偏激，甚至是叛逆。这些学生在学习和生活上出现问题，班主任老师根本没有办法与家长沟通，因而班主任既是老师又是父母，工作的压力非常大。但十年来谭老师只坚定一个信念，用品质、意志去影响学生；用真情、爱心去呵护学生。并把这种信念定格在自己人生坐标上。冰心老人曾说过：“爱是教育的基础，是老师教育的源，有爱便有了一切。”爱心是开启心灵的钥匙，老师对学生的爱源于母爱，盛于母爱。它是放射着人性光芒的理性的爱。老师对学生的这种理性的爱，能唤醒学生身上一切美好的东西。谭老师坚持每一个月找全班每一个同学至少谈一次心，以便尽快了解学生困难、需要，甚至给部分学生做心理疏导， 从感情上去关爱他们和他们沟通，让他们健康成长。他用时间、品质、意志去影响着每位学生，使他们建立相互信任的关系，谭老师班级的日常管理也就顺利而轻松了许多。

谭老师还针对农村孩子自我表现欲、语言表达能力和沟通能力偏弱的特点，从早自习和课外活动中各抽出了10分钟，让学生们依次登台讲一则新闻或一则故事，以锻炼学生们的心理品质、语言表达能力，提高参加集体活动的意识和增强集体荣誉感。谭老师还在班级大力倡导收集废纸，变卖后征订学生们喜爱的报

泰戈儿说过篇三
《泰戈尔说》

泰戈尔说：眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情…

如果有一天，你走进我的心里，你会哭，因为里面全是你；

如果有一天，我走进你心里，我会哭，因为那里没有我；

如果有一天，在喧闹的城市里，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视着那远去的背影，告诉自己，那个人我曾经爱过，我以为只要认真的喜欢，就可以打动你，原来只是打动了我自己… 有些事，明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知道没路了，却还在前行，因为习惯了…

心上的纠葛，解得开，是结，解不开，是劫…

我曾路过你的生命，不是我不想停留，而是你不肯收留，所以，我要转身离开了…

是你的，就是你的，越是握紧，越容易失去，我们努力了，珍惜了，问心无愧，其他的，交给命运…

世界上最心痛的感觉，不是失恋，而是我把心给你的时候，你却不要…

真正的爱情，没有早到晚到，没有或多或少，是你就是你，不要着急，最好的总在最不经意的时候出现…

你曾是我最想要的，但你似乎从来不需要我，我想就是因为这样，我放弃了你…

有一天，我会忘记你，我没有很期待，也没有觉得失落，我只是知道会有那么一天… 永远不需要向任何人解释你自己，因为爱你的人不需要，而不喜欢你的人不会相信…

有时候，上天没有给你最好的，不是因为你不配，而是你值得更好的。只要你勇敢的说出再见，生活一定会赐予你一个新的开始…

不管去哪里，怎样的天气，记得带上自己的阳光…遇到曾经爱过的人时，记得微笑向他感激，因为他是曾经让你更懂爱的人…

释然一颗心，坦然一份情，不管你乐意不乐意接受，不管你是否准备好接受，也不管你是否有能力自控，时间都会带来许许多多或喜或悲的冲击，风也罢，雨也罢，你要做的，你能做的，就是以宁静的心去承载，以坦然的胸怀去面对…

让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉，感情会随着时间沉淀，感觉会随着时间消失，终其是不同的物种，所以，谁又能明白谁的深爱，谁要能理解谁的离开…

我在等那么一天，当我足够优秀，足够勇敢，我能坚定的从你面前走过，且带着一份从容，那将会是你从没见过的我……

泰戈儿说过篇四
《泰戈尔2》

泰戈儿说过篇五
《高中高考材料作文：《错觉》泰戈尔》

阅读下面这首诗，根据要求作文 《错觉》泰戈尔

河的此岸暗自叹息——“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”

你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢？请根据你的联想或感悟写一篇文章。

【解题】作文注重对学生思辨能力的考查。寓意型材料作文在审题上有一定的难度，重在挖掘其比喻义。泰戈尔小诗《错觉》，传达了这样一种人生哲理：尽管在不同生活状态下的人们各自都有着痛苦与不幸，但更重要的是发现和体味生活中的欢乐与幸福。对于诗的主要意象“此岸”与“彼岸”，有着不同理解能力和生活阅历的考生会产生不同的联想和感悟，写作时的立意和选材都比较宽泛。但无论如何立意，都必须把握住诗人阐发的哲理，避免陷入对生活的悲观和不可预测的矛盾中。

参考题目：

A议论文或议论性散文（联想类）

(1)珍惜拥有(2)何必攀比（不幸的比攀）(3)幸福就在你（我）身边

B抒情散文（侧重于想像）

(1)做一条快乐的鱼（联想来源——“惠子曰：„子非鱼，安知鱼之乐？‟庄子曰：„子非我，安知我不知鱼之乐？‟〈庄子〉”）

(2)别只盯住远方(海子:远方除了遥远,一无所有)

选文1：风景这边独好

泰戈尔曾写过一首诗，名叫《错觉》：河的此岸暗自叹息——“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”

多么现实的一首诗啊！

生活中我们经常听到家长或老师说：“你要努力学习，这样才能到达成功、幸福的彼岸。”人生是一条不能回头的河流，曾经是多么迷恋草长鹰飞、百花绽放的美景。后来才明白此岸亦是“彼岸”。

在农村生活了十几年，受够了那里的落后。年复一年，柳绿花谢，一切都在单调的重复着。尤其是在秋天，草黄叶枯，满眼萧索，毫无生机。仿佛心也跟着死了一般。

多么向往大城市里的耸天高楼、闪烁霓虹！ 慢慢地从农村来到城市，却不知怎的，一切都变了。

高楼让我觉得自己太渺小。闪烁的灯光让人眩晕。往来车辆的喧嚣，工地机器的轰鸣，无一不让人感到

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烦躁。

那个我曾经向往的天堂哪里去了？为什么我离开的地方又变得那么绚丽？

原来农村也是那样美丽。春天，绿柳成荫，百鸟争鸣，一片安详；夏天，等待丰收，享受生活，幸福安康；秋天，硕果累累，挂满枝头，落叶在空中激荡；冬天，雪的世界，银装素裹，洁白无暇。

此时我们也不免一声，“唉，也许，幸福尽在彼岸。”原来，幸福就是自己得不到的东西。

真的是这个样子的吗？

陶渊明采菊东篱、种豆南山，对彼岸的仕途毫无兴趣。

有一对父女，他们生活在大山里。他们渴望从大山走出去。但是父亲却为大山里的教育奉献了一切——包括自己的生命。女儿放弃了走出去的机会，放弃了自己挚爱的男友，选择了父亲未完的事业，为山区的孩子奉献自己着自己的青春。

彼岸让我们向往，但那也许只是镜中花，水中月。 请珍惜自己身边的一切，因为风景这边独好。

选文2：幸福就在此岸寻

最可悲的莫过于泰戈尔笔下遥遥相对的两岸，明明各有所长，却止不住羡慕对岸的幸福。其实，幸福就在此岸，可是此岸的人啊，怎么偏偏觉察觉不到呢？

那园中赏花的人是谁？只因了几只飞去邻家的蜂蝶，便怀疑春天不愿莅临自己的小院，徒增对墙外的歆羡和对自己的嘲讽。

那窥视别人醉折花枝的人是谁？只因了自己的满头银发，便感叹流年飞逝，怅恨时光带走了自己的青春而将幸福带到了属于别人的彼岸。

这让人们不禁去问，究竟是一种怎样的麻木使人身处此岸的幸福却浑然不觉？又究竟是一种怎样的的贪婪让人时时刻刻憧憬着彼岸的幸福？或者，只是因为一种盲目，于是人们看不清此岸，同时也将彼岸浪漫化、理想化了？

没有邻家的春色招蜂引蝶，也可以欣赏自家园中春日的风情：不繁艳，却有几分庄重的韵味；逝去了醉折花枝的华年，也可以享受日薄西山的瑰丽，注定变老，也要优雅地老去。

是的，幸福就在此岸。

幸福，在苏轼的此岸。一贬再贬，苏轼却自爱那铿然的曳杖之声，亦有“不辞长作岭南人”的豁达与快乐。也许身处逆境，长叹彼岸的幸福天经地义。但苏轼没有将自己淹没在无谓的痛苦与无尽的遥望中，反而在其中寻觅出了最原始也是最真切的幸福：升沉不

过一秋风，苏轼像一片追风的叶子，即使终将落地，却也要在飘零的舞蹈中吮吸阳光给予自己的温暖。

幸福，也在张爱玲的此岸。最记得是她说过，几岁时得到的第一笔稿费，便被拿去高高兴兴地买了一支口红。小小的她，定是羡慕那打扮得风情万种的女星吧。骨子里的几分柔情悄然绽放，真挚得让人感动，率真得让人痴迷。张爱玲已不止于在此岸寻觅幸福，而是创造此岸的幸福。涂了红色的朱唇，将幸福留在了此岸，留在了一颗小小的心里。

苏轼、张爱玲的彼岸有幸福，那么我们自己的此岸，是否也隐藏着别致的幸福呢？

我们不必艳羡成功人士的辉煌，我们拥有青 春和梦想，这就是那即将写就的宏伟篇章；我们不必抱怨生活的苦恼而憧憬不曾认知的乌托邦，享受即时即刻的感动和震撼，体验平淡生活中的美好点滴——幸福，便会在此岸奏出一首永不凋零的赞歌。

世间本没有幸福与不幸，感叹的人多了，也就有了幸福的人与不幸的人。那些幸福的人总是善于在任何环境中寻得幸福，甚至创造幸福；而那些不幸的人，恐怕只有一辈子都与幸福捉迷藏了。

生命中最幸福的事，莫过于享受此岸的幸福。

范文3：幸福的距离

我们总在寻找着，都希望能够到达幸福的彼岸，但是往往到最后都只有一声叹息。幸福离我们真的很远!

很远！真的很远吗？那只是你没认清幸福距离。 有人说，古人是幸福的。

他们没有现今社会有那么多的灯红酒绿需要去面对，而是每天都面对着纯净的大自然。真的吗？是的，像苏轼那样的诗人确实很幸福，享受着“江上之清风，山间之明月”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。但是你又可曾想过，他是在怎样的条件下吟诵出这些豪迈的诗句的？就算被贬官，依旧没让他消沉，他相信着也领略着身边存在的幸福。那种豁达，那种乐观，只因为他知道幸福的距离并不遥远。官场上的失意是无法改变的，但是身边却有触手可及的幸福，为何不尽情享受呢？

也有人说，名人是幸福的。

他们拥有崇高的知名度，享受着名利所带来的幸福。真的吗？那当然，如霍金这样的大科学家的确幸福。在神秘的科学领域里，他享受着悉心研究所带来的新奇，不懈探索所带来的乐趣。但是你能想像出是什么样的一个躯体支撑着他对科学的无限热情吗？键盘上的两根手指下，敲出宇宙的千古奥秘，打出人生

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的辉煌。面对苦难，他没有埋怨上帝，身体的残缺也阻挡不了追求真理的热情。他甚至感谢上帝，聪明的大脑依旧运转着，依旧能去追求他的理想与抱负。幸福的距离没有一万光年那么远。有些幸福就在身边躲藏着，一旦被挖掘，那便是美好的心境。

所以说，不要只是叹息幸福的距离有多远，也不要总去羡慕那些不切实际的幸福，抓住你身边的幸福，让最近的幸福来滋润你的生活。谢谢母亲的一句关心，让你感受幸福；谢谢老师的一句鼓励，让你感受幸福；谢谢朋友的一句支持，让你感受幸福。原来，幸福都在身边；原来，幸福的距离并不遥远。朋友，你懂了吗？

也许，偶尔我们会碰上风浪；也许，有时我们会感到心烦。但是千万不要丧失斗志。有些幸福在离我们远去，难免使人伤心；而有些幸福却在靠近我们。

总之，幸福围绕在你身边。不要去测量别人的幸福距离你有多远，也不要估算未知的幸福的具体位臵。只要拥抱你身旁的幸福，你便能到达幸福的彼岸；也只有这样，你才能真正丈量出幸福的距离。

范文4：风景这边独好

有多久了，我们一直在张望着彼岸的幸福？ 如同泰戈尔诗中那彼此羡慕的两边河岸一般，我们只懂得欣赏窗外的幸福，却看不到自身独有的美丽。我们仿佛一直在幸福的城外兜圈圈，却始终没有发现我们早已身处幸福之中。

其实，“风景这边独好”，只因为我们缺少发现的眼睛。

风景这边独好，要的是一份自信。

只有对自己的生活充满自信的人，才能将张望的目光收回，开始审视自己所拥有的幸福。袁隆平院士是幸福的，一天不下稻田心里就不踏实的他，一辈子都在风雨里奔波，在烈日下劳作，他还说这就是他想要的生活。国家颁发的500万奖金分文未取，全部回馈社会，简单朴实的乡村生活才是他心中的乐土。他的眼睛一直盯着他的水稻，因为他相信自己毕生投入的事业中有无限的幸福。

当我们提到“杂交水稻第一人”时，何曾想过身为科学家的他过的其实就是农民的生活。但他却没有抱怨，没有不满。当我们看到了他黝黑的脸上那诚挚坦然的微笑后，我们也仿佛感受了他的幸福，那份对生活充满自信的幸福。面对着这样的他，我们怎能不竖起大拇指说，人生是“风景这边独好”呢？

风景这边独好，要的是一份珍惜。

只有对自己所拥有的生活心怀感恩的人，才能将

羡慕他人的目光收回，回头守望自己所拥有的美好。我们也许不必羡慕他人餐桌上的山珍海味，因为母亲做出的粗糙的饭菜中有着浓浓的爱，味道甜美而厚重。我们也许不必羡慕他人冰雕玉琢的美貌，因为上天赐予我们的容颜是独一无二的，它自有与众不同的魅力。我们的生活美在朴素，它不需要过分的装饰便已足够闪耀光彩。

当我们怀着感恩之心去度过每一天时，当我们怀着朝圣的心情对未来祷告时，当我们静下心细数往日点点滴滴的回忆时，我们怎能不心旌摇动，在自己的人生格言中写下“风景这边独好”呢？

也许对于泰戈尔诗中那对面而视的河岸来说，他们需要的也许只是一面明智的镜子，既照出别人的欢乐，更照出自己的幸福。

“风景这边独好”——当我们怀着这样的信念前行时，要的只是一份自信，要的只是一份珍惜。这样，你便能找到只属于你的欢乐，只属于你的幸福。

范文5．知足常乐

当河的此岸叹息自己不能拥有欢乐时，欢乐便与它擦肩而过；当河的彼岸羡慕幸福光临对岸时，幸福正从它身边偷偷溜走。泰戈尔说过“云儿愿为一只鸟，鸟儿愿为一朵云”。这是对世人身在福中不知福的最好诠释。

佛曰：欲望，是一切罪恶的根源。我们总是要得太多，却不懂得知足常乐。

有一位在克里姆林宫负责打扫的清洁工，每天的工作就是保证克里姆林宫的卫生，努力做好属于自己的份内工作。当问及他对自己与总统的工作有什么看法时，他微微一笑说：“我和叶利钦的工作一样重要，他管理的是俄罗斯事务，而我管理的是克里姆林宫。”每个人都是在做好自己的事，他并未认为自己的工作有多卑微，而是认为只要做好自己的工作，那才重要。他有一颗知足常乐的心，所以才说自己打扫卫生的工作与总统工作一样重要。

河的此岸和彼岸相互羡慕，却不懂得知足的花儿在寂静中开过去了，幸福的果子便在逝去的光阴里结果。

蜗牛说：“雄鹰展翅可以登上金字塔塔顶，而我坚持不懈，步步爬升，也能攀上去。”绿叶说：“红花耀眼出众，光艳照人，人人赞不绝口，而我默默奉献，甘作陪衬，总会赢得赞誉。”或许，蜗牛与绿叶和雄鹰、红花相对比而言，是微小的，但它们知足常乐，不羡慕雄鹰的展翅高飞和红花的艳丽，也拥有自己的那一份美丽与幸福。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。

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世间万物都有自己的韵味和风采，我们都是最特别的存在，又为何不知足常乐呢？

一张床，一把椅子，便是居里夫人的全部，她把心血都投入于科学事业的研究。她满足于发现科学奥秘的乐趣，却不去羡慕贵妇人的雍容华贵；她满足于为人类科学事业做贡献，却从不抱怨自己生活的简单。她本可以埋怨，可她却选择了感恩，她是个知足常乐的人。

其实，我们都可以很幸福，只是我们缺少一颗知足常乐的心，我们便把幸福和快乐拒之于千里之外了。有报告表明，最幸福的地方，不是工业发达的美国，也不是风景宜人的城市，而是处于寒冷世界——冰岛的人民。正因为冰岛人不羡慕金钱、名利，他们知足，所以他们才幸福。

河的此岸，你看呀，你拥有着最美的风景，却让欢乐一直困扰着你；而河的彼岸，你难道没看见幸福的花儿早就开满了你的世界吗？

泰戈儿说过篇六
《泰戈尔说》

友谊意味着两个人和世界， 然而爱情意味着两个人就是世界。

历练，难以创造人生的奇迹。

前，你却不知道我爱你。

泰戈儿说过篇七
《印度大诗人泰戈尔说过》

印度大诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。”选择了教师，就是选择了叶的事业,教师的一生,与花相伴。与花相伴的一生，富有诗意而美好。

当我的演讲稿写到这里的时候，我不禁想起了在汶川地震中牺牲的人民教师张米亚的感人事迹。当汶川县映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一角时，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，两个孩子还活着，而他已经气绝！由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出。这就是该校29岁的老师张米亚。“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”多才多艺、最爱唱歌的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为他的学生牢牢把守住了生命之门。

如果说张老师是一朵花，那映秀县百姓的怀念就是一只生花的笔；如果说张老师是一片绿叶，那她用生命和爱铸造的叶魂在千万人的心中都树立起了一座坚固的丰碑,成为了我们所有这些为人师者师德师风学习的楷模。

让爱在教育事业中闪光吧。

这世界有许多的爱被人们称颂，我们的世界也因爱而精彩，因爱而美丽．母爱是伟大的，师爱是无私的．作为孩子，多么想同时拥有这伟大的母爱与无私的师爱呀！我的一个学生在作文中这样写道：“妈

妈，我觉得您不爱我，您到底是不是我的妈妈？”也许，你会谴责这位母亲，对孩子是如此不负责任．可是，就是这位母亲，却赢得了无数学生对她的尊敬和爱戴．她，就是我们学校的赵艳平教师．每天清晨，她总是来不及叮嘱儿子就匆匆走进教室，开始辅导．学生已记不得有多少个静静的下午，她的儿子总是一个人在操场上徘徊，眼巴巴的望着妈妈的办公室，希望她早点回家，可是赵老师仍在工作，早已忘了儿子在等她。对学生，她总是一遍又一遍地耐心地讲，可儿子一问她，她总是推说太忙又回到学生身边．为此，赵老师经常满怀愧疚．是的，赵老师面对学生，是一位好老师；面对儿子，可能不是一位好母亲．她的心中，时刻装着的是学生．这就是我们的老师．她把一颗爱心献给了学生，把一腔热血奉献给了教育事业．

教师是绿叶，因为爱，才能一生与花相伴。师爱像滴滴甘露，即使枯萎了的心灵也能苏醒；师爱像融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。最后，我想用一首词来结束今天的演讲：《调寄满江红》暑日初收, 金秋夜，思绪萦绕。为师表，笔端心热，付与芳草。四季辛劳暮与早，蜡炬成灰光多少?血和汗，看人才风貌，全知晓。爱深沉，花繁叶茂。鬓为霜，人自豪。奉献歌高唱，余音袅袅。滔滔长江浪推浪，资水留下声声好!齐努力，建神州伟业，丹心照!

泰戈儿说过篇八
《读泰戈尔短篇小说有感》

读《泰戈尔中短篇小说》有感

泰戈尔有句名言：天空中没留下我的痕迹，但我已飞过。也许大家最熟悉的就是他的诗了，对于喜欢文学的人收藏几首泰戈尔的诗更是毋庸置疑的。然而，这位伟大的诗人还有其他的身份，他不仅是诗人，还是作家，艺术家，社会活动家。之所以对他的小说感兴趣，是因为我在不知道作者是谁的情况下，读了他的小说《沉船》。这部小说的叙述让人感觉并不像一般作家的小说跌宕起伏，但是他却用一种平和的语气展述出了生活的不平凡，让人情不自禁的看下去，却无法预测会出现的意外之事，却又合乎情理之中。更重要的是，泰戈尔小说的写作风格是现实主义的。我们都听过这样一句话：艺术源于现实，高于现实。通过泰戈尔的小说，我了解了印度19世纪末到20世纪中期的社会现实，以及人们的思想在封建思想与西方思想中的矛盾与冲突。现实主义的小说都有着时代的烙印，因此在不能到达印度，也不可能回到那个时代的情况下，想了解这个社会时，看这样的现实主义的小说是受益匪浅的，并能随着主人公的思想的变化感同身受。

在这部作品中总共有47篇中短篇小说，故事中多以爱情，家庭，宗教，财富纠纷为题材，综合的反映了印度在那个时代人们的风俗习惯以及宗教信仰，思想矛盾冲突。

首先，说一下，我通过看这些小说，所了解到印度女人地位的低下，生活的苦难。小说《打掉傲气》，《笔记本》，《海蒙蒂》，《活着还是死了》，《穆斯林的故事》，《判决》，《素芭》，《新郎与新娘》，《一个女人的信》是最为突出表现女人生活的。我不知道作者是否是通过这些小说来批判印度的男重女轻思想的，因为查过泰戈尔的相关资料都没有提过这点。但是我自己感觉却尤为明显。关于女人的婚姻，在那个时代的印度，女子一般结婚很早，比中国封建社会时期女子结婚更早，大多数都是在八岁到十一二岁。如果到十七八岁结婚，人们就嫌她们的年龄过大。在嫁女儿方面，嫁女儿必须有非常丰厚的嫁妆，否则女儿嫁不出去。十七八岁的女子要嫁出去，就必须答应夫家提出的嫁妆要求。在印度，有许多穷人因为没有丰富嫁妆，而失去女儿。有些穷人在女儿出生后甚至将其杀死。下面详细说一下几篇小说，我的感受。

在《打掉傲气》中，女主人公是一位漂亮的富家小姐，论出身，相貌，财富等等，在那个时代，她在家庭中的地位应该是比较好的，然而，她依然没有逃脱

丈夫的背弃。这位女主人公应该说是一位有思想的女性，她不甘被丈夫抛弃，最终成功的摆脱世俗看法，赢得了自由，捍卫了自己的尊严。读完这篇小说，让我明白了：做什么事应该在乎自己内心的感受，而不应该只是在乎别人的目光。

《活着还是死了》是一篇极具有讽刺性的小说。迦冬比妮是一个寡妇，住在一个侄子家里，这个侄子是一个小孩。用小说中的话说“她娘家一个人也没有了，而丈夫家也没什么人了”，所以她将自己所有自己所有的爱都集中在喂养侄子的身上，仿佛这就是她继续生活下去的希望与目的。然而，迦冬比妮在一天夜里，由于突发的心脏停止跳动，被主人家的下人抬到火葬场（主人因为避免警察纠纷，没有让医生验尸。在印度，人死了一般都会让医生验尸）。在几个下人各自偷懒的时候，这个女人活过来了。那几个下人被吓跑后，又怕主人责怪，就谎称人已经火葬。在印度，几乎所有的女人都相信鬼神，而且那个时候，人们的医疗知识也无法解释一个已经停止呼吸的人怎么又会活过来的事情。所以，当迦冬比妮醒过来以后，连她自己都不知道自己是人是鬼。后来，她相信自己已经死了，是一个极可怕，肮脏的幽灵。当她在流浪的路上遇到一位好心女士后，她知道了自己还活着。她去了远方的朋友家里，因为她怕回到侄子家会给侄子带来不幸。经过一段时间以后，朋友了解到了事情的真相，她就离开了。她回到以前住的地方，所有的人都认为她死了，而她的出现让所有的人受到很大惊吓，她拼命讲着她活着，最后为了证明她是一个活生生的人，她跳到院子中间的池塘里淹死了。一个在死亡边缘活过来的人最后为了证明自己自己活着而死了，这是多么滑稽又可悲的事情。但是，在19世纪末期，在这个医学不发达的时代，在这个更相信鬼神的时代，在这个思想还没有解放的社会，这样的事情却发生的不胜枚举，却又无可奈何。如果是一个男的活过来那么就没有这样的悲剧，女人在这个社会因为地位低下，最后连生存的权力都被无情的剥夺了。

关于家庭，我对一篇以父爱为题材的小说有很深的印象。《编辑》讲的是一位父亲在妻子去世后，为了深爱的女儿生活的更好，有足够丰富的嫁妆，不得不去从事写作。这位父亲的作品赢得了社会的认可。他们的生活也开始变得富裕，这位父亲已经忘记了他最初的目的。已经陷入到了为了金钱，为了声誉而忘记了他的女儿。最后当他受到社会唾弃的时候，他才明白，女儿永远站在她的背后。这个故事不仅反映父女之情，而且它告诉我们一个深刻的道理：当一个人决定一

条路做下去的时候，别忘了最初的目的。就像周国平在一篇文章中讲到的：别忘了回家的路。不要再纷繁复杂的社会中，忘记了自己前进的的方向，找不到最初的方向，找不到心灵的归处。

有学者说：“俄罗斯经典作家袒露了人的灵魂，法西斯经典作品揭示了人的理智，而印度泰戈尔的经典著作却披露了人的感情。”《弃绝》虽然不算泰戈尔的经典之作，但它却确确实实地写出了人的感情，赫门达与妻子库松关系很和谐，彼此深爱对方。然而在他们未结婚之前，她的妻子隐瞒了自己的出身，欺骗自己的丈夫和公公，所以就出现了公公要求丈夫将妻子赶出门去的事。这让我想起了中国古代的叙事长诗《孔雀东南飞》。《孔雀东南飞》的故事发生在封建专制主义统治下的中国，而这件事却出现在19世纪的最后几年，此时的印度封建势力还是猖獗，蛮横的焦母代表了专制的家长，而严酷的哈利赫显示了婆罗门种姓又是家长大的淫威。他们为了维护自己的“尊严”或种姓的“纯洁”，干预和破坏青年一代的爱情和幸福。《孔雀东南飞》是一场悲剧，懦弱的焦仲卿在母亲的逼迫下休了贤妻刘兰芝，她回到娘家兄长又逼她再嫁，兰芝为忠于丈夫“举身赴清池”，痴情而又无能的焦仲卿闻讯也“自挂东南枝”。泰戈尔的这篇《弃绝》又多了些曲折，赫门达受到的压力比那时的焦仲卿要严峻的多，库松是寡妇，有出身卑贱，她本身不是无可挑剔，就是在这样尖锐，激烈的矛盾冲突之中，显示了赫门达这个人物的个性，充分证明了他对爱情的忠诚和勇于冲破封建势力的大无畏精神。结局是赫门达带着妻子离开了那个家，他们争取了自己的幸福。

《诀别之夜》可以说是印度封建婚姻所造就的一个悲剧。在印度，男女双方结婚之前是没有见过面的，而且结婚够是很早的。那个时代。印度女子受到的教育很少，男子受到的教育都是男权之上。男女双方结婚都是在他们对于爱情，家庭观懵懂的时候，所以他们之间关系的维系仅靠的是客观因素的影响。我们知道这样的感情维系其实是很不稳定的，所以即使男女双方有一个去世，另一方也不会觉得很痛苦。在这个故事中，男主人公焦廷对妻子莫妮很是疼爱与包容，然而妻子对丈夫的疼爱却一点也不明白。焦廷的病情越来越重，而妻子还是孩子永远沉浸在与伙伴的玩乐之中。直到丈夫去世前的那一晚，丈夫的姨妈恳切请求莫妮去看一下自己的丈夫，这女孩子却认为自己妹妹的首餐日更重要，因而抛弃丈夫去娘家玩闹。看完这个故事，开始我为这位丈夫感到不值，对于女主人公莫妮的

做法也感到十分的气愤，但是，当我把这个故事的时代背景考虑进去后，就对于这一个悲剧的发生感到惋惜。

《女隐士》反映了一个封建社会末期，由于封建思想的影响，一个妻子对于丈夫行为与思想的盲从，同时也反映了这个时代的女性思想受到的严格限制。妻子只因为丈夫临走时说要去当隐士。在等候丈夫半年之后，就相信丈夫真的去当隐士，于是在等候丈夫归来的12年中，这位妻子也在家里做起了隐士。可悲的是这位丈夫却在12年里去了美国，归来时是一个旅游代销商。看完这个故事，感到又可笑又可悲。无论在封建中国，日本，韩国，还是印度，男人永远是女人的天。很多时候，头上这片天让她们去做什么就去做什么，很少违逆。甚至是对丈夫的盲目崇拜，丈夫的决定永远是权威的，就是不对也得听，得执行。这样，可笑又可悲的事就不停的发生着。与此对比，在现在社会，女人的地位有了很大的提高，女人也可以受到平等的受教育的权利。我庆幸自己出生在这个时代，虽然在某些方面，女性的权利仍受到限制，但是，我相信社会是进步的，一切都会随着社会进步也变得完善。

虽然我没去过印度，未来去的可能也不大，但是通过泰戈尔的小说，我了解到印度的很多事，让我受益匪浅。

经济1009班17号 王静

泰戈儿说过篇九
《泰戈尔名句赏析》

泰戈尔经典名言名句及部分赏析

长长的胡须，忧郁的眼睛，和善的面孔，如同我们熟悉并尊敬的一位长辈。而他的作品，无论你什么时候打开，也不论翻到哪一页，你都能瞬间进入那种感觉——泰戈尔的感觉。他为读者所构筑的，是一个洋溢着欢乐、倾心于爱的光明世界。《园丁集》、《飞鸟集》、《渡口》、《爱者之贻》似乎是一盏盏明亮的灯，不知让多少失意者感到一丝温暖和感动。“散文和诗，於我来说，是亲姊妹，而不是婆婆和媳妇。”于是乎，他把小说、评论、书信揉合到散文诗中，更使作品带有丰富多彩的外貌形式。

每每阅读泰戈尔（1861-1941）的作品，总有一种舒畅无比的感觉，似乎一股清新的风拂过我们的脸。在他面前，任何欺骗和隐瞒都逃不脱那双锐利无比的眼睛，还是让我们坦诚些吧，因为到最后我们才会突然发现，欺骗的往往是

自己。我恍惚觉得这位大胡子老人就坐在我们的对面，静静地看着我们饥渴般扑在他的书上。读倦了抑或遇到不解的难题，他便微笑着、语调平和地做着回答。这真是阅读者的幸福。

一个艺术家若没有高尚的人格，充其量不过是“伪艺术家”而已。只有人格与艺术相结合，道德与才华相统一，才会赢得后人的尊敬和纪念。鲁迅、朱自清、巴金等名作家之所以受人仰慕，缘由于此。

泰戈尔以他自身的行动证明了他无愧于“印度诗圣”这个称号。

与泰戈尔对视，你会惊讶地发觉自己的“小”来。无论是文采，还是在人格上，你都会明显感到这种差距的悬殊。但你不必自怯，更不必丧气，因为只要你伸出手，就会被另一双有力的温暖的手握住，带你前行。

名言名句

1. 不是锤的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。

诗人告谕我们，鹅卵石之所以美丽，是因为有“水的载歌载舞”不断的抚摩，而不是锤子的几下打击。正如读书能力的形成，不是一朝一夕就能一蹴而就的，它是一个对自身母语的长期耳濡目染、潜移默化的积淀过程，需要循序渐进的去慧心领悟。

2.如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。

这句诗常被人们誉为泰戈尔的《飞鸟集》中最出彩的一句。语言平实却耐人寻味。意思是:如果你错过了太阳的升起，你不必流泪，毕竟你可以享受整个一天中的太阳，更美的是落日，如果你也错过了落日，你可以看见比太阳美的月亮与群星，当你错过一样东西的时候，千万不要哭泣，因为有更多比这更好更美的东西等着你。也就是说某些美好事物的失去固然令人惋惜，但如果只是一味地沉湎于其中而无法自拔，只会令我们错过和失去更多。它不仅告诉了人们面对失败和挫折要学会重新振作的道理，更是体现了诗人积极向上的人生态度和豁达乐观的宽广胸襟。诗人泰戈尔把生活情境和其本质中存在的哲理结合起来，又用诗人的笔赋予它艺术的神韵，使人从中领悟到深刻的意蕴。

3.天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。

这句是泰戈尔最宝贵、最深遂的智慧的乍现。意蕴相似的还有徐志摩的“轻轻的,我走了，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，还有古人的“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，都是很好的诗句。诗人所想表达的，都是一种如何看待世界的方式，当泰戈尔看见天空没有翅膀的痕迹，他却告诉自己，我曾经飞过，我已拥抱，所以无悔。经过而无需留下痕迹，伟大无需被铭记，这是一种精神的高度！

4. 鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。

每个人都有自己特有的优点，都有别人羡慕的地方，因此，不要被眼前的幻想蒙蔽自己的心！不

要只看到别人的优点而忘了自己的优点，迷失自己！应该找回自我！现实社会中，总会有人对自己不满而抱怨，总是盲目地追求他人的形式。其实他们只是没有发现自己的特点，自己的优点而已。或许，当你在羡慕别人的时候，别人也在羡慕你。所以，做自己就好！去发现，去寻找属于自己的特点，不要因为盲目地追求别人的形式而失去自己，相信自己！

5. 上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害你；我爱你，所以要惩罚你。” 神对人说：“我医治你所以伤害你，爱你所以惩罚你。”这句话从字面意思上看似矛盾，实则不然。它揭示了一个深刻的道理：挫折可以磨练你的意志，磨难可以使你更坚强。生活不可能一帆风顺，所以不要悲愤命运的不公，其实命运对每一个人都是公平的。你应该感谢它让你经历那么多坎坷，使你改正了你的缺点，变得更加完美，也使你离成功更近一步。就像泰戈尔说的那样，挫折和坎坷其实对你有莫大的帮助。

6. 果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。

虽然叶子没有果实和花那样的惹人注目，而且总是在它们的阴影下默默的奉献，但叶子仍是不可忽视的重要部分，毕竟红花还需绿叶衬。现实生活中，谁不希望自己尊贵？谁不希望自己甜美？谁又愿意生活在阴影里呢？希望归希望，但人还是要面对社会的激烈竞争，机遇的及时把握，自己的能力高低、人生的恰当选择，社会的承认接纳等等人生历程。社会三百六十行，哪种职业都需要有人来干。如果没有了花的事业,叶的事业,哪里会有果实的收获呢?所以为了花更艳，果更甜，让我们在默默无闻的工作中做叶的事业吧！这是赞颂那些具有无私奉献精神的人们。

7. 荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里乞求着它。

现在，在社会上，有很多人努力奋斗的目标就是想取得许多荣誉，从而在他们没命工作的同时忽视了身旁的亲人、朋友或是恋人与妻子。在这个“金字塔”似的社会中，人们努力地想往上爬。不断的往上爬，想爬到顶端俯视世界。而这时，荣誉的诱惑使他们失去了良知，即使是踩着别人的肩膀往上爬也毫不在乎。但等他们年迈后就会明白自己的一生都在勾心斗角、千方百计的取得荣誉，而自己年轻时却没有享受过生活，老了，也只能抱着一堆的荣誉慢慢老去，身边没有一个人。而那些所谓的荣誉终究不能带进棺材，自己也许很快的就被世人遗忘。告诉了人们:虽然荣誉能给你扬名，带来许多的物质生活，可不能把荣誉看得太重，否则你将会身陷泥潭，而不可自拔。

8. 世界上最遥远的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。

这句话简短而精练，让人有种再次想去拜读它的欲望，随后引人深思的是世界上最遥远的距离到底是什么？泰戈尔的这番话会让你明白:人与人之间心灵的隐藏,才是世界上最遥远的距离。每个人都是靠彼此心灵的释怀与沟通相互维系，相互依存的，如果哪一天，人类不再对同类有着这种特殊的沟通，迎来的却是冷落与排斥，这不是很可悲？这不是世界上最遥远的距离吗？

9. 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

此句优美而含蓄表达出了作者的人生观和世界观。夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，生要像夏天盛开的花那样绚烂旺盛，努力地发光发热，为社会作贡献；秋叶，感伤，惆怅，凄美，安静，人之死，便只要像秋叶般悄然足已，不必轰轰烈烈。

10. 群星不会因为像萤火虫而怯于出现。

群星与萤火虫有相似之处，都是会在黑夜里闪烁，但黑夜不会因为与萤火虫相似就怯于展示自己的光。也就是说，即使和别人有相似之处，也要勇于展示自己的美。

11. 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

犯了错误，从某个角度上来说，已经失败了，可是当你知道了真理，你就会少犯错误，并且每次错误之后，又会增加一些真理。这句话意味深长且发人深省,向世人揭示出"讨厌"

的错误也有不菲的价

值。错误经不起失败,但是真理却不怕失败。 离我们最近的地方,路程却最遥远„„

12. 当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。

真理是在反复犯错后才能悟出来的，错误和真理就像是一双好朋友，不能分开，如果分开了的话，那么就不十全十美了。

13.你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。

每个人都有两面性。我佛如来说过，再善良的人都有邪恶的一面，再邪恶的人也有善良的一面。我们所表现出来的都是有限的。所以别人看到的你并不是全部的你。你自己虽然对自己了解的深一点，但是，还是有许多你不知道的情感埋藏在你内心深处，即使是自己也不一定了解。所以说，你看到的并不是你自己，只是你的影子。

14.月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。这让人想起了母爱，她把爱无私的奉献给了我们,却给自己留下了皱纹——岁月的痕迹。

15. 离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。

“地方”也可以说成人人都知道的一个目标，比如说：永远不犯错，这连小孩子都知道，是不可能的，可当我们学会了谦卑的向别人请教一些事，或一些道理、真理。就会少犯错误,成功也就越接近。

16. 谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。 17.我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。

18.小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。

19.只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。 20.啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。 21.“你离我有多远呢，果实呀？”“我是藏在你的心里呢，花呀。” 22.我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。 23.我不能选择那最好的。是那最好的选择我。 24.我们在热爱世界时便生活在这世界上。

25.让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。

26.当人微笑时，世界爱了他。当他大笑时，世界便怕了他了。 27.采着花瓣时，得不到花的美丽。

28.最好的东西不是独来的、它伴了所有的东西同来。 29.当人是兽时，他比兽还坏。

30.死之隶属于生命，正与出生一样。举足是在走路，正如放下也是在走路。

31. 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什幺报酬。 32. 尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。

33. 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 34．生命因为付出了爱，而更为富足。 35．爱是理解的别名。

36．不要从你自己的口袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。

37．医治罪恶的正确方法是和它进行斗争！

38．那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会维持下去！

39．在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。 40．贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。

41．在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。

42．只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。 43．真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象中，她却转动得很舒畅。 44．啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀！ 45．采着花瓣时，得不到花的美丽。

46．刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝 47，弓在箭要射出之前，低声对箭说道，“你的自由是我的”

48．花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。

49．蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 50．知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。 51．我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。 52．老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。

53．我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。

54．造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。

55．要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！ 56．你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。 57．在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。

58．当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。

59．一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。

60．你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。 61．瀑布歌道：“虽然渴者只要少许的水便够了,我却很快活地给与了我全部的水。”

62．我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。

63．这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。 64．谁如命运似的催着我向前走呢？""那是我自己，在身背后大跨步走着 65．我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。 66．伟大的沙漠为了绿叶的爱而燃烧，而她摇摇头、笑著、飞走了。 67．跳著舞的流水啊！当你途中的泥沙为你的歌声和流动哀求时， 你可愿意担起他们跛足的重担？68．瀑布歌道：当我得到自由时，便有了歌声。 69．完全为了爱不完全，把自己装饰得更美。

70．全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。 71. 小花睡在尘土里，它寻求蝴蝶走的路。

72. 绿草求她地上的伴侣．树木求他天空的寂寞。 73. 神的右手是慈爱的，但是他的左手却可怕。

74．如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在门外面了。 75.鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。 76.鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。

泰戈儿说过篇十
《泰戈尔曾说》

泰戈尔曾说：“不是锤的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石头变成了美丽的鹅卵石。”

当我开始教师生涯时，这句格言极大地震撼了我。我深深的感到教育的真谛蕴藏于此。对学生的教育应该是用一颗热情的心，把无微不至的关爱时时送到每个学生的身边，以真挚的情感走进学生的心灵世界。

热爱学生， 平等的对待每一个学生，让他们都感受到老师的关心，良好的师生关系促进了学生的学习。教师在日常教学活动中，应该仔细注意学生的一言一行，尤其是要注意观察那些学困生的言行。教师应该有一双善于发现的学生的“美”的眼睛，留心学生某一方面的优点、亮点，引导他们参与合适的学习，发挥他们的特长优势。如果教师的冷淡、责怪、不适当的批评往往都会挫伤学生的自信心，而一旦丧失自信心，那么他们学习的主动性就会大大削弱，当然对语文学习也就提不起兴趣了。所以，作为语文教师应努力创造条件让学困生在语文课堂上获取成功，尝到成功的喜悦，从而激起他们的学习兴趣，让这一部分课堂上的弱势群体动起来，使课堂真真实实地活起来。如何有效提高弱势群体的学习积极性呢？我在教学实践中尝试了分层教学，即经常让一些成绩较差的学生回答一些很浅显的、在书本上很容易找到答案的问题，做一些简单的基本题和练习作业，如果答对了、做对了或者答对了、做对了其中的一部分，就立即加以表扬，表扬他进步了。然后逐步加大训练难度，提高训练要求，让学习困难

生在不断的训练中获取点滴的长进，体验成功的快乐。另外，对于学困生我还经常作出一些激励性的评价。例如：“其实你很聪明，只要多一些努力，你一定会学得很棒。”“这个问题你说得很好，证明你是个爱动脑筋的学生，只要努力，你完全能学得好！”“你的看法很独特！”“你的分析很有道理！”诸如此类的评价，不但承认了学生的进步，而且强化了学生的进步，并使学生在心理上也感受到进步。由此喜欢上语文老师，也喜欢上语文课。

德国教育家第斯多惠在《教师规则》中所说的：“我们认为教学的艺术，不在于传授本领，而是在于激励、唤醒、鼓舞。没有兴奋的情绪怎么激励人，没有主动性怎么能唤醒沉睡的人。”事实正是这样，坚信学生一定会成功，学生便会从教师爱中获得一种信心和力量，情不自禁地投入到学习的过程中，从而迸发出智慧的火花。在教学《跨越海峡的生命桥》时我有一个教学环节是让学生畅谈生命垂危的小钱在重获生命后会感激谁？我一直没有把握同学们是否能体会的出又是否能将最后一段的感情朗读出来，我在课堂上让同学交流感激谁？为何感激？并将这种感激用充满深情的读书声朗读最后一个自然段这种方法使同学们在一次次充满感情的读书声中感受到挽救小钱生命的不仅仅是李博士和台湾青年还有所有关心和爱护小钱的人。然后，我又男女生两组同学饰演一年后康复的小钱遇到台湾青年会说些什么。在引起学生好胜心与表演欲后，让同学们在看到小钱与台湾青年紧紧地拥抱在一起时引导大家体会两岸同胞的血脉亲情必将一代一

代传下去的深意。最后在集体朗读中呈现这种深情。教学是一门艺术，也是一门科学。作为科学，它要求教育者善于发现和利用教育规律；而作为艺术，它要求教育者要以人为本，善于春风化雨、润物无声地启迪学生的心灵，激发他们的创造力和探索兴趣，帮助学生通过学校生活构建起属于自己的完整的精神世界。

三尺讲台，道不尽酸甜苦辣，二尺黑板，写不完人生风景。“捧着一颗心来，不带半根草去”。陶行知先生的真知灼言，言犹在耳。我深感一位人民教师的责任，教师的责任就是点亮学生心中的灯。也深感一位人民教师的光荣，作为一位人民教师，只有勇于进取，不断创新，才能赶上时代的步伐、取得更大的成绩。作为一位人民教师，只有爱自己的学生，像爱自己的孩子，尽情欣赏学生的创造，才能感受人生的幸福。

学校是什么？教育是完善人的事业，有了这样的目标定位，教育才会有理想和信仰；那么学校就应该是唤醒人性，亲近善良，远离无知，拒绝邪恶的场所。

人人都说教学苦，在古代有“家有五斗米，不做孩子王”的说法。确实，做一个老师挺苦挺累的，做一个好教师就更苦更累了，但这是我们选择的职业，所以我们要做的只有默默工作。

大专毕业之后，我毫无悬念的成为了一名教师，来到小学教书，应该

说我真正开始我的教学生涯是在上班半年后，还记得我第一次走进六年级教室时学生们脸上那种松了口气的表情，可能是老师严肃的表情看太多了吧，换了一个新来的老师他们都觉得很放松吧，但是一进学校就听到许多诸如课堂混乱，学生不听话，甚至故意与老师做对这种恐怖故事，心里便默念着，要给他们一个下马威。于是，在我教书生涯的第一年，发怒成了我生活中出现得最多的动作。课堂上有人不专心，没完成作业这些都会引起我的发怒。于是我会在课堂上大声呵斥犯错的学生，只因为觉得这样做会在全班起到震慑作用，却没有去想这个学生会有怎样的感受。也忽略了同样坐在教室中其他的那些满怀期待等老师讲授下一课，他们很好奇的内容的学生。

其实，每一个孩子都 是可爱的，虽然他们有的可能学习成绩有些差强人意，但他是运动会上的冠军，是劳动中的能手，是他主动送生病的同学回家，谁能说他不是个好孩子，又有谁是完美的呢？ 无意中我读到了一个故事，故事说古代有位老禅师，一日晚看见见墙角边有一张椅子，是哪位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅时，惊慌失措，张口结舌。但师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

故事深深地打动了我，孩子们对老师是宽容的，只要你对他们付出过爱心，那么你曾经对他们的冷言冷语，暴跳如雷，他们都可以原

谅。他们崇拜你、爱你。我又常常想，老师也应该对学生宽容再宽容一些，芸芸众生，各有所长，各有所短，可能他们经常无法克制自己的言行，无法很好地完成学习任务，不一定有辉煌的未来，可是谁说一个平凡的人就比谁低人一等呢？像故事中的那个老和尚，就清楚地知道，宽容是一种无声的教育。虽然书本知识的灌输是很重要的，但是给学生营造一个宽容的学习环境，在鼓励学生的人格力量的成长上，个性张扬的发展上，是有利得多的。整体的社会潮流、教育氛围和工作生活压力，有时候让我们教师偏离了方向。

有人说过这样的一句话：“老师不经意的一句话，可能会创造一个奇迹；老师不经意的一个眼神，也许会扼杀一个人才。”老师习以为常的行为，对学生终身的发展也许产生不可估量的影响，做一名老师应该经常回顾自己以往的教育历程，反思一下：我造就了多少个遗憾，刺伤了多少颗童心，遗忘了多少个不

该遗忘的角落！忽然想起当年看的那部张艺谋导演的一个都 不能少，一个小小的代课老师魏敏芝，只因老师离去前交代过这些孩子一个也不能少这样一句话就能如此坚定执着地寻回每一位辍学的孩子，这种精神是舍得每一位老师学习的，我们不仅要保证学生的数量，更重要的是让阳光遍撒每个被遗忘的角落。

做教师没有能力点燃火种，但绝不能熄灭火种！面对眼前同样充满好奇和天真的孩子们，要珍惜，更要努力让每一个孩子的心中充满阳光，让每一个孩子在爱的抚慰下快乐成长。每一位为人师者，放弃

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