家中老人去世该如何安慰

导读：　家中老人去世该如何安慰篇一《怎么说才能安慰失去亲人的人》 ...

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家中老人去世该如何安慰篇一
《怎么说才能安慰失去亲人的人》

安慰失去亲人的话

生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太伤心。

当现实不能改变，我们只能学会坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不要伤心，生活还要继续。

生老病死，自然规律!不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的!

节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧!

生老病死是最寻常不过的事，人死不能复生，活着都人就应该好好活着，不然老人也不会安息。

你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

死去的人安息了，活着的人要鼓起勇气重新面对生活，我会在你身边陪着你，支持你的!节哀顺变!

人都是要去的，活着或者是死都不是你可以决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间幸福，节哀顺变。

节哀顺便，不要太难过了。照顾好身体。

节哀吧，走的人不希望你不快乐。

你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。

亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。

去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的。

人死不能复生，我知道你伤心，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会因为你失去一个人，时间就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。

人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好。

上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

生老病死，一切都是自然现象 ;人生自古谁无死，只要常活我心中。

生老病死是自然现象，要节哀顺变！保重身体。

他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。

天下无不散之筵席。爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中。

人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的。

人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。我们已经长大，亲人不可能陪伴我们一生，我们终究要面对这一天，发生这样的事我也很难过，希望你坚强起来。

不要太难过，他老人家可看着我们呢。我们幸福了，他才能安心，这是他老人家最大的愿望，不是吗?

节哀吧，走的人不希望你不快乐 。

家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。

生老病死本来就是应该的啊，所有人都会经历死亡，所以不要太伤心的，他/她也不希望看到你这样的。

每个人都有这一次，其实每个人都会面对，也许对老人来说离开是另一种生活的开始，而他们将会留在我们的心里。

我理解你现在的心情，但是老人已经走了，逝者不能重生!以后这个世界上我就是你最亲的亲人了，相信我----我一定负起责任让你幸福的，一定让你感受到家的温暖。

大家都不要伤心了，人生总归是要面对一死的，只要我们好好活着，他的在天之灵也好受些，伤心是解决不了问题的。我想应该行吧!节哀顺变!

我们开始老了，慢慢就要不断面对这样的离去，你没有办法阻止这样的事情发生，你做的只有接受，你能做的，就是在可把握的时光，处理好和亲人的感情，请节哀，哀换不回逝去的爱。

她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不希望儿孙如此伤心的。

人死不能复生，别那么难过，应该用你的表现来安慰他在天之灵，虽然他离开了，但是我

们活着的人依然要好好活下去。

人生都要经历这一刻，我为你母亲的离去感到悲痛，作为朋友我祝福你的母亲在天国得到永生和幸福。

越是要失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的!

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。

上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。

天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了 那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。

我们生活在一种文化情况之中，沿袭的思惟支配着我们。你以为买房他人会何以瞧你，是用保守价值观衡量的。你潜意义的拒绝性行为也是保守熟悉的作祟。你在不盲目标依照他人的方式生在世，回想着。

你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的节哀吧，走的人不希望你不快乐 。

人的一生，生老病死，都是有自然规划的，人年轻大了，总有一天会离开我们，也许你爷爷很爱你，所以你才会很伤心，但是更加你爷爷不希望你这么伤心，振作起来吧。

生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太伤心。

当现实不能改变，我们只能学会坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不要伤心，生活还要继续。

生老病死，自然规律!不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的!

节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧!

去的已经去了,但他必须不期望咱们活着的人过得痛苦。他必须期望咱们在表达了适度的悲哀之后，就应照样会好好地活着。他会在另一个世界为咱们祝福的！

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不期望正因他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。

人死不能复生，我知道你悲哀，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会正因你失去一个人，时刻就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心

上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

请理解我的哀悼。

生老病死是最寻常但是的事，人死不能复生，活着都人就就应好好活着，不然老人也不会安息。

家人会在那边过的很好。必须不期望看到大家太难过。

去的已经去了，但他必须不期望咱们活着的人过得痛苦。他必须期望咱们在表达了适度的悲哀之后，就应照样会好好地活着。他会在另一个世界为咱们祝福的！

人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。咱们已经长大，亲人不可能陪伴咱们生命，咱们终究要应对这一天，发生这样的事我也很难过，期望你坚强起来。

他是到另一个地方完成自我的任务,咱们就应祝福他正因他在与大自然亲密的接触天天开心是最好的

我明白你此刻的情绪，但是老人已经走了，逝者不能重生！以后这个世界上我就是你最亲的亲人了，坚信我----我必须负起职责让你愉悦的，必须让你感受到家的温暖。

生老病死是最寻常不过的事，人死不能复生，活着都人就应该好好活着，不然老人也不会安息。

你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

死去的人安息了，活着的人要鼓起勇气重新面对生活，我会在你身边陪着你，支持你的!节哀顺变!

人都是要去的，活着或者是死都不是你可以决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间幸福，节哀顺变。

节哀顺便，不要太难过了。照顾好身体。

人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。我们已经长大，亲人不可能陪伴我们一生，我们终究要面对这一天，发生这样的事我也很难过，希望你坚强起来。

不要太难过，他老人家可看着我们呢。我们幸福了，他才能安心，这是他老人家最大的愿望，不是吗?

节哀吧，走的人不希望你不快乐 。

家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。

生老病死本来就是应该的啊，所有人都会经历死亡，所以不要太伤心的，他/她也不希望看到你这样的。

人都是要去的，活着或者是死都不是你能够决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间愉悦，节哀顺变。

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不期望正因他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的

人的生命，生老病死，都是有自然规划的，人年轻大了，总有一天会离开咱们，也许你爷爷很爱你，因此你才会很悲哀，但是更加你爷爷不期望你这么悲哀，振作起来吧。

大家都不好悲哀了，人生总归是要应对一死的，只要咱们好好活着，他的在天之灵也好受些，悲哀是解决不了问题的。我想就应行吧！节哀顺变！

生老病死本来就是就应的啊，所有人都会经历死亡，因此不好太悲哀的，他/她也不期望看到你这样的。

你的亲人去世了，不好太悲哀难过，在天国，他不会钟爱你这样消沉的，打起精神，发奋吧，为了你的亲人。

不好太难过，他老人家可看着咱们呢。咱们愉悦了，他才能安心，这是他老人家最大的愿望，不是吗？

她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不期望儿孙如此悲哀的。

天下无不散之筵席爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中

节哀顺便，不好太难过了。照顾好身体。

当现实不能改变，咱们只能学习并领悟坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不好悲哀，生活还要继续。

咱们开始老了，慢慢就要不断应对这样的离去，你没有办法阻止这样的事情发生，你做的只有理解，你能做的，就是在可把握的时光，处理好和亲人的感情，请节哀，哀换不回逝去的爱。

生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太悲哀。

以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵

不好让他们挂念就好了，你也不好悲哀，毕竟人死不能复生，加油吧！

生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中

家中老人去世该如何安慰篇二
《如何安慰失去亲人的朋友》

当我们接到消息，说某个认识的人死去时，随着心思快速活动，我们会经历种种反应。那可能是震惊、愤怒、歉疚，或是一种深刻、拉心扯肺的伤痛。当这些复杂的感受从心中划过，我们会开始想到逝者的种种，为他们哀痛。想要做点事情——任何事情——来抚平这样的痛苦。但不幸的是，我们通常不知道该怎么办。不要迟疑 尽快联络最最重要的，是尽快和遭此打击的人联系上。对丧亲者人来说，第一时间的接触，是他们得到支持的最重要因素。收到丧亲之痛的人会从他人那里得到力量和支撑，就像植物依靠阳光而得以生存、茁壮。我们必须伸出援手，丧亲者才能够从我们身上得到力量。如果距离不成问题，就应到场，倘无不妥，就立刻去探视丧亲者。当然，有时候两地相隔，这是办不到的，若是如此，那就打通电话或写封信去慰问，不要迟疑。人跟人在一起得到力量每次有亲人过世，来安慰的人总会让我们惊讶。他们总是我意想不到的人。起初，我会对某些近亲好友感到失望和不满，因为他们竟没有在我悲伤的时刻有所表示。后来我才知道，我的悲伤会让那些关系特殊的人手足无措，而真正来的人则比较适合帮忙。关系密切的朋友往往悲不自抑，内心犹豫，而未能到丧宅走动。他们帮不上什么忙，反倒是不由自主上门来吊唁的人，更能有力地为丧亲者打气。因此，你必须听从内心的召唤，以确定是不是要去安慰人家。英文字的“安慰”（comfort），是由两个拉丁字根“com”和“fortis ”组成的，意思是“人跟人在一起得到力量”。亲友过世时，丧亲者强烈地需要安慰，而最亲近的家人却往往无法当彼此的后盾，因为自己也悲不自胜。有时候关系较为疏远的亲友——在这种场合不算核心要角的人——反而能付出援助、能量和气力，这常常是那些心力耗竭的至亲所拿不出来的。例如，幼子罹难，为人父母的受到如此打击，要想彼此扶助，常常难乎其难，他们也许不但不相互扶持，反倒拖拽住对方，往下拉扯。一位社会助人者将这种情形比拟为两根弯曲的棍子，弯曲的部分就是它最痛苦的部分，支撑不了任何人。一位儿子去世的父亲说道，当他度过了还算不错的一天，快要重见天日了，太太却往往还在窒息的边缘苦苦挣扎。狂暴的拉扯会把快要脱困的人拉下来，引起怨憎，依次又产生愤恨、歉疚和无数负面的情绪。因此，我们先别以为对方家里人那么多，而自己是个无足轻重的人，对于丧亲者来说，外来的协助是极为宝贵的，温柔地伸出援手吧。拥你入怀再多的鲜花，再多的膳食和慰问卡，都

无法取代你个人的同在。心中的温暖，一种特定的慰抚作用，只能在人与人的接触中产生。伸出手来温暖地触碰，被坚实的臂膀拥入怀中，一同落泪，都格外能够抚平悲伤。我婆婆葬礼的那一天，一位侄儿带给我的肢体接触，让我明白这种身体带给心理的支撑的重要性。那是一个酷寒的十一月天，气温不到华氏十度（摄氏零下四十度）。定居在加州的丈夫和我，身上只有最单薄的衣物，我穿一件质料很轻的外套，我丈夫则是平常上班穿的西装。萧索的墓园里，冷风呼嚎着，大地冰封，我们下了车，脚下吱吱嘎嘎地响。侄儿大卫为我们开车门，我们下车，他没有走开，反而把大衣拉开来，张开手臂将我们拉向他的身体。大卫块头很大，很轻易地把我们拥入怀中，用大衣阻挡寒风。我们并立着，一直到葬礼结束。每次讲起这件事，我没有不为之哽咽、热泪盈眶的。最重要的并不是大卫的体温给了我们温暖，而是他那双臂膀带来的庇护，还有那份细心体贴感动了我们夫妻俩，让我们的哀痛好过了点。当最需要的时候，不同辈分的人相互伸出援手，我很感激那些时刻和记忆。化解这世上的不幸卡尔?孟宁格（Carl Menninger ）曾说，我们的生命的主要目的，就是在化解世界上的不幸。我们每一天的生活都会提供这么做的机会。有时很花力气，有时却轻而易举，有时是在葬礼时用大衣拥着自己的亲属！但是很多人却因怠惰、害怕或自私而裹足不前。帮助一位遭受丧亲之痛的人，就是在化解这个世界上的不幸。那可能会耽误你的计划，打乱了你的行程的安排，但是帮助别人是件很有价值的事，这便是给你的犒赏。罗伯?温宁嘉在《希望的礼物》（A Gift of Hope )一书中，谈到了如何从打击和心碎中熬过来。他采访一百多人，想明瞭他们何以能禁得起生命中重大的悲剧事件。结果有个重要的发现：那些人总是记得某个扶助他们、并且带来希望的人。露薏丝?卡柔（Louise Carroll）于《安慰》一文中也写道关于哀伤的人，“虽然看不出他眼中含着眼泪，但是身体上的触碰和爱的关怀一定让他的内心为之温暖。往后，他也许记不得当时人家说了什么，但他将会记住那份温暖和亲近。那将会有一层爱的油膏覆盖在他的悲伤之上，帮助他度过艰难的时光。”爱的油膏要怎样才能创造出来呢？只要真心关怀，有助人的意愿、倾听的双耳、诚挚的祈祷，和尽可能到场与他们同在。初接触到丧亲者，要对他们开口说些什么是很难的，很多人会回避他们，因为想不出该讲什么话才适当。似乎没有任何话语和措辞是对劲的。但是用不着那样，你只

要讲出心里的感受就可以了。圣艾修培里曾经写道：“唯有带着真心看待事物才能看得正确，光凭肉眼是看不到要点的。”之所以如此，是因为大部分的人都太会隐藏自己真正的感情。当我们询问一位痛失所爱的人最近好不好？得到的答案往往是：“还可以。”我们要越过这些刻板的答案，探出真情。与你同在有时候拥抱或握手所能表达出的切身感受，要比话语来得好。我常问那些丧亲者，什么是让他们印象最深刻的讯息，他们总是一再地说，那时人家讲了些什么话都不记得了，但是那天来到家里的人，他们总都记得。到丧亲者家中吊唁时，态度要委婉坦然，有同情心。同情心是指从怜悯进入到感同身受，是用一种温厚的方式对他们敞开胸怀。这意味着要把个人的忧虑和需要搁一边，完全把自己腾出来，与丧亲悲痛之人“同在”。表达同情通常是什么话也不要说。我看到一位牧师的表现就是一个很好的例子。那位牧师来到逝者的床边，和亲属们一起祷告之后，便进到客厅，脱下外衣，解下领带，然后在一张摇椅上坐下，一言不发。我们安宁疗护的义工一看到那位牧师坐镇下来，便明白自己该做的已经告一段落，不必再逗留下去。牧师会照料逝者的妻子，一直到其他亲属赶来。他并没有说什么话，但整个屋子都能因他的存在而感受到那份悲悯。我叔叔过世的那天晚上，情形也与此类似。一位年轻人前来吊唁，自称是我叔叔十年前中学教过的学生。他说我叔叔是个好人，一位很好的老师。之后他就在屋内的角落坐下，整整逗留了四个小时。到最后，那位年轻人默默地跪在叔叔的灵柩旁边，之后才辞去，我叔叔一家人和我都感动得说不出话来。那么漫长、悲伤的四个小时里，那位年轻人什么话也不必说，他的同在胜过千言万语。附录——不得体的客套话人们在内心不安或讲不出话时，通常会说些陈词套话。我和很多有过丧亲之痛的人谈话得知，当一个人刚刚失去所爱时，最不适宜向他们讲些客套话。老掉牙的客套话太做作，太没有意义，一点都帮不上什么忙。事实上，那会让哀戚的人觉得不被人了解，更感到孤单。请不要说：时间会治疗一切。看开点吧。你心爱的人已经上天堂了。老天决不会让我们承受不了的。请你节哀。你的感受我能了解。一切都会没事的。如果有什么我能帮得上忙的，请尽管说。请改说：你一定感到这样的痛苦没有止境。这种痛苦实在太令人难以承受了。你心爱的人已经解脱了，但我知道你还很痛苦！你一定觉得非常的苦。请你尽情地哭吧

，没关系的。我好担心你，真不敢想像你现在的感受。我能为你做什么吗，请告诉我。我明天再打电话来，看看有什么能帮得上忙的。作者：文/琼恩?柯尔芙 （临终关怀专业医师）

家中老人去世该如何安慰篇三
《亲人长辈去世哀悼词短信安慰问候》

亲人长辈去世哀悼词短信安慰问候

逝去的不仅是一位长者，更是我们人生的向导;离开的不仅是一位亲人，更是我们坚强的依靠。悲痛长号、泪眼呼啸，让我们祈祷，愿他走入天国的怀抱!

有人说这个世界是有轮回的，生生世世皆因果。死者则入土为安，生的人定是有着深深怀念。给死者送上一份哀思，为生者寄托一份祝福。惟愿离去的人安心走好。 没有你我一度不知道路要如何继续，但是我知道你不愿意看到这样的我，反以我擦干眼泪，重拾信心，让你可以在天国一样看到积极向上的我。同样祝你一路好走。 没有你我一度不知道路要如何继续，但是我知道你不愿意看到这样的我，反以我擦干眼泪，重拾信心，让你可以在天国一样看到积极向上的。同样祝你一路好走。 您是我黑暗中的指路明灯，您是我人生航程中的导航仪，您是我茁壮成长的阳光和水，老师您的恩惠我无以为报，只能更好的做好自己的工作，让您在天国为我祝福。 心儿啊，你为何让我这样地悲伤;泪儿啊，你为何断断续续地流淌;人儿啊，你为何孤独在远方彷徨;风儿啊，带去我们对你崇敬荣光;逝去的人儿啊，愿你一路走好! 再也听不见那温馨的叮咛，再也看不见那亲切的身影，任凭伤心的泪眼盈盈，任凭思念的心绪飘零，惊闻噩信，痛心难平。敬请节哀!

腊月寒冬雨纷纷，他乡游子欲断魂，遥问苍天何处去，细雨绵绵轻轻啼，雨润大地遍南北，寓寄祝福两度寒，阴阳两界无由泪，唯借飘雨送哀愁!

家中老人去世该如何安慰篇四
《亲人去世》

亲人去世的心理治疗

“我简直无法相信，在我的世界崩溃的那一天，一切都像什么都没发生一样，阳光还是那样耀眼，天气还是那么晴朗，街上的人们仍在四处游逛。”去年，金的母亲因癌症去世，17岁的她向我们回忆一年前的那个日子。

悲痛是人面对亡故者的一种自然反应，是一个有着很多不同感受的过程。在这个世界上，任何人所经历的伤痛和感受都是独一无二的。

当你为所爱的人悲痛不已时，该做些什么?

不要克制自己的心情。

无论你处于悲痛过程的哪个阶段，不要克制自己的心情。你可能想大哭一场，或是不想让自己流泪。悲痛，并没有什么正确的方法，只有属于你自己的方法。如果你认为勇气意味着淡泊，你要努力抑制自己的眼泪，那么，这只会延长你的痛苦。

说出你的感受，让别人与你一起分担。这需要勇气和努力。一些亲友（比如，父亲、母亲）或许也在痛苦之中，不能陪在你的身边。所以，你可以需要其他的人，最适宜的人，他们不会去担心该对你说什么，而应该知道如何听你倾说。当某个你爱的人离去的时候，任何语言都不能减轻你的痛苦。在你需要表达悲伤心情的时候，别人的倾听更为重要。在这个时候，很多人会担心扰乱你的心思，或者，他们不太清楚该怎么帮你，所以，要想让人倾听你的心声，你需要多一些自信。

给自己一些时间

恢复是需要时间的。当你所爱的人去世之后，你究竟会在何时摆脱悲伤的感受，是无法设定一个“正常”时间的。恢复是一个渐进的过程，只有随着时间的推移，痛苦才能慢慢消退。或许，在你的生活中，你会以很多方式一再感到失去这个人的痛苦，不过，今后的痛苦不会总像现在这么强烈。

你要明白，悲痛的过程并非一条直线，而是一个不断往复的过程

在某一天，你可能会有几分钟甚至几小时的时间，觉得自己已经完全没事了，甚至非常快乐了。随后，痛苦和思念又像波浪般涌上你的心头。随着时间的推移，你会发现，你的痛苦可能是强烈的，却不是持续不断的。有时，你的感觉会非常好。但是，你会有一种负罪感，觉得自己在这种时候仍有好心情是不应该的，或者，你不敢把自己的好心情告诉别人，因为他们会以为你已经恢复正常了。而你自己很清楚，你的悲伤之旅才刚刚开始。

你的这些感受是正常的，不要担心。在非常痛苦的时期，能够有片刻的笑容和快乐，也会给予你力量。

照顾好自己的身体

失去亲友的压力会对你的身体健康造成重要影响，会让你很容易头痛、胃痛和不断地感冒，甚至会让你大病一场。你的体重也会突然剧增或骤减，这取决于你在面对压力的时候，是厌食还是暴食。同时，给你的身体带来更多的隐患。健康问题会让你的心情更糟，为避免这种情况的发生，一定要重视自己的健康，要花时间照顾好自己。即使没有胃口，也要试着吃营养平衡的食物。每天都要给自己安排一些锻炼。散步就是一个不错的方法。你也可以痛快地洗个舒服的热水澡。要像往常一样注意自己的外貌和装束。不要小觑这些微小的行动，它们能让你的生活恢复规律，能在一切都发生变化的时候，给你以信心和勇气。

探索你的精神信仰以及对死亡的好奇心

如果你曾经与一个人分享很多东西，突然间他就离去了，在这个时候，你自然会想，他们的身体或精神层面究竟发生了什么？如果你想了解人死后的身体变化，或是用防腐剂处理尸体以及火葬的情况，你可以问问为你的家庭或朋友安排死者后事的葬礼主事，本地的殡仪业者也能解答这些问题。如果你感到难堪，你可以去附近的图书馆，找到有关死亡过程的图书，阅读有关濒临死亡体验的书籍，借此来了解死去亲友的经历。

用自己的方式接受事实

接受所爱的人死去的事实，并不意味着忘却。相反，当你接受这个事实的时候，你就能从整体上评价死者的生活。你仍然会以各种方式哀悼他/她的离去，但你已经能用感恩之心去回忆过去的美好时光。一旦你接受了这个事实，你就能够逐渐解脱出来，去回忆有关死者的有趣、感人、可笑和勇敢的事。这些回忆会让你破涕为笑，早晚有一天，这将是会心的一笑。

让你的回忆、你的好心情和梦帮助你恢复。有很多人会忽略这样的可能：在悲痛的时候，梦以给人以安慰和见识。

亲人去世问候语

1.逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪!

2.生者幸福是对逝去亲人最好的安慰。请记得，ta會永遠活在你的心裏，ta的愛都會一直陪伴你；请为了关心你的朋友、兄弟更加积极而快乐地生活。节哀顺變

3.生老病死是人生中常有的事，不要太伤心了，大家都会这样，或许他去了天堂是一件好事吧，会很幸福，你开心他也会开心，因为，他在天上看着你呢！！！ 4.生老病死我们无力改变，活着就意味着坚强！多珍惜身边的亲人，多孝顺他们，不对死者的爱转移给其他最爱的亲人，不要总沉浸在痛苦里。佛经里不是讲死亦为生，只不过是在另一个我们看不见的空间里生啊！

5.亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。 6.天下无不散之筵席.爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中.

7.亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了.

8.人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！

9.上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

10.你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

11.以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵.

12.别太难过了，我接下来最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，不知是为自己，也为你哥哥，好好活下去~！。

13.去的已经去了,但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！

14.他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他.因为他在与大自然亲密的接触.天天开心是最好的.

15.天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了 那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的 生老病死乃人之常情。。

人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。

确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的！ 逝者安息,生者奋发 生者奋然,死者安息.

尽人事！听天命！万事终究有始有终！随缘 人死不能复生请节哀顺变珍惜眼前人 节哀顺便,不要太难过了.照顾好身体.

家人会在那边过的很好.一定不希望看到大家太难过! 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中

你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。 上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

家中老人去世该如何安慰篇五
《丧葬民俗》

丧葬，古称凶礼，是一个人人生礼仪中最后一件大事。俗谚云：“活养死葬”，丧葬虽为凶礼，但毕竟是人生最后的大事。枣庄地区自古厚葬成风。从新石器早期的北辛遗址考古发掘的墓葬中发现了儿童用的嗡棺葬和陪葬的石器生产工具；西集大汶口文化遗址发掘的陪葬器皿，有丰富的黑陶、红陶、灰陶、白陶等各式生活用品。商周贵族墓不仅有大量的青铜器、玉器等陪葬品，还有随葬的车马坑、殉人，地上有亭堂建筑，地下有祭祀坑；在薛国故城周围几十里范围内发现的大批汉墓群，生动形象的汉画像石、各种陪葬冥器数不胜数。 旧时，枣庄地区基本上全采用土葬，现在，基本都是火葬。但入土为安的传统观念依然根深蒂固，尤其在农村，许多人家将已故亲属火葬(火化)后，再将骨灰土葬，治丧标准较高，礼俗相当复杂。尤其是对正常死亡的年岁比较大的老人，俗称“喜丧”，漆棺厚敛，鼓乐发丧，请道念经，选地安葬。以此显示儿孙恪守孝道。

旧时，年老死在家中，停灵在堂屋正中间，俗称“寿终正寝”。人死了，忌说死字，一般说“老了”、“走了”、“过去了”、“回去了”、 “去世”、“逝世”、仙逝、与世长辞了等。停止呼吸叫“倒头”，应该说咽气了，有时候，连咽气也不忍说，只说准备后事吧。老人在停止呼吸之前，儿女要亲自给洗脸，洗手、洗脚、净身（擦身子），然后给穿上寿衣，寿衣称“送老衣裳”，一般是蓝缎子或蓝布做的，穿上寿袜、寿鞋有的地方也称寿鞋为靴子，带上寿冠即寿帽。寿衣、寿帽、寿鞋在老人病重期间已准备就绪，也有临时到寿衣店选购的，上面都绣有寿字。穿送老衣服，一般只穿单数，忌讳穿双数。穿戴完毕，把死者抬到灵床上，停灵。认为如果停止呼吸后再穿戴，死者就得不到了，即死者的亡灵就带不走了。灵堂设在堂屋中间，按方位摆放。死者头垫寿枕，束双脚，白纸蒙面或蓝布蒙身，头南脚北，仰面向上。燃“长明灯”，摆上“打狗饼”，盛“倒头饭”，立“影身草”，灵前放“老盆”，孝男孝女举丧、烧纸钱、喊路。山亭地区用红线系铜钱(俗称制钱)放入死者口中，有仿古人含玉之意。死者的两手，一持打狗“鞭”，即用棉花絮搓成的棉条段；一握打狗饼子，即按死者寿终时的岁数数烙制的小面饼，用线串成串，挂在死者的手腕上；有的还在死者袖筒内装些茶叶。据说人死之后有三魂(俗话有三魂六魄之说)，一魂驻守尸骨，一魂转胎投生，一魂奔赴西天。而西天路途遥远，又有恶狗拦路，一旦遇到恶狗，便可以用鞭子打它们，同时把打狗饼子扔出去喂狗，以便趁机脱身，顺利到达西天冥国。

入敛成服死者人棺，谓之“大敛”、“成敛”。棺材是死者的房子，俗称“棺木”、“木头”、“盒”，要用上等木料，精心制作。旧时，对棺材的质地非常讲究。一是木材的品种，多以柏木、桐木为佳，柳木次之。二是棺材板的厚度，6寸最好，这个厚度做成的棺材叫“天地六”，次者为“天地五”。三是漆工，里外面都要漆，最好的是朱红色的漆，漆前先灌桐油，可防潮防水，要漆五六遍，至发亮，敲上去有嗡嗡声。在棺材的前脸上还要雕一个繁体的“夀”字，也有篆书的。寿字要漆成红色。

死者遗体入敛，须俟子女等亲人到齐之后举行。大敛告成后，由孝子中的长子跪求族长，乞仪丧事。再有宗族长辈领着长子跪请执事人等，由男大老执（总理），女大老执（副总理）和一般执事组成。执事分管买办、记账、报丧、烟酒席宴、祭奠、丧礼、孝服等事宜。 成殓后，灵柩前挂幕幔或垂竹帘，幕幔前置祭桌，桌上摆祭品，两边置烛台，中间放香炉。祭桌后设灵位或悬挂遗像。灵柩两边铺苇席，有钱人家席上铺毡或地毯，一般小户铺麦穰。孝子、孝妇、孝女日夜守候在灵柩两侧直至出殡。

穿戴孝衣、孝帽称“成服”，“丧服”亦称“戴孝”。旧时有五服制，即：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，统称为“五服”。以穿戴各种不同的孝服，标明与死者的关系远近。在枣庄地区，常听人说，我们还没有出五服来，即是指近门近支，能穿着服孝。

敛告成，孝男孝女亲眷均成服后，还要给孝男孝女砍制哀杖。哀杖又称“哀棍子”，一般为柳木的。在砍制哀棍子时，全家无论有多少孝男孝女，必须从一个柳树枝上砍下来，以表示是近门近支，是“一支子”人家。因此，大孝子(即死者的长子或长孙)的哀杖最粗，以

下按年龄、辈数，逐次变细。

死者刚咽气不久，还未来得及停灵，左邻右舍、附近的亲朋好友，特别是妇女三三两两相约，来到死者家里恸哭抚慰，问及死因，以表示亲邻和睦相处，一家不幸，众家同哀。表达人世间的人情味和亲情味，俗称“哭丧”。

吊唁即吊孝，俗称“烧纸”，是有关生者对死者及其家属的悼念和安慰。此为境内城镇和乡村，普遍流行的重要丧俗之一。成殓的第二天即为开门之日，从“开门” 之日起延续到出殡之日12点（中午），有搁三天的，即开门三天，有搁七天的，即开门七天，除了有钱人家应酬多，一般农户皆为三天。乡村吊唁，又称哭人。除亲属白天吊唁外，本村亲邻，世代聚居，也要去吊唁。妇女一般在白天，三五人成群结帮，前往哭祭，此时女眷要陪哭；本村的男人们多在晚饭后，带上块儿八角钱或携带纸、箔，也三五成群前往哭祭。当他们来到丧主家门前时，把提前准备好的钱、纸交给桌前的记帐人记上帐，俗称“上素纸”素吊。之后，去灵棚哭祭，此时孝男陪哭。男宾（客）至，击鼓三下或放铁炮三响；女宾（客）至，击鼓两下，或放铁炮两响。吊孝者先奔丧、恸哭、抚慰孝子、孝妇、孝女后，到外柜记礼。礼毕后，独自或和同服（同辈）的一起至灵堂拜祭。长者在前，次者在后，排成数行。祭拜最重的是九叩礼，就是一揖一叩首，起来再一揖一叩首，如此九遍。在第四次完毕时，由长者一人跪爬至祭桌前，由左右两位侍礼者帮忙把祭品从桌子右面移到左面，俗称“奠桌子”。另有七叩礼、五叩礼、懒九叩（三揖九叩）等。有不懂礼数的，该作揖的时候跪下了，该跪拜的时候爬起来了，引得围观的哈哈大笑。祭奠的时候，也是评论“客”的时候。评论某个“客”长的怎么样，某个“客”家世如何。“客”也就是农村俗话说的闺女婿。闺女婿们跪在灵堂前，一边听着周围的人评头论足，一边祭拜，脸皮薄的哪里敢抬头啊。因为死的不是自己的父母，哭的时候，也就没有眼泪，只是在那里干巴巴的喊：“我的大娘呀„„我的婶子啊„„；或我的大爷啊„„我的叔呀„„”在农村极不平等，男人只让自己的媳妇称呼自己的父母为“爹娘”，而称呼自己的岳父、岳母为“大爷、大娘、或者叔、婶子”。因此老人去世了，哭拜的时候就有了“儿哭一声，惊天动地；闺女哭声真心实意；儿媳妇哭声虚情假意；闺女婿哭声老驴放屁！”的说法。据说有一做儿媳妇的，为人极为刻薄悭吝。婆婆去世时，她坐在那儿手扶着脚脖子哭：“我的个娘来„„”围观的配上一句：“我的个三斤麦来„„”她再哭一声：“我的个娘来„„”围观的再配上一句：“我的个二斤豆来„„”嘲笑她心疼送葬的花费。一哭一和，直把个小媳妇和急了，顾不上哭了，爬起来大骂：“您娘个x，吃饱了撑的没事干了？！”

成殓后，由孝子在灵堂祭拜（女眷不磕头只就地举丧，也有女子祭拜的）。长子在前，次子在后。作揖双手举哀棍（有的地方称哀杖）磕头，双手按住哀棍，边恸哭边跪拜。拜毕，按照宗族中辈分的大小、五服制的规定，分批次跪拜，此俗称“家奠”。

成殓的第二天晚上，阖族人等全部出动，走出村口或街口，焚烧纸钱，称作“送盘缠”。富裕户焚烧纸人、纸马或纸驴、褡裢（亦称捎马子，古时盛银钱的褡包）。褡裢里装有纸钱、纸元宝、纸银壳子等。男丧为纸马、纸人（马夫）；女丧为纸驴、纸牛、纸人（脚夫）。纸马或纸驴背上驮着褡裢。纸扎的马、驴、牛等称“社号”，皆有孝女出资。

自成殓的第二天晚上开始至出殡的前一天晚上，每晚族人等到附近的土地庙为亡灵送汤水，俗称“攉汤”。孝孙打着“影门棋子”，两位侍礼抬着面汤罐在后，后跟鼓乐队，再后依次是孝子、孝妇、孝女，后面按五服次序相跟，去时不哭，至庙前，孝子给土地磕三个头，然后送葬队伍绕土地庙一周，将面汤攉下。回来时皆哭。传说死者亡魂暂住在土地庙内，等候土地爷分配去向。攉汤，即为亡魂送汤水，再则，叩拜土地爷，祈望能让亡魂有个好去向。 出殡的前一天晚上向亡灵告别，俗称“辞灵”也叫“烧轿”。孝子、孝妇、孝女及宗族人等在侍礼的引导下至村口焚烧纸钱、纸轿、纸牛、纸马、金童、玉女等。奏哀乐、放鞭炮、孝子登椅喊路，嘱爹娘要上西天大道，一路走好。父丧扎马，母丧扎牛。所有“社号”皆由

孝女出资。如是“喜丧”（八九十岁病故，儿、孙、重孙齐全为喜丧），辞灵毕开始点戏，鼓乐手用喇叭吹戏，凡闺女婿、侄女婿、孙女婿或其他表亲都要赏钱（各地兴俗不同，也有本族人凑赏钱的）。

出殡之日，午后将灵柩移至当街或路口，俗称“发丧”亦叫“发引”。抬灵柩叫“举重”，举重的人都是年轻力壮者，事先皆由孝子跪请。最多者有20人，棺两侧各10人。用木棒搭成架，棺木放在上面。停下之后，灵柩前摆祭桌，孝子、族人、亲友依次按班辈祭拜，俗称“路祭”，也称“路奠”。祭拜完后，孝子摔“老盆”于棺前，然后放铁炮起灵，也称“起棺”，鸣哀乐，俗称“掌号”，缓缓送到林地，孝男随行，孝女一律就地举哀，不上林。但有的地方孝女也跟着上林。铁炮从棺起一直放到村口。长孙打影门旗子走在前面。途中如遇石桥、河流，灵柩要停下来，孝子要喊爹娘过桥、过河，掌号毕，重新起棺前行。 灵柩至墓坑前，孝子墓前举丧，举重者用粗绳穿棺底（木匠在做棺材时，在棺材底座上早已凿有穿孔，俗称海眼），然后分两侧紧紧拉住粗绳，慢慢将灵柩放入墓坑，俗称“放棺”，亦叫“棺下田”。棺入穴后，棺前放长明灯，倒头板。棺上覆盖苇席，孝子绕墓一周，置哀棍于棺材后，长跪于墓前。侍礼者宣布填土、放铁炮，鸣哀乐、筑土为坟。鼓乐队就此辞别，一般送葬的族人、亲友就地脱孝。孝子不脱孝，兜土返回家。

安葬后的第二天晚上，有的地方在当天晚上，死者亲属到林上为新坟添土，俗谓之“圆坟”。儿女们绕墓一周，把祭酒撒在墓周，然后在墓前焚烧纸钱、祭拜。吹去纸灰，看看地上有没有什么“图案”或“字样”。如果有，表示亡魂已显灵，知道儿女们在为自己祭典，祭者感到欣慰。

然后，还要烧“五七”、“百日”、“周年”，从逝世之日算起，到三十五天、一百天、一周年时，儿女们要到林祭扫，分别称为烧“五七”、“百日”、“周年”。有的地方在烧五七时，有几个儿子减去几天，死者本人也减去一天，即提前几天祭扫。

服孝期间还有禁忌，孝子在送殡后一百天内不剃头（也有五七之内不剃头的）、不串门、不赴喜宴。过头一年不炸丸子，不拜年，不贴对联。服孝期内三年，孝子不能成亲，孝女不能出嫁。

如果婴儿出生后不久就夭亡，通常不埋葬，只用谷草(又称杆草)卷住尸体，扔到野外或乱葬岗上喂狗。古人认为，这些夭折的婴儿是来讨取前辈子债务的讨债鬼，以让野狗争食对其惩罚。种过牛痘的婴儿死亡，也要用谷草卷住尸体，埋入地一角．不留坟头。儿童死亡，可埋入坟地一角，可以留坟头，但不能进入祖坟林地。凡未结婚的青年死亡，也作为童丧，一般用薄棺成敛，葬于地头或祖坟后的指定地点，堆一个小坟头，俗称为“小丧”。 童丧不举行任何仪式，不停尸在家，即死即葬，也不作专门祭祀。

家中老人去世该如何安慰篇六
《家里有痴呆病人怎么办》

家 里 有 痴 呆 病 人 怎 么 办?

看着老年性痴呆的病人病情逐渐恶化，似乎就像看着一个人走进大森林或大沙漠，慢慢离开，慢慢消失，却抓不住他，他似乎在不告别的情况下，在不知觉的情况下，慢慢离开家人亲友远去，走向永恒，走向另一个地方，那里从来没有人回来过„„

当你去问问家庭中有过老人痴呆症的人的家人，问问他们的感受，他们多半会告诉你：得什么病也别得老人痴呆症。也就是说，老人痴呆症，会给当事人和家人造成那无穷无尽的痛苦。

患病初期 记忆能力减退

罹患老人痴呆症最明显的症状是初期阶段的近事记忆能力减退，如刚说过的话就忘了，刚放过的东西就不知放那儿了，而患者的远事记忆能力，如对多年前的事情的记忆能力还保留着。其原因是患者早已在过去记忆力还是正常时，已将过去的事编码进入大脑记忆系统，而在老人痴呆症初发阶段，大脑编码系统已经出了问题，难以将刚发生的事写入记忆系统里边去。

老人痴呆症患者在初期阶段，大多因为神志还清醒，但已经意识到了自己的近事记忆力下降，语言开始缺失（如刚要想说什么，却找不到适当词汇来表达），逻辑推理能力下降并开始呈现混乱，组织能力和时间安排能力下降混乱等。因为老人痴呆症初期阶段是一个漫长的过程，病人生活还基本能自理，他也可能掩饰自己可能陷入的尴尬，如不加入众人的讨论，自己读报，但实际上读不进去，甚至报纸反着拿自己还没意识到。

患上老人痴呆症，是人生的不幸，但不是什么羞耻的事。个人和家人是毋须对这种病症的出现负责任，他人和社会，应该尽最大的努力去帮助、关心、照料患者并支持患者的家人。

其实，从心理分析上看，一个人在发病初期阶段，当意识到自己可能患上老人痴呆症时，或被诊断出来时，自己心里一定十分难过，十分失落，而又是感到那么无助，因为这种病症不可逆转，只可能慢慢恶化，这就是为什么患老人痴呆症的人在初中期阶段会情绪起伏，有时甚至像变了一个人，不少的病人都可能患上忧郁症。人的自信、自尊会下降。而要帮助当事人，其一是要安慰当事人的情绪，宽他的心，其二是要尽最大可能帮助当事人活得有“人的尊严”。

中期以后 认知能力消失

老人痴呆症患者，到中期以后，认知能力、识别能力、语言能力和记忆能力就开始基本消失，也就是说，对情感的感受能力也基本消失，这时反而心中的那种难过会逐步消失，而他人的语言的伤害力也就没有多大意义了。这时，真正最难过最痛苦的是患者身边的亲人。

这里谈谈老人痴呆症患者身边的家人。首先要想指出的是：要照顾老人痴呆症患者，是一件漫长、艰难、巨大、痛苦的事。漫长是指老人痴呆症从发病确诊至死亡，可能从3～4年至20～30年，大部分病人是经历5～10年这个阶段。 要照料老人痴呆症的人，艰难程度不是一般人可以想象的，例如，当病人吃饭意识消失以后，要一口一口喂他；当大小便失去控制以后，病人可能随时便裤子、尿床；当病人方位意识消失以后，一不看住，他出了门，就走丢了；当冷暖意识消失以后，病人可能大冬天穿件衬衣跑了出去；因为做事转身就忘，如开了煤气、天然气却忘了要做什么，引起中毒或火灾。这就是为什么不少患老人痴呆症的病

人死于肺炎、尿中毒、意外事故，或是走丢以后因饥饿或脱水死亡。

病人家属 勿忘美好时光

从照顾这类病人的角度来讲，工作量是重大的，责任是巨大的。家人看着病人的记忆、认识能力、思维能力和各种生活能力开始退化，认不出家人亲友，成天呆呆坐着或发脾气，与家人亲友记忆中的当事人判若两人，家人亲友心中的难过是那么地深，那么地伤心。与过去患者未发病时相比，似乎完全成了一个家人亲友不相识的人。

这里就出了另一个问题：怎样在心理上去安慰当事人的家属亲友。

建议的一般的方法是：希望家人亲友把患者的过去，如那些美好的日子，一块吃住游玩，聊天看节目，听音乐看比赛，永远地深深地保留在记忆里；同时，也要清醒地认识到：记忆中的那位亲人，已经不复存在于现实中了。现实中的是大脑和各种生理功能都已经严重退化了的人，是我们需要有极大的耐心和勇气去接纳他的人。告别吧！将美好永远锁入记忆中吧！以真诚的爱心和勇气来接纳不幸的病人，用爱、用耐心，用艰难繁琐的劳动去尽最大努力照料病人。去做我们能做的，对于我们不能做到的，也不必在心中留下自责和遗憾。

患者的家人最为难过的是，他们看着患者病情慢慢恶化，看着患者在认识能力、交流能力和情感方面慢慢地离开他们远去，似乎看着一个人走进大森林或大沙漠，慢慢离开，慢慢消失，却抓不住他，他似乎在不告别的情况下，在不知觉的情况下，慢慢离开家人亲友远去，走向永恒，走向另一个地方，那里从来没有人回来过。家人亲友内心的伤痛难过是巨大的。

因为老人痴呆症是不可逆转的，但是如果发现得早，目前最先进的药物可以在一定程度上延缓痴呆过程。一般情况下，家人亲友会尝试各种中西医药，试图将病人的知觉、思维、逻辑、情感唤回，当他们发现无论怎样努力，病人病情还是会继续恶化，这时，家人内心会因无助感而产生强烈的负疚感甚至罪过感。有的家人因为怀疑是否是因为自己说错了话，导致患者生了气，患者受了刺激，所以病情恶化了。有的人认为自己应该早点把老年父母接出国来，如果老人心情好些并愉快些，说不定老人痴呆症不会发生或延迟发生。这些都是误解。老人痴呆症在能被确诊以前，往往有一个很漫长的潜伏发展过程。而大脑细胞的死亡，大脑部位的萎缩，以及大脑皮质病变，都不是因为我们说了什么话或做了什么事就可能导致或延缓的。

照顾病人 挑战耐心毅力

要照料患有老人痴呆症症的病人，“爱心”二字是容易说的，做到有“爱心”不难，但真正需要的是比“爱心”更重要的“耐心”。中国人有句老话，“久病无孝子”。老人痴呆症症，可以将家人亲人的耐心推到极限。对待家中老人痴呆症症的病人的态度，可以将家庭关系分裂，相互推诿，不愿承担责任，最后把病人送入老人院由他人照顾而不了了之（当然这还要有经济实力的家庭才能做到）。

它也可能导致兄弟姐妹之间由于时间分配、具体事务、经济承担能力等而造成不合甚至反目。就算是请人照顾，请来的保姆要做到喂饭，解便帮脱裤子擦便，洗尿床的被单等，也不是一般保姆就愿意做的，就算花了大把钞票，也不一定能留住保姆。

总之，如果家里出了患老人痴呆症的病人，这一状况带来的是对家人、亲人的严肃的挑战，其需要的耐心、努力、持之以恒的态度和金钱的耗费，都是巨大的。这里没有一个简易的答案。如果你作为家人，你的耐心受到了挑战，这都可以被理解，如果你义无反顾地、持之以恒地去照顾患老人痴呆症的病人，你应该

得到人们极大的尊重。而老人痴呆症病人所需要的是除了家人，还需要社会动员互助力量来进行关怀。另外，没人能保证自己老了不会患上此种病症，在自己有能力时，如果能够帮助这些病人，能做点事，就去做点，也算积点德，上天会知道的。

目前临床上比较常用的治疗老年痴呆的药物有：安理申、姜康牌姜黄银参胶囊、美金刚、艾斯能、加兰他敏等！

家中老人去世该如何安慰篇七
《空巢老人疑因心脏病家中去世 多日无人知晓》

昨日下午，当民警打开长春市滨河小区516栋3单元602户的房门时，一名空巢老人蜷缩在小床上已经静静地离开了人世，而他是在去世10多天后才被人们发现的。

居民猜测老人死于心脏病

昨日17时30分，现场已经被警方处理完毕，老人的尸体也被家属送往殡仪馆安葬。而此时小区516栋3单元整个楼道内充斥着消毒水的味道。

居民张女士说，她家住在5楼，大约从10天前开始就有居民闻到轻微的腐烂味，大家都没有在意，以为是一些小动物死亡腐烂了。可是这种味道越来越强，直到昨日下午，7楼的居民闻到强烈的腐烂味，怀疑6楼居民出事了，于是报了警。小区去年曾发生过老人在家去世3天后才被发现的事情，居民对这种事比较敏感也比较担心。

张女士说，民警到来后多次敲门，始终没有人来开，于是找来了开锁公司的工作人员。进屋后，看到一名老人正蜷缩在一张小床上，已经去世，屋内的电视机还开着。通过老人的姿势，居民猜测老人死于心脏病突发。

老人的女儿一直联系不上

老人去世后，警方联系了其家属，之后老人的妹妹和妹夫来到现场，而老人的女儿一直联系不上。居民李先生说，去世的这名老人姓王，今年60岁，有一女儿，由于和老伴离异了，女儿在外面工作又忙，老人在这独自生活了很长时间。老人去世后，老人的妹妹和妹夫将其尸体送到了殡仪馆。

老人去世10多天，女儿始终不知道，电话又打不通，莫非女儿与父亲之间有矛盾?一些居民表示，应该不会存在这个问题，之前他们还总看见老人的女儿买东西回家看望老人，或许老人的女儿最近比较忙没照顾到。

居民李先生说，或许是老人身体不好的原因，最近一年都很少出屋。如果老人能多和其他居民接触，或许就能早些发现老人的死亡。

多些关心 别让老人感到孤独

针对此事，记者在长春市多个小区进行了走访，发现空巢老人的数量还在逐渐增加。而空巢老人大致分为两种，一种是儿女们忙于在外打拼，不能常回家看望父母，甚至连电话问候都很少。另一种就是儿女们都在本地，家庭条件不错，但因有自己的工作，不能和老人生活在一起，虽然能多些问候，但老人还是会感到孤独、寂寞。

再次发生的空巢老人“孤独死”事件，让人们不禁与最近新修订的《老年人权益保障法》联系在一起，当“不回家看看”被列入到违法行为时，是不是还有很多人正在“违法”?即使很多子女违法了，又有多少老人会去投诉自己的子女。相关法律专家也表示，在法律中

“常”没有限定时间，即使父母因子女不来探望而起诉，法律也无法保护老人，因为即便在法规中，也没有具体的追责条款。

也有专家表示，立法还是有举足轻重的作用，这是在用法律来限定道德层面，当人们在热议这个法规的时候，就会想起“常回家看看”，立法的约束力其实在此。广大子女们，你们想起“常回家看看”了吗?行动起来吧，多陪父母看看电视、吃顿饭，这是对他们最大的关爱。

家中老人去世该如何安慰篇八
《老年社会工作期末作业》

家中老人去世该如何安慰篇九
《葬礼策划》

中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。 其主要过程有： 小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。 报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。 奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。 停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安 葬礼

葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。 守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。 大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。 出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。 烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。 守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。 牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。 扫墓：亲友于清明节期间修理、打扫墓地。

编辑本段中国葬礼礼俗

葬礼礼仪算是中华五千年传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。下面说的这些礼仪应该在岚山区后村镇比较通俗流行的一种礼仪。其中一些说法，也不是十分明白，希望懂得这些礼仪的人的指正。 遗体，如果有人在别人的家中逝世，那么在挪动遗体之前，必须给人家一定的钱，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直属亲属家逝世才不用给钱（直属亲属指儿子，孙子），钱不在乎多少。现在很多逝世的人都是在医院，一般遗体不需要再搬回家，直接送殡仪馆，也不存在给谁钱的问题了，总之遗体移动越少越好。在移动遗体的时候，直属子女，一般在旁边安慰遗体，比如说：某某别害怕，大家送你去新家等等，因人而议。如果在家中逝世，那么遗体挪动的时候需要招魂，方法是拿一烧纸条，在四周的墙上移动，如果烧纸条在那个地方固定住了，说明逝世人的灵魂在那里，然后用烧纸条把灵魂收起来，从窗户递出，放在遗体旁边，随遗体一起进火化炉。 纸幡，有丧事的人家，要用烧纸粘贴剪在木杖上，放置灵堂前面，木杖应该使用柳树（木杖上沾上烧纸是什么含义？），门扇上贴一烧纸，代表家中有人去世（应该是男的逝世贴烧纸，女的贴白纸）。重孝子不能自由出入家门，所有外事活动都必须停止。（对于这些，问了很多人，他们也都不懂，欢迎懂的人指正） 灵堂，灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅，临时

供后人或者晚辈参拜供养。现在生活水平提高后，在城市遗体一般不在放在家中，（农村还是大多放在家中的。）在一方桌前放 葬礼

一遗像即可，遗像前树一灵位，用白字折叠，上写某某什么什么多少岁而卒等等。桌子必须用方桌，然后摆上四样，这四样是“鱼”“肉”“鸡蛋”“面条”，还要有水果，但是水果中不能有桃子（四样菜的含义是什么？为什么桃子不能上桌？）。最前面是香一炉，长明灯一盏（灯要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一细长灯芯，点燃，棉花灯芯要够燃烧三天），香和长明灯在点燃那时起，就不能灭，只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭，不能用人灭，自燃自灭。桌子前放一罐，叫聚宝盆（还有个比较粗俗的名字，叫老盆），所有烧的“钱”都放在这个罐中，在出殡的时候打碎，详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎。 送盘场（音义，个人认为应该是送盘缠。），在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一拐杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着拐杖，拱腰前行。），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢。焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。回灵堂后，对其遗像和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外。后继续到刚才的十字路口，焚烧纸马，（男性长辈烧纸马，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么？）后伏地痛哭，然后按照来时顺序，再回灵堂。 跪拜，在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，来人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性。）。不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂。也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方。），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢。），然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样。），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒。前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔。 孝衣，孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。轻孝就是女婿，外戚，只需要一白布缠腰即可。 缠头，缠头也十分讲究，如果去世的是男丁，打结就在左边，如果是女丁，那么打结就是右边，前提是还有一个长辈在世，比如爷爷、奶奶，爷爷去世而奶奶还在世，那么打结就在左边，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左边了，直接打结在额头上，正中间。懂行的人一般一看孝衣和打结就明白去世的是谁，家中还有什么人。 送殡，儿子女儿孙子在前，原来是抱灵位，现在一般抱照片，走在前面，后面是抬棺材的人，孝子，孝女，孝孙前行一会就转身，向棺材磕一个头，表示对长辈的尊重。 谢葬，古时候谢葬很隆重，现在好像说法就不是很多了，一般逝世者子女或者家属在家或者在饭店摆上几桌就可以了。举重，就是抬棺材的人，一般这些人是不要

报酬的，只要在谢葬的时候一起请他们喝个酒就可以了。 圆坟，在逝世着入土第三日，早上早早起来，前去圆坟，把坟重新修整一下，因为入土哪天，一般把洞口添上就可以了。三日坟要早，所谓早三日，晚七日（为什么要早三日和晚七日呢 ？）。 圈坟，就是在长子的带领下，所有人围着坟，拿着钩担，左转三圈，由转三圈，大体含义为为逝世者圈围墙。 送殡，谢丧，圆坟，圈坟，很多礼仪不是很懂，欢迎指正和给于参考。希望大家指正。

家中老人去世该如何安慰篇十
《老年社会工作》

老年社会工作案例

一．案例描述：

家住边远山区的张老汉，现年已是70岁高龄，一年前，他的妻子因为身患癌症而离开了人世，虽然此事已经过去一年了，但他始终无法接受这个事实。早年，张老汉夫妻含辛茹苦地把两个儿子三个女儿拉扯大，儿女们现已成家立业，均也有了儿女。照常理，他应享受天伦之乐、安度晚年了，可张老汉没有这个福分，由于儿女不孝，他像皮球一样被踢过来踢过去，过着孤独寂寞、缺钱买药的生活。张老汉由于生活窘迫、儿女不孝，加上一直怀念过世的妻子，终于承受不住来自生活和心理的压力，决定自杀。后来被好心的邻居发现，及时送到医院才抢救过来。

二．问题分析：

以上案例集中反映了丧偶、空巢等老年人所面临的心理危机。随着他们年龄的增长和生理功能的不断衰退，引发了一系列的问题，包括心理，社会交往等各个方面。对于老年人面对的这些危机，老年社会工作者主要通过个案访谈、社区照顾、小组工作等方法进行干预，根据上述这些信息，工作者经过分析认为，张老汉问题的核心在于：因为老伴的去世，没有完全走出丧妻之痛，而且随着年龄的增长，身体一天不如一天，与儿女的感情平淡，缺乏交流与沟通，导致最后被儿女推来推去，无人赡养，在加上没有经济来源，生活拮据，没钱买药等一系列因素交织在一起，给张老汉造成了比以前更大的心理上的冲击，以至于现在的生活处于悲观的状态，想用自杀来逃避生活的而现实，工作根据自己的分析，制定了介入计划。

三．方案构建：

（-）在开始阶段：社会工作者的主要目标在于缓解案主精神上的压力，对案主的问题进行界定和评量，针对评量结果制订干预计划。

在危机干预的过程中，社会工作者应该协助案主组织一个连贯的、有意义的、对关键时间的叙述，一方面在于给案主提供一个倾诉、释放内心情绪与困苦的机会，另一方面旨在帮助案主重新建立一种自信心和能力感，让老年人感受到自己被关怀。同时，社会工作者可以借由某些事件证明案主的情绪和行为

反应是人类面临危机时所表现出来的普遍的而正常的反应，以此减少案主怀疑自己、否定自己的负面情绪。同时社会工作者也要重视利用社会支持系统减小案主的精神压力。

（二）任务的实施和完成阶段：在危机干预中，社会工作者扮演的是一种积极指导、耐心倾听的角色，在整个危机干预的过程中，社会工作者都应尽量鼓励案主倾诉、宣泄情绪。同时，社会工作者需要以优势视角看待危机中的案主，处于危机中的案主很容易忽视自身的能力和长处，这时候就需要社会工作者积极鼓励和发掘。

在老年危机干预的过程中，除了一般性的收集资料、评估之外，最重要的阶段是以“重新整合”为目的的治疗阶段。重新整合包括：首先是修正认知方面的观点，让老年人获得对一些突发事件，比如丧偶和空巢的正确看法；其次是管理感受，让老年人释放极端的情绪；最后是发展新的因应行为。

评估老年案主的适应能力，可以确定他们现有的和危机前的功能水平，这对于形成相关的干预目标和选择合适的相关技巧是很重要的。社会工作者需要对老年案主以前的关系模式、危机管理经历、应对危机的策略有简要的了解。评量老年案主支持系统的强弱对老年案主的恢复作用很大

（三）结案阶段：危机干预是一种短期且具有即时性的干预方式，随着社会工作的介入，社会工作者要提醒老年案主为结案准备。对于社会工作者而言，应该在干预的过程中逐渐转为不太主动的立场，鼓励老年案主承担更多的责任，并提出和设计解决未来问题的策略。在老年案主恢复到一定水平并能够建立一个有足够资源、社会支持或者其他有意义的活动的可靠基础时就可以进入结案阶段了。

四． 解决技巧：

1、首先通过支持性技巧的运用，工作者通过表示接纳，理解和积极倾听，以此来获得案主对于社会工作者的充分信任，降低老人的焦虑和担心，为接下来的深入访谈做好准备。

2、其次要在介入过程中，让老年案主自我选择、自我决定。帮助老年案主逐步恢复积极的心态。在制定计划时，可能许多老年人会说：“请你帮我拿个主意

吧，我真的不知道该怎么办了。”其实老年人对于自己能够作出决定还是十分高兴的，能让他们感到自信和力量，这样制定的计划在此后的执行中也会取得比较满意的效果。社会工作者不仅要相信老年人有能力作出自己的决定，而且应积极鼓励老年案主参与计划的制订与策略的选择过程。

3、同时要注意个别化原则，这与危机干预领域中折中的理论观点有很大的共性，所有的人和所有的危机都是独特的。人们总是容易按照某种固定的类型、模式和范畴去理解老年人，事实上每一位老年人都是一个独特的个体，都有他们自身的个性和特点，即使在他们遇到丧偶和空巢危机时也是如此。

4、运用怀旧和生命回顾方法，具体可以通过聊聊家常，多谈谈以前他和妻子年轻时的工作成绩和光辉事迹，以此来使得老人有积极、乐观的心情，便于接下来的访谈。同时怀旧是让老年人回顾他们过往生活中最重要、最难忘的事件或过去的最有意义的经历、故事，从回忆中帮助老年人找回自尊和荣耀，让老年案主重新体验快乐、成就、尊严等多种有利于身心健康的情绪。通过交流让老年人进入怀旧的情境，社会工作者应在旁疏导。生命回顾旨在通过生动地缅怀过去的成功或者失败的经历，让老年案主重建完整的自我。它更加系统、详细，也更能让老年案主面对自己的人生境遇，体味人生的价值和意义。

5、工作者运用反映性技巧，与张老汉一起探讨对年轻、家庭和孩子以及自己的健康，包括生理、心理和社会三方面的认识，帮助他表达出自己的感受，并提供机会 宣泄自己内心的问题。并承诺老人可以帮助其解决现有问题，满足其需求。

6、选个时机，让张老汉的儿子和女儿来到张老汉家中，由工作者来解决老人的问题，具体目标包括：帮助张老汉疏导丧妻的心理情绪，接受现实，并且彻底解决张老汉现今没钱买药和无儿女照顾的尴尬处境，消除张老汉自杀的心理动机和行为，同时也要做张老汉和他儿女的思想工作，增强张老汉和子女之间的感情，使子女认识到张老汉的目前情况并做出改变，使得张老汉能有个安稳无忧的老年生活。

7、对张老汉和他的子女进行深入访谈，具体包括：

（1）直击张老汉的治病没钱及日常生活照顾和赡养问题。做张老汉的思想工作，告诉他面对生活上的一些事情不要那么激进，面对事情应当多一点包容和忍耐，心态要乐观开朗，不要被眼前的困难所打倒，老伴的去世谁也无法阻挡，人走了就节哀顺变，不要一心总想着这个事情，平时适当的与周围邻居多交流交流，告知其邻里之间应互帮互助，疏导张老汉失去亲人的情绪，把注意力转移到日常的生活中，用生活中所带来的快乐逐渐代替以前消极的情绪。同时让他知晓，儿子和女儿虽然不常有时间来探望照料，其实心里还是很担心他老人家的，主要因为工作太忙没时间，还有让他知道轮班赡养其实是每个子女都想照顾你多一点或者更好一点，但由于子女工作的原因只能是短暂的，并不是推过来推过去的，告知转换一个角度看问题，并告诉张老汉努力养好自己的身体，度过眼前的困境，将来可以看到更多的子子孙孙，子孙满堂这样多好啊。

（2）做张老汉儿子和子女的思想工作。告诉张老汉的儿子和女儿，无论自己的工作有多忙，有空的话尽量多去探望，照顾一下老人家，给老人一些抚养费让他自己买点需要的药品和吃的东西，平时多带着孩子常回家看看，跟老人团聚一下。老人家现在一个人，非常感到孤单和寂寞，现在年纪越来越大了，身体每况愈下，你们作为子女的唯一心愿应当是让老人家安详地度过晚年。有时候仅仅是一次短暂的探访，也是对独居老人的极大安慰。血浓于水，子女应当多替老人想想，夫妻二人可以一起来探望，也可以轮流来探望。如果实在没时间时间安排不过来，隔三差五地给老人家打个电话，安慰下，问候几句也是莫大的安慰，必要的话可以让子女商量一下是否把老人送到养老院，费用大家一起摊，前提是得到张老汉的允许，按照上述建议去做，老人与子女之间的感情增强了，张老汉也可以相对安稳度过晚年。

8、进行回访，看看效果如何，张老汉还有哪里不满意的地方、有哪些细节有所遗漏或没有妥善安排好，进行补充与反馈。

五． 支持理论：

（1）社会支持理论：一组由个人接触所构成的关系网，透过这些关系网个人得以维持其认同，并获得情绪支持、物质援助、服务、讯息、新的社会接触等。

（2）危机干预理论当遭遇情景性的或危险的生活事件时，个人经历着一种情感失衡，这种失衡是任何人都可能会碰到的正常的生活事件，老年人在试图重新

获得恒定状态的时候，会暂时性地处于一种脆弱状态之中，而这又使老年人比较容易接受干预。危机干预是指在案主处于混乱不安的时期，对其进行的一种积极主动地影响其心理活动运作历程的活动，以降低具有破坏性的生活压力带给人的直接冲击。危机调试模式以自我理论、压力理论和学习理论为基础，通过综合运用其他各他各种模式的观点、程序和原则，介入到个人、家庭或团体的生活环境中，缓和危机所引发的压力及所带来的影响，以帮助动员案主系统的相关资源。

(3）人生回顾理论：对老年人开展辅导或个案工作是恰当地引导怀旧和回顾往事对老年人自信心和能力的提升有极大的帮助。

(4) 协助老年人自我探索的技巧：避免过早解决问题，聚焦在案主身上，注意案主的隐喻，工作员的比喻要精简和具体。

(5)辅导技巧：专注,真诚,同理心,鼓励回应,重复案主话语，回应案主感受，总结案主感受，要求案主澄清，确认案主的非语言行为,怀旧,生命回顾。

(6)寻找资源的技巧:建立老年案主记录档案,适当安排面谈技巧,记录工作历程.

六． 分析与反思

通过这次的案例分析，我首先认识到老年人丧偶或者空巢期间心理干预和精神照料的重要性至关重要。丧偶是对老年人的心理活动影响最大的事件。对于老年人来说，无疑也是最痛苦。常言道“少年夫妻老来伴,人到了晚年时期，配偶是生活中最亲密的伴侣。丧偶后的老年人心理活动的变化剧烈，很多老年人由于不能较快地适应新情况和克服心理活动的剧烈变化，致使健康状况急剧恶化。在危机干预的过程中，我们尤其要注重对老年案主心理层面的慰藉，要针对不同的老年案主，有针对性地制订干预计划，在关注这一群体的共性之余不忘重视每一位老年案主的独特性。

其次解决丧偶和空巢老人所面对的问题，不仅子女有责任，政府、社会也有不可推脱的责任。就个人而言，丧偶和空巢老人应有充分的心理准备，尤其是对于空巢时期出现的问题，老年人要有充分的心里准备，要逐步减少对子女的依恋心理，增强和提高心理上的独立程度。子女离家并不等于斩断了与父母的关系，当今世界交通、通讯日益发达，人们沟通感情的渠道已不再局限于面

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