电影藏羚羊看后感

导读：　电影藏羚羊看后感篇一《观看电影后感》 ...

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电影藏羚羊看后感篇一
《观看电影后感》

观看《铁血昆仑》有感

学号：08092167 班别：国贸16班姓名：罗翔赞

观看《铁血昆仑》有感

近日观看《铁血昆仑》这一抗战电影，加之年前曾到昆仑关纪念碑缅怀先烈，在看完电影后感触良多。此战为中国正面战场上的深重一笔，对此，我感到骄傲，也感到悲哀，并由此联想到许多事物。

昆仑关，历来为兵家必争之地，有“南方天险”之称，位于南宁市东北方59公里处，昆仑山东侧。它是邕柳，邕梧公路必经的隘口。昆仑关战役，也称桂南战役，是中国近代机械化部队与日本侵略军的机械化部队的一次较量，也是关系全国抗战计划的重要一战。要拿下广西，就要以昆仑关为据点，向四方辐射。日军进攻昆仑关，就是为了切断英美对中国军队的后方补给线，进一步对陪都重庆形成包围之势。

日军的作战主力是号称“钢军”的第五师团，坂垣征四郎的旧属，由“虎将”今村均中将接任师团长，是日本陆军第一流精锐机械化部队。其发出的“大陆指第582号”陆、海军中央协定称：“本作战之目的，在于直接切断沿南宁――龙州敌补给联络路线，并强化切断沿滇越铁路及滇缅公路敌补给联络路线之海军航空作战。”日军的这次动作，集结点就在昆仑关一战，大本营陆军部作战部长富永恭次更宣布：“这是中国事变的最后一战。”中国主力军队是暂由白崇禧指挥的蒋介石的王牌精锐第五军，军长为杜聿明。蔡廷锴的第26集团军；叶肇的第37集团军；邓龙光的第35集团军；以及第5军所在的第38集团军的李延年第2军；甘丽初第6军；傅仲芳第99军，姚纯第36军；连同辅助部队，共达30万之众。

昆仑关主阵地守敌为第5师团主力第21旅团的松本总三郎大队，其第42联队及第21联队在九塘至南宁一线。杜聿明的作战部署是:以郑洞国荣誉第一师正面战斗；戴安澜二00师为总预备队；邱清泉新编第二十二师迂回敌后进出南宁以北，向六塘守敌攻击，以截断南宁、昆仑关交通联络，孤立昆仑关之敌。1939年12月18日凌晨，战斗开始。双方先是炮战，但日军出动上百架飞机轰炸。之后第200师与荣誉第一师开始攻坚，曾一度拿下昆仑关主阵地。但在19日中午，今村均派出第21旅团第21联队抵达昆仑关阵地，并夺回昆仑关。20日，昆仑关敌渐不支，今村均命令第21旅团长中村正雄率第42联队增援昆仑关，但在五塘被邱清泉部堵截，激战两天不能前进。两军焦灼对战，直到30日，才拿下昆仑关主阵地。

电影中，双方交战惨烈，阵地上尸横遍野，百姓心惊胆颤中又铭记着对日本人的痛恨，老太婆的菜刀，老头子的土枪，拼死也往日军身上打；尼姑不肯带路而咬舌的决绝；杜将军“拼死也要一战”的话语，都令人感慨。百姓的仇恨，军人的铁血，在影片中都能看到。

事实也是如此，此战关系抗战全局，中日双方都在拼。不过这回双方军队的装备差不多，交战的也都是双方的王牌军，结果在战前是双方军队的指挥官都不能肯定的。此次守关的是日军，而中国军队是要攻坚。这是日本人狂热的军国主义以及武士道精神和中国人民的积累深重仇恨后所爆发的力量的对抗。由于此战的关键，军人不能退却一步，只有冲锋，战至最后一滴血。郑洞国的荣誉一师，上去打仗的有1.3万人，下来的只有700人左右，日军班长以上的阵亡85%以上，日军的旅团长中村正雄少将也称“我们遇到了比俄国人更顽强的抵抗”，其本人也在交战中被击毙。

中国人，在面临亡国灭种的危机面前所表现的铮铮铁骨令人震撼，从将军到士兵，再到老百姓，每一个为抗日而奋斗的人都值得咏怀。作为一个中国人，我感到骄傲和自豪。中华民族，在骨子里头的那一种独特的傲气是别的民族所没有的，在真正的存亡之际所爆发出来的力量也是惊天动地的。此战虽胜，不过胜得苍白。在想到那军阀间的明争暗斗，以及战场上的累累尸骨，真的让人感到悲哀。不知多少来自各地的战士埋骨昆仑关，在那矗立的纪念碑旁放眼四周的苍翠，不知当年有多少的热血的浇灌。我思及整个昆仑关战役的因果，认为其中有很多战士是可以不牺牲的。无论蒋介石，还是李宗仁，他们在抗日的同时也都在谋算着对方，堤防着对方。在战役的前期，由于两系军阀的相互作用，有很多的重要情报和关键的战机都被错过，派系头目之间的矛盾，对战局的影响就是让更多的鲜血去填补。蒋介石过远的影响，也是战役伤亡增大的原因，更是国民党后来败亡的原因之一。杜将军在战役中的指挥，还要受重庆方面的影响。主席的一个不满的电话，千万将士就以血肉之躯去填坑。如果早期国人都一致对外，那日本侵略者早就被赶出去了。无论哪以派系的军队，都是有不俗的战斗力的。不过可惜的是在这一辉煌之后的不久，由于派系之间的争斗而引起的一系列问题，日军的狼烟又飘于昆仑关上，那些阵亡将士是否感到寒心。

战时的老百姓，虽有爱国情怀，但是他们的爱国只是限定在“国”上了。他们的思想还没能摆脱封建领域和小农思想的束缚。许多人认为，只要不是外族在华党政，国人还能领导中国，他们自己能在自我的场合中行动，就够了。至于国内分为多少个派系，哪个派系当政，他们不关心。只要在受到外来入侵时能有军队过来抵抗，那么这个派系就是好人；抵抗不力而抛弃他们，那么就不是好人。很简单，也很淳朴，甚至是有些迂腐的思想，就因为大多国人都如此，所以近代的中国才会不断的遭受侵凌。在全国各地不知多少的烈士墓和纪念碑，是在证明中国人的傲骨，也是在警醒着我们这些后来人。

至于日本军队，我虽然痛恨他们，但也不得不说他们很强悍。日本深受军国主义影响，加上地理和历史的因素的影响，形成了一种带野兽本能性质的侵略本性。他们的武士道精神很顽固，所以许多的日军都会在战争失败后自杀。在军国主义者的带动下，战时的日本形成了一种很恐怖的氛围，连带小孩都表现出这种情绪。对于这种民族，我们只有打，坚决的打，只有把他们打怕了，打残了，才能平息他们这一侵略的性格。所以我很欣赏孙立人将军在中缅战场上对日本战俘的态度“只要踏上过中国领土的日本军人，一律枪毙”。我们只有用我们的铁血来表明我们的精神和强势，我们才能永远的屹立在世界上，只有拿出行动来证明我们的实力，才能震慑住心怀不轨者。当然，一切的前提是国立必须强盛起来，不然一切都是空谈。

在昆仑关一役中，我看到了中国军民的一腔热血和爱国情怀，看到了派系矛盾的祸害，也看到了平民百姓的单纯和痛苦。中国，就如拿破仑说的：“是一头沉睡着的狮子，一旦醒来将会令世界都震动。”经历了近代百年的屈辱后，中国终于是逐渐苏醒了。在党的领导下，消除了军阀派系，顶住了敌对势力的攻击，使国人脱离了束缚，使我国渐渐的崛起。

电影藏羚羊看后感篇二
《《藏羚羊》观后感》

 胡渝婷

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电影藏羚羊看后感篇三
《看电影观后感》

看电影《第一书记》观后感

角奎镇中心小学

为推进教育实践活动扎实开展，按照彝群办（2014）6号通知的要求，安排时间上网观看电影《第一书记》。我于2014年4月10日观看电影《第一书记》。沈浩—安徽小岗村党委第一书记，我在2010年年初的时候就知道了他的先进事迹，当时全国各大媒体都争相报道，沈浩的突然离世带给小岗村、带给中国共产党的不仅是亲人离去的伤心，更是群众的一种损失。看了电影《第一书记》以后我觉得导演将沈浩这个人物刻画的很生动、到位，让我们走入了沈浩的真实生活中，沈浩的内心世界中，再一次的被他无私为人民的奉献精神打动。

沈浩同志的最大特点，是对人民群众有感情,对小岗村的男女老少有感情。沈浩同志是深入实践科学发展观活动涌现出来的生动典型，他是我们党员干部的一面镜子，我们所有党员都应该和他对照，想一想自己应该如何对待群众？如何对待组织？如何对待人生？我作为一名预备党员，即将于今年的11月份转为正式党员，我要以沈浩同志为榜样，像他那样真正地实践"三个代表"，像他那样对自己的工作一丝不苟，踏实干事，艰苦奋斗，积极向上，努力完成好自己的工作与担负好自己的责任。

电影中小岗村发展由缓慢不前到迅速壮大，人民生活从贫穷落后到经济富裕物质充裕，这变化的道路也是沈浩同志为人民服务的汗水之路。6年来，小岗村家家都住上了新房；6年来，小岗村民人均收入增长了近两倍；6年来，小岗人的观念变了，心更齐了，发展思

路清晰了，如今的小岗村已经成为国家4A级旅游景区,每年接待游客几万人。一切的美好生活刚刚开始，可是沈浩却累倒了，倒在了他无限热爱的那片土地上。影片中最后，沈浩的女儿深情的话代表着沈浩生命的延续，沈浩精神对后代的影响；越来越多的大学生村官因为沈浩事迹来到小岗村当村官，是沈浩精神的延续；片尾曲更是娓娓道来做人的道理。让我们听着《做人》，在音乐中永远的悼念一名伟大的中国共产党党员—沈浩。“红手印映出一个大写的人，万世根本是做人，做大写的人„„”

看电影《第一书记》观后感

角奎镇中心小学

为推进教育实践活动扎实开展，按照彝群办（2014）6号通知的要求，我于2014年4月11日观看电影《吴仁宝》。

这部电影没有曲折离奇的故事，没有恢宏磅礴的气势，但却像磁铁一样，激起了每位观影党员内心深处的强烈共鸣。是什么令人如此感动呢？是从这部电影中所体现出来的不屈不挠、自强不息、虚怀若谷、敢为人先的精神。主人公全心全意为百姓谋利益的民情怀，深深打动了我。一句“有福民享，有难我当”让我深深感受到共产党员全心全意为人民服务的高尚品质。为了华西村的需要，吴仁宝可以置家中4个嗷嗷待哺的孩子于不顾，而捐出米缸中仅剩的大米。为了救村民的孩子，他背着孩子夜行小路，从农村一直奔到县城医院，终于挽救了孩子性命。为了安抚一位失去孩子的村民，吴仁宝毅然将自已最疼爱的小儿子送到这位村民的家中„„这一幕幕让我热泪盈眶。

对于党的政策，他没有随大流地去做，而在保证大方向不变的情况下，实事求是，结合当地发展现状，另辟蹊径。大爱无疆，华西富了，吴仁宝还积极带动周边的村落发展。尽管困难重重，但是吴仁宝始终没有退缩。他要让更多的人分享到华西致富后的成果，要让天下都知道，只有在中国共产党的领导下，才能在中国的大地上创造出无数的人间奇迹。华西村富了，老书记始终坚持不拿村里最高的工资，不住村里最好的房子，他始终身体力行地教育身边的人们“吃水不忘挖井人，富了不忘共产党。

要说华西村的成功秘诀，他用了简简单单的八个字：实事求是、吃苦耐劳。这句话就如警世名言一样时候鞭策着我。作为一名年轻党员，我要好好地向吴书记学习，学习他率先发展、科学发展的气魄。没有这种超前的思维，没有这种共产党员模范带头的动力，没有这种想干事的气魄，没有全心全意为人民服务的信念，没有过人的胆识，没有执着的信念，就不可能有今日的华西村。邻居红旗村的王书记说：“也不知道他脑子里哪来的那么多点了，今天要干这个事，明天要弄那个事，弄得我们跟着屁股后你追我赶的，拼了命都赶不上”。学习吴仁宝就要学习他致富百姓、着眼未来的胸怀。他常说：“当干部的就得想得吃不下睡不着，老百姓才有盼头”、“只要我们大家团结一心，我看再大的困难也难不住我们”。正是有了他这种致富百姓的想法和着眼未来的胸怀，全村的社员同志们才会振臂高呼：“你们共产党员在前面走，我们在后面一步都不落下”。

看电影《第一书记》观后感

角奎镇中心小学

为推进教育实践活动扎实开展，按照彝群办（2014）6号通知的要求，我于2014年4月12日观看电影《永远是春天》。

影片《永远是春天》主人公王永乐身患癌症。在有限的生命时间里，他带领一批乐于奉献、敢于带头的优秀农村干部和群众，在推广大棚蔬菜种植过程中克服艰辛万苦、力排阻挠和障碍，改变了中国北方冬季蔬菜无法种植的历史。该片以全新的视角独展现了中国农村三十年间惊天动地的大变化，旗帜鲜明的反映了社会主义新农村建设的辉煌成就。

《永远是春天》剧情取材于王乐义从一个癌症病人成为蔬菜种植领域领军人物的丰富而传奇的人生经历，对王乐义这一社会主义新农村建设全国重大典型生活经历的诸多精彩瞬间进行艺术再创造，通过塑造以王乐义为原形的永乐以及梁书记、母亲等极具个性的艺术形象，试图用独特的电影语言、生动的故事、真实的细节、真诚的态度对生命进行礼赞，表现一种值得普通人崇敬与效仿的理想人生境界。

1970年代末山东某地的三元村，穷得亲兄弟之间为一缸水都能动起手。生产队长王永乐患直肠癌刚刚在省城济南做完手术，就被迫切希望脱贫致富的三元村人一致选为新一任村支部书记。公社梁书记的支持，八百三元村人的信赖和厚望，让好心肠的王永乐说服白发娘亲和结发妻子，拖着“半条命”迎难而上。

为早日带领三元村脱贫致富，摘掉全公社集体经济倒数第一的“帽子”，王永乐和生产队长徐大福一起，带领全村党员群众，扩大

耕种面积、改良土壤结构，试图走种植果树的路子，改变三元村长期贫困的面貌。身为村支部书记，王永乐时刻想着群众，将公社梁书记特意解决的进城招工指标暗中让出，害得大女儿小月出现意外不治身亡。

春去秋来，冬逝春归，一晃三年时间过去了，王永乐发展果木种植路子悄悄改变着三元村的面貌，但离真正脱贫致富还有很远的路要走。此时，妹夫大明从东北带回来一箱鲜嫩的黄瓜，擦亮了王永乐思想的火花。王永乐当即带领徐大富和全村最有文化的年轻人李家林，踏上去往东北的火车。

在冰天雪地的东北，王永乐凭借“精诚所至、金石为开”的信念和搭上命为群众干事的精神，最终感动采用大棚技术种植反季节黄瓜的山东老乡孙师傅。王永乐带着学成归来的欣喜回到山东三元村，群众却在高投入的风险面前不买王永乐的帐。群众退却了，党员上，全村十六个党员冒着风险，砍掉眼看就要收获的玉米筹建大棚。

从东北学来的技术，加上王永乐的科学方法，经历降雨降温的考验，连续奋战三个月后的三元村党员尝到了丰收的喜悦。党员带头富起来了，看到实实在在利益的三元村群众围拢到村党支部周围，在王永乐的带领下，全部走上种植大棚脱贫致富的康庄大道。

三元村富了，荣誉接踵而来，王永乐始终保持清醒头脑和共产党员风范，向天山南北延安老区无私传授技术，瞄准国际无公害蔬菜种植尖端领域，带领三元村勇闯市场经济大潮，以不断创新矢志为民的朴素精神，丰富着北方冬季的餐桌。时光荏苒，三十年弹指一挥间。

电影藏羚羊看后感篇四
《看电影后感》

看电影《冲出亚马逊》有感

我喜欢看军人题材的电影和书籍，因为这些事迹往往能在不经意间让我感动，我梦想有一天成为一名军人，走进军营和战友一起训练；手握钢枪，保家卫国！

第一次看电影《冲出亚马逊》是在影视欣赏课，这部电影让我感动之余，更多的是震撼！故事的主人公王晖是一名中国人民解放军战士，和一个同伴被送往美国的“猎人学校”进行训练。在“猎人学校”魔鬼式的训练下，在很多人离开，很多国旗被降下之后，他们坚持了下来，目的只有一个，那就是为了国旗。

这部影片是根据真实的故事改编的，影片主角的原型是两位在武汉某部队服役的军官王亚林、扈华国。28岁的王亚林矮小精干，言语不多，总是一脸的笑容，若不经人介绍，你很难想像他是个一招便能将你撂倒的特种兵，更不会想到，就是他，在委内瑞拉亚马逊丛林中经历了魔鬼训练87天，为中国军人赢得了崇高的荣誉。

1999年8月，王亚林以国内选拔第一名的身份赴委内瑞拉参加集训。同期在委内瑞拉特种兵学校集训的有4个国家的31名学员。按照规定，凡是外国学员在该校学习，每天早上都要升学员所在国的国旗。8月19日，王亚林和战友扈华国第一次在异国他乡亲手升起了五星红旗。

魔鬼训练营

8月20日早5时，当大家还沉浸在梦乡中的时候，突然宿舍里“嘭”地一声巨响，接着一股呛人的瓦斯立即蔓延开来，所有的人都蒙了，连衣服都没来得及穿就冲出了宿舍。后来才知道，这就是起床的号令。

接着是荷枪实弹，背着30多斤重的背囊参加升国旗仪式和10公里爬山，尔后是200个俯卧撑、200个仰卧起坐和30个负重拉臂、撑臂，完不成任务的不准吃饭，匍匐爬到山上静坐，等其他学员吃完饭后，再一同参加训练。而完成任务的，也要匍匐爬行400多米，才能到达饭堂吃饭。早饭一人一个玉米饼、一盘胡萝卜丝、一小碗汤，根本吃不饱。刚放下碗，就立即进行正课训练。午饭和晚饭前，都要进行5公里武装越野，跑在后面的照样不能吃饭，能吃上饭的也同样吃不饱。

一天训练近20个小时，直到夜里12点钟才能卸下背了一整天的武器和装备上床睡觉。一天下来，浑身酸疼，让人无法入睡。

两名来自意大利的空降兵，一位在第一天的训练中就负伤，另一位因无法忍受训练之苦，两人双双打道回府，意大利的国旗随即降下。在训练不到15天的时间里，两名来自美国海军陆战队的学员也相继被淘汰。至9月1日，入校时的31名学员仅剩下19名。而当时扈华国也因训练腿部受伤住进了医院，重任全部落在了王亚林一人身上。当时，王亚林心想，只要我还有一口气，一定要让五星红旗在异国高高飘扬。

爬山是训练科目之一，训练时要负重30多斤爬16公里的山路。每次爬山前，教官先要检查携带的装备，如果有一样没带齐，就会罚背一块石头或其它东西。

第一次爬山时，王亚林因为少带一双袜子，教官罚他背一副担架。晚上爬山，既不准有灯光，也不准发出声响。有时只能跪着往上爬，裤子磨烂了，膝盖也磨破了。

有一次，王亚林被石头绊了一下，身体失去了平衡，侧身滑了下去。回到宿舍才发现腿上划出个4厘米长的口子，而且仍在流血，半截裤子被血水浸透。

87天的训练，没有一个人不挂彩的，也正是由于这次摔伤，在第二天早饭前的五公里越野中，他跑在了后面，一整天没能吃上一口饭。晚上肚子饿得咕咕叫，王亚林只好拿出从国内带的榨菜，刚开始吃时还感觉到辣，由于没有开水，只能一边吃榨菜，一边喝自来水，一口气吃了6袋榨菜，吃到最后嘴里已被辣得失去了知觉。结果第二天，王亚林拉起了肚子。

尽管这样，他仍坚持训练，因为不管什么理由，只要48小时不参加训练，就要被淘汰。

艰苦的野战生存

令王亚林感到最难以忍受的还是四天四夜的野战生存训练。

一天晚上10时，教官用汽艇把王亚林和另外3名学员送到一个四面环水的荒山上，只发给他们一把砍刀、一枝信号枪和一盒火柴。

山上光秃秃的，什么可吃的都没有，天上飞的鸟捉不到，水里游的鱼抓不住，只好在水里摸螺蛳。而且水里不时有鳄鱼出没，不小心就会受到鳄鱼袭击。好不容易摸到一个螺蛳，几个人就像找到宝贝似的，几乎是带壳吞进肚里。

此外，山上的蚊子毒性很大，每个人的身上都有被蚊子叮得密密麻麻的小红包，奇痒无比。在饥饿和蚊子的威胁下，四天四夜每个人只靠20多个螺蛳支撑下来。

决不当逃兵

一天下午，王亚林正在教室里进行理论学习，突然冲进一群荷枪实弹的士兵，一边鸣枪，一边命令他们跪在地上举手投降。接着，王亚林的上衣被脱掉，头被包住，手被反捆在背后，然后被送到一间十分简陋的“牢房”里。

不一会儿，王亚林被第一个拉出来“审问”。他想，作为训练，最多也不过被打几个嘴巴了事。然而，接下来的严刑拷打超乎了想像。

一进审讯室，教官就让人把他双腿绑着，倒吊在一个滑轮上，没问一句话，就被浸在一个脏水坑里，拉出来，再浸下去，再拉出来，反复折腾，直到喝满一肚子脏水为止。

接着，教官用脚踩着王亚林的背，把他肚里的水一点点往外挤，王亚林说那种滋味他一辈子也忘不了。教官边挤边问：“想不想回中国？”王亚林十分坚定地说：“不回去！”随后，几个士兵把他押回了“牢房”。

可谁知过了几分钟，王亚林又被拉了出去，绑在一个架子上，脖子和两只手腕被两块半圆形的铁环牢牢地卡紧，不能动弹。这时一名士兵抓住王亚林的脚，另一名士兵二话没说，拿起竹板猛烈地抽打他的脚板，不一会儿，王亚林的脚便失去了知觉。

打完之后，王亚林又被送回“牢房”，这时他发现自己的双脚又红又肿，站不起来了。可是刚躺下，“牢房”里又被灌进了瓦斯，熏得他无法睁开眼睛，只得趴在地上，鼻子贴在地面上。所有的学员在地上又是打滚又是嗷嗷乱叫，还没等缓过气来，学员们又被泼了一身的水。大家先是感到身上一凉，接着是头皮和颈部灼热，不一会儿，头上、脸上和身上便鼓起了一个个小水泡，火辣辣地疼，后来才知道泼在身上的不是水，而是一种化学药剂。 不到5分钟，王亚林第三次被单独请进审讯室，先是给他烟抽，还让他喝水，然后问他的同伴叫什么名字，王亚林没开口，后背便重重地挨了一棍子，接着又是一阵拳打脚踢。打完之后，他又被送回“牢房”。

王亚林说，当时他的头都炸了，已不知道眼前发生的一切是真的还是假的，也不知道自己究竟在哪里。

晚上6时，王亚林第四次被拉到审讯室。一进门，头就被充满瓦斯的塑料袋罩住，还没等反应过来，小腹上又重重地挨了一拳，这时王亚林连喘气的力气都没有了，又一次失去了知觉。

等王亚林再一次苏醒过来，发现自己半截身子躺在水里，半截身子躺在扈华国的怀里，浑身冷得发抖。此时，教官再一次问他回不回中国。王亚林用足全身的力气，用英语坚定地回答道：“我就是死也要死在这里，决不当逃兵！”

生与死的考验

王亚林说，在受训的87个日日夜夜，很多训练科目都让人面临着生与死的考验。如直升机跳水，如果动作掌握不好，从距水面七八米高速飞行中的直升机上跳下，不死即伤；利用绳索通过河流，稍不留心，就会从3米高的绳索上掉入急流中。我不得不说他是个英雄，

这从他为了国家的荣耀所做的一切能充分说明。还有一点就是当他们训练跳伞的时候，他因为有恐高症，第一次跳的时候失败了，但这已经是他冒着生命危险跳下去的了。所以当他还要跳的时候，所有人都劝阻他，就连一向严厉的教官都说就算你这次不跳，我仍然敬佩你。但他还是坚持重来了一次。他战胜了恐高症，战胜了自己，能战胜自己的人，是真正的英雄。 为国争光

毕业仪式上该校校长罗斯跷起大拇指，用生硬的汉语对王亚林说：“中国军人了不起！” 训练结束后，王亚林又回到了所在的武汉某部队服役。王亚林介绍说，现实训练中的情形比电影中更加残酷。他说经过这次魔鬼式的训练，极大地锻炼了他的意志，使他终身受益。 他的坚强，战胜任何困难的意志，让我感到我现在所面临的任何问题都不是问题，更称不上是困难，在他面前这些就会显得微不足道，我也要更加坚强，我相信我会做得更好。忍一时之气，获一世之福。

我是一名中国人，我爱国，每当看见五星红旗升起的时候我都会非常激动，热泪盈眶，这么多年从来没有改变过，我相信我的祖国会越来越强大，越来越美好。我们中国才是世界上最美好的国家，我作为一名中国人而骄傲和自豪。

电影藏羚羊看后感篇五
《观后感》

1，电影《可可西里》观后感我在假日里，观看了电影《可可西里》，深有感触。可可西里，位于海拔2600米的格尔木高原上，目前这里是我国藏羚羊的自然保护区。在这个自然保护区建立之前就已经有很多人自发地加入到保护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在保护藏羚羊和打击盗猎者的战线上，为此，他们付出的不仅仅是家庭的快乐，甚至是生命。卓乃湖畔到处是藏羚羊的尸骨：年轻的巡山队员在执行任务中陷入流沙，他拼命的挣扎，但终于没能挣脱死亡之神的魔掌；老巡山队队长几经周折终于追到盗猎者，地倒在盗猎份子的枪口下。每每想起这些镜头，每每回忆起那在生命线上垂死挣扎的小藏羚羊凄惨的叫声，心中总不能释怀今天的可可西里已不是那个任由盗猎者肆意猖狂的可可西里了，为了这所自然保护区有无数人付出了血与泪，我们不是等闲之辈，即使不能亲自参与保护藏羚羊的队伍中，也应该懂得：对于环保，我们还有很多路要走，还要同许多破坏自然和生态环境的不法分子作斗争。对于那些为此付出心血的人们，我们要心存感激。我们人类是愧对于大自然的，所以我们要善待我们赖以生存的环境。 可可西里是许多人向往的地方，我想她的美丽不仅在于她的神秘，更重要的是她又重新唤起我们保护大自然的意识。2，――在这里，你留下的每个脚印都有可能是人类留下的第一个脚印。看完全片，我才了解导演陆川为什么说:“可可西里,是天堂,是地狱,还是见证生命与信仰的圣地!”影片《可可西里》经过全片的实地拍摄，即展现了可可西里的天堂般的美丽神圣，又刻画了可可西里地狱般的恶劣环境。同时讲述了一个关于为保卫藏羚羊而成立的西藏巡山队真实的感人故事。影片以天葬的仪式开场，以天葬的仪式结束，阐述了一个生命与死亡、信仰与永恒的轮回。给人以无比的震撼，纵使是好几天前看的，我也迟迟不能停止对片原始荒林的深省，脑中仍时时浮现出日泰死前留下的最后一句话：“放下枪，跟我走……”这是一首歌颂人类生命与信仰永恒的史诗，更是一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。值得一提的是影片《可可西里》不仅是一部纪实片，也是一幅动态的艺术画。从静默的山峦，盘旋的神鹰，颂经的喇嘛、欢腾的藏族舞曲到无情的枪声，藏羚羊的哀鸣，还有阿旺听见强巴死后停下的刀声，马占林久久站在日泰尸体旁的静默……每一组镜头，每一出场景无不那么附有深刻意义又显得这么自然。《可可西里》的确是中国电影美学的一次革命。此外，影片从强巴无奈地倒下开始，然后是以第一人称

形式出现的贯穿全剧的尕玉，再到雷厉风行的巡山队队长日泰，情深义重的刘栋，矜持忠恳的洛桑，青海师大的伊西……最后才是狡奸龃恶的盗猎头领，对每一个人物的刻画都惟妙到了极致。但丰富多情的生命却在刹那间无声的停止了，一声枪响强巴的生命结束了，刘栋在全无征兆的情况下无声得被流沙瞬间吞噬，洛桑在白茫无际的雪山中挣扎道“我们走不出去了”，没有停顿，没有给观众调整情绪的时间，很快，日泰也倒在了盗猎头领的枪口之下。仔细回味剧中的角色，日泰始终矜持着自己保卫可可西里的信仰，虽然因为巡山队的经费问题也卖过收缴的羊皮，但他从未触犯过自己信仰的底线，最后因为毫不犹豫地拒绝了盗猎头领的厚待而遭受了灭顶之灾。所以没有一个固定的形象可以衡量评价一个人，正如磕长头的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的。影片中刘栋是一个较为浑厚丰满的人物，他有着自己的爱情，他本可以幸福，但他仍选择了自己的信仰，无声的为日泰奔波卖命，然后无声得陷入流沙，恐慌抑或镇定，双膝入沙后,挣扎已是徒劳,他只能等待死亡.。而比起流沙的肆虐,更为令人恐惧的是被孤独所吞噬.因为那里没有光亮,没有声音,也没有了感情,只有孤独的躯体,他只能渴望死亡.幸好,他很快会因为窒息而亡,不然那里将会是世界上最悲惨的地狱. 就这样，一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就此消失于荒漠，没有求救，没有哀号……接着是马占林，可能也只是为了养家糊口，他也让自己当过医生的儿子救了肺水肿倒地的巡山队员，最后自己也救了主角尕玉一命。影片对这个人物的评价很抽象，没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，五块钱剥一张羊皮的他我们或许只能用鲁迅的“麻木”儿二字来形容。让我印象深刻的还有阿旺这个角色，他为了保卫藏羚羊不被偷盗者杀害在荒漠中一住就是三年，因为人手不够没有只能留他一人看守山区，是什么能过让他可以战胜恶劣的环境，直面孤独三年如一日默默地保卫着可可西里，是他坚定不移的信念。当那些藏羚羊挣扎的身躯、抽搐的四肢残酷地展现在我们眼前，看见遍野血红的骨架、看见中国最后一片原始荒漠可可西里正在被卑劣的小人蹂躏你会如何选择？我会选择孤独！孤独的人固然是可耻的,因为他们往往狭小、自闭、消极、悲观, 但如果为了埋没孤独而刻意去屈求喧嚣、繁杂、势力、虚伪的世俗,我更愿意孤独地隐没在可可西里的流沙之中.3， 我看了《可可西里》后黄柏树 可可西里，在蒙语中以发音不同而意为“青色的山梁”和“美丽的少女

”。是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是目前面积最大，海拔最高，野生动物资源最为丰富的自然保护区之一。由于可可西里气候严酷，自然条件恶劣，所以人类无法长期居住，因而有“世界第三极”和“生命禁区”之称，正因为此，却给高原野生动物创造了得天独厚的生存条件，成为“野生动物的乐园”藏羚羊被称为可可西里的骄傲，是我国特有的物种，国家一级保护动物，被列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》中严禁贸易的濒危动物之中。这也使她变得渐渐处于危险之中。一个去过可可西里的人曾经这样说：“藏羚羊不是大熊猫，它是一种优势动物。只要你看到它们成群结队在雪后初霁的地平线上涌出，精灵一般的身材，优美得飞翔一样的跑姿，你就会相信，它能够在这片土地上生存数千万年，是因为它就是属于这里的。它不是一种自身濒临灭绝、适应能力差的动物，只要你不去管它，它自己就能活得好好的”，然而它真的能活得好好的吗？答案是否定的，她们遭到了盗猎者的疯狂猎杀，与此同时，她们又有那些默默无闻的巡山队员保护着……“可可西里，中国境内最后的原始荒原，平均海拔4700米，这里是藏羚羊最后的栖息地，1985年后，盗猎者开始大量屠杀藏羚羊，以满足欧美市场对藏羚羊的需求，短短几年的时间，原本近百万只的藏羚羊锐减到了不足一万只，1993年，当地政府组装了一只武装巡山队，领导人是藏族退役军官日泰，巡山队与盗猎分子发生激战，引起了海内外媒体的关注，1997年冬，巡山队员强巴被杀，记者被派去采访”故事发生了……导演陆川讲述了一个关于人文、自然和环境的故事。不得不说这是一部成功的电影，它赚取了不少人的泪水。看之前，我以为这只是一部环保电影，看完后却发现我错了，这部电影所包含的不仅仅是环保，也不仅仅是探险，它还讲述了一种人在绝境中生存挣扎和人与自然互相抗争精神。也许它并不商业化，也不够热闹，也许它并没有刻意的表现友情和爱情，它却有着一种返璞归真的气息与真实。如实的说，这里的悲惨与杀戮，真实与震惊真的给了我很大的震撼。影片中有一句话我现在还记得，那是巡山队员对记者说的一句话：“在可可西里，你踏上的每一个脚印，都有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印”，而这句话却道出了一个真实的可可西里。《可可西里》给观众最大震撼的地方是影片中真实而残酷的死亡与杀戮的情形。刚开始便是盗猎者在行驶的汽车上用冲锋枪猎杀藏羚羊的场面，紧接着又是枪杀巡山队员强巴，这场面在现实社

会中是非常不可思议的，然而杀戮才刚刚开始，死亡也拉开帷幕。影片中几处死亡的场景是让人深感震撼的。场景一:巡山队员误杀被盗猎者雇来的剥羊皮的马锐，这是一种不幸，这同时也加深了巡山队员对盗猎者的痛恨，也使得情节进一步展开。场景二:追捕逃跑的马占林父子，然而高原氧气的不足使奔跑的人很快陷入了缺氧的状态，直接导致致死。整个过程是那么突然---从奔跑到步履艰辛再突然倒地死亡。生命是如此的脆弱！场景三：风雪中马占林一行人相继倒下，在没有任何给养和保障的情况下，要在最短的时间里从距出口一百多公里的可可西里高原走出，不是日泰的残忍，而是与命运抗争的无奈。场景四:巡山队员刘栋的死。对“刘栋的死”的记录采用了最为完整的形式。每一个画面都真实的表现着刘栋对死亡来临时的挣扎，显然，这种对死亡的抗争过程中的挣扎是徒劳的，片刻间被流沙吞没的刘栋的那双瞪大的眼睛里流露出来的是一种不屈和抗争。场景五：盗猎分子开枪杀死日泰，让我感受到的是：法律在这里竟是这样的无力和苍白！影片中还有这样的几个镜头。镜头一：巡山队员脱衣过河抓盗猎者。在日泰队长与巡山队员发现盗猎者后，日泰下令脱下裤子渡河。当时并不清楚为什么要脱下裤子过河，但片刻我便明白了，高原的寒冷足以使溅水的裤子瞬间结冰而且影片中也出现过裤子结冰的画面，还有就是赤裸的双腿有利于减轻水的阻力，以便快速渡河。影片没有忽视这让普通观众意识不到的一点，而是让演员真实的将这一场景展现在观众面前。镜头二：将卡车拉出冰河。在车队遇经冰河时，先有一个巡山队员到冰上踩点，经过一番试探后示意车辆可以通过，但当重量过大的卡车通过时却陷了下去。于是身经百战、极富生存能力的巡山队员立即展开了一场人与物的较量，一种最为原始的，最能体现人自身力量的场面突现银幕。那是一种让观众禁不住参与其中的真实，于是在胜利的那一刻，观众也体验到了由衷的欢。镜头三：撕打。影片的真实很大程度上取决于赤裸裸的人性及其所表达的粗鲁与残暴。影片中有几处拳脚打斗的场面，没有特技、没有任何的修饰，影片效果决不会让人感觉这是在排戏，而是实实在在的生活，实实在在的打斗。影片中有一段对白也是记者和日泰的一问一答：“马占林他们能不能活着走出去？”，日泰没有说话，“洛桑他们呢？”，“但愿不要下雪，不要下雪，不要下雪……”，“你们现在最大的困难是什么？”，“钱也没有，人也没有，枪也没有。我的弟兄们一年没工资了。”，“县里不能解

决经费问题？”，“我们没有编制。”，“队里的经费是不是特别紧张？”，“就是，都是我们自己解决。”，“那你们怎么处理得来的皮子？”，“大部分上缴。”，“你们会不会也卖一部分皮子来解决经费问题？”，日泰没有说话，“可是卖皮子是违法的……你说我该怎么写这一篇报道？我一直以为自己是一个好记者……”，“我知道你是一个记者，这可可西里不就是你们记者保护着呗！我日泰可以进监狱，我知道卖皮子是违法的，但我现在并不考虑你说的，我只考虑可可西里，考虑我的兄弟……见过磕长头的人吗？他们的手和脸脏得很，可他们的心特别干净。我卖过皮子，可我没办法……”，记者没有说话。简洁的对白给人的是一种深入内心的无奈和凄凉，进而所生发的是久久的震撼。。《可可西里》又是真诚的，它的真诚表现在粗犷的巡山队员在驻守荒原三年的阿旺的小屋前纵情地跳着舞蹈，一群年壮的汉子脸上洋溢着最为纯美的笑，我想这将是可可西里最美的风景---- 一种和平，一种祥和，一种对生命最为真挚的爱。到现在我还是不明白那些盗猎者为什么没有将记者杀死，难道是因为记者不是日泰巡山队的人？如果说这是一种未泯的良知或许有些牵强和无力，但是马占林在日泰遗体前久久的静默却足以说明那真实的人性的回归。整个影片始终在一种宏大的场面与为数不多的人物中展开，这种突兀似乎正传达着自然与人类的某种对立。所有的真实便在这种辽阔和荒凉中展开，对生命、对人性、对死亡、对命运的种种探求。日泰是一个纯粹的人，一个纯粹的男人，更是一个真正的男人！在影片中，他好几次提到说不要下雪，可最后还是下雪了，下的是那么苍白，纯洁的雪下在了这充满血色的地方……是盗猎者的贪婪污染了那圣洁的地方。那圣洁的雪域在藏人的眼里，意义绝非如此浅薄。在他们心里，一座雪山就是一位神灵，这些神灵护佑着所有的生灵，包括那些碧绿的草原，依靠草原生存的牛羊，以及依靠牛羊生存的人们。在朴素的膜拜中，包涵着深刻的人文精神---若没有雪山提供源源不断的河水，生命的延续和人类的文明也不知从何谈起了。当一个传说中圣洁的地方，随着那些贪婪的盗猎者侵入沦为充满血色的时候，你才能理解人们保护藏羚羊的情结，其实是一种寻找故园与寻找自我的情结。我不断回想着影片中看到的一幅画面：圣洁的雪域。向那些把自己的一段生命铸成高原上一个坚韧美丽的姿势，即使在无人关注的时候，也能为自己喝彩的最朴素的舞者们致敬！我想，总有一天会有这么一个时刻：这一刻

电影藏羚羊看后感篇六
《三(3)班瞿沁晨藏羚羊观后感》

请你们放下装满罪恶的猎枪

——儿童剧《藏羚羊》观后感

浦东新区逸夫小学 三（3）班 瞿沁晨

今天中午，我们逸夫小学全体师生排着队，到南汇区文化中心去看一场叫做《藏羚羊》的儿童剧。它是一部京剧。我对京剧不怎么喜欢，所以对这次看戏没抱多大希望。

一走进剧场，我们看见了舞台中央有一块巨大的石头。不一会儿，灯光变暗了，从角落里跳出“藏羚羊”，有的在空翻，有的在跳舞，有的在唱歌，热闹极了。你瞧！羊儿们可好看啦！有褐色的，有白色的，还有粉嫩粉嫩的。羊儿们过着快乐幸福的生活。

可是，有两只小羊真可怜。它们在一个月以前就在这个地方，他们浑身都是血，被猎人打伤了。幸亏藏族姐妹赛珍和吾毛救了他们，还给他们起了名字：一只叫阿姆，一只叫冬格尔。望着两个小女孩和两只藏羚羊之间深厚的感情，我真为他们感到高兴。可是好景不长，最终他们还是要分开，因为赛珍说：“藏羚羊是草原上的精灵，它们属于大自然的，我们应该把他们送回去。”我的心里虽然也是万分不舍，但是赛珍说的对，我也只好默默地为两只藏羚羊祈祷。

两只藏羚羊的命运牵引着我的心。随着一阵阵激烈的音乐声，一只只藏羚羊飞快地奔跑起来，原来是猎人来了。猎人们挥舞着手中的刀枪，追逐着惊慌失措的藏羚羊。我的心被紧张的气氛紧紧地揪住了。真希望那些那些藏羚羊能逃过这一劫，也为我们人类感到羞耻：竟然为了一张羊皮，去杀害藏羚羊。

最令我感到震惊的一幕是：虽然我们人类杀害了无数的藏羚羊，可是在当发生了雪崩后，藏羚羊却救了那个曾经伤害他们的猎人。为了逃开雪狼的追捕，藏羚羊为救赛珍他们舍身跳崖，搭起了一座“生命之桥”。他们不仅在困难面前不退缩，而且为了小藏羚羊居然牺牲自己的生命！这一幕是多么震撼人心，感动了无数观众，也感动了我幼小的心灵。

那些拿着猎枪的人类，请你们洗净沾满血腥的手，放下装满罪恶的猎枪，让我们一起保护动物！原来我不怎么喜欢京剧，咿咿呀呀的一点儿也听不懂，可是，没想到第一次看京剧《藏羚羊》还让我看得如此投入，如此感动！

电影藏羚羊看后感篇七
《《藏羚羊跪拜》观后感》

《藏羚羊跪拜》观后感

读完《藏羚羊的跪拜》一文，我不由感到心情十分沉重，羚羊那份沉甸甸的爱，又为老猎人所丧失人性感到悲从心来。

《藏羚羊的跪拜》记叙了一个老猎人正要捕杀藏羚羊时，藏羚羊向前走了两步，用哀求的眼神望着他，双腿扑通地跪倒在地，流出了眼泪可是，老猎人还是硬下心肠扣动了扳机。第二天老猎人给藏羚羊开膛破肚时，发现里面竟然还有一只已经成型的小藏羚羊！从此，老猎人离开了藏北草原。

我看了这个故事，心中油然而生这些问题：为什么人无意间会变得贪婪，为什么不学着自我反醒一下。要怎样才能唤起人类保护动物的意识

由此，我又想起《猎人的诅咒》中的猎人与熊的故事。它记叙了几个残酷的猎人，为了得到熊掌、喝到熊血，在山林中守了几天，终于捉到了一只小熊，这只还没有断奶的小熊，就活生生地被他们剁下了熊掌，熬成汤，喝干了熊血。这些人比起老猎人还有一点良知，我认为他们简直就是禽兽不如！简直就是半兽人！

我虽然不喜欢流行音乐，但还是想起一句歌词，虽然它不能完全表达我的心意：半兽人，至人类落为半兽人，世上再没有纯洁的灵魂

上海市闵行区龙柏中学六年级:郑宇龙

电影藏羚羊看后感篇八
《《藏羚羊跪拜》观后感》

《藏羚羊跪拜》观后感

读完《藏羚羊的跪拜》一文，我不由感到心情十分沉重，羚羊那份沉甸甸的爱，又为老猎人所丧失人性感到悲从心来。

《藏羚羊的跪拜》记叙了一个老猎人正要捕杀藏羚羊时，藏羚羊向前走了两步，用哀求的眼神望着他，双腿扑通地跪倒在地，流出了眼泪可是，老猎人还是硬下心肠扣动了扳机。第二天老猎人给藏羚羊开膛破肚时，发现里面竟然还有一只已经成型的小藏羚羊！从此，老猎人离开了藏北草原。

我看了这个故事，心中油然而生这些问题：为什么人无意间会变得贪婪，为什么不学着自我反醒一下。要怎样才能唤起人类保护动物的意识

由此，我又想起《猎人的诅咒》中的猎人与熊的故事。它记叙了几个残酷的猎人，为了得到熊掌、喝到熊血，在山林中守了几天，终于捉到了一只小熊，这只还没有断奶的小熊，就活生生地被他们剁下了熊掌，熬成汤，喝干了熊血。这些人比起老猎人还有一点良知，我认为他们简直就是禽兽不如！简直就是半兽人！

我虽然不喜欢流行音乐，但还是想起一句歌词，虽然它不能完全表达我的心意：半兽人，至人类落为半兽人，世上再没有纯洁的灵魂

上海市闵行区龙柏中学六年级:郑宇龙

电影藏羚羊看后感篇九
《藏羚羊跪拜读后感》

良 藏羚羊跪拜读后感

写感想，最好写由文章之感转而写生活之感比较好！

电影藏羚羊看后感篇十
《影片《可可西里》观后感》

影片《可可西里》读后感

在这周星期天观看了《可可西里》电影之后，感想很多。

影片《可可西里》由陆川导演的根据一些真实故事改编而来的讲述一群巡山队保护藏羚羊的经历的纪录片，讲述了人在绝境中的生存的挣扎和绝望与人和自然的相互抗争，也使我们得到了自然环境需要我们每一个人的保护。

可可西里，蒙语意为“青色的山梁”(一说为“美丽的少女”，以发音不同而异)，藏语称该地区为“阿钦公加”。可可西里，位于青海西南部的玉树藏族自治州境内，平均海拔4.6千米以上，它是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是我国藏羚羊的自然保护区。在这个自然保护区建立之前就已经有很多人自发地加入到保护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在保护藏羚羊和打击盗猎者的战线上，为此，他们付出的不仅仅是家庭的快乐，甚至是生命。这便是影片《可可西里》的主要内容。

《可可西里》中的一群巡山队为保护藏羚羊而身陷绝境，他们的处境都令人了解和同情。无论是“好”或“坏”的一方，他们都是生命，都有活下去的欲望和权利。只是有些人为了生存要保护环境，有些人为了生存要破坏环境，如那些剥皮藏羚羊皮为生的牧民。陆川平等地面对他们，抛弃了任何高高在上地道德和判断。使用的镜头很简洁，也很冷漠。它告诉我们，在可可西里，生命的无常，人的渺小，理想的无奈；人与自然关系是如此的微妙与脆弱，当两者之间的平衡被破坏之后，自然便会实施无情的报复。陆川用它独有的镜头，以第三者

的角度，完整的描绘了可可西里的真实与恶劣。在角色的表现上，《可可西里》更加表现出了难得的生活逻辑上的真实，避开了假想、虚构。《可可西里》的力量实际上就是真实的力度，它有效地表现了人在特定环境所表现出来地复杂性及人性中本质的部分。陆川以记录的手法真实的描绘出人性与生命这一思想主题，并使这一主题更加深刻、耐人寻味。

可可西里的生存环境是恶劣的，自然以无人区的方式表露在人们的面前，让人意识到自身的渺小。控制与改造自然这些豪言壮语，在可可西里面前，暴露了人类的可笑。人为了自我生存，只有被动地去适应它，这就使得人性、生存与道德，在这样的环境中，起了剧烈的冲突。影片中，给盗猎分子剥羊皮的马占林，他剥羊皮的技术最好，剥一张五块钱。“他们问他‘为什么干这个？’，他的回答是 “原来放牧，养羊，养牛，后来没有草地了，牛羊活不下去了，人也活不下去了。”这是巡山队与 盗猎者的黑白对抗中，他是个卑微的人物，他本能地挣扎着生存。他做任何事情的目的只有一个，就是生存，沿袭自己的生命，如此而已。就连片中正直高大的日泰，在这种残酷的生存法则之下，也像普通人一样。他为了队员的生存而卖羊绒，对捕鱼者随意的罚款，为了查出偷猎者而对被获的偷猎者同党近似疯狂的殴打。这些人性中对生存，道德方面本质的反映与透露，更是陆川揭示的观众还要观众去深思的。他们的这些行为，丰富地表达了他们内心世界地感受，也传递出了人性的复杂性。

《可可西里》中充满了死亡，充满了对生命的叩问。最为壮观的

一场死亡是寂寂的荒原上日光之下，上千只藏羚羊的白骨安静地躺着，冰冻的白骨显得那么的无助。黑色的秃鹫啄食着粉色的肉。巡山队员们沉默无语，因为任何语言都失去力量。它们被葬掉，挤在一个大坑里，每一个心脏的温度也跟着埋葬。再壮阔的生命还是脆弱的。羊是如此，人也一样。刘栋陷入流沙，缓慢而不可抗拒地往下沉，挣扎着直到绝望的吼叫声响过，直到最后一丝呼吸也被淹没，镜头定格然后拉远，沙地上一丝痕迹也不得，仿佛什么都没发生过，可在这沙土之下，明明有一个有血有肉的生命埋葬于此。生命是多么庄严神圣，可在可可西里失去却如此轻易。在这我们感受到的了大自然的残酷，人的渺小，生命的易碎。可可西里，像玫瑰，美中带刺，暗藏杀机。

电影《可可西里》寓意深远、耐人寻味。通过该片，我开始慢慢懂得了藏族人民的生存状态，他们用自己的生存来捍卫人性的光辉，生命的敬畏。为了生存的希望而努力挣扎，永不放弃，不管它多么渺茫。 《可可西里》所展现出的对于人的深层的探索，对于人性，生命的叩问，都值得我们这一批生活于温暖日光下的青年多多地加以思索。只有这样才能感受到更多人生与生命地真谛，更加坚定地去寻找自身，实现自身地价值。

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