群标签八个字霸气

导读：　群标签八个字霸气篇一《群安员标签》 ...

群标签八个字霸气篇一
《群安员标签》

群标签八个字霸气篇二
《一种高可靠的无线射频识别群组标签认证协议》

计 算 机 工 程 第卷 第2期 39 Computer Engineering V ol.39 No.2 文章编号：文章编号：1000—3428(2013)02—0150—05 ·安全技术·安全技术· 2013年2月 February 2013 文献标识码：文献标识码：A 中图分类号：中图分类号：TP309.2

一种高可靠的无线射频识别种高可靠的无线射频识别群组标签认证协议无线射频识别群组标签认证协议

左开中a,b，潘 涛a,b，郭良敏a,b，罗永龙a,b

(安徽师范大学 a. 数学计算机科学学院；b. 网络与信息安全工程技术研究中心，安徽 芜湖 241003)

摘 要：现有的无线射频识别群组标签认证协议无法抵御阅读器重放攻击，且可靠性低。为此，提出一种改进的认证协议。其中，对标签和阅读器的身份进行双向合法性验证，每个标签与阅读器独立通信，标签之间无需信息传递，由此提高协议安全性，使其可以抵御重放攻击。基于BAN逻辑的形式化分析结果验证了该协议的正确性和安全性。

关键词：关键词：无线射频识别；群组标签认证；重放攻击；双向验证；独立通信；BAN逻辑

A High-reliable RFID Grouping Tag Proof Protocol

ZUO Kai-zhonga,b, PAN Taoa,b, GUO Liang-mina,b, LUO Yong-longa,b

(a. School of Mathematics & Computer Science; b. Engineering Technology Research Center of

Network & Information Security, Anhui Normal University, Wuhu 241003, China)

【Abstract】Previous grouping proof protocols for Radio Frequency Identification(RFID) tags suffer from the replay attack to the reader and have low reliability. In order to sovle the problem, an improved high-reliable RFID grouping tag proof protocol is proposed. The legality of the tag and the reader identity must be mutual verified, each tag communicates independent with the reader, and there is no information transmission between tags, so that the new protocol has high security and blocks replay attack. Formal analysis result based on BAN logic demonstrates the correctness and security of the protocol.

【Key words】Radio Frequency Identification(RFID); grouping tag proof; replay attack; mutual verification; independent communication; BAN logic

DOI: 10.3969/j.issn.1000-3428.2013.02.030

1 概述

无线射频识别(Radio Frequency Identification, RFID)

群组标签认证技术近年来日显重要，在物流、供应链管

理和医药分配等领域广泛应用[1]。RFID阅读器通过无线

射频信号自动采集一组标签数据并处理，在短时间内对

多个标签同时识别和认证，实现对一组标签高效透明的

Yoking-Proof协议首次验证了一对RFID标签的同管理。

时存在[2]。随后，研究者们基于该协议提出了一系列

RFID群组标签认证协议，代表性的有时间戳Yoking-

Proof协议[3]、Group Yoking协议[4]、增强型Yoking-Proof

协议[5]和Improved Proof协议[6-7]等。

在Yoking-Proof协议中，首先，阅读器分别向标签

A和标签B发送随机数rA和rB，标签A和标签B利用自

———————————— 身数据xA和xB计算： mA=MACxA[rB] mB=MACxB[rA] 并依次向阅读器发送。由于标签A和标签B在收到阅读器的数据后没有对数据的真实性进行验证，在向阅读器发送数据前也没有对阅读器身份的合法性进行验证，因此攻击者易伪装成阅读器对标签A进行重放攻击获取多个mA，随后与标签B通信获取mB，将(mA, mB)发送给后台数据库，这样，即使标签A不存在，后台数据库也可验证A和B同时存在。因此，协议易受重放攻击。 时间戳Yoking-Proof协议利用时间戳TS避免重放攻击。但由于TS明文传输，因此攻击者可获取TS值，对系统进行重放攻击，使得后台数据库在该标签不存在时

基金项目：基金项目：国家自然科学基金资助项目(60703071)；安徽高校省级自然科学研究基金资助重点项目(KJ2011A127, KJ2010A133) 作者简介：作者简介：左开中(1974－)，男，副教授、博士，主研方向：物联网，隐私保护；潘 涛，硕士研究生；郭良敏，讲师、博士；罗永龙，教授、博士生导师

收稿日期：收稿日期：2012-04-10 修回日期：修回日期：2012-06-09 E-mail：zuokz@sohu.com

第39卷 第2期 左开中，潘 涛，郭良敏，等：一种高可靠的无线射频识别群组标签认证协议 151 错误验证它的存在。

Group Yoking协议是一种验证多个RFID标签同时

存在的协议，其交互过程如下：

(1)标签T1响应阅读器后，利用ID1及隐私数据c1

计算Hash值r1=hID1[c1]，并通过阅读器向T2转发

a1=(1,c1,r1)。

(2)T2响应，计算：

r2=MACID2[c2,a1]

并通过阅读器向T3转发a2=(2,c2,r2)。

(3)后续标签依次执行相同操作，直至Tn。 接通信。若系统中某个标签计算出错或受到恶意攻击，将直接影响下一个标签对协议的正确执行，导致认证失败。因此，以上协议的可靠性较低。 Improved Proof协议首次要求后台数据库验证阅读器身份的合法性，从而有效地抵御了攻击者伪装成阅读器对标签进行重放攻击。然而，随机数rT=(rA⊕rB⊕r)、rA和rB明文传输，攻击者易通过XOR运算获取秘密随机数r，协议安全性差。此外，该协议可扩展至RFID群组标签认证，由于阅读器向后台数据库提交的： P=(r1,r2,…,rn,r,m1,m2,…,mn,mR)

(4)阅读器收到Tn的信息an=(n, cn, rn)之后，向T1 包含n+1个m值，后台数据库需逐项匹配，因此时间复转发。 杂度高，降低了协议的可靠性。 (5)T1计算：m=MACID1[a1,an]，并通过阅读器向后针对上述认证协议的不足，本文提出一种高可靠的台数据库提交： RFID群组标签认证协议，并通过协议分析和形式化证P1,2,…,n=(1,2,…,n,c1,c2,…,cn,m)

以验证一组标签同时存在。

在增强型Yoking-Proof协议中，阅读器首先从后台

数据库获取随机数r1和r2，并分别向标签A和B发送以

激活标签。A和B在响应阅读器后提交的数据均基于r1

和r2，增加了攻击者处理数据的难度，因此，可抵御重

放攻击。然而，r1和r2明文传输，易受其他形式的攻击。

在上述所有协议中，标签没有验证阅读器身份的合

法性，导致存在阅读器重放攻击。同时，每个标签均需

通过阅读器向后续标签转发自身数据，标签之间需要间 明，说明协议可抵御阅读器重放攻击，具有较高的安全性能。 2 高可靠的RFID群组标签认证协议设计群组标签认证协议设计 协议初始条件如下：每个标签Tag存有标识符ID和数据c，能执行Hash、MAC、XOR以及AND等运算；阅读器Reader拥有标识符r；后台数据库DB存有标签信息ID和c；验证者Verifier利用DB中标签信息验证RFID群组标签同时存在。 协议的认证过程如图1所示。

152 计 算 机 工 程 2013年2月15日

具体步骤如下：

Step1Reader首先向Verifier发送标识符r。

Step2 Verifier按某种次序从欲认证的标签组中逐个

选取Tag，并将数据c发送给Reader，假设当前选取的

是Tagi。

Step3 Reader生成随机数Ri1和Ri2，计算h(ci)、Ri1⊕ci

和Ri1⊕Ri2，并向所有Tag广播。

Step4 每个Tag收到Ri1和Ri2之后，执行如下操作：

(1)利用ci计算函数值h(ci)，并与收到的h(ci)比较。

如果相等，Tagi被激活，响应阅读器；否则，未被激活，

放弃操作。

(2)被激活的Tagi将ci与接收到的Ri1⊕ci进行异或运

算，获得Ri1，再将Ri1与Ri1⊕Ri2进行异或运算，获

得Ri2。

Step5 Reader计算h(Ri1)并发送给Tagi。

Step6 Tagi利用Ri1计算h(Ri1)，并与从Reader收到

的h(Ri1)进行比较，验证阅读器身份的合法性。若h(Ri1)

值相同，执行Step7；否则，Reader为非法阅读器，放弃

操作。

Step7 Tagi计算：

Ri2 AND Ri1

mi=MACIDi[ci,Ri1]

然后发送给 Reader。

Step8Reader利用Ri1和Ri2计算：

Ri2 AND Ri1

并与Tagi发送来的Ri2 AND Ri1做比较，验证标签的合法

性：若相等，则存储Ri1和mi，否则，Tagi为非法标签，

放弃操作。

Step9 执行Step1~Step8，直至Verifier选取完标签

组的所有Tag。

Step10 若Reader在限定时间内收到标签组中所有

Tag响应信息，则计算：

m=MACr[m1,m2,…,mn]

并向Verifier发送：

p=(m,R11,R21,…,Rn1)

否则，超时，认证失败。

Step11 Verifier利用DB中标签信息与阅读器标识符

r，计算：

mi′=MACID′[ci′,Ri1]

m′=MACr[m1′,m2′,…,mn′]

将m′与p中m匹配，若两者相同，则认证成功，该组中的所有标签同时存在；否则，认证失败。 3 协议性能协议性能分析性能分析 3.1 可靠性分析 在协议中，Reader按Verifier选取Tag的次序逐个与欲认证标签组中的每个Tag单独通信，每个Tag无需通过Reader向其他Tag转发信息。各Tag的运算、数据发送以及与Reader间的通信均独立于其他Tag，Tag间无依赖性。协议摒弃了Improved Proof协议中对mi逐个匹配的方法，减小了协议时间复杂度。此外，每个Tag只需与Reader进行3次有效通信，降低了通信复杂度，从 而大大提高了协议可靠性。 3.2 抗重放攻击分析 现有RFID群组标签认证协议中，攻击者主要伪装成阅读器对标签进行重放攻击，使得验证者错误验证群组标签同时存在。本文协议可抵御阅读器重放攻击，过程如下： (1)攻击者首先监听信道，截取h(cj)、Rj1⊕cj和Rj1⊕Rj2，此后，伪装成阅读器向标签Tj重放截获的信息。 (2)Tj利用cj′计算函数值h(cj′)，比较h(cj′)与h(cj)，两者相等，Tj被激活。 (3)攻击者向Tj发送h(R)，R为攻击者生成的随机数。 (4)Tj计算h(Rj1)并与h(R)做比较，两者不等，Tj判断发送方为非法阅读器，放弃响应，不向外发送任何数据。 (5)攻击者伪造标签数据： (Rj2 AND Rj1)attack (mj=MACIDj[cj,Rj1])attack 并发送给Reader。 (6)Reader利用Ri1和Ri2计算Ri2 AND Ri1，与攻击者发送的(Rj2 AND Rj1)attack做比较，判断攻击者为非法标签，放弃操作，不向后台数据库发送数据，由此抵御重放攻击。 3.3 同类协议性能比较同类协议性能比较 假设RFID系统中标签个数n是一定值(此处n选2)，从协议执行过程中标签之间的依赖性、协议可靠性、每个标签与阅读器之间的通信次数、后台数据库对多个标签身份验证的次数、是否可抵御重放攻击5个方面，将本文协议与典型的RFID群组标签认证协议进行比较分析，结果如表1所示。从中可以看出，本文的协议对标签的依赖性小，可靠性高，通信次数较少，验证次数仅

第39卷 第2期 左开中，潘 涛，郭良敏，等：一种高可靠的无线射频识别群组标签认证协议 153 为1，并能抵御重放攻击，因此正体性能最好。 表1 协议性能比较

协议 标签 通信 验证 重放

依赖性 可靠性 次数 次数 攻击

文献[2]协议 大 低 3 标签数 不可抵御

文献[3]协议 大 低 3 1 不可抵御

文献[4]协议 大 低 2 标签数 不可抵御

文献[5]协议 大 低 3 标签数 不可抵御

文献[6-7]协议 大 低 4 标签数+1 不可抵御

本文协议 小 高 3 1 可抵御

3.4 安全性分析

BAN逻辑是一种分析安全协议的重要逻辑工具，目

的是在一个抽象层次上分析分布式网络系统中认证协议

的安全问题[8-10]。本文利用BAN逻辑对协议进行形式化

分析，从理论上证明协议的正确性和安全性。

(1)RFID认证协议理想化模型包括如下6个消息：

消息1：Reader→DB: r

消息2：DB→Reader: ci

消息3：Reader→Tagi: {ci}hash,{ci}Ri1,{Ri1}Ri2

消息4：Reader→Tagi: {Ri1}hash

消息5：Tagi→Reader: {Ri1}Ri2,{ci,Ri1}IDi

消息6：Reader→Verifier: {Ri1, m}k

(2)初始化假设集合如下：

uhash

1:Tagi|≡Reader↔Tagi

u2:Tagi|≡#(Ri1)

u3:Tagi|≡Reader⇒{ci}hash

u4:Tagi|≡Reader⇒{Ri1}hash

u5:Reader|≡Tagi|~{{Ri1}Ri2,{ci,Ri1}IDi}

u6:Reader|≡Tagi⇒{{Ri1}Ri2,{ci,Ri1}IDi}

uk

7:Verifier|≡Reader↔Verifier

u8:Verifier|≡Reader⇒{Ri1,m}k

(3)协议预期目标为：

Verifier|≡m

即如果Verifier利用后台数据库中标签数据计算的

m′=MACr[m1′, m2′,…,mn′]与收到的m=MACr[m1, m2,…,

mn]相同，那么Verifier相信本组标签信息同时存在于后

台数据库中。

(4)验证

形式化分析从上述模型中的消息3开始，即Reader

向Tag发送信息开始。 1)由消息3，可以得到： Tagi◁{ci}hash Tagi◁{ci}Ri1 Tagi◁{Ri1}Ri2 根据u1，运用BAN消息意义规则，得到： Taghash|≡Reader↔Tag,Tag◁{c}Tag≡Reader|~c (1) i|i根据u2，运用BAN新鲜性规则，得到： Tagi|≡#(Ri1)Tag,c i|≡#(Ri1i)从而得到： Tagi|≡#(ci) (2) 根据式(1)和式(2)，运用BAN随机数验证规则， 得到： Tagi|≡#(ci),Tagi|≡Reader|~ciTag|≡Reader|≡c ii根据u3，运用BAN仲裁规则，得到： Tag|≡Reader⇒c,Tag|≡Reader|≡cTag≡c i|i即Ti验证h(ci)为正确的同时被唤醒，响应阅读器。 2)由消息4，可以得到： Tagi◁{Ri1}hash 根据u1，运用BAN消息意义规则，得到： Taghashi|≡Reader↔Tagi,Tagi◁{Ri1}hashTag i|≡Reader|~Ri1根据u2，运用BAN随机数验证规则，可得： Tag|≡#(R),Tag|≡Reader|~RTag|≡R i|≡Readeri1根据u4，运用BAN仲裁规则，得到： Tagi|≡Reader⇒Ri1,Tagi|≡Reader|≡Ri1Tag≡R i|i1即通过验证h(Ri1)，Ti相信发送方身份的合法性。 3)由消息5，可以得到： Reader◁{{Ri1}Ri2,{ci,Ri1}IDi} 根据u2，运用BAN新鲜性规则，得到： Reader|≡#{{Ri1}Ri2,{ci,Ri1}IDi} 根据u5，运用BAN随机数验证规则，得到： (Reader|≡#{{Ri1}Ri2,{ci,Ri1}IDi},Reader|≡Tagi|~{{Ri1}Ri2,{ci,Ri1}IDi})Reader|≡Tagi|≡{{Ri1}Ri2,{ci,Ri1}IDi}

群标签八个字霸气篇三
《网络场域中的群体标签化现象研究》

青年现象

Qing Nian Xian Xiang

网络场域中的群体标签化现象研究

□ 薛　深

摘 要：网络场域中的群体标签化现象，通过不同阶层间的交叉举证和相互辩论，以网

络“锐词”的形式表达了不同社会群体的事实判断和价值选择，是感知民意走向和社会心态的晴雨表。本文基于对网络场域中群体标签概念的分析，从主体、客体、内容、媒介、受众5个要素的交织互动，阐释群体标签化现象背后不同群体间对话与型构的双向特质和平等精神，揭示群体标签化现象的现时性、草根性、快捷性、互构性、极化性、新锐性等特征。

关键词：网络场域；群体标签化；概念；要素；特征

当前，网络场域中的群体标签化现象已经引起

［1］

社会各界的广泛讨论。然而，受“标签理论”和

被广泛应用的“标签理论”。这一理论认为，一个人有了“初级越轨”之后，周围的人就会以贴标签的形式描述、解释行为人曾经的所作所为，并对行为人及其行为进行定义或标定，将其贴上社会减等标签。20世纪60年代，符号互动论的代表人物社会学家戈夫曼（Goffman）提出了“污名”概念，认为“污名”即被

［3］

。冠以“受损的身份”，将“污名”归类于社会歧视标签

“污名化理论”的影响，多数学者围绕这一现象的学理分析，往往更多地关注其贬抑的属性和特质，而对其正向引导的意义和价值视而不见或避而不谈。这种状况不仅不利于从理论上揭示网络群体标签化现象的本质及其特征，在实践上也不利于准确把握群体标签化现象生成、传播、发展的基本规律，以及对其引导控制策略的探寻。因此，明析网络场域中群体标签的内涵及其价值，探讨网络群体标签化现象的生成要素及其泛化成因，对于引导网民理性参与社会热点事件的讨论，培育网民健康良好的社会心态，自觉践行社会主义核心价值观，积聚网络舆论的正能量，促进社会治理的科学创新，具有十分重要的理论意义和现实意义。

随着“标签理论”“污名化理论”影响的逐步扩大，一些专家学者对标签的负向控制功能的认知较为深刻。

伴随着互联网的出现，标签演变为互联网内容组织的普遍方式和目标查找的基本工具，主要是通过关联性强的关键字来标志目标的分类或内容，目的是帮助人们检索、定位和分享，以体现用户参与的要求。在网络新闻传播中，“标签”被移植作为新闻标题、内容的关键词，以表达作者对事件的定性，吸引网民阅读。英国传媒学者戴维・巴特勒认为，“对

标签原意是指“贴在或系在物品上，标明品名、tag；counter mark；pag；tab”，主要是指在商品流通和交易过程中用户根据个人对新产品的理解而添加的

［2］

用途、价格等的纸片”。英文中标签的翻译有“label；

事件进行鉴别，给他们命名，下定义，与其它事件联系起来—例如‘行凶抢劫’‘恐怖分子袭击’，或者‘虐待儿童’事件。这样就给事件‘贴了标

［4］

签’”。梳理网络媒体既往的报道，在对社会信息

的交流和讨论过程中，不仅是热点事件本身被“贴了标签”，事件的主角往往更易于被贴上具有思维定势、刻板成见的标签，且常常被扩大成特定的群体标签。在人人拥有麦克风、人人皆是自媒体的网络场域中，通过“贴标签”表达对社会事件及人物的认知和态度，已成为普遍适用的传播方式。

描述产品特性的说明。这表明，中外在“标签”的原始意义建构上具有较强的相似性。20世纪50年代，美国社会学家莱默特（Edwin M. Lement）和贝克尔（Howard Becker）将标签概念引入社会学，提出了后来

Qing Nian Xian Xiang

青年现象

网络场域中，经由网民创作而传播的群体标签一般以网络“锐词”形式呈现，与传统市民社会中的群体标签表现出明显的差异性。就其目标指向看，标签对象以群体为主。追溯网络场域中的“事实”可以看出，描述个体的标签也有一定程度的存在。如2008年汶川地震中出现的“范跑跑”；2009年，因大肆造假来骗取名利的“夏骗骗”……但随着网络“锐词”的勃兴，“剩女”“北漂”“蚁族”“80后”“90后”“富二代”“官二代”“牛奋男”等人物标签如雨后春笋，逐步汇入网民视野。其指向的对象已远远超出个体的范畴，扩展到特定的人群。就其意义建构来看，不再是网民对特定群体消极单纯的单向度认知和负向评价，而是以多视角、多维度呈现社会群体多彩的形象。有针砭时弊的负性群体标签，如“富二代”“官二代”；有弘扬正气的正向群体标签，如“粉红力”“牛奋男”；有描述社会现象的中性群体标签，如“自由女”“ 绿领”“SKI族”等。但就其本质分析，核心的、共性的要义则在于给特定的人群进行性质的界定和标示，以达成社会区隔的意图。

基于以上分析，笔者认为可以将网络场域中的群体标签定义如下：网民或网络社群借助网络技术平台，对社会热点事件进行信息交流、讨论，对社会事件主角的行为、形象进行分析、概括，通过言简意赅、精准传神的网络“锐词”形式赋予其范畴意义和表征价值，形成对事件主角进行特殊形象和身份的类化命名，以表达网民对特定社会群体的情绪、情感、社会认知及态度。

于传统媒体和政府相关部门，边界较为狭小，时效较为低下。网络场域中，网络的开放性给网民表达观点提供了一个较为自由的空间，网络的快捷性给网民发表意见提供了一个便利直通的路径，尤其在更多的网民参与下，网络碎片化的信息容易聚合，进而快速形成强大的公众舆论，甚至可能成为影响有关部门决策的巨大力量，无疑提升了公民网络话语表达的参与热情。从标签形成的路径分析证实，网络群体标签的形成正是经由网民在博客、论坛等发布后，经过大量的网民讨论、归纳，最终演化为公众认可的群体标签。（2）网络公众中的“意见领袖”。活跃在网络场域中，提供大量社会信息并能对公众有效施加影响的“意见领袖”，对网络舆论的形成发挥着重要的过滤和导向作用。在对社会事件主角发表意见的最初阶段，“意见领袖”的身份同网络公众一样处于匿名状态，但在网络媒体的相关信息流汇聚之时，“意见领袖”往往会以“真实”身份出现，对事件添加新的阐释并进行 “编程”，从而创作出观点鲜明犀利的群体身份标签。如在“微笑局长”杨达才事件中，微博名人“花总丢了金箍棒”凭借自己在名表方面的知识，对杨达才在不同场合下所戴手表做了品牌、价格的鉴定，“微笑局长”因此变为“表哥”“表哥”也因此不再单指“杨，局长”。（3）传统媒体及政府相关部门。近年来，为培育社会主义核心价值观，回应公众对建设道德社会的期待，弘扬社会正气，传递正能量，政府与传统媒体共同组织的“最美人物”评选，营造了一批引领社会风尚的价值坐标，催生了公民的价值觉醒，感化着普通民众的心灵。

2.客体

客体是指群体标签所指向的对象，即被网民施以标识的群体。从一件普通的社会事件讨论开始，对当事人的行为表征进行分析推断，将其特征进行类别化，进而通过命名将其特征固定，使其成为某一群体的显性标识，已经成为网络群体标签通用的生成模式。基于这种认识和思考，人们往往使群体认知落入“不问情由，先贴标签”的思维陷阱，习惯将某一个人在某一事件中所表现出来的特质强行归属于某一群体的所有人，导致群体标签不断被泛化。政府官员、城管、医生、教师、农民、学生等都可能“被标签”，“贴标签”的视野已从特殊群体扩展到普通群体甚至社会各个层面。如以出生年代命名的“80后”“90后”，以地域命名的“河南人”“东北人”，以职业命名的“城管”“硕士环卫工”，以行为习惯命名的“点赞族”“低头族”，以身份命名的“农民工”“官二代”，以性别命名的“知

在网络媒体的现实语境中，“公知”“五毛”“御姐”“男神”……描述各种群体的标签化词汇不时涌现，充斥在网络空间的每个角落，任何人都可能因为一时一事而被定型归入到某一类群体标签之中。网民依据这种固化的思维对不同的社会群体过分恶解或过度正解，通过诸多要素的交织互动，将复杂的社会群体自动归类分档，呈现出网络场域中的群体标签化现象。

1.主体

主体即借助网络信息平台参与对社会事件及人物进行讨论，表达观点，发表意见，对事件主角进行归纳、概括，进而生产、创作群体标签的人，也就是网络场域中群体标签的生产者、创作者。网络场域中群体标签的生产创作主体主要来自3个层面。（1）普通网民。在传统的话语体系中，普通公民的话语权更多地局限

青年现象

Qing Nian Xian Xiang

女”“伪娘”，以经济状况命名的“屌丝”“土豪”，以生活状态命名的“留守儿童”“失独”等，这些反映了群体标签的对象不断泛化发展的趋势。然而，从网络标签对象所分布的具体范围、出镜的频率方面考察，不同阶层群体“被标签”存在不平衡状态。据对《新周刊》编写的2010年-2013年间的“锐词”进行分析，易于被网民贴上标签的往往是生活中拥有权力、财富的强势群体。

3.内容

内容是指群体标签反映的主体对客体特质的描述和评价。标签理论认为：“越轨是被社会创造出来的。……越轨者是被他人成功贴上越轨标签的人，越

［8］轨行为也是指被冠以类似标签的行为”。以此推断，

网络群体标签不会囿于网络场域之内，必然会进一步拓展到传统媒体的空间中，以形成和传统媒体“议题设置”的互动，实现虚拟与现实的呼应，增强网络群体标签的社会影响。

5.受众

受众是指群体标签信息传播的接收者。网友精心创作的群体标签，如果不为公众所接受，这个标签就毫无意义。在大数据时代，海量的信息以自由市场的状态呈现在网民面前，公众不是无奈被动地接受信息，而是以占据买方市场的主动地位自由筛选为自己所好、所用的信息。只有被公众接收或接受的信息，才具有相应的影响力和生命力。网络群体标签来源于网络，现实或潜在的受众群首先是网民，一个群体标签的生命力就在于能否将其置于网民的聚光灯之下。客观上，网民的信息探寻往往习惯于追踪社会公共事件及其发展变化的路径，易于在相同或相近的时间里，跨越地域间隔聚合起来，参与热点事件的讨论，成为标签制造者的信息接受者。不仅如此，受众的主体地位更在于能动地过滤、注释和归纳，主动参与标签生成、演化的互动，进而发展成为群体标签制作主体中的一员。同时，走出网络的虚拟，网络受众还会将自己对群体标签的认识、理解传播到现实社会中来，进一步扩大受众的范围，从而造成社会更大的影响。

“贴标签”实质就是社会强势群体对弱势群体及其行为进行负向的、批判性的、否定性的定义过程或标定过程。但是如前所述，在经分析梳理传播甚广的群体标签中，既有贬损性、侮辱性的负面标签，也有赞成性、激励性的正面标签，还有描述性、写实性的中性标签。“凤凰男”“知女”“房奴”“粉红力”等，从多个角度有效回应了社会结构之变迁，体现了网民对社会公正、平等、法治、权利的价值诉求，极大拓展了网络群体标签实践价值的新视野。当然，观察这种群体标签意义建构的动态过程，呈现在网民视野中的网络群体标签的内容以批评指责谩骂居多，已经成为各类群体标签的共性特质，这也正是社会工作者意图探究的问题所在，也是分析研究的实践价值指向所在。

4.媒介

媒介即网络群体标签的生成、传播所依靠的传媒工具。“群体标签”古已有之，如众所周知的“衙内”可谓耳熟能详。回顾传播学的历史，这些标签一方面产出的数量较少，另一方面传播的速度也较为缓慢。当前，快速发展的互联网成为当今社会一种重要的信息传播工具，创造了新的传播速度和广度，它给网民发表意见和主张提供了前所未有的机遇，为网络群体标签的生成、传播提供了广阔的实践平台，并逐渐成为群体标签生产传播的主阵地。与之相伴，新的“群体标签”如雨后春笋，急剧生发。据中文百科网站互动百科负责人介绍，互动百科每天都会有许多网友自发创建、编辑的新词，其中不乏“坟爷”“表哥”“石油帮”等新的群体标签。在网络拟态场域中，普通网民以聊天工具、论坛社区和微博、微信等网络形式作为群体标签的传播载体，其参与的现场性、互动性使网络热点事件传播范围广，传播速度快，意见整合效率高，极具传神的网络群体标签瞬间即可产生。当然，

1.现时性

网络群体标签来源于网络，它不是网友的凭空杜撰和超常想象，而是现时生活片断在网络空间的集中展示。体制内极端诱惑下的“硕士环卫工”，冷落面前亲友只顾看微信的“低头族”，在事业上能征善战的“白骨精”……这些由网友创造并广泛讨论的，既陌生又似曾相识的群体标签，无不直指社会现实，鲜活再现一个个热点社会事件，反映网民对社会问题的现时性考察判断，彰显了网民的主观意图和价值取向，一定程度揭示了热点事件背后的社会深层心态。基于现时性考量，标签创作者往往迎合网民追风猎奇的心理期待，将目光集中在当前社会关注的焦点事件上来，从而快速将碎片化的“民意”聚合，达成共识，深刻的社会印迹随即在网民情绪中形成，但随着有关部门对网络热点事件的介入和处置，迅速带来社会舆论热度的降低和公众关注度的转移，一些当初语言犀利的群体标签随即呈现时过境迁的景象，逐步被当下的群体标签取代，并淡出人们的视线。如2010年，针对

Qing Nian Xian Xiang

青年现象

春节联欢晚会难见新人的问题，网民创造了“春晚钉子户”这一立场鲜明的标签，随着“开门办春晚”的日渐规范透明，这一标签已很少有人提及。

2.草根性

“草根”来自英文“grass roots”的直译，主要是指同政府或决策者以平等姿态参与政治生活的平民势力，以及同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势群体。网络的虚拟性、隐匿性、交互性，给公民监督权、表达权、参与权的实现提供了新的渠道和空间，网络也因此突破了传统社会领域中精英独白的沉闷现状，成为一个草根群体和精英群体全新的、分庭抗礼的对话场域，甚至会呈现与现实领域中相反的力量对比。网络场域中群体标签的生成，正是反映了草根群体在网络环境中力量的强大。一是网络群体标签生产、创作主体的草根性。网络场域中，除了少部分由政府组织的官方命名外，绝大多数都是由普通网民创作完成的。二是网络群体标签生产、创作的生命力彰显。就中国网民的结构而言，基于草根群体在网络社会中的现实影响力和实际掌控力，一个社会事件，无论在何时何地发生，无论面对何种人为的障碍设置，这种网络“民意”总能够突破各种封锁在网络表达出来，试图通过删贴、屏蔽等手段进行围追堵截，都难以收到根本的成效，群体标签的生产传播总能体现其“野火烧不尽，春风吹又生”的精神。

3.快捷性

网络具有传播速度快、信息发布环节少、程序简单、跨地域性传播等特点，一改以往民间舆论的“低声漫步” 的发展模式，且每个网民都是潜在的信息发布员，随时能够摆脱各种时空限制即时传递信息和表达观点，加之论坛、社区、博客、微信等沟通平台的出现，进一步减少了信息发布被阻滞的可能，有效防止了信息传递过程中的遗漏、走样和丢失，从源头上保证了信息发布的快捷性。任何时间、地点发生的公共事件以及政府重要决策的公布，广大网民都可在互联网上获取同步信息，即时在互联网上发表自己的见解和主张，并能在世界范围内与其他网民共享，进而通过“贴标签”直接触发事件以迅雷不及掩耳的速度推进，瞬间形成“暴风骤雨”。如2009年9月，经网友曝光，河南省固始县在科级干部选拔过程中，最后确定的12名乡长基本都是当地官员的子女之后，立刻引起人们的高热度议论，直指其中存有“猫腻”“官，二代”标签随之被提出。经网友“gjzonline”编辑上传到百度百科后，立即被博客、社区、SNS、飞信等通讯工具频繁转发，迅速成为社会集中关注的一大现

象，显示了这一群体标签强有力的社会影响。

4.互构性

从标签理论和污名化理论的视角分析，社会群体标签的产生反映了一种单向度的“命名”关系，主要是掌握话语权的强势群体对那些无权的弱势群体给予的“定义”，“将偏向负面的特征强加给后者，使之成

［5］

为该群体在本质意义上的刻板印象化的‘指称物’”。

网络场域中，群体标签的形成呈现的则是一种异样的逻辑，不同群体之间完全突破了传统理论单向的、静态的、对立的“命名”关系，没有一方对另一方拥有绝对的控制权，而是不同阶层间站在同一平台上“相

［6］互建塑与型构的关系”。强势群体可以组织相关活

动，开展政策宣传，通过官方网站和其他主流媒体进行报道，倡导公众形成其主导的价值观念，自上而下地引导社会事件的舆论生成，使公众在潜移默化中对特定群体形成固化的标签。普通民众则借助网络微博、微信、论坛等技术平台，一改昔日信息接受的被动，转而主动出击，将碎片化的意见和主张迅速聚合，通过群发、转载吸纳网民参与互动讨论，给予事件主角特别意义的理解和阐释，从而推动特定群体标签的形成。这种互构性还体现在，无论是何种群体被以标签呈现，主观原因还在于本身的自主性表达印证，每个群体标签的形成都是“社会互构”机制在网络空间的一种表达，体现了对话与沟通的双向特质和平等精神。

5.极化性

网络给公众带来的是大数据，在海量的信息面前，公众对信息的选择性关注，本身就已经反映出网民的相关认知和评判。客观的社会事件见之于网络，具有相同或相似的兴趣、情绪、阅历、价值观的人会很自然地快速聚合起来，就事件及当事人的相关信息进行交流和讨论，并进一步放大和扩散。在这个开放的网络场域中，持有相同观点的人群进入了一个相对区隔的环境之中，就从某种程度失去了“社会化”控制。特别是，“当人们身处由持相同观点的人组成的群体

［7］

，众口一词当中的时候，他们尤其可能会走极端”

的声音形成网民僵化的思维，使网民的表达与其日常态度出现断裂，并伴随事态的发展进一步得到升华、凝固，从而引起几何级数的共鸣。他们往往直接抓住热点事件中某一群体的极端情形或某种极端性质加以分析，并将判断通过网络迅速放大，极端化的定性标识也就随之产生。网络群体标签的极端化表达，主要体现在两个方面。一是个体的某些表征强加到群体之上。如对“官二代”的认知，网民将表现在更多“官二代”身上的良好品质完全抛弃，却将目光完全聚焦到少数

青年现象

Qing Nian Xian Xiang

违法乱纪者身上，形成对“官二代”彻底的否定性评价。二是群体的某一特征扩大成群体表征。如“毕业文盲”，是指学生毕业后可能会忘却一些专业、文化知识的现象，是将毕业生这种零碎的日常表现武断加以概括。

6.新锐性

网络群体标签来源于网络语言，就其本身的性质来讲，要成为一个显著的标识，无论是语言的运用，还是意义的表达，必须具有明显的辨识度，这样才能为网民接受、转发、传诵。网络群体标签大部分是运用字符来表达，它不是稀奇古怪词语的简单堆砌，而是经过网友的理解、思考、提炼，运用比喻、夸张或借代等修辞手法进行重新创意，以言简意赅、生动犀利、新颖传神、方便易记的新词，形象地、出人意料地构建事件主角标识符号，表达了创作者鲜明的社会观点，体现了创作者对热点事件的理解力和概括力，凝聚创作者的社会生活智慧，揭示了网络群体标签的新锐性特征。如“凤凰男”，受“山窝里飞出的金凤凰”这句俗语的启发，专指出身农村，靠自己在城市里打出新天地，为一个家族蜕变带来希望的的上进男青年，生动形象地概括了这一群体的成长环境和奋斗历程，也体现了对青年人积极进取、自立向上精神的肯定；被网友们评为年度“网络雷词”的“富二代”，主要是鉴于多位富家子弟生活奢靡、作风霸道、过度张扬、

参考文献：

连续出格屡遭社会诟病，引发群情激愤，网友认为这将印证中国古话“富不过三代”，将其“富”从终极化角度来认知，用“富二代”的标签标识这一群体。

总之，网络场域中的群体标签化现象，通过不同阶层间的交叉举证和相互辩论，以网络“锐词”的形式描述了社会善恶与假丑，记录了社会得失与褒贬，表达了不同社会群体的事实判断和价值选择，对主流意识形态以及公民的核心价值观产生了深刻影响。当然，这一现象并不能对各种社会问题作出全面客观的解释，但它建立在对社会现实的洞察和剖析基础之上，在一定程度上对社会矛盾和发展趋向进行了一定的诊释和预测，反映了“碎片化阅读”时代人们心理世界、价值观念的嬗变，是公众社会心态的晴雨表，已深刻影响中国的社会生态，应当成为我们把握社会脉搏、感知民意走向的新窗口，有待于学界及社会工作者进一步深入研究。■

［本文系2014年江苏省高校哲学社会科学项目“网络场域中群体标签的生成、演化及应对策略研究”资助项目（2014SJB398）阶段性成果。］

薛深：江苏师范大学副教授，硕士生导师

责任编辑/程旭辉

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［2］刘振铎.现代汉语辞海（上卷）［M］.北京：北方妇女儿童出版社，2002.56.［3］［美］欧文・戈夫曼.污名—受损身份管理札记［M］.商务印书馆，2009.6.［4］［美］戴维・巴特勒.媒介社会学［M］.北京：社会科学文献出版社，1989.95.［5］王眉.网络舆论的“污名化”效应与“多数的暴政”［J］.当代社科视野，2012（2）.［6］郑杭生，杨敏，社会互构论的提出［J］.中国人民大学学报，2003（4）.［7］［美］凯斯・R・桑斯坦.极端的人群—群体行为的心理学［M］.北京：新华出版社，2010.3.［8］［美］贝克尔.局外人：越轨的社会学研究［M］.南京：南京大学出版社，2011.8.

（上接第68页）

［10］ 新浪网.《2005 年中国居民生活质量指数研究报告》显示：教育花费成致贫首因. http：//news.sina. com.cn/c/2006-02-09/ 04138158727s.shtml［EB/OL］，2006-02-09.［11］陈全功. 课外补习、贫富差距的映像与代际变化［J］.西北人口，2009（5）.［12］ 石俊华. 他们为什么能够成为学生会干部—家庭背景对H大学大学生担任学生会干部的影响［D］.华中科技大学，

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群标签八个字霸气篇四
《2015年5月份各类目达摩盘高点击人群标签推荐》

群标签八个字霸气篇五
《案例分析》

卢俊卿父女辨析：从“卢美美”事件看媒体侵权 2011年10月13日 15:51 来源： 东方网 【字体：大 中 小】 网友评论　　编者按：备受社会关注的卢俊卿、“卢美美”事件发生以来，引发了人们对中国国际慈善、协会经济、香港注册机构、媒体倾向性报道等系列问题的合法性、正当性的热议。最近一篇《卢俊卿父女的十大冤》文章被广泛转载，那么卢俊卿父女到底冤不冤？到底冤在哪里？本刊特向中国人民大学跨国商事研究所所长，著名商事律师，长期研究各类协会、商会并担任他们首席律师的钱卫清先生，就上述问题求证意见。钱卫清律师为此撰写了系列文章，本报将陆续摘要发表。　　如果说，媒体对于郭美美及商业红十字会事件的炮火是师出有名，那么，此次对卢氏父女的声讨的确让人有些摸不着头脑。　　据查证，其实事情很简单，世华会实际上就是个民营企业俱乐部，卢俊卿是主席，世华会和中国青少年发展基金会联合发起一个慈善项目叫中非希望工程，使命就是为非洲贫困儿童援建希望小学。世华会负责向其会员企业劝捐，而卢俊卿担任董事局主席的天九儒商公司带头认捐了1个亿，卢星宇捐了100万。然后，卢俊卿作为牵头人就担任了这个中非希望工程基金的主席，同时给自己的女儿谋了个不领薪水的秘书长头衔，既有面子，也能干些社会事务，拓展社交圈，多些历练。这本是件好事、善事，谁料却赶上北京关闭农民工子弟学校的事情，撞到了正在气头上的媒体的枪口上。“自己家的农民工子弟都上不起学，怎么还把银子花到非洲去？”可是，企业家愿意自掏腰包，又不是花纳税人的钱，帮扶非洲贫困儿童，又有何不可呢？媒体不是最讲究人道主义、国际主义精神的么？但媒体却不管青红皂白，对卢星宇、世华会和中非希望工程就是一顿盖头痛骂。如今，据传卢俊卿声名严重受损，名下公司业务颇受影响，中非希望工程项目也面临搁浅的危险。　　卢星宇，24岁，美国加州州立大学毕业，“中非希望工程”执行主席兼秘书长。这样的社会头衔和其年龄带来的冲突确实具有话题性，媒体总是善于联想或者善于引发大众的联想，“卢美美”的封号让大众未闻其详就先入为主了。若要说卢星宇与郭美美唯一的关联，恐怕就是同样年轻、又和慈善沾边，除此之外，明眼人不难发现，卢星宇和郭美美完全没有什么可比性和相似性。然而，媒体一张“卢美美”的标签，却让一个24岁的女孩承受了漫天的指责、辱骂，甚至恐吓，这种精神压力会从网络蔓延到现实生活。　　也许有人会说，卢星宇应该在自家的公司折腾，没必要到

青基会下的慈善项目中来。其实，青基会下的“中非希望工程”本来就是个私募慈善基金，资金来源不是向社会公众募款，而是定向向部分富有人群募捐，主要是世华会的会员单位和个人，世华会也扮演个居中劝捐角色。事情至今已然发酵变味，是不是如卢俊卿所说乃竞争对手恶意操作我们不得而知，但从网络媒体到传统纸媒、电视、广播等的一阵狂欢却是显而易见，更有如《南方 都市报》这样的颇有影响力的媒体连续两期，整版刊发专题报道《卢俊卿及世界杰出华商协会八大谎言调查》、《卢俊卿及世界杰出华商协会再调查》。进而，其他媒体纷纷转载、演绎，已经让卢俊卿父女和世华会背负“为富不仁、满口谎言”的骂名，被钉在道德的十字架上。　　公民权利与新闻自由——天平的两端　　我认为，以《南方都 市报》为代表的媒体报道，其实已经构成了对卢俊卿和世华会的侵权，侵犯了其名誉权和人格尊严权。　　任何自由都有边界，新闻自由也不例外，媒体新闻自由权利的行使不得损害另一受法律保护的权益。　　从权源上说，新闻自由，说到底是公民权利的一种，是为了保障公民的知情权，新闻自由权也是民赋的，新闻自由权不能逾越民权。因此，媒体在进行新闻报道时也必须尊重基本人权。媒体作为无冕之王，在面对掌握公权力的机关、官员时应当有“第四种权力”的王者霸气，敢于批评和揭露。但媒体在面对普通公众、企业等私主体时，特别是进行批评性报道时，应当、慎重、严谨。　　从现行法规上说，虽然新闻自由权有其特殊性，但尊重事实、尊重基本人权是底线。人格尊严权是受宪法保障的权利，我国《宪法》第三十八条规定：“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。”同时，在《民法通则》、《侵权责任法》等民事法律上也明确规定了公民的名誉权应受到保护。根据有关司法解释，报道严重事实，或者报道基本属实，但评价不当的，都能构成侵犯名誉权。没有哪个法治社会会允许新闻自由权凌驾于公民基本人权之上，应该说，在公权力机关、官员以外的私主体面前，新闻自由是有限的。　　公共舆论无小事，行业应自律　　从此次“卢美美”事件，我们见识了媒体在对待普通公民时的力量是多么强大。如果歪曲事实、有意误导的话，这种力量甚至可以使公理、道德都变得渺小和无力。　　1、挟话语权以娱乐　　公共舆论领域，是媒体而不是公众掌握着话语权。以报纸为例，报纸版面就是媒体的阵地，可以先入为主，主观叙事，可以在

此对其他人事口诛笔伐，可以整版地报道，如闪电战般狂轰一番，待到当事人反应过来想予以还击或至少解释清楚之时，才发现根本没有辩解无门，或者要付极高的代价。　　由于媒体的行业竞争，媒体人的人事竞争，批评性的报道成了“不可抗拒的诱惑”——有噱头、够耸动，“少量”失实、“轻度”侵权，都是“明智”的选择：既有销量、点击率、口碑等台面上的收益，还可能有很多隐性收益。于是乎，在这种利益驱使的、不严肃、不负责任的新闻态度下，商业新闻被娱乐化，公民的神圣人身权利被娱乐化。　　2、中国特色的“无冕之王”　　由于长期的舆论监管，中国的媒体在对公权力行使的监督和批判上是不到位的。但对于公权力之外的私主体。例如公司、企业、富人、明星等，媒体却往往下笔犀利、无所顾忌。这种“公家不亮私家亮”的新闻自由是其实一种扭曲，应当维护公众权利的社会公器确恰恰漠视基本人权。　　3、自身职业操守缺失　　真实性、客观性、时效性，是新闻的基本要素，“用事实说话”也是新闻从业人员的基本操守。撰写批评性报道听取采访被批评人的意见也是行业的基本规范可在如今这个“眼球经济”时代，新闻的真实性和客观性标准有被淡化的危险。《南方 都市报》连续刊发两篇指名道姓的报道，却有意或无意不采访卢俊卿本人和世华会的正式员工。这么一个在全国颇具影响力的报纸，竟对事实的采集轻率到几近荒谬的程度。媒体是否忘了自身职责所在，忘了职业道德与法律底限，直把自己作“媒体企业”看待了？　　法治——如何拯救倾斜的社会公器　　扛着新闻自由的大旗，本应为民发声的媒体却可以裹挟民意、误导民智，甚至肆意践踏公民的基本权利，这是危害仅次于公权力滥用的渎职，是多么可怕!　　谁会是下一个媒体侵权的对象，我们是否又会再一次被媒体操纵思维？当职业操守被漠视，行业自律又缺失，我们只有寄望法律。　　媒体侵权案件屡见不鲜，社会各界对专门的新闻立法可说是千呼万唤，我们也只有期待立法者在深思熟虑和左右权衡之后尽快出台相关法律。　　对比立法上的谨慎，司法上其实更应有灵活的应对。如果在诉讼中，法院对于媒体侵害下的公民权利保护能有更明确的价值取向和审理思维，也许普通公众在面对强大社会公器之时不会那么束手无策，因为，至少还有法院是公民讨说法的最后阵地。宏达电起诉苹果侵权案将于周二宣判【赛迪网讯】11月21日消息，据相关媒体报道，宏达电S3 Graphics控告苹果公司侵权案，本周二终判。一旦确认苹果iMa

c、Macbook侵害S3专利，将增加宏达电与苹果专利诉讼的谈判筹码。S3 Graphics是美国一家图形芯片厂商，今年7月份被宏达电斥资3亿美元收购，以增加营收，并应对智能手机诉讼。市场人士指出，由于初判结果对S3 Graphics有利，若终判又让S3 Graphics胜诉，宏达电股价将会小涨；但由于专利只能影响苹果的个人计算机产品，且宏达电付出天价3亿元美金的并购代价，若判决又不如预期，恐将对宏达电股价不利。业界指出，苹果告宏达电侵权官司维持初判结果，宏达电产品可能面临重新设计、软件更改，或付出专利授权金、北美市场受冲击等抉择；但若S3 Graphics先取得胜诉，宏达电或可争取谈判空间。网络侵权案件分析网络已成为很多现代人生活中不可或缺的东西，人们已深刻体会到了网络为生活所带来的便利，人们似乎可以通过网络“为所欲为”，然而，和网络与生俱来的一些法律问题也逐渐开始侵扰我们。网络中的法律问题纷繁复杂，而网络侵权正是其中一个较为突出的问题。在国际私法层面，网络侵权的法律问题实际上包括管辖权和法律适用两个方面，但是由于篇幅所限，这里仅就网络侵权案件的管辖权，从各国的司法实践入手，利用实证和比较的分析方法探讨传统管辖规则在网络侵权案件中的扬弃。法国雅虎案引发的思考2000年4月，法国互联网用户发现雅虎驻欧洲分支网站拍卖纳粹物品，包括宣扬种族主义的纳粹大事记和一些有关的纪念品，而法国的法律是禁止纳粹物品在网上拍卖的。随后，雅虎公司被告上了巴黎的法庭。在巴黎法院审理这一案件的过程中，法国法官认为：“既然法国公民有可能参加拍卖，那就跟在法国做生意没有什么两样。我们当然要管。”而雅虎公司则认为：“我们是美国的公司，更何况该拍卖并非特别以法国公民为购买对象，那么凭什么必须听法国指手划脚呢？”雅虎为自己在法律上做了如下辩护：雅虎的法语用户网站Yahoo.fr并没有主办这类拍卖，该拍卖是由英文Yahoo.com主办的，Yahoo.com的业务由美国政府管辖，美国宪法规定有言论自由，因而不能限制纳粹物品的网上拍卖。在这里，就有这样一个问题摆在了我们面前，即一国法院是否有权管辖国际互联网公司。同年11月20日巴黎法院做出紧急裁定，要求雅虎在90天内，采取有效过滤措施，禁止法国网民进入有关拍卖纳粹文物的网站，如果逾期，超过最后期限每1天将被罚款100,000法郎（约合13,000美元）。很明显，巴黎法院对互联网上的纠纷行使了积极的司法管辖权。尽管雅虎出于无奈服从了这一命令，将该遗物从拍卖网站中撤出，不过雅虎的CEO

直至最后都表示不服气。如今，雅虎案已暂告平息，虽然雅虎案主要涉及公法范畴，其案件性质并不属于网络侵权，但是，是它引发了国际上关于网络空间中司法管辖权的争论，并且至今尚无结论。一、 网络侵权概念的界定（一） 网络的相关背景知识在讨论有关网络的法律问题之前，对网络的相关背景知识作一简要探讨是必要的。毕竟，网络是网络行为的载体，而法律调整网络行为是不可能脱离它的载体的。1．Internet的含义Internet中文译名为“因特网”，又称“国际互联网”。它是一个建立在现代计算机技术基础上的，由成千上万相互协作的网络，以及网络所承载的信息，结合而成的集合体。它是计算机数字技术和现代通讯技术的产物，是正在到来的信息社会的基础。当信息界谈到Internet这个概念时，不是简单地把它作为一个有形的，以各种缆线连接的计算机网络，而往往是作为当今世界上规模最大，覆盖面最广，资源最丰富，使用最为迅捷的网络信息库来对待的。从形式上看，Internet不仅是一张网络，还包括网上的信息；从功能上看，Internet是电话系统、邮政服务、新闻媒体、购物中心、信息集散、音像传播系统等功能结合而成的一个整体。2．网络空间的概念和特征网络空间，也称“赛柏空间”（Cyberspace），它是指Internet所带来的，为人们提供多种信息活动的场所，与“物理空间”相对。这一概念更多的应该被认为是一个法律概念。它的提出有助于我们了解Internet的本质，进而分析Internet冲击传统法律秩序的根本原因。网络空间具有以下三个主要特征： （1）客观性网络空间是客观存在的。这并非是指构成网络外部条件的计算机终端和缆线、程序的客观存在性，而是指由这些外部条件支持着的、独立的信息传播、交汇、衍生的空间的客观存在性。网络空间是不可视的，可视的只是具体信息在屏幕上的显示，但不能因此否认网络空间的存在，它和地理空间（或称作“物理空间”）一样可以被感知，它是物理空间以电子为媒介的衍生和延伸，但决不等同于物理空间。（2）全球性这是网络空间最重要的特点，也是据以产生大量跨国法律问题的基础。它使全球的计算机用户紧密联系在一起，且这种联系彻底打破了物理空间中的有形世界，包括国界和任何地区界限。Internet从形成时起就是跨越国界的，这正是它的价值和影响所在。（3）管理的非中心化Internet的核心技术本身决定了网络空间在管理上的非中心化倾向。Internet上的每一台机器都可以作为其他机器的服务器（server），因此，在网络空间里没有中心，

群标签八个字霸气篇六
《评论集锦(二)》

评论集锦（二）

编辑：张衍标

（一）公权力不该为个别人错误编故事

毛建国 《 中国青年报 》（ 2012年09月12日 ）

近日，有网友在某论坛发帖称，陕西省绥德县境内数处林木被毁，群众举报一直不见处理，林业派出所民警却在上班时间玩游戏、看电影。10日中午，绥德县纪委回应，警察上班看的是破案电影。（《南方都市报》9月11日）

在看电影前面加上“破案”两个字，前者是娱乐，后者是学习，性质立马就有了变化。只是在网络时代，有图也就有真相。画面上的视频经截图搜索，发现和正在热播的电视剧《木府风云》第38集25分54秒的画面非常相似。分明就是一部古装电视剧，怎么穿越成了“破案电影”？

又是一个公权为个别人的错误编故事的典型。身为警察，在上班时间玩游戏、看电影，这样一幕虽然让人气愤，但实事求是地说，这在许多人看来，也未必是多大的事。用工作电脑做非工作之事，类似的经历，恐怕许多人都曾有过。即使以管理较严格、人员素质高著称的外企，这样一幕也不能完全杜绝。最大不同在于，这样一幕在公职人员身上发生得更多而已。

本来在处理上，这也不是什么难事。既然有图有真相，那就严格对照相关规定加以处罚，然后在最快的时间内把真相告知公众，把结果通报公众。这么做，是最好的应对，不仅不会把事件扩大化，相反还会赢得公众的认可。

可现在，相关方面不仅没有这么做，竟然编出了一个“看破案电影”的故事。如果说一开始，大多数人针对的只是两个民警，极少一部分人针对的是背后的公权；那么，现在因为编故事，绝大多数人开始针对公权。从这里，公众读出了官官相隐、官官相护，联想到了权力私有化。连有图有真相都可以编故事，为了掩饰一己之过，还有什么不可以做的？可以说，因为公权编故事，这时候事情已经变成了事件，矛盾已经转嫁到了政府部门身上。

表面上看，这是舆情应对的问题。随着社会的进步，今天公职人员身上的任何一点缺陷，都有可能通过网络被放大。这时候从舆情应对上讲，应该不掩饰、不推诿，一就是一、二就是二，谁生病谁吃药，公权不应该为个别人的错误背书，更不应该为个别人的错误编故事。“林子大了，什么鸟都有”，出现几匹害群之马，并不出公众意料，公众紧张的只是公权的应对。真要做到了开明开放、坦诚坦荡，事情就会在最短时间内得到化解，公权的表现甚至还会受到舆论的赞扬。

再往深里看，这是公权品性问题。有一说一，有二说二，诚实是最基本的权力品性。相关方面之所以抛出“看破案电影”之说，从根本上讲，还是品性使然，想忽悠公众，想把事情掩饰过去。一个谎言需要无数个谎言才能圆场，但在第一个谎言出现时，总是把公权想得太聪明，把公众想得太糊涂。有着这种不诚实的品德，抱着把事情掩饰过去的想法，自然会有一连串扭曲变形的做法出现。

公权力不应该为个别人的错误编故事。明明是一件不大的事，一件处理不难的事，结果演变成了一个事件，而且把矛盾转移到了公权身上。叹只叹，某些地方总是做这样的蠢事。

（二）撕裂的标语后是象牙塔的功利化

禾刀 《 中国青年报 》（ 2012年09月12日 ）

随着重庆高校陆续开学，各种“创意迎新标语”也成了网友关注的焦点，9月7日，微博上传出一张重庆大学的“霸气体”迎新标语，让网友惊呼“有才”。记者调查发现，有很多

迎新标语被大学生当成了挥洒创意的舞台，“呵护体”、“最炫民族风”等各种网络文体纷纷登场，引来网友围观。（《重庆商报》9月11日）

先不妨看看这样两个标语，一个是浙江大学的：做一个明媚的女子，不倾国，不倾城，以优雅姿态去摸爬滚打——你好，丹青；做一个丰盈的男子，不虚化，不浮躁，以先锋之姿去奋斗拼搏——你好，丹青。一个是重庆大学的：鸟去藩篱，虎归山林，屌丝岂是池中物；激流独上，龙门鱼跃，粪土当年高富帅。前者曾博得好评，因为它让人看到学校树人之志；后者对高富帅的所谓“粪土”态度，却恰恰折射出功利化标尺在该校的权重。

这是一个有些浮躁和迷惘的时代，一方面人们对于财富充满了渴望，另一方面又对高富帅不自觉地报以标签化的仇视。不能否认，近年来随着一些富豪不太阳光的发家经历的偶然曝光，勤劳、奋斗等原本颇具励志色彩的健康词语，不知不觉中蒙上了灰色乃至黑色的阴影，对劳动致富的信仰，在某些场合逐渐被关系与权力取代。公众对富豪的审视目光中，夹杂着越来越多的怀疑甚至憎恶，如同重庆大学标语里被“粪土”的高富帅。

可以肯定，越是社会的快速发展，高富帅的大面积存在越可能成为时代的普遍现象，屌丝情绪则日益弥漫开来。然而，作为象牙塔的高校校园，本应成为一个包容的惬意空间，财富等标签在这里虽不至于完全消失，至少应得到最大限度的淡化。回首百年前的民国高校校园，高富帅与屌丝相安并存，有的是交相辉映，鲜见剑拔弩张。

民国高校的包容胸怀并非无缘无故。80余年前，时任清华大学校长梅贻琦力推通识教育，反对过早分科，他认为大学的主要目的应该是为了树人，专业教育则只是为了解决一个人谋生的饭碗问题，技能教育可以交给专科学院。然而，近百年前的理念在今天被一些高校置之脑后，以学生就业率倒逼学科的现象几成合理逻辑。另外，一些高校坐视“为富不尊”者在校园内的反常行为，身为师者的教授也对世俗化和物质化非但不能保持应有的警惕与距离，反倒乐不可支地担当起“引路人”„„

可以说，高校迎新标语撕裂的背后，其实是作为培养社会未来精英的高校校园，正陷入功利化理解认知的迷茫。今天，很少有学子真正能解答出“读书到底是为了什么”的问题。学子的这些迷惘，只不过是今天一些大学教育步入迷惘的外在表现。

今天，我们中许多人越来越怀念民国时期的那些大学，比如物质高度匮乏的西南联大，就因为那个时代的大学在战争的高压下，被动佐证一所包容并举的大学，其战胜艰难困苦所能爆发出的巨大力量。曾有人感叹，今天的许多大师，正是民国高校教育的“产物”。然而，随着他们逐渐远逝的背影，却鲜见与之比肩的接班人。

撕裂的高校迎新标语是象牙塔功利化的缩影。可以肯定，功利化的大学教育是不可能找得到民国大师们那样的伟岸身影的。什么时候，我们高校校园内的功利化色彩步入拐点并努力减淡，才可能真正将大学变成孕育大师的肥沃土壤。

（三）“国”在“家”中生生不息

叶子《中国青年报》 （2012年09月17日）

中国人向来对美国如何竞选总统没什么兴趣，那是人家自己的事情；对竞选中为争选票而往往面红耳赤口无遮拦、信口开河攻讦伤人，更是嗤之以鼻，天要下雨娘要嫁人随他去吧。

可这回，米歇尔夫人，不仅美国人，也有中国人，真的在欣赏你的演讲了。

美国人评论说，细看米歇尔的演讲，其实并无太多惊人之语，讲的多是家庭故事。然而，可能就是这些平凡的家庭故事，让每个听众都感同身受。比如讲到学生时代的助学贷款时，米歇尔说：“那时我们那么年轻，那么相爱，那么负债累累。”

我欣赏什么？欣赏你演讲中的家国情怀。

当讲到“希望每一个人都能有相同的机会，无论身份、无论家乡、无论种族、无论信仰和情感，相信当每一个人努力奋斗，出人头地，在通过机遇的大门之后，不会自私地关上大

门，而会转身伸出援手，给予人们共同的机会一起成功”时，我们也为之鼓掌。

当讲到“他仍是那样一个人，当我们的女儿刚出生的时候，隔不了几分钟就急匆匆地查看摇篮，确认她们仍在好好呼吸，并骄傲地向我们认识的每个人展示自己的宝贝女儿„„”时，我们也为之动情。

当讲到“我们面对的挑战似乎艰巨得难以克服，请别忘记开创不可能的奇迹，正是我们国家的历史。美国人就是这样，我们的国家就是这么建立起来的。如果我们的父母先辈可以为了我们而艰苦奋斗，如果他们可以建起摩天大楼，把人类送上月球，如果他们可以用一个按钮就把世界连接，那么当然，我们也可以自我牺牲，为我们的子女和孙辈建设世界”时，我们也为之激动。

当讲到“那么当然，当然我们可以给人们平等的机会，去实现自己的美国梦！因为当尘埃落定，胜过一切的是这个国家的故事，一个希望不死、斗志永存的励志传说„„，今天我不仅是第一夫人，也不仅是代表一个妻子，每当一天的工作结束，我的身份就只是一个操心的妈妈，我的女儿仍是我的心头肉，我世界的中心”时，我不禁为之叫好。

这鼓掌，这动情，这激动，这叫好，就因为不仅触动了美国人，也触动了我——一个中国人心灵深处的家国情怀。

在中国，说不完道不尽的，正是这家国情怀。

有多少名言警句信手可以拈来：“修身齐家治国平天下”（《论语》）；“烽火连三月，家书抵万金”（杜甫）；“常思奋不顾身，而殉国家之急”（司马迁）；“生当作人杰，死亦为鬼雄”（李清照）；“驾长车、踏破贺兰山缺”，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”（岳飞）；“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”（陆游）；“人生自古谁无死，留取丹心照汗靑”（文天祥）；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”（林则徐）；“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”（吉鸿昌）；“我以我血荐轩辕”（鲁迅）„„

史书万卷，字里行间都是“家国”二字。无论社会变迁沧海桑田，不管乡野小农高官巨贾，人皆知“万物本乎天，人本乎祖”的规则，都遵循“敬天法祖重社稷”的古训。家国，在中国人心中，总是一股“沛乎塞苍冥”的浩然正气。

中国与美国有许多不同，但有一个道理是共同的：“家是最小国，国是千万家”，“我爱我的国，我爱我的家。”有一个情感是共同的，“为什么我的眼里常含着泪水，因为我深爱着脚下的土地。”

中华民族同样属于一个伟大的、不可替代的族群。凝聚我们这个历久弥新的伟大国度的精神资源之一，同样是那永不衰竭的家国情怀。

未有我之先，家国已在焉；没有我之后，家国仍永存。多少沧桑付流水，常念家国在心怀。如此，每个中国人短暂而有限的生命，便融入永恒与深沉的无限之中，汇集成永续发展永葆青春的动力。

“家”在“国”中卿卿我我，“国”在“家”中生生不息。

人同此心，心同此理。

（四）房间里的大象

刘瑜《青年文摘》（2012年第10期)

沉默是金，人们常说。这话还被写成大字，镶在框里，贴在很多墙壁上。人们用它来告诫自己：言多必失，少说多做，祸从口出，实干兴邦空谈误国。总之，能闭嘴的时候就闭嘴。

但是马丁·路德金说：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。

历史上无数悲剧源于集体沉默。二战期间，普通德国人大多已经隐隐知道那些被推上火车的犹太人的下场，但是他们对此不闻不问，照常买牛奶面包，上班下班，并对迎面走来的邻居温和地问候“早上好”。文革期间，当学生们用皮带抽打老师、或者造反派暴力批斗“走资派”时，也有很多围观群众感到不忍，但他们只是默默地回过头去。今天的中国，朋友们聚餐，点龙虾鱼翅燕窝，结账的时候在座的人中有公职的那位“要一张发票”，这上万块钱的餐费最后摊到了谁头上，不会有人追问。

“房间里的大象”，在英文里，意指所有那些触目惊心地存在却被明目张胆地忽略甚至否定的事实或者感受，就是那些“我们知道，但是我们清楚地知道自己不该知道”的事。“皇帝的新装”是个典型的“房间里的大象”，但“皇帝的新装”只是个隐喻。在一个电视相亲节目中，嘉宾们七嘴八舌地分析某个相亲失败的男人哪句话说错了、哪个表情不当，却绝口不谈他的职业是厨师或者鞋匠的事实，这时候，电视屏幕里站着一只大象。成百上千个人坐在一起煞有介事地开会，但谁都明白这个会只是个橡皮图章而已，在那个会议厅里，同样站着一只大象。

有些时候，沉默也许是起源于善意和礼貌，比如在临终亲友面前，我们不愿意谈起他们的病情，比如和一个口吃的人聊天，我们假装注意不到他的口吃。但是另一些时候，沉默源于怯懦。人们害怕权力，害怕高压，害怕失去升官发财的机会，害怕失去房子车子，于是沉默成了自我保护的机制。高贵是高贵者的墓志铭，沉默是沉默者的通行证。

另一些时候，人们所恐惧的，甚至不是利益上的损失或者肉体上的暴力伤害，而是精神上被自己的同类群体孤立。出于对归属感的依恋，他们通过沉默来实现温暖的“合群”。解放前为理想浴血奋战、出生入死的革命家，解放后却在屡次政治运动中保持沉默、随波逐流，很难说仅仅是因为贪生怕死，更多的恐怕是因为他们害怕被革命队伍抛弃，成为一个“精神上的孤儿”。对认同感、归属感的强烈需要，大约是写在人类基因里的密码，这个密码有时候会成为勇气的源泉，有时候却让我们蒙上了自己的眼睛。

所以，沉默的人数越多，打破沉默就越难——因为当越来越多的人卷入沉默的漩涡，从这个漩涡中挣脱出来需要的力气就越大。历史上的先知，往往命运悲惨。面对第一个站出来大喊“屋子里有大象”的人，人们往往不会顺着他的手指去看有没有一只大象，而是怒斥他为什么吵醒了自己的好觉。甚至，他们会因为那个人的勇气映照出自己的怯懦而恼羞成怒，你那么大喊大叫干什么？哗众取宠、爱出风头、不识时务，神经病。“沉默如癌细胞般分裂生长”，房间里的大象就这样在“合群”的人们的相互拥抱中越长越大。

好在随着大象越长越大，它被戳破的可能性也随之加大——因为随着大象越来越大，掩盖这只大象所花费的成本也会越来越高，并且，目击者的增多也意味着出现“叛徒”的可能性在增大。最终，孩子小声的一句嘟囔“皇帝没穿衣服”，就可能使这只充气大象迅速地瘪下去。二战之后，德国人纷纷睁开闭上的眼睛；赫鲁晓夫时代，苏联人也纷纷从对斯大林的崇拜中“醒悟”过来；文革之后，曾经打得不亦乐乎的人们回头看自己的所作所为，也会感到不可理喻。可惜，在众人眼睛的这一闭一睁之间，已经有无数人成了沉默的祭品。

拒绝发声并不奇怪，因为发声不但需要勇气，而且意味着承担。直视沉默也就是抵抗制度性遗忘和集体性否认的压力，直视生活中不被阳光照耀的角落、被压迫者的痛苦和我们自己的软弱。人们习惯于用政治或社会的压制来为自己的沉默辩护，却往往忘记了正是自己的

沉默在为这种压制添砖加瓦。我们尽可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是当房间里有一只大象时，它随时可能抬起脚来，踩碎我们天下太平的幻觉。

（五）民众眼神的力量 城管软执法是对公权的一种克制

包丽敏《中国青年报》（2012年9月22日）

商贩占道经营，于是引来城管。故事的开头不新鲜，但进展却有些出人意料。这些城管没有像人们司空见惯的那样大声吆喝、开罚单、没收货物甚至直接动粗，而是20人在占道商贩跟前排成一列，既不动手，也不说话，只是笔直地站着，直至商贩自觉把货物移走。有随行的记者称，这种“列队执法”效率很高，许多店主见此阵势，马上将占道设施和商品搬入店内。半天时间，队员们共列队17次，列队时间最长的也未超过3分钟。

这一幕发生在9月19日的武汉市武昌区。尽管有些市民认为这种执法应该再柔和一点，比如执法过程中应多使用礼貌用语，也有市民觉得“列队执法有吓唬的意味”，但也承认“总比粗暴执法强”。

一段时间以来，城管执法的各种“新招”频频见诸媒体，比如，专门组建女子执法队，“妈妈城管”，大学生城管队，甚至吸收“洋队员”；再比如，“沉默围观执法”，“眼神执法”，“举牌卖萌执法”，甚至“下跪执法”。现在，又多了一个“静默列队执法”。

舆论对这些“新型”执法方式争议颇多，有人认为这是一种人性化的表现，也有不少人认为这些充满噱头感的执法手段难免有作秀嫌疑。但不管怎么说，在暴力执法的丑闻被屡屡曝光和饱受挞伐之后，中国已经有不少地区的城管正力图转换执法思路，探索柔性执法方式，以减少和避免发生城管与小贩之间的“猫鼠大战”和暴力冲突，改变城管的“妖魔”形象。 诚如论者所言，执法手段的改良，只是从技术层面改善修补了城管制度的末梢，而无法捍动城管制度本身，也无法从深层上将城市管理的理念从“管制”转向“疏导”和“服务”，真正创新城市管理模式，更无法解答城市化大潮下一个转型社会所必须面对的城市管理难题，说到底，种种软执法手段，确实是城管制度在尴尬困境下的一种治标之策。

然而，读到这样一些哪怕有“哗众取宠”嫌疑的新闻，尽管有些手段甚至属于“用力过猛”而显得有些可笑，但比起前些年看到各种“棍棒执法”的暴戾又暴力的消息，看到某地城管“要打出威风”的执法思路，看到有些地方的城管配备、升级各种防暴装备，出版《城管执法操作实务》之类交流传授如何使被执法者“脸上不见血，身上不见伤，周围不见人”的所谓“反暴力抗法”经验，还是要赏心悦目得多。

舆论对城管软执法的赞许，并非就是对城管“不打人”的一种受宠若惊。在笔者看来，这些软执法手段的推行，体现出了公权力的克制。无论这种克制是内生的，还是迫于外来的民意反弹而形成，至少具体到城管执法而言，公权力慢慢意识到应该退回到应有的界限之内，而不能以傲慢之心，行滥权之事，伤害公民的个人合法权利。

这些治标之策或许无助于真正解决城市治理难题，但在公权和民意的这一互动中，希望无论是执法者还是被执法者，都能有这样一种共识深入人心，那就是：依法治国，首要的不是让普通公民遵纪守法，而是让公权力遵纪守法；让公权低下傲慢的头，谨守界限而不越权，不滥用权力。

而在让公权力变得克制、懂得克制的过程中，谁说民众的围观不是力量，谁说民众的眼神不是力量呢？

（六）知“止”即明智

张天行 《 中国青年报 》（ 2012年09月24日 ）

传说从前一个皇帝让一位画家画马，画家说“最少需要三年，方可完成”。皇帝说这太慢了，

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《习惯》

中国各省份人的性格和风土人情...

(2009-02-25 08:26:19)

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杂谈

1河南人：

河南是中华民族的发祥地，六大古都有三个在河南。不过现在名声最糟糕，北京上海、广州、深圳这些大城市的公司，都不愿意雇佣河南人，有"防火防盗防河南人"之说，甚至在深圳打出了"严厉打击河南籍犯罪团伙"的条幅。大概是地狭窄人多（快一亿了），竞争激烈，很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕，能骗则骗，能坑则坑，与他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司，以委托加工、加盟的方式诈骗，当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最"响亮"，收废品的很多（常常顺手牵羊），固始县是"废品之乡"。做小姐的也不少，更多的游荡于城市之间。在北京的犯罪率仅次于东北人（东北人打架，河南人盗窃、诈骗更招人恨）。大概是朝中无人，没有话语权，处处受排挤，甚至很多河南人都改称是河北人、山东人。其实河南人很勤奋，能吃苦，生活习惯历来以简朴著称，尤其是农村人是很朴实的，乡土观念很重，但也墨守成规，不思进取，封闭保守，是中国第一大劳动力省。河南人在家很讲究礼仪，无论日常相见、迎送、借还、庆吊、生育、成年、婚嫁、寿诞、丧葬等，都很注重礼节和仪表。不过河南人衣着邋遢、不爱洗澡是出了名的。近些年很多在外的河南人胡作非为又不团结，糟蹋了一个省的名声。尽管政府竭力在改变形象，可是坏名声已经根深蒂固。而很多人对河南人的过度责骂，则已数典忘祖了：客家人、甚至上海人的祖先也是河南人。

2.湖北人：

毗邻河南，"天上九头鸟，地下湖北佬"，狡猾程度不次于河南，汉正街的假货也曾威镇华中。不过湖北人名声没那么糟糕，湖北号称"千湖之省"，水多自然有灵性，故美女也不少。湖北人很聪明，高考竞争激烈，高分者甚多，湖北人很善于读书，著名的黄冈中学名噪全国，甚至连北京上海的重点中学都自愧不如，湖北人在大学里很多都是佼佼者。天门是内地著名的侨乡，仙桃、潜江也很富裕，堪比沿海地区。可是与安徽、河南交界的大别山区的红安、麻城、英山却是全国最穷的地区之一。鄂西的恩施、十堰、老河口也比较穷。红安是最著名的"将军县"（出了233个将军），大概是时势造英雄吧，在那个年代，只要很穷、身体好、胆子大、命大必有后福。湖北人性格内敛，韬光养晦，湖北人勇气不如湖南人，曾有一湖北男孩心仪一女孩，女孩也对他有好

感，可是男孩就是羞于开口，最后错失良缘，权谋再多没勇气一样不行。农村人比较实在，湖北也是民工大省。

3.湖南人：

湖南人号称"南方的北方人"，性格张扬刚烈，象辣椒一样火暴，嗓门也比较大。史书上最多的赞誉之辞都给了湖南人："惟楚有材，于斯为盛"（岳麓书院）、"楚虽三户能亡秦"、"无湘不成军"、"湘人不倒，华夏不倾"、"天下不可一日无湖南"。曾国藩、左宗棠的湘军把大清朝的香火延续了将近半个世纪，gcd的开国元勋也有很多来自湖南，可以说中国近代史和半部中国现代史都是湖南人用鲜血和生命写就的。湖南人聪明勇敢，刚烈果决，敢任大事，以天下兴亡为己任，"若道中华国果亡，除非湖南人尽死"，集中了中华民族的优秀美德，读书、当兵打仗、做劳力都不错。不过近些年却有世风日下之势，长沙是个典型的消费城市，洗浴城遍地都是（里面都有小姐），消费一点也不低，很多当地人没钱也洗，广东人也过来凑热闹；双峰是中国的"假证之乡"，辐射全国，从业人员有数万之多；据说桃江的美女不错；邵阳盛产黑社会；郴州全是贪官；湘潭人生活节奏很慢，很多人嚼着槟榔悠哉悠哉（湖南不产槟榔，却比海南人嚼的还多，该物容易上瘾，严重致癌。湖南人有三气：灵气、匪气和霸气，一旦成了暴力团伙，危害极大，广东严打的"飞车党"主要是湖南人，"湖南帮"超过"东北帮"和"广西帮"，广东本地的犯罪团伙反而不多。湖南盛产美女，精干聪慧，做事麻利，做老婆不太可靠，素有"湘女多情"之说，从事服务行业的人数与川妹、东北妹齐名，笑贫不笑娼，甚至老公也帮老婆拉皮条。也是"二奶"输出大省。

4.广东人：

广东人是中国人中最复杂的一群，其身材多为矮小，颧骨突出，目小深陷，鼻扁阔，唇厚而翻。主要有三大方言：白话，潮汕话，客家话。历史上广东就是一个百越杂处地区，沿海还有东南亚人进入，称为广府人，包括港澳；潮汕地区的人也有着独特的语言和风俗。这两者都属于土著广东人，从生物学角度来讲，与北方人种起源是不同的。"五胡乱华"以后，中原地区（主要是河南）的汉人大量南迁，聚居在今天的梅州、河源和揭阳、汕尾的部分地区，讲客家话。这部分汉人应该算是血统最"纯种"的汉人了（北方一直处于民族融合），有一千多万，孙中山、李嘉诚也是客家人。历史上广东人在西方传教士描述中的形象十分糟糕：身材瘦小、形象猥琐、狡诈、肮脏、嗜赌、内讧，懦弱，食婴。广东人是最早在海外谋生的中国人，华侨有两千多万，长期代表着中国人的形象，潮汕人和温州人一样在国外以经商有名。由于对广东人的妖魔化宣传，美国、加拿大持续了半个世纪的"排华"运动。广东是近代民主革命的发源地，东西方文明的交汇点，改革开放的桥头堡和排头兵；广东人是海洋的族群，充满朝气与活力，头脑灵活，富于冒险性、开创性，敢为天下先，广东人对空头理论不感兴趣，也没有工夫空谈哲理、人生，对政治也不感兴趣。人

人都为了钱忙忙碌碌，整日东奔西跑。北方人是先思考后行动，而广东人是先行动后思考，看重的是效益和价值，不注重形式和外表。现在已成为中国经济最发达的地区。广东女人很贤惠，每个人都能煲手好汤，做手好菜。可是广东人的人文形象却是典型的爆发户（小品里经常是阴阳怪气、有钱没素质的形象），贬多褒少。最常见的评价就是：

a、冷漠、排外、自大。广州是个花花世界，中国最冷漠的城市，如果是一对一的问路尤其是外乡话，很少会搭理你。邻里之间，关门闭户，互不搭理，多一事不如少一事。在广州想找个见义勇为的，比登天还难。广东人排外是早以有之，把所有广东以外的人称"捞佬",女孩叫北"妹",把北方人叫做"捞松"，叫日本人"架佬"，叫西方人"鬼"，甚至潮汕人也被称为"冷佬"。很多人地理知识贫乏，常以自我为中心，广东以外就是北方。

b、广东人没文化。茶文化、酒文化、食蛇文化、喝汤文化多的是，却从不接受国粹，只崇拜港台文化，只有港台的娱乐名人，才是心中的偶像。只有白话口水歌，才能最打动他们。广东人基本不看中央台，只看港澳台。经济与文化并没有齐头并进，简直是文化的沙漠。全国五百强，全球五百强，没几个愿意把总部设在广东。

c、广东人没素质。虽然他们吃不完是打包走，很务实（"悭"）。但糟蹋别人的东西却毫不手软。一次性筷子、饭盒的消耗全国第一。无论男女，大白天穿着睡衣，逛街走巷去超市旁若无人。 d、广东人不关心国家大事，不关心世界发展。国家荣辱，不足挂齿。只顾及自己所属的小圈子，只关心自己的房价和股票。

e、嗜赌成性，世界闻名。体彩、福彩销售火暴绝不是甘于奉献，否则网警屏蔽词语、赌球也不会一样火暴。

f、广东人最迷信。喜欢弄一些阴阳鬼气的东西辟邪，南海神庙会、菠萝庙会一年好几次。逢年过节都爱在自己家里做道场，香火不断。车牌号、门牌号、电话号、婚嫁日期、开业日期都择"6"和"8"。更有甚者，连生孩子也择日期作剖腹产。每年的"9.18国耻日"竟然是广东人的良辰吉日。有的祖坟修的比住宅都豪华（恐怕不全是孝顺）。

g、广东男人很无耻，女人很无奈。帅哥靓女实在太少，街头遇到的美女都是四川、湖南的。学生早熟早恋全国闻名，小学开始就手拖手，中学开始就明目张胆的亲吻无间，相信在广东呆过的人都见过这类场景。互联网上这类图，百分之八十的图就是广东的原产地。哪个男人没嫖过小姐？哪个有钱人不包二奶？广东女人很无奈，没了男人就没了生活的自信，只会息事宁人，一个人默然地哀泣，从来都不会用法律来保卫自己。

h、广东人什么都敢吃，蛇、老鼠、狗、猫、蛆、禾花雀、禾虫、穿山甲、婴儿以及各类野生保护类动物，直到最后吃出果子狸。1949年解放军南下，当时准备两广战役的是东北战士，听到

这类恶习仗都不想打了，准备撤回衡阳！

i、广东人做生意特傲慢。与广东的生意人交往，会发现他们一是精而无信。二是傲慢。眼神里轻蔑你，语气上傲慢无礼。一副人有我有，人无我有的样子，要就要，不要就走的模样。如果是他们求你，又虚伪的让人受不了。

j、广东人造假书、假烟、假碟、假钱、假药泛滥全国，往煤气罐里注水，给食品加有害的色素（潮州是著名的干果之乡，很多作坊的工人都带着防毒面具），用工业酒精勾兑有毒米酒，把亚硝酸盐当食盐卖。这都是旧花样了。花都冒牌vcd机，普宁假药、深圳、东莞水货手机地下工厂谁不知道？广东的城市治安都很差，广州、深圳、东莞是最没有安全感的城市（不能都怪外省人，老实巴交的广西农民到了广东居然成了劫匪）。汕头是最失败的特区，楼房破旧，街道坎坷，潮阳一带的人十分野蛮（还有很多制假币、制毒的窝点），抱团欺生，外地人都不敢去。可笑的是汕头人很喜欢把政府、企业、门店的招牌写成繁体字，深圳的外资经济比汕头发达n倍，也没见用繁体字。东莞又脏又乱，也有运河，臭气熏天，最可怕的是大白天劫匪横行。广东是"二奶"第一大省，深圳、东莞有很多壮观的"二奶村"。

5.广西人：

广西主要讲两种方言，桂柳话（桂林、柳州话更接近湖南话），南宁话（广东白话的变种，不太好听），广西气候炎热，四季瓜果不断，性格是中国人中最软弱的，经常被视为软弱可欺的代表，自古少伟男，也少枭雄，若中国人的性格皆如广西人，则中华大地已在鸦片战争期间就被列强分割完毕。身材普遍瘦小（阿丘是在cctv养肥了），皮肤也不好，香港脚、皮肤病多，帅哥美女率全国倒数第一。南宁的公交车、甚至连马也很矮小。街头到处卖河粉，三块钱吃饱，南宁人饭量很小，有些人两餐都吃河粉（省钱）。这里卖的王老吉凉茶苦的要命。南宁街道狭窄（民族大道马马乎乎，成克杰在位时候修的），超市简陋（大超市都是外来的），摩托车全国人均第一，草药店到处都是，近几年开南博会有了很大的改观。官员腐败，不学无术（花钱能买官）。经济虽然落后，性观念却很开放，向有"西大无处女"的说法（广西大学），广西艺术学院的女生1000元可包月。广西好玩的地方很多，可是不会经营，德天跨国大瀑布、乐业天坑连个象样的宾馆也没有，房地产、服装业被温州人把持。两广人虽然同根同源，却"性相近、习相远"，共同点是两者什么都敢吃：穿山甲、河豚、眼镜蛇。。。最糟糕的是都喜欢当众剔牙！广西男人小气自私胆小，不过到了广东就性格大变，"飞车党"里就有砍手剁脚帮，得无粤人之土使桂人善盗乎？广西农村人比较善良（包括偏远地区的壮族，基本都被汉族同了），诚实憨厚，没有攻击性，只要你别伤害人家就行了。嗜赌成性，玩网警屏蔽词语使很多人倾家荡产，很多人都没坐过火车。

6.海南人：

黎族先民最早移入岛内，西汉辟郡，至五代时期以中原移民为主。宋至明清时期移民规模最大，主要来源为闽、粤、桂。海南省是中国资历最浅的一级行政区（重庆很早前就曾是直辖），此前长期都是广东的边缘地区和最落后的地区，主要讲海南特色的广东白话。土著海南人有很强的保守主义，目光狭隘，固步自封，讲究享乐，淡泊名利，连说话都是软蹋蹋的。典型特征是黝黑的皮肤，娇小的身材，绝少俊男和靓女。即使是男人也有些嗲气，性格比较柔缓，不太冲动，容易相处。海南人是受得了穷，吃不了苦，岛民思想严重，这可能是水土的关系。随着移民的大量涌入，海南商人也显示出喜欢投机的特色，多形成目光短浅的思维定势。海南是华侨之乡，不过穷亲戚多，没有潮汕人和客家人在外混的好，琼海一带走私普遍。兴隆一带的人多是从印尼回国避难的华侨，长相接近东南亚人。海南经济太虚，色情泛滥，俗话说：到了北京觉得官小了，到了东北觉得胆子小了，到了广东觉得钱少了，到了海南觉得身体不好了！

7.香港人：

香港人最早是广东移民，长期被英国殖民统治。港人身上兼具东西方的性格特征，东方的含蓄，西方的直白；东方的煽情，西方的冷淡；东方的情感，西方的客观。除了个别人之外，多数港人对自己的血脉传承从没有自我贬低，也不会自我否定，所否定的就是大陆"不民主"、"腐败"，比较普遍的心态是"爱国爱港，但未必爱党"。97年至今，香港人对祖国的认同感已经不是什么问题，甚至民间的爱国分子，比大陆还要激进（保钓就是个例子，杨利伟去香港演讲也受到了空前的欢迎），令大陆人汗颜。香港地狭人多，因此竞争空前激烈，也造就了精明强干、坚忍不拔、脚踏实地、紧张忙碌的性格。香港虽然接近于西化，然而无论是保平安、求事业、问姻缘、疑难杂症都要到寺庙中救解迷津，反倒比内地人更质朴信笃几分，黄大仙庙是香港香火最旺盛的寺庙。香港人和台湾人一样，在大陆包"二奶"成风，连搬运工都在深圳包个川妹。

8.澳门人：

被葡萄牙统治了400多年，传统文化理念却毫不为之所动，澳门与香港仅隔一个珠江口，香港拥挤繁闹，让人心慌上火；澳门却挤而不喧，繁而有静，令人放松、悠闲，到处充满了脉脉温情，极少听到争吵声，更没有见到过动粗的。大概是地方很小人少，路人相遇往往都有似曾相识之感。澳门男人是"小男人，大肚肠"，意思是长得虽不如北方男人那样高大，但度量很大，小事不计较，责任感强；澳门女人是"守家婆"，意思是说忠于家庭，把自己的一生无私奉献给了父母、丈夫、子女。澳门经济单一，除了网警屏蔽词语和旅游，在国际上没多大地位；澳门回归也是主权象征意义大于经济意义。由于没有香港富庶，很多澳门人为了省钱，喜欢到珠海购物。

9.北京人：

首善之区，见多识广，既受官文化熏染，又承八旗子弟余风沐浴，十分懒惰，很多人宁可在家

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= 2011.9.12 (中秋版)# 加入指示线系统，根据势力使用不同的颜色，主公的指示线加粗显示，可以在配置中禁用# 加入了自由选择身份和座位的功能# 加入PNG图片格式的战报# 加入了山包姜维的配音（CV：Jr. Wakaran）# 修改了倚天包张儁乂的技能和头像，设计者: Jr. Wakaran# 欢乐装备包加入了杨修剑，设计者：宇文天启# 将启动服务器和自由选将的对话框用标签页进行了排版，方便使用较低分辨率的朋友# AI卖萌台词加入禁用选项# 调整了武将包和卡牌包# 美化了日志显示栏，花色使用了Alcatraz 的美化版图片# 高顺的头像改为了正式版的头像# 提升了DIY卡牌编辑器的清晰度# 铁锁链环采用官方的并行结算# 修复了AI武将杀死蔡文姬后仍然可以使用技能的bug# 袁术的伪帝将使用新的机制，仅与主公的状态有关，而与自身无关# 修复了左慈获得争锋技能时的bug# 修复了虎牢关选将顺序的bug# 修复了鹊桥版直谏ai导致程序崩溃的bug，并加入了倚天包魏武帝的ai等# 修复了KOF模式中，血裔技能可以遗传的bug# 郭嘉的遗计改为一次摸2牌分2牌# 修复单机启动的时候会进入非单机启动时的地址的bug= 2011.8.6 (鹊桥版)# 补全山包所有武将(感谢塞克洛制作的头像及卡牌)# SP包新增武将SP关羽# 加入了场景模式 由 Longern 设计和实现# 加入了传奇模式 由 hypercross 设计和实现# 加入了以下角色的配音，感谢优思铭想工作室的合作倚天包邓士载：阿澈徐晃：木津川孙坚：木津川神吕布：笑傲糨糊神关羽：奈何后期 翡冷翠# 加入了SP包SP庞德配音，CV: Glory# 加入了山包刘禅的配音：CV:迷宫# 添加了山包的部分AI# 优化了一些图片的大小# 去除了主公的神曹操和魏武帝待选武将资格# 修复了回合外头像有时会全暗的 bug= 2011.7.18 (归心版)# 为纪念曹操1856周年诞辰，新增曹操胜利语音# 新增山包张郃# 加入了盛大虎牢关1v3模式# 加入了绝境之战模式：绝境之战，主要由 donle 设计和实现# 加入了同将模式# 新增 SP魏庞德，技能相比桌游志的有变化，设计者：太阳神上# 倚天包拟人化武将：倚天剑，设计者：太阳神上，灵感来自嘻哈绿豆沙及宇文天启# 倚天包新增五斗米教教主张鲁，新型给牌型武将，3血2技能，设计者：背碗卤粉# 欢乐包新增坑爹防具狂风甲# 修复游戏平局时弹出的对话框是空白的 bug# DIY 卡牌编辑器的完善1. 用鼠标拖拽控制技能标题和勾玉2. 当技能标题和名称、称号拥有焦点时显示红色外框3. 加入用 Delete 键删除当前技能标题的功能4. 加入复制图片到剪贴板的功能# 修改了游戏的 logo# 加入一将成名的配音

和平局音效= 2011.6.22 (夏至版)# 修复了端午版 AI 易崩溃的 bug# 修复了 AI 循环激将和护驾的 bug# 修复了选陆抗会导致程序崩溃的 bug# 修复了于吉的 N 多bug# 加入了强大的断线重连机制# 更新了曹植的配音# DIY 卡牌编辑器加入重置和保存微型图像的功能# 夫妻模式，曹丕可重选为曹植# 改进了距离查看对话框# 武将一览里显示了隐藏的武将如僵尸等# 在 64 位 Linux 里使用 phonon 作为引擎从而解决了 64 位 Linux 上的移植问题，感谢 iven 的努力# 加入语音朗读聊天框的功能（启用方式：config.ini 里加入 EnableVoice=true）# 在服务器界面里加入自由选择武将数目上限的功能# 加入角色濒死配音= 2011.6.6 (端午版)# 新增于吉与SP孙尚香# 新增 DIY 卡牌编辑器，方便 PS 苦手制作 DIY 卡牌，感谢背碗卤粉提供的素材# 测试模式加入死亡笔记与复活魔杖# 修改了倚天剑的技能1：你的回合外，你每受到一次伤害，在其结算完后你可以立即使用一张【杀】# 3v3加入身份选择的功能# 加入环形视图，感谢 cxw2010 计算出的坐标# 新增僵尸模式，感谢 trinfly 和 hypercross 的设计，主要由 hypercross 实现# AI 加入卖萌聊天功能，主要由 hypercross 实现# 战局重放时加入暂停播放与速度控制的功能，同时显示当前的播放进度# 加入反选功能# 修复了吕蒙被乐不能克己的 bug# 在 3v3 和 1v1 中忽略了双将的功能# 修复貂蝉和SP貂蝉同时在场时闭月调用2次的bug# 伤害制造器加入体力流失功能# 加入身份局选将和双将选将的 AI，感谢天下孟德、木木微草整理出的数据# 加入 KOF 模式中选将的 AI，感谢冢冢的青藤整理的单挑排名数据# 在 1v1 对战模式中显示双方的排将顺序# 有人濒死时，显示“救我”小字# 美化了操作按钮，感谢冢冢的青藤提供素材# 取消 AI 被火攻的特权，提高了人类玩家对电脑火攻的成功率# 使用平滑的图像缩放算法提高了1v1和3v3中武将头像的效果# 加入男版结姻配音，CV：背碗卤粉# 加入曹植的部分配音：CV：彩三= 2011.5.8# 声明:张春华将永远不会加入到这个游戏平台,也不用建议,提了也绝不会采纳# 新增3V3模式# 新增1V1模式(KOF制)# AI增强(由 Hypercross 完成)# 取消无懈可击烦人的倒计时# 貂蝉新增技能脱壳用于切换SP头像# 五谷丰登,涉猎,攻心,1V1,3V3等加入边框(冢冢的青藤制作)# 美化了游戏中的表情等(冢冢的青藤制作)# 根据最新的官方修改了一将成名包的武将(制图:塞克洛,洛神,武士)# 加入了一个专供测试使用的功能:伤害制造器# 加入神周瑜阵亡配音# 修复了孙权袁术单挑，孙权救袁术救援额外恢复2次体力的问题# 修

复了张角与司马双将改判技能发动顺序的问题# 修复了濒死角色粉红框不消失的bug# 修复了自己阵亡后不出现身份提示文字的bug# 修复了最后一个阵亡角色不出现表情的问题# 修复了喝酒不杀，红脸的效果一直保持# 修复了神吕布发动无前后，获得的无双技能一直不失去# 修复了濒死时出现多余空血勾玉的问题# 修复了陆抗曹冲双将时，仍然可能弃牌的 bug# 修复了袁术吕蒙双将不出杀仍然要发动庸肆的问题# 修复了神周瑜+袁术双将，能多次发动琴音的问题# 修复了庞统贾诩双将涅槃后丢失乱武标记的问题# 修复了刘备不挂连弩可无限激将的问题# 修复了倚天包陆伯言烧营始终烧自己下家的问题= 2011.4.5武将更新# 新增SP包（桌游志第四期SP003公孙瓒，OL专属袁术）# 一将成名包（一将成名比赛获奖作品，除去钟会与张春华）# 测试包（官方早期：制霸孙权，五星诸葛亮）# 太阳神专属倚天包新增：贾文和（设计者：氢弹）古之恶来（设计者：Jr.Wakaran,太阳神上）邓士载（设计者：Bu懂）修改了陆抗技能（设计者：冢冢的青藤）# 配音加入姜伯约配音（配音：Jr.Wakaran）加入晋宣帝配音（配音：宇文天启）丰富孙权救援配音（配音：宇文天启）# 加入欢乐包猴子一只功能更新：# 延时锦囊加入悬停提示# 修改了服务器信息中各扩展包的顺序# 可以禁选标准版的武将与卡牌了# 新增服务器广播功能# 取消了无懈可击对话框，防止误操作# 服务器信息加入双将体力上限分配方案# 配置对话框中加入更改字体颜色功能# 取消“神”势力，神武将开局必须从魏蜀吴群中选择一个作为自己的势力BUG修复# 修复大乔不能流离神速# 修复拼点 仁德 好施的牌在日志可见问题# 修复八卦阵判定成功后曹操还可以护驾问题# 修复张飞咆哮不出声问题# 修复神吕布无前在杀过后失效问题= 2011.3.8# 倚天包加入了钟士季，设计者&卡牌制作：Jr. Wakaran# 倚天包加入陆伯言，卡牌制作：宇文天启# 倚天包加入姜伯约，设计者&卡牌制作：Jr. Wakaran# 加入了曹丕的配音（配音：迷宫）# 加入了颜良文丑的配音（配音：墨染の飞猫，霸气爷们）# 更新了部分卡牌的大图，使之更清晰（美工：猫猫）# 加入了红颜和狂骨的音效（宇文天启提供）# 双将模式加入新的体力上限分配方案（平均值，半血增加1格手牌上限）# 欢乐包加入新的天灾：泥石流# 修复了背景音乐在一局游戏后第二次不再播放的问题# 增加了五血白板武将以供单挑稻草人测试（自由选将时选择神势力素将）# 修复了

铁索连环传递伤害时触发卖血流技能的顺序出错的 bug# 降低了英姿与铁骑的音量，使之与其他配音相同# 修复战斗记录表格可以被手工修改的 bug# 在战斗日志里显示结姻等技能所消耗的卡牌# 修复了红颜在双将与其他一些技能的bug，具体的修复的有（武圣，断粮，业炎，双雄、乱击）# 内奸AI算法改成控场内而不是酱油内# 修复了大乔能流离自己的问题# 修复了死人杀死反贼仍然拿牌的问题# 加入风包的周泰（bug 较多）# 加入红颜百合战模式= 2011.1.31# 开放了武将 DIY 接口，方便大家用脚本来添加自己设计的武将到游戏中(详细文档以后上传)# 加入了 AI，使用方法：进入房间时，房主点击场景中间的“添加电脑”按钮即可# 倚天包将加入新的神武将：晋宣帝（神司马懿），设计：塞克洛，卡牌及头像制作：爱拼才会赢# 倚天包加入新武将：蔡昭姬，设计：冢冢的青藤，作图：宇文天启# 加入了手牌超多时分层显示的功能# 加入双将禁配表以防止用户选择 bug 双将组合# 张儁乂的技能修改了用2张相同*颜色*的牌对*1~2*名角色绝汲# 为限定技加入 lightbox 效果# 在武将一览显示了技能的台词和配音人员# 加入了比赛模式# 欢乐包加入了四大天灾（洪水、地震、火山与台风）# 修复了重新开始游戏导致程序崩溃的 bug# 加入神周瑜配音（配音：血桜の涙）# 加入神吕蒙配音（配音：宇文天启）# 加入神诸葛亮的配音（配音：背后灵）# 加入了鲁肃的配音（配音：听雨）# 更新了太史慈的配音（配音：口渴口樂 ）# 屎有属性了，梅花屎为雷电伤害，红桃屎为火焰伤害，其他仍是无属性# 加入喝酒红脸效果# 加入了雷电属性与火焰属性伤害的效果图# 加入判定牌的结果框（好的结果用绿色，坏的结果用红色）和判定者小头像# 将原本属于程序资源的图片放到了image/system目录，从而进一步提高了自由配置度# 修改了陆抗的反计说明，将“锦囊”改成了“非延时锦囊”# 增加了五谷、涉猎等的拖拽操作（将卡牌拖到控制板上即可）# 增强了超级拖拽的功能，例如甘宁拆人，点奇袭，拖拽黑色手牌至要拆的人即可# 增加了自由弃牌的功能# 将杨修从倚天包移动至怀旧包，怀旧包将专收 FAQ 大神# 修复了圣诞版聊天框不滚动的问题# 修复了黑色闪电不跳过贾诩的问题# 修复了吕蒙回合外出杀导致不能克己的问题# 修复了无谋提示与黄天送牌按钮的显示错误# 修复了游戏尚未开始时双击卡牌一览中的卡牌会导致程序崩溃的问题# 修复了濒死角色的求桃失败后

红色框仍然不消失的 bug# 修复了火攻小乔，小乔展示黑桃没有触发红颜的 bug# 修复了主动使用连理杀导致直接弃牌的 bug# 修复了中业炎神周瑜不用弃牌的 bug# 修复了战局重放不显示最终结果的 bug# 修复了观星时点托管导致观星卡牌不消失的 bug# 修复双将模式下，副将技能都处于可用状态的bug（例如开局有人副将选择神吕布，可以直接发动神愤）# 修复了使用装备牌后一秒内能将其当成手牌的 bug （此可以导致华佗可以用其来青囊等）= 12.26# 加入倚天包新武将：夏侯涓 （魏蜀双势力）# 加入倚天包新武将陆抗# 修复濒死求N(N>1)桃时，可用N+1桃的 bug# 将配置文件作为单独的配置文件 config.ini 而不是注册表里# 修复小乔装备黑桃装备时导致客户端崩溃的 bug# 加入了贾诩的音效（配音：落凤一箭）# 加入了夏侯涓的音效（配音：妙妙）# 加入了肉林2的音效（配音：迷宫女友）# 武将阵亡时显示阵亡台词# 夫妻协战模式修改：杀死曹操无需弃光牌，加入张飞+夏侯涓夫妻组合# 修复了庞统涅槃的 bug（原来省略了从当前回合者到庞统之间角色的求桃过程）# 古锭刀发挥效果时显示在战斗记录里# 修复借刀杀人的被杀对象不能为贾诩的 bug# 张儁乂的绝汲改为“弃掉2张相同花色的牌” 而不是“2张相同颜色的牌”= 12.21# 加入夫妻协战剧情模式# 倚天包加入了新的 DIY 武将：张儁义（即张郃），技能创意来自三国杀吧孔孟老庄胡，卡牌制作：爱拼才会赢，人设来自三国志大战# 修复了小乔的部分牌不能红颜的 bug# 修复了选将时有人断线导致游戏卡住的问题# 修复神关羽救活时，伤害来源得到2倍梦魇标记的 bug# 修复了杨修能啖酪非锦囊牌（如方天杀、天义杀等）的 bug# 修复了神诸葛七星超时不换牌的 bug# 加入了小乔、克己的音效# 加入了太史慈的音效（配音：彩三）# 加入了杨修的音效（配音：迷宫）# 加入了肉林1的音效（配音：やまもと み）# 修复桃园结义时满血角色也求无懈的 bug# 修复天香后满血的角色（如涅槃后的庞统、魏延）拿到一张用不掉的牌的 bug# 修改了杨修的鸡肋发动时机，从受到伤害后改为受到伤害时，发动时机同天香# 修复了被鸡肋后，然后被火攻后无法展示被鸡肋手牌的 bug# 修改了与拼点相关技能的操作，例如驱虎原来：点驱虎、点对象、点确定、提示拼点、选择拼点牌、确定。。。现在：点驱虎，选择拼点牌、点对象、点确定。。。# 修复夏侯惇刚烈已阵亡角色导致程序崩溃的 bug# 当人数不为6，9，10时显示较长的聊天框与

群标签八个字霸气篇十
《电台字稿》

你：这是你第一次来这个节目是吗

我：这是我第一次来节目

你：处女秀

我：为我声优的梦想铺平道路

你：今天想要聊些什么

我：难道不是早就已经商量好了吗？

你：哈哈，是、是。今天的节目和以往有些不一样，多了一个人。她是我的老朋友XXX，所以我们今天聊一些过去的故事，过去的人。

我：嗯哼

你：有没有听过芳华绝代这首歌。

我：有。非常喜欢。张国荣和梅艳芳唱的。但是有一次我把这首歌放给一个朋友听，他说他只听到一个人的声音。

你：真的吗，怎么会这样。

我：真的，而且我的这个朋友非常喜欢张国荣。当时给他听的时候他说只听到了一个男人的声音。我就问他，绝不觉得这个声音像女人。他对我煞有介事的点点头。

你：真的是这样吗？那接下来我们就分享一首单曲给各位——《芳华绝代》

你：《芳华绝代》由香港著名作词人黄伟文填词，乐坛两大巨星梅艳芳和张国荣共同演唱，收录于梅艳芳2002年发行的《with》大碟。歌词“傲视群雄，霸气十足”，两人曾于2002年7月梅艳芳香港红馆演唱会上现场演绎该曲，完美无瑕的配合和霸气十足的表演使该曲成为香港乐坛不可超越的一座巅峰。

我：没错，后来2003年，张国荣与梅艳芳相继去世，《芳华绝代》成为巨星绝唱，被香港乐坛奉上“神坛”。我个人非常喜欢这首歌，整首歌有一种隐秘而膨胀的——

你：欲望？

我：对。像开在墙根的彼岸花，每一丝绽放都带着一种隐秘的欲望。

你：天啊，你用词好浮夸啊。

我：哈哈。为了配得上你的节目，我要强行做一个读过书的人。哦，对了，还有，张国荣开口唱第一句的时候，像是从老式收音机里发出的声音。像不像河图唱的《第三十八年夏至》？ 你：有点像，但其实还是两种味道。————————《芳华绝代》里面还有一种独特的骄傲。

-----------

你：而且《芳华绝代》后来也是被乐坛两位非常厉害的人物翻唱了。

我：何韵诗和歌神陈奕迅。

你：没错，由于《芳华绝代》一曲在香港乐坛的超然地位，许多后辈歌手都跃跃欲试， 十余年来有多位香港知名歌手现场翻唱，但由于歌曲需要男女配合演绎，兼需沉稳的唱功和强大的舞台魅力，翻唱者多因实力不足而受到批评。2012年2月14日，陈奕迅和何韵诗在黄伟文作品演唱会尾场上，合唱张国荣与梅艳芳的《芳华绝代》，更激情地模仿情欲场面，互相抚摸又湿吻，令全场观众哗然，成为了演唱会上的焦点。

我：陈奕迅是张国荣的忠实歌迷，何韵诗则是梅艳芳的入室弟子，两人自入乐坛就受到张梅的赞赏和提携。我听说陈奕迅的《浮夸》原曲是《depression》，曲风充满了死亡的阴郁和绝望，原本是写给张国荣的，探讨的是人为什么要自杀。后来这首曲子由黄伟文填词，写成了《浮夸》，网上说是描写一些在生活中，工作上。不出众。又没特色的人。想多得到别人的重视。是一种自卑又阿Q的精神。但我其实听到的是一种无可奈何。

你：--------

《浮夸》

你：听你说了对两首曲子的理解，突然觉得你是个有文化的人啊。说好了大家一起做个有气质的音盲呢。你为什么要抛弃我。

我：哈哈，我没有骗你啊，我全部是单纯从情感去介绍的呀。

你：好，不开玩笑了。你刚才介绍了一首《芳华绝代》，我也想给大家听一首张国荣的《红》 播放《红》

我：这好像也是CY编的曲，刚才的《depression》就是CY编曲

你：没错。这首《红》，是林夕填词，CY编曲，张国荣演唱。他们三个人曾经是合作非常好的三角。觉得这首歌怎么样。

我：啊？怎么样？我不知道怎么评价一首歌唱得好不好。只是一首歌能不能让我有情绪的起伏，毕竟我是音盲。

你：那你有起伏吗。

我：还真有。我想起几年前看的一篇小说。你有没有看过《义海豪情》这部香港电视剧？ 你：

我：女主角叫郑九妹。她是一个黑帮老大，心狠手辣的同时又心怀慈悲，有人说她是广州最大的鸦片倾销商，有人说她救过许多孤儿院的孩子。她就像张国荣歌里的女主角，亦正亦邪，有着盛放的气焰。

你：哈哈，用词非常狠啊。其实我觉得这首歌像是在说梅艳芳。梅艳芳被称为百变天后，----------就像张国荣的这首歌里唱的一样---------梅艳芳的歌你最喜欢哪一首。

我：谈不上最喜欢吧。好多歌都忘不了。《夕阳之歌》听过没有，《英雄本色3》的主题曲，曾遇上几多风雨翻，编织我交错梦幻。

你：你怎么不唱出来。

我：因为我走调。

你：哈哈哈，那我们来听一个不走调的。

播放《夕阳之歌》

你：很多人都说《英雄本色3》拍的不怎么样，你觉得呢？

我：是不怎么样。

你：哈哈。

我：电影最喜欢的地方就是阿梅的歌吧。阿梅太有味道了，那种豪气干云的英挺，像是她骨子里的一样。在《东方三侠》里也是这样。

你：那是，阿梅往那里一站，不用说话，就是一个大写的“大侠”。

我：但是又很奇怪，同样是大侠，她在《新仙鹤神针》里，纯粹地不沾一点红尘之气，又可以很无厘头，她和周星驰演电影就是这样，演风情万种的也行，比如《胭脂扣》里的如花。 你：天啊，你停不下来了是吗。

我：哈哈，下次你能开个电影专题吗。

你：好好好，你说开什么就开什么。

我：说回阿梅，相比她的歌，我更喜欢她的故事。

你：我听过一些。生于香港，祖籍广西 合浦，少时家境拮据，四岁半已登台演出，是二十世纪后半叶大中华地区歌坛和影坛巨星，香港演艺人协会的创办人之一及首位女会长。梅艳芳以醇厚低沉的嗓音和华丽多变的形象著称，曾引领粤港地区的时代潮流，是港乐最高荣誉“金针奖”和“中国金唱片奖艺术成就奖”的最年轻得主，至今保持着华语女歌手全球演唱会场次最高纪录。梅艳芳同样蜚声影坛，荣获过两岸三地的影后，入选“中国电影百年百位优秀

演员”。她一生致力公益慈善，推进大中华演艺事业的交流合作，被誉为“香港的女儿”。 我：而且我听说，她是一个非常棒的偶像。我看到一个短故事。讲她———————— 你：以为令人敬佩的偶像。

我：是。可惜，她最后穿上婚纱却是在告别演唱会上。和刘德华合唱了一首歌。 你：听说阿梅情路很坎坷。

我：感觉是的。我以前听她的一首歌听到哭，推荐一下她的《女人花》

你：好，我们来听一下她强行推荐的《女人花》

我：哈哈

播放《女人花》

你：刚才没说完。我听说本来她有好几次机会是可以结婚的。

我：是呀。像和赵文卓。当年赵文卓22岁，梅艳芳34岁，相差不少，但他们确实在一起了。后来一年就因为误会分手了。时过境迁，阿梅接受采访的时候说，两个人都倔，如果当时说清楚了，也许她现在就是赵太太了。

你：后来听说阿梅过世的时候，赵文卓送去的花圈上面写了四个字——此生挚爱。 我：是的。

你：其实对于男孩子来说————————

你：梅艳芳是个传奇。

我：嗯，没错。在我心里，梅艳芳、张国荣、林青霞像他们这样的巨星，是一个时代的符号。他们退下来之后，可能真的就不存在真正的香港巨星了。最多我们称之为明星吧。可能是人的原因，也可能是时代的原因。

你：没错，时代进步之后，人们有了更多选择，现在的人审美情趣很难像以前一样高度的一致。我们更加挑剔，更加敏感，更加有选择的空间和权力。也是因为这个原因，现在很难再出现那种不论年龄层次、社会地位，所有人都喜欢的全民偶像了。

我：所以我们更容易怀念以前80年代的那些人，那些时代的符号。他们离开的时候就像心里空了一块。再没有后人去填补。我上高中的时候，我们语文老师说风华绝代这个词，只有梅艳芳和张国荣配得上，两个人都是可男可女，能唱能演，两个突破性别和领域的巨星。 你：没错，风华绝代。------------------------

你：最后再送一首歌给听众朋友们吧。

基本资料 张国荣

个人简介：籍贯广东梅县，生于香港，是一位在全球华人社会和亚洲地区有影响力的著名演员、歌手和音乐人，大中华地区乐坛和影坛巨星，演艺圈多面发展最成功的代表之一。张国荣曾是才华横溢的歌星，亦是性格多面的演员，是香港最大胆忠实于自己生活的艺人。

2010年美国知名传媒CNN评选了史上最伟大的25位亚洲演员，张国荣名列其中。张国荣如同香港娱乐文化的一个标签和印迹镶嵌在了无数人的记忆里。1956年张国荣出生在一个富裕的家庭，但是在他的心目中最亲的不是父母，而是家里的保姆。缺少家庭温暖的他13岁便独自去了英国念书，回国后好强的他不愿意用家里的钱，于是他曾卖过鞋、牛仔裤为生。一次偶然的机会被朋友拉去参加了亚洲歌唱大赛，自此张国荣开始了他的歌唱生涯。在乐坛苦苦坚守了七年之后最终获得了歌迷的认可。但是就在歌唱事业达到全盛时期他却宣布告别歌坛。也就是在同一时期他被邀请参演罗志良导演的电影，但是连他自己都没有想过最终会变成这部电影的主演，而改变他的一生。回溯他26年的演艺生涯，时间见证了他的辉煌。

生平：1956年，张国荣出生于香港，家里兄弟姐妹共有十人，张国荣是最小的一个，所以他也叫十仔。 张国荣的父亲是香港洋服店的裁缝兼老板张活海，马龙·白兰度、希区柯克、加里·格兰特等好莱坞明星都是这家裁缝店的顾客。

1969年，张国荣独自赴英国留学；

中学毕业后，爱好时装设计的张国荣考入英国里兹大学就读纺织专业。

大学一年级时，父亲突然中风，张国荣返回香港，学业就此中断。

梅艳芳

梅艳芳（1963.10.10—2003.12.30），生于香港，祖籍广西 合浦，少时家境拮据，四岁半已登台演出，是二十世纪后半叶大中华地区歌坛和影坛巨星，香港演艺人协会的创办人之一及首位女会长。梅艳芳以醇厚低沉的嗓音和华丽多变的形象著称，曾引领粤港地区的时代潮流，是港乐最高荣誉“金针奖”和“中国金唱片奖艺术成就奖”的最年轻得主，至今保持着华语女歌手全球演唱会场次最高纪录。梅艳芳同样蜚声影坛，荣获过两岸三地的影后，入选“中国电影百年百位优秀演员”。她一生致力公益慈善，推进大中华演艺事业的交流合作，被誉为“香港的女儿”。

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