钱的讲述

导读：　钱的讲述篇一《一位富豪的精彩讲述：钱都是借来的!》 ...

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钱的讲述篇一
《一位富豪的精彩讲述：钱都是借来的!》

一位富豪的精彩讲述：钱都是借来的！

有个穷人，因为吃不饱穿不暖，而在上帝面前痛哭流涕，诉说生活的艰苦，天天干活累的半死却挣不来几个钱。 哭了半晌他突然开始埋怨道：“这个社会太不公平了，为什么富人天天悠闲自在，而穷人就应该天天吃苦受累？”

上帝微笑地问：“要怎样你才觉得公平哪？”穷人急忙说道：“要让富人和我一样穷，干一样的活，如果富人还是富人我就不再埋怨了。”上帝点头道：“好吧！”说 完上帝把一位富人变成了和穷人一样穷的人。并给了他们一家一座山，每天挖出来的煤当天可以卖掉买食物，限期一个月之内挖光煤山。

穷人和富人一起开挖，穷人平常干惯了粗活，挖煤这活对他就是小菜一碟，很快他挖了一车煤，拉去集市上卖了钱，用这些钱他全买了好吃的，拿回家给老婆孩子解馋。

富人平时没干过重活，挖一会停一会，还累的满头大汗。到了傍晚才勉强挖了一车拉到集市上卖，换来的钱他只买了几个硬馒头，其余的钱都留了起来。

第 二天穷人早早起来开始挖煤，富人却去逛集市。不一会带回俩个穷人来，这两个穷人膀大腰圆，他们二话没说就开始给富人挖煤，而富人站在一边指手画脚的监督 着。只一上午的功夫富人就指挥两个穷人挖出了几车煤去，富人把煤卖了又雇了几个苦力，一天下来，他除了给工人开工钱，剩下的钱还比穷人赚的钱多几倍。

一个月很快过去了，穷人只挖了煤山的一角，每天赚来的钱都买了好吃好喝，基本没有剩余。而富人早就指挥工人挖光了煤山，赚了不少的钱，他用这些钱投资做起了买卖，很快又成了富人。

结果可想而知，穷人再也不抱怨了。

成功，不在于你能做多少事，而在于你能借多少人的力去做多少事！

学会借力吧！借别人的力，借工具的力，借平台的力，借系统的力！

由此，你便找到了杠杆的着力点，去撬动整个世界！

钱的讲述篇二
《从钱眼看契丹——裴元博讲述另类的契丹史 开篇》

从钱眼看契丹——裴元博讲述另类的契丹史

（在某网视频讲演题纲）

开 篇

——雄族傲世三百年，另类国史话契丹

契丹是中国历史上雄强三百多年的一个北方游牧民族，它神秘而来，飘然而逝，在中国历史留下一千余年的足迹。它曾建立了当时最强盛的契丹王朝，领土面积达中国历代王朝的第五位，约九百万平方公里，“总京五，府六，州、军、城百五十有六，县二百有九，部族五十有二，属国六十。东至于海（北海、渤海、鄂霍次克海、日本海，包括库页岛），西至金山(今阿尔泰山)，暨于流沙(今新疆白龙堆沙漠)，北至属国辖嘎斯、属部斡郎改，南至白沟及山西中部，幅员万里。”辖有近千万人口，建有百万之巨的军队，“东朝高丽，西臣夏国，南子石晋而兄弟赵宋，吴越、南唐航海输贡。嘻，其盛矣！”

契丹以商立国，经济贸易异常发达。国内号称“都会百万”（契丹钱文，见图1），与周边国家都有长期巨额贸易，西到中亚、西亚，东到日本，南到南洋诸岛，都有契丹商队或商船出没。输贡商贸和掠夺，使契丹成为中国历代王朝中最富足，经济实力最雄厚的国家。它的黄金和白银占有量应是中国历代王朝中最多的，超过了汉、唐两代，契丹皇室耶律家族因此被称为“黄金家族”。

契丹使用货币是伴随着民族诞生的呱呱之声开始的。从交换掠夺、到贸易仿铸，再到试铸自铸，契丹开拓了一条与历朝历代毫不相同的货币使用发展之路。其表现在：

一、契丹把本国货币神圣化，不把本国货币仅当作交换媒介和财富象征，而赋予其宗教神物的地位，让其去执行契丹皇帝所思、所想、所要作、计划作、已经作的事务的，宣传教化解释等工作，即不仅仅把货币当成“钱”，而是当作天皇帝的“王信”，宣示天皇帝信息的工具。

在这种货币思想指导下，契丹钱币呈现了两个独有的特点：1、参与流通的本国钱币极少，仅占全部流通钱币的2％左右；2、本国钱币种类为历朝之最，仅年号钱、国号钱、国号年号钱就达近百种，其它如纪年钱、钱库钱、宫钱、赏赐钱、官号钱、教化钱、聘享钱等数量、质量都为中国历朝之最。

二、不惜以贵重稀缺的铜、铅、锡资源大量仿铸翻铸周边国家的钱币，以满足国内交易找零的需要，代行契丹自铸钱流通的职能。之所以把流通行用职能交给契丹仿铸、翻铸的周围国家的钱币，因为契丹人认为这些钱币不是天皇帝的“王信”，所以它们只能做世俗的交换媒介工作。人为地有意识地抬高了契丹钱币的地位。

三、契丹牧业长期作为社会生产主体的特点，与商品交易多为集团采购的方式进行的独特现象，决定了契丹货币本位贵重大额的特殊性，与中国历代农业生产为主的条件下的货币本位必须低贱小额的情形，有显著的区别。契丹货币制度前期（遥辇汗国时期至辽道宗大康年间）实行布帛为本位币，铜钱为辅币的制度，后期（大康七年十一月，即公元1081年）实行银本位币，铜钱为辅币的制度。整个辽代，所有流通钱币仅为交易活动的辅助货币，故铜铸方孔钱在契丹经济活动中所占比重并不高。

四、大量铸造金银方孔钱，代替金银称量货币做本位币。辽代金银铸币数量品种均为中国历朝之最。究其原因一是为适应与中亚西域各国贸易的需要，二是为改革银本位币需称量切割的弊病。与铜铸币一样，辽代金银铸币也是品种多数量少。

五、在铸造汉文钱的同时，契丹人以同等条件铸造了大量本民族文字钱，既有铜铸币，

也有金银铸币；既有流通钱币，也有非流通钱币，汉文钱主要的品种，契丹文钱基本都有。这说明在货币政策上汉与契丹是平等的，并没有歧视或偏爱。目前已发现的近百种契丹文钱币是契丹钱币研究的宝库，盼望有更多的朋友投入到契丹文钱币研究中来，让我们共同把这座宝库打开，让里面宝贵信息更好地为中华民族的腾飞贡献力量。

璀璨瑰丽的契丹钱币史，实际上就是一部契丹发生发展的真实史册。契丹辉煌雄奇的历史全部浓缩在一枚枚契丹钱币中，一枚钱币讲述着一个故事，记录了一段契丹历史，透过钱眼我们可以触摸到契丹人自己用活生生血肉书写的历史，这是一部与汉族文人编写的任何一部辽史、契丹史都会截然不同的历史，称它做另类契丹史应名符其实，但它确确实实是真实的不掺半点外族人思想的契丹史。下面听我讲述用契丹钱币背后故事串缀（zhui坠）的契丹历史一一钱眼中的另类契丹史。

钱的讲述篇三
《20部 关于钱的电影》

20部 关于钱的电影在复杂的商业社会，你想创业，不懂经济、不懂商业、不懂人情世故、不懂法律边沿，你只有勇气、只有梦想、只有天真，那么也就只有一场空。这20部电影都是商学院学生在学习商科时被要求必须看的影片，其中包括哈佛商学院一直首推的《华尔街》，还有沃顿商学院排第一位的《颠倒乾坤》，斯坦福要求商科学生必看的《锅炉房》。看完之后，你会对商业运行的本质和规则有更深入的了解，对你的职场生涯亦会有不小的帮助。1.《华尔街》（Wall Street）（1987）内部交易是违法的，不违法怎么能够发财，关键看如何违法的同时可以掩盖。不看这个影片怎么能够随便进入股市？2.《拜金一族》（Glengarry Glenn Ross）（1992）当房地产进入萧条的时候，美国房屋中介的销售顾问都在忙什么？看他们如何利用数据库，如何门到门地将房地产销售出去，如何在萧条期包装房地产，如何瞄准新婚家庭的住房需求。3.《颠倒乾坤》（Trading Places）（1983）经济是交易行为的代名词。只要有交易，就需要学会评估交易是否合算，就需要透视交易对方内心的秘密。交易中学到的核心法则，在世界上任何国家只要有交易的地方都适用。4.《锅炉房》（Boiler Room）（2000）难以想象的是违法交易几乎与证券市场形影不离。一个19岁的年轻人如此近距离地目睹财富的操纵过程，让谁富有，那不过是一个随机的选择。5.《硅谷传奇》（Pirates of Silicon Valley）（1999）比尔?盖茨与斯蒂夫?乔布斯几乎在所有方面的看法、观点都是对立的，他们只有在一个事情上是共同的，那就是尽一切可能封杀这个影片。硅谷的高科技公司是如何孵化的？不到25岁的年轻人利用了什么样的市场规则，又是如何让市场规则、让客户、让竞争对手形成一个共同体的？层出不穷的阴谋笼罩在硅谷的上空。6.《可口可乐小子》（The Coca—Cola Kid）（1985）这是一个男孩用可乐创造一项事业的故事。作为一个碳酸饮料的营销从业员，他不得不回答一个问题，在边远的澳大利亚小镇，为什么没有一瓶可口可乐？营销是生意不可或缺的部分，尤其是在创业中不可缺少。7.《发达之路》（The Secret of My Success）（1987）主要讲述了美国堪萨斯的男孩在纽约飘荡的历程。如果纽约可以代表近100年人类商业活动的中心，那么，任何21世纪的年轻人，都不得不面对大城市的浮华、喧嚣和躁动。8.《优势合作》（In Good Company）（2004）大公司都

是通过收购长大的，你会收购吗？知道收购后销售主管是怎么想的吗？知道销售人员背后议论什么吗？联想收购IBM失败的核心因素就是根本没有看懂这个影片。当公司与公司之间发生买卖的时候，作为公司一员的你，位置在哪里？9.《巴塞罗那》（Barcelona）（1994）美国人的销售方式真的可以通行全球吗？一个美国销售员在西班牙的销售经历让我们学到销售的价值观，销售对客户文化的处理方式，销售对客户关系的把握。10.《甜心先生》（Jerry Maguire）（1996）做生意要拿出诚意来。show me the money，让我看到钱才是真的，任何生意都如此。生意中没有牢靠的友谊，这是你在创业前必须要牢记的教训。11.《上班一条虫》（Office Space）（1999）办公室政治课实战教材。在市场经济环境中当公司遇到危机时，裁员的本质动机，员工对公司的作用的核心意义都是必须要学习的商业社会的基本规则。12.《解构企业》（The Corporation）（2003）18世纪美国法律正式通过了一个企业可以是一个个人的组织行为后，仅仅两个多世纪，美国的这个公司法居然影响了全球，你可以在中国的公司法中也看到类似的描述。这个冠之以法人的称号横行全球，世界每一个角度都受到影响。个人的贪婪、个人的欲望没有止境地膨胀，本片从最深刻的本质揭示了资本主义商业规则，并无情地揭示了其存在的弊病。13.《惊爆内幕》（The Insider）（1999）商业社会的本质是货币自由交换，只要你情我愿，似乎交换什么都可以。交易中的商业价值，交易中的定价原理，商业信誉在交易中的作用都是这个影片中活生生地展示出来的，商科学生必须要理解金钱统治人类社会的必然结果，以及这种结果具备的不可逆的特性。14.《影子大亨》（The Hudsucker Proxy）（1994）一部票房不怎么样、但懂商业的人却说好的影片。一个公司的老板自杀了，但其公司还蒸蒸日上，董事会的实权人物开始行动，行动的目的当然是私欲横流。公司治理、企业董事会操作实战等都是这部影片中不可多得的实战教案。15.《反垄断》（Antitrust）（2001）一个斯坦福的电脑天才毕业后被科技大亨录用后负责发展全球通信系统，之后他发现原来自己是被用作侦察商业对手以达到垄断市场的目的。此片向微软的垄断幽了一默，讲述了一个有鲜明时代和全球意义的反对金钱和高科技垄断的故事。16.《魔鬼营业员》（Rogue Trader）（1998）1995年，巴林银行，这家全球最古老的银行之一破产了，

曾经是英国贵族最为信赖的金融机构，拥有200多年优异的经营历史，却没能逃过破产的结局。令人震惊的是，这样一个惨痛的结局，却出自于一个普通的证券交易员尼克?李森之手。这部出自真实案例的电影是大家学习银行业务，尤其是投资业务最好的教案。17.《抢钱世界》（Other People's Money）（1991）这也是一部基于美国真实故事改编的影片，从中可以了解商业法、企业兼并、商业诉讼规范、商业流程、兼并重组流程等。美国商业自由市场中到处充满了利己行为与利他行为的冲突和矛盾，也恰好是从这些冲突和矛盾中可以学到不同的动机，以及各种让人眼花缭乱的手段。18.《败露》（Disclosure）（1994）一位踌躇满志的公司高管在一天中，不仅失去了原应属于自己的晋升机会，而且迎来了自己10年前的同居女友担任顶头上司。已有妻儿的他拒绝了女上司与他重温旧梦的要求，于是，女上司耍出种种手腕在公司中排挤他，甚至诬称他对自己性骚扰。忍无可忍的他诉诸法律，在一位精明女律师的帮助下，与公司及那位霸道的女上司展开了较量……片中体现的办公室政治、公司群体人际关系行为准则等都是难得的职场教材。19.《男人百分百》（What Women Want）（2000）一个小小的意外，让主角具备了能够阅读女性头脑的能力，这是一部用巧妙的方式揭示女性所思所想的影片。商业心理学、女性行为学、广告学等都是这部影片中可学习的亮点。20.《门口的野蛮人》（Barbarians At The Gate）（1993）1988年，KKR公司收购雷诺-纳贝斯克公司是华尔街震惊全球的重大金融事件。专业人士事后分析，这桩交易是在合法基础上的骗局。因为KKR公司用的杠杆收购手法不仅不需要现金，也不需要看见现金，甚至也没有人知道钱从哪里来，整个过程根本就是个圈套。而KKR那些高层，以及交易过程中的那些华尔街人士，由于表现出了前所未有的贪婪和狡猾的技巧，也被冠以“野蛮人”的称号。

钱的讲述篇四
《关于钱的作用》

谚语幸运的开始

关于金钱

有了钱你可以买楼但不可以买到一个家

有了钱你可以买钟表但不可以买到时间

有了钱

你可以买一张床

但不可以买到充足的睡眠

钱的讲述篇五
《关于“钱”》

钱的讲述篇六
《关于金钱的使用》

金钱是劳动的果实，也是一般的社会人赖以生存的基础。关于金钱的态度，蕴藏着人生的哲理和智慧。有的人穷其一生也没有悟出其中包含的道理。希望本文对你有所启迪。

关于金钱的使用

记得小时候，在家里处于最贫穷的岁月，父亲也经常在周末弄些龙骨回来熬汤。母亲有时唠叨父亲不够节俭时，父亲经常回应的一句话是：钱的用的，水是流的。这大概就是父亲朴素的消费观。那时候吃肉的感觉不同于现在，现在只是食物的一种，那时候真叫吃肉，是一种极难得的享受。现在想来，假设当时因为贫穷而舍不得，那么这种享受也没有了，虽然现在随便能吃到肉，却无法感受到那个年代、那个年龄的享受。乐趣、生活的滋味，没有了就没有了，无法追回。

以前，社会上普遍流行麻将。最初相当长一段时间，一局输赢是2角钱。我刚开始学打麻将时，往往手忙脚乱。有一次，赢了2元钱，心里非常舒服，一张2元纸币的一只角露出上衣的口袋，别人看到，感觉很好笑的样子。再后来，是5角钱一局。有一次赢了将近十来元，算是大数目，在没有灯的楼梯里数钱，心里暗暗高兴。

现在想来，1990年前后，十元钱的确不是小数，可以维持一个周的生活。但是如果你攒下来到现在，也就是十元，吃一顿快餐都要择地方，否则在很多地方是不够的。

十年前，我下了很大决心，花了1800元买了部二手电脑。十年之后，我的电脑技能不知给我带来多少好处和收益。如果当时不买，现在的1800元，也办不了什么事情。

可见小攒并不能带来多少效益，节流是针对生活拮据时采取的举措，开源才是重要的。而事实上，你现在通过这种刻意的节省所带来的效用，远不足以作为未来的保障。太多的人在说：当时买某某东西只需要多少钱。这说明，正如前述，物价毫无疑问地总是在上涨。所以，钱不花还真不行，花了才体现价值，花了才是自己的。花钱的方式可以是休息、旅游、过自己想过的生活、想做的事情等等。至于未来，自有未来的赚钱方式，而且随着货币的贬值，未来赚同样多的钱也许会比较快。十多年前，我在一家公司工作时，曾经请假两个月。在休息期间，读书养身，十分惬意。不过，当时觉得大好时光没能用来赚钱，还是有点可惜。但是现在，在货币迅速贬值后的今天，我却在后悔，当初为何没能休更长时间的假做回真正的自己？当时收入如此之低，就算休息一年，对我今天的生活又有何影响？

关于钱的使用需要做到几点：一是要维持当时的生活质量，二是要买固定资产增值，三是要懂得投资。保持这三点就算会用钱了。

维持当时的生活质量，是在不浪费的前提下，合理开支。有人说：如果你总想得到最好的，你就总是能得到。这是因为，习惯买便宜货的人，可能是因为收入有限，不敢随便花费，但主要还是悲观所致，总怕将来赚不到钱，总怕将来遇到什么困难没法渡过，后顾之忧太多，于是总是买差的东西。用了一辈子的差东西、穿了一辈子的差衣服，而这些差的东西并不耐用，又让你心情不爽，还让别人看扁你让你得不到好的发展。然而另一方面，你的钱并没有比经常买好东西的人的钱多多少，随着时间的流逝，你的钱反而越来越不值钱。因为金钱随着时间的流逝必然会贬值，其所能购买到的物质数量自然会减少。

一心想买好东西的人也许只比那些经常买差东西的人多付出一点点，就总能用上好的东西。

因为，从长时间来看，过去的1000元与10000元差异很大，现在看来差异就算很小了。二十多年前的一元钱与五元钱的区别是，一元钱可以维持一个周的早餐，而五元钱可以维持一个周的生活，所以这种差异很大。而今天，一元钱与五元钱都同样很难维持一天的生活，它们之间的差异看起来实在不足为道。今天人与人之间的工资

程为锋

收入差异在将来几年后看来不值一提。对于一些没有积蓄的人来说，一个人工资收入的多少，也许对当时的生活产生一些影响，但对未来的影响微乎其微。我们可以用30年前的收入与今天的开支作一个比较：30年前一个普通劳动者劳动一天只获得大约1元钱的收入，也就是月工资30元。今天，一个人一个月大约开支1000元。现在我们假设当时有人可以得到每月300元的工资，在当时绝对属于高薪阶层，这与30元的月工资比较，看起来算是天壤之别，但是，这依然远不足以支付今天的正常开支。从以上可以得出这样一个结论，靠工资生活的人，工资收入的差别如果没有达到一定级别，对未来的影响都是非常有限的。

所以，同样的劳动，总想用最好东西的人，他们用的都是其所生活年代里最好的，算来他们一生享受了太多的好东西，并且品味也似乎变得不同了。如果你总是用最好的东西（只要不是挥霍，挥霍是购买你并真正需要的、并不能给你带来价值或价值不高的东西），吃好穿好住好，健康程度好了，你受的教育好了，工作效率高了，工作能力强了，心情好了，收入高了，你还怕什么？所以，靠工资收入生活的人，应该致力于将收入用于个人的发展。而且，钱不能带来享受，就失去了挣钱的动力。这也许是投入与产出的一种关系吧。

如果因为担心收入不够而降低生活质量，人生的意义也大打折扣。比较起来，如果一个人不是因为没有钱，而是因为买便宜货成了习惯，那么从一辈子整体算起来，他白白辛苦了那么多却没能与别人有同等的收获和享受，多么不合算啊。

以上阐述，更多地是从所购买物品的质量而言的。至于数量，反而更需要谨慎对待，应该是按需购买，有所节制。钱一旦多了，用起来就没有那么谨慎，它的有效性就有可能因没有深思熟虑而受影响。通常家庭开支的原则应该是：没有多余，所有已有的物品都应充分发挥作用。所以，坚持购买时三问：真的需要吗？不买会发生什么事？是否有能力支付及是否影响未来？如果一定要买，则要问：可否产生附加值？那些只是偶尔需要的物品，是否可以借用？是否有替代品？

再说固定资产。固定资产是可以赖以生存的实体物质，它的重要性体现在它的使用价值上。比如房产、地产、工厂。买了它们，即使它不增值，至少你的钱很少会贬值。

投资金融品种，是以钱生钱，与购买固定资产有一定差别。前者重在使用和保值，后者重在投资或炒作。投资股票、收藏，都是投资的方式。将钱存在银行也算是一种最简单的投资。现在银行有很多理财产品，虽然也有一定风险，但比银行利率高很多，也是不错的投资选择。有人将资金投入分为两种，一种是价值投资，一种是炒作。价值投资是关注其内在的、长远的价值，估计它会增值才会投入资金；炒作具有投机性，是逢低买入逢高卖出，具有赌博性质。价值投资与炒作只是方式不同而已，性质都是让现有资金增值。

总之，如果你不合理消费，你劳碌一生也没有享受任何东西；如果不买固定资产，以前很便宜的东西你不买，到了年老，一无所有，甚至无栖身之所；如果不让你的钱活起来，你的钱会随着岁月的流逝而相对贬值，若干年后，你劳累了半辈子的积蓄，不如现在别人一年的工作所得。

程为锋

钱的讲述篇七
《关于金钱的一些说法》

谚语

关于金钱

有了钱你可以买楼但不可以买到一个家

有了钱你可以买钟表但不可以买到时间

有了钱

你可以买一张床

但不可以买到充足的睡眠

钱的讲述篇八
《关于金钱的38句经典语录》

关于金钱的38句经典语录

1.金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。

2.金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段

3.金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理。

4.金钱可以收买小人，却不能收买真理。

5.当金钱开始说话，事实就闭上嘴。

6.莎士比亚诅咒金钱的名言:“金子,黄黄的,发光的,宝贵的金子!只要一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的,老人变成少年,懦夫变成勇士„„”...

7.有钱能使鬼推磨.

8.钱不是万能的,但没钱是万万不能的.

9.君子爱财，取之有道。

10.如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。

11.金钱是不能解决所有的问题，但能够解决大部分的问题！

12.君子爱财，取之有道。

13.金钱能让你买到一条最好的狗,但是只有爱才能让它摇尾巴.

14.越没钱越要脸，越有钱越不要脸。

15.一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴!

16.如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。

17.如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇气， 失去一切。(德)哥德

18.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴

19.有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。

20.金钱和享受的贪求不是幸福.

21.百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？

22.贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。孰得孰失？孰幻孰真？达人当自辨之。

23.金钱往往成为真正情义的障碍物。

24.金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。

25.金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。

26.金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。

27.金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。

28.既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。

29.金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。

30.对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。

31.没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。

32.金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。

33.金钱是被铸造出来的自由。

34.我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。

35.金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。

36.如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。

37.金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。

38.钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事

。

钱的讲述篇九
《关于金钱的态度》

金钱篇

大家都喜欢钱，我就从前开始谈起。

著名经济学家哈耶克是这样定义金钱的——金钱是可以给人自由的。仔细想想很对，比如我梦想走遍世界，但实现的问题放在我的面前，我没有钱，不能坐飞机轮船。甚至没有住的地方（我们还没有进入共产主义社会——又是一个遥远的梦想）。金钱给人自由可能不完全对，但是我知道我的自由受到很大的限制——现实就是这么残酷。

另一个关于金钱的看法已经流传了很多年。那就是挪威剧作家易卜生的一段话，大致说“金钱可以买来美食，但是买不来食欲，金钱可以买来药品，但是买不来健康••••••”具体我记不全了。其实这是胡说八道，千万不要相信。金钱可以买来美食，的确金钱是买不来食欲的，但是没有金钱，有了食欲也没用，另外有钱的就一定没有食欲。还有另一个管健康的说法同样也是伪命题。“金钱可以买来药品，但是买不来健康”，又是胡说八道，同样两个人患病了，你说有钱买药的人与没钱买药的人哪一个存活几率大。毫无疑问有药吃活的机会大。人都一样富人穷人都会生病，生病的几率也是一样的。再举个例子，艾滋病目前是治不好的，但是患了艾滋病只要有无菌病房就不会死。那些死的人是因为没有无菌病房，也就是没有钱住。易卜生的这一观点我持保留观点。

为什么美国人那么“乐善好施”，是美国人不爱钱吗？错了美国人特爱钱，所以美国人创造了世界上庞大的金融帝国，目的就是钱生钱，虽然后来过了火，2008年的危机（也不排除这是对于发展中国家的财富收割）。美国乐善好施的原因是因为美国人一套完善的限制财富传给下一代而导致国家人民缺乏动力去奋斗，所以他们的财产税很高（一种累进税），遗产税（50%）更高。所以比尔盖茨成立基金会，根据法律慈善基金会的钱是不用交税的。目前美国累计捐款数额最高的是intel公司创始人之一的穆尔夫妇。巴菲特一个神奇的人，比起金融大鳄罗杰斯，索罗斯的狙击货币的手段，巴菲特喜欢投资长期持有获利。巴菲特尽管宣布死后他的财产将转入盖茨基金会。但是巴菲特是一个非常爱钱的，他不肯捐钱，因为与其捐掉还不如留在自己手中可以使1元变10元。

有一点在原始的资本主义社会，金钱会腐蚀人的心灵。中国目前就处于这一阶段有很多社会问题出现，要时刻保持警惕。欺诈，父子反目，兄弟相残的事情很常见。一切起因都是利益的问题，具体表现为钱的争夺。我们不了解社会主义，更不了解资本主义。资本主义的核心是生产者的利润最大化。消费者的个人效用最大化。利润最大化是可以理解的，但是个人效用最大化是什么意思呢？其实举个例子就是你有钱买了个50万LV包，别人无权干涉（改革开放前那是不可想象的）。基础是财产神圣不可侵犯（也就是个人对于私有财产拥有绝对的支配性）。记得中国有一部法律叫做《物权法》——宣称公有财产与私有财产神圣不可侵犯。可以说这与中国宪法宣称的公有财产神圣不可侵犯相抵触。换言之《物权法》违宪。 政治篇

政治永远是经济的奴仆，或者说是金钱的奴仆。很多同学告诉我政治很邪恶，不要涉足，这是不成熟的表现，也不理解政治的含义。政治服务于经济上占统治优势的阶级（这个是马克思说的）。其实前面说了许多关于金钱的理论，没有谈到金钱的本质到底是什么？金钱往往

表现为赤裸裸的利益关系，对，金钱的本质是利益，利益就是对个人的好处。人有两大属性，自然属性与社会属性。所谓自然属性就是弗洛伊德所说的原欲，获取营养以求生存，寻求配偶以求延续。所谓社会属性就是社会关系的总和，包括个人价值的实现，他人的认可，更高级的物质享受等等。那么社会中的一些人通过自己的劳动，智力，或者某种手段获得了经济上的优势，金钱给人自由，他们的自由度很大，可以去世界各地，可以享受高级服务，不用担心饥饿。他们可以用金钱来买别人的自由，你有没有想过，在餐厅吃饭凭什么那个服务员要那么恭敬的为你服务，他自由吗？你的金钱买走了服务员的自由，你的金钱使你获得了自由。在政治上占优势的那群人就想维持他的这种优势，这种自由度。

于是他们收买了一群人当打手（军队），欺负弱者（群众），收取保护费（收税）。他们为了获取更多的利益就雇佣更多的打手（扩军），去消灭其他的黑帮扩充地盘（领土扩张），为了更好的收取保护费就制订了许多霸王条款（法律），不遵从就要抓起来（警察），还要受罚（法院）。为了巩固这群人的利益，并且与其他地方的利益集团 （国家）达成隔离状态于是圈定了各自的地盘（领土）。

统治一个国家是讲究艺术的，最初级的统治像古代罗马一样奴隶制度，用恐怖的非人性的法律来限制人的行为，但是人是一种自利的，具有战争性的动物，他们被逼到他们的基本生存都成问题的时候，他们就会反抗。我一直认为社会是一种社会各种力量（这种力量不仅仅是经济的力量，而且还指）的平衡，奴隶主阶级强一些就统治奴隶。地主阶级强一些那就统治农民。资产阶级强一些就统治工人，但是发展到资本主义时代以后工人与资本家形成了一种共生关系，资本家的产品需要大众消费，大众需要资本家的工资，所以两者之间的斗争不断却始终没有消灭对方，只是双方在不断的妥协以调和矛盾，使社会更和谐，冲突更少。但是统治阶级永远不可能脱离他们想要控制的政权。为了做出一个假象于是就有了所谓的民主。 民主篇

民主只是现代社会的一个假象，世界上不存在所谓的真正意义上的民主。民主是只有在统治阶级内部才有，甚至在内部也只是实力最强的人说了算的。所以采用了美国式的民主的国家，亚洲的菲律宾，印度，马来西亚什么的都不行啊。经济不行，民主又乱，台湾也不行，贿选买票，捞钱什么都有啊。

美国有民主吗？只有一个空壳子而已。奥巴马对选民说要CHANGE，请问美国改变了什么？奥巴马没能改变美国，因为美国还在WASP（W：white白人，A：anglu盎格鲁，S：saxon撒克逊，P：protestant清教徒）的控制之下，所以奥巴马的医改注定会失败，他威胁到了美国中产阶级的利益，而那些资本家毫发无损。所有的美国政策都没有太大的变化，因为背后有人操控这一切。

台湾民主吗？不但不民主，而且闹笑话。马英九的上台完全大陆北京的支持，拍采购团赴台采购，开放旅游，收购台湾的农业过剩的资源，如果马英九执行与陈水扁一样的政策，他绝对不可能当选，因为没有大陆的台资的支持，财政发不出钱，就业也不行。当选领导人需要很多的资源，钱是最重要的，要宣传自己，普通老百姓连机会都没有还不如中国式的民主了，至少还有公务员考试。民主只可能在一个社会力量均等的社会里才可能出现。

钱的讲述篇十
《关于金钱的智慧》

1关于金钱的智慧

财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。

不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。

关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。

我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里。在可以预计的未来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观情绪之中呢?至少,我以为是没有必要的。对个人而言,如能智慧地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢肯定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财富结构的生活,也就是相对成功的、有价值的生活,尽管这不是也不可能是完美无缺的生活。

2 因为金钱，人生的两种生活。

傍晚搭棚，五更收摊的大排档，粘满泥巴的一麻袋子土豆弯在地上，陋灶周上嵌着细碎的菜叶，裹着泥水的地，汽车鸣喇叭──杂乱刺耳，可一对对下馆子还不少；因为金钱，奢华的餐厅，浪漫的烛光，高雅的提琴，轻曼的舞步，莹透的玻璃杯泛漾着郁醉的红酒。

因为金钱，人生的两种爱情。

一罐花生酱，一包豆酥糖，一盒绿豆糕，青瓦灰墙的矮房；因为金钱，人参燕窝翅鲍，海味山珍，一盘青菜端上桌，模样儿闭月羞花，但只是个搭搭色的“Y环”，身价却胜过市井巷弄一顿“贵宾宴”。

因为金钱，人生的两种亲情。

所以金钱受人顶礼膜拜，虔诚的去追求，有如韩信点兵──多多益善；所以金钱让人觊觎，渴求上帝的垂青；所以有金钱的令人羡慕，以致招来一大群刘姥姥心甘情愿地祈守在大观园的侧门。

金钱，是人的欲望最为直接、最实在的表达。

当生存定格为稳固的三角形，人就开始追求拥有漂亮的衣服，漂亮的屋子。然后就是一系列的进化：从挑买名牌衣饰到寻求世界级的设计师、色彩搭配师、营养美容师、化妆师„„来包装能够吸引亿万人眼球的外表；从土墙泥瓦到翻盖新楼，再到购买小套房，接着住公寓，或是跳跃式的进了海景别墅，间或拥有一个公顷地的私人花园和休闲地的堡宇„„

人存在的形式是生命，人存在的过程是人生。生命的价值不是珠宝钻石所给得起的，生命的美丽亦不是艳装华服所能赋予的；人生的精华不是在花花绿绿的物欲中汲取的，人生的意义不是粗糙陋的金钱所能够诠释，体悟的。

于是沃伦?巴菲特捐出300多亿美元的财产，用于推动卫生、营养、教育事业的发展。他说：“上天堂的路不止一条，但这条路很不错。“当1993年秋天的非洲之旅震撼了比尔?盖茨的心，慷慨解囊捐赠9400万美元。2001年，盖茨又宣布合并两个基金会，成立“比尔与梅琳达基金会”，总额达到240亿美元。据称，2008年，他还会退居二线，与妻子专心于慈善事业。

国内也不乏这样的基金会。有钱人似乎活得越来越明白了：献份爱心，比金钱上的买卖更为快乐。这些人大多在最初很钟情金钱，曾经或许可能是“守财奴”、“吝啬鬼”。但当在麻木偏执于金钱的过程中，他们渐渐发觉忽视了太多。因为“旅途处处有美景”。“船到桥头自然直”，不是智慧的先哲点醒的。他们意识到多余的金钱并不能给人生带来快乐。他们往往具有良好的心态，豁达的人生观。一种处于灵魂的彻悟。

金钱与人生，正确的观念不是一成不变的，不是一句话就能下断论清清楚楚地说明白，然后使之成为一条准则，一个共识，相守在人与人之间的契约。运动是绝对的，静止是相对的。所以，它是因人而异的。在不同的年龄阶段，在不同的人生境遇时期，又会有所不同。期待每个人的“它”都是源于真善的。

3金钱，在人类文明发展的过程中充当了重要的角色，是社会进步不可或缺的一部分，同时又与人们的生活息息相关。正如人们常说的：没有金钱是万万不行的。 我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一

定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。

我个人对于金钱的观点是：金钱本身不会属于任何人，不论你多么伟大或者多么渺小，它只是在不同的人手里暂时性的存放，只是不同的人暂时存放的多少不同，而且同一个人在不同的时期暂存的又不相同，所以我们不应该把金钱做为人生的目标，不能被金钱支配，更不能为了金钱而失去一些宝贵的东西，应该把金钱做为实现人生目标的一种工具，促进事情向好的方向发展的一种工具。我们应该学习掌握能够让自己满足基本生活的技能，然后根据自己的兴趣爱好树立人生目标，朝着服务人类，贡献社会的方向发展。就算在商业领域发展也要以发展社会经济，解决人口就业等为目标，从中实现人生价值，而不是以个人拥有多少数量钱财为方向，为导向。当然也可以多赚一些钱来改善生活，做为对自己积极进取的一种鼓励，也是个人为社会贡献所应该得到的，但是不要奢侈，因为有许多人正处在贫困线上需要社会的帮助，需要别人的帮助。关注探讨金钱与人生的问题，更是我们关注社会的体现。

4钱是身外之物，如果自己有得多，就应当帮助那些需要的人。„助人所获得的快乐，才是世间最大的财富啊！‟”

适度的储蓄和节俭是对的，但是如果为了弄钱而不要命，甚至贪脏枉法，投机行险，就反不如无储蓄的人了。

如果你能在收入丰富是，将多余的钱储蓄起来，则可以无虑于一时的短缺。储蓄的习惯可以使你在得意时不致荒逸，在失意时不致窘迫，更因为你能有计划地使用金钱，使每一分都发挥最大的功用，而增加更多的财富。

先人的财产、原有的积蓄、保险的铁柜都不足恃，“家财万贯，不如一技在身，”唯有自己所具备的学问与技术，别人夺不走也抢不走。

在这世界上，我们所需要的常不是钱，而是那小心几块钱后面的一点诚意、一些温情和一片真心。

子爱财,取之有道,用之有方.金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的,对待金钱,每个人有其自身的金钱观,就象每个人有其人生观一样.我们生活在一个矛盾的世界,万物皆有两面,因此我们看待任何事物或东西,都应有条原则用联系的、发展的眼光看事物。金钱，它与我们的生活息息相关，从古至今金钱的地位和作用不是我们人力所能改变的，但它是静的，我们则是动的，具有巨大的改造能力，因此我们可以拥有它，使用它，使它让我们的理想实现。但是，我们不能过火，那样就会象守财奴一样。对待金钱，关键是看到它巨大的作用和亮点，使之服务于我们，帮助与我们，使我们更好的实现我们的目标。

5

在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,

因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。

正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。 即，我们应该正确的看待金钱，不应该过分追求。 由于金钱的重要性使得一部分，而且是一大部分人把金钱数量的积累作为人生的目标，有的人为了金钱，可以不孝顺父母，可以夫妻反目，可以朋友断交，可以尔谀我诈，甚至可以泯灭人性。其实当它们做这些不合情理事情的同时它们也失去了亲情、爱情、友情等美好而珍贵的东西。结果又并不全象预想的那样暂时得到了金钱，暂时性或永久性的心满意足，因为不排除人财两空的局面。可是就算得到了金钱又能怎样呢。比如和珅钱够多吧，但它百年之后没能带走苦心积虑所积累的巨额财产中的一个铜钱。也有一些人一生追求金钱数量的积累而且也留给子孙后代万贯家财，其后人的生活比较富裕，但是俗话说“富不过三代”，先前留下的万贯家财不知又流向何方，不知又到谁的手里暂存去了。

真正的幸福，真正的精神世界的一切，是不能用钱来买的。当你为了金钱世界里的地位而放弃了你的朋友，家人，当然，你肯定会取得耀眼的财富，可你失去的，远远大于财富。

财富并不会给人们带来真正的幸福。时常，我们发现，人们在没有钱的时候，很懂得享受生活情趣，而一旦有了钱之后，他们就不由自主地做了金钱的奴隶。 一个人假如除了赚钱享受之外，没有其他，他的生活必然缺少乐趣。他会失去真正的朋友，换来一群趋炎附势的小人。他会缺少真正爱他本人的人，而只剩下那些爱他金钱的人。

人与人之间，金钱往来很难避免。所以，当你开始和人发生债务关系之前，就应先有心理上的准备。假如对方是朋友，那么，你不要为金钱而失去朋友。这笔钱借出去之后，还也好，不还也好，就不要再存心去计较。

金钱虽然是身外之物，但是因为它对每一个人都有用，所以我们仍要尽最大可能、以正当的方法赚取，并且节约的使用。

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