歌赋的意思

导读：　歌赋的意思篇一《高中语文诗词歌赋赏析拓展的研究》 ...

歌赋的意思篇一
《高中语文诗词歌赋赏析拓展的研究》

高中语文诗词歌赋赏析拓展的研究

作者：范提高

来源：《新课程学习·上》2014年第08期

摘 要：在高中语文教学中，诗词占有重要的地位。诗词歌赋是语文的灵魂，在高中学习中，要加深学习的难度就少不了对诗词歌赋的探究性学习。对于诗词歌赋的把握是学习知识的新途径，也是提升自我文化素养的好方式。

关键词：情感；体系；含义

诗词歌赋是我国古代的一种文化，这种文化远比现在的理论知识有更深的含义。古典的文化蕴含的都是历史长河中积累下来的精髓，而现在的高中语文教学多半都偏向于应试教育，学生对于诗词歌赋往往是死记硬背，大多都不理解其中的真正意思，这是学习中一个很大的缺陷。在现代飞速发展的社会中，人们渐渐遗忘了自己的根髓，教育行业更应该抓起这方面的教育，注重学生的发展，而不是为了考试而学习，这点必须认识清楚。

一、将情感带入诗词歌赋赏析中

只要认真理解这些诗词歌赋，往往就会发现里面的文化知识与寓意非常浓厚，这些都是中国的文化底蕴，我们必须认真对待。例如在学习《离骚》这篇课文时，先要让学生知道作者以及作者当时所处的背景，接着还要说明作者当时的思想感情，只有在了解了这些之后，学生才能在阅读的时候自动把这些情感带入进去，自然很多句子也就好理解多了，赏析也就变得更加容易。对其中句子的推敲琢磨是急不来的，要根据前后句还有教师的讲解深层赏析。例如“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”这句，如果从字面意思上来看就只能看出作者很忧愁，但是其他的就不得而知了，如果在这种不理解的模式下直接背下来，那什么都学不到。对这句诗的赏析可以将两句结合在一起来看，首先“愁心”和“明月”代表的是什么意思，从后一句诗里我们可以看出作者是在思念一个人，愿意陪伴他，那么这样前后呼应起来的话，意思就渐渐明确了，“愁心”可以理解为一种担忧的情绪，是一种思念，“明月”代表的是一种纯净的情感，我心昭如明月，表现出这样一种执著，对诗词歌赋的赏析就要这样循序渐进，把握住中心思想，大胆猜测前后句之间的联系并顺藤摸瓜。

二、以现实教学形成诗词赏析体系

对于诗词鉴赏学习还是需要学生的主动参与，教师要让学生感受到其中的乐趣，诗词歌赋赏析相对于一般的理论知识学习来说更加需要用脑，但是这种具有开放性的学习才是学生较为喜爱的，相较于死板的理论知识，这种赏析无疑是将文化学习提升了一个档次。诗词歌赋的赏析对学生的理解能力、语言组织能力等也是一种锻炼，这种学习也可以影响到整个语文教学与其他基础课的学习，培养学生自主探究的学习习惯，可以说语文这门拓展性很强的学科用这种方式是很有效的。这种赏析其实就是从研究分析得来的。类似如此的探究性学习形式有很多，

但都是以获得深刻知识与培养技能为目的的深究性学习，这种学习对于语文这门深奥的学科有很大的作用，学生能够亲身参与进来，锻炼自己的能力，更透彻地了解语文，促进学生的全面健康发展。

三、深入理解诗词歌赋的含义

兴趣是每个人有所需求的心理表现，高中是学生走向成熟的阶段，在这个时期学生有了基本的解读能力、理解能力与自学能力。又如“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”对这首诗歌的赏析我们能明显感觉到比其他诗词较为容易理解一些，这种诗歌是以一种愉悦的方式将诗句表现出来，更具有表现力，也显得更加鲜活，对其的赏析要读出来、唱出来才能和作者感受到一样的思想感情，这样赏析自然水到渠成了。这几句诗歌无不体现着江南的美景，但是它的表达方式又显得更加生动，仿佛就将江南的那种色彩鲜明的美景展现在我们面前。特别是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这两句的对仗非常完美，字字对应，这样教师的诗词歌赋赏析教学也能开展得更好。例如借代、衬托、通感等一系列的手法，在读诗的时候读完一遍要找到诗的中心，也就是作者想要表达的思想感情，要先看这些诗句在脑中形成的画面，接着后半段多半就能找到情感，一定要体会诗歌的意境，也就是自己所感受的思想，要养成自己分析的习惯，经过长时间的积累，自然而然就会形成自己的一套赏析体系，所以不能忽略每一句诗词的细节，往往一个字就是整篇诗的精辟处。

诗词歌赋是一门深邃的文化，它的涵盖面广，意义深，需要深刻理解与分析，作为一门基础学科，它的难度也是可想而知的，里面蕴含着中国上下五千年的文化，光背诵记忆是远远不够的，无法剖析诗词歌赋的知识层面，不仅使学生对这门课失去兴趣，也

不能取得语文学习的高效率，渐渐的这些文化也就不能被完好地传承下去，所以教师的鼓励与指导是必要的。

参考文献：

[1]付波.高中语文教学创新初探[J].中国科教创新导刊，2010（33）.

[2]祁德富.关于诗词鉴赏教学的思考[J].新课程：教研，2010（11）.

作者简介：范提高（1963.09.21—），男，学历：大专，就职学校：甘肃省天水市第三中学，研究方向：汉语言文学。

歌赋的意思篇二
《仙剑赋歌词的意思》

白莲殒 桃落涧 仙灵洞天 （白莲花凋谢，桃花落在溪涧之间，这美丽的地方就是仙灵洞）《这里就是仙一中，逍遥遇灵儿的地方：赵灵儿》 苍穹明月 茫茫无言 （面对苍天皓洁的月亮，不知道该说什么。）《林月如》 笛音魂绕奴颜 （笛子美妙的声音环绕在阿奴的容颜）《阿奴》 媚影闪现水涟 （妩媚的影子在水中跳舞，溅起水花一片片）《苏媚》 仙霞之绮 秀云满巅 （神仙的丝带，环绕着云，装饰着山的顶端。）《沈欺霜》 还魂幽草谁怜 （长在幽暗地方的还魂草，谁会过问）《唐雪见》 剑魂等待千年 （藏在剑中的灵魂等着苏醒已是千年）《龙葵》 萱叶红 几许寂寞无人撷 （红色的萱叶草，孤独了很久没人去采。）《紫萱》 飘絮染野 花蕊风中潜 （风把粗丝绵飘落在野地里，花蕊也在风中迎风飞扬）《王蓬絮》 室韦远 麓疆乡遣 （慧被朝廷派去嫁到室韦族）《温慧》 琉璃碎 箜篌断弦 （琉璃破碎，箜篌（古代乐器）弦断）《柳梦璃》 朱砂点眉 菱花黯退娇颜 （用红色妆品点缀眉毛，菱花默默的凋谢）《韩菱纱》 轻叹宿缘断红颜 （轻轻的叹息世间缘分总是捉弄人，知己红颜薄命） 青衣袂 形如飞 逍遥难解 （李逍遥穿着青色的衣裳，身法很快，他也不知道如何解释缘）《李逍遥》 佩环独缺 鲤鱼错愿 （随身佩戴的玉环唯独差一半，鲤鱼总是弄错自己想要什么就如小虎不知如何选择。）（王小虎） 渝州竹林语绵 （在渝州=四川的竹林里默默无言）《景天》 苍生连理堪选 （总是把自己和天下苍生联系到一起）《徐长卿》 南宫之外 煌如火琰 （南边的宫门外，火燃得非常大，发出了声音）《南宫煌》 孤星流 白发瀑悬 （天空飘过孤独的一颗流星，瀑布貌似白色的头发悬在空中一般）《星璇》 望舒寒 墓边谁言 （忘舒剑发出寒气，菱纱（个人觉得的是，不可能是云天青）的墓旁谁在说话）《云天河》 紫晶湮 韶华转瞬已百年 （珍贵的紫晶石埋在土里，默默的发光已经有百余年）《慕容紫英》 羲和曾现 凤凰醉荫间 （义和剑曾经再现世间，凤凰却陶醉在阴暗的空间）《玄霄》 仗剑行 憔悴红颜 （拿着一把剑行侠仗义，却使得美丽的人憔悴不堪） 江湖梦 情仇难灭 （年少时做的出去闯荡的梦，最后才知道，爱情和仇恨是最难覆灭） 君子如玉 剑势挥洒如虹 （正直的人如一块美玉，使剑如飞虹） 空现悲 酌去思泪 （现在一个人难过，回想到以前不经流下眼泪） 寻仙音 偿还前缘 （寻找纯洁的歌声，来偿还前世欠下的缘） 终离别 怎料缘灭 （始终都有分开的那一刻

，却意料不到，缘分已经尽灭） 盛世纷繁 曲终人散成幻 （时间虽然精彩，但是最后都会只是一场空） 却道是 此生不悔 （但是“我”却是，对自己这一生所有的事不后悔）

歌赋的意思篇三
《诗意栖居与对诗词歌赋的文类观照》

歌赋的意思篇四
《三国演义里的诗词歌赋》

蒿里行 曹操

关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。 赏析：剧中这首诗是诸侯联盟瓦解之后曹操感慨下而作。 前四句“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。”描述了当时诸侯联盟的目的，关东诸侯为了同心讨伐董卓而结盟。 接下来四句“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。”则描绘出诸侯们因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。

接下来就出现了一个不小的穿帮“淮南弟称号，刻玺於北方。”此时袁术还没有得到玉玺，更加没有称帝。这一句可谓穿越了。 最后几句描绘出战争给人民带来的悲惨画面：由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。尸骨曝露于野地里无

人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。 观沧海 曹操

东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 赏析：曹操出征幽州，大坡二袁，二袁投奔辽东。曹操继续前进，再次大破乌桓，听从郭嘉遗计，等候辽东公孙康的消息。不久公孙康斩二袁首级来献。曹操此时基本上统一了北方。

曹操向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。我站在山巅，心中的波涛也像海浪在起伏。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，宁静的似在沉思。萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。 大海，多么博大的胸怀啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。可惜郭嘉再也看不到了。 数年徒守困,

蔡瑁 数年徒守困, 空对旧山川。 龙岂池中物, 承雷欲上天。

赏析：这首诗是蔡瑁为了诬陷刘备而作，大意是这些年来一直受困，并非池中之物，只是没有遇到好的机遇而已，一旦得到机遇权势，必将扶摇直上，凌驾于他人之上。 此诗也倒是蛮符合皇叔在荆州的处境，刘表也知道皇叔并非池中物。但此时刘备并没有夺取荆州的心思，蔡瑁想借此陷害皇叔，刘表想了想就识破了蔡瑁的诡计。 明主求贤兮 徐庶 天地反覆兮 火欲殂 大厦将崩兮 一木难扶 山野有贤兮 欲投明主 明主求贤兮 却不知吾

赏析：这首赋的意思是：天地翻转啊，火要灭了；大楼要倒了啊，一条木头难以支撑。山里有贤人啊，想投明主；明主寻找贤人啊，却不知道找我。

预示着自己是一位可以拯救社稷万民的贤人，等待着明主前来求寻。

徐庶在见过刘表之后才发现刘表是庸主，正欲离开是得到水镜先生点拨，于是在大道上吟歌，刘备果然被吸引，于是明主贤人得以相遇，揭开了刘备的新序幕。 苍天如圆盖 诸葛亮

苍天如圆盖，陆地似棋局； 世人黑白分，往来争荣辱： 荣者自安安，辱者定碌碌。 南阳有隐居，高眠卧不足。 赏析：元直走了之后，刘备再次求贤，第一次前往卧龙岗，听到耕田农夫唱这首歌，此诗先写天地如棋盘，含古人天圆地方之观点，再写世人争名逐利，成王败寇之现象。最后写自己隐居与世无争，自得其乐的情操。写出了隐居生活的快乐。

刘备听后大为惊叹，感诸葛亮悟人生之深刻，遂有三顾茅庐之举。独叹梅花瘦 黄承彦

一夜北风寒，万里彤云厚， 长空雪乱飘，改尽江山旧， 仰面观太虚，疑是玉龙斗， 纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙， 骑驴过小桥，独叹梅花瘦。 赏析：刘备冒雪二顾茅庐寻孔明而不得，忽然听到茅庐外有人吟歌而来，误认为孔明，一问方知是孔明岳父黄承彦老先生。

这首出自诸葛亮的梁父吟，黄承彦老先生骑驴过桥望见寒梅有感而吟。

壮士功名尚未成

壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！

君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲；

八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；

牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。

又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；

高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；

东下齐城七十二，天下无人能继踪。

二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄？

赏析：刘备冒雪二顾茅庐经过一家酒店，听到了酒店内有歌而喝。 前两句“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！”大意为，怀才不遇。

接下来“君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲”寓意姜太公钓鱼遇到文王的典故。

然后“八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津”武王伐纣，会诸侯与孟津。

接着“又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈王霸惊人耳，

辍洗延坐钦英风，东下齐城七十二，天下无人能继踪”高阳酒徒郦食其使得刘邦折服，靠着口才游说齐国，连下齐城七十二，使得齐王投降刘邦。

这首赋主要讲姜子牙和郦食其利用自己的才能，受到君王的优厚礼遇，用自己的才能立下不世之功。 大梦谁先觉 诸葛亮 大梦谁先觉, 平生我自知。 草堂春睡足, 窗外日迟迟。

赏析：刘玄德三顾茅庐，终于等来了诸葛亮，而然孔明却高卧未醒。皇叔之后侯阶等待。

等了一会儿，卧龙终于醒来了，念出了这首诗。

大意为：人生只不过是看起来真实一点的梦境,谁能够先看穿这个呢?我生平所为只有我自己知道啊!在草堂内睡的十分充足，窗外已经到了正午了。果然是山中野人，疏懒成性啊（孔明自嘲）。 铜雀台赋

从明后以嬉游兮，登层台以娱情。

见太府之广开兮，观圣德之所营。

建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

立双台于左右兮，有玉龙与金凤。

揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。

俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。

欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。

仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。

扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。

惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？

休矣美矣！惠泽远扬。 翼佐我皇家兮，宁彼四方。 同天地之规量兮，齐日月之辉光。

永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。

御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。

恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。

愿斯台之永固兮，乐终古而未央！

赏析：铜雀台赋是实际上是赤壁之战之后曹植写的，曹操北定袁绍后，夜居邺城，见到城的东北角有奇光发出，命人查探，挖出了铜雀。在中国古代，铜雀极富祥瑞之气，好象还是唐舜的象征，曹操对此感到很高兴，就叫儿子曹植负责督建铜雀台，好向后人展示他的丰功伟绩.铜雀台两边各建一台，一名金凤，一名玉龙，架双桥于三台之上，三台奇高，邺城风物尽为所观。台建成后，曹操在台上大宴群臣，命文官写诗赋助兴，曹植才思敏捷，笔挥纸落，就写成了这篇千古名文。 此时罗贯中巧妙地移花接木，并且修改了“二桥”之意，使得孔明借此激出了大都督的抗曹决心（其实大都督本来就是真心抗曹）。

歌赋的意思篇五
《针灸歌赋腧穴主治研究》

歌赋的意思篇六
《大学语文诗歌歌赋》

歌赋的意思篇七
《赋比兴的解释及发展》

赋比兴的解释及发展

袁行霈《中国文学史》：

赋就是铺陈直叙。比就是比方，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋法。赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。

《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之词也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思，一般多见于《颂》和《大雅》；但象《七月》、《氓》、《溱洧》等优秀民歌作品,也使用了赋的手法。比就是譬喻,对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。如《鄘风·相鼠》、《魏风·硕鼠》用令人憎恶的老鼠来比喻统治者的不讲礼仪、贪婪可恶；《卫风·氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛变衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。兴和诗歌内容有一定的联系。如《周南·桃夭》是一首嫁女诗，以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花盛开联想到新嫁娘的美貌。又如《邶风·燕燕》是一首送别诗，以“燕燕于飞，差池其羽”起兴，使人从燕子飞时的差池不齐联想到送别时的依恋之情。比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响。

1郑玄：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。”（《周礼》“大师”注）郑众：“比者，比方于物也，兴者，托事于物。”（郑玄《周礼》“大师”注引郑众语，《周礼注疏》卷二十三，《十三经注疏》，中华书局1980年10月第1版第796页）

2刘勰《文心雕龙·比兴》：“《诗》文宏奥，包韫六义，毛公述传，独标兴体，岂不以风通而赋同，比显而兴隐哉？故比者，附也；兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。”（范文澜《文心雕龙注》卷八，人民文学出版社1958年版第607页）钟嵘：“文已尽而意有余，兴也。因物喻志，比也。直书其事，寓言写物，赋也。”（《诗品序》，曹旭《诗品集注》，上海古籍出版社1994年10月第1版第39页）

3孔颖达：“《诗》文直陈其事，不譬喻者，皆赋辞也。郑司农云：‘比者，比方于物’，诸言‘如者’，皆比辞也。司农又云：‘兴者，托事于物’，则兴者，起也，取譬引类，起发己心。《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”（《毛诗正义》卷一，《十三经注疏》，中华书局1980年10月第1版第271页）

《左传》文公七年：“[宋]昭公将去群公子，乐豫曰：‘不可。公族，公室之枝叶也，若去之，则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也。必不可。君其图之！亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？’”

孔颖达：“此引‘葛藟’，《王风·葛藟》之篇也。彼毛传以之为兴，此云‘君子以为比’者，但比之隐者谓之兴，兴之显者谓之比。比之与兴，深浅为异耳。此传近取庇根理浅，故以为比。毛意远取河润义深，故以为兴。由意不同，故比兴异耳。 ”

4宋朱熹之说流传最广，常为人们所采用：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”（《诗集传》卷一，上海古籍出版社1980年2月新1版第1、3、4页）

5朱自清《诗言志辨》：“《毛传》‘兴也’的‘兴’有两个意义，一是发端，一是譬喻；这两个意义合在一块儿才是‘兴’。”

“兴是譬喻，‘又是’发端，便与‘只是’譬喻不同。前人没有注意兴的两重义，因此缠夹不已。”（《朱自清全集》第六卷，江苏教育出版社1990年7月第1版第180、181页）

[日]仁井田好古《毛詩補傳·六義》：

感物以起情，謂之興；借物以喻事，謂之比。興者，感發之名；比者，譬喻之稱。夫既感物，因取之以喻，故興即比也。比之在首章者謂之為興，取感發也。在二章以下者謂之為比，取譬喻也。故比與興義雖有二，其實一也。唯以首章與次章異其稱耳。通考《毛傳》體例，興詩必言興，則其不言興者，比可知也。

歌赋的意思篇八
《诗词歌赋》

名词：阆苑、瑶台：神话中的仙境。九重天：指宫廷。绮陌：纵横交错的道路。九衢：四通八达的道路。蓬瀛：指蓬莱仙境。蟠桃：神话中的仙桃。蛮笺；蜀笺。尺素、锦书、双鱼、鱼雁、鸿雁、鱼中素：都是书信别称。彩笺：诗笺。红笺、香笺：情书，或信笺的美称。花笺：精美的信笺、诗笺。锦字：代指书信。凤笺：珍美的信纸。结束：装束。行头：戏曲演员演出时用的服装道具乐器等。泛指服装、行装。方言。指体貌风度。青蘋：青萍、浮萍。浮生：人生。劳生：辛劳的一生。荣瘁：荣辱、祸福、穷达。荣：荣耀，瘁：困病。萍踪：漂泊不定的生活。形容行踪不定,像浮萍般四处漂浮。尖新：新颖别致。斗尖新：比喻文人斗方风骚。斗时新：趁时新。斗豪奢：争比豪华。紫凤：紫色凤凰，喻指非凡的人品。韶光：美好的时光。关山：关塞山川。诗词中多用来代指路途遥远。边庭：边塞。云雨、行云、双鸳浦、雨迹云踪：暗喻男女聚合或男女合欢之意。朝云暮雨、雨暮云朝：男女合欢。怯雨羞云：羞于男女欢爱。金缕曲：金缕衣：指唐代盛行的曲调《金缕衣》或《金缕曲》。唐.　杜秋娘《金缕衣》诗：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”紫陌：多称去京城的道路。季节时令词：元夜、上元：即元宵节。我国传统元宵节是指农历正月十五夜，它又称上元节、灯节。这是沿袭道教的陈规。夜在古语中又叫宵。汉文帝把正月十五这一天定为元宵节。上春：孟春、初春。上巳节：上巳【音四】，古代节日名，汉代以前农历三月上旬巳日为上巳，魏晋以后定为三月三日，不必取巳日。早在西周时期就已有此风俗。《诗经.郑风.溱洧》篇里有载。每到这一天，官民都要在东流水中洗涤，斋戒沐浴，祓除不详，名为修禊。这个节日不仅是春季卫生活动，也是青年男女相聚游春表达爱情的节日。禊饮：古俗于农历三月上旬巳日【三国魏后在三月三日】临水滨洗涤，清除污垢，消除不详，称为禊。然后取携带的饮食于野外宴饮，称为饮。寒食：清明节前一天为寒食节。春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食节。玄鸟：燕子。宿燕：去年的燕子。社燕：指燕子春社来，春社去，故名社燕。春社、秋社：古人与立春后第五个戊日祭祀土神祈求秋季丰收，曰春社

；又于立秋后第五个戊日酬祭土神，曰秋社。青律：古时以乐律与时令相配，青律为春天之乐律。迟日：春日。更阑：夜深。镇日、永日：整天的意思。落梅天：指五月。端午：农历五月初五日，是我国传统的端午节。每月都有初五、十五、二十五三个带五的日子。初五是开头的一个五，故叫端五。午，属十二支，农历十一月为子月。五月恰逢午字，故五月有午月之称。五、午同间，五、五相重，所以端午节又名“重午节”或“重五节”。各地习俗不同，端午还有午日节、地腊节、天中节等名称，它的由来说法有，纪念屈原。传说”屈原以五月五日投汩罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米祭之。第二，图腾说。端午节是古代吴越民族--一个龙图腾团族举行图腾祭的节日。第三，夏至说。认为，端午节起夏、商、周时期的夏至节。乞巧：民间将农历七月七日称为乞巧节。乞巧节有地方流行少女用七根线和七枚绣花针在月下穿针、绣花的习俗。在广州，每逢七夕，人们都会陈列瓜果及各色香花、化妆品，在月下拜祭织女。七夕乞巧，除穿针乞巧外，还有做乞巧果的习俗。乞巧果分花瓜和巧果。花瓜是雕刻各种花纹、花样的瓜果。巧果是七夕节的传统祭品和美点。中秋：农历八月十五日，是我国传统的中秋节。我国农历一年有十二个月，分为四季。七、八、九三个月是一年中的秋季。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋。古时候因人们把每季的三个十五日分别称为“孟”、“仲”、“季”。所以中秋也叫“仲秋”。重阳节：指农历九月九日。农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。长至、迎长：冬至日后，太阳北移，白昼渐长，宋人习惯称冬至为长至。又称迎长。宜冬：古代妇女每当立春、冬至来临，就在头饰上书写宜春或宜冬，表示吉祥如意之意。特指形容词：绿鬓朱颜：少年。年少傅粉：白面少年。五陵年少：指富家子弟。纨绔子弟：指富贵人家的子弟。沉鱼落雁：形容绝色美女，使游鱼下沉，使飞雁降落，不敢与之比美。语出《庄子.齐物论》。羞花闭月：形容女子貌美使花儿羞愧，令月亮躲藏。语出汤显祖《牡丹亭.惊梦》。豆蔻年华：比喻未出嫁的少女。豆蔻，多年常绿草本植物，其花尚未大开者，人称含胎花，故以此借喻未出嫁的少女。垂杨双髻：古

代女子未成年时的发型。鹤发童颜：比喻老年人气色好，精神旺盛。笄岁、笄年：古代女子到十五岁盘发插笄，表示成年，可以许嫁。笄，簪子。满搦：一把可以握持。搦：握持。形容女子细腰。弱冠：指成年男子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。后世泛指男子二十左右的年纪。道家装束：《旧五代史.王衍传》：“时宫人皆衣道服，顶金莲花冠，衣画云雾，望之若神仙。”龟鹤仙人：长生不老的神仙，或比喻长寿老人。蕊珠宫：又称“蕊宫”、“珠宫”，道家传说中的神仙居所。 一霎：一向、一晌，都是片刻的意思。逡巡：顷刻、不一会儿。少留：少顷、片刻。恁时：那时。玉走金飞：言日月运行迅速，光阴过得很快。玉：玉兔，代指月亮。古神话里有三足鸟，称金乌，后人用金乌代指太阳。兔走乌飞：言时光流逝。兔：代指月亮，乌：代指太阳。金乌玉兔：太阳月亮。犹言金梭银梭。星霜风露：星霜，星星一岁一周转，霜露因时而降，故而借指岁月；风露，比喻世事。见于晏殊词《拂霓裳.乐秋天》句：“星霜催绿鬓，风露损朱颜。”星霜，也可借喻白发。残点：残更。泪阑干：泪纵横。阑珊：夜将尽。曙河低：天将明时银河移低。经年：经过一年或若干年。经年价：过了一年光景或数年光景。风花雪月柳竹梅雁常用代词：东君、青帝：春天之神。芰荷、芙蓉：都是荷花别名。芰荷：出水的菱与荷。宿蕊：昨夜开的荷花。斗攒：纷纷簇聚在一起。形容荷花等簇聚形态。莲菂：莲子。菂：古莲。青房、莲房：指莲蓬。玉池：荷塘的美称。泪脸：比喻雨后荷花。绿扇、绿云：比喻荷叶。红脸绿腰：写荷花的红花绿茎。荷花娇语：李白《渌水曲》：“荷花欲娇语，愁煞荡舟人。”盘心珍珠：比喻露水沾满荷花心如珍珠。见于晏殊《渔家傲.杨柳风前香百步》词句：“盘心碎点真珠露，疑是水仙开洞府。状景趣。红幢绿盖朝天路。”和风、暄风：春风。蘋风：清风。催花雨：春雨。花信、花期：春花开时，有风应期而来，称为花信或花信风。将男子春至初夏，自小寒至谷雨，五日一番风信。王逵《蠡海集.气候类》详细记载了二十四番花信风，始於梅花，终于楝花。金风：秋风。金英：菊花别名。楚兰：兰花。水仙：水中神仙，或谓伍子胥所化，或谓屈原所化。洞府、水府，水神所辖，水中仙境。姮娥：即嫦娥。神话中的月中女神，传说是后羿之妻，因偷

窃长生不死之药奔月。天边桂：代指月亮，传说月中有桂树。玉钩：喻指弯月。月华：月光，亦可代指月亮。凉蟾、银蟾：冷月。传说月亮中蟾蜍，故而用作月亮的代称。素娥：嫦娥别称，也是月亮的代称。弯环：形容新月弯曲如眉。晏几道词句：“斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。”蟾宫折桂：科举时代比喻月宫折桂为登科高举之典。现今也常用来比喻难度极大的考试。蟾宫第一枝：即指月宫里的桂枝。仙花解语：五代后周王仁裕《开元元宝遗事》下《解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之，帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花！’春柳能眠：形容春柳的柔垂。又，传说汉苑中有柳树，状如人形，号曰人柳，一日三起三卧。雨条：形同细雨的柳丝。烟叶：浓密如烟云的树叶。雁字：雁飞成行，似人字行，故称雁字。春梦秋云：白居易《花非花》：“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。情事典故、乐舞器乐：汉渚星桥：指郑交甫在汉水遇到神女之事。典自《韩诗外传》，古代传说，郑交甫在汉水边遇见神女，请求神女解玉佩赠给他，当他得到玉佩放置怀中时，转眼之间，玉佩和神女都不见了。汉水女神大约出现在西周中期前后，最早记载汉水女神的文献是《诗经·周南·汉广》。绝樱、掷果：指游人不拘常礼、纵情欢乐的风流韵事。绝樱：出自汉刘向《说苑.复恩》：“楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有引【拉】美人之衣者，美人援绝【扯断】其冠缨【帽带子】，告王曰：‘趣火来上，视绝樱者。’王曰：‘赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？’乃命左右：‘与寡人饮，不绝冠缨者不欢。’掷果：指男女嬉戏逗闹。《晋书.潘岳传》：‘岳美姿仪….少时常挟弹，出洛阳道，妇女遇之者，皆连手萦绕，掷之以果，遂满载而归。”潘令闲眠：潘令，即西晋著名诗人和美男子潘岳。《晋书.潘岳传》：“岳才名冠世，为众所嫉，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才二郁郁不得志。…..即仕官不达，乃作《闲居赋》。于是退而居于洛之涘。”楚竹惊鸾：《列女传》载萧史教秦穆公女儿弄玉吹箫作凤鸣，后二人随凤凰仙去，又载周宣王太子晋，好吹笙作凤鸣。后世随以惊鸾、鸣凤成笙箫等乐器音声。貌比潘安、才比子建：潘安指西晋潘岳，子建指三国魏曹植。梁钟嵘《诗品》将潘岳作品列为上品，并有“潘才如江”的赞语。潘岳此人可称“才貌双全”，而民间念念不忘的是他的貌。“才比

子建，貌若潘安”、“才比宋玉，貌似潘安”。 绿绮、焦尾：古琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。”秦筝：相传为秦蒙恬所造，其声哀怨。秦筝起雁：筝柱斜列如雁行，故又名雁柱。雁飞，即指弹筝。凤竹鸾丝：指丝竹乐器。响遏行云：形容歌声嘹亮或歌唱技巧高超。见于《列子.汤问篇》“薛谭学讴于秦青…..抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”云回一曲：形容歌声美妙。仙歌绕梁：比喻音乐美妙悠扬，使人久久而不忘。急管繁弦：节奏急促、音色丰富而欢快的美妙乐曲。清歌妙舞：比喻美妙歌舞和演奏精湛的乐曲。见于晏殊词《望仙门.玉露金风月正圆》。比目鱼：鲽鱼。传说此鱼一目，须两两相并始能游行。比喻男女情好不离。语出《尔雅.释地》。鸾胶、续弦胶，连金泥：《海内十洲记》载西海中央之凤麟洲上多凤麟，仙家煮凤啄及麟角，合煎作膏，名为之续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦。又称鸾胶。唐代刘兼《秋夕书怀呈戎州郎中》：“鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸长。”独醒人：语出《楚辞.渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”幕天席地：以天为幕，以地为席。见于晋刘伶《酒德颂》。情思心绪摹状抒情词：方寸：心。一寸：寸心。乞与：给予、赐予。直须：尽管。直：直接，爽快。直千斤：直，通“值”。价值千金。莫待：不要等到。约略：大概、大约。底事：何事，为何。争奈：怎奈。争得：怎得。争如：恰如、正像。争似：怎如、不如。偏觉：最觉。就中：其中。无憀：无聊。无据：犹言不定。无端：无情无绪。端的：到底、确实。疑怪：怪道。抵死：老是、总是。或作终究、偏要。元是：原是。 遮莫：拼着、任凭。容易：轻易。惺忪：轻快灵活。取次：任意，随便。可奈：无奈，无可奈何。无那：无可奈何。无计那：无可奈何。相看【kan平声，刊】：互相厮守。只是：总是、尽是。加意、着意：特意。总把：纵然、即使。思量：思念。依约：依稀、仿佛。拚作：情愿作为….。晏殊词《诉衷情.青梅煮酒斗时新》：“青梅煮酒斗时新。天气欲残春。东城南陌花下，逢着意中人。　　回绣袂，展香茵。叙情亲。此情拚作，千尺游丝，惹住朝云。”拚却：甘愿、不惜。销得：值得。禁得：经得住。谩成：空成。谩道：莫道。慢由：任由。剩呼

歌赋的意思篇九
《十年一品温如言——诗·词·歌·赋》

十年一品温如言——诗·词·歌·赋

十年诗-一品十年

题：十年诗-一品十年（填词3）

词：草川为

曲：笹川美和

唱：草川为

【念】——

行草篆楷隶 墨色接天碧

宫商角徵羽 指尖划合离

几段折子戏 柔情淡青衣

十年一品 长安古意

【唱】——

【言希】

行草篆楷隶 墨色接天碧

宫商角徵羽 指尖划合离

几段折子戏 柔情淡青衣

十年一品 言念君子温如玉

【辛达夷+陈倦】

笑唇边轻点 惹花凋月暗

愁眉间微敛 笔锋刻遗憾

锦瑟思华年 欷歔殇不减

一晌贪欢 情深敌不过缘浅

【温衡】

寸肠千万缕 开篇见端倪

书作万千字 唯记我与你

三生莫轻许 求一世不弃

字字句句道破 十载语不息

【孙鹏】

回首君不见 忆当时少年

告白迟多年 铅华洗忘川

三分情晕眩 七分梦悲欢

忍把浮名虚利 换如你所愿

【温言】 原创：草川为

迷迭香花期 谁颠沛流离

相思乱棋局 谁奉陪到底

宁披荆斩棘 用笑的力气

长歌当哭一笔 韶光碎满地

【念】——

行草篆楷隶 墨色接天碧

宫商角徵羽 指尖划合离

20110315填词。20110319第一次唱。

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注：

①传统书法字体分五大类——篆、隶、草、楷、行。大家还记得言希于水乡小镇的泼墨挥毫吧^^~

②中国古乐基本音阶——宫、商、角、徵、羽。所谓的五音不全就是这几个呦~写这句的时候想的是美人的“弹指琴音酿”和阿衡的“天下无双”。

③“得成比目何辞死。只羡温言不羡仙”只是作者的衍生句。古有诗云“得成比目何辞死。愿做鸳鸯不羡仙”。出自卢照龄的《长安古意》。SO歌词里用其表示情深意长~

④受到百里亲的启发。出自诗经“言念君子。温其如玉”。在此特向百里表示感谢~么么~ ⑤书中没有明确辛陈是否在一起（是吧„„太久了有点记不清了„„）。在这里不过是写了个人认为最最现实的结局。排骨们请勿计较。HE党无需在意„„

⑥长歌当哭最原始意思是“用写文章来代替哭泣”（高中时的记忆。大概就这意思）。只不过太多人滥用导致现在“歌”的意思是文字也好唱歌也不算错了= =„„SO歌词里用了 “一笔”而非“一曲”。不是BUG哈~

十年词-十年含烟

背景：《十年一品温如言》BY书海沧生。

歪词：草川为。

美曲：Winky诗。

试唱：草川为。

乌水镇 情虽久 无缘只能放手

南北走 夏染尽了秋愁 心门扣

军区院 谁等候 惟愿细水长流

谁情愿 为谁 盖座铜雀楼

新人留 难比旧 委屈 如鲠在喉

这伤口 隐忍一默 要等谁来救

青峦山 原不老 却为雪 白了头 ①

我因你 相信 尽头是永久

三更夜 七夕月 朱砂血 十年劫

心惦忆谁 差池不见 荏苒胡不归 ②

新墨写 旧时约 千层雪 舞长街

一世胜因 人愿由天遂 ③

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新人留 难比旧 委屈 如鲠在喉

这伤口 隐忍一默 要等谁来救

青峦山 原不老 却为雪 白了头

我因你 相信 尽头是不朽

三分虐 七宗罪 这是非 谁来解

惊风动吹 别意短长 试问东流水 ④

意相悦 笑展眉 双影叠 好梦睡

十年含烟 温言比尘灰 ⑤

三更夜 七夕月 朱砂血 十年劫

心惦忆谁 差池不见 荏苒胡不归

新墨写 旧时约 千层雪 舞长街

一世胜因 人愿由天遂

十年含烟 温言比尘灰

（草川为20110610作词并唱。）

PS注解：

1——

水本无忧。因风皱面。山原不老。为雪白头。

那么。是不是。只要有你在身边。我就可以鼓起所有的勇气。带着爱与信念。披荆斩棘。 因为。有你的尽头。是永恒。是不朽。

2——

【差池】：你来我去。却总是见不到面。

【胡不归】：为什么不归。时光走了又回。为什么还是等不到你。

那时是谁成了DJ。夜里聆听。只为谁能够听到自己的声音。不管天涯海角。

心头上的朱砂血。这次离别。是不是我们十年中的一词考验。

3——

【胜因】：佛家用语。善因。美善的姻缘。

还记得是谁在乌水泼墨挥毫。还记得谁和谁定下约定。

宝宝。我后悔了。所以谁来找谁。陌生的国家。长街清雪。在这里。我找到了你。然后。不再放手。

4——

请君试问东流水。别意与之谁短长。

分开再久。心里还是不会忘记。相反。情丝滋长的更为迅猛。

5——

小学的时候一直喜欢一首诗。李白的《长干行》。

十五始展眉。愿同尘与灰。

所谓尘灰。并非微小贬低之意。而是想说。温言二人。如尘灰般。不可分离。

没标注。想必看过小说应该都明白吧„„在此不再细说。

十年歌-盛世衡言

题：十年一品温如言

词：草川为

曲：胡丽娜

唱：草川为

[00:09.31]

[00:12.50]十六岁夏天

[00:15.23]再一次照面

[00:20.30]说是狭路相逢

[00:23.99]亦正当少年

[00:27.87]所有的夏天

[00:31.38]清醒在瞬间

[00:35.13]那一刻他晕染

[00:38.80]缱绻的侧脸

[00:41.42]干净凛冽美得无法收敛

[00:49.50]盛世衡言 寂寞到最后是无言

[00:56.64]眉眼如远山 带着坚定信念

[01:03.61]盛世衡言 寂寥却仍旧是笑面

[01:10.71]是心甘情愿

[01:13.42]又或是弥补亏欠

[01:18.50]

[01:23.46]章鱼手晃荡

[01:26.92]梦一去不回

[01:30.62]时光笑着浪费

[01:34.27]有没有人后悔

[01:37.80]谁替谁承受

[01:41.40]莫须有的罪

[01:44.99]谁为谁守护

[01:48.60]一世无忧百岁

[01:51.26]想表白 终心动 草川为

[01:58.91]盛世衡言 “我家阿衡”唇齿默念

[02:06.38]不离不弃 只盼望一份成全

[02:12.91]盛世衡言 “我的男孩”听众万千

[02:20.23]那些执念 注定纠缠 一品十年

[02:28.09]

[02:35.17]20120530填词。20120601唱。

十年赋-蝶骨远山

[00:05.30]背景：《十年一品温如言》BY书海沧生。

[00:06.24]美曲：Satoshi Kadokura D.M.

[00:10.20]歪词：草川为

[00:14.16]演唱：草川为

[00:18.16]

[00:20.07]一眼情落两地隔。悲欢百转化斑驳。

[00:24.20]只需笑。无须说。何须问因果。

[00:28.41]

[00:28.83]三生琥珀四季过。参商羽化谁轮廓。

[00:32.94]唇生色。眼角眉梢勾勒。

[00:36.77]

[00:37.59]五弦交错六月火。天光各异难斟酌。

[00:41.81]何为对。何为错。执念化妖魔。

[00:45.68]

[00:46.27]七言八行九笔拓。十年离合醉成歌。

[00:50.46]相思破。乱纹络。掌心合。

[00:54.48]

[00:55.70]谁开场。执棋设迷局。费尽思量。

[00:59.90]谁覆掌。水墨成诗句。落笔铿锵。

[01:04.23]谁轻唱。待来日方长。与子偕臧。

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