元旦节的文段

导读：　元旦节的文段篇一《元旦》 中国的元旦 ...

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元旦节的文段篇一
《元旦》

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。

公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历（公历）1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。

今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。

元旦，中国节日，即世界多数国家通称的“新年

”，是一年开始的第一天。“元旦”一词最早出现于《晋书》。中国古代曾以腊月、十月等的月首为元旦，汉武帝始为农历1月1日，并延用。中华民国始为公历1月1日，1949年中华人民共和国成立时得以明确，同时确定农历1月1日为“春节”，因此元旦在中国也被称为“新历年”、“阳历年”（相对应地，春节称为“旧历年”、“阴历年”等）。

元旦习俗

由于元旦是在民国年间才诞生的，由春节演化而来，因此，在中国刚开始庆祝元旦时，习俗基本类似于春节。元旦毕竟不是我国的传统节日，虽然沿用了部分传统庆祝方式：如燃放炮竹、敬鬼神、杀三生、拜祭先人等。在人们的心目中并不会占有多么重要的地位。到现在，元旦的庆祝习俗就更简单了。

如今比较普遍庆祝方式就是由团体组织活动，如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动等，而以前就有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，现在在电视记录片上还能看到，而现在，经济科技发展了，就演变为联欢晚会什么的。最近几年，更是有聚会、旅游等节目，总的来说，元旦这天并没有太多的传统，在这天的假期，根据个人兴趣爱好，任人发挥。对年轻一代来说，也仅仅意味着一天的假期。

至于传统的元旦庆祝方式，主要体现在民间，特别是农村。每当到了元旦，家家户户都会放炮竹，杀鸡宰鹅，祭拜神灵，然后一家聚餐。至于更为浓重的庆祝方式，目前还没发现。

大扫除：年廿八，家家户户为了除去旧年的晦气，迎接新年，便把屋内打扫得干干净净。

贴春联、挥春：对联，又称春联，它的种类很多，但大致有对联和春条。每幅对联都有横披和一个「福」字，而春条则如「万事亨通」，则单贴在适当的地方，如门柱上等。其 实因春联（包括对联和春条）在古代都是专人挥毫（用毛笔）书写的，所以俗称「挥春」。而广东地区将春条称为挥春，有别于春联，实有以讹传讹之嫌。年廿九，为了表示新的一年，新的气象，以及增加过年的气氛。有人家在门上两侧贴上春联，而门楣上则贴上横披。也有人家在室内室外贴上「福」、「春」等红纸，甚至把这些字倒转来贴，表示「福到了」、「春到了」。 办年货：过年应节的用品及食品，也是过年最重要的买卖事。 蒸年糕：除夕夜，俗称「年三十」，是每年农历的最后一天，这时候

家家户户都忙着蒸年糕。「年糕」有吉祥寓意，象征年年高升。家庭主妇对蒸年糕的技巧也要讲求，因为蒸年糕的成败是关系着未来一年的运途。

年夜饭：除夕夜，祭拜祖先后，一家人一起吃年夜饭，表示全家团圆。中国人又称这种习俗为围炉，因古人都是围着炉子吃饭的。而当晚的菜肴中，鱼是不能吃光，要有剩余，表示「年年有余」的意思。 压岁钱：又称「过年钱」、「红封包」，广东一带称为「利市」。吃过年夜饭，长辈会发压岁钱给晚辈，让大家讨个吉利。

守岁：除夕夜，一家人围坐在一起，谈天说地，整夜不眠，祈求双亲长寿，又称「长寿夜」。

放爆竹：「爆竹一声除旧岁」，爆竹一响，表示旧年已经过去了，新的一年来了。传说「年」是一只可怕的怪物。在过年放爆竹是为了吓走吃人的年兽，保护家人的安全而来的。

穿新衣、新鞋：从衣帽到鞋袜都是全新的，意思是万象更新。对小孩子而言，这是一件特别兴奋的事。

祭祖、祀神：是春节第一天早上要做的事情。祈求能保佑信众和子孙平安。

包饺子：新年的头一餐吃饺子，饺子形状好像古代较大的金银锭元宝，吃饺子有招

财进宝的意思。如果吃到饺子内有钱币，

表示新的一年会发财。

拜年：年初一，家家户户到亲友家「拜年」，大家见面互相恭贺，说：

「恭喜发财！」，祝福对方在新的一年，事事顺利、身体健康。 做牙：年初二，一般做生意的人用牲礼祭拜土地公。

接财神：年初五，一早接财神，表示勤劳好兆头。

出年关：年初五，一般商人在这一天择定吉时，开张大吉，回复正常营业。老板发「开工红包」，让所有员工讨个吉利。

赏花灯：在农历正月十五元宵节那天，有赏花灯和猜灯谜的活动，非常热闹。

舞龙：又名「耍龙灯」、「龙灯舞」，在中国已流传很久。龙象征权力、尊贵和祥瑞。人们认为龙掌管降雨，舞龙可以保佑来年风调雨顺、五榖丰收。是每逢喜庆节日的一种表现形式。

舞狮：也叫「耍狮子」、「狮子舞」。舞狮有很多不同的形式，大致可分为两种：北方舞狮和南方舞狮。人们认为狮子有驱邪避鬼，镇宅招福。每逢春节便敲锣打鼓，到每家每户，舞狮拜年，有吉祥的意思。中国人喜欢热闹，这民间习俗又可增加节日的欢乐气氛。

癸已除夕偶成（清）黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

凤城新年辞（清）查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

元旦节的文段篇二
《元旦》

《元旦》唐德宗李适《元旦退朝观军仗归营》诗中谓文“元朔”国的元旦。据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实是正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中也有：“四季新元旦，万寿被春朝”的记载。一年一度的元旦又即将要来临，新的一年送走了2012年的元旦，迎来了2013年新的元旦。在这个元旦里，每个人都很开心，很高兴。有的小孩子穿上了漂亮的新衣服，忙碌了一天的工人有了休息的时间，一家人坐在一起吃个团圆饭。在一起聊聊天，谈谈真心话。新的元旦送走了去年的喜、怒、哀、悲，带来了今年的酸、甜、苦、辣，各有滋味。这些不同的味道，让人们不停地品味着。品味着各种快乐，悲伤，酸酸甜甜，苦苦辣辣。对即将来临的元旦说声：“欢迎你的到来”。对即将要过完的元旦说声：“一路走好，感谢在这一年中带给所有人的喜、怒、悲、哀。这一年有很多快乐，也有很多悲伤。元旦是新年的第一天，也是去年的最后一天。新的一年，新的心情，新的开始。忘掉过去所有的烦恼，留住快乐的回忆，让自己尽量不要在悲伤中度过，每天过着快乐、无忧的生活。在这新的元旦里，带上自己新的心情，紧跟元旦的步伐，去开开心心过自己新的一年，迎接新的元旦！山东济宁微山县微山县第二中学高一:朱杰

元旦节的文段篇三
《元旦》

元旦节的文段篇四
《元旦的来历 中英文》

元旦的来历 中英文

中国元旦

中国元旦历来指的是农(夏、阴)历正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦 欢度元旦

指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在汉语各地语言中有不同叫法，有叫“大年初 一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。 元旦，《书·舜典》中叫“元日”，汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元 春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。 我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改（《史 记》）。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙 中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦）为春节，而以西历（公历）1月1日为新年。 在当代，元旦指公元纪年的岁首第2天。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。 公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了满清的统治，建立了中华民国。各省都督代表在南京开会，决定使用公历，把农历的正月初一叫做“春节”，把公 历的1月1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。 为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历（公历）1月1日为“新年”，但并不叫“元 旦”。 今天所说的“元旦”，是新中国成立前夕的公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即 是我们所说的阳历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一 日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。

编辑本段元旦起源

元旦

古代中国的元旦日，并非如今通用的“格列历”——公历的1月1日。从殷代定农历十二月初一为岁首，到汉代定在 农历正月初一为岁首，曾有多次反反复复的改变。到民国时孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时为“顺农时”、“便统计”，定农历正月初一为春 节，改公历1月1日称为岁首“新年”，但仍称“元旦”。直到解放后中央人民政府颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”，将公历1月1日规定为元旦节， 并决定全国在此节放假一天。同时为区别农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四个节气中的“立春”，恰在农历新年前后，因此改农历正月初一称为“春 节”。 “元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上 冉冉升起，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。元旦一词最早 始于三皇五帝，唐房玄龄等人写的《晋书》上载:“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。南朝梁人兰子云的《介雅》诗也云: “四气新元旦，万寿初今朝。” 还有个传说，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子” 的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说:“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的 禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为 “元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭 神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞， 小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。 在民国以后虽然定1月1日为新年，当时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等才放假1天，老百姓并不承认，仍延承古时旧习以农历初一为新年，因此老北 京的街市上与民间均没有什么欢庆活动。解放后将1月1日岁首改称为“元旦”节后，政府仍按照几千年来使用的农历历法按农时节令，在立春前后冬闲时期的“春 节”放假三天，民间办“庙会”等欢庆，传承百姓的心愿和千百年的民俗。

编辑本段元旦含义

1、中国古代称新年第一天为“元旦”或元日、元长、元朔、元春，具体日期在西汉以前各不相同，西汉汉武帝太初元年，司马迁创“太初历”，以正月初一日为元

Chinese New Year

Chinese New Year has always refers to farmers (summer, Yin) calendar of the first month. Yuan is "beginning", "beginning" meaning, celebrating the New Year's day cutted

Refers to the "day", New Year's day, the company that is "initial day", also is the first day of the year. In Chinese language has various

hyphenates around, there are called "lunar New Year", have called "big days month", have called on New Year's day ", and generally called "the first month". New Year's day, book, shun Canon "in han dynasty YuanRi", called "the Chai inscription been reflected cui eliphelet of call" yuan is "; YuChan "jin Yang ode in called" magic "; $ When a piece of beiqi the yuan will be multiplied song imperial summer phrase "shout for" yuan; the spring" One YuanRi back toward the LiShi view to camp in the poem of military battle in the "yuan" shobach ". In the past dynasties on June 21 is not uniform. In the first month, system of shang, zhou dynasty in December month in November, qin shihuang unified after six month, and the first day in October for New Year's day, has not changed since past dynasties (shiji). In the beginning, yuan emperor, sima qian created the "the beginning calendar", this ability again with the first day of the first lunar New Year's day, and took provisions as, say again so "XiaLi", have been used to the revolution of 1911. The republic of China in order to establish, sun yat-sen, so summer "line is the farming; from the western, so that statistics", set the first month (New Year's day), and for the Spring Festival in the western calendar January 1st as New Year's day. In contemporary, New Year's day, refers to the Christian era of at the first 2 days. Since the western introduced into China, New Year's day after a word was dedicated to the New Year, the traditional JiuLiNian says the Spring Festival. A.D. 1911, under the leadership of the revolution of 1911, sun yat-sen overthrew the rule of the manchu, established the republic of China. Our representatives meeting in nanjing provinces, decided to use the lunar calendar, the day of the first month called "Spring Festival, the Gregorian calendar on January 1, called" New Year's day ". But did not officially announced and the naming. In order to "line summer is, so the farming from the western, so that statistics Taiwan," the first decided to use the calendar (actual use is 1912), and stipulates the Gregorian calendar (Gregorian calendar) January 1 as "happy New Year", but not call "New Year's day". Said today "New Year's day", is the eve of the founding of the 1949 on September 27, the Chinese people's political consultative conference first plenary session resolution: "the People's Republic of China by the Christian confence approved, that is what we call the solar calendar, in order to distinguish the lunar New Year, and two

to the solar calendar in view of the lunar year" of "24 solar terms in just before and after the lunar New Year, so he put on the lunar calendar renamed" Spring Festival ", the solar calendar as "New Year's day on January 1, thus, the New Year's day to become national people's joy festival.

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New Year's day

Ancient Chinese New Year's day, not now universal "which Gregorian calendar almanac" - January 1. From the Yin and set the twelfth lunar month of the first year, to the han dynasty set at the lunar calendar year, had many times for repeated change. To the republic of sun yat-sen in 1912, when early January as temporary President in nanjing for "sunlink farming", "then statistics", decide on the lunar calendar for the Spring Festival, changing the Gregorian calendar year on January 1, called "New Year", but it is still called "New Year's day". Until the central people's government promulgated the liberation unified use "national festival and

anniversaries holidays approach", the Gregorian calendar January 1

provisions for New Year's day, and decide the national in the period have the day off. At the same time for the lunar calendar year and difference between the two, and in view of the lunar year of "four and twenty solar term", just before the lunar New Year, so change on the lunar calendar is called "Spring Festival". "New" yuan ", refers to start, is the first meaning, every few beginning called "yuan", "Denier", XiangXingZi, above the "day" refers to the sun, "a" representative below the horizon.

"Denier" namely the sun rising slowly on the horizon, the symbol of the day's start. People put "yuan" and "denier" talaq, extended to combine the first day of the New Year begins. New Year's day is also called "ternary", namely the yuan, months of age of yuan yuan,. New Year's day the word begins with the memorial rituals, tang and five sovereigns FangXuanLing etc. Write the chapter "upload:" in the MengChun emperor xu is yuan, when the spring of New Year's day is shomer." Namely the called yuan, of the first eruptions. In the interface LanZiYun beam people azariah poems also cloud: "four gas new New Year's day, WanShouChu today." There is a legend, in more than 4,000 years ago ancient ChengShiZhi, emperor shun many legends of diligent in people for people do many good thing, very receives general people love, but because of its have no just

not quite useful implement, he didn't, "the emperor's throne" to his own son, but passed the character can shrugging shun. Yao to shun said: "your future must preach cosied up, stay kingship over human beings after my death also can ease gently." Later shun the kingship over human beings to cure the flood of yu, yu meritorious as close to people also like shun featured for the people did a lot of good and is really loved. The people later put yao died, ShunDi sacrifice to heaven and earth first emperor yao that day, as a year starting date, the day of the first month called "New Year's day", or "yuan is", this is the ancient New Year's day. Successive royal are held DianYi unlikelihood on New Year's day

celebration activities, such as sacrificial offering the gods offering ancestors, write who hang Spring Festival couplets and writing hang "happiness" upside down, WuLongDeng, folk also gradually formed offering is hit, worshipping, before Spring Festival couplet, firecracker, ShouSui, eat a big dinner and numerous "poses of entertainment festivities. Jin XinLan had the poet is poem: "RMB yuan is rev. Make section, jiaqing arises from this. Salty played sandy-loamed, small datong yue years corvee." New Year's day celebration scene accounts. In the republic of China after although set January 1st as New Year's day, when only organs, schools and foreign business of foreign big business such as 1 day, people only holiday, still do not admit in the eve of the lunar New Year old stereotypes turbine blades &vanes as well as for the New Year, so old Beijing streets and folk are not what the festivities. After liberation to January 1 year New Year's day festival renamed ", according to the government still use the

thousands of years of Chinese lunar calendar in spring festive, according to farming DongXian before and after the period of "Spring Festival" three-day holidays, folk do "temple fair" wait for celebration, inheriting the people wish and thousands of folk.

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1, China ancient times says the New Year's day New Year's day "or" YuanRi, yuan long, yuan to new moon and yuan dynasty, specific date in spring before each are not identical, emperor han too early, sima qian and first "too early to calendar" the month for yuan

元旦节的文段篇五
《元旦哦!》

“元旦”一词来源古代，非指公历新年，而是农历正月初一，亦即春节。宋吴自牧《梦梁录》中《正月》开篇话说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春”，以及南北朝梁人萧子云《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝”等诗文中。元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等。从古到今，历代诗人都为元旦抒情作诗，留下不少名篇佳作。古代元旦宫廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重。三国时曹植《元会》诗：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”，描写了曹魏时元旦贺岁的场面。唐白居易《七年元日对酒五首》之二：“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！”表达了已过60岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌。唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”“戴星”，即顶着星宿，比喻晚归或早出。“觞”，即酒杯，可作饮酒解。“屠苏”，是元日专饮的多味药酒，古人认为饮此酒可以防病消灾。饮此酒有个规矩，老少不能同时共饮，而是从年幼者依次而来。因为按古人理解，每逢新年，虽然每人都要增寿，但实际上年少者得了一岁，而年长者却失了一岁，所以大家劝年少者先饮，以示祝贺，而让年长者后饮，以避忌讳。唐人孟浩然写了一首《回家元日》诗，云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”在大唐盛世，“田家占气候”，自有半年乐，而诗人“无禄尚忧农”的情怀，则更是读书人的高尚品格。古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。”宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。”诗中的“桃符”、“桃板”即指春联。当然，在古代歌咏“元日”的诗篇中，最著名的当推北宋改革家王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。为后人传诵不衰。明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”。诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”清新浓郁的生活气息油然而生。清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎

春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”一代伟人毛泽东，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，风展红旗如画。”欣赏这首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”欣赏这首脍炙人口的佳作，觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。其时抗战维艰，惟有精忠报国，方可期来日乐土安家。诗中所说的“胜利茶”，是当时重庆商店里出售的纸包茶，意在预祝抗日胜利。以新鲜事物为掌故入诗，可见董老对旧体诗的革新意识。元旦贺诗七律-贺岁 连心缀韵作诗文， 恭贺新春福乐频。 年货备齐贴门对， 檀香摆毕供财神。 饺子包好才除夕， 鞭炮点燃又早晨。 电话手机鸣响际， 争相拜访问安勤。 七律-拜年 遥相拱手拜新年， 祝愿全家俱合欢。 邻里祥和皆乐善， 亲朋吉利尽平安。 钱随鞭炮响漫地， 笑逐烟花爆满天。 美酒佳肴饱尝足， 看开电视喜连番。

元旦节的文段篇六
《我知道的中国新年》

早上起床，我看见客厅门上挂着一个漂亮的挂件。走近一看，是一个手工做的大红鱼，一面绣着“福”，一面绣着“平安”。妈妈说：“要过年了，这是一个朋友送给我们的礼物，祝我们一家幸福和平安！”我笑着说：“明白了，这是幸福 + 平安挂件。”

一听说要过年了，我马上高兴起来，拉着妈妈的手，

不停地问：“妈妈，你小时候是怎么过年的? 你喜欢过年吗? 你最开心的是什么? ”

妈妈点点头说：“ 喜欢，小时候我们都盼着过年呢。因为过年的时候，我们就有新衣服穿，吃到一年里最可口的饭菜，还可以拿红包呢。过年就是小时候最大的快乐！

“那大人们在干什么? ” 我接着问。

“

过年就是一家人团圆的时刻。大人们围坐在一起，

吃饺子，看电视，谈天说地。半夜12点一到，大家就一起去放鞭炮、放烟花，互相祝福，每个人都长大了一岁。”妈妈越说越高兴。

这时，电话铃声响了，原来是我的表姐从中国打来

的，她今年12岁。我和她说了一些学校里的乐事，就开始提问了，“媛媛，你喜欢过年吗? 过年的时候你做什么?”

彭乔

表姐说：“还行吧，过年的几天，我就不用做作业了，宇可以有更多的时间玩电脑，这是最大的奖励。当然还有红包。”

十

妈妈把挂件重新挂到墙上，回头问我：“你喜欢过中

岁

国年吗?”

“

当然喜欢。过年的时候我可以得到最好的

礼物------好看的

书，和大大的红包

。我还要给姥爷挂电

话，祝姥爷身体健康，幸福平安!”

我知道

的中国新年

亦 宽（十岁）

2012春节特刊

明年是龙年。妈妈说过我们是龙的子孙， 过年的时候我家和叔叔家都会到爷爷奶可是世界上真的有龙吗？

奶家。我们吃年夜饭之前还要给老祖宗们吃 从前，皇帝的衣服上绣着龙，叫“龙年夜饭。他们吃饭的时候上着香，点着蜡烛袍”，但别人的衣服上就不允许有龙了。现；小孩子不可以大吵大闹。如果爷爷叫我们在，每个人的衣服上都可以有龙。我就有一给老祖宗拜年的话，就要去拜，但不可以随件有龙的衣服，是从中国带来的。今年我还便拜。妈妈说这叫“祭祖”，是我们中国人要穿着它去参加唐人中文学校的迎新春联欢用来纪念和感谢祖先的一种方式。

晚会，表演吹笛子呢。

老祖宗吃好了就轮到我们吃了。但我 我总是搞不清春节是哪一天，也差不多们先要帮老祖宗收拾饭桌，然后再摆上我们忘记了小时候在中国过新年的事。但是，有的年夜饭。我们吃完饭就可以放烟火啦！那几件事我现在记得很清楚：贴春联、吃年夜时候，天黑黑的，放的烟火就好像打开了一饭和收压岁钱。对了，还有放烟火。因为我盏灯，还是五颜六色的呢！

们有很多照片。

元旦节的文段篇七
《中国新年的中英文描述》

1.

A fierce dragon leaps and weaves from side to side. Strings of firecrackers explode in midair. We hear the sounds of gongs and clashing cymbals. What an exciting and noisy parade!

2.

GUNG HAY FAT CHOY means best wishes and congratulations. Have a prosperous and good year. It is the Chinese New Year. This joyous festival may last many days. It is a time for family reunions, for honoring ancestors, and thanking the gods for their blessings.

3.

The Chinese add a year to their age on new year's Day, no matter when they were born. This is the grandest birthday party of all!

4.

Chinese New Year does not come at the same time every year. The date may fall any time between mid-January and mid-February. Chinese festival are celebrated according to dates on the ancient Chinese lunar calendar. It is called the lunar calendar because the length of the months are decided by the cycles of the moon. Each new Chinese year is given the name of an animal. It is named after one of the 12 animal symbols on the Chinese zodiac. These animal symbols date back thousands of years. It is said that a person born within an animal's year will have the qualities of that animal. Chinese learn their future and fortunes by the animal symbols of the Chinese zodiac.

5.

Chinese families make great preparations for this special time of year. Before the new year families settle old debts and buy new clothes. The house is cleaned and food is prepared. Home are filled with flowers and fruit. Families display pyramids of oranges and apples. An apple is a symbol of good luck for the new year. Oranges and apples are picked for a special reason. The Chinese believe red and orange are colors of joy. You will see the colors of joy everywhere at the Chinese New Year Festival! 6.

There are red and orange scrolls everywhere. The Chinese characters on the scrolls carry messages of Good Heath, Luck, Long Life, Prosperity, Happiness.

7.

On the eve of the new year, Chinese families celebrate at a reunion dinner. Offerings are made to family ancestors. Sometimes doors and windows are sealed with red, good luck papers. Children stay awake as long as they can on New Year's Eve. It is said that the longer one stays up, the longer one's parents will live.

8.

The new year is a time for gift giving. Before midnight the children receive a special present, called "lai see". It is good luck money wrapped in red paper. Then, all of a sudden, there is a deafening explosion of firecrackers. It is the new year. Firecrackers will scare away lazy and evil spirits!

一条活灵活现的巨龙从一边舞动到另一边，一串串在鞭炮在空中响起，到处都是锣鼓喧天的声音，这是多么激动人心和热闹的景象！

“恭喜发财”意思是希望或祝福对方在新的一年能够赚多多的钱，这里指的是中国新年。这个欢乐的节日通常会持续数天，在此期间各个家庭团聚在一起，缅怀祖先并且感恩上天的祝福。所有的中国人，不管哪天出生，都会在新年的第一天增加一岁，因此，春节其实是最盛大的一个生日派对。

中国新年每年的时间各不相同，一般是在1月中旬至2月中旬之间的某一天。春节是根据古老的中国月历来计算的（注：其实汉语极少用月历的说法，但不这么译又说不出原文的味儿来，希望有福友能想出更好的说法来）。之所以称之为月历，是因为月份的长短完全取决于月亮的圆缺循环周期。每一个中国年都会被冠以一个动物的名字，所以动物均选自中国传统的12生肖。这些生肖动物的历史可以追溯到数千年前。据说，一个在某个动物命名的年份出生的人会拥有与这种动物相似的品性。中国人还会通过12生肖来预测自己的运数和未来。

中国家庭常常要为一年中这个特殊的日子做许多准备。新年之前，他们会还清债务、购置新衣、清扫房屋、准备食物、购买许多鲜花和水果。许多家庭会把桔子和苹果叠成塔状，寓意新年吉祥、好运。选择桔子和苹果是有特别原因的：中国人相信黄色和红色代表着欢乐。因此，在中国春节期间，你到处都可以看到这两种颜色。例如，几乎所有的春联都是红、黄两种颜色，春联上的汉字预示着人们对健康、运气、长寿、繁荣以及欢乐的期盼。

在除夕之夜，中国家庭要吃一顿团圆饭，还要向家族祖先供奉祭品。有时人们也会在门或窗户中张贴红色的红画，象征好运。孩子们在除夕夜会呆到很晚才去睡觉，据说，他们呆得越晚，他们的父母就能活得越久。

新年同样是赠送礼物的时候。在午夜来临之前，孩子们会收到一份特殊的礼物，叫作„利事‟，其实是用红纸包起来的喜钱。在午夜来临的那一刹那，到处都响起了震耳欲聋的鞭炮声。鞭炮声会赶跑一切懒惰和不幸！新的一年开始了。

感言：原文虽然逻辑性不强，但作为口语内容还是非常具有感染力的，把春节描绘得非常丰富和具体。听了这么一段描述，老外肯定会被春节的气氛所感染，并且会期待着想见识见识。

元旦节的文段篇八
《送朋友的元旦节祝福语大全》

送朋友的元旦节祝福语大全

元旦到了，想我吗?想我就按，再按，你那么想我吗?我说想我才按。还按!没想到你这样想我，好感动!又按!我热泪盈眶。

元旦，意味着你去年的烦恼统统要完旦;元旦，意味着你今年的愿望全部要圆满，一句元旦快乐，不能代表我的心，那我就多说一句，元旦快乐，快乐元旦!

你，在我记忆的画屏上增添了许多美好的怀念，似锦如织!请接受我深深的祝愿，愿所有的欢乐都陪伴着你直到永远。特别的元旦给你特别的祝福。 相聚的日子都只为酝一杯浓酒，酿流动相思，在新年的鞭炮声中凝视你如此迷人的面庞，只想对你说：今年的元旦一定要特别地过，特别地开心，特别地舒心，特别的欢心，这样我就畅心了

祝你财源滚滚，发得像肥猪;身体棒棒，壮得像狗熊;爱情甜甜，美得像蜜蜂;好运连连，多得像牛毛;事业蒸蒸，越飞越高像大鹏。一句话，元旦快乐! 星空中点点闪烁的荧光，环绕着缤纷的绮丽梦想，祝福你今年许下的心愿，都能一一实现在你眼前，祝你元旦温馨喜悦!

祝福是份真心意，不是千言万语的表白。一首心曲，愿你岁岁平安，事事如意，快乐元旦!

我对你的思念之情如涛涛江水绵绵不绝，我对你的祝福之意如火山爆发真情至极，尽管寒风呼呼，但呼不去我对你的;尽管海水涛涛，却涛不尽我对你的祝福。

今年的元旦有什么特别，今年的元旦有什么新意。有!来点酷点，来点醒目的，我的地盘，我要与众不同。所以我要说一句很特别的话给你，听好了：“祝你元旦快乐”!

元旦节的文段篇九
《第二段-新年画与新年画创作运动》

年画是中国特有的用于新年张贴的一种绘画样式。传统年画大都是以木版水印而成，内容喜庆吉祥，画面线条清晰，色彩鲜明。年画在宋代就有文字记载，在清代则更为兴盛。到20世纪初期当胶版印刷在上海兴起时，具有悠久历史的年画又增添了新的品种--"月份牌年画"--炭精擦笔年画，它与木版水印年画成为基层民众喜爱的一种美术形式，在中国有着广泛的民众基础。无产阶级和贫下中农作为共产党革命队伍中的重要成员，他们所喜闻乐见的艺术形式必然为共产党的革命事业所利用。而共产党的文艺方针是使文艺成为整个革命机器中的一个组成部分，即革命机器的齿轮和螺丝钉，艺术功用直接承继了"成教化，助人伦"的传统。

1939年冬，由延安鲁艺第二期出来的"鲁艺木刻工作团"在太行山抗日根据地，听到朱德总司令"笔杆赶不上枪杆"和"笔杆必须赶得上枪杆"的讲话，看到日寇利用民间形式的宣传品"神判"（判官图），决心采用民间传统的年画形式，趁1940春节，展开年画宣传活动，胡一川、罗工柳、杨筠、彦涵开始了年画创作，并请了民间年画工人赵思恭师傅，在农历腊月二十三日印制出来。胡一川和杨筠当天就背着年画到西营镇摆摊叫卖，结果大受群众欢迎，同时也得到了领导的重视。彭德怀亲自给木刻工作团写信，表扬年画工作者。1940年2月8日春节，朱德在八路军总部召开文艺座谈会，陆定一了木刻工作团这次年画创作所取得的成绩，表示全力支持木刻工作团继续开展工作。会后从政治部调来了黄山定、邹雅、刘韵波三人参加了木刻工作团，并调来10余名小战士学习水印木刻技术，建立了木刻工场。后来朱德还把他们的新年画寄到重庆八路军办事处散发，进一步扩大了新年画的影响。

新年画反映了解放区的新的生活，反映了人民群众在新的社会条件下从事生产劳动、合作化运动、拥军爱民运动等，由于年画内容变了，就不可能袭用旧的形式，木刻工作团的画家向旧有的、为群众所熟悉的年画形式学习，"按着内容的需要，采取其中好的地方，加些老百姓可以接受的新的成分"。胡一川后来总结新年画创作的经验，1942年1月在《解放日报》上发表了《关于年画》一文。这一时期的新年画作品主要有胡一川的《军民合作》、《开荒生产》，彦涵的《保卫家乡》、《春耕大吉》，罗工柳的《一面抗战，一面生产》，陈铁耕的《抗日人民大团结》，杨筠的《织布》。在延安，新年画也与新秧歌、新民歌同时出现，当沃渣的《五谷丰登，六畜兴旺》、江丰的《念好书》、彦涵的《军民团结》和《抗战胜利》、古元的《拥护老百姓自己的军队》出现在农民家里的时候，这些被称为"翻身年画"的新年画受到了广泛的欢迎。新年画在边区还被作为新年的礼物，通过村公所送到军烈属家，常常在敲锣打鼓的声势中，成为一种最高的礼遇。

新年画很快在解放区得到了普及，晋绥地区在"文协"的领导下，1944年创作了9种新年画，共印制了11万份，其中有的作品还获得了"七七文艺奖金"。1945年成立了"吕梁出版社"，新年画的印数不断增加。1946年10月，冀鲁豫边区也开始了木刻年画的改造工作，黄河北岸的20几个县的农村，散布了30余家大大小小的木版年画作坊，号称"码子店"，它们中的每一家每年都要刻印数十万套门神和灶王爷等民间年画。版画工作者调查了相关的情况，然后集中了码子店的旧版子，首先利用旧版子加上革命的标语口号，如在灶王爷的版子上把"一家之主"改为"一家民主"，把两边的"上天言好事，回宫降吉祥"改为"天天做好事，人人都旺祥"。后来则进一步成立了新的年画店，开始创作全新内容的年画。到1948年，边区成立了年画工作委员会，又建立了"新大众版画工厂"，到12月集中创作了56种新年画，最后确定印制了40种，很快占领了年画市场。

这是新年画的起点，是新年画在抗日根据地某一区域发展的起始阶段。在抗日战争时期共产党领导的抗日根据地，新年画密切配合了当时的政治、军事、经济斗争的需要，确实起

了很大的作用。新年画"及时反映了群众的生活，指导了他们的斗争，教育和鼓舞了群众的斗志，发挥了巨大的作用。由于根据地的画家们继承和发扬了民间年画的优良传统，新年画成为群众喜闻乐见的美术形式，并迅速发展起来"。① 至今留给人们深刻记忆的优秀作品有：力群反映大生产运动的《丰衣足食图》；邓澍表现边区扫盲运动的《学文化》；以及沈柔坚的《庆功图》、洪波的《参军图》、施展的《新年劳军》、力群的《人民代表选举大会》、彦涵的《开展民兵爆破运动》、莫朴的《互助生产图》、李书勤的《组织起来》等，每一张画都是当时政治运动和方针政策的历史图像。而华北美术社、南大美术工厂和晋鲁豫边区人民美术工厂以及边区一中艺术部画工班、冀鲁豫新华书店美术组、大众美术社等单位印制的新年画在共产党领导的根据地更是家喻户晓。

新年画发轫于共产党领导的抗日根据地，作为革命美术的产物，它一直受到新政权的重视，而当一大批解放区的美术工作者作为革命美术的元老在1949年以后接管了院校和美术团体后，他们必然以革命美术的传统去改造过去的美术内容和形式。所以当时的国立艺专研究部就发动组织校内教授创作新年画，成立创作小组，印制创作内容参考。显然新年画并不是1949年新政权的产物，但是作为一个美术运动的"新年画创作运动"却肇始于1949年文化部"关于开展新年画工作的指示"颁发之后。

新年画创作运动

1949年当毛泽东在北京天安门城楼上宣布中华人民共和国成立后不久，11月23日，毛泽东批示同意由文化部部长沈雁冰署名发表文化部《关于开展新年画工作的指示》，这份在现代美术史上具有重要意义的文件是22日经陆定一、胡乔木报毛泽东、刘少奇、周恩来审批，27日由《人民日报》② 公开发表的，它开启了新中国美术史的第一个篇章。

"年画是中国民间艺术中最流行的形式之一。在封建统治下，年画曾经是封建思想的传播工具，自一九四二年毛主席在延安文艺座谈会上的讲话号召文艺工作者利用旧文艺形式从事文艺普及运动以后，各老解放区的美术工作者，改造旧年画用以传播人民民主主义思想的工作已获得相当成绩，新年画已被证明是人民所喜爱的富于教育意义的一种形式。现在春节快到，这是中华人民共和国成立后的第一个春节，各地文教机关团体，应将开展新年画工作作为今年文教宣传工作的重要任务之一。今年的新年画应当宣传中国人民解放战争和人民大革命的伟大胜利，宣传中华人民共和国的成立，宣传共同纲领，宣传把革命战争进行到底，宣传工农业生产的恢复与发展。在年画中应当着重表现劳动人民新的、愉快的斗争的生活和他们英勇健康的形象。在技术上，必须充分运用民间形式，力求适合广大群众的欣赏习惯。在印刷上，必须避免浮华，减低成本，照顾到群众的购买力，切忌售价过高。在发行上，必须利用旧年画的发行网（香烛店、小书摊、货郎担子等等），以争取年画的广大市场。在某些流行'门神画'、月份牌画等类新年画艺术形式的地方，也应当注意利用和改造这些形式，使其成为新艺术普及运动的工具。为广泛开展新年画工作，各地政府文教部门和文艺团体应当发动和组织新美艺工作者从事新年画制作，告诉他们这是一项重要的和有广泛效果的艺术工作，反对某些美术工作者轻视这种普及工作的倾向。此外，还应当着重与旧年画行业和民间画匠合作，给予他们必要的思想教育和物质帮助，供给他们新的画稿，使他们能够在业务上进行改造，并使新年画能够经过他们普遍推行。"

文化部这一简短的文件，可以说把发展新年画的每一方面都已详尽地指示到位。一个新的政权诞生，为何在百废待兴中开展与建设和巩固政权似无太大相关的年画工作，毫无疑问这是现代美术史需要着力探讨的问题，也是解释中国现代美术史上许多问题的关键所在，而"

关于开展新年画工作的指示"能给以基本的解释。

"指示"所明确的时间要求，和抗日战争时期开展年画宣传工作一样，都是把春节作为一个重要的时机，其内容的表层是为人民服务，但实质的一方面是利用文艺宣传方针政策，丰功伟绩；另一方面是以此改造文艺工作者的世界观，进一步确立在延安时期就已经指出的文艺为工农兵的方向。方向问题对于多年来受革命思想熏陶的文艺工作者来说似乎无太大的关系，但是对多数的画家来说则因为对政治的无知或对新政权的文艺要求所知甚少而显得至关重要。因此思想的改造则成了这些画家必须经历的人生历程。国立杭州艺专曾有"现代艺术"（新派画）的大本营之称，对它的改造就有一定的代表性，绘画系面对教学中的问题召开教学小组会议，林风眠发言说："错不在同学，是像我们提倡新派绘画的人要负责的，我们以前走的路不对，所以影响了同学。"庞黛琴接着说："本人过去也曾经提倡过新派画，而今天来执行这个新的教学计划，希望藉此赎罪，使艺术完全达到为人民服务的目的。"③ 这些画家面对新的社会要求所发出的忏悔在今天看来似乎潜藏着人性中虚假的一面，但当时他们确实是真诚的肺腑之言，反映出共产党的文艺思想对画家的改造已经收到了明显的效果。

所以"关于开展新年画工作的指示"发布之后，就像战争时代一样，面对一声令下，各地的文教机关和美术团体积极组织新年画的创作和出版工作。全国美协筹划了新年画展览，广泛收集观众的意见，同时组织两个小组分头去北京郊区征求农民对新年画的意见，并于1950年3月2日在中央美术学院召开年画座谈会，对新年画的内容和形式作了初步的探讨；作为美术家比较集中的上海，则在开展新年画工作的指示发布后不久，就召开了具有动员性质的年画创作会议和年画出版会议；而在新年画工作的指示发布之前就已发动新年画创作的杭州，在元旦就率先举办了有近100名作者参加、出品104件的"新年画展览"。此问新年画运动已遍及全国，在这一运动中，老解放区的画家自然是首当其冲，一马当先，而对于原来的非解放区（或称为"国统区"）画家，面对新的政治体制和新的时代要求，亦想用实践来纠正往日轻视年画和普及美术工作的倾向，以适应新的社会需要去加入革命的队伍。所以当时不管是油画家，还是国画家、版画家、漫画家都踊跃参加新年画的创作。为了配合新年画运动，新创刊的《人民美术》在第2期就推出了年画专号，并增辟了"年画运动报导"栏目。到1950年初就已有26个地区的200多位画家创作了412种新年画，发行了700余万份。这一时期的新年画的内容主要是反映过去共产党领导的战争的胜利和中华人民共和国的成立，反映发展工农业生产和人民民主生活，反映人民的大团结及人民对毛泽东的热爱，以及反映中苏友好互助等。通过各地的新年画展览和新年画的出版销售，获得了群众的普遍好评。

作为对文化部"关于开展新年画工作的指示"的积极响应，1950年的春节由中华全国美术工作者协会和新华书店华北总店主办的"1950年全国年画展览"在北京中山公园水榭开幕。先后有两万多观众参观了展览。次此展出的17个地区的新年画309幅，"各部门的画家，不管以前在艺术理论与表现形式和技法上，有着各种不同的偏爱和作风，但今天都能在同一的文艺方向的认识上，同一的政治学习与政策精神的体会上，抛弃了旧的内容，转过来描写劳动人民，歌颂新社会的事物"。所以在当时被认为"这比过去那些空虚的卖弄笔墨的旧国画家，和为艺术而艺术的所谓的'现代画派'画家的不合时代脱离现实的作品，要高明得多"。④ 为了鼓励新年画的创作，文化部于1950年征集新年画作品，邀请专家及根据群众的意见，开先河地举行新年画评奖。5月，经文教委员会主任郭沫若、文化部部长沈雁冰等官员的最后审定，颁发了1950年新年画创作奖金；共有25人获奖，其中王琦的《农民参观拖拉机》、古一舟的《劳动换来光荣》、安林的《毛主席大阅兵》获甲等奖。尹瘦石的《劳模会见毛主席》、张仃的《新中国的儿童》、冯真的《我们的老英雄回来了》、顾群的《庆祝中华人民共和国成

立》、力群的《读报图》、邓澍的《欢迎苏联朋友》、关健的《创造新的记录》、姜燕的《支援前线图》获乙等奖，另有王叔晖、黄胄等的14幅作品获丙等奖。新年画评奖不仅反映了共产党的文艺政策和发展方针，而且奠立了官办展览和评奖的制度。关于年画评奖的意义，蔡若虹在总结1950年首次年画评奖时指出："不单是对于年画创作成绩的检阅，不单是对于年画创作的鼓励与提倡；而且是将这一具有民族艺术传统并获得广大人民喜爱的美术形式的发展，当作人民美术事业发展中的一个重点，当作美术工作与人民生活紧相结合的榜样；同时，由于年画工作在全国范围内的普遍推广，它不但为美术普及工作打下了基础，而且也为提高美术创作的质量准备了条件；它标志着美术普及工作的深度和广度，也标志着美术创作思想的发展与提高，客观实际的需要促使年画在美术创作领域中最先地迈开了大步。"⑤

1952年全国创作新年画500余种，为了巩固新年画运动的成果，文化部于7月再次颁发新年画创作奖金，在两年来的1000余幅作品中选出得奖作品40种，当39人金榜提名时，已经昭示了新年画运动有了超于往年的很大发展，新年画创作的地区和人数均已翻番，而出版发行的数量则由700余万份增至4000万份。新年画的内容也随着形势的发展，增加了经济建设、抗美援朝、保卫世界和平等题材。这一时期还有一个显著的特点，就是一些其他画种的画家参加了新年画的创作，比较具有代表性的作品有：林岗的《群英会上的赵桂兰》、侯逸民与邓澍的《庆祝中国共产党成立三十周年》、李可染的《工农模范北海游园大会》、叶浅予的《全国各民族大团结》、力群的《毛主席的代表访问太行山老根据地人民》、石鲁的《幸福婚姻》、阿老的《中朝部队前线胜利欢歌》、张隆金、方增先的《人民的西湖》。

党的好女儿

由林岗创作的《群英会上的赵桂兰》，原名《党的好女儿--赵桂兰》，是当时流行的劳模题材的代表作品。1950年9月25日，"全国工农兵劳动模范代表会议"和"全国战斗英雄代表会议"在北京召开，为保护工厂的财产不受损失而负伤的劳动模范赵桂兰出席了会议，并得到了毛泽东的接见。这次会议的召开为美术创作提供了许多重要的题材，因此有不少画家都利用会议期间为劳模画肖像或为创作收集素材，而林岗则在会议结束仅两个月后就完成了这幅画的线描稿，并发表在《人民美术》1950年第6期上。1951年1月3日，《人民日报》的"人民画刊"在显著的位置上发表了完稿后的《群英会上的赵桂兰》。林岗以古典的精细、严谨、和谐的风格，在内容和技巧的高度结合中把新年画推向了一个时代高峰，所以这幅作品从一面世就一直受到美术界的好评，被认为是"民间年画，延安时代以来的新年画的进一步发展的一件具有代表性的作品"。⑥ 后来出版发行在百万份以上，并不断参加出国展览，而在各时期的总结报告中都是工作业绩和艺术成就的重要例证。

《群英会上的赵桂兰》的影响是巨大的，它所创造的表现领袖题材的构图方式以及表现形式，都深深影响了此后的年画创作，而且对其他画种的创作也有一定的影响。

由于各个画种的画家参与，新年画不仅显示了空前的繁荣，而且也提高了新年画的艺术质素，确实起到了改变"轻视老解放区作品的那种资产阶级的艺术观念" ⑦ 的效果，而反映到新的艺术教育中，新年画运动对于"新艺术观的建立，和对新教育方针的实施和巩固都起到了决定性的作用"。⑧

新年画运动的推展到1953年，年画一统天下的局面和要求艺术一味反映现实政治的艺术方针，在政权稳固之后必然会得到相应的调整，以适应变化了的现实生活的要求。形势的变化使美术界从单一的新年画的创作要求和政府号召中解放出来，逐渐形成了各画种并行发展的格局，这种百花齐放的局面打破了新年画的一统天下，无疑削弱了新年画的创作力量。

而经过新旧政权交替的画家在一段时间的生活后，也逐渐地适应了新的社会并开始考虑艺术自身的问题，他们有心回到自己专业的画种中去，以发挥自己的专长，这显然是艺术的规律在起作用。各画种的画家都画新年画，除了能造成社会的声势体现政治运动的威力，并不可能完全融汇各画种的技巧带来年画艺术上的突破，相反使许多画家发挥不出专业所长，处于进退两难的境地。1958年，文化部艺术局、美协和人民美术出版社联合举办年画巡回展览，《美术》记者在整理展出时收集到的意见时提到"美中不足和不受欢迎的作品"中有李可染的《黄牛图》，说此画虽然讲究骨法，但小孩的脸儿差些，题词"土改后回到家"太过时了；而说蒋兆和的《节日的礼物》，小孩像长了秃疮，小颌还长了胡子，那工人眉眼贼气，太潦草。如此等等，显然是水墨画家的笔法和艺术语言不能适应新年画的要求。

1956年二月美协不知出于什么样的考虑，在北京美协展览馆举办了"新旧年画、民间玩具展览会"，应该说这是一个非常有意义的展览，但是展览会中"一九五六年的年画里。能真正激发美感，激发对革命理想坚定不移的豪迈的信心的作品，真是太少了"，因此这个展览出人意料之外地被称为"一个敲起了警钟的展览会"。有心人想力挽这种颓势，发出了大声疾呼："为了保卫和占领这样一种深深为人民喜爱的绘画领域，该是革命的艺术家们停止退却的时候了。"⑨

这一年，《美术》几乎用了一年的时间讨论有关年画的问题。第1期发表了叶又新的文章《反对保守地看待群众对年画的要求》、慕迅的《谈门画、历画的创作》、朱章超的《从出版工作谈年画创作的问题》；第3期发表了王逊的《谈民间年画》、郁风的《向民间年画学习》、张光字的《略谈民间年画的装饰性》、王树村的《木版年画中的"三诀"》、力群的《论年画的形式问题》、李可染等的《民间年画说明》；第5期发表了傅扬的《谈木版年画的优良传统》、陈伊范的《看新旧年画》；第8期发表了何溶的《试谈年画的特点及其发展问题》。1957年第3期又发表了慕迅的《我对年画特点问题的一点意见》和叶又新的《〈试谈年画的特点及其发展问题〉读后》。显然这场有组织的讨论，试图把人们的视线再次集中到年画上来。

但是新年画发展到1956年所形成的颓势有着许多客观的原因，政策的调整、各画种的画家回归到专业队伍，是艺术发展的外部因素，但实质上却是艺术的发展使新年画回复到它应有的地位，是艺术发展的规律使经过人为修正的艺术方向拨正到原来的轨道上。当然新年画的所谓颓势也是相对于它的全盛时期，而它的盛期是社会干预的产物，不是艺术发展过程中自然和必然的结果。但新年画的创作毕竟是政府所提倡的艺术活动，也确实有着广泛的民众基础，况且经过几年的实践也形成了具有一定规模的创作队伍，因此创作活动仍然不断，并经常有一些好的作品出现，出版和发行的总数也逐年上升。1958年全国发行的新年画已经达到平均每人一张以上。到1961年人民美术出版社选编了1949至1959这10年间优秀的新年画作品60余幅而成《年画选编》，算是对新年画运动的一次历史的总结。

从历史的和艺术的角度去审视50年代初期的新年画运动，不管作怎样的认识，都难以否定它在中国现代绘画史上的重要地位。新年画运动完全可以作为共产党文艺思想对以往美术改造的成就标志而载入史册，新年画运动所采取的发动、组织、宣传等一系列的方法，以及这一运动对当时画家艺术观的触动和影响都深深波及到后来的美术运动和美术创作。而这一运动对共产党文艺思想在新的社会体制中的确立，所起到的作用更是无法估量的。虽然新年画运动为现代年画的体系规定了基本的模式，且一直都指导着年画的创作，但作为一个整体的美术运动，限于它本身的政治功用和此后不断的政治运动对艺术的新的要求，新年画运动持续的时间并不长。可是在这短短的数年内，经政治激发的创作热情下确实出现了一批具有

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