剑客贾岛

导读：　剑客贾岛篇一《蒙汉良书贾岛《剑客》》 ...

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剑客贾岛篇一
《蒙汉良书贾岛《剑客》》

剑客贾岛篇二
《《剑客》：一封绝妙的求职信》

三月初，赴羊城，会友。诸友择业，或有暂不得者，恨不能襄助之。

《剑客》：一封绝妙的求职信

十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事？

说句实话，贾岛在中国的诗歌史上，并不为民众所熟知。不是说贾先生的诗写得不好，也不是说他的影响力不大，而是说，他的诗太专业了，文化水平稍低一点还真看不懂；他的诗，不是大众化的那种，不利于朗朗上口。贾岛的诗一向以“险僻”著称，马南邨同学曾写过一篇《贾岛的创作态度》来为贾岛鸣不平，事实上应该是起不到作用的，否则我们就无法解释贾岛的诗为何不能像李杜的诗那样万口传诵了。

不过，凡事都有例外。好比如以婉约闻名的李清照，也写出了“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”这样豪气干云的诗句，贾岛偶尔也能写出一些脍炙人口的名句来，比如说，“鸟宿池边树，僧敲月下门”，比如说“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”，再比如说，《剑客》：十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？

贾岛一生郁郁不得志，做过和尚，做过小官，考进士屡考不中，一辈子不曾飞黄腾达过，也难怪他的诗里经常能见到诸如愁、苦、病、困、死、恨等字眼。在这种情况下，就别指望他能写出一些朝气蓬勃的诗句来了。但是，《剑客》绝对是个例外，这首诗，虽然是在说，“大哥，给个机会，给个官我当当啦”，却倒也不卑不亢，丝毫没有摇尾乞怜之感。

诗在一开头，就说了“十年磨一剑，霜刃未曾试”，寒窗苦读十载，该学的我都学会啦，不过到目前为止都没有机会让我实践一下。而且，在诗中好好的把自己给夸了一顿，就好像我们现在找工作时的自我介绍——不把自己说得好点，谁要你啊。“今日把示君，谁有不平事？”，我该说的都说了，有没有个好岗位给我？不要说省长啦，随便给个市长什么的兄弟我也干了。（本文作者不是文学青年，就没有展开讨论本诗崇高境界的必要了。）

短短二十个字，就构成了一封颇有气势的求职信，比说个什么长篇大论好多啦。

孟浩然同学也曾写过一封类似的求职信，可以与贾岛的《剑客》相提并论，名为《临洞庭上张丞相》，

“八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”

两首诗都是传世佳作，但在我看来，贾岛的似乎更胜一筹，原因就在于，气势的不一样。《剑客》中，“今日把示君，谁有不平事”，一股豪气喷薄而出：看着吧，只要你录用了我，我马上就能给你做出成绩来！《临洞庭上张丞相》却是文绉绉的，急得不行了，还不温不火的说：伯乐同志啊，你就用我吧；你不用我，我心里慌得很哪。

题外话：再有才能又如何？求职信写得再好又能怎么样？看看贾岛和孟浩然，才干不能说没有吧，求职信也写得这么好，还不是一辈子没做过大官？不要说大官，中官也没做过，从来都是助理或者二把手。对贾岛颇为赏识的韩愈，也曾写了三封求职信给当时的宰相，最著名的即《后十九日复上宰相书》和《后廿九日复上宰相书》，收在《古文观止》里。平心而论，格调虽然不高，唱赞歌，表忠心，有摇尾乞怜的嫌疑（其实我倒没觉得有什么不妥，时势逼人，没法子的事，这是中国知识分子的悲哀），但这个求职信写得还是极好的，很有水平。即便如此，韩愈当时也没有因此而得官——他做官那是后来的事了。可见官的大小其实跟求职信的好坏没有太大关系。

性格决定命运，还是顺其自然吧。无论如何，如果说整个职业生涯是一个长跑的话，起跑线在哪里，其实并不重要。

作者：金海湾咨询合伙人梁飞

发表于《读者欣赏》2011年第2期

剑客贾岛篇三
《剑客》

剑客贾岛篇四
《经典诵读——贾岛》

剑客贾岛篇五
《剑客》

剑客：唐·贾岛

十年磨一剑， 霜刃未曾试。今日把示君， 谁有不平事？

行侠仗义的人。 霜刃：形容剑风寒光闪闪，十分锋利。 示：给„„看。

解说：十年磨一剑：花了十年的功夫磨出一把宝剑。霜刃未曾试：剑刃锋利无比，却还没有试过。今日把示君：今天拿来看看，告诉我。谁有不平事：谁有冤屈不平的事。

舟夜书所见

①孤光:孤零零的灯光。

②簇:拥起。

漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤零零的灯光在茫茫的夜色中，像萤火虫一样发出一点微亮。微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好像撤落无数的星星。

从军行七首·其四唐代王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

译文青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。注释⑴从军行：乐府旧题，属相和歌辞平调曲，多是反映军旅辛苦生活的。⑵羌笛：羌族竹制乐器。关山月：乐府曲名，属横吹曲。多为伤离别之辞。⑶独上：一作“独坐。

示儿【宋】陆游

死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

示儿：告诉儿子。

元知：本来就知道。万事空：万事皆空。但：只。九州：古代中国分为九个州：冀州、兖(yǎn)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州，这里代指的是中国。同：统一。 王师：指南宋的军队。北定：把北方平定。家祭：家中祭祀祖先的仪式。乃：你 ；你的。 无忘：不要忘记。翁：父亲。北定中原日：向北方进军，收复中原的日子。 诗意

我本来知道当我死后人间的一切就都和我无关了， 只是唯一使我痛心的就是我没能亲眼看到国家的统一。 当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭的时候千万别忘把这好消息告诉你们的父亲。

赠刘景文北宋苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

刘景文的父亲刘皴是北宋的将军，所以也养成他豪放的个性。因此苏轼称他为“慷慨奇士”。②擎：文中指举，向上托。（擎雨盖：喻指向上托举荷叶）③傲霜：文中指不怕霜冻，强不屈。④君：文中指你，指刘景文。⑤盖：文中指车盖，这里比喻荷叶。⑥橙黄橘绿时：指秋末冬初橙子黄、橘子绿的时候。

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诗歌译文

荷花凋谢,连一把遮雨的伞似的荷叶也枯萎了；菊花也已经枯萎，但是它那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将要结束，你得记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！

墨梅【元】 王冕

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。

（1）墨梅：用墨笔勾勒出来的梅花。

（2）吾家：我家，我们家。因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。

(3)洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽墨”的传说。这里化用这个典故。(4)池头：池边。头 ：边上。

(5）淡墨：水墨画中将墨色分为五种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨、重墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。6）痕：痕迹。（7）清气:梅花的清香之气。这里也指清高的气节。

（8）满乾坤：（梅花的香气）弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：天地之间。

“我”家洗砚池边有一棵树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。 “我”不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

石灰吟明于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

译文（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。注释1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很▼

竹 枝 词 唐刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

【词语解释】 晴:与情字谐音，双关妙用。 竹枝词:是巴渝民歌的一种，唱时以笛、鼓伴奏，同时起舞。 唱:一说“踏”。唱歌声，西南地区，民歌最为发达。男女的结合，往往通过歌唱;在恋爱时，更是用唱歌来表情达意。踏歌，是民间的一种歌调，唱歌时以脚踏地为节拍。

[译诗、诗意] 江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面一片平静。忽然听到江面上情郎唱歌的声音。东边出着太阳，西边还下着雨。没有晴天吧，却还有晴的地方。

《观书有感》宋朱熹

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许,为有源头活水来。

译文： 半亩大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打开的镜子，蓝天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠闲自在地来回走动。它怎么会这样清澈？因为发源处不断有活水流下来。

十一月四日风雨大作 宋·陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

注释

僵卧：直挺挺躺着。这里形容自己穷居孤村，无所作为。僵：僵硬，僵直。

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孤村：孤寂荒凉的村庄。不自哀：不为自己而感到悲伤，不为自己哀伤。

尚：副词，还，仍然；表示事情的继续或残存状态。

思：想着，想到。为：介词，为，为了；表示动作行为的目的。

戍轮台：在新疆一带防守。戍（shù），守卫。轮台，现在的新疆轮台县，汉代曾在这里驻兵屯守。这里泛指北方的边防据点。

夜阑：夜深。阑：残尽。

卧听：躺着听。

风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。

铁马：披着铁甲的战马。

冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。

翻译

我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家守卫边疆。

深夜里，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。

夜雨寄北唐·李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。 1. 君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

2. 归期：指回家的日期。

3. 巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。[2]

4. 秋池：秋天的池塘。

5. 何当：什么时候。

6. 共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。[2]

7. 剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。[2]

8. 却话：回头说，追述。

你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！

台城唐韦庄

台城江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

注释

1.台城：旧址在南京市玄武湖旁，六朝时是帝王荒淫享乐的场所。

2.南朝陈后主在台城营造结绮、临春、望仙三座高楼，以供游玩，并自谱《玉树后庭花》，中有“玉树后庭花，花开不复久”之句。

3 [2]1

3.六朝指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。

译文

“江雨霏霏江草齐”：暮春三月，江南的春雨，密而且细，在霏霏雨丝中，江边绿草如茵，四望迷蒙，烟笼雾罩，如梦如幻，不免引人遐思。 “六朝如梦鸟空啼”：佳木葱茏，草长莺飞，处处显出了自然界的生机。诗人在欢快婉转的鸟啼声中，追想起曾在台城追欢逐乐的六朝统治者，都早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人瞻仰凭吊的历史遗迹。

“无情最是台城柳”：最无情的就是那台城的杨柳，它既不管人事兴衰与朝代更迭，也不管诗人凭吊历史遗迹引起的今昔盛衰的感伤与怅惘。

“依旧烟笼十里堤”：(繁茂的杨柳)依然在烟雾笼罩的十里长堤边随风飘曳，依旧能给人以欣欣向荣的感觉，让人想起当年繁荣昌盛的局面。

山房春事二首其二·

梁园日暮乱飞鸦 ·岑参 梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。 庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

译文：仰望空中，晚照中乱鸦聒噪；平视前方，一片萧条，唯有三两处人家。庭园里的花草树木并不知道人已经散了，待到春天依旧像旧年般发芽开花！

垓下歌（gāi xià gē) ——秦末汉初•项羽

力拔山兮气盖世。 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！ （注：英雄末路的挽歌）

翻译 力量可以拔起大山，豪气世上无人可比。 可是这时代对我不利，我的乌骓马再也跑不起来了。 乌骓马不前进我能怎么办？ 虞姬啊虞姬，我可把你怎么办呢？

偶书唐刘叉

日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。

每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。作者经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，作者便愤懑不平，怒火中烧，而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。

客至唐杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。词句注释⑴客至:客指崔明府，杜甫在题后自注:"喜崔明府相过"。明府，唐人对县令的称呼。相过，即探望、相访。⑵舍:指家。⑶但见:只见。此句意为平时交游很少，只有鸥鸟不嫌弃能与之相亲。⑷花径:长满花草的小路。⑸蓬门:用蓬草编成的门户，以示房子的简陋。

草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。

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剑客贾岛篇六
《贾岛》

贾岛

简介：贾岛（779～843），唐代诗人。汉族。字浪（阆）仙。唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。贾岛早年出家为僧，号无本。元和五年（810）冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以贾岛诗诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时，因诽谤，贬长江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”（《唐诗纪事》）。开成五年（840），迁普州司仓参军。武宗会昌三年（843），在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢，安史之乱平定后，这里又长期为藩镇所据，处于半隔绝状态。贾岛出生于平民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”贾岛也因此被视为唐代古吟诗人的典型。有一次，贾岛骑驴横过长安大街，时适秋风正劲，落叶遍地，贾岛诗兴大作，即景吟“落叶满长贾岛诗安”。贾岛更思属联，杳不可得。忽然，他想到“秋风吹渭水”，喜不自胜。正在他得意忘形之时，京兆尹刘栖楚“驾到”，贾岛闪避不及，唐突了京兆尹的仪仗队，结果被抓去关了一晚。又有一次，贾岛骑蹇驴访李款幽居，于驴背上得诗句“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池中树，僧推月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言”。但又觉得“僧敲月下门”似乎比“僧推月下门”更能衬托环境的幽静。贾岛一时拿不定主意，便在驴背上边吟诗边举手作推敲之状，反复品味，结果又无意中唐突了京兆尹韩愈的仪仗队。于是乎贾岛便被众卫士拥至韩愈跟前，贾岛具实禀报事情原委后，韩愈不但不怪罪，反而建议他改“僧推月下门”为“僧敲月下门”。于是二人又并辔而行，共论诗道，结为布衣之交，后来韩愈又劝他还俗应举，并赠诗“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲，天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间”。贾岛为此名声大著。又传说贾岛进士及弟后寓居僧法乾的精舍，与姚合、王建、张籍、雍陶等，为琴樽之好。有一天，唐宣宗微服初访，行至寺前，闻钟楼上有吟声，便上楼于贾岛案上拿起诗篇便读，贾岛不识宣宗，又一把抢过来，责怪道：郎君惯于鲜肉美酒，何能吟诗。宣宗不露声色，默然下楼而去。事后贾岛得知是唐宣宗，便到朝廷请罪。没几天，贾岛便被贬为遂州长江县（今四川蓬溪县西）主簿。以上传说很有传奇色彩，虽不尽可信，但仍反映了贾岛的特殊性格。据后人考证，韩愈任京兆尹兼御史大夫是在唐穆宗长庆三年（823年），第二年便因病去世。而贾岛与韩

愈的结交，却在此前10多年。早在唐贾岛诗宪宗元和六年（811年），韩愈任河南县令时，贾岛便与韩愈拉上关系。韩愈对这个僻处幽燕的诗僧非常赏识，在其《送无本师归范阳》诗中，就把贾岛引为朋友，说贾岛虽“家居幽都远”，韩愈他还是“未识气先感”。可能就在这一年，韩愈出于爱惜人才、培养后进，劝贾岛还俗应举。贾岛对科举本来并未死心，便听从韩愈劝告，回范阳办理还俗手续。第二年，韩愈奉调入京为职方员外郎。不久，贾岛也到了长安，并结识了孟郊、张籍等人。从此，贾岛与韩、孟等诗人时常来往，彼此唱和。贾岛是否唐突刘栖楚？是否中进士？哪一年中进士？也不可考，但他仕途坎坷却是真的。贾岛多次赴考，都名落孙山，有一次竟因“吟病蝉之句，以刺公卿”，不仅被黜落，而且还被扣上“举场十恶”的帽子。更使他悲伤的是，他的好友孟郊于元和九年（814年）突发急病而死。至长庆四年（824年），韩愈又病逝。而此时之贾岛却依然是一介白衣。直到贾岛垂老之年，贾岛才出任长江县主簿。开成五年（840年），贾岛三年考满，迁任普州（今四安岳安县）司仓参军。会昌三年（843年），贾岛就染疾卒于任上。贾岛在长江主簿任上有何建树，史书不载。唐人苏绛在他的《贾司仓墓志铭》称赞贾岛“三年在任，卷不释手”。看来，贾岛仕宦后，读书吟诗的癖好依然不改。贾岛写诗，以刻苦认真著称。这在他自己的诗句中也有所反映。如他在《送无可上人》诗“独行底影，数息树边身”句下就自注：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”“二句三年得”自然是夸张说法，但他吟诗常常煞费苦心却真有其事。也正是由于他的刻苦努力，才得以弥补其天分之不足，使他终于在众星璀璨的唐代诗坛赢得一席之地，并贾岛作品且留下许多佳作。如他的《忆江上吴处士》：“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风吹渭水，落叶满长安。此夜聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。”全诗骨气开张，诗情宛转。特别是“秋风吹渭水，落叶满长安”一联，对仗自然，妙语天成，灏气流注，意境苍凉，形象饱满地传达出诗人忆念朋友的一片深情，不愧是传诵千古的名句。又如他的《寄韩潮州愈》“此心曾与木兰舟，直至天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼”。写尽贾岛对韩愈的悬念和同情，并烘托出韩愈的光明磊落，境界宏阔，音节高朗，情韵悠长，足见贾岛于平淡处见隽永的笔力。再如他的《下第》诗：“下第只空囊，如何住帝乡！杏园啼百舌，谁醉在花傍？泪落故山远，病来春草长。知音逢岂，孤棹负三湘。”沉重地抒写了自己落第后的痛苦心情。贾岛一生很不得志，孤贫潦倒，宦途极艰，所以，他的诗作也以描写孤峭幽静的境界为主。但有时也有慷慨激越之作，如他的《病鹘吟》：“俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透露凌空去，无事随风入草迷。迅疾贾岛作品月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低！”依然是雄心不改，壮志难磨，仍幻想着有凌空搏击的机会。他的思想中的这种激烈奋发的因素，还常常借助于旧将、老将的形象宣泄出来。如他的《代旧将》：“旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须”。他的《代边将》：“持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏仇。”他的《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。”他的《逢旧识》：“几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。旧宅兵烧尽，新宫日奏多。妖星还有角，数尺铁重磨”。这几首诗无不是豪气满纸，风骨凛凛。只可惜贾岛有此壮志而无此机遇，致使他始终未能施展自己的才干，最后留下的只是他的诗作《长江集》。贾岛的诗作与他的苦吟精神，在唐末五代还是

很有影响的。如晚唐的李洞，就“酷慕贾长江，遂铜写岛像，戴之巾中。常持数珠念贾岛佛，一日千遍。人有喜岛者，洞必手录岛诗赠之，叮咛再四曰：此无异佛经，归焚香拜之”。又如南唐孙晟，也画了贾岛的像挂在壁上，朝夕礼拜。贾岛生前虽然信佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的诗作而奉他为佛。倘若他在天有灵，也一定会为他死后“成佛”而心满意足吧！

剑客贾岛篇七
《品评贾岛》

品评贾岛

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品评贾岛

贾岛(779？—843)，字浪仙，范阳人。早年落拓为僧。唐贞元十八年（802）左右，二十三四岁的贾岛离开家乡，元和五年春，于洛阳谒李益。游赵路经相州时，在姚合宅中羁留，姚贾初识。元和五年冬，初入长安，谒张籍。元和六年春，自长安至洛阳，始谒韩愈，以僧人身份与韩愈孟郊相识，携自己的诗作投谒韩愈并向韩愈请教。在韩愈的建议下，他还俗应举。韩愈不仅极为赏识贾岛，而且在诗歌写作上给他以很大的影响，使贾岛名声大振。贾岛早年即追踪韩愈孟郊一派的怪奇诗风。与姚合的交游对贾岛也意义重大。姚合和贾岛的相识则是以姚贾为核心的一派苦吟诗人登上诗坛的标志。约开成二年(837)解褐授遂州长江县主簿。秩满迁普州司仓参军。于唐武宗会昌三年转授普州司户参军，未受命卒，享年65岁。

贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢，安史之乱平定后，这里又长期为藩镇所据，处于半隔绝状态。贾岛出生于平民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”贾岛也因此被视为唐代苦吟诗人的典型。

贾岛写诗，以刻苦认真著称。这在他自己的诗句中也有所反映。如他在《送无可上人》诗“独行潭底影，数息树边身”句下就自注：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”“二句三年得”自然是夸张说法，但他吟诗常常煞费苦心却真有其事。

也正是由于他的刻苦努力，才得以弥补其天分之不足，使他终于在众星璀璨的唐代诗坛赢得一席之地，并且留下许多佳作。如他的《忆江上吴处士》：“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风吹渭水，落叶满长安。此夜聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。”全诗骨气开张，诗情宛转。特别是“秋风吹渭水，落叶满长安”一联，对仗自然，妙语天成，灏气流注，意境苍凉，形象饱满地传达出诗人忆念朋友的一片深情，不愧是传诵千古的名句。

又如他的《寄韩潮州愈》“此心曾与木兰舟，直至天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼”。写尽贾岛对韩愈的悬念和同情，并烘托出韩愈的光明磊落，境界宏阔，音节高朗，情韵悠长，足见贾岛于平淡处见隽永的笔力。

再如他的《下第》诗：“下第只空囊，如何住帝乡！杏园啼百舌，谁醉在花傍？泪落故山远，病来春草长。知音逢岂，孤棹负三湘。”沉重地抒写了自己落第后的痛苦心情。贾岛一生很不得志，孤贫潦倒，宦途极艰，所以，他的诗作也以描写孤峭幽静的境界为主。但有时也有慷慨激越之作，如他的《病鹘吟》：“俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透露凌空去，无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低！”依然是雄心不改，壮志难磨，仍幻想着有凌空搏击的机会。他的思想中的这种激烈奋发的因素，还常常借助于旧将、老将的形象宣泄出来。如他的《代旧将》：“旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须”。他的《代边将》：“持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜

泉鸣陇头。三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏仇。”他的《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。”他的《逢旧识》：“几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。旧宅兵烧尽，新宫日奏多。妖星还有角，数尺铁重磨”。这几首诗无不是豪气满纸，风骨凛凛。只可惜贾岛有此壮志而无此机遇，致使他始终未能施展自己的才干，最后留下的只是他的诗作《长江集》。

贾岛的诗作与他的苦吟精神，在唐末五代还是很有影响的。如晚唐的李洞，就“酷慕贾长江，遂铜写岛像，戴之巾中。常持数珠念贾岛佛，一日千遍。人有喜岛者，洞必手录岛诗赠之，叮咛再四曰：此无异佛经，归焚香拜之”。又如南唐孙晟，也画了贾岛的像挂在壁上，朝夕礼拜。

贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。

在中晚唐苦吟诗风的发展中，贾岛是一个起转折作用的诗人。他的苦吟，既体现了对前期怪奇派苦吟诗人孟郊李贺吟苦求怪诗风的继承，同时他又在时代诗风转换的大背景下，借助于自己早年为僧的背景，对苦吟诗风的内容、审美倾向、写法有了很大的创新。

如果说李贺孟郊是靠着对穷士谲变传统的发掘，翻新出奇，在立意、取象的怪奇上，感情的力度上，色彩的斑斓上，乃至于奇思异想来取胜的话，贾岛的苦吟却都不具备这些因素。从题材上看贾岛的诗狭窄而单调，毫无怪奇之处。他的苦吟内容主要是对禅居隐逸、交游、平居生活的描写，甚至大量的只是对自然景物的描写。从情调上看，他的诗境，除了有些淡薄的孤独寒愁之外，甚至看不到什么感情，有的仅仅是对景物的静观。而写清幽隐逸的情怀，从南朝的山水诗人，到唐朝的山水田园诗人，一直到大历诗人，早已经取得不少的成绩。应该说对这个题材的发掘已经非常充分了。但就是在这样一个题材狭小感情淡薄的天地里，贾岛却下了很大的苦吟琢磨的功夫，在意境构思、语言琢磨及句法连缀上，形成自己的特点，塑造出清幽精奇的诗歌意境，影响到后世许多苦吟诗人的创作。 贾岛的性格给人的印象是狂狷自负、高洁正直、坚韧顽强的，然而却屡试不第，坎坷终身。“狂”与高傲自负常常联系在一起。这一点对贾岛来说，当然也不例外。贾岛一生仕途多舛、困苦无依，然而在其性格中高傲自负的特点却始终存在着。他的高傲自负在其诗中也有形象的表述，《即事》诗云：“心被通人见，文叨大匠称。”《病鹘吟》亦云：“不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低。”从这些诗句中可以看出，贾岛那种诗人的自负和雄鹰一般的傲骨。这种个性在封建时代的士人，尤其是失意落魄的士人中，更加显得难能可贵。

正所谓心性正直高洁者，必然疾恶如仇。中唐时代，参加考试的举子之间往往有勾心斗角、尔虞我诈的恶习。对此，踏入科场不久的贾岛即给予了无情的揭露和讽刺。科举之中，除了举子之间的明争暗斗外，主考官在人才录取上也弊端丛生，充满黑暗。随着屡试不第及科举阅历的增多，贾岛对中唐科举取士的黑暗也了解得越来越深。他一生嫉恨社会上的种种不公平现象，更是对唐代科举的弊端有切肤之感，因而反映在诗歌中，就愈加显得深刻和痛快淋漓。如《送沈秀才

第东归》一诗，对中唐时期科举取士的不合理，表示极大的不满：“沈生才俊秀，心肠无邪欺。„„毁出嫉夫口，腾入礼部闱。下第子不耻，遗才人耻之。”批评的矛头，直指科举考试的主事者，对德才兼备的沈亚之因嫉夫毁谤落地深表不满。“曲言恶者谁，悦耳如弹丝。直言好者谁，刺耳如长锥”，更对是非曲折颠倒者，毫不留情地予以嘲讽。贾岛不避权势，奋起手中的诗笔，见到不平的事情即以诗歌加以嘲讽，这不正是其性格正直不阿，刚肠嫉恶的一种表现吗？

盛唐诗歌像一座高峰，后继者难以逾越。中唐诗人另辟蹊径，以一种求变、求新的追求，受到人们的认可。在中唐作家之林中，贾岛给予我的印象最为深刻，这不仅在于他的性格鲜明突出，更在于其诗歌所独有的“苦吟”。他虽没有考中进士，但是他的诗歌创作却非常有成就，更与孟郊、姚合等诗人齐名，为中晚唐诗歌的再度辉煌做出了卓著的贡献。

剑客贾岛篇八
《贾岛的诗》

贾岛的诗有哪些

1、《寻隐者不遇》

松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。

2、《题李凝幽居》

闲居少邻并，草径入荒园。 鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。 暂去还来此，幽期不负言。

3、《剑客》

十年磨一剑，霜刃未曾试。 今日把示君，谁有不平事。

4、《忆江上吴处士》

闽国扬帆去，蟾蜍亏复团。 秋风生渭水，落叶满长安。 此地聚会夕，当时雷雨寒。 兰桡殊未返，消息海云端。

5、《暮过山村》

数里闻寒水，山家少四邻。 怪禽啼旷野，落日恐行人。 初月未终夕，边烽不过秦。 萧条桑柘外，烟火渐相亲。

6、《即事》

索莫对孤灯，阴云积几层。 自嗟怜十上，谁肯待三征。 心被通人见，文叨大匠称。 悲秋秦塞草，怀古汉家陵。 城静高崖树，漏多幽沼冰。 过声沙岛鹭，绝行石庵僧。 岂谓旧庐在，谁言归未曾。

7、《雪晴晚望》

倚杖望晴雪，溪云几万重。 樵人归白屋，寒日下危峰。 野火烧冈草，断烟生石松。 却回山寺路，闻打暮天钟。 8、《寄韩潮州愈》 此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。 隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。 峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。 一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。 9、《竹》 篱外清阴接药栏，晓风交戛碧琅玕。 子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。 10、《古意》 碌碌复碌碌，百年双转毂。 志士终夜心，良马白日足。 俱为不等闲，谁是知音目。 眼中两行泪，曾吊三献玉。 11、《题兴化寺园亭》 破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。 蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君自知。 12、《送僧》 出家从丱岁，解论造玄门。 不惜挥谈柄，谁能听至言。 中时山果熟，后夏竹阴繁。 此去逢何日，峨嵋晓复昏。 13、《送僧》 此生披衲过，在世得身闲。 日午游都市，天寒往华山。 言归文字外，意出有无间。 仙掌云边树，巢禽时出关。

14、《寄远》 家住锦水上，身征辽海边。 十书九不到，一到忽经年。 15、《寄远》 别肠多郁纡，岂能肥肌肤。 始知相结密，不及相结疏。 疏别恨应少，密离恨难袪。 门前南流水，中有北飞鱼。 鱼飞向北海，可以寄远书。 不惜寄远书，故人今在无。 况此数尺身，阻彼万里途。 自非日月光，难以知子躯。 16、《赠僧》 乱山秋木穴，里有灵蛇藏。 铁锡挂临海，石楼闻异香。 出尘头未白，入定衲凝霜。 莫话五湖事，令人心欲狂。 17、《绝句》 海底有明月，圆于天上轮。 得之一寸光，可买千里春。 18、《送别》 丈夫未得意，行行且低眉。 素琴弹复弹，会有知音知。 19、《咏怀》 纵把书看未省勤，一生生计只长贫。 可能在世无成事，不觉离家作老人。 中岳深林秋独往，南原多草夜无邻。 经年抱疾谁来问，野鸟相过啄木频。 20、《题诗后》 二句三年得，一吟双泪流。 知音如不赏，归卧故山秋。

剑客贾岛篇九
《读书活动四上古诗《剑客》等》

《剑客》 年代:唐 作者: 贾岛

《剑客》

十年磨一剑，

霜刃未曾试。

今日把示君，

谁有不平事。

作品赏析

【注释】：

贾岛一生远离现实，安于寂寞荒凉的生活，他爱写"蚁穴"、"蛇洞"、"荧火"、"怪禽",少有激昂慷慨之气,以上这一首可算是"文不如其人"了，读此诗可感到森森剑气，凛凛侠风，一句"谁有不平事"何等到痛快！

是唐代诗人贾岛创作的一首五言绝句。这首诗全诗率意造语，直吐胸臆，语句简捷，感情强烈。“十年磨一剑”之“磨”，含有打造、磨制之意。花了十年的功夫，这剑自然非同一般。“霜刃未曾试”，即非常锋利的宝剑还没有用过，便有“跃跃欲试”之意。“今日把示君，谁有不平事？”即今天把它拿出来给您

看，目的是如果您告诉我天下谁有冤屈不平的事，我就可以仗剑扶危。此处的“剑”，用的是比喻象征意义，托物言志，抒写作者十

年寒窗，磨炼才干的生涯和远大的理想抱负。

《舟夜书所见》清• 查慎行

月黑见渔灯，孤光一点萤。

微微风簇浪，散作满河星。

译文：

夜晚在船上记下所看到的事情

夜黑了，渔船上孤零零的灯光好象微弱的萤火虫的光芒，微风吹起了细细的波浪，由于水波动荡，映在水面上的灯光好象化成了许多闪耀的星星

赏析：

虽然诗歌只有二十字，但却体现了诗人对自然景色细微的观察力。没有月亮的夜是看不清什么的，然而因为有一点微风，远处的一盏小如萤火的渔灯，让诗人看到了满河的星星。诗歌写出了少中有多、小中有大的哲理。同时也用诗的本身启发我们，只要你用心，就会发现生活中的美，美在你的心中，美在

你的眼中。

全诗用白描手法写出了诗人夜晚在船上看到的景色。前两句写渔灯的静态，后两句写渔灯的动态，既有水上灯光，又有水下的“星光”，不仅动静结合，而且虚实相生，具有很强的艺术魅力。

《从军行》唐 王昌龄

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

[注释]

1. 从军行：乐府《相和歌辞·平调曲》旧题，多写军队务旅征战之事。王昌龄作的《从军行》共七首，这里选入第四首。

2. 青海：即今青海湖。长云：多云，漫天皆云。雪山：终年积雪的山，指祁连山。

3. 孤城：指玉门关，因地广人稀，给人以孤城之感。这句词序倒装，意思是“遥望孤城玉门关”。

4. 穿：磨破。金甲：战衣，是金属制成

的盔甲。

5. 破楼兰：借指彻底消灭敌人。楼兰：汉时对西域鄯善的称呼，诗中泛指当时侵扰西北边区的敌人。

[今译]

青海湖连绵不断的大片乌云， 遮暗了终年积雪的祁连山；

远远眺望只看见孤独的城池，

那正是春风都吹不到的玉门雄关。 在黄沙莽莽的疆场上，

将士们身经百战磨穿了铁甲衣裳衫， 但是不彻底消灭入侵的边贼， 他们将誓死不把家园回还！

南宋·陆游《示儿》

死去原知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭毋忘告乃翁。

译文

一个人死去本来就知道万事皆空， 只令我悲哀的是看不到九州成一统。 将来等到王师北定中原的那一天，

家祭时千万不要忘了告诉我一声。 赏析

陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。

【宋】 作者：【苏轼】 体裁：【七绝】 北宋苏轼《赠刘景文》荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

[译文]荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美景是在初冬橙黄桔绿的时节啊！

[赏析]

这首诗是诗人写赠给好友的。诗的前两句写

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