慢下来聆听生活议论文

导读：　慢下来聆听生活议论文篇一《议论文：让生活慢下来》 ...

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慢下来聆听生活议论文篇一
《议论文：让生活慢下来》

让生活慢下来

“速度”一词在当下各个领域备受关注。在今天的社会转型期，欲望不断膨胀，大多数人为了获得金钱、权力等更多资源倍道而进。吃饭要快，走路要快，工作要快，凡事都得讲 “速度”。人们不断压缩时间，仿佛慢下来就意味着低效率，赶不上，行不通，用秒计量节奏的紧张感随之充斥在生活的氛围里。然而据世界专业人士统计，中国目前已成为全球压力最大国，每年因过劳死人数达60万。正如米兰.昆德拉所说，要“慢下来”，因为自在有为的生活是急不得的。 慢下来，多一点时间用来思考自己。关于这一点，我是有感于自己。自去年毕业后，一种莫名其妙的压力如影随形。工作也好相亲也罢，人生中重要的生活中琐碎的或大或小的事情所带来的烦恼像驱除不走的“瘟疫”，越是用力摆脱越觉得问题倍增。我一直是一个热衷于“快”的人，吃饭、工作，连和同事聊天都像赶集市的匆忙。有一天吃过晚饭，同事喊着一块出去走走。雨后的山间小路泥土的清香扑面而来，眼前忽然多了满山的白色黄色的小花，嫩绿的树枝条在微风中飘荡。一瞬间我感觉既轻松又舒坦。在回来的路上突然问自己这些日子忙了什么，得到了什么。脑海里却一片凌乱，没有清楚的答案。显然，很大程度上这段时间我等于瞎忙了。无目的的忙是没有实质性的成果的。一个人连自己为什么忙都不清楚，他怎么会有真正的收获，真正的进步？我想和我有相似问题的年轻人比比皆是。慢下来，多一点时间用来思考自己。思考自己想要的到底是什么，将要前往哪里，目标还远不远，会有什么收获。有时候急于上路就会疏于考虑为什么要开始，可能是盲目跟风；急于前行就顾不得眼下正在做什么，可能是在和别人做比较；急于要结果忘了质量，欲速则不达。多一点时间思考自己，我们会更确定自己的选择与决定，更有成效地解决面对的问题。

慢下来，保持良好状态，从容面对生活。在这个人人都争先恐后的时代想要慢下来并非容易。买房买车、升值加薪，在尽可能短的时间内获得尽可能多的物质资源，人们按照社会“默认”的幸福标准、人生目标一一努力实现，唯恐慢人一步。但对于长期奔跑的人们尤其是年轻职员，长时间处于高压、紧张状态下极易导致焦虑、惊慌、急躁。毋庸置疑，“快”节奏的驱赶让很多人的生活呈现出“病态”。让节奏慢下来，享受生活已然成为人们的需要。比如慢行，当我们习惯性地急匆匆赶往某处时，不妨提醒下自己如果不是十分必要先放松下来，或许你细看路边的风景会让你大饱眼福。如果因为忙而舍去欣赏沿途风土人情，这样的人生未免有些得不偿失；慢餐，据说慢餐是地中海地区人们长寿的秘诀之一。或许由于工作原因我们渐渐习惯了快速进食以争取更多的时间，但我们的消化系统却需要时间来处理食物，而且细嚼慢咽可以增加唾液的分泌量，有助于增进消化。也有专家认为，慢食能缓减紧张焦虑，还可以锻炼面部肌肉，减少皱纹。“慢情绪”，我以为，“慢情绪”是指火气爆发的瞬间让情绪停顿一下或者转移话题，在理性的控制下使其得以正确释放。愤怒、发火等不良情绪容易使人心态失衡，身体免疫系统紊乱，导致健康出现问题。实际上，慢节奏生活，既能享受生活，保持良好状态，也能从容面对生活。

慢下来，提高工作效率。在工作中，“慢”有时被认为“低效率”、“低能力”。不难想有人通过提高速度来避免这种减分印象。有些人则是为了实现目标日夜奔波，也有一些人为了充实自己而忙碌。但在网络社区或者生活里经常听到有人感叹“忙忙碌碌，碌碌无为”。日本经济战略家大前研一曾说，“急功近利、肤浅浮躁、缺乏思考的社会现象成为一种流行病。”人一浮躁终日处于又忙又急

的应急状态，被生活所“挟持”，失去自我主动控制。因此浮躁、缺乏思考必然会成为有效前进的障碍，这也正是许多人出现的“急而难进”的原因。我认为，首先我们要树立正确的观念。成功不是一朝一夕的事，要有耐心，脚踏实地并善于等待，做好眼前 的每一件事情，急功近利势必会让 事情大打折扣。其次是工作需有计划，时间需有安排。工作有休憩，有次序，有重点，方能张弛有度，忙而不乱。有时看起来是“慢”“轻松”的样子，但结果令人满意。最后，做自己的监督者。放慢速度不是拖延时间，支持懒惰。制定的计划要落实，反思监督自己，不被black time所困惑,不因无意义的行为浪费时间、迷失方向。

总而言之，让生活慢下来，享受生活，提高生活质量，人生或许更精彩！

延延11标

高艳妮

慢下来聆听生活议论文篇二
《让我们慢下来聆听》

让我们慢下来聆听

“护士，你说我的孩子怎么还是在咳嗽啊”“恢复是需要过程的”护士仓促的答道。“护士，为什么我的孩子这几天有点拉肚子啊”“这是抗生素对胃肠道产生的刺激，不要紧”说毕，护士便忙着干其他的活了。一位病人说“护士，你是不知道啊，孩子病了我心里着急啊。”这些话都是平常我在儿科听得很多，同样也说得很多的话。曾经碰见过许多孩子的家长在我们面前流泪，因为孩子在穿刺时发出的激烈的哭声。或许是我们对这些哭声习惯了吧，面对孩子，我们首先关心的或许并不是孩子哭得多厉害，而是这个孩子头上的血管好穿刺吗？

当时我在想，如果将来我的孩子打针，我会是什么心情，我想心疼孩子这个是肯定的。以前小时候，我总是家里被保护的对象，生病了家里人总是担心得不得了，特别是发烧的时候，如果一直高烧不退，亲人们的神经就绷得很紧，氛围也很诡异，他们看似对你很亲和，其实内心住着一个名字叫做焦虑的魔鬼，一个细枝末节的事情就足以打破伪装的平静，此时焦虑便会表现出来，但遭殃的总不可能是生病的我。受牵连的总是病人以外的人。例如，我生病的时候总是急性子的外婆照顾我，这时候遭殃的可能是一根体温表、一个杯子或者是外公，当然如果在住院的话，可能就会是医护人员了。有一次，我在住院期间一直高烧，平常同情达理的外婆就被焦虑这个魔鬼附身了，摔了体温表，向护士发脾气。我知道这不是外婆的本意，只是她脾气急躁，加上对我这个外孙女的担心，所以焦虑的情绪扰乱了她原本的思维方式，我能够理解她。

我是一名护士，在工作中我也曾遇见过类似外婆这样的家属，站在护士的角度，我觉得对于这样的家属我们应该给予更多的理解与关怀，运用同理心，学会换位思考。毕竟我们护理的都是有感情、有情绪的人，所以在护理过程中需要的不仅仅是护理操作，更多的是对于患者以及家属在心理上的关怀与聆听，有时候是一句简单的类似于朋友或者亲人的问候，有时候是一个亲和的微笑，有时候是一个简单的肢体语言，都会让患者感受到我们所给予的真诚的关怀。

我也曾是患者，站在患者的角度，我能体会到他们对于健康的渴望，他们渴望在医院能得到有效地治疗，尽快回归到正常生活工作的轨道中。他们会因为疾病遭受到身体上的折磨，焦虑、恐惧等心理因素影响着病人的情绪。所以生病的人无论是在生理还是心理都住着一个魔鬼，患者每时每刻都在挣扎，患者需要发泄倾诉，他向我们诉说身体的不适症状，他向我们倾诉心理焦虑不安的情绪，此刻我们只需要慢下来耐心倾听，及时给予心理安慰，与医生配合好向患者提供专业的诊疗服务，用天使之光驱散病魔。

让我们放慢在病房的步伐，多倾听患者内心的声音，给予患者更多的关怀，与患者多沟通，用我们的专业知识真正的帮助到患者，使他们早日康复。

儿一科

张怡

慢下来聆听生活议论文篇三
《倾听生活》

《倾听生活》　雨停以后，可以听到“滴答滴答”的，雨水滴落到地面上的响声，清脆的可爱。细细倾听，会不由得听出一种水滴石穿的毅力；静下心来，会听到心脏的跳动，抑扬顿挫，仿佛在展示着一种生命力，“扑通扑通”，一刻不停地，于是，倾听中对生命有了新的感悟。 　　其实上帝从小就赋予了我们一双耳朵去倾听瞬息万变的世界。刚出生的婴儿，不会用语言，用灵巧的双唇来表达自己的情感，却懂得静静的听，用他们那双好奇的小耳朵感知世界、认识世界。而我们在渐渐的长大，却开始冷落自己的耳朵，开始以自我的声音覆盖双耳所能听到的别的声音，于是忽略了生活，忽略了许多美好。 　　以前读到过一篇文章——《睡莲花开的声音》。6个十三四岁的失聪少年中，只有一个叫丹的男孩，在几次接受治疗后仍没有恢复听力。然而，负责照顾他们的露西却交给了他医生不能给予他的东西。在一个美丽的清晨，他们来到了美丽的茵梦湖边，湖边上有大片大片的睡莲，还未绽放。太阳渐渐升了起来，他们照露西的吩咐，安静地合上了眼抚摸着花蕾。太阳升起的那一瞬间，每个男孩——包括丹，都清楚地感到花瓣轻微的振动和爆开时轻微的“叭叭”声。原来，花开也有声音，但如果不仔细倾听，谁都会将这美丽的响声忽略掉。那次倾听，给男孩带来了信心——对生活永不消退的信心。 　　或许，生活中最需要的就是一次静心的倾听。刚搬到现在的小区时，最听不惯夏夜的蛙鸣声，很吵，常常让人彻夜睡不着觉。于是听到这些声音便捂上耳朵。一到夏夜，就会把窗关的死死地。可在那个月夜，月光似银纱，轻轻地洒在屋里。夏夜很宁静，心情也像如水的月色。忽然听见一声蛙鸣，不由地皱了皱眉。可不久，整个夜晚变热闹起来了。耳畔充盈着蛙鸣声。其实细听，也不是很烦人，或许还有些动听呢！节奏很明快，也许是青蛙家族在开露天音乐会呢！不知不觉间听入迷了，突然发现，这原始的音乐中夹杂着大自然的清新。 　　其实，我们生活的世界一直很美好，只不过没有被发现罢了。或许只要静下心来，细细倾听，就会听到生活在慢慢豁达起来。 　　倾听，是一种积极的生活态度。保持一个最美的姿势——倾听生活。

慢下来聆听生活议论文篇四
《高考作文：倾听》

【审题立意】

“倾听”意为“虚心地听取”，它不是简单地听取，更不是无意听到，而是一种有意聆听，一种带有主观态度的聆听。

这篇文章既可以写成人际交往类，也可以写成感悟思考类。

倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美；倾听大海的潮起潮落，我们感受到激越的乐章和壮美的境界，倾听长者的教诲，我们如坐春风；倾听朋友的诉说，我们感受到友谊的可贵，我们可以由倾听不同对象带来的不同感受入手，写一篇抒情散文。也可以记叙一次倾听朋友发牢骚的经历，表现倾听的重要性。还可以采用片断的形式，由倾听世界各地的声音表现对世界上饥饿、战争等现象的关注。如我们可以听到非洲儿童饥饿的喊叫；我们可以听到耶路撒冷的枪声，不同宗教的人因信仰而战，受苦的只是百姓；我们可以听到怒吼的洪水声，它冲毁房屋，卷走百姓，给国家和人民造成巨大损失。

【精彩语句】

（1）终于攀上了我久久向往的山顶。我仿佛听到鹰击长空那一阵长鸣，我仿佛听到虎啸深山的壮阔，我仿佛听到峭壁上松树钻出岩石的挣扎……一切是那么悲壮。

（2）日益麻木的耳朵啊，快逃离这喧闹的城市，找一个安静的角落，闭上眼，用心倾听世界上细微之声。

（3）倾听江水的流逝，倾听淅沥的雨声，倾听这些大自然的灵魂，倾听这些早已长眠于地下的英雄，倾听这一切的一切，让我懂得了什么是坚强勇敢，什么是无畏困难，什么是生命的可贵。

（4）倾听是月，给你“对影成三人”的豪情；倾听是菊，给你“悠然见南山”的闲情；倾听是酒，给你“举杯邀明月”的雅志。

（5）我闻到了这股淡淡的花朵，听到空气中的声音在诉说：“我的生命在香味中得以延续。”

（6）学会倾听，在父母为你的成绩担忧时；学会倾听，在朋友为生活琐事烦恼时；

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学会倾听，在自然给你送来第一场雪时……

学会倾听，倾听父母的谆谆教诲；学会倾听，倾听朋友的埋怨不满；学会倾听，倾听自然的壮观之美。

【范文】

倾听环境的呼声

坐在寂静的考场里，耳边只有那笔尖发出的沙沙声和机器的隆隆声，听不到一丝鸟叫和虫鸣，这就是今日的环境。倾听环境之声。——题记

枯藤老树昏鸦

枯老的藤萝，盘绕虬屈的枝干，藤已经老得不能再老了。你看它的皮已经开裂，藤上也没有一片叶子。它孤独，不，它还有老树做伴。老树已经失去了本来可以给人们洒下一片阴凉的树叶，稀疏的枯枝在昏黄的天地间摇摆。一只衰老的乌鸦孤独地栖在树枝上，微睁着双眼迷惘地注视着远方。它在想什么？原来是那片绿色，还是„„

倾听环境的呼唤：还老鸦一片美丽的葱绿吧！

小桥流水人家

一座破败的小桥，驾在一条窄窄的河上，在夕阳的映射下，桥的身影被刻在白白的水面上，白色？这是怎么回事？河水本来是清澈见底，成群的鱼虾还在那里玩耍嬉戏。可如今呢？过桥的人必须戴上口罩。因为这河水太难闻了。以前，邻家的大嫂和孩子都来河岸边玩耍。可如今呢？只能看到一条条小鱼小虾的尸体。小河还在不停的流着，好象在哭泣。

倾听环境的呼唤：还小河一片澄清吧！

古道西风瘦马

一匹瘦弱的老马，漫步在那条不长草木，黄沙满地，古老的道路上。风一起，黄沙随风而飘，飘打在老马的背脊上生疼，老马的眼角似乎有泪，是疼呢，还是在怀念曾经的那片乐土？

倾听环境的呼唤：还老马一片乐土吧！ 不用说“断肠人在天涯”了，如今被无情的洪水吞噬家园，无家可归的人，还少吗？环境正向着人类呼唤——珍惜它吧！让我们共同编织一只和谐的翅膀，让世界变得更美

好；让我们携手与共，共同创造出人类可持续发展的未来；让熠熠生辉的曙光温暖着我们；让我们拥有一片蓝天、白云、碧水、绿荫吧！

听

岁月的长河，仿佛大海的潮汐，周而复始。日月往复，一天天过去了，一个个月过去了，然而你是否驻足倾听过，倾听那来自生命的澎湃之音，那来自天地之间的雄奇之音，那来自无数先哲的激昂之音？是他们用自己的生命谱写下无数的音符，用鲜血洒成乐章，以带给世间浩渺无边的壮丽风景。

去听听吧！倾听那来自孔孟先哲的处世之道吧。“学而不思则罔，思而不学则殆。”“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身„„”这些警句格言，如今紧挂嘴边，可你又是否听得到，里面包含了多少先人艰苦求学的毅力与自勉刻苦的经历。那是他们血泪的集成。

去听听吧！倾听那来自豪放诗人的千古绝唱吧！“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“但愿人长久，千里共婵娟。”“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“会当凌绝顶，一览众山小。”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之。”„„这样的诗句，何止千万！这样的诗人又何止千万！在你反复的低吟浅唱之时，你可有听到，那些看似豪放而内心充满愤懑、无奈、壮志难酬的激荡情怀。

去听听吧，听听海明威谱下的《老人与海》，你听到那不肯屈服、坚毅顽强的老人发声音了吗？听听小仲马谱下的《茶花女》，你听到那个悲惨的女人不想屈服于命运而不曾停息的抗争的声音了吗？听听罗曼·罗兰谱下的《约翰·克里斯朵夫》吧，你听到了吗？听到约翰一生跌宕起伏，与社会斗争的勇敢与正直了吗？

去听听吧，倾听你周围的每一股强大的乐章吧！它们可能在诉说“红了樱桃，绿了芭蕉”的秀美，可能在发出“我要扼住命运的咽喉”的凌云壮志。但不管是怎样的音律，都请你去倾听吧，倾听这世间万物，倾听这天地之美。

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听滔闻词

回眸历史，我时而立于赤壁之下；时而立于阿房宫前；时而游于岳阳楼；时而游于桃花潭。无数的红颜、英雄风华绝代，无数的诗篇词集绝冠古今，令我置身于茫茫的历史长河中。

回眸南唐，“昨夜小楼又东风”，我看见一袭白衣的李后主只身立于横栏前，就那么站着，嘴里还不时几声感叹。我想，他必定是“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”吧！李煜，我评你“风流才子，误为人主”。

回眸楚汉，滔滔乌江边，我看见一袭红衣的楚霸王独自饮酒，边饮边看着江的对面，听着滔滔的江水不息地奔腾。我想，他此刻是否后悔当时没有听从范增的劝谏，而让奸贼刘邦趁虚而入了呢？我想他此刻必定百感交集吧。“今愿与汉王挑战决雌雄，毋苦天下百姓”，自己的忠义豪气换回的却只是爱姬的离别，战友的阵亡，于是自己也选择了自刎。于是，历史中才多了一幅极为悲壮的画面：乌江自刎。项羽，我评你“豪气冲天，时不予你”。

回眸宋朝，茫茫战场上，我看见身着盔甲的稼轩带领热血的将士们奋勇杀敌，无论是他脸上坚毅的神情，还是他充满激情和号召力的声音，无不体现出他的抗金决心。我想：他此刻必定壮志满酬吧！我想你一定觉得悲愤和无奈吧！面对南宋无能的统治，面对金兵野蛮的侵略，满腹爱国热情的你报国无门，于是“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”。辛弃疾，我评你“一腔热血，忠君爱国”。

回哞历史长河，一幕幕情景都使我感叹非凡。在此，我要感谢历史，让我能有听涛闻词的机会。

听涛闻词，不为别的，为的只是能够漫游于瑰丽的诗词，为的只是感叹无数的英雄，为的只是欣赏他带给我的一分意蕴！一分积淀！一分豁达！

倾听是一种亲和的态度，它的对象可以是人，如长者的教诲，他人的牢骚等；也可以是自然，如莺歌燕语、山风松涛等。

聆听民歌

这是一种来自远古的声音，在中国所有的朝代之前，已经存在着这种声音。它是哪一年形成的，是由何人最先演唱，无人知晓。它的演唱者和传播者从没有一鸣惊人的打算，从不期望被台下观众狂热地呼喊。民歌是感情情不自禁的流露。它如同一棵庄稼碰到一棵庄稼所发出的声音；它

是黎明时分一片打湿树叶的雨点。民歌几乎沉淀了我们中国人所有的感情，它展现着劳动的场面，它叙述着爱情，叙述着苦难，叙述着为富不仁者的卑鄙，被压迫者的反抗。它的旋律和语言朴素且直率，让人感到真挚和亲切。一个人独处时，一首恍若隔世的老歌就能唤起你无边的遐想——河姆渡人的骨哨和曾侯乙的编钟相继出现，一群女子从《诗经》中走出，她们长裙如风，摇曳生姿。陌上桑青青，楚国女子清脆的歌声，从田野那端飘过，甚至能听到她们降临身边，听到她们轻蹑足音，从窗前而过。

我侧耳倾听一支又一支民歌，心儿也随同它飞越海洋和山谷。我看到民歌在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留；民歌以蝴蝶的姿势，在科尔沁的草原的马头琴上优美栖落；民歌同汗水一起匍匐在农民黝黑的脊背，又一同渗进泥土；民歌从母亲心中悠悠流淌出来，暮色浓了，在她细细的歌声里，孩子沉沉睡去。

倾听民歌，如同倾听祖先诉说他们的命运，他们的梦。为他们的热情、豪放，为他们的勤劳、慷慨而感到由衷的骄傲；对他们在爱情上的含蓄和忠贞不渝而感到万分羡慕。也许他们一贫如洗，也许他们不得不背起凤阳花鼓，流浪四方。但是，劳动者，唯有从你们心底涌出的歌声，永远被后人传唱。

民歌历经沧桑，如同一截古老的城墙，青青黑黑的砖上，布满青苔，罅缝中还点缀着嫩绿色的野草。但它仍像铡摘下的豆荚般新鲜。聆听民歌，我觉得一股泥土和麦子的清香迎面扑来。人民对劳动的热爱，对美好生活的憧憬，以及仿佛汪伦送别李白一般的款款深情，都能从民歌中深刻地体会出来。独自一人坐在草地上，遥望星空，如水的月光静静地洗涤心灵尘垢时，唱几支意味深长

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的民歌，让那绵绵歌声，仿佛一泓流淌的清泉，去湿润人们已经干涩了的记忆！

简评：文章以优美的语言写出了自己“聆听民歌”时的感受，以排比的句式把这种感受写得具体而又抒情。如“我看到民歌在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留；民歌以蝴蝶的姿势，在科尔沁的草原的马头琴上优美栖落；民歌同汗水一起匍匐在农民黝黑的脊背，又一同渗进泥土；民歌从母亲心中悠悠流淌出来，暮色浓了，在她细细的歌声里，孩子深深睡去。

赏识聆听

在人际交往中，认真倾听对方的谈话，这是起码的礼貌行为。当别人对你说话时，你对他的话题、内容以及他的表述方式（他说话的表情、语气和体态等）都要表现出一定的兴趣。你在听对方讲话时所表现出来的认真倾听的神态对说话人无疑是一种尊重。因为你的倾听在提示他，你对他说出的每句话都很在意，都很欣赏。这种“赏识的聆听”能使对方感受到充分的鼓励。相反，如果表现出对说话人讲的话不感兴趣，表情冷淡（如有的人听别人讲话时回避对方的目光，或四处张望，或一边听人讲话，一边手里做着别的事）甚至轻易地打断对方的话语，不让对方把话说完，这肯定会极大伤害对方的自尊。这种情况一旦出现，想要再维持彼此之间的良好关系是无法想像的事。

美国著名企业家玛丽·凯·阿什就说过一件令其刻骨铭心的事：“有一次，我同一位销售经理共进午餐。每当一位漂亮的女服务员走过我们的桌子旁边，那位经理总是目送她走出餐厅。我对此感到很气愤。我觉得自己受到了侮辱。心里暗想，在他看来，女服务员的两条腿比我讲的话重要得多。他并不在听我的讲话，他简直没把我放在眼里！”这位企业家讲的故事提示了我们：在口语交往中，认真倾听对方的谈话对建立自己良好的社会形象确实有着不可忽视的作用。

听别人讲话，要注意对说话人所说的话作出必要的反馈。这种反馈可以采用言语性的方式（如“噢”“对”“是啊”“原来这样”等），也可以采用体态性的方式（如身体前倾、

点头、目光注视等）。

有时，在和别人谈话时对对方的谈话内容毫无兴趣，出于礼貌虽然还在坚持地听着，但实在因白白浪费时间而深感痛惜，怎么办呢？这时就要及时采用委婉而有礼貌的“终止谈话”的办法：可以向对方道歉，借口有急事要办；可以说一两句暗示结束谈话的话语（如“这事我听明白了”“好的，我知道了”“行，就这样”）；也可以建议对方把谈话改在另外的时间。这样，我们既不失礼，又可以避免长时间地心不在焉地听对方喋喋不休地说个没完没了。

简评：本文重在讲解“赏识聆听”的重要性。并举了例子来加以证明。本文很好地给我们上了一堂课，它教人对待他人有礼貌，并如何既不伤对方的自尊心又可以避免一些问题。

风雨中，请侧耳倾听

风雨中，我侧耳细听，听见心泉汩汩的声音。

南方的雨总是那么绵啭多情，连风也是轻悄悄的，怯生生的。一阵风，一阵风，那时江南轻柔安稳的呼吸。

雨，淅淅沥沥的下着，仿佛一个南宋的女词人在满腹心事地轻吟浅唱。红了樱桃，绿了芭蕉，雨润窗棂湿绫绡，这时叩在回家的青石板路上的木屐声便急促起来。一阵清脆的车铃声划过田野无边的静谧，还有一大群半大小子欢快的笑声。他们的头发微微扬起，他们的衣服被雨水氤氲成一幅古旧的水墨画。于是家家紧闭的门便“吱呀”地随之洞开，然后就是炒菜声和一阵阵的吴侬软语，演绎着千百年不变的安详和美丽。

风雨中，请侧耳倾听。我听不见很多的声音，但我可以听得很远。此时心与自然，与书墨香气超常的尉贴，执一卷在手，或沉思，或微笑，只须一杯清茶，一盏豆灯，便可以让心灵得到丰富的安静。

“留得残荷听雨声。”这是亘古不变的忧伤与苍凉。

“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”这是没齿难渝的爱国与忠贞。

“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”

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“中年听雨江舟中，断雁叫西风。” “而今听雨僧庐下，鬓已星星也。” 突然想起《听听那冷雨》，虽是粗头乱服，但终究不掩国色啊！

又想起余光中先生的一首诗“瓦片翻飞，落下雨檐，飞入手心，若苍然的蝴蝶，没有雨的雨季。”

上帝说：“我用灯红酒绿换你的风雨声。”我说：“不换。”

上帝说：“我用车水马龙换你的风雨声。”我说：“不换。”

上帝说：“原来你是幸福的。”

风雨中，请侧耳倾听，可曾听见心的声音？

摆出一副倾听的耳朵

聪明的人，该是把多人智慧集合起来的人。 ——题记

摆出一副倾听的耳朵

相信自己，是一种坚守，如天山雪峰上妙丽的雪莲，固守自己的高度；倾听别人意见，是一种智慧，如诸葛孔明七擒孟获的欲擒故纵，智慧的光芒照亮四方。我相信自己，同时，我有一副善于倾听的耳朵。

成功的人，无不是相信自己的人。这是一种自信，一种人生的饱满。相信自己，我有我的原则；相信自己，我有我的判断；相信自己，我的命运由自己主宰，相信自己，不在纷纷流言中乱了阵脚！比尔盖茨中途放弃了哈佛，毅然退学，不顾身后有多少人说他“昏了头”，因为他相信自己，相信自己会在软件开发上有所成就；武则天，每做出一事便不动摇，不因臣子议论而妥协，因为她相信自己的智慧与果敢，更相信自己的判断！相信自己，不在众人议论下放弃自己的立场，不作随风倒伏的墙头草，“走自己的路，让别人说去吧！”

成功的人，也是善于听从别人意见的人。这是一种智慧，一种人生的大境界。善听别人意见，是虚怀若谷；善听别人意见，是从谏如流；善听别人意见，集众人智慧于一身，照亮人生道路！开启“贞观之治”的唐太宗以善听臣子进谏闻名，在魏征等人面前摆出了一副善于倾听的耳朵，方开启盛世，流传

千古；孔圣人，也在骑青牛的老子面前摆出一双善听的耳朵，耐心的听从他的教导，方集得大智慧，流传于千古！

成功的人，是能将相信自己与听从别人意见结合起来的人。相信自己，不意味着顽固，倾听别人意见，也决不是盲从。成功的人，无不是自信果敢，而又谦虚谨慎。“常问路的人不会迷失方向”，这旅人也须将得到的信息经过自己的判断。这两面，稍一偏颇，便酿成大悲剧。那个亡羊补牢的人不是付出代价后才懂得倾听？楚怀王不是因为顽固不化，不听从屈子进谏，才客死他乡？相信自己，又要善于倾听，成功的道路才会平坦无荆棘。

相信自己，我有我的原则，我的背囊中有一件“坚守”的法宝。

善于倾听，我把智慧集中，我的行囊中有一双善倾听的耳朵。

摆出一副善于倾听的耳朵，用心去判断，相信我自己，你看，成功的大门正缓缓开启！

思考着倾听

人类拥有大脑和耳朵，大脑用来思考，耳朵用来倾听。独自思考而不吸纳意见，我们容易偏执；一味听取而不加以思考，我们容易迷失：真正的智者是善于思考着倾听的，为了让自己的智慧之河永不干涸，我们应该在思考中聆听来自别处的声音。

群山威武却依然聆听小溪的丁冬之响；垂柳轻柔却依然倾听风的细语，起舞风中，更增风致；人是自然的主宰，学会倾听将会带给我们无穷的力量。齐王听取了邹忌的意见，才会出现“门庭若市”的进谏之风；赵太后采纳了触龙的提议，才使赵国免去了一场战争的威胁。倾听是人类无声的语言，学会倾听，干戈化为玉帛，劲敌化为至友，我们倾听的是良言善语，我们吸取的是真诚给予。

思考着倾听，这是多少仁人志士的心声。 俞伯牙与钟子期以乐会友，铸就了高山流水的知音情。倾听于交友、于生活、于成功是密不可分的。楚怀王若能思考着倾听，屈原不会怀着无可奈何的愤恨自投汨罗；失败者若能学会倾听，不会承受再次失败的苦

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痛；悲哀者若能在静静的思考中倾听别人的劝导，快乐的阳光终会洒满他的发际眉梢；迷失于思维的巷道，他人的善劝如同路标，学会倾听，我们很快就能找到出口；留恋与徘徊中，我们驻足于目标周围的野花香草，倾听别人的话语，思考着自己的目标，我们才能放下次要的东西，直奔成功。思考给了我们倾听的基石，倾听赋予思考灵动的色彩，思考着倾听是我们造就自我的良言。

任何不假思索的倾听同任何不理倾听的思考一样有害，趋利避害，方是我们升华自我的方法。亚里士多德倾听了，缜密地思考之后，发出了“我爱我师，我更爱真理”的至理名言；但丁思考了，倾听了，反复地求索之后高喊：“走你自己的路，让别人去说吧！”思考让倾听显得如此与众不同，前人尚懂思考与倾听的结合，我们更该让思考的光芒照亮倾听走来的道路，让倾听的余音浇醒思考的迷茫。

思考着倾听——这是我们前进的路灯，奋进的动力，成功的良伴。

[简评]这是一篇很有文采的规范的议论文。第一段作者开门见山提出论点“我们应该在思考中聆听来自别处的声音”，然后作者从正反两个方面列举典型的事例对论点展开论证。《邹忌讽齐王纳谏》、《触龙说赵太后》、《话说知音》、《屈原列传》这些高中课本上的例子被作者信手拈来，运用得贴切而又自然，分析得合理而又有深度，充分展现了该考生扎实的基本功。最后两段又引用亚里士多德和但丁的名言进一步强化论点，给全文一个收束。文章结构严谨、语言生动流畅而有文采、内容充实、富有说服力。

在连续数年写“话题作文”的情况下，许多考生开始淡漠文体，弄一些玄而又玄的“四不像”之类的所谓“新概念”作文，让读者看得一头雾水，这方面每年高考都有很多深刻的教训。本篇作文可以给同学们一个有益的启示：高中生一定要重视记叙文和议论文的基本训练，重视对课文的理解和灵活应用，要立足于写好规范的文章，因为这是“基本建设”。这个基础打好了，高考就能得高分；这个基础打不好，所谓的创新只能流于形式。

慢下来聆听生活议论文篇五
《材料作文“快时代与慢生活”范文》

快时代与慢生活

[思路导航]

品味当今时代万象，反思生活之本源。“快速时代”成名要快，致富要快，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，快餐果腹，行色匆匆。然而，人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延„„诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生„„本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊。

[立意参考]

这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。

“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。

“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。 “慢”是“快”的基础。

你只有习惯“慢生活”，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己。

要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。

慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。

[素材链接]

1.慢餐饮

城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，放慢快节奏的生活。慢生活的第一要义就是慢餐饮，换言之，美妙慢之旅，由唇齿间开始。慢慢吃，这是慢一族最显著的行为主义。所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉，提倡回归对食物及用餐环境品质的要求，主调不过是“来，慢慢吃吧，没有太特别的事情要赶的”。既然美妙的生活开始于缓慢的吃法，习惯了快速度的我们该怎样在平日里培养慢餐态度？比如适当调整一下生活习惯，提早20分钟起床准备早餐，至少为自己煎一个鸡蛋、调制一杯新鲜果汁。与自己约定12点准时去吃午餐，因为上午没做完的工作下午还可以继续做。

2.慢睡眠

睡眠好的人不是没有烦恼，只是他们懂得放弃，最起码要放弃一晚，等到明天再想。所以，在我们决定睡觉的那一刻，没有人可以打扰我们的美梦。慢生活的推崇者总能慢条斯理地入睡，一夜安眠，第二天醒来，容光焕发、精力充沛地投入工作中，睡出了情趣，睡出了健康。

3.慢工作

这代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方式。尽管还要为工作和业务拼搏，但可

以把努力工作当作一件很愉快的事。很多自以为看起来很苦的事情慢下来欣赏，也是很美的。也许有人会迷惑不解，工作怎么可以慢呢？现代化的工作节奏的确是“慢”的大敌，但是你可以用更自由、更开放、更弹性的工作方式来对待，让工作更有计划性，避免很多重复性的工作，让自己工作着，快乐着。

4.慢读书

对于好书的兴趣，一如对于各色美味。善待自己的生命，也用心守候着自己灵魂的家园。这个世界上很多事都可以追求快，但阅读却是一件需要慢慢做的事情，而且越慢越好。对于追求优雅和舒适生活的慢一族，阅读指的是“触动心灵”的“读”，不是泛泛地看。

5.慢运动

运动对于一般人而言，享受的是过程，而不是目的或者结果，我们运动的标准不是速度快了多少，也不是肌肉又增强了几分，我们的目的是使自己更健康、更快乐。对于平时疏于运动的都市人来说，高强度的运动可能反而对自己的身体有害，而慢运动才能真正提高生活品质，带来健康。那种形式上的慢速度、慢动作，所带来的是内心本质加速度的放缓。柔韧、平衡、放松才是现代都市生活中最佳也是最快乐的运动方式。

6.慢休闲

无论跑到哪一个城市，就如回到自己的家：黄昏走到街市买菜，在住处周遭闲逛，不带任何东西两手空空、潇洒走过。这样的旅游绝对比“到达、拍照、话题”这样的模式要痛快。休闲是什么？就是身体和灵魂放轻松，让平时劳碌的身体停歇，让紧张的神经彻底放松，让浮躁的心态沉淀下来。只要能达到这个目的就够了，至于形式可以随心所欲。

7.慢音乐

拒绝噪声，我要健康，我要我的慢音乐。喜欢慢生活的人通常喜欢听轻柔的音乐，慢音乐不仅能陶冶人的气质修养还能促进人的身心健康。每每聆听那些高山流水一样的曲调，我们就能明显感觉到心灵在舒缓，所谓天籁之音，就包含着一种不可思议的神秘慢力量。

8.慢社交

职场如江湖，算计别人不如修炼自己。做最好的自己，反而可以轻松打通人脉，以四两拨千斤。即使在职场上，主张慢社交的人也总是不温不火，不慌不忙。在他们眼里，职场中的人际关系说复杂也复杂，说简单也简单。主张快社交的人往往主动出击，为自己假想了很多危机，时时处于“备战”状态准备扑火，而主张慢社交的人却总是坚信，练好内功是根本，因此他们不做小动作，只是本分地做最好的自己，与人为善。

9.如今，正有一种新的生活方式开始流行———这就是弃快从慢的都市“慢生活”。“慢生活”的崇尚者们有一个新鲜的代称———“悠客”。因为“慢生活”的本质就是要让人“悠然自得”，在工作和生活中适当地放慢速度，以豁达和欣赏的心态来感受周围的人和事。如今，在许多时尚达人的心目中，“慢”的理念已经深入到各个角落。随着生活节奏的不断加快，无数厌倦了繁忙生活的人们发起了“慢生活”的运动，他们希望生活的脚步慢下来。这是个容易让人焦躁的时代。并不是因为一定就有多大的工作压力，只是人们的心态上让自己过于紧张。试着改变生活的节奏，一切可能会换个模样

10.节奏：对快的叛逆 对慢的神往

“快生活让我们失去了太多。不仅是健康，还包括对生活的热爱、激情和享受，对周

围的一切丧失了新鲜、好奇、体会与感动，生活的细节已被完全的忽视。”刚上班的小王这样告诉记者。他说，大学里自己可以欣赏艺术、培养个性、发展兴趣爱好，可是飞快的生活节奏磨灭了他的个性和爱好。

“现在的生活节奏太快了，有些跟不上。哪里还有时间放慢脚步呢？日子活得真是太累了，好想慢下来。”陈小姐抱怨道。在哈尔滨像陈小姐这样的人更是不计其数。其实，要放慢生活的脚步并不难。“只要你有心，时间总能挤出来。工作再忙但心不忙，就是说要学会控制情绪、放松心灵。隔几天我就约几个朋友去爬山，有时还用节假日钓鱼、放风筝、自驾出游，其乐陶陶，让人羡慕。”一位网友在博客中这样写到。

哈尔滨有一群人成立了一个“懒人部落”，过着惬意的世外桃源般的生活。发起人之一的龙先生说，长期的城市快节奏生活让人很累，他们要返璞归真，不再“搏命”，要让生活变成“慢板”，静下心来细细体会和品味生活的细节。

其实，茶楼是一个放慢节奏、轻松神经的好地方。它提供的配套服务越来越多，休闲功能也越来越全，既满足了饮茶，又有棋牌等娱乐项目，甚至可以做按摩、足浴等。目前，哈尔滨多数茶座的生意全天候红火，其中不少人是“泡茶一族”，在这里一坐就是一天，这些人大多喜欢安静，要上几个饮料点心，手捧文件、书籍，不急不忙，像在办公，又似休闲。一个茶客告诉记者，适度放慢节奏，对人自身来说，是一种和谐。

针对越来越快的生活节奏，反对“快餐”的“慢餐文化”也开始盛行。他们放慢了饮食速度的同时，更放慢了心态，以慢餐引导那些被物欲横流的大潮包围着的人们放慢脚步，形成一种健康的心理态势。

传统观念认为“慢生活”要有足够厚的“家底”，起码生活无忧才行。其实消费不是奢侈，没钱也不缺少快乐。生活质量和快乐心情完全不靠金钱衡量

11.消费：富的充实 穷的快乐

哈尔滨的“懒人部落”就是由一群在事业上已小有作为的人组成的，他们都有着一段段“搏命”的奋斗史。部落族员的年龄介于30岁至45岁，学历较高，有一定的经济基础。“这样的人一般都经历了一门心思扑在事业上的日子，所以格外渴望放下劳累的生活，回归自然。”作为发起人之一的张小姐说，能否像他们这样过“懒人”生活，并不是非要有经济基础做后盾，这更多是一种生活理念和追求。说到经济压力，这只是个人的观念问题。

“我喜欢骑着自行车出游，还不确定具体的游玩地点，沿途看到哪里好玩，就把车靠在一边，尽情地享受，从来不赶时间。”大学生小刘得意地告诉记者，“这样既省钱，又玩得尽兴。”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”在以前，上海人总是奔着“上有天堂，下有苏杭”的美景去旅行，而现在去杭州的人更多的不怎么玩，连相机都不想带。他们直奔西湖边，找一家茶楼，一个下午就喝茶，有时还到湖上泛舟几小时，晚上就沿着湖边散步。不管穷人还是富人，一到这里，心情都放松了。

随着青藏铁路的全线开通，入藏游客数量大大增加。以前人们多数选择“飞”去西藏，而现在他们更愿意放慢生活的节奏，坐着火车慢腾腾地“游”西藏。据哈尔滨康辉国际旅行社有关人士介绍，去西藏游玩的人多数是中青年人，他们爱玩，也喜欢探险。花有限的钱跑更多的地方，能带给他们更多的愉悦。这样不仅节约了钱，还享受了都市快节奏下的“慢生活”。

除此之外，乒乓球、羽毛球、游泳、瑜伽、太极拳等慢运动也如火如荼地展开。这些

运动成本不高，甚至零成本，但是让疲惫的人群身心都得到了放松。其实，不管经济实力怎样，在工作之余给自己身心放松，享受“慢生活”，这是一种快乐的生活方式。

“慢生活”不是懒散，而一种由生活态度转变而形成的健康心态。

12.生活：积极的态度 健康的心理

“慢生活”的倡导者王丰退休后开了一间漫塑工作室，本来轻松休闲的他一下子忙碌起来，可他说，他现在潜心研究漫塑艺术，心无杂念。虽然忙碌，可心里依然在享受“慢生活”。他认为，“慢生活”不是要人懒惰，而是更积极的生活态度。

在机会愈少、竞争愈烈的今天，要避免“超载”、“超速”，就要学会“慢生活”，使自己身心得到平衡。80高龄的金庸先生就相信“乐观豁达养天年”。他说：“人要善于有张有弛。要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。我的性子很缓慢，不着急，做什么都是徐徐缓缓，最后也都做好了，这样对健康很有好处。”徐徐缓缓的金庸做出了自己的事业，为表彰他的杰出贡献，2001年国际天文学联合会把一颗小行星命名为“金庸星”。

“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。“当然，工作重要，但闲暇也不能丢。”大学生小高说，“就是因为现在的节奏太快，我们都有点感觉累了，所以才要学着放慢脚步呀，让自己不至于太辛苦。这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。”

“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。都市精锐们所追捧的“慢生活”，不是简单的“减速”，而是让自己在繁忙工作之余，在生活节奏上形成一种放慢的习惯，多些时间休闲娱乐、放松身心，让有限的快乐得以加倍放大。在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力。美国社会学家杰里米·里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段—一个以工作不断和不可避免地减少为特点的新阶段。

看来，“慢生活”将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验“慢生活”。在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，“慢生活”理念的存在，正是都市精锐们保持快乐人生动力的一大重要因素。从这个意义上讲，“慢生活”将是社会生活的大势所趋。从现在开始，不妨放慢你的脚步吧。体验“慢生活”，享受好心情，快乐就是这么简单。

13.慢生活并非散漫和慵懒，而是自然与从容。

用个形象的比喻就是：像心脏一样工作，有忙有闲，尊重科学；像蜜蜂一样生活，有劳有逸，懂得生活。心脏的设计之妙，耗能之少，优于任何一种高科技，它是节能的榜样，是慢生活的典范。再看看蜜蜂，更神奇了，2亿年的自然进化，同时代的恐龙早死了，它还活的很好，家族庞大，人丁兴旺，而且天天蓝天白云，清风送行，和百花姑娘一起翩翩起舞。蜜蜂从不加班，在规律有序的生活中，以勤劳和智慧用普通的花粉和花蜜酿出高科技含量的蜂蜜和蜂王浆，创造出几十倍的科技附加量。反观蚂蚁，加班加点，早出晚归，风里雨里，却只是机械搬运，满头大汗却效率很低。

[学生习作]

1.慢是一种生活态度。现在人们的生活节奏逐步加快，我们与其匆匆忙忙地过日子，不如放慢脚步，享受生活。信息技术高速发展丰富了人们的生活。我们表达感情的方式也增多了。可是一通电话，几条短信是不能替代我们常回家看看带给的父母脸上的笑容。一根电话线拉近的是人与人之间的距离，也疏远了人与人的真实情感。科技时代里，无处不

快，有可能让我们渐渐失去自我，最终变成被抽空了灵魂的躯壳。放慢脚步，让生活多一丝温情。

2.快时代需要慢生活。慢是一种豁达，淡定的心境，它可以使你达到“世间浮华万千，而我心静然”的境界。天下三足鼎立，兵家干戈不息。而卧龙先生能在深山依旧酣睡，这难道不是对“慢”的诠释吗？正是由于这种“慢”心境使他做到了“淡泊以明志，宁静以致远”。世界变化日新月异，明星代言数见不鲜。而“亚洲飞人”刘翔的精力仍旧集中在110米的跨栏跑道上。这是一种淡定的心境。快时代需要慢生活，我们只有慢下来，才能找准自己的位置。拥有了豁达、淡定的慢心境，才不会淹没于快时代的滚滚洪流中。

3.快时代需要慢生活，因为慢是快的基础。当你正习惯于慢生活时，生活的三维坐标也自然将你定格于恰当的位置。青霉素的发现与其说是偶然，不如说是慢的协调给了快的跨越。如果科学家急于一种目标的探索，而忽视了慢步的发现，那么机会也就随之而去了。慢一些，不要因匆忙而拒绝晚霞的相约，不要因急追而忽视余晖的挽留。

4.品味生活，伴着一种慢的心境----平和、优雅。体味生活，带着一种慢的态度-----从容、淡定。特蕾莎修女用善良与博爱向世人传递着爱和上帝的旨意，她用一种平和心去掉了宴会的奢侈快感，代之以利用与帮助。大江之上，羽扇挥起东风，烧红了半壁江山。苏轼以其旷世的豁达和那惊人的淡定慢慢地定格于历史的画卷中。是他的从容挥去了物欲横流的追求，代之鹏飞九万的眺望。的确，生活需要慢下来，快给我们带来了刺激便捷，然而慢更让我们拥有了更多美好的事物。如果修女去做总统，恐怕她也会无暇顾及贫穷病痛的非洲难民。如果苏轼去做高官，恐怕赤壁将隐没于海涛之中。我们需要慢的生活，它总有一种轻松和谐的感觉，给人以回归自然的体味。

5.她是戏剧班里赫赫有名的程蝶衣，他是娱乐圈里大红大紫的张国荣，他是文学史上誉为天才的海子。在快时代这艘行进的船上，美丽执著的程蝶衣选择了血溅戏台，敬业热忱的张国荣选择了高楼跃下，向往幸福的海子选择了卧轨自杀。在快时代的滚滚洪流中，他们没能找到慢生活的真谛，最终留下一个令人嗟叹的结局。而奥斯卡影后——苏珊，一个融入快时代却也能宠辱不惊的女性，一个将快时代与慢生活巧妙融合的演员。她握住了快时代的利剑，用不屈的意志、不变的信念创造出《华尔街》的神话。当今世界，快时代与慢生活，似水火不容，却也能铸造美丽的奇迹。

6.作家周宁说：“慢慢地走，稳稳地走，总有一天，你会发现自己是那走得慢的人。”阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！”对此朱光潜先生写道：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事情啊！”

慢慢走，欣赏啊！我们的生活何尝不需要这样呢？越来越快的生活节奏，不停地奔波、麻木的表情、飞快的脚步~你已经被你所追求的东西所累了，因为总因为前面有一个巨大的幸福在等待着你。当你回头来看时，却发现，幸福，原来在路途的点滴之中。时间不能停滞，可是我们可以驻足，也许偶尔的一瞥，你就能看到生活的笑靥。

7.慢，是稳如泰山的气势；慢，是时光积淀的厚重；慢，是天人圆融的和谐。在当时社会，“慢”慢与这个社会的快节奏依然是统一的，它中和了“快’的不稳定，又为“快”打下了良好的基础。所以我们处在这个社会，节奏快了，心应该更加沉静和从容。现在人

慢下来聆听生活议论文篇六
《聆听》

慢下来聆听生活议论文篇七
《聆听》

慢下来聆听生活议论文篇八
《聆听》

慢下来聆听生活议论文篇九
《苏锡常镇四市二模“快时代与慢生活”作文评讲材料》

苏锡常镇三模卷“快时代与慢生活”作文评讲材料 20150519编辑

一、题目回放：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

‚从前的日色慢，车、马、邮件都慢……‛木心的一首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。

二、审题立意：（切记：高考作文审题的过程就是厘清界定概念的过程；概念明确了，思维就又有了指向性） 材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行对照。木心的《从前慢》（春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了“同名曲”，因此《从前慢》这首诗走进了千家万户）这首小诗概括了我们当代人普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往。

日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，那就是一种“心若止水”的沉静、悠然的姿态；或者如朱自清那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的，不需要作具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就可以了。

与眼下愈来愈快的世界、生活相比，“从前的慢”确实能打动人心，这种“慢”可以转化成一种美、一种朴素的精致、一种生命的哲学，透射着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活的节奏都很快，还是如古印第安人说：“别走得太快，等一等灵魂。”

第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦短，时间宝贵，为了实现理想，实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面，可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬”„„现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。第三个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗？当心别输了岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了“岁月”、输了“生命”。

需要特别指出的是，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。现在的生活，时空被科技高度浓缩，高度发达的通讯方式、交通方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。

三、它山之石

何妨吟啸且徐行 苏州一考生曲吟秋

都说这是一个快的时代。

微信微博刷屏而过，高铁提速已过三百大关，红绿灯下车水马龙，往来的路人都行色匆匆。

‚快‛，固然能让人享受冲在前沿的人生，但也易使人只顾风尘仆仆地赶路，而忽略整个世界的精彩；一味地争分夺秒不肯输，只会索然无味地到达尽头。为何不在滚滚人潮中暂停脚步借条小路，弃了宝马香车，换上芒鞋竹杖，吟啸徐行，偷得浮生半日闲？

木心说：‚从前的日色慢，车、马、邮件都慢……一生只够爱一个人。‛许多人都被这份悠闲打动，却舍不得让自己高速运作的引擎暂时停转。其实慢并不意味着止步不前，相比于汹涌奔流的快，慢更需要一种生命的勇气与耐性。

不接待客人，不饮酒，每天专心写作，按时看日出。这是著名作家福楼拜的生活习惯。让灵魂在朝晖中沉淀，让文思在静谧中如蔓延展。不管世人如何喧嚣浮躁，我自筑起象牙高塔，以手写我心。素位而行，随遇而安，不错过日光撞破天际时的惊喜，不辜负枝头婉娈的鸟啼。舒缓如水的生活节奏并未淹没他的才情，反而在这悠闲中孕结出了传世佳作。再观当下，还有几人早起是为了观赏日出而非匆忙赶路？还有几人耳中萦回的是清脆鸟鸣而非机车轰鸣？又有多少人在这呼啸着前进的世界里，丢掉了一颗曾为万物而感动的心？

我们总是太快了。急着升职加薪，却忘了世间最宝贵的财富是血缘之亲。吞咽着浓香重油的快餐，却忘了灶间一碗清粥的滋味。贪恋着现代交通一日万里的便捷却忘记了那在车窗里一路倒退的风景。那些跟不上我们步伐的东西都被无情地抛在了脑后，寂然地湮灭在匆匆的光阴里。

那些看似为了‚赢‛而快马加鞭的跋涉，到头来却让我们在湛湛的光阴里迷失了自己。

汪国真有诗道：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。但（原文无“但”，想一想，为什么要加？）在这一场披荆斩棘的征途里，何不适时放缓脚步，慢慢走，欣赏啊?

此时春阳正好，晚桃已谢，晚樱始绯。且容我暂却一身尘土，踏芒鞋，倚竹杖，且行且歌，且歌且行！

慢慢走，欣赏啊 苏州一考生 戎文佳

‚从前的日色慢，车、马、邮件都慢……‛，木心的《从前慢》打动了许多人，因为大家都处在‚现在快‛的时代，谁还有心情‚闲敲棋子落灯花‛？谁还有空‚剪一段时光缓缓流淌‛？大家都在争分夺秒，忙碌奔波。

为什么不慢慢走，欣赏美景呢？

眼前仿佛看见了邮差先生穿着号衣，走在沐浴着光辉的小路上，不急不慢地送着信。看小猪快乐地奔跑，和老人青年玩笑，内心哼着歌，由衷地感叹一句：小城的天气真好啊！现在的人估计都把这份慢的态度给封锁在箱子里了吧？（巧用2012高考卷《邮差先生》的素材，聪明机智！）

有人会说，人生只有匆匆几十年的时光，如果不争分夺秒，如何才能赢得人生岁月？别人都在奋力奔跑，只有你慢慢行走，难道不愚蠢么？

我要说：慢，不是愚蠢，相反，慢是一种智慧。有一个计算题很励志，它说人的一分钟可以做许多事：背五个单词，做二十个仰卧起坐，看五个精彩的广告短片。看似我们充分利用了时间，但这种分秒必争的背后，却缺乏对生活的思考。因为我们总是想着在一分钟内多做点事，却不思考什么事是真正重要的，值得做的。而慢正是一种对人生的追问，是一种智慧。

当代人的生活节奏太快了，而这种快其实是当代人急功近利的表现。

家长们不顾孩子的意愿，一味拔苗助长，还未出生就胎教，上幼儿园时就报了美术、舞蹈、作文、书法等各种各样的兴趣班，只是想让孩子在以后的成长道路上能比别人跑得快一点，殊不知，牺牲的却是宝宝永远也回不来的快乐童年。

反观国外，双休日商店都不开门，都和自己的家人去度假，谁还加班？据说一个法国旅行团到中国游玩，中国导游说我们明天早点出发吧。法国人说：好啊，那就九点吧。而中国式的旅行呢？六点起床，六点半吃饭，七点准时出发，上午要去某个地方，只能活动半个小时……本来放松身心的旅行变成了和时间打仗，旅行完后都筋疲力尽，岂不可笑。只因为了多看几个景点而失去了旅行的意义。快，不仅使我们的身心劳累，更使我们失去了人生的方向。（此例甚当，极接地气，容易引发读者的情感共鸣。作文材料的新鲜确实能先胜一筹啊！）

国家发展同样也快不得，为了追求GDP，多少青山被毁，多少绿水被污，多少人整日生活在‚雾中仙境‚？ 慢慢走，欣赏吧！去观赏一朵花的绽放，去倾听一只蝉的鸣叫，去看看一只苍蝇是如何跳舞吧！（巧妙化用2010高考卷论述类文本朱光潜先生《谈静》里的素材：“日本人小林一茶的一首徘句：‘不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。’”看，这位考生多机智！）

慢工出精品 苏州一考生 陈思

老舍曾在自己的作品中写道：‚西方的一座教堂可以修几十年，任何事你都可以慢慢来，动辄百年。‛老舍的谆谆教导令人动容，凡事以慢工，才能打磨出真正的精品。

如今的‚熙攘天下‛里，人们脚步匆匆，皆为名来，皆为利往。于是木心徘徊低吟‚从前的日色慢，车、马、邮件都慢……‛这首《从前慢》里对‚慢生活‛的怀念、追忆让人们停下来思索：我们是否走得太快了？我们多久没有慢下来做一件小事？我们在快节奏里是否丢失了些什么？

是的，快节奏保证了你做事的效率，但那一件件成品里看不见制作者的诚意和心血，只有竞争、只有输赢。德国的一条乡间小路整整修了八年。此新闻一出，中国的修路工人们立即投以鄙夷。诚然，中国人修路快，一条坑坑洼洼的道路日落时分便已浇上新的水泥，‚道路故障‛的红色警示牌被早早撤下。然而快的结果又是什么？修了再坏，坏了再修，国家大批资源设施似乎在这巴掌大的地方上消耗殆尽。面对社会上这些盲目图快的现象，我们不得不呼吁‚慢工出精品‛，不要因为赢了分秒，输了更宝贵的东西。（巧扣材料意旨）

生活节奏的加快，竞争中无形的压力已使越来越多的人开始追念‚慢‛。村上春树在一部小说的结尾中写道：‚他从喧嚣的现实中逃回家，他躺在沙发上，他说去想想无关紧要的事吧，去想想风吧。‛而福楼拜也在给女友的回信中写道：‚我每天起床、读书，然后按时看日出……‛这两位大作家似乎总能从现实生活的夹缝里找到可以喘息的地方，‚去想想风‛‚按时看日出‛，这是怎样一种慢的境地？在这种慢工里，村上春树才能触摸到人的内心最柔软的情感，福楼拜才能在世界文坛上享有盛誉。所谓‚慢工出精品‛，大抵就是指这二人的写作方式吧？

反观当下，层出不穷的新鲜万物不断充斥着我们的眼球，在社会的大剧场里，辛辣奇突犹如每一帧电影般刷刷而过。世界读书日刚过，中国人的屏幕阅读、碎片式阅读再一次被聚集在世界面前。读书本是一件慢事，为何到了段子手身上，便是几分钟就可以浏览完世界名著？让我们试着慢下来，去品味作者真正想要表达的意蕴，在每一个字里行间徜徉，去嗅一嗅墨香，如梭罗在瓦尔登湖上垂钓，加缪垒山石上的幸福，苍央嘉措白露踏雪般的缓慢行走，莎翁的飞鸥与海涛相遇……我们在这慢工里收获到的，才是自己明心见性的信仰，才是属于自己创造出来的精品。

想回到夏洛蒂、勃朗特、简•奥斯汀的时代，人们会慢慢地做着手中的事，聆听远方的回音，慢慢打磨出一份精品，然后桃花夹岸、香满征途。（全文实有字数991）

且慢且品茶 张玥敏

‚好香！‛我回头看着刚下车的父母，激动地说，‚一定是爷爷在炒茶叶，我去看看。‛

话音未落，我已奔向厨房。迈着长久放置在课桌下的双腿，瞬间觉得轻盈许多。路上茶叶香愈加清晰浓厚，耳朵里也闯进了咿咿呀呀的锡剧，含糊不清的是奶奶的嗓音。

‚爷爷，奶奶，我回来了！‛我大声喊着。只见爷爷坐在厨房边上用小灶炒着茶，闻声抬起了头，手里却不忘‚轻拢慢捻抹复挑‛。奶奶刚从灶门后探出个身子，嘴中也不忘‚先为霓裳后绿腰‛。

‚回来啦，清明放几天啊？‛爷爷问完便又低头用手翻动着茶叶。一脸闲然。

‚三天。‛我答道，旋即搬来小板凳坐下来看爷爷炒茶。爸妈也到了，问了好便去帮奶奶做饭去了。 我盯着爷爷的手，看他如何用枯老的大手在青碧的茶叶中翻动，捻抹，慢悠悠地，不急不慌。

‚爷爷，干嘛用这么小的火，都慢死了。干脆快点用大火，一下子就炒熟了。多好啊！‛我指了指小灶膛那文弱的火，不解地说，‚这样多浪费时间啊。‛说毕便将手伸入炒锅中摸了摸温热的茶叶，青绿的叶边已微微卷起，像含羞的少女见了生人忙将水袖遮住粉脸，只露个好奇的眼睛打量着来人。

‚啪！‛爷爷打落我的手说：‚你懂什么，小丫头。这叫‘炒青’，只能用文火慢炒。如果用大火，赶明儿你喝的时候准有一股焦糊味。去，洗洗手再来。‛

我耸了耸肩，站起来去洗手。只见小筛子上已有了一小堆炒好的茶叶，便又问道：‚这是什么茶叶呀，都焦了，发黑了都。‛随即捡了一根放入嘴中嚼了嚼。突然一股涩味袭卷了整个口腔，我立即吐掉。‚呸！真苦！还不如我那立顿绿茶好喝呢！‛说完不理会身后爷爷的回答，跑到房间里拿出一个立顿茶包，又赶去厨房泡上。

进来时只见爸爸已经在泡茶了。顿时茶香四溢，又醇又涩，十分好闻。我见状立即晃了晃茶包说：‚这个泡出来会更香，还快捷。‛

我立即找了个杯子将茶包丢进去，倒满开水，顿时有股甜香直冲进鼻腔，刺激得我打了好大一个喷嚏。惹得大家都笑了。

‚傻丫头，你这速溶的茶包爷爷也喝过。甜是甜，也快很方便，但是谁知道里面放了多少糖精？‛爷爷关了小灶，站起身揉了揉腰。又说：‚现代人就图快，茶叶也不肯炒了，就喝些个乱七八糟的速溶饮料。一下子就冲好了，再一口喝掉。一点工夫也不想费。你看还有几个人愿意坐下来慢慢喝杯茶哟。唉！‛

我看了看爷爷日渐弯曲的背，又看了看一边的茶和立顿，似乎触及到了什么苦涩的东西。

现实中的人们分秒必争，不肯输了人生岁月。于是各种快捷新产品应运而生，还有谁会坐下来慢悠悠地品味一道香茗呢？我们似乎停不下来，更可怕的是我们从未想过要停下来品一杯茶。

我倒掉立顿，拿起苦茶，抿一口，恰似人生苦涩且香醇。（实有字数1055）

慢的真味

此刻我托腮坐在厨房里，面对着亲友送来的一摞粽子礼盒，并无什么胃口。

记忆的船只缓缓摇进童年的河。

小时候每年端午都到渔种场外婆家度过。本地乡里过节多包四角粽，然而外婆继承无锡祖奶的手艺，包的是状如古代妇女裹足的小脚粽。

从前慢。就是像外婆这样村里出了名的巧妇，制备一家的粽子也得花上整整两天的工夫。

清晨，外婆挎一只大元宝篮子走在前面，我提一只小元宝篮走在后面到村西的苇塘里采苇叶，因为小脚粽用那粗短的箬叶是包不成的。苇叶细长，我们挑那些中段宽大，青翠碧绿的掰，在苇塘里的白雾散去之前就能装满篮子。

回家后，用灶头烧滚一锅水，滴两滴菜油，将苇叶与稻草烫过，沥干，锅中水悠悠荡开碧色，挟着芦苇的清香气息，留待煮粽子和蛋之用。

豆沙和糯米是外婆前一天备下的，待到云彩也懒懒的时候，全家就围坐在桌前包粽子。先是，用两片叶卷出一个三角，在尖尖里摆上两颗赤豆；再拿另一片叶裹紧，从缺口处塞米，压实；然后用第四片叶竖绕一圈；最后，用牙咬着稻草的一头，一手持粽身，一手绕草，打结系紧。需得经了这些个步骤，一只白水粽才算完成。乡下肉粽并不多见，常常是白水、蜜枣、豆沙这几样。（这一节写得极细切，没有平时细微的观察断写不出）

第二天醒来，桌上摆着粽子、蛋和一碟白糖，外婆已下了鱼池。剥开粽叶，糯米微黄中透着青白，果真如女人小脚一般润泽美丽。一口咬下去，香甜软韧，有芦苇的清纯之气在唇齿间漾开。

视线又转回眼前这摞礼盒上，心中不免平添了苦涩的味道。如今的粽子，糯米不再静静地泡了，豆沙不再一杵一杵慢慢捣了，肉馅也不再精挑细选了，大机器的量化生产效率的上限，人们互送粽子演变为一瞬间的点头哈腰，举手之劳。

‚恐怕是只失了真味的粽子罢。‛我兀自想着。生产效率愈高，愈是将亲人之间隐秘的情感纽带拉扯得松散，这速成的、失了魂魄的端午节日也是同那爱怨痴恨的情感密码再无干系。

外婆采摘苇叶的样子又浮上了我的脑海，这个大我五十岁的女人瘦瘦地立在那里，检视每片苇叶的丰腴与饱满程度，捋直，然后轻柔地折下。风从所有方向吹来，当阳光穿过水汽照在她脸上时，我童年的眼分明看见生活以其全部的回忆和情趣，在她周身连接，缝合，补缀，织出了一件绝美的衣。（一篇至纯至美的记叙文）

四、同学例文：

忙兮忙兮奈若何 2015届高三（7）班 徐慧敏

听，‚两个黄鹂鸣翠柳‛；看，‚一行白鹭上青天‛；嗅，‚暗香浮动月黄昏‛……放下‚忙兮忙兮奈若何‛的焦躁，感受‚扶堤杨柳醉春烟‛的舒缓，慢的雅致便油然而生。（开篇极有文采，又巧妙点题，先声夺人）

慢，应是生活的底色，它不是快节奏生活中的铅灰色，而应是孩子笔下的那抹亮蓝。以慢装饰生活，我们才有梦可寻。

西谚有云：别走太快，等一等自己的灵魂。风雨兼程者固然可敬，但若只为追逐功名利禄，那么，这样的人未免让人觉得可怕，因为这风雨兼程的只是一副空虚的骨架。它的灵魂被抛弃了，蜷缩一隅，暗自垂泪。呜呼！忙兮忙兮奈若何？等一等自己的灵魂吧，这样，你才能感受到佛家‚一花一世界，一叶一菩提‛的开阔境界，才能感受到‚池塘生春色，园柳变鸣禽‛的惊喜，才能拥有川端康成那份‚凌晨四点醒来，发现海棠花未眠‛的闲情雅趣、赏心乐事。（论据链排列很有文化底蕴）

有人说，别人都在快马加鞭，我若不努力跟上就会因落后而被抛弃啊！可是，别忘了，‚上帝要让其灭亡，必先让其疯狂‛，时代的弄潮儿绝不属于只知速度的前行者，而是注重生命质量的慢步者。（一语中的，点出了本质）亦是在那个时代，当人们疯狂地追求生产速度，作家们亦不断大量生产所谓具有群众观点的作品时，木心坦然一笑说：‚群众没有观点。‛于是，他便在自己的内心慢慢播种，开花，最终结出了异果。‚大雅久不作，吾衰竟谁陈‛，‚我志在删述，垂辉映千春‛。在那样一个时代，木心以他慢的雅致（浪线句极为重要，注意了时时紧扣材料意旨），托举住文明的衰败之气，这亦是我们的幸运。

‚春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪‛，于慢中品春花秋月，观人生百态，这其中的多少自在，自是妙处难与君说。争渡，争渡，匆忙人生何处？（编者特欣赏此句，妙不可言）如果我们顶天立地，生命将不失崇高，但它能轻盈灵巧吗？如果我们忍辱负重，人生将有所沉淀，但它能举重若轻吗？当今社会，有多少人在名利场上‚执著‛前行，却最终不得善终？很是欣赏东坡居士的乐观豁达与悠然情致，于人生困顿时，竟能看到‚庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也‛之景致。人的心胸与眼界决定你所看到的景观，也难怪有人会在‚蜗角虚名，蝇头微利‛上‚打架斗殴‛了。忙兮忙兮奈若何？若是多一份坦然，这慢中的情趣便可自我揣摩得知了。

来吧，让我们撑一支长篙，去寻找记忆的湖，在慢中品味‚岁月静好，现世安稳‛的舒坦，让明月装饰别人的窗子，用慢装饰你的梦。（巧妙化用卞之琳《断章》名句，文采盎然）

慢慢走，欣赏啊 2015届高三（8）班俞潇

“从前的日色慢，车、马、邮件都慢„„“还有，还有，就是人心也慢！（语言表达极有特色，点出本质） 你看，那雄鹰飞舞的大草原，如若移动绿洲的牛毛帐篷（原文写的是“大蒙古包”，不准确。牛毛帐篷是藏族牧民的移动居所，和蒙古牧民的蒙古包有区别）。身着藏服的年轻小伙们骑着骏马驰骋在无边无际的大草原上。温婉年轻的藏族姑娘们手执经书，偶尔也因帐篷外响亮的口哨飞红了脸，那是心上人在召唤她。这就是藏族人，那个永远行走在路上的藏族人。他们不急，他们不快，慢慢移动，欣赏美丽的大草原。享受大自然赋予他们的独特美。

可如今呢？西部大开发，开发出了经济的迅速增长，却打乱了人们原先舒缓而优雅的生活节奏（原句为“却开发掉了人性的美”，表达不严密）。那日渐增多的大工厂，高耸的烟囱，原先湛蓝湛蓝的天空不再明净了。温婉的藏族女子，豪爽的额藏族小伙也换上便利的服装涌进了工厂。那如云的牛毛帐篷，多乎哉？不多矣！

你看，迎风招展（原句为“微风浮动”，费解）的豆角花盛开着，四周插满篱笆的小院围住院内的风景，也笼住了院里人的心。院内，猫挨着老人，老人躺在竹椅上。一张小桌，一盘小菜，一壶小酒。两个老人共话当年，猫在两人缓缓述说时也会时不时地发出慵懒的“喵喵”声。猫慢，人慢，时光亦慢。太阳总是悬在那半山腰，似是还没听够老人讲的故事。又怕明日起来时，两人的故事一讲完了。（拟人手法，意境很美）

而如今，你再看。那新建的大公路上烈日炎炎，密密麻麻的老人们拿着铁铲，戴着草帽，脖子上挂着乌黑的毛巾。他们在干吗？在种树。他们丝毫不肯落后了年轻人，丝毫不想输给岁月。可是他们不曾想到，他们已经输了，输给了自己的心，输掉了那纯净的精神家园。

你看，那美丽的山间小花，那淙淙流淌的山间小溪，那半山腰的小屋，那小屋内享尽天伦之乐的人们。你可曾欣赏过？或是你以前也曾经历过？将来还想再继续尽享其美？

翻开历史的卷轴，你且看。木制的小屋，带着铃铛，摇晃着小脑袋，一摇一晃地远离小屋的小毛驴。它是随着主人去赶集的。早上去，晚上回来。披着星光，戴着月亮，驮着一大堆货物（原句为“食材”，限得太窄，也缺少了诗意），一摇一晃，一摆一响„„

慢慢走，不要急，不要怕输给了他人，输给了岁月。只要不输了自己的精神家园便可。（点得好！）

不要输给了自己的心。慢慢走，欣赏啊！（修改后实有字数843）

双甸中学高三语文组编辑

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