做好自己的事的议论文王蒙

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做好自己的事的议论文王蒙篇一：中考议论文阅读

中考议论文阅读

(四)阅读选文,问答26~31题(15分)

做好你自己的事

王蒙

①前不久,在美国遇到一位中国访问学者.出于对国事的关心,她问我:“你说,我们能做些什么呢?”

②我脱口而出的回答是:“做好你自己的事。”

③就是说,如果您现在在国外访问,希望您的讲学活动与学术交流活动成功。回国以后,继续为促进我国学术事业的繁荣与中外学术交流而努力。

④如果您在国内是打篮球的,我希望您把球打得更好?

⑤如果您是拉提琴的,我希望您拉得更好,最好和帕格尼尼一样好,或者更好。

⑥而我是个作家,我理应把自己的努力、自己的注意力集中在为读者提供更多更好的作品上面。

⑦做好您自己的事也包括私事。我祝愿每个人都愈来愈能处理好自己的生活,身体健康、家庭和睦、邻里平安。齐家并非就能治国,但齐家起码有利于治因而不是相反。

⑧很简单,一个社会是一个分工合作的大集体i没有合作就没有社会,没有分工就没有社会,除了战争时期、非常时期。如果希望安定与发展,就必须尊重社会的分工,起码码多数人是各司其职、各安其业,而不能动不动就搞全民总动员。如果把对于社会的总体关心与做好自己的事割裂开来,就会出现一大批夸夸其谈、大言欺世、眼高手低、清谈误国的野心者、卖狗皮膏药人才和口力劳动英雄。

⑨我们周围也有许多帮助他人的人,帮助他人当然是好事。例如,一个公共汽车售票员,帮助了一位素不相识的农村老大娘寻找儿子;这当然好，当然很好。但是这里同样也有一个问题,那就是每个人应该首先做好自己的事。一个公共汽车售票员应该首先尽职尽责地把票卖好,把站名报好,把车内秩序疏导好,对乘客态度好„„然后再去帮助别人。各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜当然不对,但专管他人瓦上霜,不扫自己门前雪,也很矫情可疑。

⑩在一个连起码的敬业精神还有待于进一步培养的国家里,离开做好自己的事,离开了实干兴邦的提倡,而只谈救国救民以天下为己任、以世界革命为目标、以专门利人为榜样等等——总是让人觉得替你难为情。

(摘自《王蒙自述:我的人生哲学》有删改)

26.本文的中心论点是什么?(2分)

27.第⑨段主要运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)

28.在作者看来,“野心者、卖狗皮膏药人才和日力劳动英雄”都是什么样的人?(2分)

29.联系上下文,作者为什么在第⑦段还要强调做好自己的“私事”?(2分)

30.请在⑤⑥段之间补充一个恰当的论据,使上下文连贯。(3分)

31.社会是一个分工合作的集体,除了做好自己的事,还要学会与他人合作,请联系实际说说你在合作过程中的体会成感悟。(3分)

做好自己的事的议论文王蒙篇二：王蒙教我写作文

做好自己的事的议论文王蒙篇三：二模议论文(学案)1405

二模作文讲评（一）议论文 学案

选评：裔胜东 一、原题回放

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一人带鸡蛋在市场贩售,他在纸板上写着：‚新鲜鸡蛋在此销售。‛

有人过来对他说：‚老兄，何必加‘新鲜’两个字，难道你卖的鸡蛋不新鲜吗？‛他一想有道理，就把‚新鲜‛两个字涂掉了。

不久，又有人对他说：‚为什么要加‘在此’呢？你不在这里卖，还会去哪儿卖？‛他也觉得有道理，又把“在此”涂掉了。

一会儿，一个老太太过来对他说：‚‘销售’是多余的，不是卖的，难道会是送的吗？‛他又把‚销售‛擦掉了。

这时来了一个人，对他说：‚你真是多此一举，大家一看就知道是鸡蛋，何必写上‘鸡蛋’两个字呢？‛

结果他涂掉了所有的字。

要求：选好角度，确定立意，明确文体（不要写成诗歌），自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、立意提示

（一）从“他”的角度看：①做事要有主见，不要被他人的意见左右；

（二）从路人的角度看：②对别人提建议要慎重；③舆论可以改变人的初衷，众口铄金。

（三）从材料的整体看：④既要有自己主见，又要善于吸取别人的意见。

（四）基本符合题意的观点（基准分42分）： 1.从善如流2.虚心接受他人意见3.化繁为简4.取舍 等等

三、预习要求：

1认真阅读例文，打分并写出评语。

2.第1篇、第5篇议论文各自存在的主要问题是什么？

3.第2、3两篇文章，从题目上看上去，立意差不多。细读文章，看看有无高下之分。

4.将第4篇和第3、第6篇比比，有什么共同点和不同点。

5.第7、8两篇文章，你觉得有什么可以学习的地方。

6.第9、10两篇文章，你能欣赏到什么？

四、例文选登

1在怀疑的时代我们依然需要信仰

洪 悦

1早在十六世纪，意大利政治学家马基雅维利就已指出：造就强大国家的首要条件不在于造枪炮而在于造就其国民的坚定信仰。

2的确，如果我们连自己的理想都无法坚守，那么早在外敌入侵之前，我们就已自行溃乱了。 3还记得阿基米德在地上画的圆吗？士兵拿刀剑指着他，他却仍大喊着：“不要动我的圆！”这是他对于自己毕生所爱的事业，对于自己满怀热情所追求的理想的坚守。还记得嵇康临死前所演

奏的那曲《广陵散》吗?戴着镣铐的他依旧从容地弹完一曲，引得旁人纷纷垂泪。那是他在危难诬陷之中对于自己人格的坚守。还有那些为革命事业所献身的共产党们，面对死亡、面对迫害、面对威逼利诱，始终坚持着他们对于共产主义事业的信仰，无所畏惧。

4是啊，他们的坚守岂是他人的闲言碎语就可改变？他们的信仰岂是外部环境就能动摇？ 5然而，遗憾的是，在当今已很难找出这般坚守理想、坚守信仰的人了。正如材料中那位卖鸡蛋的人，因为他人的一再怀疑、一再否定，不停地拆卸着自己内心的堡垒，最后已不剩一砖一土，随意一缕风便可将心中的既定目标吹散。

6界永远是别人口中说的样子，他们没有自己的观念看法，就算是有也会因为几句随意的否定就骤尔放弃。他们终将一事无成。

7因此，我们需要坚守，需要建立自己的坐标系去认识感知这个世界。尽管略显幼稚，尽管不够全面，但至少这是我们经过思考之后的产物。同样，也不要在意别人说你处事不够圆滑，不用顾忌别人说你所做的决定不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择倾听自己内心的声音，才能拥有最饱满的人生。

8尽管未来将以无数的具体琐碎去消磨我们的信仰，尽管我们苦苦坚守的理想终将浸淫于世故平庸，但这些都没有关系，正是因为我们对于自我的坚守才彰显出我们作为独立个体的与众不同，才表现出我们作为整体的一部分对于社会的贡献，才反映出我们的人生价值。

2坚持自我是一朵绚烂的精神之花

陈为青

1贩售鸡蛋的小贩因他人的几句言语，就轻易地擦去了所有的字，思维轻易地跟着别人中走了，对自己原本所作毫不坚持。

2生活中，无论遇到了什么，我们都应坚持自我，不因外界而轻易改变。坚持自我是一朵绚烂的精神之花。

3生活中，很多人一直坚持着自我，从未放弃。多年的教学生涯并没能改变乔治桑塔亚纳对自然的向往，而那么一天，他终于，突然放下了手中的课业，留下了一句“我与阳春有约”，便匆匆离开了执教多年的哈佛大学，去大自然中寻找真正的自我。他不看中外在事物，只坚持着自己最原本的渴望——亲近自然。他坚持本心，不在意外在事物，最终成全了自己一直以来的梦想。坚持本心，不拘泥于世俗，你会获得更大的快乐。

4而有时，坚持自我带来的不仅仅是快乐，也更有可能获得成功。白宫管家尤伦在白宫待了二十年，却始终坚守着自己的岗位，不曾被白宫的生活蒙蔽双眼，勤劳刻苦，尽忠职守，不曾因外在环境而改变。每日里面对着国家的至高无上的掌权者，他也始终坚持本心，最终获得了一届届总统的衷心尊敬。二十多年的生活，他却依旧是勤劳热心的最初。他坚守住了本心，他获得了尊敬，获得了成功。

5坚持自我，足以让我们在面对风波时毫无畏惧，毫不妥协地冲向彼岸。而彼岸停驻的是快乐与成功。如果没有坚持本心，乔治如何能圆了自己毕生的心愿；没有坚持本心，管家先生又如何得以获得尊敬与成功；而孔子，也是在多年的漂泊流浪中，始终坚持了本心，不曾动摇，最终成为名垂千古的一代圣贤。

6难以解决的困难时，小小的妥协，又有何妨，而小小的妥协也并不意味着放弃自我。只要内心始终坚守，不轻易改变最初，学会适当的妥协，也是获得成功的必要手段。我们做任何事，都应始

终记得，根，不能轻易变。坚持自我，坚持本心，才能使自己不脱离原本的轨道。

7坚持自我，是一朵绚烂的精神之花，也唯有坚持，才能使这朵花盛放。

3坚守自己的内心

杜晨曦

1记得多伦多大学的校训是：像树一样活着，稳稳扎根于地下。置身于社会的大熔炉中，我们不可避免地接受众多言论的洗礼和其他思想的倾注。而不为流言所惑，坚守住内心的阵地，方可独立于世间。

2一颗强大的内心，方能抵御住物欲的诱惑，安贫乐道，坦然接受苦难与清贫。昔日寓居于一间狭窄幽暗的小屋中的梁实秋这样写道：我有一几、一椅、一榻，酣睡写读。尽管来往的宾客好友莫不劝其弃了这间霉迹斑斑的小屋，梁实秋却认为其“风来则洞若凉亭，雨来则渗如滴漏。”别有一番趣味。他甘于寓居这间小屋，不因世俗之人的言语就改变自身，是因为他懂得，一个作家首先要对自己的文学做到真诚，“名山金柜非其事”舍》淡定从容地处世。

3对于史上唯一过三十岁高龄仍荣获澳网冠军的著名运动员李娜，面对他人的建议、忠告，一直有着异乎常人的冷静思索和判断。在中国这样一个团体竞技打天下的国家，李娜凭借对自身能力与国家体制的正确分析与判断，走出了一条不同于他人的单飞之路。而且前几日，面对其家乡政府所颁发的80万元奖金，她也是象征性地接受，并未流露出在比赛夺冠时那样美丽的笑容。她那一抹绚烂的虹彩。

4在思想日趋多元化的今日，早有前文化部部长王蒙等一批知识分子呼吁寻找民族文化之根基。他忧心忡忡地感慨道“白痴时代，低智商时代正缓缓逼近，如果没有评价事物明确价值体系，不能保守我们的文化根基，那么我们的这种忙便是浑浑噩噩的忙。”

5属于自己的人生道路。

4我的“思想”我做主

刘诗瑶

1贩售鸡蛋的此人显然让众人清楚地观到他遇事不坚定，习惯犹疑的性格特征。我们也不难发现鸡蛋卖主其实亦是社会上一类人的缩影：摇摆不定，别人说什么即是什么，却不能静下心来自己思索一番。长此以往，一旦没有他人的点评与建议，自己便唯唯诺诺，不肯轻易迈出独立的一步。既当代有众多人士扬言“我的地盘我做主”，那思想更是须由自己主宰，而非他人一两句话可动摇。

2帕斯卡尔曾言：“人是一棵思想的苇草。”人之所以区别于牲畜草木，则是有了“地球上最美丽的花朵”——思维着的意识。然而，即使上帝赋予众生思考的能力，却轻易为他人所摆布，亦不可说其具备了一个独立的人格。独立思考，方可使自己决定命运，自己撑好自己人生的渡船。

3忆及那位从耶鲁毕业的高材生秦玥飞，亦是如此。放弃高薪，摒弃都市的繁华，不汲汲于众人所恋慕的富贵名利，却投身于一个默默无名的小乡村，毅然成为了一名村官。其间自然不乏世人对他选择的不解，困惑，甚至尖锐地质疑，然则换来他生命轨迹的继续。秦玥飞淡然以应众人的目光，即使也有众多亲友同学的劝解，终是坚持遵循了自己独立的思想，其可贵之处尤需今之

众人品赏借鉴。

4百年前便有陈寅恪提出“独立之思想，自由之精神”，以期更多人能够遵循自己内心的想法，最初的抉择。明时心学家王阳明更是直接宣言“心外无物，心外无事，心外无理”。尽管这样的主张有着主观唯心的偏颇，但至少可以让我们认识到一点：莫要被他人所影响，重视本心的作用。看待世事的方法本有多个侧面，你我观点皆说得通时，又何必人“思”亦“思”。如这鸡蛋卖家，纸板有或没有皆成道理，何必别人说什么自己便改什么呢？

当其他人的思想严重不合实际时更不可听信。前年的“世界末日”论闹得沸沸扬扬，甚至一些高学位人士亦随着那些文化水平低的妇女们抢购蜡烛。他们怎可能一点科学常识都没有？实在是太过缺乏思想的独立意识而闹出这等令人无言以对的笑话。

6然而，我们所应崇尚的思想自主并非一味绝对地自主，它必定要以自己的看法是否正确是否道德作为标尺，倘若侵害他人的利益，那我们所要求的“我的思想我做主”也便毫无价值可言了。

7鲁迅先生曾言：“忘掉我，管自己生活，倘不，那真是糊涂虫。”且让我们追随先生的脚步去追寻思想的独立，不受他人左右，只管：我的思想我做主。

5信人还是信己？

王 萌

1材料里卖鸡蛋的人听信他人的话，最终将纸板上“新鲜鸡蛋在此出售。”逐一擦去。其实，他本可以不擦一字，结果却擦掉了所有字。只因他过于相信他人的话而不坚持自己的想法。

2这不禁让我想起另一个令人发笑的小故事：一对父子牵着一头驴走在路上，旁人看了笑他们傻，有驴也不知道骑。于是父亲骑了上去。又有人说父亲自私不顾孩子，父亲连忙下来让儿子骑。不久有路人说儿子不孝竟忍心让父亲走路而自己骑驴。父子只好都坐上驴背。没过一会儿就有人骂他们太残忍会把驴累死。父子俩只好找来绳和扁担挑着驴走，不料过桥时绳子断了，驴掉进了河里。

3这对父子比卖鸡蛋的人更为不幸，卖鸡蛋的人只是涂掉字费了些功夫却没有损失什么，而这对父子失掉了他们的驴。若是他们不轻信他人的话，断然不会有如此结果。

4两则故事都告诉我们：不要盲目信人，而要信己。

5北宋名相王安石为钱公辅之母作铭，钱公辅不满，认为他没有将几个孙子的名字写上，要求他修改。王安石只回信说：“鄙文自有意义，不可改也。”并称若钱公辅执意要改就退回自己的文章，让他人另作。“拗相公”王安石宁得罪友人也要坚持自己的想法，保持自己文章的完美。我想，这绝非是固执己见，而是一代大家对自己原则的坚决维护。他是理智地信己，而非妥协地信人。

6“范文正公守桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自为记，其歌词云：云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。即成，以示南丰李泰伯。”李泰伯指出将“德”改成“风”更好。“公凝坐颔首，殆欲下拜。”正因为范仲淹认真听取他人建议，才有了名句“先生之风，山高水长。”的流传。范仲淹并未坚持自己的原作，而是听信他人加以修改，倒也成文坛一时佳话。

人”。在我看来，两者没有孰对孰错。但无论是“信己”还是“信人”都不能肆意为之、盲目为之、不顾后果为之。

8正确的做法是保持理性。苏格拉底有言：“未经理性审视的人生是没意义的人生。”只有保持理性的判断与分析，因时、因地、因人制宜，方可在“信人”与“信己”间做出正确评断。

6我的地盘我为主（邵江南）

1当商贩将纸板上的字涂尽的同时，也将自己的主见抹杀，这不禁引起我的思量。

2古语云：不容青史尽成灰。史学的考证需要拨开前人的评述，坚持主见。《诗经》 作为我国最古老的诗集，向来说法不一，前有四诗之争论，后有朱熹为成一家之言而牵强注解，其可谓是材料里议论纷纷的众人，但方润玉不为他人所迷。坚持己见，著《诗经原始》，在坚持主见中还原历史。

3但真正的主见却日渐式微，更多的是骚人们字里行间的呐喊。从莫言家的土被游客挖走到各地频频出现的哄抢案，盲从正乘一缕浊风肆意践踏着人们的主见。而这种“盲从盛行，主见式微”的不良之风正在日渐成为社会的伤痕，从中流下了理性的血泪。

4主见式微的真正原因便在于我们已经处在了一个“人人都有麦克风”的时代，但公众缺少与不断扩大，谎言的传播也“如鱼得水”。材料中卖鸡蛋人遭遇只是社会不良现象的一个缩影，而日前的热议的“拘捕互联网大V”话题，当人们在斥责"大V"之时，却没有反思自己乃至于公众的主见才是防止谣言扩散的堤坝，在盲从的不断侵蚀下，人们的主见意识正在日渐缩小。车尔尼雪夫斯基说；“不让谎言通过我兴风作浪”。表达的正是一种主见意识，作为一个社会里的人，我们有义务对信息作出理性分析，坚持主见意识才是医治谎言问题、哄抢事件等社会盲从事件的良方。

5我国的改革已经进入了深水区，听取多方面意见的方针亦早已深入人心，但在坚持客观实际的前提下，政府还应树立主见意识，面对外地的经验，不能不加辨别地一味听取，更应当发展主见意识，坚持以自我为中心，坚持自己对地方状况的理性分析来进行政策部署。中国面对日美发出的不和谐之音更应当坚持主见，从国情出发，而不应盲目听信他人评论。

6我的地盘我为主，结合客观，坚持主见，拒绝盲目听信。

7做个有主见的人（杜莹）

1这个卖鸡蛋的人因为别人的意见而屡屡改变自己的想法，这大抵与那篇著名的《父子骑驴》有着异曲同工之妙，都告诉我们:做事要有自己的主见，不要盲目听从别人的意见。

2席慕蓉曾说过:“人的一生应该为自己而活，不要太在意别人怎么看。”每个人生来都是独特的个体，别人的一套不一定适合你，一味的听从别人的意见不但不能让大家满意，还会使自己无所适从。

3写的一手好字的史蒂夫·乔布斯曾以自己为例子来启示他人。他在大学里选修了看似毫无用处的书法，虽然当时身边同学都劝他放弃甚至还屡遭讽刺，但这一手好字在十年后却成了微软字库中最漂亮字的基础。史蒂夫掌舵了自己的人生，他不是一棵墙头草。正是因为有自己的主见，才有了格外的收获，我想这正是他成功的关键之处吧！

4几十年来，有这样一个人，对他的褒贬似乎从未停过，他便是鲁迅。鲁迅先生自身便是颇有主见的文坛领袖，“悚听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干”，以自我理想为星为月，他一直以来都走在主见之路上，走在漫天硝烟之中，纵然一路艰苦，但从未因他人劝阻谩骂而改变自己的理想。人生短暂，如若像那个卖鸡蛋和骑驴的父子一样做错的是一些小事，那尚且还有机会重新来过。可在很多情况下，相同的路我们是没有机会走上第二遍的。倘若从一开始便有自己的主见，又怎会产生这样的忧虑呢？

5当然，我所谓的自主并不是自负，只肯定的想法，对别人的意见置若罔闻。而是应该要充分听取别人意见中正确的部分，舍弃不足之处，以我为主，为我所用。譬如刘邦，听得进张良、韩信等人的建议，但在下重大决定之时，定会有自己的主见。而项羽过于自负，刚愎自用，即便有

做好自己的事的议论文王蒙篇四：作文素材整理：王蒙

作文素材整理：王濛

作文素材

2014-10-23 10:07

王濛：这1年像5年般漫长我服老但年龄不是障碍

（搜狐体育 曾珍 10月10日发自北京） 历经一年多，王濛再次重返国家队，如今的她心中更多的是感激和珍惜。“这一年多像走了5年那样漫长，但是，我感觉也收获了像5年多那么多的东西。”王濛感慨，很多人为自己的回归做出了极大努力，为此，她非常感激，也希望自己能真正从跌倒的地方站起来，重树短道速滑的里程碑。

虽然时间已经过去了很久，但当年那场被闹得沸沸扬扬的“队内冲突”还是会不是猛敲人们的心脏，而这次冲突造成的影响也是灾难性的，尤其对于刚刚经历过辉煌的中国短道队，王濛、刘显伟两名国家队主力被除名，并无限期禁赛，领队王春露也被调离岗位。

“无期限禁赛”对于运动生涯有限的队员来说是致命的，王濛坦承自己在刚开始的时候甚至也想过放弃，“刚开始的时候，我的确想过这个问题，有些放弃，包括递交思想汇报的时候，每一篇的东西和每一篇的认识是不同阶段，不同层次。”她说，但在她想放弃的时候，大家都没放弃她，她最终还是选择了坚持。

“我当时心底就有一种信念，就是不停的训练，虽然当时也不知道什么时候能参加比赛，但就像领导说的，踏踏实实训练，等到方方面面水到渠成了自然就能参加比赛。”虽然不能在国家队训练，王濛没有退缩，她很快在黑龙江省队开始了辛苦的复出之路，那段时间，她和小队员们一起训练，而这让她找到了曾经的那份平稳，“这是我最平稳的时候，一步步踏踏实实去做，最终大家没放弃我，我还是回来了。”

事实上，对于一名参加过两届冬奥会，拿过四枚金牌的选手，王濛完全可以选择离开，但从来就不服输的她希望勇敢面对自己的过去，重新站起来。

“发生了这样的事儿，我毕竟是这件事情的主角，无论将来做什么，从事任何行业，我也是短道速滑项目的一份子，如果不重新坚定自己，不重新站起来，我觉得对这个项目是一种不负责任，我有一种信念，虽然这一笔不一定能抹过去，但我希望在哪儿跌倒了，在哪儿爬起来，能把项目的里程碑重新树立起来。”

王濛最终用自己的坚持叩响了国家队的大门，但10月3日，当她重回首体时，内心充满了忐忑。“这是一个既熟悉又陌生的环境，熟悉是说场馆，我住的宿舍，还有以前一起奋战的队友，但也有不太一样的地方，新的年轻队员，新的气息。”她说，而更让她焦虑的是面对曾经的不快，面对有过争执的“故人”。

“当时内心会有这样的想法”王濛表示。但队伍的种种做法最终打消了她的担忧，“我回来第一天，我们的领队，部长等等都分别找我聊天，他们从心态上打消了我的一些顾虑。”而在这一年多的禁赛中，除了王濛自己努力不放弃外，还有很多人在帮助这这位犯错的年轻人。“其实，在这一年多的过程中发生了很多事情，从上面领导，兰主任，于部长等，他们真的做了很多，从内心上，思想上，教育上帮助我，我很感激，这个过程中，我收获了很多，这一年多像走了5年那样漫长，但是，感觉也收获了像5年多那么多的东西，所以我很感谢他们。”

今年已经28岁的王濛已经不在年轻，她也感慨不服老不行了，“年轻队员睡一宿能缓过来，我可能要三宿四宿才能恢复，没有办法去不服年龄”她说，但王濛也强调，年龄并不是一个障碍。

“我对短道速滑有了更深层次的理解，就是不需要靠绝对速度去赢得比赛，毕竟每一轮是人和人之间的较量，还是要把项目研究透了，把自己的水平发挥出来。”她说，而对于这名冬奥会上获得金牌最多的中国选手，王濛坦言

自己重回国家队，并不需要太多成精再去证明自己的运动水平，“我只想跟大家团结在一起，去帮助大家，更多地把自己的感想，自己的经验，自己做得对的地方传授给他们。”她说。 滑向索契冬奥会，王濛给自己加油在2014-2013赛季短道速滑世界杯首站卡尔加里站最后一个比赛日的争夺中，解禁复出的王濛表现神勇，以43秒240的成绩夺取在女子500米的金牌，这也是她回归国际赛场后的首个冠军，队友刘秋宏获得银牌。王濛的这枚金牌也是中国队在本站10个项目中获得的唯一一个冠军。

比赛结束后，王濛在自己的个人微博里感叹道：“结束了第一站的世界杯比赛，失败与成功当中都有不同的收获。两年没有参加国际比赛，让我既感叹又兴奋，世界短道速滑格局的变化太大了，比赛观赏性越来越强。”王濛还表达了强烈的进军索契、卫冕冠军的愿望，“我们这些奔三十的老运动员，第一场复出都遭遇过被淘汰的经历，我们也努力地滑向终点，我们的目标是一致的——滑向索契。加油老人……”

中国队主教练李琰对于王濛的表现也给予了肯定：“王濛刚刚回到国家队才两周时间，这之前，她在黑龙江省队得到了很好的恢复训练，而且还参加了9月份的全国比赛，所以她这次的表现很好。”

去年7月国家短道速滑队在青岛集训期间，王濛和同样来自黑龙江的队友刘显伟、领队王春露及教练员发生冲突。事后，国家体育总局冬运中心取消了王濛、刘显伟国家短道速滑队队员资格，将其调整回地方队。此后，王濛一直跟冬运中心沟通，争取重返赛场，不过，王濛直到本赛季开始之前才解禁复出。

半岛都市报：王濛不可替代

其实，王濛在参加哈尔滨全国赛时就已经受到了莫大关注，连中国短道速滑队主教练李琰都感慨，看到了比以往更多的观众和媒体。不知道观众是否都是出于对短道的热爱前来观赛，但是媒体的聚焦，却毫无疑问地都与王濛的禁赛有关。

打架事件不是一件小事，不过在那个严厉的“无限期禁赛”处罚出炉的时候，依然有很多人认为，王濛早晚会回来的。果然猜中了。其实猜中并不困难，在成绩至上的体制下，王濛这样一个堪称天才的运动员，不可能轻易地退出视线，如果她在国际赛场还有争金夺银的实力。果然，王濛回来了，并且拿着十个项目中唯一一枚金牌宣告了她的不可替代。

有人说，王濛很争气，或者也可以说，国家队赌赢了。打架事件真的不是一件小事，如果过往的王濛身上没有那么多的光环，如果未来的王濛没有那么高的期待值，从打架事件中走过来的王濛，不会是今天这般风光无限。王濛只是在告诉我们，“英雄不论出处”的古训，曾掩盖了多少这样那样的污点。

好在，王濛成熟了；好在，还有成绩在。

做好自己的事的议论文王蒙篇五：议论文训练二

议论文训练二

【训练目的】

学习议论文写作的基本模式。 【写作指导】 议论文写作六步式 1、点：点明中心论点 2、正：正面举例论述 3、反：反面举例论述 4、深：深入开掘 5、联：联系现实 6、总：总收全文 具体解释如下：

点：是引论部分，要求开门见山，直入正题，点明中心论点。中心论点一般说应是正面的，一个简而明的判断句。万事开头难，写好开头意义重大，有经验的阅卷人往往一看开头就能判定你的作文在审题、立意上是否过关，在语言上的工夫如何。

正：正反深联四步是本论部分。正反举例最好各举一例，从正反两方面直接证明中心论点的正确。但决不要堆砌例子以充字数。选例要典型，叙例要简明，议例要深刻，一两句就能一针见血，一语中的。

深：这是十分重要的一步。这一步是就议论的对象进行深入的开掘，可以揭实质，挖根源，讲意义，论危害，进行辨证分析。在一定程度上决定文章分析质量的高低。

联：这是深的进一步具体的深化，特别强调，如果能联系的话，首先应紧密联系时代这个最大的现实，即使是联系个人的生活、思想、学习的实际，也不能脱离时代这样一个根本现实的制约和影响。一般说，这样联系写出的文章立足点高，时代感强，才更有意义。这就要求同学们及时了解党和政府的一系列有关的大政方针，敏锐地感知社会潮流、时代气息、人际关系等等具体的社会生活内容，否则就无法准确地联系现实。 总：是总收全文，这是结论部分。是针对中心论点回答怎么办的，可简单概括，注意与开头的呼应，不要变成中心论点的重复。

注意：我们说的六步定式也不是一成不变的，比如正反举例论述，不一定先正反，也不一定以正为主，先反后正可以，以反为主也可以，或只反不正，只正不反都是可以的。深联也如是，先联后深或深联合一，都未尝不可。字数的限制在开始训练时不妨严一些，熟练了，掌握了写议论文的要领以后，可根据实际需要调整。

议论文其它的谋篇布局方式将在后续练习训练进一步指导、落实。 【例文】 “逆境”与成才

正如水可载舟也可以覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。（点）

人生的路很漫长，遇到荆棘、沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时代就被流放；我国著名的数学家华罗庚、导弹之父钱学森，他们做出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给予他们的是更坚定的决心，更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。（正）

但逆境对于每个人的作用并不都是一样。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了，确实有人在困难面前束手无策而最终忍受失败了，甚至有人还感叹命运的不公。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。（反）

这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响并不在逆境而

恰恰在人本身。对于一个有崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂，正如夏衍在《野草》中说的：种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。常听人说：如果没有阻力，我会是个人才。我却认为所谓人才，不应该只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力、承受打击的能力，倘若没有这一点，就不应该称之为人才。温室中的花只能用来观赏，一遇风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之才。（深）

当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在顺境与常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。（联） 我们这一代年青人，几乎还没什么机会经受一些大风大浪，往往缺乏与困难斗争的勇气和毅力。因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始，就在一些小的困难中逐渐锻炼自己，使自己将来成为祖国的栋梁之才。（总） 忠言未必逆耳

——浅谈说话的艺术

忠言未必只能逆耳，顺耳忠言往往更易被人们所接受，这就需要说话的艺术。

邹忌在建议齐王纳谏时，并没有慷慨激昂地批评齐王，而是由自身经历的平凡小事联系到国家兴衰，以小见大，深入浅出的陈明利害，使齐王采纳了他的意见。而比干等忠臣在进谏时与国君针锋相对，结果触怒龙颜，非但意见不为国君所接受，自己也被降罪遭杀身之祸。

这就可见说话艺术的作用了。目的原本相同，结果却是截然相反。 也许有人认为这种说话艺术，是拐弯抹角，是怕得罪听意见的人，不应提倡。其实不然，提意见的目的是为了让听意见的人接受，然后加以改正。并不是为了显示自己勇敢，也不是为了应付谁。如果意见不能被接受，那就失去其意义了。所以首要任务是如何让对方接受，如果顺耳忠言更易被接纳，我们又何乐而不为呢？另外，人都是有自尊心的，地位高的人对自尊心的维护就更明显一些。但无论什么人在被劈头盖脸的臭骂时心情都不会好，虽然由于涵养不同而表现的方式不同，但大都会产生抵触情绪，又怎么会心平气和的接受意见呢？而运用了说话的艺术，效果就明显不同了。当然说话的艺术不仅只是语气柔和，态度好，言辞不过于激烈，更重要的是善于抓住问题的本质所在，能一针见血的指出利害关系。使听意见的人感到不接受就会铸成大错。利用说话艺术可以更好的帮助人们及时改正错误。

在改革开放、大力进行经济建设的今天，就更需要人们多提建议和意见。正确意见能被及时接纳并付诸行动，将大大加快社会主义建设的步伐。而讲究提意见的艺术对意见能被及时吸收是至关重要的。

运用说话的艺术，使忠言不必逆耳，于人，于己，于社会都大有益处。 忠言，需要说话艺术。 【模式思路】 砖的联想

⑴点：由软泥脱成坯，经烈火烧制变成坚硬的砖，联想到一个人要想成为具有坚强意志和过硬本领的人，就需经过艰难困苦的磨练和考验。 ⑵正：以某大学优秀毕业生主动要求进藏为例，赞有志青年应自找苦吃，自觉锤炼自己。 ⑶反：有的人胸无大志，一味贪图安逸，是懦夫行为。

⑷深：疾风知劲草，烈火炼真金。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……有志青年只有在火热的斗争中才能锻炼意志和体魄。成材的关键是后天的磨练。享乐主

义严重腐蚀了青年，摧折了他们作为人生支撑的精神支柱。

⑸联：我们正处在一个伟大变革的重要的历史关头，国家的富强，事业的腾飞，对广大青年品德与能力素质的要求更高了。要肩负重任，必须具备坚强的意志和过硬的本领。 ⑹总：每个有志青年应积极投身火热的斗争生活，艰苦奋斗，把自己烧制成一块坚硬的砖。

追星族向何处去

⑴点：青少年肩负着振兴中华的重任，应奋发图强，积极进取，莫让年华付水流。 ⑵正：以学校悬挂名人像为例，崇拜学有所成，为人类和社会做出巨大贡献的人是有进取精神的表现。

⑶反：一些盲目追星的人居然把杨振宁误以为是歌星，实在可笑，可悲。

⑷深：以狂热代替理智，盲目追星，是自欺欺人，思想幼稚的反映。狂热追星，荒废学业，浪费青春，一事无成。任其发展，势必影响一代人的健康成长，国家与民族前途堪忧。

⑸联：现代化建设亟需千千万万有真才实学的“四有”新人，追星族不适应现代化建设的需要，不符合两个文明建设的需要。

⑹总：舆论宣传不要误导，追星族应冷静思考，睁开眼睛看世界，避免狂热，防止失度，切莫走火入魔。要树雄心，立壮志，做有为青年。

作家冯冀才对王蒙讲述关于世界拳王阿里的一段故事：阿里每逢比赛总要事先出钱雇一些人，作为自己的反对者，让他们在比赛时给他起哄，骂他，羞辱他。这样，阿里的搏斗欲望才被刺激起来，力量鼓满全身，肌肉膨胀，精神上达到最佳竞技状态。 “他需要挑战。”冯骥才说。

此时王蒙的眼睛灼灼发光，他似乎说，我也一样。

请以《真正的强者需要挑战》为题，用“六步式”法写一篇不少于800字的议论文。 真正的强者需要挑战

⑴点：真正的强者需要挑战

⑵反：有的卑劣小人为了赢得竞赛，无耻的收买他人捧场，甚至雇人残害对方，弄虚作假，欺世盗名。

⑶正：阿里雇人反对自己，借此刺激自己的精神，激发起强烈的抗争意识，变成比赛的强大动力，这是真正的强者，有志气，有魄力。

⑷深：真正的强者不仅需要具备身体，物质方面的实力，而且首先应该在精神上坚强，自信，自尊。真正的强者要战胜对手，必须首先战胜自己的懒惰与怯懦，自觉地在逆境中锤炼自己。

⑸联：我们正从事前所未有的改革大业，摆在我们面前的是一个又一个拦路虎。面对着严峻的挑战，我们决不气馁，让暴风雨来得更猛烈些吧，我们的民族精神必将在挑战中得到升华。

⑹总：每一个有志气，有实力的人都会坚强地充满必胜信念的去迎接挑战，胜利属于真正的强者。 【实战演练】

阅读下面的文字，按要求作文。

印度人捉猴时，在一个特制小盒内放上美味的坚果，盒子上开一个小口，刚能放进猴子的前爪。猴子伸进爪子抓住坚果不放，爪子就抽不出来，结果有不少猴子就这样被捉住。 猴子被捉是因为禁不住坚果的诱惑，请就此展开联想，以“诱惑”为话题，采用“六步式”的基本模式，写一篇不少于800字的议论文。 要求：①所写内容必须在话题范围之内，上述材料在作文中可用也可不用；②立意自定；③题目自拟；④不得抄袭。

【例文】（教师参考） 抵御诱惑

飞虫不顾一切的飞进那色彩绚丽，方向扑鼻的花中，却被花悄悄吞进腹中。飞虫的悲剧下场，就是因为它没能抵御住诱惑！（三言两语点题，简洁。）

自然界飞虫的命运固然可悲，可笑，可怜，可同样的命运时时发生我们人类身上。我们不是说追求物质，金钱，名誉，地位不对，但如果看不到潜在的危险，不择手段孜孜以求，那么，最后就很有可能身败名也裂。湛江海关关长曹秀康，年纪轻轻，就能跻身此炙手可热位置，肯定非平庸之辈！可经受不住金钱的诱惑，接受巨额“礼金”，最后东窗事发，锦绣前程化为乌有，实在令人痛心！

上海某大学研究所长，科技精英，经受不住名誉的诱惑，剽窃他人的研究论文，野心勃勃的申请院士学位，最后曝光，地位一落千丈。

马克思有言：“谁要是为了名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量向所指引的给他的方向扑去！”

在诱惑面前，把握不好自己，就会迷失方向，腐蚀灵魂，玷污情操，甚至吞噬人的生命！ （从自然现象过度到社会现象，举了两个反面事例，一个因利毁前途，一个因名毁前程，完了议论，指出危害，议论做得好的地方是还恰当引用了名人的话，照应事例，很贴切。） 怎样才能抵御住诱惑呢？最关键是要树立远大理想，不断砥砺自己意志，培养自己高洁情操，这样才不为名所动，不为利所迷，除贪欲，去私心，才能在这个滚滚红尘中，驾驭好自己的思想，把握好自己的方向。

（一个设问句，既承上又启下，指出了抵御诱惑的途径，很多同学，这类作文举堆事例后来句应题就宣告结束，没有分析，没有自己观点，流于肤浅，问题不是写作水平不高，是脑子里根本就没有一个比较好的结构的框架，平时的随笔散漫惯了，在训练中如果不加强结构严谨，再加上有些话题不合心意，慌乱中是很可能在信心大失下草草几笔收场！）

在这方面，许多志士仁人为我们树立了很好的榜样。方志敏，这位清贫的中国汉子，在狱中，敌人曾以高官厚禄诱劝他投降，他拒绝了，他始终没有放弃自己崇高的信仰！姚明，在篮球方面非常出色，在美国有着丰厚的年薪，但他随时听从祖国的呼唤，只要祖国需要，他就可以放弃自己更好的发展马上回来，他的爱国精神被祖国人民尊敬爱戴。 （这段，安排得很巧妙，在指出怎样抵御诱惑后，马上用两个正面事例，来说明方法的正确，同时与前面的反例形成对比，四个字，“在这方面”，过度得不露痕迹。有些同学能运用正反材料，但没有这么自然贴切。） 我们青年一代，思想还不够成熟，意志还不够坚强，辨别是非的能力还比较薄弱，那么，我们只有不断加强学习，加强自我修养，磨练自己意志，才能在人生的旅途上认清方向，自觉抵御来自各方面的诱惑！

（联系自身，言简意赅，照应全文。） 养浩然之气以御诱惑

诱惑，是鱼钩上令你垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让你食欲大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏虎视眈眈的猎人。

古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，被腰斩于咸阳。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御

红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。

纵览青史，能够拒绝诱惑，不为之所动者却也比比皆是。庄子这位冷眼观世者，当楚国国君欲重金聘请他去做一人之下、万人之上的堂堂相国时，这位漆园小吏居然毫无受宠若惊之态，而是以楚之神龟“宁生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”“死以留骨而贵”为喻，拒绝了诱惑，为后人称颂。谪仙李白，不以“钟鼓馔玉”为贵，不肯“摧眉折腰事权贵”，辞官不做，漫游天下，为后人留下了多少传世之作、不朽诗章。

古人尚能视权贵如草芥、视金银如粪土，我们今人又该如何去面对诱惑，怎么才能拒绝诱惑呢？

老子曾主张“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”，从而“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，使民“无知无欲”，以此无为之治来消弭诱惑，这种做法在当今是不现实的。一个人是否能够在诱惑面前做到无动于衷，其关键在于自身，在于个人素质，在于道德修养。玛丽?居里以其高尚的人格，崇高的科学追求，折服了全世界，种种诱惑在她面前根本就无孔可入，以至奖章都成了她女儿的玩具。“无论放在哪里都抵得上一个师”的钱学森，以其伟大的爱国热情抑制了各种诱惑，放弃了美国的优厚待遇，毅然回国做出了巨大的贡献，而为后人所景仰。

“吾善养吾浩然之气”，为千古文人志士所传诵，只要能够做到非已之物莫取，非正义之利不谋，不断提高个人素质，不断加强道德修养，养其“浩然之气”，树立崇高理想，坚守高尚情操，诱惑在我们面前定会偃旗息鼓，失去它的威力。 拒绝诱惑 诱惑，似一坛浓烈的酒，在给你痛快淋漓的快感之后，会绝然使你陷入无尽的崩溃之中；诱惑，如蒙娜丽莎的微笑，在不知不觉中用长刀刺遍你的全身，微笑是她的武器。 有些人，不懂得拒绝诱惑。

李白，不懂得拒绝诱惑。封建王朝，官权可谓一大诱惑，它神奇的力量吸引着无数的人为他奋不顾身，李白也不例外。因为在诗歌上的造诣，李白早已小有名气。但他不满足，他的理想是进朝廷，做高官。豪华富贵的诱惑，谁会不为之动心？终于，李白有了机会，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”但结果如何呢？终因他的放浪不羁惨遭放还。不懂得拒绝诱惑，李白被唐玄宗赐金放还之后只能游走世间，终日与诗酒为伴。

现实中的诱惑又怎会少呢？大街上随处可见“五折优惠”、“购物抽奖”的招牌，面对这样的诱惑很多人都会为之心动，而最终的结果是被人卖了还帮人家数钱。 不懂得拒绝诱惑，伤人伤己真的很深。 而有些人，就懂得拒绝诱惑。

詹天佑，我国著名的铁路工程师，设计修建了我国第一条铁路。当初詹天佑留学海外时因成绩优秀而被国外大公司承诺重金聘用，可以为他提供一切先进的技术条件。但詹天佑拒绝了，不是因为诱惑不够大，而是他心中装着祖国。虽然近代中国各方面都很落后，但他毅然回国，担起了科学兴国的重任。他拒绝诱惑，虽然失去了国外优厚的工作待遇和优越的生活条件，但是他赢得了祖国人民的赞誉。拒绝诱惑，让他的人生有了崭新的轨迹，有了更深的意义。

徐本禹，也是懂得拒绝诱惑之人。

考上研究生的他，本可以静心读书，两年后在城市找一份不错的工作。但他毅然背上背包，走进偏僻的小山村，做起一名志愿者——乡村支教老师。他放弃了舒适的生活，拒绝了城市的诱惑，进出在一间简陋不堪的教室里为孩子们讲课、批改作业，艰苦的生活没有遏制住他前行的脚步。 他拒绝了诱惑，他赢得了学生的爱戴，赢得了国人的赞许，他，感动了中国。

拒绝诱惑，不要让这坛醇香的烈酒麻醉了自己，不要贪图一时的享受而放任自己，因为痛快之后是痛苦的深渊。

拒绝诱惑，不要在蒙娜丽莎朦胧的微笑中迷失了自我，因为在她迷人的微笑的后面，她已把长长的利刀刺向你。 拒绝诱惑，我们不会受伤；

拒绝诱惑，我们会有更加美丽的人生！ 【素材积累】

1．汉臣苏武受命出使匈奴，匈奴人让汉朝叛臣卫律设宴功降苏武。席间，卫律现身说教，以升官发财相诱，苏武不为所动。匈奴人只得把他赶到北海牧羊。他决不动摇，走过了19年的非人生活后，最终回到日夜思念的祖国。

2．据说，在非洲的原野上，有一种食虫的花朵，色彩绚丽，芳香异常，许多飞虫抵诱不了“诱惑”而葬身其中。 3．陶渊明不为五米折腰。

4．朱自清铁骨铮铮，具有高尚的民族气节，宁可饿死，也不领美国人的救济粮。 5．据说广东南海贪泉，人饮之，就会产生贪欲。东晋人吴隐之，向有清廉之名。后任广州刺史，到贪泉后，一口气饮了三大碗，并赋诗一首：“夫人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。”夷齐指我国古代高士伯夷，叔齐，吴隐之以此二人为楷模，表达了清廉自重的决心。上任后，吴隐之要求自己更加严格，生活极其简朴。只以青菜，干鱼下饭，并将除了维持生活必须之处的多余收入上缴公库，卸任北归时，行装中了无长物。其夫人私下节衣缩食，买了一斤沉香，吴隐之发现之后，立刻扔进深深的湖底。从而，给后任留下的饮贪泉不贪的一段话。

6．有一位在小城中一直扫地而活一百三十七岁的老和尚，据说有一军阀部队中的将军想成为老和尚的弟子，于是丢下兵丁跟着他扫地，老和尚编了一首偈子唱到：扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地，人人都把心地扫，世上无处不净地。

7．歌德的《浮士德》一个大主题就是反映人能不能最终战胜诱惑的问题：小说塑造了一个资产阶级进步知识分子的形象，浮士德敢于进取，不断追求，勇于实践，他的思想核心是资产阶级人道主义。小说中的人物有：天帝，靡非斯特（魔鬼）。他把浮士德从书斋引入尘世，希望浮士德满足于现实，堕落下去，实际上却帮助了浮士德走出阴暗的书斋，投身到现实世界和实际行动中。他一再在引诱浮士德作恶，实际上却使浮士德从错误中接受教训，不断向更搞的境界追求。这时感到为大众造福才是有意义的生活，因而心满足地死去。 8.羊续悬鱼

东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁，生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补钉的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。

府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的„三月望饷鲤鱼‟，所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笑纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”

等焦俭走后，羊续便把这条鱼挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤

鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢！”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。 9.包拯的《诫廉家训》

北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。

包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。

“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”

10.马寅初拒贿

我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。”立即吩咐来人把钱退回。 11.周恩来总理的衣服

周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补，已经磨得无绒了，仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他还在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的可以穿。” 12.马一浮清高耿介

马浮，字一浮，号湛翁。现代著名学者，精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了？”马一浮断然说：“告诉他：人在家，就是不见！”弄得孙传芳下不了台。

抗战期间，马一浮在四川乐山住了6年，办书院，收弟子，著书立说。国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排场豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧！”来人只得悻悻而返。 13.徐悲鸿耿介磊落

我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨？我只能感到自豪！因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨！”

他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。”以表明自己刚正的人格。 理论论据

1．廉者常乐无求，贪者常忧不足。——宋?司马光《文中子补传》 2．廉不贪直不倚。——唐?柳宗元《处士段弘古墓志》

3．惟廉者能约已而爱人，贪者必瘦人以肥已。——《明史?循吏传》 4．质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。——清?曹雪芹《红楼梦》 5．临大利而易其义，可谓廉矣。——《吕氏春秋?忠廉》 6．临官莫如平，临则莫如廉。——《孔子集语?漆雕氏》 7．贪污和浪费是极大的犯罪。——毛泽东

8．威严不足以易其位，重利不足以变其心。——《战国策?赵策二》 9．知足则乐，务贪必忧。——宋?林逋《省心录》 10．人不贪财鬼也怕。——中国谚语 11．宁可没钱，不可伤廉。——中国谚语

12．鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。——中国谚语

13．宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。——三国?曹植《九咏》 14．贪心是一切邪恶的根源。——英国谚语

15．口里塞得太多，往往噎住喉咙。——意大利谚语

16．要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。——朝鲜谚语

17．常在河边站，就是不湿鞋。——中国谚语 18．不贪财，祸不来。——中国谚语

19．清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——明?于谦《入京》 20．安能以身之察察，受物之汶汶者乎？——战国?屈原《渔父》 21．须知香饵下，触口是钓钩。——唐?李群玉《放鱼》

22．人最不易克服的是惰性和诱惑，何况游乐的诱惑更可怖。——英?培根 逆向立意

1．诱惑也是一把“双刃剑”。从某种意义上说，她存在是对人的一种激励，一种鼓舞，有利于调动和发挥人的主观能动性，最终进入某种最佳境界，从而优化人的生活质量，当然也可能把人的异化，让人摆到在它的脚下，使人丧失了主体地位。

2．诱惑是初春河上飘过的第一丛草垡，是日暮天际掠过的飞鸿，是日光如水漫浸的庭院，是慢坡黄花间衣袖盈风的少女的笑靥，是令人心动的温暖的温柔。

3．在很多人眼里，诱惑是个察言观色，处处恭维狡黠的家伙，面对诱惑时，有些人会毫不犹豫地“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。可我面对诱惑却没有他们的洒脱与果断，反而越陷越深。这诱惑不是权重的高位，不是利多的职业，不是光环般的荣誉，更不是漂亮的时装与可口的美味，而是那一本本精美的书。

4．诱惑是六弦琴上的音符，是时装模特的轻盈的步伐，是演讲者潇洒的手势，是胸襟博大者宽容的微笑，是护旗手升旗时那有力的一甩，是“菜菊篱下”的恬淡，是“留取丹心照汗青”的豪放。

5．爱因斯坦一定从小就给自己下一个要出类拔萃的诱惑；齐白石老人的诱惑也许就是甩好衣袖；乔丹的诱惑一定是潇洒灌篮……这些受诱者为自己的诱惑付出了很大的代价才取得成功，但取得成功的他们又是如何的欣慰。

6．诱惑是一面旗，它又是一张网，诱惑是一盏明灯，它又是一个陷阱。只有你把握住，权衡好孰轻孰重，才能无愧，无论于入于己。

做好自己的事的议论文王蒙篇六：王蒙不敢教孩子写作文

做好自己的事的议论文王蒙篇七：莠草例文总汇

厦门外国语学校

一．作文题目呈现 2013级高二年作文训练之九

莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、技场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。

阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想? 请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求:(1) 必须符合文体要求; (2) 角度自选，立意自定，标题自拟; (3)不要脱离料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。

二．审题指导

材料涉及的主要对象是“莠草”；材料侧重点之一在“莠草”的特征——“精力旺盛”，因为无论农人怎么“除它”，它还是随处都可生长——“田埂、牧场、田野、花园到处都有它”，这可从转折连词“然而”得到印证；材料的另一个侧重点是人们对“莠草”的两种看法、命名截然不同；当然，不论人们怎么看、怎么命名、怎么处置，“莠草”还是“莠草”。

由以上的分析，我们该怎么进一步把 “莠草”的特点及人们对它的看法等引申到给人的启示上呢，即“由物及人”呢？

三、立意指导

（一）从“莠草”的角度：

1.生命顽强，生生不息

2.再卑贱的生命也要生长/越卑贱的生命越顽强

（二）综合起来看：

1.无论得到怎样的“名字”，都要活出精彩

2无论他人怎么看，都要活出自我

【题旨分析】

本次作文以人们对同一自然物不同的认知与态度的生活现象为素材。文题呈现客观，很好地避免了主题先行，观点入题的命题痼疾。文题表达简洁，角度明晰，引发度高。

文题材料由两句话构成：第一句叙农人与莠草；第二句叙人们对于莠草称呼之不同。从文意上理解，第一句主要是为第二句之铺垫，但依然包孕着一组矛盾关系：农人与莠草之矛盾关系；第二句则提供本则材料的主要矛盾：人们对于同一自然物的不同认知、评价与态度。 如此，则整则材料的立意角度大致有两条主线：“莠草”角度与人们的“认知评价”角度。拟意时从此两个角度或综合此两个角度进行综合提炼的观点均属于合题。

【立意参考】

（一、莠草角度：

1.天生莠草，必然有好有坏，“天性”不可改变，生命可以选择，也可以找到自身生命的价值。——正确认识自我，给生命合理的定位，活出生命的独特价值。

2.莠草有害，农人锄它而后快，但莠草仍能坚强地自我展示，对于莠草而言，评价于它只是毫不相关的外在，它必须在赞美与恶评中寻找到自己，坚守自己的价值，发展自己。——坚守自我，不因别人的态度而放弃自己的人生。

3．莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的一面。生命的价值是多元的。任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。——因此，必须体认每种生命的独特而唯一的价值，给予平等的尊重。

（二、认知角度：

1.任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。因此，必须体认每种生命的独特而唯一的价值，给予平等的尊重。

2.价值观导致人们认知的差异。如何在价值冲突中发现价值？从实用与审美的价值立场可以对莠草做出不同判断。比如在当下实用主义盛行的社会中，我们应该倡导更富有超越意识的审美精神的培养。

3.认知差异源自价值冲突。人们对于事物的认知是基于不同的价值视角而做出不同的价值判断。这样必然导致价值认识的裂变与多元，这是正常社会的必然现象。弥合社会价值裂变的最好方法是：倡导与培养理性与宽容的精神。

4.人必须打破以自我为中心的狭隘而功利的认知，体认“生命平等”，倡导“同体大悲，无缘大慈”的仁爱精神。

5.换个角度看问题，你会发现不一样的世界。莠草就是莠草，不因人的认知而“变异”辩证地看问题，客观认知“莠草”。

6.各美其美，美美与共。莠草作为客体有好有坏，作为主体的人价值观又是多元的。客体的矛盾性复杂性正是构成世界参差多态的原因，认知的多元冲突又是精神世界紊乱失谐的原因。避免单向度的价值观，不以己之好来除却世界的“杂草”，尊重差异，多元共存该是我们认知世界必备的态度。

四．例文赏析

卓然成长，绚丽绽放

高二（1）班 邱妍芳

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”当赞誉和诋毁以狂风之姿横扫而来，莠草只是漠然不顾、全心成长，欢喜迎接整个春天夏天的和煦阳光。

遥想几千年前奔走于春秋大地上的木车与一位因思想而激动而不知疲倦者，有人歌而过其曰：“凤兮凤兮，何德之衰！”也有人出而见其曰：“天将以夫子为木铎。”而他只是不顾，只是全心的以不可理喻的激情诉说着他的思想，践行着他的仁德。

也有华人第一位柏林影帝廖凡，二十多年默默无闻，屏蔽了所有不堪入耳的质疑，又在一朝成名大红大紫之后对如潮赞誉一笑置之。他已全然淡泊，于静默无声处成就自己，兀自开放。

他们如精力旺盛的莠草，屏蔽了流俗的褒赏和攻击，不为世俗眼光所羁绊，追求自我价值的绚丽绽放。如孔子以木车的激情穿越沙漠，以辘辘之声掩盖外界扰扰，驶进了自我的思索，

驶进了一片灿烂之中；而廖凡以淡然之心一路走来，将疾风骤雨绚丽骄阳皆付诸脑后，固守自己的道路，坚守自己的方向。

很喜欢《彷徨少年时》里的一句话：“觉醒的人只有一项义务，找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走。”向前走，不因过分的表彰而沾沾自喜、得意忘形，也不为尖锐的嘲讽丧失理智、固步自封。觉醒的人应是自信的，如张爱玲般无视讥讽也不沉湎于赞誉，坚持独树一帜的风格；他应是坚强的，如苏格拉底在举世之誉和倾城之非面前不骄傲不屈服，昂然饮下弟子手中的毒芹汁；他应是独立的，如鲁迅般夹在极端的抨击和支持声中，保持独立之人格。还有千千万万的人，他们于静默一隅，隔绝了外界的喧杂之声，秉持着自我的本性，卓然屹立。

可是我们却又看见，李代沫一干娱乐明星在纵情声色、如潮掌声中迷失了自我，在错误的路途上一去不返；我们看见，有不知其数的大学生因学业受挫或他人言语攻击而跳楼自杀，结束自己本该灿若夏花的生命。“不了解自己就不是不知如何对待自己，或是溺爱放纵，或是自责苛求，不能以一种和平的方式与自己相处。”他们缺乏对自我的认识，过于重视他人的看法以致蒙蔽了自己的内心。这绝非个案，也绝非偶然，这是自信力的丧失，是坚强和独立人格的丧失。

莠草在生长，可它并不是我行我素、目空一切地生长，它了解自己卓然的生命力，了解自己毕生的追求是阳光和雨露，所以它精力旺盛，它生生不息。为人也当如此，明确自己生存的意义，然后努力。

就像莠草，于静默中独立成长，在悄然中绚丽绽放。

莠草也有春天

高二（1）班 吕思源

王蒙曾说：“世上的一切故事皆为背景，只有我们的故事才是真正的故事。”人生在世，免不了别人的赞誉和诋毁，但最终是要靠自己的双脚走出一片灿烂。有如莠草，无论别人怎么称呼它，它都不停歇地生长在每一片土地上，听来自内心的呼唤，做真正需要做的事，笑看云卷云

舒。

村上春树，这位多次与诺贝尔文学奖擦肩而过的作家，曾坦言：“其间有着付出的努力得不到报偿的失望，有着理应敞开着的门户不知何时却被关上的茫然”。即便不曾获得官方的奖项认可，但是他的作品早已进入大多数人的心中，成为最受欢迎的日本作家。“痛楚难以避免，而磨难可以选择”，村上春树对这句话做了最美的诠释。

同样，许鞍华，这位香港导演群中的独立女导演，曾坦言：“我好怕别人讲潮流，或者逼我去跟潮流，虽然电影都是潮流的一部分，但最重要的部分在于与人沟通，通过故事讲出来让人感受，表达的东西要超越时代”，她既不追崇潮流，也不被别人所影响，她在她自己的时代，做她自己。

坚定如村上春树，淡静如许鞍华，前者在而立之年毅然地抛弃商人的身份选择当一名作家，如今他不再因他人言语而浮华迷茫、旖旎感伤，他以文字名满全球；后者在香港的文化夹缝中寻找自我，华洋中西，现代传统，她在缝隙中反而感受更丰富，拍出自己的风格。

时间如白马过驹，历史的耳语依旧轻轻呢喃。范仲淹不以涧松怨山苗，芳草无情，他却依旧于江湖之远忧其君，以“乐天下之乐，忧天下之忧”的政治思想流芳百世；柳三变于黄金榜上失龙头望，索性倚红偎翠，浅斟低唱，终成中国历史上第一位专业词人，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”；韩愈“手持文柄，高视寰海”，文起八代之衰，却深知“事修而谤兴，德高而毁来”的道理，不因官场迁谪而喜悲。

而如今，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。顾城所诗：“一个人应当活得是自己并且干净。”我们都好比是一棵棵莠草，在有些人的眼中我们是只值一瞥的苦艾，而我们也会是有些人心中的雁来红。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，无论他人如何评价，我们都应忠贞地听从自己的心，精力旺盛地生长在每一片土地上，知其所以然地活着，不留遗憾地死去。

请相信，莠草也有春天。

做最好的自己

高二（1）班 梁妍

香奈儿有言：“与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。”无论是做参天大树，还是莠草，做最好的自己，都能焕发出自己生命的精彩。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”之时，庄子偏与“天下大势”背道而驰，“无所待”逍遥行事，开辟一块心灵净土，走过自己自由、快乐的人生，演绎自己不同于世人的别样精彩·。

做最好的自己的佳话从不独属一人。宫崎骏淡然面对纷至沓来的商机和新奇技术，宁静自处于纷繁芜杂的商业社会。毫不动摇手绘画风，也从不让作品走上流水线，依据他人的评价和市场需求创作。他坚持梦想，忠于己心，从《风之谷》到《起风了》，他秉“风”而来，驾“风”而去，留下深受世界各地人民喜爱的永恒经典。

淡定如庄子，坚定如宫崎骏，都做好自己，做最好的自己。正如那田埂、技场、花园中，无处不在的莠草，被叫做猪草、苦艾、鸡草又怎样？农人用整个春天夏天锄它又如何？它只做好一颗“莠草”，精力旺盛，生生不息，显示着自己的勃勃生机。长生草、扶移、雁来红……它的美好也终被人注意。

纵观历史长河，浮华声中能从容做好自己的人终能成为最好的自己。林语堂在国人非议，美国名利诱惑中做好自己，携《京华烟云》登上文学舞台，“两脚踏中西文化，一生评宇宙文章”；莫言坚持自己的风格于创作题材，“我若不动，风又奈何”终得诺贝尔文学奖；布特列洛夫无惧学监冷嘲热讽和惩罚，潜心化学研究，终于提出有机化合物的结果问题之创见……他们做最好的自己，用坚守初心和坚定梦想书写下独属于自己的辉煌。

反观现今，《无极》粉碎了陈凯歌头上的”文艺光环“；那些在韩寒身上寄予厚望的知识分

做好自己的事的议论文王蒙篇八：王蒙事件

王濛事件”谁该反思（议言广场）

《 人民日报 》（ 2011年08月11日 14 版）

近日，“王濛事件”引发关注。从奥运冠军，到与领队打架，被国家队开除，这是运动员王濛的人生过山车。我们经常说成绩不是一个人的，那么错误又该引起谁的反思？

“王濛事件”是坏事也是好事

江苏读者 肖余恨

王濛被冬管中心开除了。这个极具个性的优秀短道速滑运动员，因打架事件惹火上身，也许这是谁也不愿意看到的一幕！因为由此引发的连锁反应，意味着曾给国人带来无上荣耀的短道队面临着深刻的危机。

当然，这也未必全是坏事，问题暴露比不暴露强，早暴露比晚暴露强，揭开了盖子才有可能发现真相，一直捂、内部消化，反而贻患无穷。在公众的关注下，在主管部门的介入下，能够迅速解决问题并从深层次上消除问题存在的土壤，反倒是大家都期待的好事。

王濛再桀骜不驯，再是短道速滑天才，如果离开了国家体育体制这个平台，就不可能有今天的成就，其未来的前程也肯定会深受影响。

笔者认为，对王濛这样一个不够听话的“淘气”的孩子，不能停留于开除，最关键的是教育批评，促其反省，并回到正常的训练轨道上来，正所谓惩前毖后、治病救人。现在，王濛开始反省了，接受采访时她已经道歉，也意识到自己做得不对，不过她也很委屈，诸如为别人背黑锅等等。

谁让一个天才的运动员问题缠身？王濛自己当然有责任，但是，并不健康的体育生态环境以及弊端丛生的管理体制，也难辞其咎。因此，要反省，不能只有任性的王濛们反省。我

们都知道，在竞技体制内，“有成绩是爷爷，没成绩是孙子”，这种适者生存式的体育训管模式，使得运动员们很容易被培养成金牌机器，文化缺失、修养欠佳、行为粗野的选手，大有人在。

此外，“内讧事件”爆发以来，众说纷纭，领队管理方式、队内利益分配，乃至黑龙江和吉林两省长久以来的矛盾都被翻了出来。但是，真相到底如何，我们并不清楚。王濛因为不服而威胁揭露内幕，恐怕并不只是孩子气的“找面子”，冬管中心有哪些见不得人的事情，的确也需要见见光，别拿有损形象来搪塞和封口。就算此事可以沟通、摆平，但如果潜在的病灶不予以清除，恐怕还会不断有“李濛”、“张濛”出现。

“王濛事件”，让我们的体育体制的一些弊端暴露无遗，如果不对这些进行认真的反思，只凭高压手段处理几个当事人，只能是锯箭疗法，连治表都谈不上。对此，当痛定思痛，从根子上着手，在强化管理的同时，改进体育体制，改善体育界的生态环境，如此，才会真正治病救人，光大体育精神。

“王濛事件”是坏事也是好事，就看相关部门如何反思。

从王濛到姚明还有多远

北京读者 王石川

金牌运动员王濛被开除出国家队，这个昔日的“速滑女皇”仿佛走进了偶像的黄昏。对志在下届冬奥会夺金的王濛来说，这是“致命”的重挫。如果说短道速滑的赛场上最忌的是犯规，一旦犯规可能被逐出赛场，那么人生何尝不是一场短道速滑赛，如果不自律、老犯规，同样会吃苦头、栽跟头。

王濛已经承认喝酒迟归违规，打架不对，并向全国人民、向冰迷道歉。由此，不能不思索一个问题，谁造就了恃宠而骄的王濛？有人归于“金牌战略”。其实，奥运冠军多了去了，但像王濛一样骄傲、放肆的并不多，如果把责任全部归于体制，也许就忽略了人性的弱点、个性的差异。

同时还应该看到，这个体制既出现了温文尔雅的姚明，也出现了曾误入歧途、身陷囹圄的张尚武，当然也出现了脾气和技术一样牛气的王濛。我们需要更多的阳光姚明，不需要命运多舛的悲情张尚武，也需要改造优点和缺点一样突出的王濛。

诚然，“在竞技场上争金夺银，是运动员的重要目标，但绝不是唯一目标，比金牌更重要的是培养他们成为有着崇高理想、品德高尚、素质全面的一代新人。”问题是，如何才能做到这一点？

不想拿金牌的运动员不是傻子就是疯子，不盼望金牌的体育部门不是没出息就是没志气。但显然，不能惟金牌马首是瞻，否则必然利令智昏、名令智昏，运动员一旦摘得奥运金牌，不仅国家宠着、省里哄着、市里捧着、县里敬着，而且要名得名、要利得利，各种荣誉甚至连代表委员的称号都纷至沓来，缺乏定力的年轻运动员不晕乎才怪！

姚氏幽默世人皆知，姚明的风度与涵养也是有口皆碑。相反，一些运动员别看夺冠了，但一句囫囵的话都说不全，接受采访要教练千叮咛万嘱咐，甚至背下教练事前准备的感谢词。不能怪这些运动员没文化，而是他们没法有文化，王濛接受采访时就坦言，“从小离开父母、缺少文化的教育和培养。有人说运动员素质低，但那不是我们的错，我们也想一边上文化课、学习，一边训练，但现在看来这是不大可能的。”除了竞技之外一无所长，没文化、没谋生能力，退役后，就会成为“张尚武”。

调查显示，举世瞩目的美国游泳队堪称金牌之师，其成员除了“菲鱼”之外，几乎全是大学生。无独有偶，此次来上海参加游泳世锦赛的26名日本队员，其中10人是在校大学生、

1人是高中生，其余都是大学毕业生。竞技水平也许能决定一名运动员能不能夺冠，但综合素质才决定一名运动员能走多远。

从王濛到姚明，还有多远？中国只有一个姚明，太少了，中国需要更多的姚明。从不断破解体制困局入手，以涵养运动员的竞技水平和培养运动员的综合素质为起点，出现更多的姚明也许不是梦。

做好自己的事的议论文王蒙篇九：“留下”新材料作文导写与例文

做好自己的事的议论文王蒙篇十：初三语文议论文阅读复习2010

初三语文议论文阅读复习 2010.4.27

一、中考考纲要求：

阅读简单的议论文，能区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料的联系，并通过自己的思考，作出判断和阐述。

二、考点解说：

考生要求掌握以下与议论文的有关的知识：了解议论文的概念；明确议论文的分类；了解议论文内容、结构、语言上的特点；掌握议论文的三要素（能识别文章的中心论点，会区分事实论据和道理论据，能判断文章所使用的论证方法）；能抓住议论文语言准确性、概括性、生动性的特点进行体会和分析。

三、考查题型：

1、找出（或归纳）文章的中心论点。

2、判断内容所运用的论证方法，并分析运用这种论证方法的作用。

3、判断论据运用的合理性、有效性，或者根据文意补充（替换）恰当的论据，辨别能否删去相关的论据，并说明理由。

4、在品读文章的基础上，结合自己的实际谈谈体会和感想。

四、文体知识：

1、概念：议论性文章是以议论为主要表达方式，阐明观点的一种文体。

2、分类：立论（正面阐述自己的见解和主张）

驳论（反驳错误或反动观点，从而树立起自己正确的观点）

3、三要素：论点、论据、论证

①论点：作者对所议论的问题所持的见解和主张，要求正确、鲜明。一篇议论文一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。分论点是用来补充或证明中心论点的。

②论据：用来证明论点的事实和道理。事实论据包括现实材料、历史事实、确凿的统计数字等等。道理论据包括自然科学的原理、定义、公式、规律、法则，引用社会科学的经典论述、格言、警句等。

③论证：运用论据证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带。

论证方法：通常可以分为摆事实、讲道理、既摆事实又讲道理；具体可以分为正反对比论证、引用论证（引证）、比喻论证（喻证）、举例论证（例证）。

④论点、论据、论证之间的关系：

论点：需要证明什么；论据：用什么来证明；论证：怎样进行证明

4、议论文的结构：提出问题——分析问题——解决问题

①提出问题(引论),文章开头部分,引出文章要论述的问题;

②分析问题(本论),是议论文的主体部分,即运用论据来证明中心论点的部分;

③解决问题(结论),即在分析问题的基础上得出的结论部分。

在论证中可以分为两大类,一是逐层深入的论述结构,叫“纵式”;一是并列展开的论

述结构,叫“横式”。其他各种结构是从这两种结构中派生的。如“横式”中可派生为“并列”式、“对照”式、“总一分一总”式,“总一分”式,“分一总”式。“纵式”的派生式有“层层深入”式、“起

承转合”式。

5、议论文的语言特点：准确性（说理精确），概括性（用语简要），严密性（论证周密），

鲜明性（感情分明），生动性（有感染力）。

五、应试策略：

1、中心论点：

解题思路：考试中常见题型是①归纳和找出文章的中心论点；②论点是怎样提出来的？

①论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。

A看标题。有的文章，标题就是论点，如《人的高贵在于灵魂》；

B看开头。有的文章开头就提出论点，如《鱼我所欲也》；

C看结尾。有的文章的中心论点出现在篇末，如《生于忧患，死于安乐》；

D看过渡句。有的文章是在论述过程中提出中心论点，往往是一个承上启下的句子；

E也有的文章对论点的表述不是很集中，要求用明确的语句把它概括出来。

②A、开门见山提出中心论点。

B、针对现象提出问题，再提出中心论点。

C、根据亲身经历的某个生活事例提出论点

D、从故事中引出问题，再提出论点

E、用某种方法提出中心论点。比如：比喻、对比等等

F、反驳错误或反动观点，从而树立起自己正确的观点

2、论证方法：

解题思路：①道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入。

格式：使用了道理论证的方法，论证了„„了观点，从而使论证更概括更深入。

②举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

格式：使用了举例论证的方法，举„„（概括事例）证明了„„（如果有分论点，则

写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。

③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。

格式：使用了比喻论证的方法，将„„比作„„，证明了„„的观点，从而把抽象深

奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

④对比论证：对比论证的作用就是突出强调。

格式：使用了对比论证的方法，将„„和„„加以比较，突出强调了„„的观点。

⑤引用论证：引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。

格式：使用了引用论证的方法，通过引用„„证明„„的观点，使论证更有说服力，

更有权威性（或更有趣味性，吸引读者往下读）。

3、分析论据的类型和作用：

解题思路：①明确论据类型；②具体分析作用。

这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点还是与分论点，都是

证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：

这是„„论据，在文中起着证明„„分论点，进而证明„„中心论点（如果没有分论

点，则直接写中心论点。）

4、补充论据：

解题思路：①紧扣中心论点；②看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言

还是事例；③补充事例要注意字数限制，概括叙述；事例要是名人名事，大家耳熟能详。

④补充道理论据时，要引用具有权威性的名言警句、诗文名句或格言、俗语等。引用时要

完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。⑤仿句时要注意前后句式的一致。

当然，作为应考，可以准备“勤奋”“处世”“战胜挫折”“自信”“理想”“追求”等常

见主题的名人事例和名言。

5、分析论证过程：

解题思路：分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首

先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头

结尾的表述。

6、开头引用的作用：

解题思路：一主要是引出中心论点（或论题）；二是作为论据

①引出中心论点：A开头通过写„„的事例，引出„„中心论点（或论题）

B开头通过引用名言，引出„„中心论点（或论题）

C开头通过引用名人趣事（或„„的奇闻趣事），引出„„中心论点（或论题）

②作为论据（作用同引用论证）

7、结尾的作用：

解题思路：①深化中心论点，提出„„的结论；

②重复或强化„„的中心论点；

③发出„„的号召或劝勉人们„„；

④补充论证了„„使论证更严密。

8、加点词的含义或作用：

解题思路：要结合具体的语言环境，文章的中心内容具体分析。必须理解全段的意思,

并结合作者的推理思路来进行。通常考一些副词或具有修辞手法的词语。具体答题步骤：

①副词：A定性或解释；B用在这里突出（强调）了„„的观点；C体现了议论文语

言的严密性。

②运用修辞的，如比喻、借代、双关等：这里用了„„修辞，在文中是„„意思，生

动形象地阐明了„„

9、文段（或划线句）的作用：

解题思路：①开头、结尾的句子同第6、第7条；中间的句段往往是承上启下，但切

忌空洞的“承上启下”四个字，应具体地说明承接上文什么内容，引出下文什么内容。

②作为论据，作用同第3条。

10、结合全文谈感受：

解题思路：在读懂全文的基础上，①紧扣选文的中心和材料, ②联系自己的知识积累

或自身实际（必须要有自身的例子）谈出感受或看法, ③最终要回到文章的中心论点上来。

诚实是一种可贵的品质

①2002年6月，一家知名电视台的记者对世界著名实验物理学家丁肇中先生进行专访。

记者问：“我感觉您每一个人生阶段都有明确的选择„„一个人怎么能够每一次选择都这么坚定和正确呢?”丁肇中回答：“我不知道。可能比较侥幸吧!”记者又追问：“在这里面没有必然吗?”丁肇中依然回答：“我不知道。”记者还是不甘心：“怎么能让自己今

天的选择，日后想起来不后悔?”丁肇中依然回答：“我不知道。因为我还没有后悔过，

所以我真的不知道。”记者无奈：“我发现在咱们谈话过程中，您说的最多的一句话就是‘我不知道’。”丁肇中这次作了肯定回答：“是!确实这是事实。不知道的，你绝对不能说知道。”

②我相信，每一个听说过这个故事的人，都会被丁肇中先生的诚实所打动。在这个世界上，诚实是一束阳光，能照亮一个人的心灵；诚实是一座桥梁，能沟通人与人之间的情感；诚实是 ，能 。

③诚实是一种可贵的品质，它的魅力在于不说假话、大话，以诚待人，以心感人。诚实不需要华丽的词藻来修饰，不需要甜言蜜语来遮掩，它是生命的原汁原味，它是天地之间的一种本真和自然。

④1986年，美国心理学家安德森曾做过一个耐人寻味的调查，他将550个描写人的形

容词列成一张表，让大学生们从中选择自己最喜欢的品质和最厌恶的德行。结果显示，评价最高的品质是“真诚”，最厌恶的德行是“撒谎”、“虚伪”、“不老实”。

⑤如今有些人，总是特别害怕别人说自己不深刻，因此总是千方百计伪装自己、表演

自己。固然，人生是个大舞台，我们都是表演者，但是，一位真正优秀的演员，不是仅仅依靠外表的华丽取悦观众，而是凭借内心世界的真诚、丰富来赢得更多的掌声。正如我国著名翻译家傅雷先生所说：“一个人只要真诚，总能打动人。”

⑥诚实看起来是简单的，实际上是深刻的。对人生而言，诚实更是一个人一生中必须

不断进修的课程。

1、文章作者想表现一个什么观点？

答：对人生而言，诚实更是一个人一生中必须不断进修的课程。

2、开头讲述了什么故事？在文中有什么作用？

3、仿照文章第②段画线部分，将后面的句子补充完整并写在下面。

诚实是一朵花，能。

4、文章第⑤段运用了多种论证方法，请指出一种并简要分析它的作用。

正如我国著名翻译家傅雷先生所说：“一个人只要真诚，总能打动人。”

运用的是举例论证，

5、请你为文章补充一个事实论据。

6、你怎样理解“诚实更是一个人一生中必须不断进修的课程”这句话的含义?结合自身经历谈谈。

勇于承受

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