活着 不为迎合别人

导读：　活着 不为迎合别人篇一：人为别人活着 辩论 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《活着 不为迎合别人》，供大家学习参考。

活着 不为迎合别人篇一：人为别人活着 辩论

快乐来自于爱，来自于生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。爱生活，爱生命，只有如此，我们才会远离悲伤、孤独、恐惧。我们以爱的宽容来面对种种境遇，就会享受到那种为生命增添活力和芬芳的快乐，这才是真正的快乐！

不否认，人为自己活着是快乐的，因为无需在意太多的过失，可以做自己想做的一切，享受所谓“自由”的快乐。但大家又是否想过要去为周围的人活一次，去享受另一种快乐呢？ 如果我问妈妈：“您为什么活着？”妈妈一定会告诉我：“妈妈这辈子就是为了外公外婆、爸爸和你活着，以及所有关心妈妈的人活着，因为妈妈要看着你们幸福、快乐，自己才会快乐！”是的，妈妈就是这样一个平凡的妇女，她的一生都为身边人的快乐而活着。换句话说，人为别人活着比为自己活着更快乐！

给予和付出是快乐的源泉。当我们在给他人快乐的同时，自己也会处于快乐的氛围中。快乐是可以分享的，给予越多，获得也就越多。把幸福分给别人，自己就会更幸福。

当你往募捐箱里塞进五元、十元不等的钞票的那一刹，你把自己的爱心和关怀换了种方式化为了一种给予。想想那些需要帮助的人因为有我们的关怀而走出了窘境，是不是会感到欣慰，感到快乐呢？当我们的关爱让一个个渴望求知的孩子重新回到课堂的时候，那发自内心深处的希望是其他人无法感受到的，那才是真正的快乐。

付出自己的爱心，就种下了一片希望，在硕果累累的那一天，就能品尝到丰收的喜悦。 为别人活者快乐

为自己活者快乐，因为我们都是凡人，需要各种生存条件，为了这些为自己活者快乐，也是为快乐的活者．当这些都有一定基础时，因为人类社会不是独居的个体社会，每个人不是自己活者就能快乐，人需要群居的生活方式，有了别人的共同存在，才有人类社会的社会基础，这就要求即要为自己活者也要为别人活者，别人的快乐也是自己的快乐．

人类的共同快乐是社会的快乐，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？

人本来是应该为自己活着快乐！可是人都要有责任感！在一些情况下，也必须为他人而考滤！在他人快乐的同时，你会发现自己也快乐！

从古到今，为自己而活的人被称作“自私”，为他人而活的人被贯以“无私“的美名。对方辩友，你们想作自私的人还是无私的人呢？

接下来，我再从几个方面总结我方观点：

一，动物活着只是为了自己活着。人类能比动物活得更好，能成为征服动物、甚至征服自然的生物，是因为人类的群体成员并非只为单个个体自己活着，人类是最讲互助合作的生物，人类的每个成员都要为别人活着。而社会活动的对象，无非是形形色色的别人，对方辩友，皮之不存，毛将蔫附呢？你们一味以自我为中心，是否现实呢？

二，纵古览今，真正有价值的人生，无不因为其对他人、国家、社会做出贡献，古有“长太息以掩涕兮，衰民生之多艰”的屈原；“心上天山，身老沧洲”的陆游；今有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；“鞠躬尽瘁，呕心沥血”的周恩来，他们无不用自己的血泪汗水浇铸了时代的骄傲，用自己的智慧向人们展示了一个古老却永恒的真谛。

三，对方辩友，君不见，"先天下之忧而忧.后天下之乐而乐"乎?

君不见"天下为公"乎?为人民服务乃共产党员之宗旨。人活着都得为别人，为别人才能使自己得到超生。我们都是炎黄子孙，我们都是华夏儿女，我们身上流的都是中华民族的血液

四，《道德经》第五十四章曰：“修之干身，其德乃真，修之于象，其德乃余，修之千乡，其德乃长，修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普”这说明，个体如果不能超越自我，只看到自己，最终反而会损害自身利益，造成人我两害，相反，如果一个人不局限于自我，放眼他人，则会人我两利，并最终实现自己的目的。

对方辩友，假设，你的班上有一个生了重病的同学，急需资助，而对方辩友你却抱者“人应该为自己而活”的观点，置之不理。使那个同学遇到危难，对方辩友你还能高兴的说：“我太快乐了”吗？

记得昨年的12月26日，印度洋发生了海啸，而对方辩友你如果坚持你的观点，说人为自己活更快乐，不仅不资助，还幸灾乐祸。请问对方辩友，你还能够快乐，你还能够脸不红，心不愧的说：“太爽了！”难道对方辩友一点人道主义，一点助人为乐的精神都没有吗？ 如果对方辩友的这种观点散布到世界各地去，那将是人类有史以来最大的悲哀！

综上所述：我想我方的观点已经明确，真理也已经明确：人为别人活着才是最快乐的，谢谢！！

“为自己”和“为别人”不是绝对的的。

相对来说，在你有能力有条件的情况下，还是为别人活着你才能能从中得到吏大的快乐。比如说袁隆平研究杂交水稻，当然是为了人类（是为别人）最终他不是也得到了最大的快乐吗？ 古人云“恻隐之心人皆有之”。“这个恻隐之心”就是人能够替它人着想的一种心态，一种本能。 “人人为我，我为人人”人人为我是客观存在，我们的衣食住行那一件事能离得开世人呢（也都是别人）？而我为人人，这就是我们自己应做的了。人间的物质财富精神文明是人类共同创造的，也是提供给人类共同享受的。你要参加到这个创造的行列里来，然后你在享受人间的这些物质文明，你也就心安理得了。

若是一味的为自己，那必然会想到“人不为已，天殊地灭”“人为财死，鸟为食亡”………这些“道理”了，然而这些却是贪污、腐败、盗窃、欺诈产生的思想根源啊。

不少人常常说“我都照顾不了自己，哪有能力帮别人”，但自己不要诅咒自己，要祝福自己，祝福自己是个有能力的人，有能力可以帮助别人的人。

同时为别人活着，没有太多欲望的煎熬，拥有更多的宽容和对自己的祝福。快乐自然也会多一些。

“海纳百川，有容乃大；山高千仞，无欲则刚。”

不是无私，也不是伟大，为别人活，应该说是“多为别人做点事”这样的表达更好点，的确会给我带来更多的快乐。我也是个自私的人，我不喜欢别人打扰我的私人空间，我不喜欢打乱我的生活规律，原则性太强是我最大的弊病，但是我又是个少事多好的人，所以当外界的客观发展与我相背时，我也不会毅然决然地表示抗议，毕竟万事和为贵，也许是因为我是个中国人，中庸之道已经深深扎入我的思想土壤。

况且我们是人，是一种社会性动物，活在这个社会，需要彼此之间的关心照顾，赠人玫瑰，手有余香。再回过来看看这个题目，其实为自己或者为别人活都是一个途径，最终的目的是得到快乐。而并非我们活着的目的是为了自己还是别人，所以无论选择哪种都无可厚非，只是实现快乐的方式不同而已。

选择后者，也许只是一种很大众的想法，众人乐乐，独乐乐，谁乐，罢了。当看到更多的人开心时，也许带给自己内心的是几倍的幸福感。

我认为作为一个生理和心里两方面都活着的人来说，为自己活着是一个基本条件，也可以说我们在讨论一个正常人的言行举止和心理思想时，他在为了自己活着是前提。那么有了这些铺垫我们再说说为了别人活着。首先我们可以把它理解为是一种善解人意、乐于助人、经常

考虑和别人交往时别人的感受，把自己的感受排到第二位（很多例子），那么收获的快乐是在独处时不能收获到的，这就说名独处的快乐是一份，而后者则是自己的快乐加上他人的快乐，当两份快乐与一份相比，孰优孰劣可见分晓。我们说的为了别人活着不是想傀儡一般的神经病，这在开头我已经给好了条件，而快乐我觉得可以是一种幸福感、满足感吧。

你的论点可以说成“能够使别人快乐的人，自己才快乐。”

辩论时，可以考虑运用以下两句话：

常言说：“予人玫瑰，手留余香”

前苏联作家高尔基也说：“给永远比拿愉快。”

1 如果全世界的人都在哭泣 都在逐步灭亡 你还会笑得出来吗?你还活得下去吗?

2 你们其中是不是有人把痛苦建立在别人身上以取得快乐的经历? 如果有.说明你的快乐也是依赖着别人的.

3 你会让你的父母 妻子 朋友等高兴 而做过什么事吗? 如果有 除了说明你爱他们 还说明了 这样会让你感到快乐/

4 你会感到快乐.常常是因为什么事情呢?/? 例如对方达 是考试考得好..买了喜欢的衣服....等等..都只能说明 你的快乐是建立在别人身上 社会对你的认可身上的？

马克思主义哲学中历史唯物主义认为，人生价值包括两方面：一是个人对社会的奉献，二是社会对人的尊重和回报。人生的真正价值在于个人对社会的奉献。

正方的“人活着为自己快乐”观点属于个人主义和享乐主义。而我们应该树立正确的价值观和人生观。因为为他人、为社会、为国家的付出，我们也会得到相应的回报，实现我们的人生价值，所以说“人为别人活着快乐”。

土地没有水，会变成沙漠，人类没有爱将会剩下什么。

人作为一个主体，有自己的感情有自己的情绪。

曹操遭天下唾骂 宁叫我负天下人 不让天下人负我

孔明流芳百世 鞠躬尽瘁死而后已

树立人为他们活着的信念才更有利于社会发展，家庭，学校，社会。

《现代汉语词典》对人的解释

人的终极目标以人类共同体及其文化的产生和发展是人类迈向更高文明的必由之路，以实现更高层次的和谐幸福。

行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，

马克思主义的人之哲学概念人是实践自觉解放自我的主体。人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系，人“是一切社会关系的总和”。不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。人的自然本质是动物的进化产物，人超越自然的创造是人本身。人性就此分为自然属性和社会属性，社会属性是人的本质属性。

个人对社会的贡献是人生价值的基本标志

社会功能 社会将无数单个的人组织起来

伟大的教育家陶行知先生一生对教育事业忠心耿耿，他的“捧着一颗心来，不带来半根草去” 河北省公安厅副厅长刘金国，以其二十几年如一日，一心为民，勤勉为公的浩然之气，被广大公按民警称为穿警服的孔繁森，被燕赵大地的人民群众誉为新时期的焦裕禄。

A、彼尔.盖茨的微软产品

B、当代保尔张海迪的感人事迹

C、邓小平理论

D、袁隆平提高了水稻产量

E、曹雪芹写成的巨著《红楼梦》

F、李嘉诚捐3亿港元发展西部教育

人的存在具有两重性

作为个体 作为一种“事物”，以自己所具有的属性去满足社会和他人的需要

作为社会成员 自身的不同个性、利益和需要从社会中得到满足

活着 不为迎合别人篇二：辩论个人整理资料：人为别人活着快乐

正方提出：人为自己活着快乐。就“快乐的标准”推理出“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。”的“概念”贯穿文章始末，在友情鼓掌的同时，我方也对正方首篇辩论中论据的充分与逻辑的严密提出严重质疑：

一、快乐有标准吗？ “自己的需求得到满足”为快乐的标准，对此，我方先从语言角度予以纠正：将“快乐的标准”等同于“快乐”，属于“概念”的混淆。何为快乐？从课题的严肃性不妨先借用书面语言：快乐的概念是外部事物作用于人的内心的满足感，来源于两个方面，即物质和精神。而从轻松与活泼的角度上来讲，我们也可如此概括它：快乐，来自爱，来自生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。在漫漫人生路上，以爱以宽容面对种种境遇，就会享受到那为生命增添活力和芬芳的快乐，这才是真正的快乐！在此，我们要特别纠正：快乐是没有标准的。它是一个人内心真实的感受，一个人对生活的感悟以及精神上的愉悦。快乐至多可笼统比喻为：非常快乐、一般快乐、很快乐。

二、由于命题论点概念的混淆不清，导致全盘辩论的含糊。正方一辩因为严重的自我倾向与主观的偏颇在接下来的辩论中，多次出现毫无理论与实践依据的创新言辞。如：“这是人与生俱来的一种本能，也是生存的需要和应具备的技能，这种技能是快乐的不可或缺的条件。”“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。”“为他人活着的理论是构架在虚无体系上的，所以客观上是不存在的。”

三、正方辩论由以上模糊而牵强的“概念”贯穿全文，却自始至终，没有提供出真实确凿的论据。一篇缺乏论据的辩论，等同于一篇没有灵魂的文章。何以服众？

众所周知，人类是群居性的动物，而群居性动物的特征就是不能脱离集体而单独存在。所以，人必须也应必须学习雷锋那种助人为乐的精神，以便在各自需要的群体中获得别人的好感和接受。只有这样，他才能在群体中得到精神支持与情感寄托。所以，人必须和应该必须为别人而快乐的活着。

当然，这么说自然会招来“为别人活多累呀！”、“人如果活着连自己都不快乐，那还谈什么为别人而快乐？”„„话虽如此，可是，请让我们想一想，单纯地、自私地为自己而活，不在乎身边人的感受，那么你可否能够长期和平安的在这世间存活？

比如，我们生下来后就要被父母灌输和要求去遵守社会道德和社会规则。

你小时候不喜欢尽情的玩耍吗？

你小时候不热爱彻底的欢闹吗？

可是，你不也照样要按照大人的指令来束缚天性的去学习和履行“忠”、“孝”、“仁”、“义”、“温”、 “良“、“俭”、“让”等要求。你不照样也要树立“好好学习、天天向上”的奋斗目标，去上小学、上中学 、上大学、上社会大学，好将来成为一个可以报效祖国、振兴中华的有用之人吗？

这即证明为自己而活是人之本性，为别人而活是道德要求。

但为别人而活，再深一层次地去探究，却会发现这其实是人之本能，我相信每个人都为拥有此项本能而骄傲和自豪，自然在骄傲和自豪之中产生真实的快乐。

例如最早就阐明了“人为谁而活”的人生意义的先觉者，他提出了“我为人人，人人为我”这一警句。

确实，做为社会中的个体，首先应当为社会做出贡献。同时，群体贡献的成果也应当恩施了你。

否则，人何来途径得到别人的帮助，得到别人的保护？

若无别人的帮助，若无别人的保护，那么小孩子生下来谁抚育？谁养护？谁给他受教育的权利？谁给他学知识的机会？谁给他立足人世的能力？谁给他寻找灵魂伴侣的途径？ 那么，人若想得到别人的帮助，得到别人的保护，他就必须要学会付出。同时要学会在付出的过程中认知快乐、感受快乐！

什么是快乐？

《汉典》曰： 舒适；舒畅谓之“快”；喜悦；愉快谓之“乐”。

那么，“有朋自远方来，不亦乐乎。”是快乐的；“熙熙而乐”是快乐的；“英雄乐业”是快乐的； “乐善好施 ”是快乐的；“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？ ”是快乐的„„

真正的快乐是心安理得，精神富足。

那么为了个人快乐而把私欲建立在他人痛苦上的人他们到底快乐吗？

信奉“人不为己，天诛地灭”，贪污公款达4.2亿，被判14年徒刑的广东中山市实业发展公司负责人陈满雄下场不是快乐的；私欲恶性膨胀，拼命地贪污受贿，导致因受贿罪、行贿罪、巨额财产来源不明罪，于2000年3月被枪毙，死前曾痛哭忏悔的江西省原副省长胡长清下场不是快乐的。

他们也许曾经快乐过，但是最终还是不快乐。

故，“因为你快乐，所以我快乐。”

人，归根结底是为提升自我而奋斗，为别人生活而快乐。

为自己活会被反方解读为自私

这个辩题里第一主角是“人”，他不是你，也不是别人，你可以把他理解为社会组成的最小单位，而“快乐”是最小单位的主观认识，社会的主观认识取决于绝大多数的人民群众，如果人人都自私，人人都虚伪，并且某些人还特意将这些缺点无限的扩大化，那么我们可以想象到我们的社会环境是什么样，可以想象到你们也不可能在此轻松的环境里探讨人为谁活着更快乐。

尽量把阵地拉大一些，先抽象的表述自己的观点，再根据对方的立论进行打击，准备再充分也会有例外的啊。哎~~~不要在乎那个“更”字。尽量把快乐向社会发展，人类自身良性进化的方向去引导，只有为别人活着，才会更快乐。

主席各位评委同学们大家好：

什么是快乐呢？“快乐”是指符合人内心的召唤，外在的自然状态的一种体验。“为自己活着”并不是不管他人死活和社会责任，而是以自身为出发点和落脚点的生活态度，是符合人性的自然状态的一种生活。“为自己活着”和“快乐 ”的本质一样，其内在意义可以说是一致的。因此，我方认为：为自己活着快乐！

首先我们考虑清楚什么才是“为自己活着”？

人首先说应该是为自己活着的,这是人与生俱来的一种本领,是生存技能。总的来说是为自己，就算说为别人也是为了自己能获取尊重,赢得社会认同等等, 归根到底是为了自己在这个社会上的生存及立足 ，马斯洛的五层需求理论告诉我们，生存需要是第一需要．这正是对“人活着为自己快乐”的良好证明。

“为自己活着”并不是指那种极端的自私自利的作为，而是指在合理合法，不损害他人利益的情况下，努力去探求并努力实现自我人生价值的行为。不是低层次地仅限于贪婪地满足自己的精神、物质生活需要，而是在高层次意义上的作为个体的寻求生命以及人生的本质问题，并希冀从探求中得到答案的愉悦。

而在此过程中，一方面，来自外界的肯定不断的激励自我，价值得到体现，人会得到真

正的快乐。更重要的是，人也从中得到人生和生命体悟，这些体悟可以让他烦忧的的内心得到一种解脱，这种解脱即为其生活中处于快乐的自然状态，人也活的轻松和欢悦。

为自己而活并不等于自私，并不等于不奉献，在寻找并实现其自我价值的过程中，对亲人，对朋友，对公众，对社会都会发挥其正面的作用，作出积极的贡献。为了他人，为了民众，为了社会而努力奋斗，真实的核心仍然是“自我”的作用，其努力奋斗的源动力必然起于其为了自我价值的最高体现。

怎样活着才会有意义？才会更快乐？答案是：为着自己的理想，追求和人生价值的实现才会有意义，才会更快乐！当我们的理想、追求和人生价值得以实现的时候，它们也必定会为人类和社会作出贡献，我们自己会由衷地感到快乐，因为我们找到了自身的价值，我们在为自己而活！

谢谢主席,大家好:

感谢对方辩友的精彩立论,但我方有几点疑问:

1“为了他人，为了民众，为了社会而努力奋斗，真实的核心仍然是“自我”的作用”请问这自我如何体现？

2“怎样活着才会有意义？才会更快乐？答案是：为着自己的理想，追求和人生价值的实现才会有意义，才会更快乐！”什么是理想的最高境界，难道只是自我价值的体现吗？ 对于以上两点不明，还请对方辩友指教

一人为人，两人为从，三人为众。人活在这个世界上，离不开别人的关心与爱护。一个人是为自己活着快乐还是为别人活着快乐呢？这就取决于二者谁在事实上更为可行，谁在价值上更为可取。而要解决这个问题，首先要明确何为快乐？快乐即精神的满足。我方认为，人为别人活着快乐。

首先，从事实层面来说，君不见岳阳楼上范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想，君不见百草堂前鲁迅“俯首甘为孺子牛”的壮志豪情。无论是为黑奴解放而献出生命的林肯，还是为民族自由而奋斗一生的甘地；无论是鞠躬尽瘁死而后已的周恩来，还是奋不顾身舍己救人的孔琳„„历史告诉我们，他们的精神得到满足。他们为别人活着快乐。

其次，从价值意义上看，社会对一个人的认可正是其自身价值的体现。一个人因自己得了一百分而感到高兴，这只是一种浅层次的满足。但是如果在他的帮助下，全班同学都得了一百分，那么不仅仅他的个人价值得到了更深的体现，而且其社会认可度也随之增加，从而精神上得到高度满足。从这个角度来说，人为别人活着快乐。

最后，让我们放眼于个人与社会的长远发展，人是社会的人，社会是人的社会，正如一首歌所唱：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”生活在这个社会大家庭中，只有为别人活着快乐。才更有利于个人的发展，才更有利于构建和谐的社会。

可见，无论是从事实层面还是从价值层面看，人都为别人活着快乐。所以，我方认为，人为别人活着快乐。

首先,我回答正方一辩的问题,为了他人,为了民众,为了社会而努力奋斗,其真实的核心确实仍然是"自我"的作用,这是毫无疑问的

纵观古今,我们不难发现,姜子牙江边垂钓不问世事,其自然是贪图自己悠闲之了,再如陶渊明,其自己飘忽与田园之间,亦是品位这自己的乐趣.

而我们为他人,为民众,而社会而努力奋斗其真实的核心仍然是自我,我们为他人,是因为他人的忧喜关系着自己的伤悲,我们为社会为民众而努力,其归根结底的原因是因为我们渴望得到他们的肯定,他们快乐,我才能快乐,请问,一个火星人,你与他豪不相干,为他而活又碍你何事

所以,我们为他人,为民众,而社会而努力奋斗其真实的核心仍然是自我

怎样活着才会有意义？才会更快乐？答案是：为着自己的理想，追求和人生价值的实现才会有意义，才会更快乐！”这就是我方的观点.

难道对方认为理想的最高境界还有他解吗?

而对方辩友显然把个人快乐搞成了社会的和谐,而就对方的例子来看,范仲淹一生孤苦，鲁迅一世飘零，到底什么才是快乐？

首先，如果这个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？其次，如果没有将“为了他人,为了民众,为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动，如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？

从价值意义上看，社会对一个人的认可正是其自身价值的体现。一个人因自己得了一百分而感到高兴，这只是一种浅层次的满足。但是如果在他的帮助下，全班同学都得了一百分，那么不仅仅他的个人价值得到了更深的体现，而且其社会认可度也随之增加，从而精神上得到高度满足。从这个角度来说，人为别人活着快乐。

另外，我得了100，我达到了我自己的要求就高心了

从价值意义上看，“在他的帮助下，全班同学都得了一百分”就等于“他是为全班同学活着”么？

先回答对方辩友的问题，我们说人为别人活着快乐,并不代表他为别人而活,请对方辩友不要乱扣帽子

看了正方的辩友的发言，有一种如沐春风的感觉，一个人默默努力，最后达到自己的目标，并不小心为社会做出贡献。比桃花源记更加诗情画意，可惜只是乌托邦式的幻想，地球已经越来越小，一个人的自我价值的实现已经不是一个人的事情了，很多目标不是一个人完成的，也许是一个团队，也许是一个国家，也许是几代人，这种情况你的快乐和别人的努力又怎么分得开呢？

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如果对方辩友是陆游，怎样实现自己的人生理想呢？

首先请对方辩友注意，我们现在在讨论的是为谁活快乐问题，而不是为谁而活的问题。请问对方辩友，你们一直在谈社会，国家的贡献，请注意：我们的辩题是为什么人活着快乐？ 你们的快乐在哪里？你们是怎么样为别人活着的？ 我要是陆游，我实现人生理想的过程和我自己的快乐有关系吗？快乐是自我心理的愉悦，不因外界而改变的

对于对方辩友的疑问，我方再次声明，我们说人为别人活着快乐,并不代表他为别人而活,请对方辩友不要乱扣帽子

对方辩友说“你们的快乐在哪里？你们是怎么样为别人活着的？ 我要是陆游，我实现人生理想的过程和我自己的快乐有关系吗？快乐是自我心理的愉悦，不因外界而改变的”

那么我就想请问对方辩友了，如果内心不因外界而改变，那黛玉为何伤春悲秋？印度洋海啸为何牵动人心？我们为何要感动于孔琳的舍己救人？为何要为白血病患者献爱心呢？

对方二辩说：一个火星人,你与他豪不相干,为他而活又碍你何事。

我方实在不敢苟同，也许这个火星人是来地球探险的，你对他进行帮助你可能可以学到很多新知识，对地球的科技发展做出贡献，以后维护地球和平的责任就落在你的肩上了。可如果你对他置之不理，是他觉得受了冷落，错过机会就不说，如果他回去就对地球发动战争你会快乐吗？

我想对方辩友一直混淆了一个事实:"为谁而活"到底是什么意思?我方的理解是:他是我们的生活下去的出发点和落脚点。并非说“为自己而活”是不管他人死活，更不是如对方辩友所说，“为自己而活”是不受环境影响。试想，如果一个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？其次，如果没有将“为了他人,为了民众,为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动，如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？

再说快乐。黛玉的伤春悲秋意味着她为别人而活么？黛玉她快乐么？

请对方辩友正面回答我的问题。

人为别人活着快乐

什么是快乐？

快乐即是精神上感到幸福和满足。

从古代“公义胜私欲”的根本道德要求到《诗经》中的“夙夜在公”尚书中的“以公灭私、民其允怀”的思想，以及到深深根植于中国特色社会主义中的“大公无私、公而忘私，为他人活着快乐”的道德精神。我方认为，人活在世界上，离不开别人的关心与爱护，只有做到“我为人人”才能达到“人人为我”的和谐美好，因此，我方观点是“人为别人活着快乐”。 在中华民族历史长河的事实面前，我们可知道无论是“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，还是“生的伟大，死的光荣”的铁血儿女刘胡兰，无论是为革命付之一生的李大钊，还是全心全意为人民服务的雷峰和用“基金传递爱心”的贫困大学生白云苹。他们生生不息的精神事迹告诉我们他们的精神得到满足，他们为别人活着快乐。

因为我们是人，因为我们生存在社会上，那么从我们处在社会的价值定位上来讲，一个人真正价值的实现是要在社会的大舞台中才能得到肯定，尤如一朵花，即使它开得再艳，但它长在荒凉的沙漠中，没有人的欣赏，没有人的开掘，那它只能是孤芳自赏，昙花一现，你能说它的芳香还在吗？它的娇艳还有用吗？没有，因为它浅层的满足没有与群共乐共享，因而它是可悲的，正如一个人他只有把他融入社会，他个人的价值才得到更深的体现，而且社会的认可度也才会随之增加，所以“人为别人活着快乐”。

正所谓“一人为人，两人为从，三人为众”，“众人拾柴火焰高，十指抱紧力斤”，人是社会的人，我们只有做到为别人活着快乐，才会更有利于我们个人的发展、社会和谐，从而让自己的精神得到满足，价值得到体现，我们个人才能得到真正的快乐。于此，我方观点为“人为别人活着快乐”。

各位评委老师，对方辩友，大家好：

活着 不为迎合别人篇三：活着,不为求别人原谅

活着，不为求别人原谅

我们活在世界上，不是为了求人原谅。

别人要误会，就让他误会好了，何必在乎？凡有人看不清事实，那纯粹是该人的损失，与我无关。

别人轻看我，不要紧。一个人只需看重自己即可。

接吻可以选错对象，发脾气则不同。

世上总有些人跟一些人是谈不来的，何必虚伪地硬要有友无类？何不坦白的说一句，你不能赢得每个人的心，而那么多的人可以成为好朋友，我看不出来为什么定要争取敌人的心？况且这世上是有敌人这么回事的，有敌人又不是没面子的事，证明自己人缘天下一流。

吃过苦的人，处事总大方点。我们知道，幸运并非必然，社会并不歉谁什么。最最没出息的人，一事无成的人，懒得出奇的人，在怪社会怪人类之余，当然拿手好戏就是表演他们的清高。

世上任何事只得两流，一流与未流，当中的全不算数。

为别人改变自己最划不来，到头你会发现委屈太多。而且，人家对你的牺牲不一定欣赏。 不做金钱的奴隶，非要以毒攻毒，拥有许多钱才行。还有，不为名利支配，也得有若干名利才能说这样的话。

最好不要同任何人争吵，非吵不可，亦应把范围规限于父母及伴侣三人之内。因与他们的关系有退路。与老板老说，可以据理力争，亦万万不能倔到吵的地步。故此许多人越生气越沉默，一声不发，到了时间站起来就走。

但凡使人开心的事，大半都是有危险的。像饮酒赌博，像美貌女子，像好逸恶劳。 无论什么事，做给你自己看已足够，千万别到街上乱拉观众。

人生试题一共四道题目。学业，事业，婚姻，家庭，平均分最高才能及格，切莫扎太多时间精力在任一道题上。

凡是太好的东西都不像是真的。有人说，如果有一件事好得不似真的，可能它的确不是真的。 人性肯定有坏的一面，但亦有好的一面，倘若黑得墨墨黑，白得雪雪白，那有什么味道？ 我们年轻时，理想高高在上，神圣不可侵犯；成年之后，被迫放弃理想，丢在脑后，理想不知所踪，甚至掉在泥沼里。

连史诺比都说：“半夜三点半所想的事与清晨八时所想的事不太一样。”

时常怀疑世上若干名词是人类虚设来自我安慰，对短暂虚无痛苦的生命作一点调剂——像朋友、爱情、希望这些术语，不外是骗我们好好活下去。

大都会里找生活的人，日子久了，哪里还有天性，都不是水泥缝子里长出来的草。 人生千疮百孔，每个人总有大大小小不如意之处，总得努力靠自身挨过。

一个人如果心中没有企图，很少会被人利用。

记住——永远只与比你高一等的人一起争吵。

活着 不为迎合别人篇四：为别人活着吧

谢谢主席，大家好

我只有四分钟时间，所以长话短说，先来看看对方辩友论点。

对方辩友认为，人是以自己为中心的，就算说为了别人也是为了获取别人的尊重，赢得社会地位等等。这种论点，我方实在不敢苟同，难道我们近50年的雷锋精神，其实也是一种以自我为中心的自私精神吗？丛飞那别样的人生，难道也是一种需求回报的特殊体现吗？显然不是，这种为别人的高尚品德是不能用等价交换的去解释其意思的。而且，你没有雷锋，丛飞，这种高尚的品德，并不代表我们在座的同学们没有，这些高尚的人是被报道出的个例，并不是存在的个例，普通人，很多拥有如此精神，很多，一直在努力提高自己的精神层次，难道，这也是虚伪?

同时，对方辩友一直在偷换我们的概念，一个为自己而活的人并不一定要牺牲别人，可以直接为己，间接为人；那么，我们换位去想，一个为别人而活的人，就一定要牺牲自己吗?这，显然也是不切合实际的，直接为人，间接别人也会为你啊。而且，你会更快乐，因为一个总把他人放在前面去想得人，要比一个自私的人更受欢迎。

对方辩友论点三，说快乐的承载者只有自己，从自我的生理需求，到自我实现的需求，都是在为自我，都是为自我在取得快乐。这样今天的比较就变成了一个为自我的人，和一个不为自我的人，自我是否更快乐，这并不能证明为自己或者为别人谁更能得到快乐的命题。而且这种自我想法，是拥有主观偏颇性的，并不尊重客观存在事实，我方在一辩就指出，人是社会各种关系的复杂体，不可能绝对孤立存在，你在为自己活，还是为别人活，不是你主观是否有这种想法，而是客观是否存在这种事实，就算你今天捐钱想着是为了自己的名利，但是客观事实是你依然做着为为人活着的事，得到的快乐也应该属于为别人。

对方辩友还说，为自己活，才能活的率性，真实。这点我方也有歧义，一个为别人而活的人，一个尊重别人想法的人是否就不是率性，真实了呢？如果对方辩友把自己放在第一位，然后不去尊重他人，追求完全自由，我实在不敢多想对方辩友想做什么了？

我们说你要说服别人就要摆事实讲道理，今天，反观我方观点。

1.在开篇中我方提出，为别人而活着，谁更

快乐？当把这个谁定义为社会大集体的时候，显而易见，为别人活着，社会能得到更多的快乐。这就是我们今天学习曼德拉 南丁格尔的原因。

2.我们说付出比获得能得到更多的快乐，不是因为付出是一种牺牲，而是因为付出表现了一种向善的人性。今天我们强调为别人而活着更快乐，并不是要说，对方辩友，为你们而活更快乐，我们弃权吧，你们赢了，而是我们为了在座的所有同学，打出一场精彩的辩论盛宴，不是老是为自己去计较比赛的胜利，谁是最佳辩手，而是有了精彩的比赛，我们在座的所有人，更快乐。

3.为别人而活，也不是让你摧眉折腰为权贵，而是希望你活的有原则，在为别人的约束，牵挂中活的更有人情，学会分享快乐，得到更多的快乐。学会享受爱情，友情，亲情。保护他们，不失去他们。

最后，其实我们的双方对于今天辩论赛的目的是没有矛盾的，因为我们都是希望这个世界能有更多的快乐。但是，对方辩友推崇为自己而活的理由是什么呢？因为你能使你自己更快乐。而我方推崇为别人活着的理由是什么呢，因为你能让你周围的所有人更快乐。

活着 不为迎合别人篇五：期中考试总结

活着 不为迎合别人篇六：人为别人活着快乐

人为别人活着快乐

我们打过这个题目，不过我们是反方，人为别人活着快乐。我们当时出了一个问题就是，岳飞是为别人活着的，他被冤死了，还连累了他家人，他快乐么？我们当时的回答就是，岳飞的不快乐不是因为他为别人活，而正是因为有那昏庸的皇帝和可恶的奸臣才是使岳飞不快乐的根源。还有一个就是你妈妈做了一个菜，你极不喜欢吃，如果你吃了，你不开心，如果你不吃，你妈妈不开心。我们的结论是，即使我们不吃我们也不会开心，因为我们会因为辜负了妈妈的心意而内疚，但我们吃了我们看见妈妈高兴的样子我们会开心。还有个故事，天堂和地狱的区别：不管是天堂还是地狱，人人都在喝汤，人人手中都有汤勺，不过汤柄很长很长，不可能送到自己嘴里。地狱里的人就不断向自己嘴里送，不断尝试，不过没一个人成功，每个人都饿得快死了；而天堂呢，人们都拿自己的汤勺送到别人嘴中，所以人人都能喝上鲜美的汤。我们设想，如果这世界上人人都为自己活会怎么样？那人人都不会快乐。你也许会说我现在为自己活着我也很快乐，那是错的，你现在活着快乐不是因为你为自己活着，而是有人为你活着。而为什么有人会不快乐就是因为这世界上还有很多个人象你一样为自己活着。说实话，我觉得我们立得很完美。嘿嘿

{反}你说的无非是人不能只是考虑自己忽略别人，人不能只是为了自己不顾别人所以你论证的是，人如果只为自己不为别人不快乐，没有论证人为自己就不快乐如果你的论证可以成立，那么同样逻辑对方立场也成立，人如果只为别人不为自己也不会快乐

这样说吧，大家都知道马斯洛理论，人最舒服的时候莫过于实现自我价值和社会价值的统一，同样我们也学过哲学，人自我价值的真正实现是贡献而不是索取。为别人活是贡献，为自己活是索取。我不否认某种特殊时候，人为自己活会有快乐，但人为自己活就一定快乐吗？我想说的就是人为自己活不一定快乐，人为别人活一定快乐！

古代的奴隶是为了别人活着，但很难认为他们因此快乐，第二，为自己活着不是索取啊，是自给自足，乐在其中。为别人活着，我们可以称之为一种责任，或一种社会必然，但并不是快乐确定的来源啊

千百年来，这个问题一直萦绕在人的脑海里，也一直困扰着人的思想。而对我来说，人活着就是活着了，为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活

着的。正因为活着，所以活着。对，是有点莫明其妙，但也是一句最受用的话。 偶然和必然？命运与意志？生与死？理性与情感？价值与非价值？在“人活着是为什么？”的问题面前都变成无意义了。婚姻？家庭？事业？爱情？这何尝不是一种借口，去诠释活着的另外一种理由，听起来显得堂而皇之一点罢了。 如果是为了婚姻，一纸约书成就了一段婚姻，柴米油盐的过日子。性格合得来还能凑合着过，如若彼此志趣不同，岂不是一种精神折磨吗？为了固守婚姻，有很多人放弃了自己，放弃了自己所喜爱的东西，到头来终须还是一个字“空”；为了放弃婚姻，有很多人编织了一个个美好的梦，到了最后还是搬起石头砸了自己的脚，左右为难呀！ 如果是为了家庭，亲情----可以说是在这个世界上最温暖人心的，也是最让人放不下的，也是我在思索这个问题最说服自己接受的答案。对，也许活着是一种责任，为了繁殖下一代，为了孝敬父母，男人要养家糊口，女人要生儿育女，就这样循环的过下去，但最终呢？还是劳苦愁烦，转眼成空呀！ 如果是为了事业，从打工的到老板的，个个都在拼搏，奋斗了多年终于有了非凡成就，有了一笔丰富的钱财。反过来说，人若赚取了全世界又有什么益处呢？生

不带来，死了你还能带去吗？金钱能买保险，但不能买生命，金钱能买药品，但不能买健康，人生在世，还是虚空呀！ 如果是为了爱情，可惜现实中的爱情都是那么昙花一现，飘渺不定的。在这个世上，没有一样感情不是千疮百 的。所谓的唯美只是在小说剧情里的，摊开的是思念，紧握的是幸福。然而在生活中，最亲近的人往往是伤害你最深的那个人，缘分依旧，而情却不再，所以聪明的人是不会在爱情的殿堂里做着自欺欺人的白痴梦的。 涛涛不尽的似水光阴，足以引出世间的万千苦难，在你一放手，一转身的一刹那，有些事情会完全改变。太阳落山了，当它第二天重新升起来时，有些人，有些事，也许都会跟你永远分开了。人生在世好像过眼烟云，一代过去，一代又来，其实都是捕风，其实都是捉影，能留住什么呢？ 人活着好像就是为等待死亡，因为活着只是一个过程，最终的结果是死亡。我自己曾经劝过一个消极的朋友，活着比什么都好。但我说服不了自己，有人说，喜欢文字的人都喜欢感伤，也许吧！是人都会有脆弱的一面的。 也许，人活着就是要尝试人世间的酸甜苦辣，喜怒哀乐，经历从婴儿到老人的一个过程吧！能看，能想，能爱，能恨，这就是活人与死人的区别。不要想着死后会怎样，谁也不知道。所以要好好的活着，宽待自己，好好珍惜身边的人！

5

方的观点是人为别人活着快乐。

要深刻地认识这个问题，首先我们必须明确人的概念，我们大家都知道，人是一切社会关系的总和，人的兼具自然属性和社会属性，而后者才是人之根本。而整个社会就是由形形色色的人组成的。由此可见，人是人而不是动物本身就包含着社会，进一步说是别人的因素在其中。

现在让我们再来看看快乐的来源，“快乐” 概念 是外部事物作用于人的内心的满足感，其来源，无非出自两个方面，物质和精神。既然对方同学那么喜欢拿物质来说事，那我方也不避讳着个问题。无论从物质和精神哪个方面都是人为别人活着快乐。

首先从物质方面说，诚然，人要活在这个世界上要吃饭，要穿衣服，柴米油盐等等等等，在社会分工高度发达的现代社会，不可能让他因为要吃饭就去种地，要穿衣服就去纺线，生活的必要条件太多了，自己根本无法满足。这就要求他在整个经济生活的链条中找到适合自己的环节，为别人作出的贡献，同时得到相应的回报。由此可见，为别人活着不但是快乐的源泉，又是一种必须。表面上看好像是为自己工作，但还是为了满足别人的需求。这正是人的社会属性的具体体现。 有句话说的好，人吃饭是为了活着，但活着绝不仅仅为了吃饭。在基本的生活需要满足之后人渐渐的有了更高层次的精神方面上的追求，那就是尊重，被肯定，人的价值的体现。这就是一种高层次的快乐。许多人竭尽一生精力，就是得到这样一种快乐。司马迁写下了他的传世之作《史记》决不是为了自己看着好玩，牛顿发现物理学的几大定律也决不是为了方便自己摘苹果。许多人正是选择了一条崎岖坎坷的道路不断的探索发现，为民族，为人类作出了杰出的贡献。这其中的快乐也许是那些酒肉穿肠过人流无法体会的。伟人或者名人如此，我们普通的老百姓也在为别人活着的同时也在品尝着感人至深的小幸福。我们在为母亲戴上亲手编织的围巾后感到浓浓的亲情，我们在自己的恋人得到自己亲手送上的玫瑰花的笑容中体会爱情的甜蜜，我们在为同学送上一个生日蛋糕时感到友情的珍贵。这种浓浓的亲情、甜蜜的爱情、珍贵的友情无不是一种高层次的快乐。

快乐来自于爱，来自于生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。爱生活，爱生命，

只有如此，我们才会远离悲伤、孤独、恐惧。我们以爱的宽容来面对种种境遇，就会享受到那种为生命增添的活力和芬芳。也只有这样才能使爱的曙光照亮世界每一个角落，让幸福之花在人间绽放。

活着 不为迎合别人篇七：人为自己活着更快乐

何谓快乐，就是自己的需求能得到满足，包括物质需求和精神需求。为自己而活，这是人与生俱来的一种生存技能。

即使是为别人活着，也是为了自己能获取尊重，赢得社会认同等等，归根到底是为了自己在这个社会上的生存及立足。再者，每当人遇到一件事情时，他会用自己的思维去得出处理的方法后再去实施，这无疑是自我的一种实现，也就是为自己。

人活着不仅全是为了自己,这是肯定的,但却会追求自己活的快乐.这是人的自由与权力,也是人的本能.

人当然为自己活着更快乐，只是许多人在现实中没有那样的洒脱和勇气。

在这个世界上,人无能为力的事情很多。但人可以左右自己,所以,做好自己的事情,应该是第一步,也是做关键的一步!

真正的快乐当然是为自己而活，因为快不快乐只有自己知道。

为别人而活，承受别人的压力，分担别人的痛苦你真的快乐吗？

你快乐，你身边的人会更快乐！ 我方认为，人为自己活着快乐，因为每一个人都是以自己为中心的。这是一个不辩的事实。而我们每一个人都是独立的社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐地活着，别人才有可能快乐。 人为自己活着，为别人也是为自己，这两者是统一的，不需要分割开来，

人无疑都不是在自己满足的情况下才去帮助别人,当然也有些人是舍命帮别人,但那是少则少之.至于快不快乐,只有他们自己才真正知道. 最后问一句对方辩友，你是不是想获得最终胜利，而让自己快乐呢？

谢谢主席,各位评委,对方辩友,大家好!今天很高兴能够和对方辩友在一起讨论关于人为自己活着快乐还是人为别人活着快乐的问题.

首先,我们来明晰一下定义.所谓快乐,就是感到幸福和满意,而快乐的标准就是自己的需求得到满足.何谓自己而活呢?这是人与生俱来的一种本领,是生存的技能,总的来说就是为自己.就算说为了别人也是为了自己能够获取别人的尊重,赢得社会的认可等等.归根到底就是为了自己在这个社会上的生存和立足.

在者.每当人遇到一件事情的时候他会用自己的思维,自己的大脑去得出处理的方法后再去实施.这无疑是自我的一种实现,可见无论从心里上还是生理上,人都是在为自己活着,并且当我们的需求得到满足时,我们就会快乐.

在社会交际里,每个人都会用一种圆滑的方式去尊重别人,去和别人交流,这又是为了?这就是自己为了让别人认可自己.为了让自己的交际圈子里的人认可自己,从而能互相尊重,也就是我方所说的社交上的需求,当这些需求得到满足的时候,我们为自己活着块儿了吗?显然是快乐的.

在事业与工作中,我们会不辞劳苦,兢兢业业的坚持在工作岗位上,是的,更多的人在为别人的公司和企业工作.然而,他们在为别人工作的过程中快乐吗?他们面对的是工作老板的严厉制度,严格的要求,时刻还面临着被炒鱿鱼的危险.这就是在为别人的工作事业里找不到快乐的存在啊!当然也有这样一群人,他们行走在人民公仆的行列里,他们服务与大众,给于大众快乐,因为他们把自己的快乐传递给别人.只有我们这样的一个单独的个体快乐的活者,别人才可能快乐,不管快乐是哪里来的,是谁给的,我方认为快乐是自己的.是自己通过不同的方式给自己的.

另一方面,我们都有自己的情感世界,对人的每一份关心,每一份呵护,每一份包容和鼓励,都是在尊重自我意识,实现自己价值,满足自己的需求.例如:在亲情和友情面前,我们尊老爱幼,相互尊重,彼

此鼓励,包容。所以感受幸福和满足。人显然是为自己活者,为别人快乐也是为了自己快乐,或者更快乐.当我们的需求得到满足时,我们便没有理由不快乐.由此可见,人为自己活着快乐.

其实今天的辩题是我们中华民族几千年来最古老的辩题之一，从孟子学说和扬朱学说争论就开始了，现在再继续讨论这个话题，我认为还有相当积极的意义，所谓快乐，这是人与生俱来的一种本能,也是生存的需要和应具备的技能，这种技能是快乐不可或缺的条件,所以，人根本上就是为自己活着而快乐的。如果对方辩友还有什么疑虑,那么我想提醒一下对方辩友,快乐，是个人感觉快乐了，最后还不是你自己快乐，他人只不过是你快乐的诱因，所以，人是为自己活着而快乐的，人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律，稍微有点常识哲学的人都知道，顺应客观规律的事物都得到蓬勃发展，人顺应这一规律,不泯灭自己的天性,才会感到快乐,首先说出一个常识，自己利益为先，首先保证个人得以生存和发展是社会发展的先决条件

有时候我们会思考着这样的问题，人活着为了什么，吃饭，穿衣等等，种种的答案，显然都是为了自己，那么活着的真正意义是什么呢，那么就是为了快乐，因此可以说人为自己快乐的活着。人当然要为自已活的快乐，我们要看电视、电影、唱歌、跳舞„„，这一切表明为了自已活着快乐，我们拼命赚钱不都是为了使自已的快乐吗？所以我的观点是：为自己的快乐而快乐，才可以让别人快乐起来

不要说我自私; 在书上见过这样一句话------人们拒绝的往往是他们所向往的

我方认为,人为自己活着快乐,因为每一个人都是以自己为中心的.这是一个不辩的事实.我们都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己.而我们每一个人都是独立的社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着,别人才有可能快乐.

一个人如果连自己都不快乐，那还谈什么让别人快乐，口中所谓的为别人快乐不过是掩盖自己虚伪面孔的工具罢了。

你说的无非是人不能只是考虑自己忽略别人，人不能只是为了自己不顾别人

简单说，你论证的是为别人很高尚很伟大很无私，但是伟大的无私的高尚的未必就是快乐的 关键应该是快乐的问题,为自己活着作的事情都是自己想做的,当然更快乐.

人为自己活的快乐 (正方资料)

人为别人活的快乐只是说的好听,事实上你看:

我们国家还有多少不能温饱的人们,有多少可怜的小孩还上不起学.又有多少打工者辛辛苦苦的整天对着流水线而报酬呢却又少的可怜.再看看那些花钱如流水,买一条狗来供自己享乐花个几千块万把块都是小菜一碟.如果人活着为别人快乐,为什么不把这花在狗身上的钱捐给别人呢.他没有,那是因为他是为自己活的快乐呀!

如果本次辩题的别人如同对方所说的.那我们是不是应该对别人做以限定呢?但本次辩题并没有呀. 安能催眉折腰侍权贵,使我不得开心颜!

真正的快乐当然是为自己而活，因为快不快乐只有自己知道，为别人而活，承受别人的压力，分担别人的痛苦你真的快乐吗？

首先，我们必须明确，什么叫“为自己活着”？为自己而活是遵循合理的利己主义的生活方式，是引导人们通过利他来合理利己的价值取向，它有别于自私自利。在此，我们要把“为自己而活”和“为别人而活”在社会伦理道德层面上摆正位置。

现在，请允许我解释一下“快乐”的概念。根据现代汉语词典的定义，快乐是指当人感到幸福和满足时，在生理和心理上表现出的一种反应。

“为自己快乐地活着”，是以自身为出发点和落脚点的一种生活态度，是符合人性自然状态的一种生活方式。一个人活着，并不是为了贪婪地满足自己的物质需要，而是作为个体，寻求生命的意义，实现自我价值，并从中得到愉悦的过程。因此，我方认为，本次辩题的评判标准是在正确的

社会伦理道德前提下，在追求自己理想、实现自身价值的过程中，为谁活着，能获得更多的快乐。

下面，我方将从以下两个方面进行阐述。

第一，从追求理想的角度上看。为自己活着，指为理想而执著追求，为实现自身价值而不懈努力，并在追求理想和价值的过程中得到真正的精神愉悦。

意大利学者彼特拉克说：“世界上最快乐的事，莫过于为自己的理想而奋斗。”

我国著名教育家孔子，为了建立“天下为公”的大同社会，与弟子周游列国，传播“礼、乐”等文化。他因武城的弦歌之声莞尔而笑，因“浴乎沂，风乎舞雩”的社会理想而欣慰，因“如切如磋，如琢如磨”的理解而高兴。他追求理想的过程，虽然艰辛，但是快乐。

第二，从奉献社会的角度上看。建设和谐社会是我们每个人的义务，推动社会发展、民族团结是我们每个人的责任。一个人只有在实现自身价值的基础上，才能为社会做贡献。而自身价值的实现，正是快乐的源泉！因此，为自己活着更快乐！

当然，我方并不否认，为别人活着可以得到某些快乐；我方也提倡助人为乐。但是，帮助他人并不等于为他人而活！

正如罗曼罗兰所说的：“我们不能把快乐寄托在别人身上。”

为自己活着，坚持独立的思考，追求自己的理想，实现人生的价值，得到精神的愉悦。这样的人生,才更快乐！

所以，我方坚持认为：“人，为自己活着，更快乐！”

什么是快乐呢？“快乐”是指符合人内心的召唤，外在的自然状态的一种体验。“为自己活着”并不是不管他人死活和社会责任，而是以自身为出发点和落脚点的生活态度，是符合人性的自然状态的一种生活。“为自己活着”和“快乐 ”的本质一样，其内在意义可以说是一致的。因此，我方认为：为自己活着快乐！

首先我们考虑清楚什么才是“为自己活着”？人首先说应该是为自己活着的,这是人与生俱来的一种本领,是生存技能。总的来说是为自己，就算说为别人也是为了自己能获取尊重,赢得社会认同等等, 归根到底是为了自己在这个社会上的生存及立足 ，马斯洛的五层需求理论告诉我们，生存需要是第一需要．这正是对“人活着为自己快乐”的良好证明。为自己活着”并不是指那种极端的自私自利的作为，而是指在合理合法，不损害他人利益的情况下，努力去探求并努力实现自我人生价值的行为。不是低层次地仅限于贪婪地满足自己的精神、物质生活需要，而是在高层次意义上的作为个体的寻求生命以及人生的本质问题，并希冀从探求中得到答案的愉悦。而在此过程中，一方面，来自外界的肯定不断的激励自我，价值得到体现，人会得到真正的快乐。更重要的是，人也从中得到人生和生命体悟，这些体悟可以让他烦忧的的内心得到一种解脱，这种解脱即为其生活中处于快乐的自然状态，人也活的轻松和欢悦。为自己而活并不等于自私，并不等于不奉献，在寻找并实现其自我价值的过程中，对亲人，对朋友，对公众，对社会都会发挥其正面的作用，作出积极的贡献。为了他人，为了民众，为了社会而努力奋斗，真实的核心仍然是“自我”的作用，其努力奋斗的源动力必然起于其为了自我价值的最高体现。怎样活着才会有意义？才会更快乐？答案是：为着自己的理想，追求和人生价值的实现才会有意义，才会更快乐！当我们的理想、追求和人生价值得以实现的时候，它们也必定会为人类和社会作出贡献，我们自己会由衷地感到快乐，因为我们找到了自身的价值，我们在为自己而活！

为自己活者快乐，因为我们都是凡人，需要各种生存条件，为了这些为自己活者快乐，也是为快乐的活者．当这些都有一定基础时，因为人类社会不是独居的个体社会，每个人不是自己活者就能快乐，人需要群居的生活方式，有了别人的共同存在，才有人类社会的社会基础，这就要求即要为自己活者也要为别人活者，别人的快乐也是自己的快乐． 人类的共同快乐是社会的快乐，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？

你说的无非是人不能只是考虑自己忽略别人，人不能只是为了自己不顾别人所以你论证的是，人如果只为自己不为别人不快乐，没有论证人为自己就不快乐如果你的论证可以成立，那么同样逻辑对方立场也成立，人如果只为别人不为自己也不会快乐

陈词总结：

哲学上告诉我们，人生的目的在于实现人生价值。在个人人生价值观的指导下，我们能够挖掘出属于自我的快乐。有人乐于平淡，有人追求热烈，但无外乎都是在自我人生价值观的指引下所选择的道路，他们所做的种种也都是基于对自我人生价值观的实现。我方立论中提到的马斯诺原理，就谈

到，人通过自己的努力，实现自己对生活的期望，从而对生活和工作真正感到很有意义，从而收获了快乐。

然而快乐是什么呢？快乐是人内心的需求得到了满足，同时，快乐也只有自己才能够得以品尝。作为一个人，从他诞生之日起便有了自我需求。吃穿用住行是人们最基础的物质需求。而追求人类精神文明，追求社会进步是人更深层次的精神需求。当一个乞丐在一天的乞讨中得到了几百元的大钞，他就会很快乐，因为他物质需求得到了满足；而一个科学家在艰苦的研究后发现了新物质，他也会很快乐，因为他精神需求得到了满足。而这两种需求都来自于人内心啊，当他们实现了这些自我需求，自然而然就会感到发自内心的快乐了啊。

马克思曾说过：“无论你做什么工作，首先要得到自己内心的平静。”社会是在不断进步和发展的，人与人之间的紧密的联系要求我们不可能离开社会而孤立存在，为了缓和矛盾，同时也为了平衡个人对社会的索取和贡献关系，人总是要为别人多考虑一点，甚至不惜牺牲自我。表面上是奉献了自己，实质上还是以这种方式达到了自我的期望，实现了自我的价值，从而使自我归于宁静，获得了高层次上的快乐。因此，归根结底还是人为自己活着快乐啊。

自由辩论问题

1、请问对方辩友，如果一个人不支持人为自己活着快乐的观点，那他为什么还要在休息的时候去游乐园玩儿，去风景名胜游览观光，从而使自己感到快乐呢？

2、难道对方辩友不是为了自己参加比赛吗？难道对方参加比赛不快乐吗？

模拟对方漏洞：

1、 对方辩友没有用联系的观点来看待问题。（人为自己活着快乐并不是说要把人和社会完全孤立

开来，恰恰相反，人的价值正是要通过社会来实现，借助融入社会这一方式和途径，最终目的还体会价值实现后的快乐，充分说明了我方人为自己活着快乐的观点啊）

2、 对方辩友理解错误。活着是一个很严肃而重大的问题对方辩友只是把为别人活着理解为为别人

做事，奉献自己，是不是把人的生命轻视化了呢？

3、 对方辩友把价值观一概而论，是不是犯了以偏概全的错误呢？人生价值观正确和错误之分，因

人而异。错误的价值观会让我们在为自己活着快乐的过程中伤害别人，受到社会的谴责，但是只要我们帮助他们树立正确的价值取向，使他们在自我价值实现中得到快乐的同时也是别人快乐，这难道不是更好吗？

人为自己活着更快乐，人为自己活着符合快乐的本质，以自身为出发点，听从内心的造化，坦然生活，为自己的理想而奋斗，为自己的品格而活，这种自我实现是最高层次的需求。反方艺术类则强调，人为别人活着更快乐，快乐有客观性，社会是人的社会，为别人活着而感到快乐，才有利于个人的发展、社会的和谐，古到孔融让梨，今至鲁迅‘俯首甘为孺子牛’，都在诠释这种真正意义上的快乐。(这并不是快乐的表现、只是道德和修养的体现)

“为别人活着有主动和被动，为别人而活，摒弃了自己对快乐的承担；为自己而活，是对独立人格的遵守。”反方对此进行反驳，“我方的观点是为别人活着更快乐不是要为别人活着。难道对方辩友认为‘人不为己，天诛地灭’的观点是正确的？”（根据对方的说法我相信对方为了我们主动认输这场比赛，一定会感觉很快乐）

“最美的花儿为自己而开，高尚的人为自己的信仰而活！”“真正的快乐是心安理得的，而不是建立在别人的痛苦上。”“自我有大小之分，快乐无贵贱之分。我想说如果我们输了，你们会快乐，而我们却在痛苦中，那你们的快乐就是建立在我们的痛苦之上”“自己给自己的快乐微不足道，现在社会提倡以人为本。”“为自己而活能激发自己内在的潜能，人性之光不会泯灭。”

一个人如果连自己都不快乐，那还谈什么让别人快乐，口中所谓的为别人快乐不过是掩盖自己虚伪面孔的工具罢了。首先,人必须先满足自己;然后,人最终渴望得到别人尊重.人要得到别人尊重证明自

己的价值,人必须满足他人.通过满足他人,获取渴望别人尊重的欲望的满足.小结:人必须先满足自己;其次人必须满足他人以满足自己.所以,人首先为自己而快乐,最终人需要满足他人以得到更大快乐. 对方辩友的口才的确让人佩服，但对方辩友在辩论中的观点，我方实在不敢恭维。

第一、对方辩友混淆概念，把为自己活着理解为自私自利的表现，把帮助别人等同于为别人而活，概念如此混乱，难怪对方辩友总把追求自身价值的人当作是为别人而活得人。

第二，对方辩友偏离辩题，一再强调为别人而活是多么高尚多么伟大，却忽视了我们今天的辩题是为谁活着更快乐。对方辩友连辩题都没把握住，怪不得总是坚持人为别人或者更快乐的错误观点。

第三，对方辩友忽视了为自己而活是服务他人奉献社会的前提，诗文。如果一个人连自己的生存问题都解决不了，他怎么为别人而活，又怎么快乐呢？ 根据上述几条，可以看出，对方辩友所坚持的观点，从理论到实际都是荒谬的。

下面，我来进一步阐述我方观点：

首先，正如我方一辩所强调，从逻辑上，帮助别人只是为自己而活的手段；从事实上，一个人只有为自己而活，才能活出真正美丽快乐的人生；从价值上，实现自我价值是每个人快乐的源泉。

其次，我方并不否认，为别人而活或许可以得到某些快乐，但人为自己活着才会更快乐。为自己活着，才能努力追求自己的理想，才能坚持独立的思想，才能不随波逐流，真正地快乐生活！ 另外，为自己活着，并不是极端自利的自私主义，不是贪婪无耻的享乐主义，而是为自己的理想而执著的追求，为实现自我价值而不懈地奋斗，并在追求梦想和价值的过程中得到真正的精神愉悦。

高尔基曾说过：“人如果不重视自身价值，那就等于赋予了这个人敌对社会的权利。” 彼特拉克说：“世界上最快乐的事，莫过于为自己的理想而奋斗。”

卢梭亦言：“人生的价值是由自己决定的。”

走自己的路，让别人去说吧！从人文主义思想到以人为本理念，社会将会越来越重个人价值的体现。

林和靖梅妻鹤子，徜徉于西湖畔；李白不摧眉事权贵，放白鹿于青崖之间；邰丽华在舞台上翩翩起舞，绽放美丽。他们都是在为自己而活，快乐的生活着。

人生来为了奋斗，就像鸟儿生来为了飞翔。为了自我的价值而不停的奔忙，把永恒的信念融入坚实的臂膀。为自己的价值而奋斗，你会找到一片快乐的天堂！

活着 不为迎合别人篇八：让人幸福的话

价值五十个亿的十句话

1、今天，我要开始新的生活!

说两种人一种是活在过去，一种是活在未来。一个人的成熟的过程，恰恰是不断的与“过去”和解的过程为什么过去耿耿于怀的人，物，事，现在却不以为然了?为什么当下的境遇总能从过去的某些经历中找到似曾相识的感觉?人，总要仰望一点什么，我们不能没有未来的希望，只是有一种默契是：理想可以远在天边，但是切入点却必须是今天，是现在，在现实中寻找。过去了的已经过去，明天还没有到来，我们唯一能够把握的就是今天，就是现在!

2、我是最棒的!

这句话其实一种自我激励，一种自我情绪的调整，我们确实活得艰难，一面是要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。如果你的暖意可以来自自己的自我激励是不是更显主动和积极呢?积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。我经常对自己说，“男人是座山，是打不倒的!”做什么事信心很重要，有信心不一定成功，但是没有信心一定不会成功!我成功因为我志在成功!

3、成功一定有方法!

如果有件事情你不想做，你一定能找到借口;如果有件事情你想做，那么你一定能找到方法!不为失败找理由，要为成功找方法。不值得做的事情，也不值得做正确。俞敏洪说，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。我们经常能听到，看到关于提高记忆力的方法，可是很少有关于提高分析力的方法，这里我要和大家分享的是一种叫“行停法”的方法，它是奥斯本提出的。它通过行-发散思维(提出创造性设想)也停--收缩思维(对创造性设想进行冷静的分析)的反复交叉来进行，逐步接进所需要解决的问题。行停法的步骤如下：

第一，行，想出也所需要解决的问题相关联的地方;停，对此进行详细的分析和比较。

第二，行，寻找对解决问题有哪些可能用得上的资料;停，如何方便到得到这些资料。

第三，行，提出解决问题的所有关键处;停，决定最好解决方法。

第四，行，尽量找出试验的方法;停，选择最佳试验方案，直至发明成功。

4、每天进步一点点!

记得自己经常这么激励别人和自己，“每天一小步，每天都是一个新的高度!”每个时代都或多或少有着一些做着百万富翁梦的人，他们其中有的成功了，有的还在做梦!一个人到了年老的时候，又穷又苦，那并不是那个人以前做错了什么，而是他什么都没有做。相信自己能成功，不一定能成功，因为成功仅靠信念是不行的，路是靠自己走出来的。如果你留意自己上学时候的同学，你会发现，基本上成绩好的，一般会有两种人，一种是每天踏踏实实学习的人，虽然平时看上去很暗淡，但是他知道坚持，知道学习是一个积累的过程，或许他的成绩不是一下子能考得很好的人，但是一旦他考得很好之后，你会发下你很难再超过他。还有一种人就是，突击性的，平时不一定很努力，然而脑子很活，每次考试前能好好的突击一下，想通过抓住重点，理顺要点来达到对知识的吃透，这种人你会发现，有得时候成绩考得也很不错，只是经常排名会忽上忽下，因为他有一个致命的弱点，就是一点要抓住重点，那什么是重点呢?重点就是当你知道所有的知识点之后，发现哪些是相对重要的知识点，而不是凭感觉。不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

5、我微笑面对全世界!

前微软亚洲总裁唐骏经常喜欢说“成功是可以复制的”。然后你会看多很所的成功学和励志学的书籍，看到很多的名人自传和传记。就像卡耐基的书一样，让你对世界保持微笑，对每一个你认识的，不认识的人微笑，其实卡耐基的励志理论归结起来就一句话：把你的小脸笑得稀烂，尽一切可能去取悦别人。把这套话翻来覆去地说，然后加上许多案例，增加一点真实性，那就可以拿出去卖了。现在很多企业要求员工在面对客户的时候要保持微笑，其实我们内心都清楚，微笑是一种知足、感恩、乐观开朗的心态!

而不是一项职业技能，当我们看到的微笑是应付式的，套路式的，你会是什么感觉，是不是觉得自己被敷衍了!所以如果你想笑，就发自内心，如果你不想笑，至少在客户面前要投入，而且不要然自己的负面情绪影响你的行为!

6、人人都是我的贵人!

在《百万富翁的智慧》这本书中，用很多的调查数据说明，许多的百万富翁之所以能够白手起家，最终成为成功的百万富翁，其中一个重要的原因就是他们都热衷于广交朋友。这些朋友后来都成了他们的合作伙伴、供货商或者忠实的客户。贵人不在天边，而是就在我们自己的身边，我们的同学、同事、亲戚、朋友以及同学的同学、同事的同事、亲戚的亲戚、朋友的朋友。我们作为保险人，要知道，客户就在我们的身边，人人都有可能成为我们的准客户，通过交往，这些准客户逐步都会成为我们忠实的朋友、忠实的客户。

7、我是全世界最好的推销员!

现实中不仅是业务员、推销人员每天在推销各种有形的或无形的产品和服务。其实我们每个人、无论年纪多大、无论读书还是工作、也无论是否从事推销工作，我们无时不刻不在不停的推销自己!我们都希望被他人认可、接受、褒奖等等。我们保险人销售的保险产品属于无形的服务，很多的人并不能像接受有形产品那样欣然接受你的推荐和建议!我们的推销具有更高的挑战性。所以，要像老业务员所说的那样，推销产品之前先推销自己，只要把自己给推销出去了，就没有推销不出去的产品。

8、我热爱我的事业!

俗话说“热爱是最好的老师!”我们只有热爱自己的国家、热爱自己的职业、热爱自己的公司、热爱自己的工作，才有可能将这个事业做好。像我们保险人，工作具有巨大挑战性，每天打电话或去见客户，都要遭到大量的拒绝，我们是把拒绝当作是自己的必修课乐此不疲还是当作苦差不堪忍受?很难想象，一个业务员每天都觉得做保险是在面对着自己非常痛苦的事情，那他怎样会成功?

9、我要立即行动!

伟大的思想家、理论家恩格斯就曾经说过“一打纲领，不如一个实际的行动”，在教室里从来都不可能培养出企业家、精英。要想将梦想变成现实，唯一的办法就是去实践，一个字“干”!著名的保险精英林裕盛就说过，“宁可白干，不可不干”。我通过马克思主义哲学的教学，从辩证法的角度也对年轻的同志反复说：“你们这个年纪，干什么都是对的!干对了是对的，干错了也是对的!只有不干才是最大最大的错!”梦想永远都不会自动变成现实，唯一的途径就是实践，就是立即去行动、去干、且不能有任何的犹豫和拖延!

10、我要坚持到底，绝不放弃!

著名的成功学演讲家陈安之在他激情四射的演讲中说“成功者永不放弃、放弃者永不成功!”“没有失败，只有放弃!”“没有失败，只是暂时停止成功!”我还非常喜爱在第二次世界大战时英国首相丘吉尔先生的一段非常有震撼力的话，这就是：同胞们、先生们、女士们：面对凶恶的德国法西斯，我们从来都没有说过胜利是容易的，但是，我们绝对、绝对、绝对不会放弃战斗!借用这个格式，我们是不是也可以这样说，在激烈的市场竞争中，我们从来都没有说过成功是容易的，但是我们绝对、绝对、绝对不会放弃努力!我们作为保险人，是不是还可以这样说，面对理性的客户，我们从来都没有说过签单是容易的，但是我们绝对、绝对、绝对不会放弃促成!

十七句幸福的话

2009-11-12 10:32

1、忘记过去

坏记性是变得幸福的一大法宝。—— 丽塔·梅·布朗

如果你总是不肯忘掉过去你就无法变得幸福快乐。你犯过错误吗？你有过很糟糕的经历吗？不管曾经发生过什么，都忽略掉。你无法改变过去，所以你最好忽略他们，把所有的精力用在处理当前。

2、对自己的生活负责

幸福的秘诀是得到自由，而自由的秘诀是勇气。—— 修西得底斯

只有自由了才获得幸福。自由的最根本一点就是有选择的权利。不过情况有多么坏，你还是有权利选择怎样面对。人们可以惹恼你，但是是否对别人发怒完全是由自己决定的。

但是，上面的名言说到：自由需要勇气。自由选择的前提是需要有足够的勇气为选择负责。当情况变得糟糕是不要埋怨别人，承担责任并且记住你有选择的权利。

3、建立关系网络

生活中最幸福之所在是我们一直以来搭建的情感网络。—— 佚名

我们可以通过情感的网络来活得幸福。原因很简单：只有通过这样的网络我们才能体验爱与被爱。把这些感情当作生活最重要的一部分是寻找真正幸福的必经之路。

4、寻找各种个样的激情

一个人的激情与理想越多，越有可能幸福。—— 夏洛特·凯瑟琳

激情带你找到幸福。所以你不仅需要进一步增加自己的激情，更要寻找找自己在其他方面更多的激情。这样你又为幸福创造了可能。

寻找激情的方法是好奇心。如果你好奇，你就能发现世界上令人兴奋的事情是无穷无尽的。

5、磨练自己的意志力

意志力是幸福的源泉，幸福来源于自我约束。—— 乔治·桑塔耶那

磨练自己的意志力是幸福的基础。当你对待你自己和你的朋友的时候能够自律时，你就获得了宁静。 （磨练意志力的方法是做出承诺并且履行承诺。例如：你承诺再也不抽烟。当你真的开始履行的时候，你就是在磨练自己的意志力。再或者你像别人允诺要准时，当你真的开始变得准时了，那就是在磨练你自己的意志力。）

6、成为你自己

一个人成为他自己了，那就是达到了幸福的顶点。—— 德西得乌·伊拉斯谟

只有当你成为你自己的时候你才能幸福。不要为了迎合他人的需要而为他人活着。大家可能期望你能做什么工作或者是某种确定的生活方式但是不要被他们吓到，你要成为你自己。

7、为自己的人生目标生活

真正的幸福来自于全身心的投入到对我们目标的追求之中。—— 威廉·考伯

只有你找到了生活的目标然后充满信念去追求，你就能够活得很满足。看看你最在乎什么，然后充满勇气的去追逐。拓展阅读：《怎样设定目标》。

8、记得你获得的祝福

幸福永远是不会光顾那些不珍惜自己所有的人。—— 佚名

如果我们能保持感恩，我们就能获得快乐幸福。很不幸的是，发现我们没有的东西比发现我们拥有的东西容易的多。有时候我们需要体会失败才能懂得珍惜我们的拥有。所以不要把获得什么当作是理所应当的事情。看看你拥有的东西，你会有很多感到幸福的理由。

9、有积极的思想

不是因为身处何处何种情境，而是因为精神世界，让人或高兴或悲伤。—— 罗杰·莱斯特兰奇

幸福的人懂得怎样控制自己的思想。他们不会让消极的情绪控制自己。当一个情况看起来可能对某人不利的时候，幸福的人会从积极的方面来考虑。他们坚信再糟糕的情况里也有积极可取的地方。你的精神世界可以成就你也可以毁灭你，所以要好好保护它。

10、有创意的工作

幸福来自成就感，来自富有创造力的工作。—— 富兰克林·D·罗斯福

当 你开始有创造力的做某项工作时，你就会找到快乐。关于这个有一种著名的现象叫做“涨潮”（译者注：一种全神贯注的最佳心灵状态，也就是意识高度集中），当 你处于涨潮状态时，你就会全身心的投入到你的工作中，感觉不到时间的流逝。这种涨潮体验可以帮助你提高效率，同时获得快乐。

11、从你所拥有的开始

笨人寻找远处的幸福，聪明人在脚下播种幸福。—— 詹姆斯·奥本汉

幸福的人不会为了幸福去追求那些他们没有的东西。他们不需要特定的工作或者是特定的薪水。恰恰相反，他们学着从自己的拥有获得幸福。他们学会了满足的艺术。满足于自己所拥有的，你就能变得快乐。

12、改变

智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。—— 孔子

幸福需要你不停的耕耘。事实上，学习的过程就是幸福的过程。你曾经因为什么事情高兴过吗？

13、运用你的智慧

真正的幸福包含了一个人能力与天资的完全运用。—— 道格拉斯·斐杰斯

从这句话里可以学到两点。一，你必须发现自己的天资。二，你必须完全的使用天资。运用天资工作，肯定能让你享受自己的工作，因为只有你才能完成这个工作。运用天资可以让你更快乐因为你能够在工作中得到最大的满足感。

14、在意身边的小事

幸福不是被巨大的灾难或者是致命的错误扼杀的，而是被不断重复出现的小错一点点分解掉的。—— 欧内斯特·蒂姆尼特

这一点非常正确。通常不是那些大事毁了你的幸福，反而是一些小事。也许你不喜欢某个人或者是小小的失信，但是这些不起眼的事情真的可以毁掉你幸福，所以要在意它们。

15、放弃野心

野心终止了，幸福就开始了。—— 佚名

在生活中不断的想要更多不是错误，但是被这些想法缠住可就不好了。尽全力摆脱这些想法的纠缠。

16、让别人开心

幸福就像香水，不是泼在别人身上，而是洒在自己身上。—— 拉尔夫·沃尔多·爱默生

这是我最喜欢的一条秘诀。让自己幸福的第一秘方是让别人幸福。越是助人为乐就越快乐。幸福不是来自于自私而是无私。一分耕耘一分收获。

17、学会同情

如果你希望别人快乐，那么请你学会同情。如果你希望自己快乐，那么也请你学会同情。—— 佚名 同情是最高级的无私。像这句话里讲述的一样，同情心可以让你和别人都幸福。但是这需要练习。从关心身边的人开始，看看他们需要什么并且想办法满足他们。即使你没有表现出你的同情心，时间一长也会自己显现出来的。

总的说来，用亚里士多德的一句话总结一下：

幸福来源于我们自己。

128、好习惯结好果；坏习惯酿恶果！其实很多时候只要改掉一个坏习惯，你的生活就会发生翻天覆地的变化

129、这是一个令人好奇的事实：我们的心不知为什么；能够以某种方法，将内心最常想起的念头转化为事实

131、人生的价值并非在于我们得到了什么具体的东西，人生最大的价值其实在于我们能发展成为怎样的一个人

132、人类个性是一切事物的核心；在人类个性里面生活着大自然、社会和历史；重复世界上生活一切的过程

133、心理学上有这样一个规律，如果你的头脑中能清楚地呈现出你想要成为的人，你就会很快地成为你想象中的人

135、如果你想成为什么样的人，就得下定决心像那种人一样地去思考、感受、及行动；最后你就会真的成为那样的人

138、我们的力量通常都是从我们的软弱中生长起来的．只有在我们被深深刺痛时，我们的愤慨才会被一种神奇的力量激发出来

139、重要的是你如何看待发生在你身上的事，而不是到底发生了什么事，重要的不是超过别人，而是一次次的超越上一次的自我，一个人重要的不是站在什么位置，而是朝哪个方向走

140、获得成功的首要条件和最大秘密：就是把精力全部集中于所做是事情上，一旦开始做哪一行，就要决心做出名堂来，要出类拔萃做到最好

141、人世间一切的横逆、灾难和困苦，都是磨炼英雄豪杰心志的洪炉和铁锤，只有经过千锤百炼之后，才能担负起艰巨的任务

142、在人生的时间线上须臾不可放松的，就是如何对付自己。如果对于自己没有办法，那么对于其他一切事情也就没有办法

143、成功者设定"当日计划"；成功者在前一天晚上或一早就会把当天要处理的事情全部列出来，并依照重要性分配时间，他管理事情而非管理时间

144、一切都是可以借的！没有不能借的东西、借资金、借技术、借人才、借名声、借政治，只要能为自己所用的东西都可以借用

145、思想是财富的源泉，人类在追求财富的时候，却浑然不知财富的源头早就存在于自己的心中，在你的控制之下，等待发掘和创用

146、只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才能有收获；只有奋斗，才能品味幸福的人生

147、取得成功的秘密就在于开始做，开始做的秘密在于把复杂难解决的任务分解成便于处理的小任务；接着就做其中的第一件

148、解决人生问题的第一步：就是自律；缺少了这一环节，你不可能解决任何麻烦和困难，局部的自律只能解决局部的问题；完整的自律才能解决所有问题；自律就是以积极主动的态度去解决人生所面临的问题 149、没有经历过磨难才是真正的不幸，饱尝艰辛的人更加勇敢，逆境教会人慎重、教给人经验，一生生活在顺境中，就难以成就一切事情，与暴风雨搏斗才能显示与铸就海员的勇气，因为只有将自己置于险境，才能真正体现人的本色

150、广交新友，走向生活；你向世界关闭了自己的心灵之窗，世界也就向你关闭了美好之门，封闭自己会让一个人愚昧落后，自我封闭会让一个人白活一生

152、全部的人生就是一连串的选择，你今天的选择，决定了明天你所得到什么，不管你的过去如何，你的明天还是一篇空白的纪录，你可以选择你想要的内容写在上面

153、当你从事一项伟大而艰巨的工作时，有些事情看起来几乎是不可能的；但如果你每次做一点、每天做一点，突然发现这项工作自己就完成了

154、如果一个人算不清帐，那么他的帐就会找他算帐！讨厌数字的经营者，连公司现在的资产和负债都搞不清楚却仍然在掌管公司，对于经营者自身和投资人是非常可怕的

155、逆境是上帝设计的一种淘汰机制，看看某些人能不能通过逆境的考验；上帝借着残酷无情的逆境来达成优胜劣汰的目的！让软弱的人沉沦颓废、灰心丧气、一蹶不振、直到消声灭迹；让禁得起逆境考验的人脱胎换骨、脱颖而出，成就一番非凡事业

156、每个人的身份等级都确切地包含在他的眼神里，眼神能反映出一个人在现实生活中所属的阶层，所以要经常训练自己的眼睛，使自己的眼睛充满信心，你就会获得一种锐利的目光，使别人以为你在窥视他们的灵魂

157、自卑感之所以能够影响我们的生活，并不是由于我们在技术上或知识上不如别人，而是由于我们有“自己不如别人”的感觉

158、“思想决定一生”，如果思想是快乐我们将是快乐的。如果想得凄惨。我们就会凄惨，有恐惧的想法就会产生恐惧，病态的思想真的令人生病，想到如果失败，我们注定要失败，想着自怜，人人避之唯恐不及，你怎么想你就是怎样的人

159、不管你朝着什么东西走过去，这个东西同时也会朝你走过来，只要你开始朝你希望实现的的目标努力，那么你会发现生活中千真万确地曾在着这种神迹的现象，你会发现生活总是乐于回报那些执著的追求者

活着 不为迎合别人篇九：人为自己活着快乐

快乐，只有自我感受到才可以（即自我产生）——古希腊学者就说过：做了自己喜欢的事情，就会快乐；这个题目的解释可多种：A，自己要快乐，要怎么做（为谁？）B，自己的生活方式是什么（为谁？）这样就会快乐。解释的在详细点吧：A，行为目的是为了快乐，选择某种生活行为方式；B，行为动机是为了谁？——最后得到了快乐。

显而易见，两种不同的立场可以做不同选择来进行论证。比如正方：我是为了快乐，所以我选择为自己，因为自己做了自己想做的事情；反方：在做事情的时候，多为别人考虑，多为别人着想，就会得到他人的认同，别人就会为了回报，将自己的快乐与你分享，与你共度美好时光！

在行为学上，个人不但有利己行为，还有利他行为；

岳飞是为别人活着的，他被冤死了，还连累了他家人，他快乐么？我们当时的回答就是，岳飞的不快乐不是因为他为别人活，而正是因为有那昏庸的皇帝和可恶的奸臣才是使岳飞不快乐的根源。还有一个就是你妈妈做了一个菜，你极不喜欢吃，如果你吃了，你不开心，如果你不吃，你妈妈不开心。我们的结论是，即使我们不吃我们也不会开心，因为我们会因为辜负了妈妈的心意而内疚，但我们吃了我们看见妈妈高兴的样子我们会开心。

还有个故事，天堂和地狱的区别：不管是天堂还是地狱，人人都在喝汤，人人手中都有汤勺，不过汤柄很长很长，不可能送到自己嘴里。地狱里的人就不断向自己嘴里送，不断尝试，不过没一个人成功，每个人都饿得快死了；而天堂呢，人们都拿自己的汤勺送到别人嘴中，所以人人都能喝上鲜美的汤。

我们设想，如果这世界上人人都为自己活会怎么样？那人人都不会快乐。你也许会说我现在为自己活着我也很快乐，那是错的，你现在活着快乐不是因为你为自己活着，而是有人为你活着。而为什么有人会不快乐就是因为这世界上还有很多个人象你一样为自己活着。 你说的无非是人不能只是考虑自己忽略别人，人不能只是为了自己不顾别人

所以你论证的是，人如果只为自己不为别人不快乐，没有论证人为自己就不快乐

如果你的论证可以成立，那么同样逻辑对方立场也成立，人如果只为别人不为自己也不会快乐，人如果为别人活着，那么他该有多累？什么事都要顾及别人的想法，别人的感受，却忽略了自己的最终承受能力。很多事情是不需要别人理解的，那样才会做一个洒脱的人~ 没有啊,用一句俗话吧,人是社会的人,社会是人的社会,没有谁可以脱离社会而存在.,也就意味着没有谁可以不受别人影响.是,你可以只顾自己,而这样造成了你亲密的人的伤害,或者再也没有人来为你,你可能快乐吗?

你说为自己活者不是只为自己忽略别人,难道你还说为别人也是为自己,自己其实和别人是统一的,那这辩题不就没意义了啊!

你论证的是为别人很高尚很伟大很无私，但是伟大的无私的高尚的未必就是快乐的

还有，我不是说为了自己一定也要为了别人，我只是按照你的比较标准，如果为自己就是不考虑别人的话，那么为别人一定不可以考虑自己，这样的比较才公平。

这样说吧，大家都知道马斯洛理论，人最舒服的时候莫过于实现自我价值和社会价值的统一，同样我们也学过哲学，人自我价值的真正实现是贡献而不是索取。为别人活是贡献，为自己活是索取。我不否认某种特殊时候，人为自己活会有快乐，但人为自己活就一定快乐吗？我想说的就是人为自己活不一定快乐，人为别人活一定快乐！

首先，古代的奴隶是为了别人活着，但很难认为他们因此快乐，第二，为自己活着不是索取啊，是自给自足，乐在其中。为别人活着，我们可以称之为一种责任，或一种社会必然，但并不是快乐确定的来源啊

说奴隶也就太扯了吧，他如果不做事就不能生存，这也能称之为别人活吗？那是不是我们上班工作都是为别人活呢？社会养你成材，你却只顾自己，没有回报，难道不是索取吗？为自己活实际上是一种隐型索取

这个问题我觉得对于正方来说,可以这么论述,每个人都有自己的信念,为自己的信念活着也是为自己活着,比如我帮助了别人,但是我却是为自己而活着,是为自己的信念而活着,有点诡辩,呵呵.

还是一个快乐的问题.倒底是自己让自己快乐,还是别人让自己快乐的问题.

快乐含概的什么啊~~还有活着是什么意思??是基础的生存,还是有高质量的生存?

为是因为的意思,还是服务于的意思??

个人认为这个辩题里的很多都是没有明确定义的内容啊!~~

认为别人活着快乐`试问一个漂亮别的女人,她打扮的再好`穿再漂亮的衣服``走在大街上就是没人看她没人理睬她``无视她的存在``她会快乐吗`???

如果说我是那个美女,我也许会因为我穿的这件漂亮衣服快乐!!

因为我们不是每一个人,不可能确切知道每个人的快乐有哪些,为谁活着就更不用说了!!

可以互相吃掉对方的，为自己可以说帮助别人，为他人是为了自己的良心有安，这样为自己活着快乐

为别人可以说自己快乐活着其实是为了更好为了他人

“人最舒服的时候莫过于实现自我价值和社会价值的统一，同样我们也学过哲学，人自我价值的真正实现是贡献而不是索取” 这里我要说就是这个贡献的认定了。。。认定是谁作的呢？ 但是想想需要别人证明也不是为别人活啊～～

没有那么严重拉

我需要老师给予的成绩证明我的学习，但是我为了他活～？

1.快乐来自与自我需要的满足和自我价值的实现。

2.为自己活着，就是以自我满足和自我实现为人生追求。

3.人生中当然要帮助他人，但帮助他人只有建立在自我实现的基础上，才能产生快乐。 举个例子，我帮助一个善良的穷人，在这个过程中我自我实现了，那么我快乐。 如果我帮助一个恶人做恶，在这个过程中没有自我实现，更何谈快乐？

所以，为自己活着，为自己的良心与荣誉帮助他人，才能快乐。

4.为自己活着，追求自我满足与自我实现的人生是快乐的。

正方观点是：首先定义“快乐”是一种人生态度，是主观体验。

为谁活着，指以谁为为人处世的出发点。

1.为自己活着是为他人付出的前提；

2.为自己活着符合以人为本等人性化的观点；

3.符合当今社会发展潮流。

补充：为自己≠自私；得到他人肯定≠为他人活着；为他人活着否认了自我追求幸福的权利。 反方观点是：为别人活着＝为别人好（略显强势）

1.从社会角度，人应做出贡献，即为别人。

2.付出本身就是一种快乐。

3.为别人活着，并没有剥夺个人的权利（可兼顾）。

场上的结果是双方会对某些例子进行完全不同的分析，一个在正方眼里是为自己活着的例子到了反方口中就变成为别人活着了。这样的话就比较闷了。

人活着不管是做一件什么样的事情，追根到底还是为了自己。

无论是帮助别人还是关心别人，都是为了对的起自己的良心，要让自己问心无愧。对的起自己的良心，问心无愧了才会快乐。所以人活着为自己才会快乐。

以天堂地狱为例，难道你在喂别人的时候你不喝么？在这种过程中，事实上你还是满足了自己的。而且最终实现了为自己快乐。在那种环境下，人人都是自己，无私的结果是什么？是自己也得到了实惠，难道不是么

正方观点

人为别人活的快乐只是说的好听,事实上你看:我们国家还有多少不能温饱的人们,有多少可怜的小孩还上不起学.又有多少打工者辛辛苦苦的整天对着流水线而报酬呢却又少的可怜.再看看那些花钱如流水,买一条狗来供自己享乐花个几千块万把块都是小菜一碟.如果人活着为别人快乐,为什么不把这花在狗身上的钱捐给别人呢.他没有,那是因为他是为自己活的快乐呀!

如果让我在卷纸上回答这个问题，我会毫不犹豫的选择反方观点，可是我们生活在现实生活之中，就不能把实际和卷纸统一起来。有时候我们会思考着这样的问题，人活着为了什么，吃饭，穿衣等等等，种种的答案，显然都是为了自己，那么活着的真正意义是什么呢，那么就是为了快乐，因此可以说人为自己快乐的活着。人当然要为自已活的快乐，我们要看电视、电影、唱歌、跳舞……，这一切表明为了自已活着快乐，我们拼命赚钱不都是为了使自已的快乐吗？自己活着不快乐，如果让别人活着快乐呢？

本来嘛！你自己要是不快乐，别人会快乐么？举个例子吧：

有一天，你遇见了一个非常忧伤的人，它问你：“你快乐吗？”你怎么去回答他（她）呢？不快乐！！就这样字回答他（她）吗？他（她）已经非常的不快乐了，你难道还要给她（他）的伤口上撒盐吗？你觉得应该是这么样子去回答么？那样子懂得话，你的心里会好过吗？有没有想过他（她）的心理承受能力呢？ 所以我的观点是：为自己的快乐而快乐，才可以让别人快乐起来

显然这两个字都是关于自己的，没有自由哪里会有快乐，没有自私哪里还会有无私呢，所以说，人为自己活着快乐是为别人活着快乐的基础。

如果人活得快乐的话，会把所有的快乐带给人也许是一个很有好处的，给人以动力，给人以精神。

今天我因为帮助了别人,所以我很快乐,今天老板给我加薪了,所以我很快乐,前种好像是为了别人,后种好像是为了自己.但有个前提就是自己永都是快乐的,只是使自己快乐的方式与途径不同而已,如果他这样做了但他并不快乐,可以选择的话他是肯定不会那样做的.所以人始终是为自己活着快乐. 在书上见过这样一句话：人们拒绝的往往是他们所向往的，主持反方的朋友:好好思考一下!你们是不是想着:为自己快乐的活着!然后在现实中没有那样的洒脱和勇气呢?!其实那不算是"自私"。因为,快乐是一种可以传递的东东,自己快乐的同时,别人也许也会感染这种快乐的因子!然而,在这个世界上,你无能为力的事情很多!但有一个你可以左右自己,所以,作好自己的事情,想应该是第一步,也是做关键的一步!不是吗?!

安能催眉折腰侍权贵,使我不得开心颜!

人活着不权权是为了自己,这是肯定的,但却会追求自己活的快乐.这是人的自由与权力,也是人的本能.有人受难了,捐不捐钱是个人的意愿,难道你可以说那些不捐钱的就不快乐吗?也许他们是心有余而力不足,因为他想到了自己下餐还要吃饭.也有些人他有钱,但他就是不捐,因为他认为他还想买某某东西.

上面说的种种,人无疑都不是在自己满足的情况下才去帮助别人,当然也有些人是舍命帮别人,但那是少则少之.至于快不快乐,只有他们自己才真正知道.

真正的快乐当然是为自己而活，因为快不快乐只有自己知道，为别人而活，承受别人的压力，分担别人的痛苦你真的快乐吗？为了别人而活，也许要付出很多代价，为了亲情你要放弃你的最爱，为了爱情你要背离亲情，为别人而活，你会幸福快乐吗？与其违心的为别人而活，不如让自己更快乐！你快乐，你身边的人会更快乐！

为别人而活，我狠累，为自己而活，我轻松！为自己而活并不是自私，而是一种目标，生命很短暂，上帝给你快乐的机会为什么要让自己违心，为什么不能真实的面对自己!

反方观点

这里的别人，不是除了自己所有其他的人，而是特定的别人，很多情况下是与自己有联系的人。比如，你会很愉快的为你的情人做上一顿饭，你会很为了父母买一双合适的袜子而开心的跑遍整个城市。

先唱个高调:1,国家兴亡,匹夫有责,你要为自己的国家强大而努力并因此而高兴2家人的起伏,你会不介意? 换个角度说,幸福和快乐是因为付出而得到,而不是因为得到而快乐,幸福和快乐因为付出而生值. 所以常常有人对自己的定位不准确.自私的ren 是不快乐的.

当你在努力和付出时,你已经获得快乐了,虽然结果还没有看到.但,过程本身就是一种美.

人为别人活着快乐，这里的别人不是说为了世界上的每一个人，试想一个人的力量有多大？怎么可能为了世界上的每一个人呢？特别是有一些不相关的人，我想主持人也不可能提出这么无聊的话题吧？

的确，吃饭，穿衣等等等，种种的答案，显然都是为了自己，但这样的人他的一生并不一定快乐，哪一个人不穿衣，哪一个人不吃饭？可是这些人都快乐么？我想不是吧？

人是应该为自己的快乐而活着！但是主持人的论题的意思是如何才能使自已更快乐，是为了别人着想，还是为了自已着想？

另外我不同意你举的那个例子：你不想在他的伤口上洒盐，不正说明你是在为他考虑么，你为他考虑了，而不是以自身为中心想说什么就说什么，这不正说明了为别人活着，说话办事更快乐么？

我想没必要，除了你自已以外都是"别人"，那是很多人，人为别人活着当中的别人，可以取一人，也可以取多人，只要不是你自已就可以了.

我不同意你的观点：有了自由就快乐么，如果让你随便 走，随便逛，就是没人理人，没人赞同你的行为也没人批评你的行为，你还觉得有意思么，还快乐么，如果今天没人和你争论，即便是你胜利了，你非常快乐么？别忘了，自由是有限度的，是有"自私"这个词，可是自私的人快乐么，在别人看他的那种眼光里，他能永远快乐么？你能么？有自私，有无私，但并不能说自已快乐一定得靠自私，如果那样的话你是在玩文字游戏吧？

人活着是快乐好，但如何做才能永远的快乐下去？是多为别人想，还是多为自已想呢？这是今天主持人给我们的话题.人是有感情的动物，心情是互相影响的，所以你快乐了，别人受到感染也会快乐的，反过来，如果你周围的"别人"快乐了，每个人也会给你一份快乐的，你会更快乐的

今天你走在路上，突然有一辆车从你面前通过，你吃了一惊不说，更挡了你的路，虽然时间不长，但如果从自身着想的话，你不生气么，你的心情会好么？如果为那个司机想一想为他找出很多理由并去谅解他，我想你的心情一定会很好的，也会很快乐了的，你说呢？人类产生亦始，生存环境的严酷性就决定了人类必须过群居生活。从相近地域的人结合产生部落，到产生以血缘为基础的家庭，由家庭而扩大到氏族，氏族联盟，进而产生国家，出现“社会”，一步步走来，维系人与人之间关系的，除了物质，还有血缘、亲情、友情等感情需要。事实证明，人需要群体生活，一个正常的人是不可能脱离群体的。

既然人是彼此需要的，这个社会不可能出现所有人围绕一个人生活的情况，正如有句话说“地球没了谁都照样转动”，那么，人又怎么可能只为自己而活呢？

分析本次辩论的辨题，不难发现，区别就在于“自己”同“别人”。我方辨友已经解释果，这个“别人”，可以包括除了“自己”以外的所有人，当然也就包括了我们的家人、朋友、同事等等于我们有关系的人，也包括许许多多的陌生人。所以，我们不用伟大地说我们应该为千千万万劳苦大众谋福利，但你不能够不关心你的家人朋友，所有在你的心目中占有重要地位的人。因为人除了物质上的需要外，还有感情上的需要。当你寂寞孤独的时候，你回需要有人为你排解。来上网的朋友，多少都会抱有这样的目的吧？

但是，付出是相对的，你需要别人，别人也会需要你，如果你不付出相对的同情和了解，又怎能指望别人无条件为你付出呢？当然，你可以说，这个社会还有一种职业叫做“心理医生”，只要付钱，就可以为你排解，但是，人为什么会去找心理医生呢？因为不快乐。这同上网来排解寂寞是一样的，如果你只为自己而活，你就会孤单寂寞。当然，也不是没有完全把自己的心灵封闭起来的人，但那是一种病症，叫做“自闭症”。 先不论人为着自已活着是否快乐，但我知道人若为了他人活着是真正快乐的，充实的。

孟子云：独乐乐不与众乐乐。

想请问正方：当你全家人受冻挨饿，惨不忍睹，唯你一人丰衣足食， 你会快乐吗？

如果不快乐，那你准备怎么做？是继续为着自已而活？或者想办法为家人做点事情？

如果选择前者， 我无话可说。

如果选择后者，家人可以是除已以外的别人，范围再扩大点，同一团体同一村镇市省乃至社会，都是一样。 正如我方意达提出一样：人是群居动物。离开了同类是落寞的。如果存活在一群痛苦的人群中再怎么为自己活着也是不会真正快乐的。如果存活在一群乐观快乐的人群中，不快乐别人也会想方设法让你快乐的。 可以归纳以下：其一，将别人范围定义的太广泛，或者说定义为自已不认识的离自己生活圈太远的人，这

样便会产生与已无关不必挂怀的思想。甚至仅限于那些可悲可恨的权贵。

其二：不明白快乐的真谛{No:944 zhangxiran() }，莫名其妙白辩一番。真正的快乐来自于心灵来自于善良来自于爱心！一味只为自己的人有着自私的灵魂，快乐是短暂的。

首先，说一下正反两方的辨题。所谓快乐，同伤心、寂寞等等一样，不过是人的一种内心感受，这个世界上不可能有那么一种事物，可以令每一个人都感到快乐。所以这里所辨的，不过是个多数与少数的问题。 再来看“为自己”和“为别人”。有很多种分类方法将人分为两大类，“自己”和“别人”也可以认为是其中的一种。也就是说，除了“自己”以外的所有人都可以划归“别人”这一类。有了这个认知，我们不难发现，撇开快乐与否不说，这个世界上没有人能够只为自己而活。一个人从出生，到拥有独立生存的能力，这期间如果没有他人的帮助，是不可能生存下来的。不论这个“别人”是父母亲属还是社会福利组织或是不相干的陌生人。 人一旦拥有独立生存的能力，便要进入社会。这个社会是人类的社会，要谋生，要取得社会的认可，都需要与别人的接触。当然，我方不否认存在类似“狼孩”这样的特例。之所以称之为特例，因为被动无养大的孩子，他的生活中根本不存在“别人”，没有了对比，也就没有了可辨性。

一个人是否生存是可以被明确认定的，而快乐与否则不是绝对的，，一个人只要是活着的，就不可能只为自己而活，而一个人要快乐，前提是他必须是个活人。

由此可见，一个人无论快乐与否，都不可能为自己而活，所以一个人不可能是为自己而活并快乐着。正如一个证明题，如果前提都不成立，那么后面的证明过程再完美详尽，也都是不能成立的。

一个人来到这个世界上,是极其偶然的。没有一个人是为了什么才来到这个世界上的。 我们通过两个生殖细胞的奇遇来到了这个世界,虽然会遭遇不测,会经历磨难,但是只要活着就会有希望,我们要珍惜我们这来之不易的人生。

人活着,可能快乐,也可能会不快乐,可能会使别人快乐,也可能会使别人不快乐.尽管如此,还是有许多人为你活着而快乐着,你的亲人,你的朋友,得到你帮助的人,获知你帮助过别人的人,同情你的不幸的人……

一个人活着，无论他多快乐，如果他不能使别人快乐，甚至相反，他的人生不是快乐的人生。 当一个人只为自己活着，其快乐是建立在别人痛苦之上的快乐，那么他的快乐的末日不远了。 人活着不一定快乐，但人应该为自己能活在这个美好的世界上而快乐。

设法使别人不快乐的人，别人也会设法使他不快乐。

人的生命有终止的时候，可能遭遇不测，可能是自然死亡，也可能是壮烈牺牲，无论是哪种人生的结束方式，自杀是最让人惋惜的。

自己的快乐与别人快乐只要不是矛盾的，我们总有一天会快乐的。别人快乐，我们也会快乐。 快乐是活着，不快乐也是活着，同样是活着，为什么不快乐活着呢？

怎样获得快乐的人生呢？

宽容、仁爱、知足、惜生是快乐的前提，求知欲、进取心是快乐的动力，民富国强、社会进步是我们快乐的源泉。

“人不为己，天诛地灭！”佛经里的谶语，几十年来在中国，被完全颠倒了含义，早已 变成了邪恶、罪孽、污秽的代名词。 ...

人不为己，天诛地灭”，出自《佛说十善业道经》 第二十四集。

活着 不为迎合别人篇十：勇敢的活着的价值

生命的价值 在于你怎样勇敢的活着生活中很多人，常常被外在所困惑。有时候很迷茫，很无措。自己感到自己活着没有什么意义，自己没有动力、没有压力、没有期待也没有追去！渴望幸福，又不知道怎么才能幸福？渴望爱情，却又爱情的边缘徘徊！渴望真实，却感叹这个虚假的世界！渴望做真实的自己，却不得不瞻前顾后的考虑条件！生命的价值到底何在？在于你怎样勇敢的活着！生命的价值在于你怎样勇敢的活着幸福是用来感觉的，而不是用来比较的。生活是用来经营的，而不是用来计较的。感情是用来维系的，而不是用来考验的。爱人是用来疼爱的，而不是用来伤害的。准确自我定位，正确看待赚钱，赚钱是必要的，但知足常乐。幸福是靠自己努力营造，快乐要千方百计去努力寻找，智慧的人总是在传播好心情，觉悟的人总是在制造好心情，幸福是感觉和感受，关键在心，要明白苦中取乐，累中取福。要善于遗忘，善于把不愉快格式化，学会以适应为本，学会生存，学会自我安慰、自我解脱、自我欣赏、自我陶醉。学会忙也乐观，闲也乐观。简单就快乐，不要把一些简单的事件搞复杂，变得雾里看花，水中望月。倘若时刻保持积极向上，乐观大度的生活态度，天天都会有份好心情，让你懂得释怀，生命不再堪以沉重，让你少些压力，多些动力，让你少些烦恼，多些快乐。对自已好一点，对别人好一点，善待自己，善待坚强乐观的自己，不再为不在乎你的人掉眼泪，学会欣赏别人，鼓励自已，懂得感恩宽容别人，尊重别人，不要依赖别人，做最好的自己，培养乐观向上的性格，真心喜欢自已，保持一颗纯真的童心，与人为善。感受生活的现实对每个人而言，生活的魅力，就在于它那深不可测的追求，而这个追求，与一个人的追求，与一个人的能力、奋斗、机遇、耐心等因素息息相关。美好的追求，吸引着人们去争取。为着一个个美好的追求，每一个人起早摸黑，人生没有十全十美，有得，有失，有鲜花和掌声，也有荆棘和泪水，有欢乐，也有痛苦，而我们为了追求，那醇美如洒的欢乐，就必忍受酸涩如醋的痛苦，生活中有太多无奈，要承受各种太多的压力，许多放不下，也有很多放不开，是责任与义务来束缚着我们，束缚着良心没有泯灭的人性，生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生。人平安的活着，就是一种幸福，一种希望，因为人生无常的，所以更要珍惜生命的每一分钟，这就是我们每一个活着的人最该做的事情，人总是要老的，不要为自然的增长而发愁，自然的增长并不可

怕，怕的是内心年龄的衰老，生命的意义是在于活得充实，而不在于活着长久，看重生命必须要有一份好心情，心境的好坏在于人，不在天，每个人只能活一次，要善于自我解脱，做到宁静淡泊。开心就好。喜欢自已 是快乐的起点因为不懂自爱的人，是没有能力去爱别人，关心别人，珍惜别人。只要喜欢自已的人才知道，快乐的秘诀不在于获得更多，而是于珍惜既有，能深切珍惜自己所拥有的幸福，你就会明白，其实人人都蒙恩宠、享有莫大的福气，真正最幸福、最快乐的人，是了然于人生的不完美，却又能在这不完美中，珍惜自已的所拥有的一切。人生追求完美，但总会留下那样这样的遗憾，金无足赤，人无完人，有遗憾才显示出生的本色，人生不如意常八九，想得开就是自我解脱，想不开必然自找烦恼，甚至到老还耿耿于怀真是何苦呢？喜欢自已，对生活的喜悦之情自然流露，就成为吸引人的气质。没有人能确切明白自已是不是真的受人欢迎，可是每一个人都可以扪心自问；你是不是喜欢自已？这个世界上有很多人生得既不美丽，又不富有，可是却能受到朋友的喜欢，最重要的道理是；他们真心喜欢自已 ,若想得到快乐，就别无精打采，生命是自已的，根据自已的愿望去生活，执着追求并从中得到最大快乐的人，才是最幸福最成功的人！培养乐观向上的性格 保持一颗纯真的心快乐不需要理由的，我觉得快乐很重要，因为快乐不分富人，穷人，和成就，钱多少，事业大小没关系，快乐的程度取于你对人与事情的标准，标准不高则容易满足，因为满足会带来幸福快乐，此外快乐跟你身体健康有关系，跟你的人际优劣也有关系。所以我们最好要保持微笑的心态，尽可能地让自己面带微笑吧，让微笑带给你一份好心情，让微笑温暖你受伤或冰冷的心，用微笑点缀生命，与人为善，赢得好人缘。因为有善心的人，就能对于自已自安自足，去做一切适宜的事，对于他人便成为一个良好的侣伴、可亲的朋友。一颗良好的心，一种爱人的性情，一种坦直、诚恳、忠厚、宽恕的精神，可以就是一宗财产。与人为善可以改变你的人际关系，让你享受交际的快乐！不为活给别人看 做勇敢的自我活着应该充实自已，而不是迎合别人的旨意，没有自我的人，总是考虑别人的看法，这是在为别人而活，所以活着很累，人要是没有主见，经不起别人的议论，那么就会一事无成，最后都不知道该怎么办。我们若想活着不累，活着痛快、潇洒，只有一个切实可以的办法，就是改变自己，主宰自已，不再相信人言可畏，世

上不存在你完全满意的工作，配偶、和娱乐场等，不要为寻找尽善尽美的道路而挣扎，现代社会人口多，环境激烈，人人都会面临着痛苦。痛苦并不可怕，关键在于调适，有所不满，有所追求，保持自己的完整性，铲除自己的惰性，要充满热情的工作，尽自己的一切努力学习每一件能够负起责任的特定工作，协调工作与集体的关系。自信地面对人生；有了信心才会产生进取的动力，我们在工作中，每天都可能遇到困难，要暗暗地给自已鼓励，我一定会成功，然后再精神百倍投入到攻克难关中去。正确的认识自已，在读书中得到升华，不过分压制自已，有时心情不好也是很正常，但随时要调控心情，敢于直接面对人生，不为失败所困，不为名利所累，只为心情愉悦，一份愉悦的心情，能增添十分的妩媚；一份痛苦的心情，会影响一家人的生活安宁。淡泊生活心安是福淡泊是一种心境，淡泊不是看破红尘，因为淡泊的人容易心安，所谓心安，就是心里坦然踏实，心地光明磊落，不盲目攀比，懂得善待自已，珍惜每一份相识，善待每一个生命，宽容每一个伤害，笑纳每一个不幸，坦然每一个误会，不容易发牢骚，抱怨，与人友好。不安的人，这个看不惯，那个不满意，盲目攀比，就只能比来牢骚，比来抱怨，比来烦恼，始终处于紧张壮态，身心疲惫，活着很累。为人当心安则有健康，有幸福，有快乐，求心安，真诚对待任何人，懂得放弃，同时也要懂得付出。学会淡泊，看轻得失，明白善待与宽容，才能理解别人，接纳友情。明白自己应该怎样做人，既知道自已能力素质的长与短，深与浅。也明白自己所处环境的好与坏，优与劣，做明白之人，既能努力改变环境，更能努力改变心境，明白只要有努力与奋斗过，应顺其自然，得之我幸，不得我命，珍惜自已的幸福，感恩自已的拥有，让我们懂得淡泊生活求心安，行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然。勇敢做好自己，享受幸福的人生。心灵咖啡观点很多人开始害怕生活，就像害怕死亡。担心自己的工作，担心自己子女，害怕婚姻变故，害怕爱情失陷。问问自己每天开心的时候是什么时间、什么地点、有多久、做什么、自己保持什么样的状态？这就是你最想要的也是发自内心的开心。因为多数的时候，我们脸上的微笑只是一种伪装。生命的价值，不在于你住多大房子，吃多好的饭菜，嫁一个有钱的老公，找一个漂亮的姑娘，赚足够多的钱，开足够好的车。而是你能继续勇敢的活着。活得心安理得，活得即使身体疲惫心也不累，活得愿意和别人说话，活

得关爱他人，帮助他人，活得让自己的伴侣觉得他（她）没有选错你，因为你是太阳！什么是自我，就是源自本心，归于本我。不要去比较，因为有比较就会有失落；不要去在意别人的眼光，因为有在意就有不满；不要去争吵，因为有争吵就有伤害；不要去考验别人，因为有考验就有失望。简简单单做个自己不好吗？什么是返璞归真，什么是简单就是幸福？就是不要有太多的奢望和欲求，根据自己的能力和成长的境况，一切简单化，生活就是做好自己，关爱自己，照顾朋友，陪伴家人，爱护伴侣。没有那么复杂，只要你一个人独处一地，静下心来，想一想，有什么比活着还更好！只要活着，其它的都不是问题！幸福，追求，勇气，力量，梦想……这都不是人或者社会给的，并且都不是艰难的事情，这些都是自己内心的东西。只要你想，你便拥有！

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