文章与人品范文

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文章与人品范文篇一：文章与人品

文章与人品

今年的浙江高考作文题目为“文章与人品”，语文考试刚刚结束没有多久，高考作文题目就在网上引起热议。能用题目联系到文章和马伊琍，也不得不佩服那些脑洞大开的网友，这是否也是和人品相挂钩的一种？

论语中有说：“不得中行而与之，比也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”很多人的品性都可以表现在在他们的笔下，看着他们的文章我们似乎能在脑中拼出一张图。

狂，流于冒进，进取，敢作敢为。所以谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”，狂得撼天地泣鬼神；屈原“世人皆醉唯我醒”；鲁迅“横眉冷对千夫指”，通过他们写的文章，我们发现这些都是狂士，狂是一种勇气，是一种精神的力量，但是狂却也是有局限，要审时度势，如同唐朝诗人罗隐对同舟的官员直接说“是和朝官？我用脚夹笔可以敌数辈”。结果他得到的是“不复召用”；明代的娄谅，吟出“独起占星夜不眠”，然而得到的只是人的哈哈一笑。从这些文章我们看到狂士的勇，如同鲁迅他们的例子，但是也能看到自大，如同罗隐的例子。

狷，流于退缩，不敢作为。陶渊明有一身的才华，却自愿“采菊东篱下，悠然见南山”。从他的文章里，有着满满的田园氛围，不愿涉及尘世。白居易曾写下：“达则兼济天下，穷则独善其身。”这也可以看出白居易的人品，看形势而为。苏轼有着颠沛流离的后半生，有着一身的才华，却因为那时候朝堂两派，他没有选任何一派，遭遇了流放，先是“大江东去，浪淘尽。千古风流人物”到“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”。苏轼最终落得北归中卒。狷者，因不作为，所得到的结局或许能安然去世，或许流亡而死，但是后人的评价，总将给出最正统的回答。

我觉得我们应该佩服孔子超前的思想，中庸之道，不偏不倚，提出“狂”而进取，进取之途被堵塞，就要学会“狷”而自守，一张一驰乃文武之道，狂狷是中庸之道的进守辩证。从论语的这文章中我们看出孔子的兼济天下，时代的发展，古人给我们留下的就那么一纸笔墨，而偏偏就是通过它，我们认识了古人的人生的喜怒哀乐，高尚的人品。

2013092522 何莎莎

文章与人品范文篇二：文章和人品

文章和人品

古话中有句‘文如其人，一个写的好文章的才子一定高尚风雅，但也有个别例外的

英国诗人雪莱在做为诗人造诣水平方面可赞可叹，但品行劣迹斑斑；有段婚外情【以致悲伤的妻子投湖自尽，】他和另一女子玛丽同居生子。纵使诗人是块白玉，也难免有瑕疵 卓别林，一位幽默表演艺术家，生前给人带来无限欢乐；自己也获得数以万计的荣誉和鲜花；死后家人打开他的保险柜，发现另一位幽默表演者的作品，一样优秀的表演者，处于嫉妒卓别林雪藏了他

培根是著名哲学家，是唯心主义哲学创始人，他在当大法官期间收取贿赂，使法庭判决有利送礼的一方

当然历史上也有言行一致的人。诸葛亮临危受命六出祁山七擒孟获，不辞辛劳连年征战最后陨落五丈原。完成对刘备的承诺，不忘先帝之殊遇，报与陛下刘禅

布衣司马相如一曲凤求凰虏获卓文君的芳心；但借助卓王孙势力登上大雅之堂，为皇帝写下【长门赋】龙心大悦加官进爵，可见其是个虚伪媚骨的伪文人，后来竟想纳妾的念头被多才的文君一首绝情诗打消。可见其天荒地老海枯石烂的誓言是多么一文不值

花之君子的周敦颐，画之隐士的陶潜先天下之忧而忧后天下之乐而乐的范仲淹都堪为古今高洁之士。

徐敬业起兵讨伐武则天兴复李氏王朝虽兵败，但骆宾王那片昭告天下的文章，写的洋洋洒洒，气壮山河，何等豪迈慷慨陈词

文天祥生前华衣锦食，贵为宰相；面对忽必烈诱降不为所动慷慨赴死’人生自古谁无死，留取丹心照汗青‘千古流芳。

一个人文笔再好，他要为恶势力所用，和走狗有何不同；他失去文人政治公正的本性，为人们所弃；遗臭万年。

文人不贪图名利部位高官厚禄所动，国之大幸。文章易写，人品难修。

文章与人品范文篇三：2015年浙江省高考作文优秀范文(3篇)

2015年浙江高考作文范文一：文如其人，言为心声

正所谓“文如其人,言为心声”,也就是说作文与做人息息相关,两者有着密切的关系,文章是人们的生活阅历、知识储备、个人能力与道德境界的综合反映,是思想的载体,是灵魂的升华。一般来说书读多了, 文章写好了,其做人的标准也在无形中得以提高,对于自身的要求也趋于严格,人品自然会变得高尚,也就是文品即是人品。反之,人品高尚的人,写出来的文章也一定是给人以真的启迪,以善的感染,以美的享受。人品低下,作文再好也不会有用的。

一篇文章，不仅影响到别人对你的第一感觉，而且还透出了你的性格。你的文采如何，便看出了你的品格，写文章和演唱歌曲有异曲同工之妙。曾记得以前和同学玩过的游戏“猜歌王”，你一定会认为是猜某首歌，但真正的意思却是凭歌曲风格猜歌手，这个游戏很难，但只要善于倾听的人会发现，每个歌手都有独特的曲风，如周杰伦喜欢在歌曲末会来一段说唱，张杰喜欢有力的唱尾声......

游戏开始了，“不知不觉你......”周杰伦的歌曲刚放，她便猜了出来，她告诉我们：她是学音乐的，一听就知道是周杰伦的。

文如其人，你想作文写得好，改个好性格吧，你想变得更优秀，好好成为一个好文如其人的好孩子吧。

当你真正可以做出一篇好文时，我可以告诉你，你也是一个成功的人了因为——文如其人，言为心声。

2015年浙江高考作文范文二 ：论 文如其人

以前听说过字如其人的说法，说通过一个人的字迹便可大致看出这人的性格品质，后来又听到文如其人的这一说法，即文品大可等同于人品，一个人若书读得多，文章写得好，其做人的标准也会在无形中得以提高。所谓文如其人，大概就是说你心里想的是什么，便会把你所想的东西通过文字表达出来。

说起文如其人，不免要谈到文风这一问题上，所谓的文风就是文章所体现的思想作风，或者文章写作中某种倾向性的社会风气以及作者语言运用的综合反映。在我认为，文风分有刚劲有力与绵柔感性两种，书面语说即豪放派与婉约派。豪放派比如辛弃疾，苏轼，婉约派的代表像李煜和李清照等等。如果说文如其人的话，婉约派的代表词人似乎更具说服力。李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历，在后期的词风多以凄楚为主，李清照人到中年丈夫远逝，内心悲苦不已，写出“凄凄惨惨戚戚 乍暖还寒时候 最难将息”，他们内心是同样的悲伤难过，所以写出的词便也传达给人这样的忧愁。而豪放派的苏轼，站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽，千古风流人物！”这与他仕途坎坷自身又不屈不挠的与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗？而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一观点吗？

既然真的是文如其人，那么，想要写好一篇文章，想要拥有好的文采与为世人折服的文笔，是不是就意味着你的人生经历要出彩呢？不管文风是豪放派还是婉约派，各有各的可取之处，古往今来都有不同的文人志士欣赏膜拜，只是文风与文品是不同的，文品几乎可以说是关乎

一个人的自身发展状况的概述，就像一个人的人品，如果人品不正，那么写出来的文章也一定是遭人唾弃的，不会有人愿意浪费时间去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能给人以正能量，教给人们积极向上的东西，这样文字才会被人们津津乐道。

所以说，与其想着如何提高自己的写作水平，不如先学会怎样做人，一个人立于世界最根本的因素，便是成为一个正直的人，当你提高了自身的修养与品性，你的文章必然也就为大众欢迎追捧。无论如何，请记住，应该做一个“大写”的人。

2015年浙江高考作文范文三：文如其人，为人正直

人们常说：“什么种子出什么苗，什么葫芦画什么瓢。”作文和做人也是这样，什么样的人说什么样的话，什么样的人写什么样的文章。“言为心声”“ 文如其人”就是这个道理。人品好，人格高尚，写出来的文章品味也高；人品差，人格低下，写出来的文章品位也高不了。

北大的著名教授提倡青少年的文章应脱离哀伤疼痛的桎梏，树立健康、豁达的写作观，毫无疑问地我十分赞同这个观点。毕竟这个年纪的我们正是应该好好享受生命、体味生命的美好的时候，不应让我们单纯的心被那些不知名的哀伤和疼痛的细丝紧紧缠绕。而我们写出的文章也应该是给人们对生活的热情、对未来的希望，激励人们奋发向上，勇往直前的文章。 老师希望看到的，不仅仅是我们积极向上的文章，他们更希望能够通过我们豁达的写作观来透视我们健康的人生观。可是如何才能写出正直的文章呢？

文如其人，正直为人决定正直作文。

为人正直，你会心胸开阔，不会被琐事牵绊，更不会自寻烦恼，以乐观的文笔还原真实的生活；为人正直，你就能立足实践，着眼于社会和国家，用积极的文字表达最强烈的震撼与最深沉的感动；为人正直，你就能处事坦荡，用恳切的语言表达真善美的社会赞歌，以犀利的语言批判假恶丑的社会哀歌。放弃哀怨与迷茫吧，因为你自认为揭开的一道道伤疤只不过是你用以吸引他人关注的工具，犹如一粒微乎其微的沙子，投入水中亦是波澜不惊。而为人正直的你，以我手写我心，流泻出的文字是成长的筹码，更是真正地时光的纪念，在鼓励自己的同时也激励了他人。相信为人正直，文如其人。

文章与人品范文篇四：论文品与人品(2015浙江高考作文分析)

论文品与人品

论调1：首先做艺术的人应该先学会做人，做一个善良的人。做人不成功一切都不必谈，而做人的关键是人品，人品极差的人他搞出的艺术的品位与艺术境界也不会是很高的，古人讲：画如其人，文如其人，说的就是这个道理。真的假不了，假的永远真不了，艺术如此。真金不怕火炼，作品的境界与层次其实当事人自己最清楚，好作品应经得住别人的评说的。还有写诗的人如果思想境界不高，会误导众生，罪过很大的，所以作品不可轻易示人，但可自娱，不可愚弄青少年的心灵，破坏人性中的真善美。

论调2：其实，这种调子是老生常谈了，认同的人的确也很多。但这又怎么样，一样不妨碍那些所谓“人品”不好的艺术家们，他们的作品被欣赏，甚至被模仿、学习，一代代流传下来。倒是有一些“人品”好得没话说的艺术家，因作品本身的原因，湮没在历史的大潮里。所以我认为，艺术是艺术，人品是人品，不能混为一谈。窃以为，艺术作品水平的高下，应以作品本身的立意、技法等多方面来考量，而不是简单的以一句“人品不好”，否认或抹杀艺术家的成就，那才是真正的“误导众生，罪过很大”！

例1：文学界——徐志摩、顾城

从徐志摩的经历来看，当年他去国外接受了西方教育的糟粕的部分，不顾道德随着自己的感觉走，对共同生活了五、六年的结发妻子一点恩情不讲，遗弃原

配夫人张幼仪及自己的孩子，见异思迁去追求林徽因，可是一见钟情的林徽因凭直觉觉得这个诗人的热情是不足以信赖的，便悄然离他而去。

另外，徐志摩也忘记了朋友之妻不可欺的古训，去追求朋友之妻陆小曼，造成了另一个家庭的破碎，更伤透了父母的心，致使公婆坚持不见陆小曼。他随会写诗文，但对爱情轻率并违背人伦道德，对父母不孝，对子女不慈，对妻子不忠贞，对朋友无信义。身为人师带坏社会风气，结局是不幸的。那是在一九三一年的第二段新婚生活，死时才三十五岁。而他的原配夫人张幼仪却宽恕了徐志摩，且自己抚养儿子长大，仍孝敬徐家二老并送终，还每月寄钱接济徐志摩的遗孀，自强自立事业兴隆。

我说到这里想必大家对徐志摩的人以及他的诗的看法已经稍有了些改变。也就是说当你在没有真正由表及里的进行全面理智的了解一件事或一个人之前你是没有发言权的，即便你有了了解之后，由于每个人的世界观、价值观及个人的偏见也会产生不同或不正确的看法。心态改变了一切都会改变，态度决定一切。只有在历史的长河中经历了“沙里淘金”的洗礼才能辨清真伪。”

我本人就很喜欢《再别康桥》。对写诗我是外行，这种喜欢凭的只是感觉。可是我们看看《再别康桥》流传之广，喜欢的人之多，还用的着多说什么吗？难不成说喜欢徐志摩作品的人，都是“人品”有问题？亦或是智商有问题？还是说，大家的欣赏水平都出了问题？

我们再谈谈另一位诗人顾城。顾城是中国现代朦胧诗派的代表诗人之一，他的那首《黑眼睛》脍炙人口，风靡一时。可是顾城后来却在新西兰的一个小岛上涉嫌杀死妻子。按该文的观点来说，顾城的“人品”肯定是不行了。但就凭这点，你能抹杀顾城在现代诗坛上的地位和成就吗？答案很简单，不行！

例2：书画界——蔡京、秦桧和董其昌等

宋朝的两个“高官”，蔡京和秦桧。前者是大奸臣，后者是卖国贼。这些应该都是事实，可哪怕是“遗臭万年”，历史也还是掩盖不了他们的一流书法家的“闪光点”！

明朝的董其昌，书画双绝。只是他老人家“为富不仁”，落了个“民抄董官”的下场。但书画史上能少掉这样一位重要人物吗？从出版社一版再版的董其昌书法字帖和国画范本，我们就可以找到答案了。

此外，中国历史上的许多文人墨客，如周邦彦、柳永、唐寅等，一天到晚混迹于青楼，沉湎在“烟花柳巷”里。试问，有谁敢说他们的作品经不住别人评说，“思想境界不高”，“会误导众生，罪过很大的”！

总之我认为，艺术作品和艺术家的人品不是简单地画等号。这样对历史和后学者都是不负责任的一种说法。打个比方，断了一只手或断了条腿的人，你能说他不是人吗？一样的道理，“人品”不好的艺术家，你能说他就不是艺术家吗？很简单的道理，艺术作品好就是好，不好就是不好，关艺术家的人品什么事！ 一句话，艺术家靠得是作品说话，不是人品。

文章与人品范文篇五：2015年普通高等学校招生全国统一考试高考语文作文题目 文章和人品(浙江卷)

2015年普通高等学校招生全国统一考试高考语文作文题目 文章和

人品（浙江卷）

材料如下：古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问好＜论诗绝句＞却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。

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文章与人品范文篇六：人品

《人品》十年前。付贾还只是山沟里的高中生，黑幽幽的皮肤，高大的个头，让村里的每一个人都觉得他老实敦厚。村里的小痞子们经常欺辱他，而他也从不放在心上，只当那些小痞子们开玩笑罢了。王大爷看了心疼，对付贾说：“娃儿，为啥不反抗呢？唉马善被人骑，人善被人欺啊……付贾只是笑笑点点头，然后岔开话题，像往常一样对王大爷说：“爷，家里的水我在帮您挑两桶吧。没等王大爷开口，付贾便直径走到王大爷家中，“叮叮当当”的忙碌起来……村里丢东西是常事，但东西被找回来更是常事。听说邻居家的一只花猫走失了，付贾便二话不说，自己一个人挨家挨户的问询。当时正是寒冬，付贾见邻居的心急的样子，心疼得很。便小跑到后山坡上继续寻找。他知道后山坡是经常有花猫出没的地方，固然也知道那里尽是些深沟险壑、野草荆棘。但“固执”的付贾仍坚持去了。没有人知道他是在后山坡是怎样走过每一道坎的……第二天一大早，付贾便抱着那只花猫朝邻居家走去。花猫舒适地在付贾衣服中蹭来蹭去，而付贾却冻得哆嗦——付贾那件单薄的小袄给了花猫啊……每每看到付贾为村里人忙这忙那时，村里人就竖起大拇指：“这个付贾……”十年后。凭借自己的艰苦奋斗，凭借自己的不屈的毅力，付贾当上了县里的县长。尝够了山沟的贫穷，受够了山沟人的欺辱，付贾决定重塑自己，摆脱山沟，过自己认为该过的生活。每天早晨，付贾开着小汽车穿梭在灯红酒绿中，日子过得逍遥自在，整天是醉生梦死。听说村里的青年当了县长，村里的村长当然很高兴。消息刚传到耳朵里，村长便拎着大包小包的礼品心中的付贾。可刚到付贾家门口，村长就被付贾无情的拦在了门外：“哦，你有事的话到有关部门去，县长家里不接客。”“付……”“本人不是副县长，是正的！”付贾没等村长说完话就强接上话，斜视着村长，头仰得高高的。村长站在门外足足有半个小时，付贾也损了村长半个小时。村长气得面红耳赤，把东西狠狠地摔在了地上，回村里了。村长把付贾在县里的一举一动、一言一行向村里描述了一遍后，村里人无不摇头叹气：“这个付贾……”

文章与人品范文篇七：人品

人品

人品就像珍珠，在人性中闪闪发光，如果你人品好，那么你就能收获人生的成功。

吕布这样能力超凡的人才“勇而无谋”，论战力当数三国第一，但他人品有重大缺陷。董卓了解了这一点，仅仅用了一匹赤兔马，黄金一千两，明珠数十颗，玉带一条，就让吕布割下了义父的首级。吕布跳槽到董氏集团后，主动拜董卓为义父。吕布的能力的确了得，刘备、关羽、张飞三人联手，占了几十个回合，也赢不了吕布。董老板凭借这个人才，不把各路诸侯放在眼里，最终吕布为美人计所骗，又杀了他主子。

人品很重要，像吕布这样见利忘义最终也是公司害虫，所以请拥有一份好的人品，那是你人生成功的根本。

文章与人品范文篇八：作品与人品

赵孟頫[fǔ]（1254-1322年），字子昂，号松雪，松雪道人，生于吴兴（今浙江湖州）。他是宋太祖赵匡胤的第11世孙、秦王赵德芳的嫡派子孙。

赵孟頫是一代书画大家，经历了矛盾复杂而荣华尴尬的一生，他作为南宋遗逸而出仕元朝，对此，史书上留下诸多争议。“薄其人遂薄其书”，贬低赵孟頫的书风，根本原因是出自鄙薄赵孟頫的为人。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。自五岁起，赵孟頫就开始学书，几无间日，直至临死前犹观书作字，可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。[1]赵孟頫传世书迹较多，代表作有《千字文》、《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。 明人王世贞曾说：“文人画起自东坡，至松雪敞开大门。”这句话基本上客观地道出了赵孟頫在中国绘画史上的地位。无论是研究中国绘画史，还是研究中国文人画史，赵孟頫都是一个不可绕开的关键人物。如果说，唐宋绘画的意趣在于以文学化造境。那么，赵孟頫在其间起到了桥梁作用。如果说，元以前的文人画运动主要表现为舆论上的准备，元以后的文人画运动以其成功的实践逐步取代正规画而演为画坛的主流，那末，引发这种变化的巨擘仍是赵孟頫。

但是对于赵孟頫的为人则多有非议，个人认为，赵孟頫是一位很有建树的政治家和杰出的书法家,只是因为他在改朝代的历史大变动中,身不自己地当了异朝大臣.于是,从古到今,不少人对他发难.由人品到书品予以一贬再贬,甚至全盘否定。个人认为, 赵孟頫是一位无可争议,值得称颂的历史人物,在他的身上闪烁着一个汉民族知识分子所具有的不可泯灭的光芒,强加给他的一切不实之词应予推翻。

他作为南宋遗逸而出仕元朝， 对此，史书上留下诸多争议。“薄其人遂薄其书”，贬低赵孟頫的书风，根本原因是出自鄙薄赵孟頫的为人。许多人也许会不加思索地认为赵在历史上是一个胆小怕事、献媚邀宠的小人。而明末清初的著名书家博山贬斥赵无骨气无品行的一段议论，则使人们对赵人品不好的印象愈加牢固。傅说："贫道二十岁左右，于先世所传晋唐楷法，无所不临，而不能略肖。偶得赵子昂《香光诗》墨迹，爱其圆转流丽，遂临之，不数过而欲乱真。此无它，即如人学正人君子，只觉弧棱难近，降而与匪人游，而无尔我者然也。行大薄其为人，痛恶其书浅俗，如徐惬王之无骨。"此后书论家们为论证人格即书格，不加分析、不厌其烦地屡屡以赵为例，使这种观点为人们普遍接受，从而使一代大家赵孟撷的形象受到了严重的歪曲。回溯历史，我们不难发现，历史上的赵孟撷不仅不胆小怕事，不献媚取宠，不是一个没骨气、没品行的小人，而且还是一个少见的有骨气、有胆识的文人。 范仲淹是北宋早期的政治家、文学家.他青年时期就"慨然有志于天下",为官后积极有为,颇多善政;后来又致力于改革,领导了有名的"庆历新政".虽然因刚直敢言,一生被贬官数次,却始终坚持自己的政治理想.他那胸怀天下的远大抱负,不计得失的开阔胸襟,忧国忧民的高洁情怀和一片赤子深情在作品中多有体现; 尤其是"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的名言,我们今天读来仍肃然起敬. 正邱呈业从事书画已有50多年。从1988年起,他的个人书画作品就多次在广州、重庆以及美国的洛杉矶等地展出,并陆续参加了由中国文联、中国美协等单位举办的多种画展,获得金、银、铜奖80余次。他还在国内多种报刊上发表了上千幅作品,其传略分别被收入《中国当代美术名家大辞典》《中国当代艺术界名人大辞典》等多部典籍中。他的虎画多次在中国美术馆等单位展出并被珍藏,还被美国、日本、加拿大、新加坡等国家和中国的台湾、香港、澳门地区爱好者广泛收藏。

真伪之间，能无为乎?

文/尹晓春

“性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远”并不必然得出“言为心声，文如其人”这个结论，也就是说“文如其人”只符合‘圣人’这个特定的几个人。圣人多乎哉?不多也。“艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗”是正确判断，“作者作品的格调趣味与作者人品有可能是背离”是正确判断。

巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也?子曰：绘事后素。曰：《礼》后乎?子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。

子夏是解读诗经的顶尖高手之一，子谓子夏“汝为君子儒，无为小人儒”，孔子这句话，主要有两个意味声长之处：

1、真君子伪君子之间的缠斗，贯穿整个人类文明史

2、确实存在不可说的东西，尽管你很有文学才能，却不能直接揭示诗这种理想语言中蕴藏的真知：0/1分器表、占心术、春秋笔法。智慧是中性的东西，直接诠释有 “君子之车，小人乘之”之忧。

‘伪善者’这个字符的意义，相当于英语单词第三人称单数seems似是而非者。‘伪善者’是‘真/假’的二元子律的二元背反者，如果我们把‘真君子’比喻为人体中的‘专杀癌细胞的细胞’，‘伪君子’就是人体中的‘癌细胞’。彻底根除癌细胞是不可能的，这意味我们必须采取适当的方法：

1、 采取强有力的手段，定期清理共产党门户，让伪善者从权利核心位置中消失。“不扫门户，何以扫天下?”说的就是这个意思。

2、提倡精英教育：面对不可说的核心知识， “0/1分器表的驱动法则、占心术、春秋笔法制作文章的方法” ，即儒术三大绝学。“立天之道诗与文，立地之道义与仁”，儒术这三大绝学，蕴藏在‘诗经/礼记’这两种读本相互参悟之中。尤其诗经是理想语言的顶层设计读本，是培养共产主义思想境界接班人绕不开的读本，需择精英而教育之。“大道之行，天下为公”，孔子心目中的大康社会即我们普世知识中的共产主义社会或柏拉图心目中的理想社会，诗经这种理想语言是孔子专门为培养大康社会思想境界的君子而设计的读本，怎样分析，关系是否培养得出拥有共产主义境界的合格接班人的重任。

3、我们的思维，必须用0/1分器表进行格式化，然后开始进入儒术核心‘诗/礼’文本的阅读。维特根斯坦既然把“0/1真值表”公之于众，我们需要适当解密中国儒术的核心思维工具——0/1分器表中的部分知识。因为维特根斯坦的0/1真知表，就是通过阅读儒家‘诗经/礼记’后获得的。也就是说，西方的核心学术能力，一直是获得中国先秦文本的强有力支撑的。

0/1范畴表或者0/1分器表中的‘真/伪’这个0/1子律，跟‘动/静’这个0/1子律一样，并不属于0/1范畴表的顶层子律，或者说‘真/伪’这个0/1子律在自然科学、人文科学两大学术上，并没有太大的意义。

“褰裳：子惠思我，褰裳涉‘真’，子惠思我，褰裳涉‘伪’， 子不我思，岂无他人?” ‘真/伪’之间，能无为乎?知道把“溱/洧”置换为“真/伪”，那就是在鉴赏‘真君子/伪君子’方面有为本身。

文章与人品范文篇九：《工作要有好人品》读后感

《工作要有好人品》读后感

做人如做事，做事先做人。高尚的人品使他拥有了独特的人格魅力。

严于律己、不断钻研、敬业诚实的个人品质和工作态度令万胜强充满了高尚的个人魅力。。

在市场经济的条件下，社会需要优良品德，作为一个企业、公司、作为一名员工，更是如此，在众多资源中，人才是企业，公司发展的第一要素，是推动企业，公司发展的最强大的力量，也是企业，公司必须紧紧抓住，努力开发的最核心资源。

人品就像火车的方向、路轨，而才能就像发动机。如果方向、路轨偏了，发动机的功率越大，造成的危害也就越大。”这说明了人品决定了一个人在职业生涯中的方向地位。如果忽视人品的塑造，就象书中说的“有的人过分地注重技巧、权谋和手段，却忽视对良好品格的培养。有些人虽然很有才干，但他们存在一些投机心理，并不想长期为组织效力，而只是想短期内获得个人利益。像这样的人即使再专业、再有才干也会被众多单位拒之门外。事实上，哪怕是一个"才高八斗"的人，倘若轻视人品的自我修养和塑造，他也绝对成不了真正的"人才"。”所以我们要注重人品的塑造。而塑造一个好的人品用书中的观点去阐述就要忠诚，要敬业，要诚信，也要有责任。

首先说忠诚。忠诚，就是尽心尽力、忠于人、勤于事的奉献情操，它是一种发自内心，饱含着付出、负责甚至牺牲的精神。古往今来，没有任何一个上司会喜欢一个有异心的下属。无论你的能力多么优

秀，无论你的智慧多么超群，如果你缺乏忠诚，没有任何人会放心地把最重要的事情交给你去做，没有任何人会让你成为公司的核心力量。

其次说敬业。敬业，顾名思义就是敬重并重视自己的职业，把工作当成自己的事业，抱着认真负责、一丝不苟的工作态度，即使付出再多的代价也心甘情愿，并能够克服各种困难，做到善始善终。没有哪一家企业不希望自己的事业兴旺发达；没有哪一个老板不愿意得到一个能干的员工。具有强烈敬业精神的员工是公司最倚重的人，也是最容易获得成功青睐的员工。如果你的能力一般，敬业可以让你走向更好；如果你十分优秀，敬业将把你带向更成功的领域。

然后说诚信。诚信是人的诚实性和信用程度，它体现在-个人的个性、价值取向之中。传统上讲，诚信就是一个人的可靠程度和可信任程度，它是人品的核心部分。富兰克林曾说过：“一个人种下什么，就会收获什么!”的确，当你播下欺骗的种子，你就永远不会收获到成功的果实。欺骗只能是一时的，只有诚实才能长久，才能取胜于人，诚实的价值比靠欺骗得来的利益大过无数倍。

最后说责任。说责任实际就是负责任。责任自始至终贯穿在我们的生活和工作中，小到对家庭，大到对工作、对国家、对社会的责任。只要有生活的地方，必然存在着责任。责任是升华人生价值的内在力量。身在职场，只有对工作认真负责才是真正的聪明。你只有怀着高度的责任感，每天出色地完成工作，你才有可能很快获得提升。具备责任心的员工根本没有把自己的过失归咎于外在环境和别人的

想法，更不会极力逃避自己应承担的责任。所以他的能力会因为高度的责任心得到提升。

工作要有好人品，还通过大量鲜活的案例与平实的语言，生动系统地诠释了人品的价值，剖析了能力的意义。非常值得一看。

文章与人品范文篇十：好的人品将有助于你走上成功之路

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