艾青太阳

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艾青太阳篇一：艾青《太阳的话》赏析

艾青《太阳的话》赏析

《太阳的话》这首诗写于1942年1月14日，是艾青到延安以后写的一首诗，富有浪漫气息，是诗人的一首代言诗。艾青的一生是追求光明的一生，他的一些优秀的诗篇不是写太阳就是写火把或黎明。从我国的诗歌史来看，我国古代诗人更钟情歌咏月亮，歌咏它的柔和而明媚，纯洁而恬静。我们要感激艾青，他填补了诗歌创作的空白，他为我们歌咏了太阳的美、太阳的善和太阳的真，让我们认识到了太阳的重要。诗人写太阳是一种象征，一种代言，他代言的是民主政治，是能够给人类带来解放的民主政体。当年共产党领导下的民主政府为人民谋幸福，所以诗人用太阳来比喻它，来代言共产党领导下的民主政府的亲民思想。这首诗从表面看，难以理解的词句并不多，但含义深刻，不易读懂。教学中不要要求过高，学生只要能熟读，读出节奏和韵味，知道作者借太阳，象征光明、进步，表达了作者对进步、民主的新生活的向往就可以了。

艾青太阳篇二：艾青《太阳的话》

1937年春，诗人写下了《太阳》。

诗人是敏感的。不论是在狭窄的小屋里，还是在上海嘈杂的大街上，诗人的感觉伸展着，穿透了日常生活中的繁杂现象，也穿透了个人于生活中的喜怒哀乐，诗人感受到了一种气氛，这气氛具有一种恢宏的伟大的色彩，这气氛触动了诗人的心，使这颗心激动起来。

这一历史时期，中国处于大变革的较量中。一面是以国民党反动派为代表的一切旧的势力，以及外国侵略者的势力，要把中国推入黑暗之中；一方是革命者们与劳苦大众，要打碎旧世界，建立一个光明自由的新世界。在这激烈的较量尚未明朗之际，诗人已感到希望要来临了。

了解写作背景：《太阳的话》这首诗写于1942年1月14日，是艾青到延安以后写的一首诗，富有浪漫气息，是诗人的一首代言诗。艾青的一生是追求光明的一生，他的一些优秀的诗篇不是写太阳就是写火把或黎明。从我国的诗歌史来看，我国古代诗人更钟情歌咏月亮，歌咏它的柔和而明媚，纯洁而恬静。我们要感激艾青，他填补了诗歌创作的空白，他为我们歌咏了太阳的美、太阳的善和太阳的真，让我们认识到了太阳的重要。诗人写太阳是一种象征，一种代言，他代言的是民主政治，是能够给人类带来解放的民主政体。当年共产党领导下的民主政府为人民谋幸福，所以诗人用太阳来比喻它，来代言共产党领导下的民主政府的亲民思想。

艾青太阳篇三：太阳 , 艾青

艾青太阳篇四：艾青笔下的土地与太阳

目 录

一、 土地和太阳是一个时代……………………………………………………………….1

二、 土地和太阳是一个时代……………………………………………………………….2

三、土地和太阳的意象与主题……………………………………………………………..4

论艾青笔下的土地与太阳

[内容摘要]土地和太阳是贯穿艾青诗作的中心意象，是支撑他艺术生命的脊梁，凝聚着他对生活的独特感受、观察与认识，独特的思想与感情。从土地和太阳意象中，我们可以透视出艾青诗歌的时代特征、创作情感以及创新手法。

[关键词] 土地 太阳 意象 时代 情感

艾青是一位与“土地”联系得非常紧密的诗人，他的诗歌中出现最多的两个意象是“土地”和“太阳”。前者象征祖国，后者象征光明（在本诗中，“来自林间的无比温柔的黎明”也是光明的化身）。诗题“我爱这土地”，表达了诗人对生他养他而又多灾多难的祖国的深沉的爱，这首诗抒发了那个艰苦的年代里，为祖国的独立自由而奋斗献身的华夏儿女的共同心声。

一、土地和太阳是一个时代

文学的主题总是跟着时代去变，贴近现实，贴近生活。解读文学，就不能离了时代，它是时代的见证，也正是不同时代才能赋予了文学特殊色彩，而诗歌更是用精炼的语句和排山倒海的感情为时代歌唱。虽然每首诗的写作时间与空间是确定的，但是他们表现的忧患意识，流露的忧郁情感，蕴涵的时代悲剧性内涵，却超越了一代又一代人的共鸣。也正是因为这个时代的精神，造就了艾青这位战士，这位诗人。

土地和太阳是艾青诗歌时代的结晶，这个时代的中心词就是，苦难和抗争。

抗日战争爆发后不久，艾青抱着急切投入战斗的决心，从浙江家乡来到武汉。但在这座当时被称作抗战中心的大城市里，他并没有看到民族存亡关头所应有的紧迫气氛，权贵们仍在作威作福，处处是穷困和饥饿，他深切地感到古老的中华民族在解救自身的战争中所承受的沉重苦难，意识到这场民族解放战争通向胜利的道路是寒冷、泥泞而曲折的，从而写下忧患之作：《雪落在中国的土地上》。

这首诗由四部分组成，每部分均以这样两名句诗开头：“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”它重复叠现，构成了这首诗的主旋律，即时代苦难的写照。 诗人从土地和人民的艰辛岁月，诉述了自己“也是农人的后裔”，经历过流浪和监禁，失去了青春。诗人的命运与整个古老民族和土地的命运是血肉相连的。诗人真挚的自白使诗浸染着温暖而赤诚的血泪，让诗、诗人与读者在民族危难的时刻紧紧联在一起。在雪的寒冷中，有因战争中遭到蹂躏和杀戮的妇女，还有年老的奔波在流亡道路上的母亲，以及拥挤在绝望的污巷里的垦殖者，他们惨遭凌辱。其实在那样的时代，无论是农民、青年还是知识，分子，都不可能有好的命运。人们只能在寒冷中艰难地忍受生活的折磨，等待着难以预料的明天。

但是，不管苦难多么深重，艾青从没有丧失过激情和希望。写于1938年春天的《向

太阳》也是以1938年4月的武汉为背景，真实地展现了抗战初期全国人民为神圣的民族解放事业而努力奋斗的壮丽画面。全民抗日战争的到来，使诗人看见了“真实的黎明”。昨天，“流着温热的眼泪，哭泣我们的世纪”，“用可怜的期望喂养我的日子”；今天，“我看见日出比所有的日出更美丽”，“初升的太阳照在我们头上”。

艾青在歌颂大自然的太阳的同时，展示了在同一片阳光下不同的现实生活场景；有支援前线而不辞劳苦地向行人募捐的少女，有为夺取抗战胜利而流着汗水努力生产的工人，有端着闪光的刺刀为要从敌人铁蹄下“抢回我们田地”而操练的士兵。他们一刻也不停地劳作、战斗，如阳光一般，在千难万苦中熠熠生辉，勃发出的生命力，是当时处处洋溢着抗战激情的整个中国的缩影。在诗人看来，这就是经过漫漫长夜后出现的太阳的亮光，是我们对美好生活的向往。

二、土地和太阳的歌者

艾青诗歌创作具有自己鲜明的个人特色。他诗歌中最主要的两个主题是对祖国和土地的热爱以及对光明美好生活的追求。在《手推车》中诗人描绘了30年代的中国大地上，经常出现这样一种景象：在战火逼近的情况下，数以百计的由满面愁苦的农民推着独轮手推车颠簸在泥泞的布满深深车辙的路上，独轮车那使天穹痉挛的尖音曾经记录了中国大地上农民的苦难和悲哀。《手推车》选取了这样一种高度典型化的情景，将土地和土地上流亡的劳动者联系起来，寄托了诗人心中那沉重苦难意识和对劳动者的深沉的爱。在长诗《北方》中诗人写道：而我－这来自南方的旅客，却爱这悲哀的北国啊。扑面的风沙与入骨的冷气/决不曾使我咒诅：我爱这悲哀的国土，一片无垠的荒漠也引起了我的崇敬－我看见我们的祖先带领了羊群吹着笳笛沉浸在这大漠的黄昏里；我们踏着的古老的松软的黄土层里埋有我们祖先的骸骨啊，－这土地是他们所开垦几千年了他们曾在这里和带给他们以打击的自然相搏斗，他们为保卫土地从不曾屈辱过一次，他们死了把土地遗留给我们－我爱这悲哀的国土/它的广大的而瘦瘠的土地带我们淳朴的言语/与宽阔的姿态，我相信这言语与姿态/坚强地生活在大地上社会不会灭亡；我爱这悲哀的国土；古老的国土养育了为我所爱的世界上最艰苦与最古老的种族。这首诗写于1938年2月4日，当时战火迅雷般逼近了黄河，离乱中的艾青在古老的潼关感时伤事，满怀忧虑和热望，写下了长诗《北方》。诗中描绘了在战火蹂躏下苦难深重的北方大地，以及大地上生存着的古老种族，笔触之中浸透了对灾难的哀伤，字里行间渗透了诗人的忧郁，然而这些却并没有掩盖住诗人内心坚强的信念和浓郁的土地情结。“风沙”与“冷气”“决不曾使我咒诅”。“我相信这言语和姿态坚强地生活在大地上永远不会灭亡”，尽管眼前的北方为痛苦、屈辱、灾难、悲哀所充塞，但诗人坚信祖先们保卫大地、战胜自然的勇敢与刚毅是不死的，它必会在这个时代再度升腾，为悲哀的北方赢得荣光与安宁。把艾青对土地的感情表现得最淋漓尽致的是《我爱这土地》：假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这

无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……－然后我死了连羽毛也腐烂在土地里面为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……诗人把自己比作一只鸟，要为土地、河流、风、黎明而歌唱，即使是死，也义无反顾绝不后悔，而且，连羽毛也要腐烂在土地里面。诗写到此，诗人和土地的血肉之情，对土地的热烈情思已表达得淋漓尽致，真切感人，但诗人内心的情感洪流还未泄毕，于是又喷出两句：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……这后两句直逼人心，真有千钧之力，震撼人心，惊天动地，在朴实的字句中将诗人的感情升华到了最高点。

艾青诗歌的第二个鲜明主题是对光明和美好生活的热烈的不息的追求。长诗《向太阳》正是这一方面的代表。它共分九节：一至三节，写“我”从昨天来，“昨天”我生活在“精神的牢房里”，“被不停的风雨所追踪，为无止的噩梦所纠缠”。这种交织着昨夜的伤痛和迎接黎明的生命苏醒时含泪的欢欣，既是千千万万为了祖国民族苦难奔走抗争的赤子的心声，又是旧中国人民命运的高度概括。第四、五节正面写日出之美和太阳的光辉，太阳在此象征了响亮的歌曲，伟大的革命和英雄人物，如海洋一样开阔的诗篇，如燃烧的向日葵，如崇高的舞姿……太阳是光明的使者，能够把人类从苦难中拯救出来，赐予人类以博爱、平等、自由……第六、七节，歌颂了太阳照耀下的抗日解放战争新时代里，祖国山河的苏醒与人的新生。其中着重抒写了现实生活中的伤兵、少女、工人及士兵形象，写出了他们新的精神面貌。八至九节，转向写自己在太阳普照之下心灵的喜悦与欢呼，诗人不再寂寞、彷徨与哀愁，而是勇敢地走向太阳，走向新生活，甚至想在生命的巨大喜悦和欢乐中“在这光明的际会中死去”。这首诗从一个独特的角度歌颂了抗日解放战争给民族带来的新生以及与此相联系的诗人痛苦而忧伤的灵魂在此过程中的巨大变化。艾青的另一首呼唤光明的诗《黎明的通知》，用欢快、乐观、明朗的调子呼喊：“趁这夜已快完了，请告诉他们/说他们所等待的就要来了。”诗作把黎明拟人化，以黎明的口气、眼光和心绪将人们的祈盼和欢悦道出，新鲜而亲切。诗人变成了一个传达黎明的祈愿的使者，理想世界的呼唤者。感情的表达上，艾青也形成了自己的鲜明风格，即以朴素的语言抒写饱含忧郁的深情。他的许多诗句都具有这个特点：“你悲哀而旷达，辛苦而又贫困的旷野啊……”（《旷野》）“中国的苦痛和灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长呀”（《雪落在中国的土地上》）。“北方是悲哀的而万里的汹涌着混浊的波涛给广大的北方/倾泻着灾难与不幸；而年代的风霜刻划着广大的北方的贫穷与饥饿啊。”（《北方》）“冬天的池沼，阴郁得像一个悲哀的老人—佝偻在阴郁的天幕下的老人。”（《冬天的池沼》）艾青在诗中的忧郁是他个人经历气质与民族传统、时代情绪相结合的产物。艾青谈到，大堰河“把自己的女孩溺死，专来哺育我。我觉得自己的生命，是从另外一个孩子那里抢夺来的，一直总是十分愧疚和痛苦。这也使我早就感染了农民的忧郁，成了个人道主义者”。长时间过着一种漂泊流浪的生活，形成了他个人体验中那种浓浓的忧郁。中国传统知识分子一向感时愤世，忧国忧民，在人民遭殃，生灵涂炭之际，忧患

意识更为强烈，杜甫有诗“穷年忧黎元，叹息肠内热”，正是这种传统的真切表现。在抗日战争的炮火中，艾青辗转全国各地，古老的国土上农民的现实苦难强烈地震撼着他的心，艾青说：“叫一个生活在这年代的忠实的灵魂不忧郁，这有如叫一个辗转在泥泞的梦里的农夫不忧郁，是一样的属于天真的一种奢望。”战争的危机，大地的贫穷，人民的苦难使艾青不禁喊出：“中国的路，是如此的崎岖，是如此的泥泞呀。”（《雪落在中国的土地上》）然而，艾青的忧郁所表达的不是对生活的灰心与绝望，而是对美好生活执着的追求与坚强的信念。

三、土地和太阳的意象与主题

每一个有独创性的诗人都有属于他自己的意象：在这意象里凝聚着诗人对生活的独特感受、观察与认识，凝聚着诗人独特的思想与感情。艾青诗歌的中心意象是：土地与太阳。“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国──大地母亲最深沉的爱；爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题。把这种感情表现得最为动人的，是他的《我爱这土地》。我们的祖国，贫穷落后，多灾多难；生活在这块土地上，痛苦多于欢乐，我们心中郁结着过多的“悲愤”，“无止息地吹刮着的激怒的风”；然而，这毕竟是生我养我的祖国!即使为她痛苦到死，也不愿意离开这土地──“死了”以后连“羽毛”也要“腐烂在土地里面”。这里所表达的是一种刻骨铭心、至死不渝的最伟大、最深沉的爱国主义感情；这种感情在近代中国人民中具有典型性与普遍性。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，艾青的这两句诗，真实而朴素，却来自诗人内心深处，来自民族生命深处，因而具有不朽的艺术生命力。

“土地”的意象还凝聚着诗人对生于斯、耕作于斯、死于斯的劳动者最深沉的爱，对他们的命运的关注与探索。艾青说过：“这个无限广阔的国家的无限丰富的农村生活──无论旧的还是新的──都要求在新诗上有它的重要篇幅。”艾青最真切的诗情都是献给中国的农民的：他的成名作《大堰河──我的保姆》，就是一个地主阶级叛逆的儿子献给他的真正母亲──中国大地上善良而不幸的普通农妇的颂歌。“大堰河”，作者说她没有自己的名字，“她的名字就是生她的村庄的名字”，而她又是用自己的乳汁养育了“我”的。这样的描述是来自生活的，但同时又赋予了“大堰河”以某种象征的意义，简直可以把她看作永远与山河、村庄同在的人民的化身，或者说是中国农民的化身。作者在描述“大堰河”的命运时，所强调的依然是她的平凡性与普遍性：不仅她的欢乐是平凡的，就是她的苦难也是平凡的，普遍的。这是一个“沉默”的大地母亲、生命的养育者的形象：沉默中蕴含着宽厚、仁爱、纯朴与坚忍。这样，在艾青的笔下，“大堰河”成了“大地”“母亲（乳母）”“农民”“生命”多重意象的组合（与纠结）。这首诗可以看作是艾青的诗的宣言书：他至高无上的诗神是养育了他的以农民为主体的中国普通人民，他（她）们的生命存在。在以后的诗里，诗人关注的中心，始终是与中国土地合而为一的普通农民的命运。于是，他写出了“土地—农民”受蹂躏的痛苦：“雪落在中国

艾青太阳篇五：太阳的话 艾青

艾青太阳篇六：《太阳的话》赏析

艾青《太阳的话》赏析

这是一首读起来让人感到温暖、明媚和亮堂的抒情诗，诗歌的题目是《太阳的话》，其实是借太阳之口，表达了热爱光明、追求新生活的心声。

全诗共4节

第一节一开始，作者就用富有激情的呼唤，表达出太阳渴望走进小屋的急切心情.“你们”指人类、人们。“我”指“太阳”。因为人们居住的房屋门窗紧闭，终日看不到阳光，所以太阳才急切地呼唤：“打开你们的窗子吧/打开你们的板门吧。”祈使句“让我进去，让我进去”的反复出现，表达了太阳急于走进小屋的心情。

第二节，作者用四个句式相同的排比句，写出太阳所给予人们的美好的事物。“花束”“香气”“亮光”“温暖”“露水”，这些都是人们生存必不可少的。“露水”可以滋润万物，“花束”和“香气”能使人神清气爽，“亮光”能让人感受到光明，“温暖”可以使人驱除寒冷。

第三节，再次运用祈使句，表达了太阳盼望人们醒来，看到光明，看到美好事物的急切心情。

第四节，在第三节的基础上，语义进一步深化。太阳不仅要唤醒人们沉睡的双眼，还要打开人们关闭的心灵，召唤人们敞开心扉迎接光明的到来。“让我把花束，把香气，把亮光/温暖和露水撒满你们心的空间”是说太阳通过不断地给予人们花束、香气、亮光、温暖和露水，让人们在每天的生活中，从身体到内心，感受到生活的美好，从而唤起人们追求光明，热爱生活，焕发积极向上的乐观精神。

《太阳的话》这首诗写于1942年1月14日，是艾青到延安以后写的一首诗，富有浪漫气息，是诗人的一首代言诗。艾青的一生是追求光明的一生，他的一些优秀的诗篇不是写太阳就是写火把或黎明。从我国的诗歌史来看，我国古代诗人更钟情歌咏月亮，歌咏它的柔和而明媚，纯洁而恬静。我们要感激艾青，他填补了诗歌创作的空白，他为我们歌咏了太阳的美、太阳的善和太阳的真，让我们认识到了太阳的重要。诗人写太阳是一种象征，一种代言，他代言的是民主政治，是能够给人类带来解放的民主政体。当年共产党领导下的民主政府为人民谋幸福，所以诗人用太阳来比喻它，来代言共产党领导下的民主政府的亲民思想。

艾青太阳篇七：给太阳 艾青

艾青太阳篇八：太阳的话 艾青

打开你们的窗子吧打开你们的板门吧让我进去，让我进去进到你们的小屋里

我带着金黄的花束

我带着林间的香气

我带着亮光和温暖

艾青太阳篇九：艾青简介

艾青的诗歌

一、 生平及创作

艾青（1910-1996） 艾青原名蒋海澄，浙江金华人，艾青是他1933年发表《大堰河――我的保姆》时开始使用的笔名。艾青出身于地主家庭，但因为刚出生就有术士说他命克父母，以致引起了父母的厌烦，将其送到一个贫苦农妇家里寄养，这位农妇即"大叶荷"。这使他从小就同情农民，并感染了农民的淳朴和忧郁，和父母的感情非常淡漠。5岁时艾青回到家中。

艾青是从画家成为诗人的，在精神历程上，则是从时代的"叛逆者"逐渐变成了时代的"吹号者"。艾青1928年考入杭州国立西湖艺术专科学校绘画系，1929年去法国勤工俭学，专攻绘画，同时也广泛接触了哲学、文学、特别是诗歌，过了三年"精神上自由，物质上贫困"的生活。置身在淫荡、疯狂、怪异、陌生的资本主义文明世界中，过着半流浪式的生活，咀嚼着异国游子的内心孤寂，使艾青和西方现代象征派、印象派诗歌产生了强烈的共鸣，并由此形成了艾青早期作品中"流浪汉的漂泊的情愫"。

1932年，艾青回国，参加了"中国左翼艺术家联盟"，从事进步爱国活动，并于同年7月，以"颠覆政府"的罪名被捕入狱，饱受三年铁窗之苦。1933年，在狱中，艾青第一次以此为笔名创作了著名长诗《大堰河－我的保姆》，表达了对中国广大农民遭际的同情和关切，从而一举成名，誉满诗坛，引起了社会和文学界的普遍重视。1935年艾青出狱，1936年，汇集他早期创作的诗集《大堰河》出版，并产生了巨大反响。

抗战爆发后，艾青辗转在武汉、山西、湖南、广西等地，1941年从重庆转赴延安。在此期间，创作了大量优秀诗作，著名的有诗集《北方》、《旷野》、《他死在第二次》，和长诗《向太阳》《火把》等，抗日战争时期，可称为"向太阳"时期，也是艾青创作生活的高潮阶段。诗集《北方》和长诗《向太阳》，堪称是用现代技巧表现时代生活主题的典范性艺术试验。

艾青不仅长期从事文学实践，还根据自己的丰富创作经验，写了《诗论》及其他论文，提出了一系列关于诗的见解，作为现代的杰出诗人，艾青以自己的创作和理论对同时代和后起的诗人们产生了广泛而深远的影响。

二、 艾青的历史地位

艾青在30年代初走上诗坛，他作品深沉而忧郁的抒情风格受到了人们普遍的注意。抗战爆发后，艾青事实上已成为最具代表性的诗人之一，30年代末到40年代中期，可以称之为"艾青的时代"，他的创作不仅开了一代诗风，而且深刻影响了这一时期乃至40年代后期的诗界。

艾青的诗在起点上是与我们民族多灾多难的土地与人民有着深刻的联系的，并且明显地受到西方近代诗人凡尔哈仑、波特莱尔的影响，被称为"吹芦笛的诗人"，他的诗一开始就汇入了世界近现代诗歌的潮流之中。1939年，第二本诗集《北方》和长诗《向太阳》出版之后，其历史地位被大家一致确认，成为新诗第三个十年最有影响的代表诗人，世界最早走向世界的新诗人之一。抗战时期国统区最有影响的诗歌流派"七月诗派"的青年诗人们一再申明："他们大多数人是在父亲的影响下成长起来的"，自觉地以艾青作为他们的旗帜。而中国新诗派的代表诗人穆旦在写作起点上也明显受到艾青的影响。艾青的《大堰河－我的母亲》发表后不及即被译为日文，在以后的几十年间，一直在世界范围内广泛流传，至今已传遍英、法、德等十多个国家。

艾青的诗在中国新诗发展史上所完成的是历史的"综合"的任务，同时也典型地表现了中国新诗是20世纪世界诗歌的一个组成部分的历史特点。

三、 艾青的诗歌创作

（一）早期自述性抒情诗：《大堰河－我的保姆》（1933年）

1933年问世的《大堰河－我的保姆》，是一首自述性的抒情诗。这首诗是艾青把思想感情和艺术个性真正融入民族生活大地的重要转折点，表现了他对旧世界的叛逆和诅咒。这首长诗也是艾青早期创作中成就最高，影响最大的作品。 艾青自己回忆道：他从小在一位叫做"大叶荷"的乳母怀里长大，这位贫苦的农妇把自己的女孩溺死，专来哺育我。我觉得自己的生命，是从另外一个孩子那里抢夺来的，一直总是十分愧疚和痛苦。这也是我很早就感染了农民的忧郁，成了个人道主义者。这首诗就是一个地主阶级叛逆的儿子献给他的真正母亲--中国大地善良而不幸的普通农民的颂歌。

"大堰河"，作者说她没有自己的名字，"她的名字就是生她的村庄的名字"，而她又是用自己的乳汁哺育了"我"的，这样就赋予了"大堰河"以某种象征的意义：即中国农民的化身。这是一个"沉默"的大地母亲，生命养育者的形象：沉默中蕴含着宽厚，仁爱、纯朴与坚忍。表面上看，这首诗的写作来自艾青童年生活和身陷牢狱的双重激发，而实际上，是作者深切同情中国农民命运，并以民族的忧患为己任的思想的必然趋归。

大堰河是中国乡村农妇历史命运的一座雕像，她生来没有名字，出嫁后被套上夫权的枷锁，然后又把博大的母爱无私地给予地主家的乳儿。艾青从她愚昧与善良、勤劳与卑微相交织的历史性格中，深刻洞见了中国农民的宿命，并且由此激发出了对人类普遍生存境遇的巨大怜悯。

（二）第一首长诗《向太阳》（1938年）

《向太阳》是艾青写的第一首长诗，最初发表在1938年《七月》第3集第2期，是我国现代诗歌史上的杰作。这首诗充分表现了诗人的高度热情和对光明、未来的追求和信心。全诗贯穿着一个总体的象征形象，那就是太阳--以太阳来象征中华民族的觉醒和希望；从"我"--一个饱经忧患的知识分子的角度，采用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的手法，抒发抗战高潮到来之时的激奋之情。

全诗九节，共分四个段落：

1－3节，是对旧中国命运的高度概括，"我"从昨天来，昨天，我生活在精神的牢房里，"被不停的风雨所追踪，为无止的噩梦所纠缠" ；4－5节，正面唱出了太阳之歌，人们从中受到的启示是创造性的劳动、民主、自由、平等、博爱和革命；6－7节，歌颂祖国山河的苏醒和人的新生；8－9节，转向写自己内心的感受，在新时代里灵魂的改造，和孤寂、彷徨和哀愁告别，走向新生活。从一个独特的角度歌颂了抗日解放战争给民族带来的新生。

（三）长篇叙事诗《火把》（1940年）

长篇叙事诗《火把》是《向太阳》的姊妹篇，创作于1940年5月，最初发表在《中苏文化》1940年第6卷第5期。写一对女青年在某城市参加一次火炬游行的故事，浩浩荡荡的火把洪流，使她们对人生的认识不断走向崇高的境界，冲破了个人主义和多愁善感的精神藩篱，举起火把投身到集体的怀抱之中，跟着光明的队伍前进。诗中写火把游行的场面，用光、声、色构成了一个个跃动着的美的意象，把艾青抗战以来创作礼赞光明的主题，升华到一个新的高度。

四、 艾青诗歌的艺术特色

（一）具有独特的意象和主题，其中心意象是太阳，主题则是爱国主义。

每一个具有独创性的诗人都有属于自己的意象：在这意象中凝聚着他对生活的独特的感受、观察和认识，和诗人的独特的思想和感情。艾青诗歌的中心意象是土地和太阳，而主题则是爱国主义。据统计，四川文艺出版社出版的《艾青选集》406首诗，其中，借土地来激发诗人情绪的诗，约占26％，全面直接抒写太阳及其边缘类的诗约占10％，且这类诗多是大篇幅的制作，如《大堰河--我的保姆》、《我爱这土地》、《雪落在中国的土地上》、《向太阳》、《吹号者》、《黎明的通知》等著名诗篇就是有代表性的例证。 土地的意象凝聚了艾青对祖国和人民的最深沉的爱。爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题，把这种感情表现的最动人的，是他的《我爱这土地》："为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……"，用真实而朴素的诗句，说出了诗人内心深处永恒的土地情结，这里表达的是一种刻骨铭心、至死不渝的深沉的爱国主义感情，这种感情在近代中国人民中具有普遍性和典型性。

艾青是一个深深感染了农民式的忧郁的人，这种来自土地耕植者的忧郁又强化了艾青对土地怀有永恒的忧患感。在此后的诗中，他关注的始终是和土地合二为一的普通农民的命运。如诗集《北方》中的诗篇：《雪落在中国的土地上》、《乞丐》写出了土地--农民受蹂躏的痛苦；《复活的土地》写出了土地--农民的复活；《春雨》写出了土地--农民的翻身和解放。通过这种描绘，艾青的诗真实而生动地写出了中国农村现实的灵魂，和土地上那些普普通通的农民和士兵的生活和斗争。

太阳的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的、不息的追求。艾青是一个时代的预言者和理想世界的呼唤者，他曾经说过：凡是能够促使人类向上发展的，都是美的，都是善的，也都是诗的。从这种美学思想出发，艾青几十年如一日地热情讴歌着：太阳、光明、春天、黎明、生命和火焰，这是艾青的"永恒主题"。如他这一时期写的最好的光明颂《向太阳》和《黎明的通知》。

（二）具有忧郁的诗绪。

"忧郁"是渗透了诗人的灵魂，永远摆脱不掉的，是构成艾青诗歌艺术特性的基本要素之一。我们可以把它叫做"艾青式的忧郁"。如《雪落在中国的土地上》写道："中国的苦痛和灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长呀"；《旷野》中写道："薄雾在迷蒙着旷野啊……"等。

艾青的忧郁一方面来自个人的经历和性格；一方面来自于留学法国时期所感受到的"飘泊的情愫"和西方象征派、印象派文学思潮的影响；另一方面也来自于特殊的时代。在抗日战争的炮火中，艾青辗转于北方，亲眼见识了北方农民的现实苦难，与我国古老民族的感时愤世、忧国忧民的传统产生了心灵的契合。因此，这种忧郁里，浸透了诗人对祖国、人民的极其深沉的爱，更表现了诗人对生活的忠实和深刻的思索。但艾青的忧郁并不是消极的，其所给予读者的是一种"深沉"的力量，表现的是他对美好生活的执著追求和坚强的信念。

（三）具有独特的感受世界和艺术地表现世界的方式。

主要体现在两个方面：

首先，是从感觉出发，强调捕捉瞬间的感觉和主观情感对感觉的渗入，重视印象在艺术创造中的作用，有独特的艾青的"光"和"色"。

艾青像印象派作家那样非常重视感觉和感受，他常常处在一种沉思的状态里，为的是怎样才能抓住那种瞬间得来的新鲜印象，并加以渲染，用恰当的诗句描画出来。但是他反对像摄影师那样仅仅将感觉还原于感觉，而是强调主观情感对感觉的渗入，追求二者的融合，从中展开联想，创造出具有广阔象征意义的视觉形象，这就是艾青最常用的艺术方法。如《旷野》中出现的那"渐渐模糊的，灰黄而曲折的道路，

那在广大的灰白里呈露出的，到处是一片土黄、暗赭，与焦茶的颜色的混合，那灰白而混浊、茫然而莫测的"雾"的笼罩……"。诗中用的"模糊"、"灰黄"、"曲折"、"灰白"、"土黄"、"暗赭"、"焦茶"、"混浊"、"茫然莫测的雾"等词语，既是对外界的自然光和色的敏锐感受，也暗示、象征了诗人内在世界所感到的"沉重"、"困顿"和"倦怠"，蕴含着诗人对时代、命运、气氛等的总体把握和思索。

存在于艾青诗中的光和色，不再是对感觉印象的简单记录，而是一种暗示和象征，积淀着社会、历史、心理、哲学等等的深刻内容，同时也渗透着诗人的个性，可以称为"艾青的光和色"。这种光和色的调子，在艾青的笔下主要呈现为明暗两种，因表现主题的不同而呈现出不同的色彩：在表现"土地"的意象和主题时，诗人多用灰黄紫的色调和暗淡的光，使现实的苦难更加沉凝；而在表现太阳的主题时，他又常常采用通红、金色、浅黄、浅蓝的色调和强烈、温柔、明洁的光，使人想象生活的美好和未来的光明；灰黄和金红是艾青用的两种基本色调，代表了他所拥抱的世界的两个侧面。这就是色调在艾青诗中的特殊象征意义。

强调瞬间印象、感觉的捕捉、主观情感的渗入，正是西方印象主义绘画、西方象征主义诗歌与中国古代诗歌美学相通的地方，这样，艾青的诗，就通过西方印象主义绘画这个中间环节，和东西方诗学取得了内在的联系，通过自己独特的途径，走着中西诗学结合的道路，成为这一历史趋向的代表。

其次，艾青是自由诗体的自觉提倡者，还专门提倡诗的散文美。

艾青的诗在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚和字数、行数的划一，但是又运用有规律的排比、复沓，造成一种变化中的统一。如《大堰河――我的保姆》就是这样：全诗共13节，一节从4--16行不等，一行少则2个字，多则22个字，全诗不押韵，但每一节首尾句短而重复，中间几行基本采用排比句式，多用长句子，能够尽情地抒发和描摹。

艾青太阳篇十：艾青诗歌

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