黄碧云用上一生的情动

导读：　黄碧云用上一生的情动篇一《黄碧云经典》 ...

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黄碧云用上一生的情动篇一
《黄碧云经典》

如果我们的人生一无所获，那是因为我们以为的爱将我们虚耗殆尽。

在夜尽之前曾有圆舞，密语，低眉，浅笑，静默。秋凉直至地尽将我们风干，人潮卷没谁，也不曾埋葬谁，无所谓杀，然而我们隔土静听，犹记得细弱之身有所承诺有所欠缺。

如同在裂空之下，我遇到了你。无所依傍：此生无所依傍。

你将逝亡，我亦摇摇欲坠。

但我还是缓慢而小心地接近你，一定因为相互怜惜。

如果追寻的结果就是，死亡，宗教，疯狂，遗忘，长久的哀伤，永远不睡，放逐——但请相信我，我很想，活下去，并且安稳，宁静，温柔——一手创造自己的命运，又用生命去对抗这自己一手创造的命运——自然也是，意志的悲剧。

我不介意被离弃，本来吧不是你离弃人便是人离弃你，不是那么复杂的一回事。

愤怒很短暂，蜷伏的姿势，我何其熟悉。

我只想很微小的，纵使也是微微放任的，但我又不会骚扰任何人的生活着，没有人要逼害我，也没有人要孤立我，我不那么重要，但就这样莫名其妙无法以我愿意的生活方式生存下来。

要么离开，要么改变我自己。

就这样，生活那么大，可以挤掉任何言语，任何任何伟大而虚假的事物。

我只是觉得倦，以为睡着了便没事。

命运的意思是，是处境选择你而不是其他。

如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。

我对生命要求很简朴。

从此我掩目，罢了，我自此便盲掉，从今不得见光。

事事都是身外物。

请为我的灵魂点一支蜡烛。

我很想，有光。

最后我看到了我要的手。

明亮，黑暗。

找到了一个并不是说再见的手势，也无关爱，或灯光的遥远。

垂落至脚前的所有重量，那么轻，这样我必然可以，在一个忘记时间的目光所及的无窗的位置。

无身升起。

在疲乏之中，慢慢沉没。

不要跟我谈话，请不要，理解我，不要靠近。

但你不会忘记我。你不需要忘记我。我对于你来说是那么轻，你可以将我当做星期日下午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。你一个人的时候你会想念我，想念我对你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。

我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争；事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。

一定会有那么一天。记忆与想念，不会比我们的生命更长；但我与那一天之间，到底要隔多长的时候，多远的空间，有几多他人的、我的、你的事情，开了几多班列车，有几多人离开又有几多人回来。那一天是否就掺在众多事情、人、时刻、距离之间，无法记认？那一天来了我都不会知道？我不会说，譬如一九七六年四月五日在天安门广场，我忘记了你。当时我想起你但我已无法记得事情的感觉。所以说忘记也没有意思，正如用言语去说静默。 、一定会有那么一天。记忆与想念，不会比我们的生命更长；但我与那一天之间，到底要 隔多长的时候，多远的空间，有几多他人的、我的、你的事情，开了几多班列车，有几 多人离开又有几多人回来。那一天是否就掺在众多事情、人、时刻、距离之间，无法 记认？那一天来了我都不会知道？我不会说，譬如一九七六年四月五日在天安门广场， 我忘记了你。当时我想起你但我已无法记得事情的感觉。所以说忘记也没有意思，正如 用言语去说静默。

2、但你不会忘记我。你不需要忘记我。我对于你来说是那么轻，你可以将我当做星期日下 午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。你一个人的时候你会想念我，想念我对 你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。

3、我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争；事情从来都不公平，我在玩一场必 输的赌局，赔上一生的情动。

4、生命是:你期待莲花,长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果。

5、如果我们的人生一无所获,那是因为我们以为的爱将我们虚耗殆尽。

6、在夜尽之前曾有圆舞、密语、低眉、浅笑、静默、秋凉直至地尽将我们风干……人潮卷 没谁也不曾埋葬谁……无所谓杀……然而我们隔土静听犹记得细弱之身有所承诺有所

欠缺。

7、你在我生命留下的痕迹，你看不到，我也看不到。但我知道，紫色蝉大，在某一个宁静 时刻倒影就会浮现，从血里生长是我生命中的毒，并与此肉身同腐。那时如果有人纪 念，就会说：这里埋葬了一个女子和她紫黑色的隐痕。

8、如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。

9、太阳仍然爬上，夜幕一样垂，夜央三时，一样有人熟睡有人清醒。

10、只有在黑暗里才可以感觉空间。我以为世界有多大，总想一直的走下去；但原来一个人 的脚步只有脚步那么大；无论我走得有多远，我带着的还是我自己的脚步。

11、人人都说年轻好，大概是因为年轻无知，容易受骗。而且怪不得谁，幻象是自己一手炮 制的。

12、我们需要信心、希望、爱。世上种种却无法给我们这些。所以我总可以在教堂安身立 命的，无论俗世有多聪明多复杂。

13、传说宝石与爱情及眼泪有关，不知是否如此。

14、我只是一个安份的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。

黄碧云用上一生的情动篇二
《黄碧云的短句》

生命是:你期待莲花,长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果. 　　 如果我们的人生一无所获,那是因为我们以为的爱将我们虚耗殆尽. 　　 ——黄碧云如同在裂空之下，我遇到了你。 　　无所依傍：此世无所依傍。 　　　　 　　你将逝亡，我亦摇摇欲坠。 　　　　 　　即使有无数破碎的地球，也无法拼补成一个完整的天空。 　　　　 　　但我还是缓慢而小心的接近你，一定因为相互怜惜。 ——黄碧云我不介意被离弃。本来不是你离弃人便是人离弃你，不是那么复杂的一回事。 　　　　 　　　　愤怒很短暂。蜷伏的姿势，我何其熟悉。 　　　　眼泪一直流。累了，在床上睡一会。醒了又觉得，这样难。我只想很微小的、纵使也是微微放任的，但我又不会骚扰任何人的生活著，没有人要逼害我，也没有人要孤立我，我不那么重要，但就这样莫名其妙无法以我愿意的生活方式生存下来。 　　　　要么离开。要么改变我自己。 　　　　 　　　　就这样。生活那么大，可以挤掉任何言语。任何任何伟大而虚假的事物。 　　　　 　　　　伟大的意志与完成的欲望，不过是生命的偶然。他以为他可以以意志对抗。 　　　　 　　　　愤怒和甚么主义，马克思主义，社会主义，共产主义，后来的，女性主义，结构主义，后现代主义，都一样，不过一时一刻，主义是一种了解世界的方法，愤怒是一种尝试理解世界而生的态度，都不是信仰。 　　　　 　　　　当然我们不再谈法兰克福学派。不因为左翼学派过时，而是生活给我们极为艰难的历炼，我们以不同的方式，寻求解答。 　　　　 　　　　这个年纪，理智之年，不高不低，不远不近，在人生的中间点，朋友一个一个的死亡，不愤怒。然而，日渐惆怅，如多日之手，温柔地抚到胸前，心一点一点的冷下来。玛莉是对的：愤怒对她来说，比较好。惆怅之伤害，缓慢，安静，不流血，非常深。 　 我只是觉得倦，以为睡着了便没事 　　 　　生活那么大，可以挤掉任何言语。任何任何伟大而虚假的事物 　　 　　命运的意思是，是处境选择你而不是其他 ——黄碧云 　　　　 之行，如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。 　　我对生命的要求很简朴。 　　从今我掩目，罢了，我自此便盲掉，

从今不得见光。 　　事事都是身外物。 　　我希望成为一个明白事理的人——凡事都有迹可寻。她也有她的难处。 ——黄碧云走在校园的梧桐树下，路人迎面而来又擦肩而过，没有你的世界也并不寂寞。如果能在 无人的路上散步，无思无念，沉入一种静谧，让时光从肩头缓缓流过，那也并不寂寞。 在无人的路上散步，寂寞就在一回头间看到了。 …… 但你不会忘记我。你不需要忘记我。我对于你来说是那么轻，你可以将我当作星期日下午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。你一个人的时候就会想念我，想念我对你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争；事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。 …… 一定会有那么一天。记忆与想念，不会比我们的生命更长；但我与那一天之间，到底要隔多长的时候，多远的空间，有几多他人的、我的、你的事情，开了几多班列车，有几多人离开又有几多人回来。那一天是否就掺在众多事情、人、时刻、距离之间，无法记认？那一天来了我都不会知道？我不会说，譬如一九七六年四月五日在天安门广场，我忘记了你。当时我想起你但我已无法记得事情的感觉。所以说忘记也没有意思，正如用言语去说静默。 ——黄碧云

黄碧云用上一生的情动篇三
《黄碧云》

黄碧云用上一生的情动篇四
《黄碧云——她是女子,我也是女子》

她是女子，我也是女子

——黄碧云

——我原以为我可以与之行厮守终生的。

她叫做许之行。我初见她的时候，我们还是一年级生。我上那“思考的艺术”导修课，那是一年级生必修的科目，我便遇见了她。

她是我知道唯一穿旗袍绣花鞋上课的女学生，真造作，但很醒目。我记得那是一双极艳红的绣花鞋。她剪着齐耳短发，经常垂着眼，低头记笔记，一副乖学生的模样。但她涂着桃红寇丹──涂寇丹的女人都是坏女人，不动声色，在小处卖弄诱惑，更加是彻底的坏女人了。我不知道我会喜欢坏女人。

果然，她的名声传得很开。我班上的男生告诉我，她叫许之行，中文系，毕业于苏浙公学，家居蓝塘道。我们在上柏拉图的课，他们却三三两两堆在宿舍讲许之行，我抱手笑，心里却对这些男同学起了两分轻视的意思，但他们还是喜欢讲她，叫她“小凤仙”。

之行一直缺课。我在火车站碰过她，她一直低着头走，后面巴巴地跟一个男生。

翌年我们在“社会学导论”课碰了头。老讲师为了怕点名，规定我们每次坐死一个位置，好让他一目也然。我借机坐在许之行身旁。我记得这天她穿素白黯紫宽身绵旗袍，手臂长着很细的毛。而且还散发一种味道──是脂粉、香水、牛奶、墨汁混和的气味──以后我叫“凤仙味”的。她的手这样光滑冰冷，我很想碰她一下。但我没有，因为她没有留意我的存在。

她又缺了课。讲到马克思剩余价值论的时候，她才再出现，

问我借笔记。我给她看，笑：“借给你也没有用，这个，也只有我才明白。”她一抬眉：“呵，也不见得。”我因为懒，速记抄得很短，同学形容为“电码笔记”，就从没人跟我借。我见她下笔如飞，倒把我的“密码”译得整整齐齐──没上一月课也要有点本事才行的。我喜欢聪明跳脱的人，这也许是我搭上之行的原因。

我说：“请你喝咖啡。”她说：“好。”这种交谈也像电报。

我们坐在斜阳里了，大家无话，我仔细看她，她看我说：“我见过你。叶细细。你一个人晚上在课室吹尺八。我听过你。”她戴着一手零零的银手镯，摇着晃着，铿然有声：“我知道你上星期丢了一个粉红色的美顿芳胸围，我在宿舍大堂的大字报见到。那是你，是吗？”她笑：“整个宿舍也知道了，连男生宿舍也知道，你丢了一个粉红色32B的美顿芳胸围，真土！”我说：“错了，32A才对，我瘦嘛”我见她的胸脯起起伏伏，我笑：“我打赌你一定起码穿34B，你结婚后有可能增至38！&127;”之行竟轻轻地掩着胸口：“唉呀，我也怕！”我们的谈话了解，竟自一个美顿芳胸围开始。

她竟也次次到课，我们便谈。这老讲师真瘪，穿的是肉色尼龙袜。我问她旗袍哪里买，她说是商业秘密。我约她看校园的戏，那时映刘成汉的《欲火焚琴》，我们笑得厉害。我拉她去看艾森斯坦的《十月》，我们两人都睡了，一直睡到所有人都走清光才醒。我们去吃宵夜，之行也有穿牛仔裤的时候，譬如与我一起吃炒蚬的日子，但她还坚持那双绣花鞋。

三年级下学期，她的同房退了宿。但她没有通知舍监，我便和之行住。其实，这才是我和之行真正的开始。

老实说，我只是觉得之行很妩媚，有点小聪明，性情随和，但我其实不大了解她的为人。这也是我们最像一般男女爱情的地方吧，我们起初的吸引力，都是基于对方的卖相──虽然我不是美女，也没有之行的媚态，但我是很懂得低调地推销自己的，我想之行会喜欢我这类人，这是一种，哎，很隐晦的烟视媚行。她的旗袍绣花鞋何尝不是。

这样，我们的居室是“烟花巷”。我们都吸烟，她吸红双喜，我吸薄荷登喜路，两种都是“扮野”到无可救药的香烟。我们都喜欢TOM WAITS，两人在房中跳舞，&127;她的身体极柔软。我们都是女子。我有时会翻点波芙娃，后来嫌不够身份，读KRISTEVA。之行喜欢看亦舒，后来我抗议，她改看沙岗，我再抗议，她看ANCELA CARTER。&127;我们都渐有进境，我拿了奖学金，她也有申请，但她没有。因为她输给了我。

那天我拿了奖学金，在校刊上拍了照。我记得和她一起购物的时候，她看上了一件火红色的茄士咩毛衣，&127;950元，她舍不得买，这时我给她买了下来，打算吃晚饭的时候送她。但她一直没有回来。我等到夜色渐暗，我一个人在房中没有开灯。那时已是晚秋时分，窗外竟是一海疏散的渔灯，我突然有“郎心如铁”的感觉。我以前结交过男友，但从来没有这样地牵挂。之行今天没有叠被。之行今天没有穿绣花鞋。之行的牙膏快用完了，要给她再买。之行的“凤仙味”在房中不散。之行的脂粉。之行的眼泪。我静静倚在窗边，默默地流两滴泪，只两滴，就干了。之行之行。

我醒来，吃了点面包，突然发觉面包有一个极馊的面粉味，很接近饲料的一种气息。我吃面包十多年了，这时才分晓面包的味道，若得真情，哀矜勿喜，很俗套的话了，但这时我实极哀矜，夹着方才分晓的味道。呵，世味难言。

午夜一时，我靠在窗前，听得马达响。之行自计程车跳下来，她穿着黑色衣裙，黑色平底鞋。可怜的女人，这时分我还留神她穿什么衣服。我发觉我留意她的衣服、气味多于性情气质──可能她没有性情气质，我忽然很惭愧，这样我和其他男人有什么分别呢，我一样重声色，虽然我没有碰过她；或许因为大家都不肯道破，我与她从来没有什么接吻爱抚这回事，也没有觉得有这需要──所谓女同性恋哎哎唧唧的互相拥吻，那是男人们想像出来搅奇观，供他们眼目之娱的，我和之行就从没有这样。我甚至没有对之行说过“我爱你”。但此刻我知道，我是非常爱恋她的；爱恋到想发掘她有没有性情气质的地步。

我靠在窗前，一颗心火热火热，得得得得的，之行来了，之行来了。

徐开门，她便跌坐在床上。她满面披红，一身酸馊的酒气，不知怎的，之行今天化了浓妆，一脸都化了，我想起了，面包的气味。我便很静默，停在嘴边的话都冷了。

她笑：“你今天高兴吧。我今天很高兴。”忽然“撒”的一声，满天硬币向我飞来。“叶细细，我不过是一个世俗的人。”我掩脸不言。硬币打在我的手背上，很刺痛，之行掷得累了，便倚在床边休息。一时死静，我觉得灯光刺眼。

"之行。” 她没有答我，她睡着了。我替她抹了脸，退去衣服，脱了鞋裤，吻了她的脚。

我略为收拾，然后在她桌上留下一张纸条：“之行，如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。”其实我当时没有野心。但之行有。

当夜我去敲一个男子的房间。此人对我觊觎已久，一脸猴急的情色，我岂不知，我也是将就将就地去了，这可能是对自己及之行及这人的报复，因为我没有心。而且我的身体不属于我。整天我都很呆。我看那人替我租一个房间，那人便去，我也不着意，一样上课，更加着心功课，一反往日的脾性。

走过宿舍，我总张望，之行在也不在？她在梳头，她在做功课，她在看报？她会不会想我？之行忽然在我生活中消失，我何等平静，无人知我内心起落。之行之行之行。

这一夜，晚秋天气，我与那人吃饭，那人言语无味，我只是喝着酒。一顿饭下来，我已满身通红，走在晚风中，我呕吐了，一身一脸都是泪。那人递我他的手帕，我紧紧地抓着他，在这时分，任何一个有手帕的男人都是好男人。我也不禁把嫌弃他的心减了几分。真的，这时候如果与他发生感情，自此把之行断了，也未尝不是好事。那人驶着小日本车，甫进车内，便把我紧紧抱着，一张脸凑上来，我笑说：“你原本可以是个好男人，但你肯吻一个有酒馊气味的女人，我对你的品味起了极大的疑心。”他悻悻然驶着车，送我回小屋。我说：“且慢，我想回宿舍，拿点东西。”

夜央三时，之行只着了书桌灯，但不见她的人。我立在夜里，引颈张望，之行就在那明灯之下。我原没有夺她风光的意思呀，之行，我只是一个安份的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。

蓦地之行的影子在窗前一闪，关了灯。这样一闪，之行的头发是不是长了？有没有人替她剪脚甲，涂寇丹？我走了，谁替她扣背后的钮？夜里谁来看她，谁想她？谁知道她快乐，她忧伤？谁与她争那小小的风光？谁是她心所爱，心所患?

我很想去看她。就一眼。

我急奔上楼，之行锁了门，但我有钥匙。她睡了胸脯一起一伏，依旧丰满。小别数星期，她没有瘦，也没有憔悴。我细看，她的脚甲仍旧剪得整齐，寇丹好好的，艳红如常。她床上多了几只布娃娃，此时她手抱小白兔，熟睡如婴。何等安好。我走了她仍然生活得很好。太阳仍然爬上，夜幕一样垂，夜央三时，一样有人熟睡有人清醒。隔壁有谁，还在敲打字机呢，做着功课做着俗世的荣辱。我忽然流泪如注。我喉里卡卡在响：有人要扼杀我呢，来人是谁：我扼着自己的喉咙，想今夜星落必如雨。之行枉我一番心意了。

我的泪滴在之行的脸上，我捏得自己满面通红，只拼命呼吸。之行突然惊醒，紧紧攀着我的手，说：“何必如此？”

之行把我抱在怀中，我嗅着她的凤仙味，安然睡去。隐约听到楼下有汽车喇叭声，管他呢，那人已完成他在我一生的价值，自此与我无干。眼前只有之行。

之行捧着我的脸，说：“你太傻了。” 我没有答腔，只想睡，明天必有太阳。

自此之行又见好了些，晚上我们做功课做得晚，她总替我冲人参茶。之行一向读书很懒散，何以竟一转脾性。我只是隐隐觉得，之行不比从前，连香水也变样，用的是“鸦片”。我觉得窒息。

黄碧云用上一生的情动篇五
《黄碧云的女性书写》

第29卷第1期2009年3月

承德民族师专学报

JournalofChengdeTeachers’CollegeforNationalities

Vol.29No.1Mar.2009

黄碧云的女性书写

曾丽琴

（漳州城市职业学院,福建漳州363000）

摘要：黄碧云的女性书写无论在数量上还是在深度上都令人激赏。与众多的女性主义文本一样，她的小说中充在深入描绘去势男人过程中，她破除了“男性品质”的虚假论述，这是女性主体性确立的一个前提。她满了去势男人。

揭露男性贬低女性善妒的话语，重笔书写了女性与女性之间深厚的姐妹情谊，显示了女性的胸怀与坚忍。黄碧云从早期女子为求反抗化身为巫写到现代女性离弃母职，走向独立，实现了对男权社会最终的反抗与颠覆。而黄碧云女性书写最大的特点在于它不仅仅是女性书写，既然男性建筑的文明已坍塌，她当然可以凭借自己身为女性的观点来探索理性与混乱，文明与野蛮，进步与落后，自由与生命等等的命题，而这，就是她一直运用的独特手法———魔幻现实主义最深的根源。

关键词：女性书写；去势；姐妹情谊；反抗；颠覆中图分类号：I207.37

文献标识码：A

文章编号：1005—1554（2009）01—0027—03

[3]P84

用，叫她当他死了。”金好的父亲烂赌，赌输了就打金好。

两岸三地的女性书写，无论是数量还是深度，恐怕都无人能及香港的黄碧云。她的第一本文集取名《扬眉女子》，便《她是女子，我也是女子》、有替天下女子吐一口气的意思。从

《七姊妹》到《创世纪》、《山鬼》、《烈女图》、《十二女色》再到《无爱纪》、《桃花红》、《七月流火》、《媚行者》，她一路势如破竹地写下来，或短篇，或中篇，或长篇，篇篇皆有可观之处，最终形成自己独特的女性书写策略。

一、去势男人与深情姐妹

消除男性话语的影响，确立女性主体性的一个自然策略是对男性进行去势。正如黄碧云所说的“女性品质，往往是一

[1]P25

个虚假论述。”那么，与“女性品质”相对的所谓“男性品

《七月流火》中流火的父亲与丈夫只会打麻将，在家吃软饭，“吃屎男人”，抱怨跟了他比在乡下做童养媳爽爽称她老公为

还惨十倍。《无爱纪》中绛绿对林游忧的爱丰盈而炽烈，然而林游忧居然因为一点小事写告发信从而毁掉她的一生。

男性与男性的话语裂隙处处，黄碧云一而再，再而三地一层层剥去男性话语的虚伪，创造出一个又一个去势男人，真是让人惨不忍睹。也难怪有男性学者看不过去黄碧云小说中描写的男性评道：“黄碧云笔下的男性总的看来都不算精彩。这

[4]

些男性大多脱不了作家自己的作为女性的那种感觉。”然而

我要说，不是黄碧云曲笔肆意乱写，而是男性话语根本就不堪一击。

[5]

王德威称黄碧云为张爱玲传人之一，就对男人去势这

质”，难道就是“真实的论述”么？所以，黄碧云要揭开这个真相，从而破除男性的神话。

黄碧云作品中最典型的去势男人莫过于《桃花红》中的“已经五十多岁的人，还非常的清秀，满头乌发，嘴角周秋梨：

[2]P152

微松，似笑非笑，低头有一种女儿的媚态。”他死之前张

一书写来看，黄碧云与张爱玲是一脉相承的，但黄碧云与张爱玲女性书写有一个极大的不同：除了对男人进行去势外，（黄碧云不喜欢别人拿她同张她还重笔写下了女性的情谊。

爱玲相比：“我特别气，张爱玲有张爱玲，我有我，她关我甚么事。人有人，鬼有鬼，老婆婆阴魂不散，千万不要拿我跟她比，

[1]P28

”）张爱玲小说中的女性不仅折磨男人，她们更折我怕鬼。

口唱“我楚霸王力拔山兮气盖世”，但虚假的论述毕竟敌不过真实的人生，事实上，他是个非常懦弱的男人，不仅不能赚钱“极其不安，坐着客厅里直叹气，养家，老婆出卖色相还只是

[2]P185

一口一口淡青的痰往痰盂里吐”，强迫大女儿跟一个兔

磨女人。黄碧云当然也写到了这类的女性，然而她写的更多的是女性之间的深厚情谊。

《她是女子，我也是女子》别人都论是同性恋小说，我则说不是，她写的只是一个女子对另一个女子的关怀。许之行穿极艳红绣花鞋，涂桃红寇丹吸引男人，然而却常常从男子那里“赔了夫人又折兵”地回到“我”这个女友的身边，“我”则安慰她，照顾她，即使被许之行所伤亦无怨言。而《七姊妹》与《桃花红》中七个姊妹为男人吵过打过，但最终留在她们身边的不是男人，而是相知相惜的姐姐妹妹。那种姐妹情谊是因

唇并且因脑膜炎痴呆的有钱男子相亲……生命艰辛然而他只是以哭应对，没有丝毫男性话语中的坚韧与刚强。而他的二女婿花东尼，生意做不起来，却“天天在家看电视，动不动

[2]P158便打细容，以作消遣。”《烈女图》中的阿月仔，自己养不

起自己不说，居然还厚颜无耻地拿大老婆的钱养小妾。所以，看透了男性的虚弱大老婆宋香对小妾林卿说：“那男人没鸠

收稿日期：2008—11—10

作者简介：曾丽琴（1975—）,女，福建漳州人，漳州城市职业学院讲师，硕士，研究方向为台港暨海外华文文学。

着血肉相连的痛楚所感受到“亲密如昔———子宫里的温柔亲

[6]

密”，就像《七月流火》中流火所感悟“男人快活女人痛只有

阿母姊妹才明白”。[2]P262《山鬼》写茴茴离开山里时，心虚虚地

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曾丽琴／著黄碧云的女性书写

唱着歌，然而听到大脸的歌声，“茴茴心里便踏实了，迈开步，

[7]继续上路。”《烈女图》第一部里“我婆”写宋香写林卿，宋香

在男人眼里不值一钱（她们的男人可以在她们之外同时还拥有两个女人），并且时不时有家庭暴力，整日淹没于儿女当中———“足足八年，一堆人，好多人，没有离开过我身边。每时每刻，我身边都有一堆人，还有每个人脱下来的衣服，吃完好多好多碟子刀叉，酸掉的牛奶，未清理的猫屎狗屎；家长会又是我，生日会又是我，开车接开车送，圣诞节烤火鸡，过中国连一个姓都没有，叫做什么太。”年炸油角，都是我。到头来，于是，她们开始思考，“我父亲教我，无论你怎样痛，都要继续。”“我父亲教我，责任、荣誉，在婚姻里面，再没有爱的时原来父亲的话语代表的不是父亲对女候，就是柔顺与忍耐。”儿的疼爱，它代表的是男性对女性的驯化。然而接受驯化，成为一个柔顺、忍耐，失去自我的女人并没有换来等价的奖赏。很有舞蹈才华的陈玉很可悲地领悟“我是个好女孩。好母亲。我那么好，医生给我奖赏，奖我一粒糖。荣誉。责任。才华。我

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一生。我得回，一粒糖。”天平的一端是才华与一生，而天平

为大，林卿做小，侍妾的结果不是张爱玲式的受尽大娘的虐待。林卿生产，不是丈夫替她坐月子，反而是“宋香掏出二十

[3]P84

元，给吴二姑娘，叫我妾侍买乌鸡炖当归，补补身”，之后，

又“买菜买药，奶粉一罐一罐叫天悦拿过去，没见林卿，打了

[3]P104

”男人的花心与不负责任反倒成就一个玉扣，给林饱饱。

了姐妹手足情谊，实在是一大反讽。

男人讲女子善妒，或许只是想要将女性割裂成分散的个体，从而更好地掌控女性？所以黄碧云要讲在人生途中，跟你相伴相守的，顾你助你的，不是那说要“执子之手，与子偕老”的去势男人，而是胸怀博大、坚忍顽强的姐妹、母亲与女友。

二、反抗与颠覆

在原始的社会之下，男性霸权何其强大，女性生存空间又何其微小，于是，只得从化身为巫开始反抗，这便是《山鬼》的故事了。《山鬼》之中小女巫阿诗玛说：“我没有别的选择，那是村里女子唯一认字的机会。我不学巫他们不会给我念书，就像大脸不当巫也不可能认字，不可能学医，跟师父学历史，地理，天文，还可以自己赚钱，不必依靠男人。”黄碧云描写此时的阿诗玛“才十六岁，双手灵巧坚定，脑袋清晰理智，容貌安静娟好，而且险处求生。”

《山鬼》这篇小说里有多处文本互涉，除了篇名外，文本中多次与《楚辞》互涉。《楚辞》是男性的忧伤与天问，而黄碧云在此却是翻转性别，借此来写身为女性的忧伤与天问。“阿诗玛”这个名字很自然地让我们想起云南彝族的民间传说《阿诗玛》，所不同的是，这里的阿诗玛没有等阿黑来救他，事用情专一的男人存实上或许根本就没有阿黑这样勇武刚强、

在，她只能自救了。虽然代价是惨重的———她必须要创造并遁入一个血泉冰裂，地摇天开，磷火闪烁，群鸦惊飞，群犬乱吠，桐树流血，山魈狂笑的世界，但这样的代价总比被男性压黄碧云深深嘲讽了男性的迫至死来得划算。通过这个互涉，自恋传说。

而茴茴至此终于领悟到“你以为你和他们不一样么，其实你和他们一样。”虽然她生长在繁华世界，然而男性话语从来一致。她的身份———歌星其实最强烈地体现了女性“被看”的悲剧，别人认可的好与不好，都只不过是男性的的眼光与话语而已。因此一旦她明白了世事的真相，她便开口唱起了她在繁华世界给掷番茄之后一直不敢也不能再唱的歌，她说“原来表

[7]

演无所谓好或不好，总之自己相信，就好了。”这是女性主体

的另一端是一粒糖。男性把女性的才华与一生压缩进厨房，却只用一粒糖来奖赏。于是，最终她们选择了反抗，选择了出走，选择了失忆，她们选择抛弃男性社会强压给女性的身份认同———母亲，然后去过一个终于没有男性压迫的狂欢节。

而《烈女图》中“你母带喜”也意识到“好多牙擦，你一个我一个，就没有了她自己的，……原来根本没有她的位置”。“你母春莲”也喊“够了，我忍了一世，够了”，她临老还坚持自己赚钱，不是儿女没钱给她花，而是“不要带孩子，不要煮饭。煮饭都煮了一世，煮够了”，还交代“千万不要把她和你阿爸。而林卿的怨气如此之大，竟然死后阴魂不散。林卿没同葬”

有真正出嫁，死后要葬父家坟，然而父权制下怎能允许这种行为呢？所以姑姨叔舅路拦棺材。可是林卿死后有灵，“尸体

[3]

重得像铅”不肯让人抬走，硬是葬在了林家祖坟。

当然，黄碧云所有的女性文本中最大的翻转与颠覆来自于《烈女图》的第三部分“你”。《烈女图》第一部分“我婆”中二女共事一夫，而在第三部分“你”中则是三男共事一女。第二部“我母”中玉桂因为失了处女身而惶恐不安，自闭一生，到了“你”中不懂性爱“第一次”，分手之后问“你还会见我吗”的却不是女性而是男子多明尼。女性再也不是被启蒙被看的对象了，她终于寻回了自己的主体性，跟男性站在同一个平台上。

三、不仅仅是女性书写

黄碧云的女性书写最大的特点在于它不仅仅是女性书写，她的女性诉求与她对这个世界的理解方式同时呈现。她既要替女性说话，同时，她又要用她的女性观点来看待世界。在所谓后现代的今天，理性的语言已支离破碎，男性建筑的文明已分崩离析，那么当然可以也有必要从其他的角度对世界进行重新理解与建构。黄碧云于是就借助自己的女性视点，探讨理性与混乱，文明与野蛮、进步与落后、主体性与客体性、殖民与被殖民、生命与自由等等的命题。就如在《后殖中所说“但又从离异———女子（女子无族。不点灯。无民志》

姓），在中国以外（如我在匈牙利罗马尼人之间），殖民地（我

[1]P176生长的香港）去接近当初。”

的强势确立，也是女性对男性霸权的翻转与颠覆。

而《媚行者3》与被称为女人的《旧约》的《烈女图》则更强烈地体现了这一反抗与颠覆。

《媚行者3》（《媚行者》是一本长篇小说还是短篇小说很难定义。这本书共有七部分，各一部分只标序号，但每一部分的人物与故事不一样，各部分都可当成一个独立的短篇来读。但作者又将其合成一本书，因为各部分的人物都是“和命运搏斗”的媚行者。）写陈玉写再丝·阮写露茜亚·亚曼写姬丝汀·波达，这四个女人互不相识，然而她们的命运非常相似：-28-

《创世纪》中黄碧云写道：“人以想像与认识创造世界，创

曾丽琴/著黄碧云的女性书写

造了上帝，以解释人的存在。女子以黑暗、温暖、和血做最冷静的同谋者。第七封印的启示，女子明白，却不能说。因此女

[9]子有写。”王德威论其“女子‘有写’：写在男子建构的世界夹

传说、又老又丑的公主失去英俊的怪马丈夫的传说、姐姐维多利亚黑寡妇命的故事、祖母红发女子芭比可以看到别人的命运却看不到自己命运的故事……黄碧云似乎在篇末点题说这是一篇探讨自由与生命的小说，然而如此繁复的文本自然不是一语可以道尽的，唯一可以确定的是它的阐释空间除了女性反抗男性之外还极其广阔。

如此理解黄碧云的女性书写，我们也才可理解《烈女图》中的第三部，虽然已摆脱了男性的话语男性的压制并实现翻转与颠覆，然而“我”还是非常的“忧伤”。因为除了性别之外，黄碧云写女性，但又不仅仅写女生命的陷阱更大。所以说，

性，她要用她独特的女性视点来厘清这个世界。既然一切都“拆解”了，谁能说她这样是不对呢？也正因为如此她的世界总是充满了神异，充满了反逻辑，充满了非理性，———或许你可以称之为魔幻现实主义。

参考文献：

[1]黄碧云.后殖民志[M].台北：大田出版，2004.].台湾：大田出版，2003.[2]黄碧云.无爱纪[M

[3]黄碧云.烈女图[M].台湾：大田出版，1999.

[4]颜纯钧.怎一个“生”字了得（上）———初读黄碧云[J].世界1997,(2)：8.华文文学论坛，

[5]王德威.落地的麦子不死———张爱玲与“张派”传人[M].山东：山东画报出版社，2004.

[6]黄碧云.其后[M].香港：天地图书出版，2004年版，第98页.[7]黄碧云.十二女色[M].台湾：麦田出版，2002.].台湾：大田出版，2000.[8]黄碧云.媚行者[M

].台湾：大田出版，1998.[9]黄碧云.突然我记起了你的脸[M

[10]王德威.当代小说二十家[M].北京：三联出版社，2006，285.

缝间，写在自己的身体里，写在虚无中。这大约是黄碧云的终极信仰了。凭文字或凭身体，她及她的角色们孕育‘怪胎’，并

[10]以之见证千百年来女性创世的酷虐与凶险。”这一论述始终

女子要写的不仅仅是自己还是小看了黄碧云。女子明白的，

被男性压抑的生命。《创世纪》中，短短的时日里，游以暗经历了父亲（原来父亲是受不了母亲的折磨而自杀）、母亲（原来、丈夫（原来丈母亲有个情人，并且将爱的箴言纹在肚皮上）夫是个酒鬼并失业）及孩子（孩子是个双头怪胎）的幻灭，她“人是这样的非理性、残缺、以假当发现人与世界的真相：

[9]真。”所以，仅将这篇小说看成是女性文本真是小瞧了这扬

眉女子，篇末黄碧云对尼采的评价则夫子自道了其用心。为了造成强烈的反讽效果，黄碧云在叙述过程中一直并置《圣中对上帝造人的描述。《圣经》的语言是如此的肯定，上帝经》

七日的创世又是何等的理性与秩序。黄碧云将游以暗的故事《圣经》的并置调侃了人类的自大与可笑，这是女性以自己与

的聪慧所明白的。

而《媚行者5》则是一个更复杂的文本。其中，自然有黄碧一个是客家女，一个是罗马尼云对女性的不平。两个叙述者，

女子，她们同是女子，是相对于男子的客体：“女不入族谱，所以族谱是无名。”“我的母亲祖母们，无名无姓，天足无束脚，

[8]黑衣黑裤，种田浣衣，女子称嬷，阿母称娓，未嫁者称妹。”然

而文本更大的篇幅用于编织史料回顾客家人的五次迁徙及罗马尼人的“圣经”（很有意思的是它们的顺序都是从尾写到首），所以，对女子作为男子客体的表述在这个文本里让位于她们的族———一个更大主体的客体的表述。除此，其中又穿插女子砌进桥里桥才得以建成的传说、聪明的女儿嫁给马的

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黄碧云用上一生的情动篇六
《黄碧云语录》

黄碧云语录

1、但你不会忘记我。你不需要忘记我。我对于你来说是那么轻，你可以将我当做星期日下午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。你一个人的时候你会想念我，想念我对你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。

2、我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争；事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。

3、一定会有那么一天。记忆与想念，不会比我们的生命更长；但我与那一天之间，到底要隔多长的时候，多远的空间，有几多他人的、我的、你的事情，开了几多班列车，有几多人离开又有几多人回来。那一天是否就掺在众多事情、人、时刻、距离之间，无法记认？那一天来了我都不会知道？我不会说，譬如一九七六年四月五日在天安门广场，我忘记了你。当时我想起你但我已无法记得事情的感觉。所以说忘记也没有意思，正如用言语去说静默。

4、生命是:你期待莲花,长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果.

5、如果我们的人生一无所获,那是因为我们以为的爱将我们虚耗殆尽.

6、在夜尽之前曾有圆舞、密语、低眉、浅笑、静默、秋凉直至地尽将我们风干……人潮卷没谁也不曾埋葬谁……无所谓杀……然而我们隔土静听犹记得细弱之身有所承诺有所欠缺。

7、你在我生命留下的痕迹，你看不到，我也看不到。但我知道，紫色蝉大，在某一个宁静时刻倒影就会浮现，从血里生长是我生命中的毒，并与此肉身同腐。那时如果有人纪念，就会说：这里埋葬了一个女子和她紫黑色的隐痕。

8、之行，如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。

9、我只是一个安份的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。

10、太阳仍然爬上，夜幕一样垂，夜央三时，一样有人熟睡有人清醒。

11、传说宝石与爱情及眼泪相关，不知是否如此。

12、我们需要信心、希望、爱。世上种种却无法给我们这些。所以我总可以在教堂安身立命的，无论俗世有多聪明多复杂。

13、人人都说年轻好，大概是因为年轻无知，容易受骗。而且怪不得谁，幻象是自己一手炮制的。

14、只有在黑暗里才可以感觉空间。我以为世界有多大，总想一直的走下去；但原来一个人的脚步只有脚步那么大；无论我走得有多远，我带着的还是我自己的脚步。

15、还没有认清楚日的隐约，夜就盛大的来临，其间一刻，明与暗，爱与不爱，希望与绝望，一念之间，就是黄昏。

16、有时我想，爱不过是小恩小惠。我以为我可以独自过一生，我还是被打动了。

黄碧云用上一生的情动篇七
《血卡门_黄碧云》

》黄碧云《血卡门血卡门》

目录

萝达..................................................................................................................2卢特斯..............................................................................................................8两个德国女子................................................................................................21◎莱泛爱拉........................................................................................................21◎安妮亚...........................................................................................................34

萝达

关于生命，有很多疑问，但她甚么都没问。

萝达的牙齿有一点缺。牙齿有一点缺，有一点黑，笑起来的时候嘴里有一个洞。

她跳佛朗明哥的时候，不笑，眉皱得紧紧的。

跳一支索理亚，等待出场的时候，她撑着腰，挺得高高的。

扬起手的时候，她转过脸，在舞室的角落看到了她跌落的牙齿。

她说，芭芭拉，角落有我的牙齿。

两个十二拍之后，你出场。芭芭拉说。

萝达也希望做一个佛朗明哥女郎，天天跳七、八小时的舞。

但她没有。她母亲是个妇产科护士。她知道生命。

生命就是时常有一个破洞，有点黑，有点缺。

萝达也希望做一个飞机师，可以从地球的一端飞到另一端。

一端是白昼，一端是黑夜。

从白昼到白昼，漫漫日长。或者，一刻就黑。从黑夜到黑夜，飞往黎明。

但萝达的数学不合格，又有深近视。

她的父亲是个精神科护士，温柔男子。

他回来的时候天好亮，她母亲出去上班。

她母亲回来的时候天好黑，他煮一杯黑咖啡出去上班。

有时候时间对调，位置对调。如果有爱，调了个空。

“不，不，没甚么好埋怨。我父亲是个专注生活的人。”

没甚么好埋怨，除了名字。

“我叫萝达，不叫卢特斯。”

“我叫萝达，不叫卢特斯。”

每一个人都叫萝达做卢特斯。

但无论叫萝达还是卢特斯，她还是个不美丽的女子。

有点笨。大学考了三次。

出场之后，你点步。芭芭拉说。这样，一，二。一，二，三。一，二，三。

二，三，三是重步。萝达你不明白。

之重之轻。萝达不想象。

她也曾妒忌弟弟的哭泣。

他拉小提琴。

在塞维尔，塞维尔又不是巴黎。

一样有很多失落心情，在街角。

离开东欧，离开俄罗斯的失落心情。

乐者在拉莫扎特的五一六，弟弟哭了。

“多么美丽的音乐。”她弟弟说。

“他们不过是肚子饿。”她说。

或者有手风琴。但萝达又不会跳探戈。

关于爱。萝达最爱的是流泪圣母。

“请不要为我流眼泪。请不要想念我。”

每年四月橙花盛开的时候，罗马尼吉普赛女子就会给她一枝迷迭香。

都说迷迭香会带来好运气，但萝达从不需要好运气。

也从不需要爱。如果有爱。

“但我还是想念你了。请原谅。”

你转身，停顿，第十拍的时候就击落。芭芭拉。

如果转身就想念。转身，再想念。再转身，萝达渴望停顿。

停顿并悬在半空。萝达无法平衡，脚就跌下。

你必须练习平衡。如果你跌，不是因为你跌，而是因为你想要跌。

哦芭芭拉。多么难。

手中有鸟多么难。心中有金苹果多么难。

果子成熟坠地，不得不落而落，多么难。

萝达的母亲，是一个妇产科护士，她知道生命而萝达就知道缺失。

每一个身体都有一个血洞。血的流滴，直至完全枯干为止。

十分枯干萝达说我很想很想喝一杯大可乐。

每次上完跳舞课萝达都要喝一杯大可乐。吃一大包糖。

“但我并非不快乐。跳舞的时候甚么都不想就很快乐。”

不想考试不想那一迭一迭的课本笔记不想日子的漫长与重复。

萝达记得塞维尔每一个季节。西班牙广场是我知道最美丽的地方。我第一间跳舞学校就在广场旁边。我那一年十三岁。圣安娜大教堂，我十五岁那一年六月一日去看过圣母出巡。她很美丽。玛莉亚露意莎公园旁边就是我的家。圣撒尔雅多广场，我十六岁那一年冬天第一次在那里喝酒，那一次也是我第一次在街上小便，第一次早上六时有人弹吉他我就在跳佛朗明哥。我年轻的时候比较快乐。萝达今年二十二岁。她觉得年轻的日子，已经很遥远。

姿势很遥远。曾经渴望捕捉的精灵也很遥远。

听。击步的声音很遥远。

芭芭拉。是不是这样。不是太轻。就是太重。

∣∣一一。∣∣一一。∣∣一一∣∣一一。

有时候太慢，有时候又太快。萝达是个没有耐性的女子，但她一直在等。

短短的生命里，甚么事情都没有发生。没有爱也没有死。

“到底有还是没有，到底可以不可以﹖”那真是极为严峻的问题。

如果我——芭芭拉说这是一个对拍步，七，踏，八，踏，九，踏，与十拍齐步——如果我一生——我们总以为我们可以决定自己的一生——如果说才华——一个跳舞女子——到底我有也没有？

萝达没有再问。她学舞步时有点笨，有点慢，在镜里看来像一只肥鸭。

不能说失望。萝达是个明白事理的女子。生命从来没有答应过甚么。

更何况塞维尔是这么美丽的一个城巿。安达鲁西亚是传说中热烈的南方。

“我是安达鲁西亚最独特的女子了。”她又不热烈，又不美丽，又不叫做卡门，又不是个佛朗明哥女郎。

“普通比较好。生活简单就是好。”她的父亲是个精神科护士，温柔男子。他明白幻之痛，灭之艰难。

“米格尔每天都跪在床边哭泣祈祷，他以为自己是圣法兰西阿西西。我说，你祈完祷哭完，你回到床上去等医生来看你。”

“璜?卡路斯小姐兴趣治疗时老在弹钢琴弹巴哈，弹得好难听，每个病人都在骂他弹得好难听。她觉得很幻灭。她对医生说她觉得很幻灭。医生说你不要再弹了，别的病人都投诉。第二天她还是一样弹，一样弹得很难听，其它病人一样骂她，她还是觉得好幻灭。医生说幻灭是一种病，有甚么好幻灭，你真的弹得很难听，你不要弹了。

或许她不再弹，不再幻听她就可以离开医院。但她还一直弹下去。”

“哈维艾在等一封信。沉默不语，焦躁莫名，他在等一封信。从来没有人寄信给他。”“法兰度出院了。他不会再自杀。”

黄碧云用上一生的情动篇八
《从没见过的那一朵云_黄碧云的小说世界》

黄碧云用上一生的情动篇九
《已离开》

《已离开》已离开 　风轻云淡，岁月安好。 　打开摘抄本，黄碧云的一段话映入眼帘。 　“一定会有那么一天。记忆与想念，不会比我们的生命更长；但我与那一天之间，到底要隔多长的时候，多远的空间，有几多他人的、我的、你的事情，开了几多班列车，有几多人离开又有几多人回来。那一天是否就掺在众多事情、人、时刻、距离之间，无法记认？那一天来了我都不会知道？我不会说，譬如一九七六年四月五日在天安门广场，我忘记了你。当时我想起你但我已无法记得事情的感觉。所以说忘记也没有意思，正如用言语去说静默。 　但你不会忘记我。你不需要忘记我。我对于你来说是那么轻，你可以将我当做星期日下午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。你一个人的时候你会想念我，想念我对你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。 　　 我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争；事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。” 　我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。 　或许这还不是最难过的，更让人心痛的，是我的心，完完整整的交给他后，他却不再回来。 　孤独从一开始注定要用一生来承担，而那个一直承担着的人，是我，从未变过。 　所以习惯了孤独，习惯了安静的一个人行走。连地球在这宇宙中都只是一颗孤独的蓝色星球，没有什么是永恒的，没有谁能够一直陪伴着谁，所以在这行走中，孤独是每个人的必修课。 　我只是单纯的怀念。 　再见。我知道，若没有离别，成长也就无所附丽。 　所以再见。我不会强求你留下来。 　我也会有我自己的新生活，一切都会是新的，我会有新的习惯，新的时间安排，离开一些人，再寻找到一些人，去到另一个圈子里去。 　而这一切，都只是应为你一个人的离开，我需要改变的如此之多。 　我也不爱你了，和你一样，我也会安静的离开。 　只是我的世界不再有你的影子。凯，道一声珍重，我们各自安好。 　天下没有不散的筵席，我们只是，散的早了一点。 　从今以后，我的文字中也不再会有你，你也不再会是我那个朝思暮想的人，我也不会在作业本上随处写你的名字，梦里你的影子也会渐渐的消失，时间会一点点的带走一切，直到你走出我的世界，或许那个时候的我，会嘲笑我的曾经，更或许，早已忘记这段感情。我不需要铭记，你也一样。 　只愿一切待你都好，你的天空中会有更美丽的烟花。 　让我们去用再一个三年，去遗忘彼此

陪伴度过的三年。 　我不爱说曾经，也不爱说以后。所以我很懒，懒得我不愿意去怀念，也不愿意去憧憬，过好每一个现在就好了。 　也没有必要再去流泪，流出来的眼泪也是自己的，何必在付出？ 　年华里，我们失却的是一种心情。 　说多了无益，人已走。 　谨此纪念。

黄碧云用上一生的情动篇十
《黄碧云的后现代性》

２００５年《和田师范专科学校学报》（汉文综合版）Ｊｕｌ．２００５第２５卷第二期总第３４期

黄碧云的后现代性

曾丽琴

（漳州教育学院

Ｌ｛葡福建漳州３６３０００）只是失落了胸中这座美好的城市（这应该是“失城”这个题目

的最佳解释。），陈路远不堪这理想的重担，在一个美丽的夜晚，

杀死了曾经温柔的赵眉和四个可爱的孩子。启蒙思想家所提倡

的这些美好信念在黄碧云的小说里统统被颠覆了。这一点在黄

碧云的《后殖民日志》中则体现得更集中更清晰。在这个集子

中黄碧云重新探讨了启蒙思想家们认为能使我们走向现代的各

种崇高信念，结果发现一切都是偶然与幻灭。

３、生的幻灭

爱情幻灭了，理想幻灭了，生存也幻灭了。《捕蝶者》中的

陈路远“不知如何找寻一小块属于自己的地方。一小片土地，

让他双脚稳稳地站着”，而走向现代性的启蒙在赵眉看来“不过

是黑暗的开始”，于是陈路远不停地杀人，因为在“这片血腥的

土地上，他找到了卑微的立足点”，而赵眉则不停地捕猎，然而

最后连杀人都无法承载生命的重量，在《捕蝶都》的第三个短

篇《少年之死》中，陈路远杀死了丁玉生之后“非常疲倦”，并

且忽然明白：“成长以后，代之以痛楚，愈合的不过是更为长久

的疲倦。”《爱在纽约》中宋怀明从德克萨斯飞往纽约，经历了

幻灭后，又要从纽约飞往洛杉矶，可是“然而风尘阅历，到头

来，甚么也没有。纽约已经消失在晴朗的空气之中。洛杉矶又

怎样呢？又会有怎样的历险与爱情呢？怎样的痛楚，伤害，软

弱，疲乏呢？生命在我面前无穷的开展。我只是嫌它太长了。”蛩Ｊ本文从主题与技巧两方面剖析了香港女作家黄碧云作品的后现代性。其主题的后现代性主要体现在对幻灭感的展示，而艺术形式的后现代性主要体现在多元、冷漠的叙事与人物淡化上。最后本文对黄碧云后现代性的成因进行了探寻。［关键词］黄碧云后现代黄碧云，比三毛更传奇但决不流行的一个“扬眉女子”，做过记者、电视编剧、（失业）作家、议员助理、行政人员，二十六岁流浪法国、美洲，走到柬埔寨、越南又走过南斯拉夫与科索沃。八十年代中期开始有作品问世，以小说见长，也写散文，作品包括《扬眉女子》、《其后》、《温柔与暴烈》、《媚行者》、《七种静默》、《烈女图》、《后殖民志》等。她一向都不是畅销书的作者，“由我第一本书开始，卖二千本，到第六本书，还是卖二千本”，Ⅲ但她在香港甚至是汉语文学上的份量将会随着越来越多人的了解而逐渐显露出来。读这个自称“轻快是我所不懂得的”女作家的作品，最大的感觉就是后现代味道浓厚，这一点国内知名评论家颜纯均先生最早发现：“一些作家玩后现代只是他们试图成为像样一点的作家的一种尝试，充其量也只能达到‘象后现代’的程度。而黄碧云则让人觉得是很自然地走到后现代的。州”一、主题的后现代性后现代主义在内容上的特点是带有浓重的虚无和悲观色

彩。幻灭感压倒了一切，生命不再有任何意义。面对无意义的生《失城》中一直出现“不得不如此”这样的字眼——“如今想

来，事情原来不得不如此”、“人要死，死要葬，生意要争，不存状态，人无能为力，只能冷漠地在迷惘、郁闷中痛苦地煎熬，无

聊地活着。罗伯一格里耶指出：“我很容易就能看出，我所居住的得不如此”、“恐晦而平静地期待将来——不得不如此”，生命已

失去了启蒙作家们追寻的意义，只是生下来不得不活下去而已。

即使有人不要这种幻灭的生活而自绝也不会对人有何触动，你

看《一个流落在巴黎的中国女子》叶细细自杀后警察处理她尸这个世界已被系统地悲剧化了。州∞黄碧云在她的小说中给我们展示了各种各样的幻灭一“太平盛世，个人经历最大的兵荒马乱不外是幻灭。”

１、爱的幻灭

在人类漫长的历史长河中，最为人所称道所向往的感情是

爱情。多少人描绘过爱情的美好，多少痴男怨女为此付出一生。

可是黄碧云没有如此浪漫的情怀。《盛世恋》中方国楚把“我爱

你，我只爱你一个”当成是世界上第二大谎话，把“你和我结

婚”当做世界上第～大谎话。而程书静也终于领悟到了马克思体的方式一“此时几个穿制服的黑人男子匆匆进来，随手扯着细细的发，另一个迅速将她拖进一个大黑袋之中。然后着力一索，便拉着出去了。下楼梯的时候，我听到细细的头，呼呼的撞着每一级楼梯”。《其后》此文题目就让人觉得讶异，何以要用“其后”呢？颜纯均先生分析得好。他说“其后’不同于‘后来’。‘后来’和先前之间只有时间上的联系。：其后’则是

‘那以后’，意思自然是经历了某个事件过程之后所导出的因果

关系。”之所以不用“以后”，用“其后”，是因为“主人公没有的深刻哲理——“婚姻是制度化的卖淫”。《爱在纽约》中许之行说宋克明“跪下的时候，还没有起来，你已经不爱我了。”他

们最终的结局都很不幸，幸福的是谁？《无爱纪》告诉了我们

答案。无爱的楚楚与米记生活很幸福，甚至连米记在外头有女

人都没有问题。而二十年前深爱楚楚父亲的绛绿却没有什么好

结果。小说没有告诉我们她怎么啦，但是我们读到了她写给楚

楚父亲的一些信，并且或许我们可以结合《一个流落在巴黎的

中国女子》来读，也许绛绿就是叶细细，那个深爱着某～个男

人以为世上有爱情的白绝女子。爱情只存在于想缘当中，或许将来，只有‘其后’。他们对于‘其后’会怎样都胸有成竹，他们只有厌倦而已。既然‘其后’不管怎样都只有厌倦而已，‘其后’是什么都变得无足轻重了。他们万变不离其宗，他们以不变的厌倦在应付万变的‘其后’。…”二、技巧上的后现代性１、叙事的多元与冷漠她的文本中常常在不同层面上出现“交织、错位、拉开和

混同”０１。如《失城》分别用了三个叙事者来叙述，《捕蝶者》

中赵眉与陈路远是两个不相干的人，作者把他们的故事交叉叙

述，且现实与过去也相互交叉，因此，出现了许多中断和跳跃

的情节，最后，作者安排他们在一个婚礼互相对望了一眼，这

是这两个人物唯一的交接点。其余如《我突然记起了你的脸》、

《双世女子维洛烈嘉》等也均如此。颜纯均先生说黄碧云“仿

佛有意地在消解小说的种种形式特征。时空的混乱、视点的重

迭、角色的连环、事件的迷宫，都是可让读者体验到不稳定、

不实在、不常规、不死心、不乐意、不干脆、不理解”，咧这个

评论相当精当。黄碧云自己也说“现在思维方式变得系统化了，

例如所谓的多元呀、叫ｌｔｉ呀，每件事情都同时发生。我们正处７９正是因为这世上从来没有存在过爱情，所以爱隋才会让人描述得那么美，因为人有时是需要靠幻想活下去的。可是黄碧云如此残忍把这个美丽的说法揭破了，让人感觉生命的意义又轻了许多。２、理想的幻灭《盛世恋》中的方国楚，在“七十年代是香港活跃的社会分子，左翼理论与实践很有一点基础”，可现在已不相信原先他所信仰的东西，谋了个教职，渐渐地发胖，整天打麻将、看电视、喝啤酒，随便给学生打成绩，甚至因为一已之愤而降下一个学生的成绩。《失城》中的赵眉夫妇，原来崇尚“温柔、爱、关怀”，希望通过智慧“通往巴比塔，通往天堂”，可是最终却万方数据　

２００５年《和田师范专科学校学报》（汉文综合版）Ｊｕｌ．２００５第２５卷第二期总第３４期

于这样一个年代，思维方式改变了，很难集中地描述一件事情，性，他们天生就与众不同，很容易看透事情的实质与世界的本那个ｆｌ佣（脉络）很不同，细水长流的ｆｌｏＷ现在比较少了，文质，因此，无法在世俗与亲情中得到一般人的满足。为了躲避学如是、音乐如是，变得重点式、跳跃式。川”她自己称这种写这种幻灭感，他们漫游天涯，来去无踪，“这些年来，我时常四法为跳跃、抽离，她说“这种跳跃的写法当然很不写实，但这处流连，与家人甚少见面，而且风尘年纪令我与家＾渐渐生分。种抽离，真正是我所喜欢的。感情因为压抑，因此更深了。”嘲他们甚至不知道我去了纽约，搬了屋，换了职业，回到香港之

黄碧云的叙事口吻是极其冷漠的。一句一句，喁喁叙来，类。一夜我梦到了我的长兄，我跌跌撞撞，浑身是血，却碰到不带一点感情色彩，映衬着她所写的这些幻灭，让人毛骨悚然，他。他看见我便抱着我，低低地道：‘妹妹，你发生了什么事情，后背一寸一寸地发凉。试举两例：为何你这样瘦？’我在梦中突然有被安慰的委屈，竟然嚎啕大

我叫做陈玉，我今年２６岁。我来到巴黎，原来是—件很偶然的事情（生哭，醒来脸上都是泪……因为对生命各种严峻而浪漫的要求，命充满偶然的事情）。我六年前在一间酒店里当接待员，就这样遇到了法兰丝我不能够做一个快乐正常的人，这是我一生最大的失败与欠缺，雅。法兰丝雅不过是一个法国男子，在Ｃｒｅｄｉｔｃｙｏｎａｉｓ当出纳员。两个星期我无法表达对长兄的歉意。我的写作沉聚了这些对生活的追求，内，我与法兰丝雅结了婚。现在也不大记起结婚时咖凸情，反正我做了—件我希望这可以成为一点点无用的补偿。”ｏ铂

事就是了。接着我到了巴黎；住在十九区。—年后我与法兰丝雅离了婚，我造成黄碧云后现代性的另一个主要原因应当是她所成长的现在也不大记起离婚时脚已情。只记得刚离婚时，到处找房子的狼狈，找到家庭。这个奇特的女子，生长在一个与从不同的家庭里头，她房子，在十二区。我又在十九区一间餐馆找到了工作，接着就是过日子。在的母亲早逝，她的父亲是个警员，应当有暴力倾向，她自己说巴黎，日子很慢，天天差不多、不觉老。——《一个流落在“我成长在一个暴力的家庭，很多暴力事件发生”，“”有一次因巴黎的中国女子》为她离家出走，她的父亲的打得她“在床上躺了～个月”，“”

因为诸如此类的暴力，到她成年后还一直做这种梦，梦见“不

是从渴望坐一程长途火车开始。来到阿姆斯特丹。知为什么事，心想死了，老爸回来了，一定要打死我了”。“引我应如何解释阿姆斯特丹。我应如何解释我自己——叫做陈玉，年龄二她出走的原因她解释为“很复杂，我家里一直很复杂”，“剐至于十六岁，职业是舞者，在这季节转换的时刻，来到湖水与郁金香之地，面对怎么复杂，黄碧云没有解释，有人揣测黄碧云对她的哥哥有比整个世界的茫然、陌生、不可理喻？一切是如此随意，但又有不能抗拒的必较特殊的感情，但在一篇与颜纯钩先生的访谈中，虽然颜先生然性质。着力相逼，但黄碧云始终没有承认。

我决定离开我的母亲。参考资料：

到达阿姆斯特丹的时候，正是黄昏。因为没有检查护照过海关的手续，（１］梁慧玲著《幻灭以后，收拾生活——黄碧云专访上》

就不大像到了另一片国土。只有出口的绿灯亮着荷兰语，证明了是阿姆斯特ｈｔｔｐ：／／ｗｗ．ｃａｆｅｈｏｒｉｚｏｎ．ｂｉｚ／ｎｃ加ｏｎｇ／ｉ＿０１．ｈｔｍｌ

丹。我们时常以文字、表象去了解世界，但我却时常要寻找表象背后的意义。［２］颜纯均著《怎一个“生”字了得—初读黄碧云（下）》世界华文世界的本质。这个意义却是流动的、暖昧的，时常难以解释，或许因为这样文学评论１９９７年０２期第２２页

的缘故，我眺舞．只有舞蹈的抽象。最接近这种本质。因此它也是朴素的。［３］转引自徐明著＜西方后现代主义评析》哈尔滨工业大学学把（社会——《怀乡——个跳舞女子的尤滋里斯》科学版）２０００年０２期第６９页［４］［５］［６］［１０］颜纯均著《怎—个“生”字了得—初读黄碧云（上）》

虽然她说“不希望形成一种文体风格”，…但她已形成了，世界华文文学评论１９９７年０３期第１０页

而且让人感觉相当好。［７］约没著《黄碧云的文字世界》

２、淡化人物ｈｔｔｐ：／／ｗ霄．ｃａｆｅｈｏｒｉｚｏｎ．ｂｉｚ／ｎｃ／Ｗ０ｎｇ／ｈｅＨｏｒｄ＿０１．ｈｔｍｌ

后现代主义文学中构人物也与传统文学大相径庭。在后现［８］转引自朗天著《黄碧云书写今生》

代主义叙事作品中，人物往往被极大地淡化，甚至消解了。他们ｈｔｔｐ：／／朔ｗ．ｃａｆｅｈｏｒｉｚｏｎ．ｂｉｚ／ｎｃ／ｗｏｎｇ／ｅｓｓａｙ一０１．ｈｔｍｌ

不再是作品的中心和支柱，而只是文本中—种可以替代的道具。［９］于港民著＜我希望不只是文学家》

黄碧云小说的一个特点就是在不同的文本中重复使用相同的人ｈｔｔｐ：／／ｗｗ．ｃａｆｅｈｏｒｉｚｏｎ．ｂｉｚ／ｎｃ／Ｗｏｎｇ／ｉ－０３乱ｈｔｍｌ

名：叶细细、詹克明、陈路远、赵眉、陈玉、宋之行……甚至口１］［１２］转引自‘从没见过的那一朵云——黄碧云的小说世界》应宇力借用张爱玲小说中的人名如曹七巧、长安、长白等。因为她不世界华文文学论坛１９９８年０２期第１６页

是想描绘“典型人物”，而是重点要表现这整个的荒诞世界与这［１３］［１４］［１５］［１６］颜纯钩著《与黄碧云聊天》

个世界上芸芸众生的生存状态，因此无所谓人名。而这一点致ｈｔｔｐ：／／Ｗｗ．ｃａｆｅｈｏｒｉｚｏｎ．ｂｉｚ／ｎｃ／霄ｏｎｇ／ｃｈａｔ－０４．ｈｔｍｌ

使有人批评她“对笔下的人物有一种游观心态。她把他们当作另：文中所引用的有关黄碧云小说，全部出自互联网亦凡公益图书馆。破桌布，随物取来，用完就扔。”“”殊不知，这正是其后现代性ＴｈｅＰｏｓｔｍｏｄｅｒｎｉｓｍｏｆＨｕａｎｇＢｉｙｕｎ

的一个重要表现＿一“至于小说中的人物，他们本身可能富有ＺｅｎｇＬｉｑｉｎ

多种含义，他们可以按照作家的侧重而引起各种不同的解Ａｂｓｔｒａｔ：ＦｒｏｎｌｔｈｅＩｎｅａｎｄｔｅｃｈｎｉｑｕｅ，ｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓｉｓａｎ释……小说未来的主人公将只是在‘那里’，而那些解释将流落ａｎａｌｙｓｉｓｏｆｔｈｅｐｏｓｔｍｏｄｅｒｎｉｓｍｏｆＨｕａｎｇＢｉｙｕｎ，ａＨｏｎｇ‘彼地’，在主人公无可否认的存在面前，它们将显得无用，多Ｋｏｎｇ—ｂａｓｅｄｗ０Ⅱｌａｎｗｒｉｔｅｒ．Ｔｈｅｐｏｓｔｍｏｄｅ门１ｉｓｍｏｆｈｅｒｔｈｅｍｅ余，甚至不诚实。川”１这是后现代主义作家罗伯・格里耶的名言。ｍｏｓｔｌｙｅ曲ｏｄｉｅｓｔｈｅｓｈｏＷｏｆｔｈｅｄｉｓｉｌｌｕｓｉｏｎ，鲫ｄｔｈｅ

三、黄碧云后现代性成因探寻ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｍｏｓｔｌｙｅⅡｌｈｏｄｉｅｓｉｎｍｕｌｉ—ｒｅｃ叫ｔｉｎｇａｎｄｃ０１ｄｌｅｓｓ许多人认为黄碧云写出这样的小说与她是香港人有关，因ａｎｄ１ｉｇｈｔｅｎｉｎｇｃｈａｒａｃｔｅｒ．Ｉｎｔｈｅｅｎｄ，ｔｈｅｔｈｅｓｉｓｄｉｓｃｕｓｓｔｈｅ为香港是个高度商业化的社会，因为香港在九七年回归，所以ｃａｕｓｅｏｆｔｈｅｐｏｓｔ珊ｏｄｅｒｉｎｉｓ珊ｏｆＨｕａｎｇＢｉ）ｒｕｎ．

自然有一种特有的心态。但事实上香港有很多的作家，他们的Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＨｕａｎｇＢｉｙｕｎ，ｐｏｓｔｍｏｄｅｒｉｎｉｓｍ

作品里头并没有体现出这种后现代性。因此，这应当不是一个作者简介：曾丽琴（１９７５一），女，教育硕士。讲师。主要的原因。造成黄碧云后现代性的主要原因首先应当是作家

本身的气质与个性。黄碧云天生具有一种“波西米尔”气质。“波收稿日期：２００４—９一１５

西米尔”气质，指的是作家本人有一种精神上的浪迹性与叛逆

万　方数据８０

黄碧云的后现代性

作者：

作者单位：

刊名：

英文刊名：

年，卷(期)：曾丽琴， Zeng Liqin漳州教育学院,福建,漳州,363000和田师范专科学校学报JOURNAL OF HOTAN TEACHERS COLLEGE2005,25(2)

参考文献(9条)

1.颜纯钩 与黄碧云聊天

2.从没见过的那一朵云--黄碧云的小说世界 1998

3.于港民 我希望不只是文学家

4.朗天 黄碧云书写今生

5.约没 黄碧云的文字世界

6.颜纯均 怎一个"生"字了得争-初读黄碧云(上) 1997

7.徐明 西方后现代主义评析[期刊论文]-哈尔滨工业大学学报(社会科学版) 2000(02)

8.颜纯均 怎一个"生"字了得争-初读黄碧云(下) 1997

9.梁慧玲 幻灭以后,收拾生活--黄碧云专访上

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3. 周伟红 双重阴影之下的挣扎 --黄碧云小说论[期刊论文]-当代文坛2002(1)

4. 王艳芳.Wang Yanfang 失城之乱:论黄碧云小说的城市身份想像[期刊论文]-华文文学2008(4)

5. 郭红斌 国际收支统计监测系统之维护[期刊论文]-华南金融电脑2005,13(2)

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