银杏树感悟人生

导读：　银杏树感悟人生篇一《感悟人生》 ...

银杏树感悟人生篇一
《感悟人生》

【留心画面，重观察】

小朋友：老师，我们平时看到的图有的是一幅，有的是多幅的，遇到这样的情况怎么办呢？ 老师：这种情况在我们平时的看图中是常见的事。如果是单幅图的话，我们观察时，主要是安排好自己的观察顺序，是从近到远还是从远到近？是从上到下还是从下到上？是从左到右还是从右到左？安排还观察顺序后再细细地分析图中的其他内容。如果是多幅图的话，那就要注意图与图之间的联系，注意这些图与图之间的“过程”。然后再细细地去看每一幅图中的内容。

小朋友：如果是一幅图中有许多内容，我们是不是要将图中的所有内容都看仔细，写出来呢？ 老师：不一定！仔细观察图画，我们一般要做到“三看”：一看图中的人，重点是人物的外表特征，根据人物的动作、神态，确定人物在干什么；然后，抓衣着打扮、相貌，弄清人物的年龄、身份及性格等。二看图中的景。一般地说，情从景生。观察景物要注意图中植物、季节等方面的特征。三看图中的物。图画中的事物和人物的生活、工作、学习有着密切的关系。写好图中物，可以丰富文章的内容，达到“画龙点睛”的作用，所以也不能忽视。

小朋友：哦，我明白了！观察图画其实就是抓住主要的内容来看，来写。

老师：是的！我们在观察图画时还要注意一点，图画中的内容是静止不动，如同照相机照相一样，画面定格为一幅图，怎么办呢？我们要发挥我们合理的想象将变画面中“死”的内容“活”起来。

小朋友：“合理的想象”都有哪些办法呢？

老师：要让图画中的内容“活”起来，小朋友们就要注意“两变”了：一变图中的“静”为“动”。图中事物的形状、大小、位置等都属于静态描写，而实际生活中的事物活动变化则为动态。看图时，我们要化“静”为“动”，合理地加入自己的想象，进行“静”“动”相衬的描写。二变图外生活实际为图内描述对象。一幅图画是生活中的一个“定格”，要完成看图作文，还必须对画面做合乎情理的补充，也就是补充画面以外的内容

小朋友：哦，我知道了，看图时要做到“三看”“两变”，对吗？

老师：是的！在观察之前，我们还应该有一点特别要注意：看图作文，无论是多幅图，还是单幅图，都必须明确图的意思，确定它的主题。比如，我们这次的习作练习就是要求我们写秋景，你可以规定一下主题：可以赞美秋景的美丽，可以表达秋景中人们丰收的喜悦„„当然，这次我们习作还有另外的几点要求：“说一说图画的内容”，根据别人的意见“认真改一改”。这些大家也不要忽视。

小朋友：老师，这两点又该怎么去做呢？

老师：说和写是表达思想的两种形式。说是写的基础，说既能培养大家的观察能力和想象能力，又可以发展我们的语言表达能力。说时要注意以下几点：能有条理、有中心、有重点地说明自己的意思；能语言通顺，内容正确。改自己写好的作文是作文练习中的一个重要组成部分，多改一次就提高一次，利于自身的习作水平的提高。改的方法大致概括为“换、删、调、补”，改的一般步骤为：通读原文，找出毛病；认真思考，分析病因；对症下药，仔细改正。大家在实际的写作过程中不断地去练习，会逐步提高自己这些方面能力的。

看图的方法都想清楚了，那我们就可以动笔去描写秋天的景色了。

【学习课文，重模仿】

小朋友：老师，单元提示中说了这样的一些提示：“现在正是金秋时节。我们已经看到了她缤纷的色彩，听见了她美妙的声音，分享了她带给我们的欢乐。”秋天的形、色、声我也都有过感受，但是究竟怎样把这些通过文字记录下来呢？有没有一些特别的方法吗？

老师：你已经注意到了秋天景色的形、色、声，很了不起，这说明前面两讲中的一些写作方法你掌握得不错！本单元的《秋天的雨》是一篇抒情意味很浓的散文，看上去是写秋雨，实际上在写秋天。课文的内容丰富多彩，作者抓住秋天的特点，从秋天的到来写起，写了秋天缤纷的色彩，秋天的丰收景象，还有深秋中各种动物、植物准备过冬的情景。课文把秋雨作为一条线索，将秋天众多的景物巧妙地串起来，从整体上带出一个美丽、丰收、欢乐的秋天

小朋友：是的！我读着这篇文章，体会到秋天的美好，特别是课文中的语言非常美。但是究竟美在哪里？好在哪里？我一直也不是很清楚。

蒋老师：哦！你有没有注意到这篇课文的整体上的一个特点：前四个自然段分述秋雨，每一段的第一句话又是这一段的总启，如：

秋天的雨，是一把钥匙。

秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料。

秋天的雨，藏着非常好闻的气味。

秋天的雨，吹起了金色的小喇叭，它告诉大家，冬天快要来了。

全文的最后一个自然段概括总结了秋雨的特点：

秋天的雨，带给大地的是一曲丰收的歌，带给小朋友的是一首欢乐的歌。

全文“先分后总”的方法结构非常整齐，有力地表达了作者对秋天的喜爱和赞美之情。 小朋友：我知道了！老师上课的时候说过，描写景色时，我们按照“总分”的方法进行。

老师：对！“总分”方法有三种基本的形式：“总──分”、“分──总”、“总──分──总”。我们在描写景色的时候，不但要学习这样的构段的方法，还要注意语言文字的运用，比如《秋天的雨》中使用了多种修辞手法，或把秋雨人格化，或把秋雨比喻成生活中常见的东西和事物，这样让人读起来能设身处境地感受到秋天的美丽，如：

秋天的雨，是一把钥匙。„„把秋天的大门打开了。

秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料。

黄黄的叶子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎热。

红红的枫叶像一枚枚邮票，飘哇飘哇，邮来了秋天的凉爽。

秋天的雨，吹起了金色的小喇叭，它告诉大家，冬天快要来了。

类似于“五彩缤纷”这样的词语，让我们的眼前浮现出了黄色的银杏树、红红的枫叶、金色的田野和美丽的菊花等。将秋景拟人化的还有《听听，秋的声音》这首诗歌中体现得也较为多：诗歌从两方面写了秋天的声音，一种是具体可感的声音，比如一、二、三、四节中写的落叶、昆虫、大雁、唱歌等声音；另一种是心领神会而不可闻的无声的声音，其实就是秋天景色给人的感受，比如诗歌的最后两节中写的秋天的声音

小朋友：老师，我们在写这篇作文时，是否单单就是将自己看到的、描绘下来的秋景写出来呢？

老师：秋天的山、秋天的雨，秋天的色彩、秋天的声音，都会使人们心中产生不同于对其他季节的感受。秋天是美丽的季节，秋天是丰收的季节；秋天给人带来美的感受，秋天给人以丰收的快乐。所以，我们还可以写一写在秋天里人们对家乡、对亲人的怀念；记叙孩子们在秋天里活动的欢乐等等。比如《风筝》写了“我”童年时候和伙伴们做风筝、放风筝的情景，从而表现了秋天里的快乐。为了突出这点，作者进行了细致的人物心理描写，当然这些放风筝的孩子们心情的变化是随着事件的发展而自然变化的。比如：

做风筝时是“心中充满了憧憬和希望”“快活”；

放风筝的时候，“我们快活地喊叫着，在田野里拼命地奔跑”；

线断以后，我们“大惊失色，千呼万唤”；

找风筝时，我们都“哭”了，“垂头丧气”。

放风筝是一种有益的游戏，游戏对孩子来说，就是快乐，就是幸福，就是美好憧憬。所以丢失了风筝，才使孩子们伤心地哭了。文章自始至终，充满了童真童趣，使人如临其境，如见其景，如可触摸。这些就是我们所要学习的写作方法。

拿我们要写的这篇习作来说，应该怎么来列提纲呢？

秋景（提纲）

开头（总）：介绍时间、地点、人物已经大致的秋景

中间（分）：抓住秋天景色几个方面特征来进行。

结尾（总）：总结自己对秋景的切身感受。

小朋友：哈哈！真开心。我学会了一个好方法。

学习旅程第三站──“作文列车”克隆间

小朋友们，读书破万卷，下笔如有神。读一读别人的好文章，我们可以学习到很多东西；动一动我们的手，我们可以有更多的获得。现在，请随老师的脚步，我们一起进入“作文列车”克隆间去一展身手吧。相信自己是最棒的哦！

克隆体一：

秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料。你看，它把黄色给了银杏树，黄黄的叶子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎热。它把红色给了枫叶，红红的枫叶像一枚枚邮票，飘哇飘哇，邮来了秋天的凉爽。金黄色是给田野的，看，田野像金色的海洋。橙红色是给果树的，橘子、柿子你挤我碰，争着要人们去摘呢！菊花仙子得到的颜色就更多了，紫红的、淡黄的、雪白的„„美丽的菊花在秋雨里频频点头。（《秋天的雨》）

论坛克隆：

秋天的，。你看，它把给了，像。它把给了，像。是给，看，像。给„„美丽的。

克隆体二：

听听，

秋的声音，

大树抖抖手臂，

“刷刷”，

是黄叶道别的话音。

秋的声音，

在每一片叶子里，

在每一朵小花上，

在每一滴汗水里，

在每一颗绽开的谷粒里。（《听听，秋的声音》）

看看，

秋的，

，

“”，

是。

秋的，

在里，

在上，

在里，

在里。

克隆体三：

我们去放风筝，一个人手托着，另一个人牵着线，站在远远的地方，说声“放”，那线一紧一松，风筝就凌空飞起，渐渐高过树梢了。牵线人飞快地跑起来。风筝越飞越高，在空中翩翩飞舞着，我们快活地喊叫着，在田野里拼命地奔跑。。（《风筝》）

我们去，一个人着，另一个人，。人飞快地。越越，在着，我们快活地着，在。

银杏树感悟人生篇二
《愿如银杏》

愿如银杏

王晶 在我们学校逸夫楼的周围，有六棵银杏树。这一年我的教室在二楼东侧，其中有一棵长在我教室的前面，枝叶正好伸到二楼来，日日比邻而居。每日上课之前，我都在它跟前逗留，观赏它的变化，聆听它的声音，感受它的优美。

春天，仿佛是在不经意间，枝条上透出几许绿意，很快便变成了绿芽，不几天，嫩嫩的、柔柔的，如新生婴儿般的小扇子便诞生了，在春天的枝头轻轻摇曳。伴着春日温暖的阳光，轻轻的春风，小叶子一天天长大。那翠绿细嫩的叶子，就像一柄柄展开的小扇，在枝头摇动。如丝的春雨落在叶片上，嘀嗒嘀嗒，就像一曲美妙的交响曲。

夏日，烈日炎炎，骄阳似火。此时银杏树已长得枝繁叶茂，它的枝干十分挺拔，小枝上面长满了深绿色的扇形叶片。清晨的阳光从枝叶间射下，树叶闪着点点金光，透着勃勃生机。一阵风吹过，摇动一树的绿扇，带来丝丝清凉。即便是面对狂风暴雨，它也优雅如斯，似在沐浴一般，枝干更加坚挺，叶儿更具活力。 秋风起，该是各种树木凋零萧瑟的时候，银杏却开始了一年中最华丽的时光。一树的金黄，成为秋天里最美的色彩，一把把金色的小扇子，在枝头摇出一抹金色的霞光。秋风吹过，银杏树叶纷纷扬扬地从树上飘落下来，宛如无数只金色的蝴蝶在空中漫天飞舞，引得孩子孩子们纷纷在树下追逐。

经过了秋的辉煌，冬天的银杏树只剩下光秃秃的枝干挺立在寒风中。可我在它身上却没有读到对年华逝去的沧桑之感，没有对严寒风雪的畏惧之态，面对严寒，面对风雪，它依然是笔直的树干，挺拔的身姿。

望着银杏，感受着它的变化，我突然明白了，银杏树为什么历经千年依然生机勃勃，深受人们的喜爱。它看似柔弱，其实骨子里是坚强的。

从春寒料峭之时绽放的一丝新绿，到狂风暴雨中的勃勃生机，从秋风萧瑟中的一树金黄，到寒风中挺拔的身姿。它在用它四季的经历告诉我，人生如四季，每一季都可以活出每一季的精彩。我们不必因为光阴的飞逝，年华的老去而难过。面对严寒酷暑，风霜雨雪，宠辱不惊，坦然处之。

想起三毛的一句话，如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。在天地间站成一道最纯朴的风景。

如果有来生，我愿为一棵银杏，以最美的姿态，长在书院旁，吸收天地之精华，感受圣贤之教诲。披一身霞光，洒一片荫凉，享受恬淡自然，风轻云淡。

银杏树感悟人生篇三
《银杏的相关文化》

银杏的相关文化

历代文人墨客以银杏树（

河南光山县净居寺有一株银杏树，传为唐朝道岸、定易二僧合栽，北宋大文学家苏东坡曾在此树下读书，与银杏树结下不解之缘，他在银杏树盛果时欣然命笔： “四壁峰山，满目清秀如画；一树擎天，圈圈点点文章”。诗人视银杏树为擎天柱，喻累累银杏树果实为奇妙文章，表达了对银杏树的敬慕之情。现在该银杏树干需两人合围，树高20m，已成为当地的一大景观。

唐代伟大的诗人、画家王维，晚年曾隐居陕西蓝田辋川，这甲山青水秀，原是初唐诗人宋之间的别墅。天宝三载后，王维因在政治上不得意，便买下此处，修葺改造成草堂精舍，作为隐居之所。王维很喜欢这个地方，曾作画《辋川图》，与友人裴迪赋诗唱和，为辋川二十景各写了一首诗，共得四十篇结成《辋川集》，其中《辋川集·文杏馆》更是千百年来脍炙人口的名篇。现在辋川有一株高 20m、胸径近2m的古银杏树，相传为王维手植。“文杏”，有人说是指银杏树，也有辞书考证， “文杏”系杏树的—个异种(《中国果树志·银杏树卷》)；但由于辋川尚存王维手植银杏树的缘故，所以多数后人把《文杏馆》当作吟咏银杏树的诗作。 宋代是历史上银杏树发展的鼎盛时期。北宋文坛巨擘欧阳修，为后世留下许多优秀诗作，其中在《鸭脚》中他写道： “鸭脚生江南，名实未相浮。绛囊因入贡，银

杏树贵中州”。在《答梅宛陵圣俞见赠》一诗中有句：“鹅毛赠千里，所重以其人。鸭脚虽百个，得之诚可珍”。前一首介绍银杏树的由来和珍贵。后一首是因为千里之外能得到友人梅尧臣赠送的银杏树，他颇感珍贵，便赋诗抒发相互的情谊。梅尧臣收到欧阳修的诗，则依其韵作《酬永叔谢予银杏树》诗：“去年我何有，鸭脚远赠人。人将比鹅毛，贵多不贵珍”。

明代诗人吴宽在收到朋友赠送的银杏树后，写诗答谢。诗云：“错落朱提数百枚，洞庭秋色满盘堆。霜余乱摘连柑子，雪里同煨有芋魁。不用盛囊书后写，料非钻核意无猜。却愁佳惠终难继，乞与山中儿树栽”。

南宋著名女词人李清照的闶作《瑞鹧鸪·双银杏树》，是中国古典银杏树诗词中的精品。词曰：“风韵雍容未甚都，尊前柑橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新”。作者托物言志，是对银杏树和爱情的赞歌，渎来感人至深。

河北省遵化县禅林寺内生长着13株古老的银杏树。树下碑文记载，此处先有禅林，后有长城。而在没有禅林时，银杏树就早已存在了。清代遵化州进士史朴睹物思情，赋诗道： “五峰高峙瑞去深，秦寺云昌历宋金。代出名僧存梵塔，名殊常寺号禅林。岩称虎啸驯何迹，石出鸡鸣叩有音。古柏高枝银杏树实，几千年物到而今”。作者通过描写和尚们世代与银杏树为伍，逝者已成为塔林，柏树只余高枝，而银杏树还青春常驻、种实累累来衬托银杏树的寿命之长，实是高明之笔。

北京西山大觉寺有两株古银杏树，树冠硕大，荫布满院。清代乾隆皇帝到此巡视时，曾题诗描述古树雄姿。诗云：“古柯不计数人围，叶茂枝孙绿荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀”。

1986年1月，诗人苗得雨在访问了山东“银杏树之乡”郯城后，写下了《唱给银杏树之乡——写在郯城》，称颂沂河两岸的奇丽风光，对老百姓通过栽植银杏树致富表达了“其欣喜之情何如”的欢快心境。

山东省莒县浮来山定林寺是《文心雕龙》作者刘勰校经、写作之处，寺内占银杏树历尽沧桑 3000多年，以其雄健伟岸和历史悠久吸引了无数墨客骚人，这株古银杏树可能是历代以来被吟咏最多的银杏树。清顺治甲午年(1654年)，莒州太守陈全国在银杏树下立碑志铭，诗曰：“大树龙盘会鲁侯，烟云如盖笼浮丘。形分瓣瓣莲花座，质比层层螺髻头。史载皇王已廿代，人径仙释几多流。看来今古皆成幻，独子长生伴客游”。清代康熙年问鸿儒、诸城名士李澄中曾作《定林寺银杏树》： “嘉树何年植?空王此旧台。秋声连莒子，山色漫浮来。枝偃蚊龙蛰，凤鸣雷雨开。鲁公盟会处，事往有余哀”。诗作追溯古银杏树栽植的历史和它见证的重大历史事件，描摹银杏树的奇伟壮观，占朴苍劲，寄寓“人事有代谢，往来成古今”的感慨。现代作家王希坚也曾作《浮丘留字》二首，咏赞浮来山定林寺古银杏树：“矗立浮来银杏树王，人寰百代历沧桑，鲁侯莒子今安在?树更葱茏花更香”。“山林幽静脱俗尘，义理穷究识见真。面壁校经甘寂寞，文章千载有知音”。凭树吊古，阐发佛意，寻觅知音，颇能发人深思。

现当代也有一些作家、诗人写下了颂赞银杏树的优秀诗词，并得以流传。1977年12月，茅盾先生回故乡浙江省桐乡市乌镇访问，得知乌镇古银杏树在“文革”之后仍大难不毁，欣喜地挥毫写下《西江月》词，其中称： “唐代银杏树宛在，昭明书室依稀。往昔风流嗟式微，历史经验记取”。词中唐代银杏树、昭明太子读书室，皆茅盾先生故乡乌镇的古迹。唐代银杏树在茅盾故居不远处，茎十粗壮，直插云天，冠盖浓密，荫蔽四周，当地人称之为“乌将军”。

我国文人歌咏银杏树的辞赋，最早的有西汉司马相如的《上林赋》，后来有晋左思的《吴都赋》等。司马相如(公元前179～前118年)，西汉辞赋大家。《上林赋》写银杏树“长千仞，大连抱。夸条直畅，实叶峻茂”，描摹银杏树的古老粗壮，肯定银杏树的木材价值。据《史记》记载， 《上林赋》是司马相如最著名的作品，在写作上允分体现了汉赋夸饰铺张的特点，规模宏大，叙述细腻。通过渲染上林苑游猎之盛及天子对奢侈生活的反省，艺术地展现了汉代盛世景象，表明了作者对游猎

活动的微讽和对人民的关心。左思，字太冲，西晋文学家，作品风格高亢雄迈立意鲜明，以《三都赋》 (《魏都赋》、《蜀都赋》、《吴都赋》)和《咏吏》八首最为著名，《三都赋》名重一时，有“洛阳纸贵”之说。左思在他的《吴都赋》中写道“平仲裙(木迁)，松梓古度”，对银杏树的挺拔苍劲颇为赞赏。

国外吟咏银杏树的诗作，最有名的当属德国著名诗人歌德的《二裂叶银杏

树》： “生着这种叶子的树木，从东方移进我的庭园；它给你一个秘密启示，耐人寻味，令识者振奋。它是一个有生命的物体。在自己体内一分为二?还是两个生命合在一起，被我们看成了一体?……”。据说歌德曾寄给玛莉安·魏尔玛一片银杏树叶，并于1815年9月15日在法兰克福的城堡向她和她的朋友朗诵了该诗的初稿。1815年9月23日，他最后一次见到玛莉安·魏尔玛，带她观赏了那株银杏树。歌德将此诗写下并粘上两枚树叶，于1815年9月27日期寄给丁玛莉安·魏尔玛。诗人对银杏树神奇的二裂扇形叶农现出极大的兴趣，并力求从哲学卜求得解释。

银杏树感悟人生篇四
《银杏银杏》

银杏银杏

那一晚的银杏也是这样在夜风中轻轻摇晃着,在满阶清光中,倒像一幅多年的 图画清幽而迷蒙.

传说,银杏树是一种奇怪的植物,在有月亮的晚上,树身上缠绕着重重叠叠的藤类植物,风吹过时,树影轻摇,在浓淡有致的黑影里,也许有轻微的叹息声,也许,只是夜宿的鸟儿惊飞的声音.

夫出外亦有二月余.日间劳作回来,疲惫之余不觉孤单,但夜深人静时,自不免深深思念起他的一言一笑.

院内有一棵极大的银杏树,极古的样子,听房主说已有很多年了,这地方本来是一座不大的寺庙.庙颓败了,消失了,只是银杏还在.只是房主说起这棵银杏时总带着奇怪的不安的神色,开始时不肯出借,只是夫爱这地方僻静,执意要住,且性格向来随意疏放,于房主的不安也不以为意,房主无奈,只好应允.

住久了,也不觉有甚特异之处,何况夫虽是一个落拓不羁的人,但深爱我.每日里煮茶吟诗,颇为逍遥.

只是每日经过银杏,总是忆起房主奇怪的神色,夫只是付之一笑：笑我多疑. 傍晚时,好友阿七托不远处居住的村人带信来,说今夜来,嘱我煮茶相候.阿七是大学时的好友,夫外出的时候,总时时过来相陪.

窗外的月色很好,这里的月亮仿佛特别清冷静谧,记得初来那晚便惊诧于这里的月色,夫更是神采飞扬.那一晚的银杏也是这样在夜风中轻轻摇晃着,在满阶清光中,浑不似人间景物,倒像一幅多年的图画清幽而迷蒙.

那时夫正在灯下看书,我伏在窗台上.我偶一回首,便见月色斜斜地从窗根透入,

洒在地上、桌上,茶杯里的茶正散着轻软的绿烟,杯口在灯光的照射下,幻出一轮静默而流转不定的光环,院内飘来淡淡的清香.

已经很晚了,阿七还未来,我放下书,更换了炉中的香.

夫来信说将在三日后回来.

走至窗前,银杏树上依然偶尔有鸟惊飞的声音,随即归于寂然,却见树影中影影绰绰有人,心想定是阿七.因笑道：出来罢,茶已凉,等候多时了.阿七不语,只是向前走了几步,月光斜射,却不是阿七,是一个身穿黑衣的高大男子,他微微笑了一笑,仍不说话.

我惊呼,他脸色微变,退后几步,仍在黑影里.正彷徨无计,却听得树影里轻叹了一声,那人却已不见.

想起那些古老的故事里,那些胆大的书生的举动,灵机一动,从桌上端起一杯茶,走到窗台前道：是人是鬼,既然已有一面之缘,何不现身,喝一杯茶可好.话音刚落,却见那人仍站在树影里,神情郁郁.

我问：你进不进来？他微一摇头,笑了笑,郁郁之意却见于色.

-幽明殊途,不敢打扰.一切都像是聊斋中的对白.

再问：那你喝不喝茶？他还是摇一摇头.

既然如此,院中有椅,坐下谈谈？我试探地说.

他不语,过了一会儿,便走至石桌边坐下.月光照着他,我清清楚楚地看见他原来是一个光头穿黑衣的僧人.

你一直住这儿？庙已毁多时.我忍不住问.

是,已有五十三年.他落寞地答.

你经常出来？

出来？他抬起头带着奇异的神色微笑着：哦,是,我总在夜里出来随便走走.他看看四周：什么都在渐渐变化,许多东西都已不存,唯独这棵银杏.

我不觉看看那棵极古极大的树.

可你一直在这儿.我看看他.

他蓦地笑了,笑得极突然然而极豪放：为什么不,我喜欢这儿.然而说完他便又沉郁起来.

不知说什么好,只好诚心诚意地再问：你真的可喝一杯茶？是他刚买的上品,茶已凉了.

-茶已凉了？不,我不喝茶.可你为何总说这句话？隔着并不远的距离,我分明看见他眼里闪着一道奇异的光彩.那光彩一闪而过,随即他黯然地摇摇头,我语塞,只好解释：是阿七,她要来,我等她一起喝茶.-哦,阿七.他重复了一遍,不知为何,总觉得他的声音里带着一种隐隐的失望.

你不开心？我忍不住相询.

他怔一怔：不,我总觉得有些不习惯.

不习惯？你指什么？人世沧桑,景物变迁？我不懂.

-你.我仍是不懂.

他稍稍凝视我：你变了很多.又迟疑地说：比起你刚来的时候,你变了很多. 是么？我笑,可直到今天,我才看见你.

他轻叹了一声,仿佛说了一句：太迟了.模糊间又仿佛什么也没说,只是风吹过树叶.

过了一会,他慢慢地说：我原来以为你会害怕的.

怕什么？一下子没反应过来.

-鬼.他简短地说,女孩子都怕鬼.

我也怕,现在我也有点怕.我说：书桌里有我丈夫的手枪,你知道他曾是军人.不过那也许并不顶什么用,如果你并不友好.不过,我宁愿你这样坐下来,和我谈谈.

-你很坦率.

我宁愿对你坦率一点.我认真地说.

他半晌无语.

你并不很像一个僧人.我打量着他.

那你以为僧人应该什么样？他反问,继而郁沉着声音自言自语道：我应该是什么样呢？

他随便而冷淡地：是的,从前我并不像个僧人,可近来我倒是念经,也在佛前祈求着,或许是祈求太多了,所以不像个僧人？他迷惑地望着月亮出神.

我又倒了一杯茶,碧绿的茶水弥漫,模糊了我的眼,在那一刹的犹疑中,我仿佛体谅了僧人的心情.

再定睛看那僧人时,他已不再看着月亮,却用一种柔和的声音道：我看见过你丈夫,他很好.

-是.我不由自主地道,却蓦地感到一种莫名的悲哀：他很好,可我总是……担心.他静默地等我继续说.

-我总是担心,担心这欢乐不会长久,人总是会认为自己已牢牢地握住幸福,千百次地祈求这欢乐永存,可是天意难测,命运太难以捉摸,我怎么知道我心爱的人会始终爱我如初,而我明天仍会和他相守,太阳每天从这山后升起,这银杏树也每天夜晚这样存在着,可我怎么知道我终和他长相守,长相知？他仍是静默.

-也许我错了,这棵银杏也许明天就不复存在,就如很久以前的庙宇,谁知道它是

出于什么原因而荡然无存,也许我不该这样不知足,也许命运已是待我太厚,也许我该静心地领悟这所存的一切,趁它还未消逝时,可是我怎么知道,这世界上什么是永恒,什么不变,什么是真,什么是人类所能真正把握的.

他沉默了一会,静静地道：你好像哭了.

我无语.

他轻叹了一声：人生总是忧多乐少,像你这样的人,不应该太过执著.

-可是你呢,你难道真的看破这红尘？我不甘心.

他只是微微地摇头.

我端起桌上的茶杯,茶已凉了,静静的,有半卷的茶叶半沉半浮在中间,像有一种古老的传说在沉沉的空气中冻结着,露着一半结局,卷着一半人生.

抬头时,银杏树下已不见僧人的影子,只有清冷的月色满地,一只夜宿的鸟儿忽然惊起.

院门外却有人在叫.阿七来了.

阿七也是一个随随便便的人,常常不期而至.做事往往出人意料,还常常不守约,并且振振有辞,但实是一难得好友.

阿七进得门来,刚一坐定,便皱眉道：奇怪,上山时忽然走错道了,平时走了千百回了,从没错过.

我顺口应答,一边看院内,院内依旧无人,可是那僧人分明地存在过.

早上起来时,鸟声盈耳.阿七已起身多时,正在门外花丛培土,算算归期,夫当在千里外的一城市.

忽忆起昨宵月夜里的一番对话,几疑是梦,然而窗台上分明放着半杯冷茶,只不知那僧人现在何方.

银杏树感悟人生篇五
《花季浅悟(银杏树)》

花季浅悟

人生中的希望

人生之中是不可缺少希望的。希望是石，打出星星之火；希望是火炬，照亮黎明的路；希望是航灯，引你走向成功的彼岸。、

圣火第一次点燃，那是希望在激情的燃烧；种子是第一次播种，那是希望在水灵灵地发芽；荒漠披上绿装，富饶代替贫瘠，天空染上红霞，那都是希望点缀般的绽放。

希望是美丽的，像春天里盛开的鲜花，阳光下绚丽的光芒。人生正因为有了这美丽的希望儿朝气蓬勃，它在黎明的歌唱中醒来，萌发出了无数美的憧憬与祝福。 人生中的幸福。

幸福是磁石，人生如铁，它永远吸引着我；幸福是灵魂的香味，没有物化形成，没有量化标准。卑鄙者可以有快感，无道的人可以有满足，然而，他们都不会拥有真正的幸福。

幸福在回望是又不断变换，当初的忧伤可能是今天的幸福，今天的幸福也可能是明天的惆怅。

幸福还不能言传。快乐时，我们可以欢呼，幸福降临时，我们迎接它的通常是含泪的双眼，在这个世界上，快乐可以表达，幸福总是默然。

人生中的加油。

在人生的道路上，即使失去了一切，你都没有理由绝望。因为失去的一切，有可能在另一种意义上重新获得。我可以毫不韦言，今天坐在轮椅上微笑着的桑兰远比平衡木上英姿飒爽的她更令人敬佩。甜甜的微笑便是她与伤痛搏斗，与不幸较量的最有力的见证！也许，她将永远失去平衡木上的风采，但是她收获了自信和勇气，更获得了生命的延续和永远的辉煌。

林希说：生命还是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。前进的道路，怎么没有泥泞与荆棘？只有不断地劈荆斩棘，不断地探索，你的人生才会更加灿烂！为自己加油，就是给自己自信与勇气，唯有如此，我们才能使生命具有更丰富的内涵！

人生中的张扬

张扬是一种积极向上的生活态度，一种意气风发的生存方式！张扬是一种自信，更是一种很用好奇。没有自信的人不愿张扬，没有勇气的人不敢张扬。喋喋不休传散别人隐私的，是卑鄙的张扬；夸夸其谈吹嘘自己成就的，是无知的张扬。张扬生命，就是面对困难说：我行！就是敢向世界宣言：给我一个机会。雄鹰张开翅膀，才可以在蓝天翱翔；船儿扬起风帆，方能破浪远航。只有敢于张扬，勇于尝试的人，才是生命的强者。

人生中的微笑。

微笑是一朵花。她以真诚的花瓣，以善良为花心，以温暖为馨香，以关怀为枝叶，以坚强为根须。它是午夜里的太阳，它是严冬里的牡丹，它能让西天的云彩黯然失色，它能让如铁的磐石融化成落泪。微笑如花，她开在人们的脸上。 漫长的人生路待我们细细品味，持一盏台烛，饮一杯清茶，让我们静心感悟奥妙的人生。

2010级临床5班 杨志云

银杏树感悟人生篇六
《优米网与银杏树》

其实，每个人心中都有一棵银杏树

因为我们步伐的加快 因为我们变化的提速， 因为全球的不确定，

我们坚持却找不到内心的依据， 我们放弃却发现新的开始太艰难， 我们寄居在别人的领地却不情愿， 我们坚守在自己的船上却难以靠岸， 我们徘徊却丧失了应有的机遇， 我们奋斗却看不清前方的急流险滩， 我们焦虑却不知其所以然， 我们淡漠却无法面对内心的呼唤。

很多人都说这几句话是他们心理情况的恰当描写，但我觉得这并不准确，因为我常常在经意和不经意时，总能发现暗暗地藏在人们心灵深处的某种驱动力，也就是双脚不断前行的依据。在我心里也有这样一股力量，它来自北京大学的银杏树。

我记得我很小的时候，我就暗自下决心，一定要上北京大学，由于各种原因，我的本科并没有如愿。1983年，我随大学生夏令营来到北京，当

我终于有机会看到北京大学的模样时，我首先看到的不是博雅塔，也不是未

名湖，而是在阳光下金光闪闪的银杏树，因为我上北大的梦想太像眼前那金色的银杏叶一样熠熠发光。如今，

当我站在这样一个可以触摸的梦想面前时，我意识到自己只是这里的一个访客，一种说不出的委屈竟然让我泪流满面，在那一刻，银杏的金色也就

堂而皇之地成了我美梦的色彩，而银杏树就这样长驱直入地进入了我的心灵深处，从此再也没有离开过我。

八年后，我终于有机会考上北京大学的博士研究生，燕园的每一颗银杏都是我陌生的老朋友，在三年的读书期间，我无数次流连在它们的身旁。

夏天，在它的蓬勃中我能听到它的枝

干内树浆流淌的声浪；秋天，我能体悟每一片树叶告别天空时的冥想；冬日里，我能触摸到它静静吸收大地养

分的安详；春风里，我能感受到小小

的嫩芽在乍暖还寒时生长的倔强。一年四季中，我总在观察每一颗银杏树对生命过程多姿多彩、如梦如幻的演绎。

于是，总有一种体内沉睡的东西被它一点点掀动，总有一种内心隐隐的渴望被它勾起，它让你不能苟且，不能将就，不能不去像小草那样寻找破土的力量。走进它时它就助推着你，离开它时仍然有一种如歌的行板，伴着你走四方。

其实，在我们每一个人心里，都能找到这样一颗银杏树，所以当我创

办优米网时，我毫不犹豫地选择了用两片银杏叶来构成一棵银杏树的模样。（以上文字来源为优米网《芬享

时刻》栏目开播时王利芬老师的一场讲座）

优米网简介 优米网是由著名制片人王利芬女士创办的，致力于打造一个服务于国家和知识群体的精英网络电视平台，以打造公信力和影响力为第一责任，建设中国知识阶层的网络精神家园。聚焦中国精英人群所关注的话题，充分发挥电视平台和网络平台的优势，将传统电视的编辑思想和制作能力，与网络电视的自由点播相结合，为精英人群提供“共享智慧、交流思想”的空间。

优米网，它的宗旨是与年轻人一同成长。Umiwi是由You（你）、Me（我）和We（我们）三个人称代词构成，寓意无论在哪个人生阶段，你和我都是学习者，同时也是知识和经验的传播者，个体间的交流互动将快速推动我们整个群体文明程度的进步。

“umiwi的创意是出自you（你），me（我），we（我们）

，就是我们大家

的意思，优米网是为所有人服务的网络电视台。”——王利芬新浪微博 王利芬经典语录

1、 一个人起点低不可怕，不学习、不反思、不领悟最可怕；一个人如果意识不到自已的局限性，没有反省能力，就没有学习能力，也就是没有持续发展的能力。

2、我早上问我六岁的女儿，什么东西力气最大，她先说是超人，后说是大力士。当我都摇头后，她竞然蹦出一句说是小草，这真是天才的回答！小草的力气之大的确是世界无比。这种力是一般人看不见的生命力，只要这生命存在这种力就要显现。上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种长期抗战的力，有弹性、能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。

3、我们所处的时代真正地是在发生着深刻的变化，这个变化来自于与世界或者说与发达国家的日益融合后中国市场化程度的不可逆转的加深，来自于新技术带来的各方面的看得见的冲击。看不到这两者一天天对我们生活形态的改变，或者不清楚改变的

主要方向，我们迟早会在时代这条河流的急速冲撞中失去脚下的所赖以站立的土壤，就像山洪冲走山坡一样势不可挡。

4、心中无敌，则无敌于天下。当一个人眼中有许多仇敌时,其实这个人处在一个不太好的状态。

银杏树感悟人生篇七
《银杏银杏》

银杏，银杏

那一晚的银杏也是这样在夜风中轻轻摇晃着，在满阶清光中，倒像一幅多年的图画清幽而迷蒙。

传说，银杏树是一种奇怪的植物，在有月亮的晚上，树身上缠绕着重重叠叠的藤类植物，风吹过时，树影轻摇，在浓淡有致的黑影里，也许有轻微的叹息声，也许，只是夜宿的鸟儿惊飞的声音。

夫出外亦有二月余。日间劳作回来，疲惫之余不觉孤单，但夜深人静时，自不免深深思念起他的一言一笑。

院内有一棵极大的银杏树，极古的样子，听房主说已有很多年了，这地方本来是一座不大的寺庙。庙颓败了，消失了，只是银杏还在。只是房主说起这棵银杏时总带着奇怪的不安的神色，开始时不肯出借，只是夫爱这地方僻静，执意要住，且性格向来随意疏放，于房主的不安也不以为意，房主无奈，只好应允。

住久了，也不觉有甚特异之处，何况夫虽是一个落拓不羁的人，但深爱我。每日里煮茶吟诗，颇为逍遥。

只是每日经过银杏，总是忆起房主奇怪的神色，夫只是付之一笑：笑我多疑。 傍晚时，好友阿七托不远处居住的村人带信来，说今夜来，嘱我煮茶相候。阿七是大学时的好友，夫外出的时候，总时时过来相陪。

窗外的月色很好，这里的月亮仿佛特别清冷静谧，记得初来那晚便惊诧于这里的月色，夫更是神采飞扬。那一晚的银杏也是这样在夜风中轻轻摇晃着，在满阶清光中，浑不似人间景物，倒像一幅多年的图画清幽而迷蒙。

那时夫正在灯下看书，我伏在窗台上。我偶一回首，便见月色斜斜地从窗根透入，洒在地上、桌上，茶杯里的茶正散着轻软的绿烟，杯口在灯光的照射下，幻出一轮静默而流转不定的光环，院内飘来淡淡的清香。

已经很晚了，阿七还未来，我放下书，更换了炉中的香。

夫来信说将在三日后回来。

走至窗前，银杏树上依然偶尔有鸟惊飞的声音，随即归于寂然，却见树影中影影绰绰有人，心想定是阿七。因笑道：‚出来罢，茶已凉，等候多时了。‛阿七不语，只是向前走了几步，月光斜射，却不是阿七，是一个身穿黑衣的高大男子，他微微笑了一笑，仍不说话。

我惊呼，他脸色微变，退后几步，仍在黑影里。正彷徨无计，却听得树影里轻叹了一声，那人却已不见。

想起那些古老的故事里，那些胆大的书生的举动，灵机一动，从桌上端起一杯茶，走到窗台前道：‚是人是鬼，既然已有一 面之缘，何不现身，喝一杯茶可好。‛话音刚落，却见那人仍站在树影里，神情郁郁。

我问：‚你进不进来？‛他微一摇头，笑了笑，郁郁之意却见于色。 ‚幽明殊途，不敢打扰。‛一切都像是聊斋中的对白。

再问：‚那你喝不喝茶？‛他还是摇一摇头。

‚既然如此，院中有椅，坐下谈谈？‛我试探地说。

他不语，过了一会儿，便走至石桌边坐下。月光照着他，我清清楚楚地看见他原来是一个光头穿黑衣的僧人。

‚你一直住这儿？庙已毁多时。‛我忍不住问。

‚是，已有五十三年。‛他落寞地答。

‚你经常出来？‛

‚出来？‛他抬起头带着奇异的神色微笑着：‚哦，是，我总在夜里出来随便走走。‛他看看四周：‚什么都在渐渐变化，许多东西都已不存，唯独这棵银杏。‛ 我不觉看看那棵极古极大的树。

‚可你一直在这儿。‛我看看他。

他蓦地笑了，笑得极突然然而极豪放：‚为什么不，我喜欢这儿。‛然而说完他便又沉郁起来。

不知说什么好，只好诚心诚意地再问：‚你真的可喝一杯茶？是他刚买的上品，茶已凉了。‛

‚茶已凉了？不，我不喝茶。可你为何总说这句话？‛隔着并不远的距离，我分明看见他眼里闪着一道奇异的光彩。那光彩一闪而过，随即他黯然地摇摇头，我语塞，只好解释：是阿七，她要来，我等她一起喝茶。‚哦，阿七。‛他重复了一遍，不知为何，总觉得他的声音里带着一种隐隐的失望。

‚你不开心？‛我忍不住相询。

他怔一怔：‚不，我总觉得有些不习惯。‛

‚不习惯？你指什么？人世沧桑，景物变迁？‛我不懂。

‚你，‛我仍是不懂。

他稍稍凝视我：‚你变了很多。‛又迟疑地说：‚比起你刚来的时候，你变了很多。‛

‚是么？‛我笑，‚可直到今天，我才看见你。‛

他轻叹了一声，仿佛说了一句：‚太迟了。‛模糊间又仿佛什么也没说，只是风吹过树叶。

过了一会，他慢慢地说：‚我原来以为你会害怕的。‛

‚怕什么？‛一下子没反应过来。

‚鬼。‛他简短地说，‚女孩子都怕鬼。‛

‚我也怕，现在我也有点怕。‛我说，‚书桌里有我丈夫的手枪，你知道他曾是军人。不过那也许并不顶什么用，如果你并不友好。不过，我宁愿你这样坐下来，和我谈谈。‛

‚你很坦率。‛

‚我宁愿对你坦率一点。‛我认真地说。

他半晌无语。

‚你并不很像一个僧人。‛我打量着他。

‚那你以为僧人应该什么样？‛他反问，继而郁沉着声音自言自语道：‚我应该是什么样呢？‛

他随便而冷淡地：‚是的，从前我并不像个僧人，可近来我倒是念经，也在佛前祈求着，或许是祈求太多了，所以不像个僧人？‛他迷惑地望着月亮出神。 我又倒了一杯茶，碧绿的茶水弥漫，模糊了我的眼，在那一刹的犹疑中，我仿佛体谅了僧人的心情。

再定睛看那僧人时，他已不再看着月亮，却用一种柔和的声音道：‚我看见过你丈夫，他很好。‛

‚是。‛我不由自主地道，却蓦地感到一种莫名的悲哀：‚他很好，可我总是……担心。‛他静默地等我继续说。

‚我总是担心，担心这欢乐不会长久，人总是会认为自己已牢牢地握住幸福，千百次地祈求这欢乐永存，可是天意难测，命运太难以捉摸，我怎么知道我心爱的人会始终爱我如初，而我明天仍会和他相守，太阳每天从这山后升起，这银杏树也每天夜晚这样存在着，可我怎么知道我终和他长相守，长相知？‛他仍是静默。 ‚也许我错了，这棵银杏也许明天就不复存在，就如很久以前的庙宇，谁知道它是出于什么原因而荡然无存，也许我不该这样不知足，也许命运已是待我太厚，也许我该静心地领悟这所存的一切，趁它还未消逝时，可是我怎么知道，这世界上什么是永恒，什么不变，什么是真，什么是人类所能真正把握的。‛

他沉默了一会，静静地道：‚你好像哭了。‛

我无语。

他轻叹了一声：‚人生总是忧多乐少，像你这样的人，不应该太过执著。‛ ‚可是你呢，你难道真的看破这红尘？‛我不甘心。

他只是微微地摇头。

我端起桌上的茶杯，茶已凉了，静静的，有半卷的茶叶半沉半浮在中间，像有一种古老的传说在沉沉的空气中冻结着，露着一半结局，卷着一半人生。

抬头时，银杏树下已不见僧人的影子，只有清冷的月色满地，一只夜宿的鸟儿忽然惊起。

院门外却有人在叫。阿七来了。

阿七也是一个随随便便的人，常常不期而至。做事往往出人意料，还常常不守约，并且振振有辞，但实是一难得好友。

阿七进得门来，刚一坐定，便皱眉道：‚奇怪，上山时忽然走错道了，平时走了千百回了，从没错过。‛

我顺口应答，一边看院内，院内依旧无人，可是那僧人分明地存在过。

早上起来时，鸟声盈耳。阿七已起身多时，正在门外花丛培土，算算归期，夫当在千里外的一城市。

忽忆起昨宵月夜里的一番对话，几疑是梦，然而窗台上分明放着半杯冷茶，只不知那僧人现在何方。

忽听阿七在外大叫，叫的是夫的名字，惊喜之余，不及束发，急冲出外，却见阿七拊掌而笑，门外空无一人。

‚可叹！分别不过二月，而思念刻骨矣。‛她兀自掉文。

我切齿，又笑。

在早晨明媚的阳光下，银杏树的叶子熠熠生光，像昨夜他眼里偶尔一闪而过的光彩，而空山寂寂，无风花自落，那个黑衣光头的僧人在这儿留居是缘分、是巧合？ 也许他今晚仍会出来。

阿七在弯腰浇水，忽然侧头道：‚我真觉得奇怪，昨晚从山下走到这儿竟足足走了半夜，平时一小时也就足够了，怎么会忽然迷路了。‛

‚那是你心神恍惚，岂不闻境由心生？‛我笑道。

‚也许是吧。‛她摇摇头，‚不过我总觉得不对，总觉得明明已到这院门外，偏偏就是走不到。‛

‚也许是天黑了。‛不敢再多说。

‚也许是。‛她心神不宁道。

‚阿七，你从小一直在这儿长大。‛我问。

‚是，你不是早知道的吗？‛阿七微觉奇怪。

‚这儿的庙……？‛我看看她。

‚庙？……啊对，很久了，好像毁于兵火。‛她漫不经心答。

‚兵火？‛

‚五十多年前的事了，听说是一个帮派火并，火并的是两亲兄弟，弟弟守在庙内，打得很惨。‛

火并似是遥远的事，而这类故事无异是许多小说的题材，不觉意味索然。 而那僧人在故事中会扮演什么角色，或者与这故事不相关？

这也许是我不得了解的。

傍晚时，房主上山来，忽然说过几天便举家南迁，拟把现在这院子卖掉。阿七已回家。只因平时殊乏应变之才，只好无奈地告诉他夫已外出多时，等他回家再说，他答应了。末了请房主坐坐。他分明迟疑了一下，畏缩地看了一眼院内的银杏树。我不动声色。

‚你很怕这棵银杏树？‛忽然措手不及地问他。

房主脸色一下子苍白起来，勉强一笑，‚怎么会，天已晚，家人必在等我，不打扰了。‛不等我回答，便欲匆忙离去。

我笑一笑，随他去。他却又停步，欲言又止，喃喃地道：‚你知道，我并不是胆小的人，可是……‛他摇摇头，脸涨得通红，急急走了。

仰头看那棵极古极大的银杏，上面有牵牵扯扯的藤蔓重重缠绕，只是风吹过时，仿佛总有一声声叹息。

夜晚来临，仍煮茶在院内看书，静静相候，我知他必来。树叶轻轻摇晃的一瞬，我分明感到了他的存在。

他看着桌上的茶杯，却摇摇头，退后了两步，道：‚你还是进屋去，时间长了，你会觉得害怕。‛

我笑，‚奇怪，做人的自己不怕，鬼倒反而担心人害怕。‛

他停了一停也笑，‚也许是。我不太懂你的性格，我已经很久没和人交往了。‛

‚我也不懂你们那时候人的性格，太不同了，你这种类型的我以前从来没碰到过。‛我告诉他。

他立刻懂了。‚你意思是我生前是个僧人？其实……‛他道，‚五十多年了，相隔太远了。‛

我默然。

‚你为什么不问这庙的焚毁跟我有什么关系？‛他转头凝视月影里那棵黑暗的银杏树。

‚你想说说吗？‛我反问，他不答，过了良久，低语道：‚真的忘了，真的忘了。‛语言里透出失望。

‚如你忘了，就不必说。‛我不忍看他的神色。

他如惊醒一般，勉强一笑道：‚不，不是我忘了，你……你不会懂。‛ ‚是。‛我嘘了口气。

他坐到石椅上，支撑着头：‚几十年来，那一幕情景每时都在我眼前出现，只是……阿九……‛他沉吟着。

‚阿九？是个女孩子？‛

‚是，跟你朋友的名字阿七很相似是不是？‛他苦笑，‚只是她们是两种完全不同类型的人。‛

‚你知道我是谁？你猜不到的。‛他的眼睛闪亮，不等我回答，他又接着道，‚五十三年前的今夜，这儿曾发生过一场枪战。‛

‚是帮派亲兄弟内部火并？‛我脱口而出。

他突然站起来，哑声道：‚你……你记起来了。‛他困难地呼吸着。 ‚是啊，早上阿七刚告诉我。‛我不解。

‚哦，是阿七，她知道什么，她不知道。‛他又缓缓地坐下，低声叙述着。 ‚那场枪战，双方都拼得差不多了，唉，也是劫数啊。‛

‚他们这一帮是由亲兄弟两人共同掌管的，哥哥弟弟都是这周围远近有名的枪手，兄弟间非常友爱，哥平时为人豪放无羁，而弟弟完全是一介书生。

‚这山城有一个古习，春天三月初五，是一个赏花节，每到这天，全城的人都出城去野地里看桃花。他们这一帮派虽在山上居住，但到了这天，也不例外。哥哥每年都带着随从出去游玩。赏花买醉，过了午夜才回来，弟弟那时二十出头，也不爱这种热闹地方，每次都只在山上打猎。‛ ‚可是有一次……‛僧人停了下来，脸上露出追忆之色。

‚弟弟上山打猎，是追一只鹿，不知不觉走到山的那边，山的那边是大片大片的桃树林，那时节正值花盛时节，开得煞是灿烂，桃树边是倾泻而下的瀑布，弟弟看见了一个女孩子正坐在溪石上看书……‛

‚是阿九。‛我低声道。

‚是阿九，很平凡很简单的故事是不是？‛僧人平静地说。

‚后来，弟弟就把她带回去了。‛

‚那很好啊。‛我道。

银杏树感悟人生篇八
《故乡的银杏树》

故乡的银杏树

“在江南，遇见一棵树，流泪„„” ——懂你的人。

故乡，山美水美的小城，是我从小依靠，眷恋的地方。熟悉这儿的天空，熟悉这儿的每一粒尘埃。但童年，留给我最美好回忆的，还是那一株株鲜有人注意的银杏树。

银杏树，每个城市都有，无锡的银杏从不出名，要是你想在繁华闹市找一棵银杏，那可能费劲心思也不得，但有时，你在小路上信步，偶尔抬一下头，一棵银杏树就与你不期而遇，这是可遇而不可求的缘分。也是无锡银杏树最精妙的地方。

记得小学里，操场这一块不太大的地方，有一株百年老银杏，是被称作“古树名木”的。树干约有三人合抱粗，高度却不高，从一年级到六年级，每年银杏飘絮，飘叶，我们都会兴奋地在树下跑来跑去，偶有一片叶子落在头上或者手里，就以为是某一个天使送给自己的礼物，可以开心一整天。这棵树带来了我人生最初的诗意与美好。这棵又矮又胖的银杏，像一个和蔼的老爷爷，陪伴着我一个又一个春夏秋冬。

又是银杏„„

初中校园里，第一次见那几棵大树，竟然没有反应过来那是我熟悉的银杏。这几棵树，树干很细，很高，从树下仰起头向上看，会有头晕的感觉——这些银杏树太高了，而且没有很多树枝，这和我以前记忆中的银杏树不同，她们不再是矮矮的，胖胖的，而是瞬时变成了几个严肃，笔挺的修女。银杏树的树干是很干净的，于是，我记忆里就一直有这样一幅画面：一个小女孩背靠银杏树坐着，低头认真地看着一本书。那个小女孩是谁，我也不知道，可能是自己，也可能是偶尔见到的别的什么人，总之，银杏树是一种干净，让人可以依靠的植物。而当时的我们似乎并没有体会到银杏树的好。银杏树旁有几棵樱花树，每到春末，就会有粉红色的花朵开满树梢，这时，所有学生都会簇拥到樱花树下，观赏那满树繁花，似乎挺有浪漫主义。而这几棵安静的银杏树则默不作声地在一旁看着，她们从来没有得到太多注意，也从不祈求别人去注意她们。有时，当同学都在樱花树下，我会一个人走到银杏树旁边，轻轻抚摸那干净的枝干，似乎是想给她们安慰吧，而实际上她们是不需要这些安慰的。银杏树是清高的，她们一年四季都静静守候着自己的一片天空，不悲不喜。渐渐的，枝头边绿，变黄，变秃，再变绿，成了我的一种习惯。有时上课倦了，转头瞥见银杏树的几根树枝，就觉得有嫩的绿叶触到我心底最柔软的地方，便有了继续学习下去的动力。银杏，陪伴我，从不疲倦。 曾以为所有银杏都是一样的，后来才发现，无锡的银杏，与众不同。

浙江长兴，有著名的景点——十里银杏。顾名思义，自然是绵延十里的路上种满银杏。这场景本应是很壮观的，而我走在这条路上时，却不是很为其触动。银杏是什么样的植物？她清高，她美丽，她不喜欢被淹没在人群里，即使有几株是植在一起的，那也不妨碍她们各自体现各自的美。因为每一株银杏都是不同的。而这满目的银杏，极让人怀疑她们失去了本身的灵性，似有堆积在一起哗众取宠，献媚人间的嫌疑。她们都一样啊，她们让人找不出差别啊，她们最终还是落入凡间了。我的银杏，我的那几棵银杏，即使身处闹市，即使与繁华街区只有一墙之隔，她们也不会去为了博路人一笑而多长几根树枝或是多飘落一些代表“浪漫”的黄叶，即使是有别的树在她们面前搔首弄姿，她们也最多微微一笑，继续远望天际。故乡的银杏，是最真实，最干净的树。

如果能让我选择来世，我会成为一棵平凡又不平凡的银杏，等待有人抬头，以45度角，欣赏我，和我头顶那片天空。

银杏树感悟人生篇九
《地理标志产品(银杏)》

地理标志产品——苏州西山银杏

【产品概况】

产品名称：苏州西山银杏

国家公告号：国家质量监督检验检疫总局公告2004年第77号

保护范围：苏州市吴中区金庭镇（原西山镇）（包括西山岛、阴山岛、横山岛、韶山岛、大干山和大小山等金庭镇全部区域）。

质量特色：果色银白、果核光洁如玉、果肉碧绿、口感软糯、营养丰富。

产品标准编号：Q/XGNY 001——2012 银杏

Q/XGNY 002——2012 银杏无公害生产技术规程

【地标地理】

银杏寿命长，适合于生长在水热条件比较优越的亚热带季风区。土壤为黄壤或黄棕壤，PH值5~6。金庭镇（西山）属于典型的北亚热带气候，四季分明，温暖湿润，雨量充沛，日照充足，无霜期长，年平均气温16℃，年平均降水量1000~1300mm，年平均日照时间2176小时，加上此处拥有一级的空气、一级的土壤和二级的水质，极宜银杏等农作物生长。

【文化背景】

银杏，古称鸭脚；又名白果、公孙树。其银杏叶状如鸭脚而得名；又因其果色银白，外形如杏子，故称“银杏”。去果皮后，核光洁呈玉白色，而称“白果”。银杏生长缓慢，爷爷种树，孙子得益，故称“公孙树”。银杏是我国所特有的经济林果和绿化美化树种，它是目前地球上最古老、神奇的一种高等植物，为史前遗物，至秋一片金黄，固又有“金色活化石”的美誉。孑遗之后的现代银杏，历经百万年以上的各种气候环境，不仅表现了强大的适应能力，而且在形态上至今很少改变，因此有人说银杏是一种不可思议的植物。银杏这种顽强和古老，象征着中华民族的一种品格和精神，因此，有不少专家都呼吁把它定为国树。 银杏全身是宝，具有极高的经济价值和药用价值。银杏有丰富的蛋白质、脂肪、磷、铁等营养成分。西山人有每天“七颗白果冲鸡蛋”的保健说法。但银杏有微毒，不易食用太多。李时珍《本草纲目》载：“小苦微甘。性温有小毒，多食令人胪胀”。因此，食用银杏不宜过量。儿童一般每天食用一次不宜超过10颗，成人一次也应控制在20颗以内为佳。据《随息居饮食谱》载：“中银杏毒者，昏晕如醉，白果壳或白鲞头煎汤解之。”除此之外，用元寸（麝香）一分，调温水服后即可解毒，如果遇到中毒症状喘咳痰稠者，宜配入清热之药解之。白果虽有小毒，但它早就被我国古代医家用来治疗皮肤病及外科感染，可治疗鼻面黑斑、酒渣鼻及头面疮癣等。此外，白果能敛肺气、定喘嗽、止带浊、缩小便，治哮喘、痰嗽、遗精、淋病等。家居常以少量作八宝粥、八宝饭及炒菜的辅料，近年来已成为制高级滋补品和化妆品的原料之一，身价百倍，价格最高的时候一度达到每百斤2000元之上，被人们誉为“摇钱树”、“黄金树”，主要销往日本和东南亚地区。果仁肉质碧绿糯软，营养价值极高；果皮、叶均可入药；树干材质致密，是制高级家具、雕刻、木模、匾额的良好材料。

西山种植银杏的历史始于唐代，至清代时发展较快。林屋洞、俞家渡附近一带和金石村一线，银杏树比较多。其它地方都是零星点缀。银杏品种较多，西山主要有大佛手、小佛手、洞庭皇、大圆珠、小圆珠、鸭屁股圆珠等。其中以大佛手和洞庭皇为最优。

【文化积淀】

历代文人墨客以银杏为题材，咏物状志，感悟人生，诗词歌赋不胜枚举。 唐代诗人、画家王维，晚年曾隐居陕西蓝田辋川，在此手植一株高20余米、胸径近2米的古银杏，多数后人把其《文杏馆》当作吟咏银杏的诗作，其曰：“文杏裁为梁，香茅结为宇，不知栋里云，当作人间雨。”

宋代欧阳修留有《鸭脚》诗：“鸭脚生江南，名实未相浮。绛囊因入贡，银杏贵中州。” 河南光山县净居寺有一株银杏树，北宋大文学家苏东坡曾在此树下读书，他在银杏盛果时欣然命笔：“四壁峰山，满目清秀如画；一树擎天，圈圈点点文章。”

南宋著名女词人李清照的词作《瑞鹧鸪 双银杏》，是中国古典银杏诗词中的精品。词曰：“风韵雍容未甚都，尊前柑橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。”

北京大觉寺无量寿佛殿前，有二株辽代栽植的古银杏，人称“银杏王”。乾隆巡视至此，为其题诗：“古柯不计数人围，叶茂枝孙绿荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。”

【品牌建设】

“太湖绿”是由苏州西山国家现代农业示范园区有限责任公司于2001年6月经国家商标局注册批准的商标，并于2003年、2006年连续两次被工商局评为江苏省著名商标。苏州西山国家现代农业示范园区有限责任公司（下称“园区”）是经国家农业综合开发办批准的农业示范园区，其有限公司是他的管理、开发主体，致力于现代农业，绿色农业的发展。对西山的传统农业资源进行开发，整合枇杷、杨梅、板栗、银杏等果品。为发展农业，在市场经济中走出一条新的道路，带领农民致富，为此创立了“太湖绿”------一个崭新的农业品牌。 “太湖绿”商标主要在本单位生产的新鲜蔬菜（黄瓜、番茄、彩色甜椒等）、水果（枇杷、杨梅、板栗、银杏、草莓、石榴等）上使用。生产的太湖绿枇杷、杨梅、板栗、银杏等通过国家级无公害农产品认证，市场供不应求，已有一定的知名度，其产品先后被评为苏州名牌产品，获得第三届江苏省特优农产品博览会最佳产品奖。

“太湖绿”商标自2003年被评为苏州市知名商标以来，经过9年的发展以及在我们商标管理领导小组团结共同努力下，到目前为止还未有商标被假冒和侵权的情况发生，但为了防患于未然，及时做好保护设施，加快品牌和产业的发展专门制订了商标管理制度。有专人负责，经常性的开展市场调查，及时发现销售假冒“太湖绿”商标的产品，采取措施查办。以保护“太湖绿”的声誉。为此园区还在不断改进包装，印制防伪标记，保护“太湖绿”商标专用权。为了让更多的消费者了解和认识“太湖绿”这个品牌，园区投入了大量的宣传，参加了北京、上海、南京、厦门等多次全国性的农展会，并在中央电视台、苏州电视台、扬子晚报、苏州日报、姑苏晚报等媒体做过宣传。

【知识链接】

西山银杏的营养价值

银杏树生长缓慢，寿命极长，雌雄异株，叶入秋黄绿，雄树落叶时间多较雌树迟；雌树常比雄树肥矮多枝，春开半花，花期较短，仅半月左右，中秋前后采收，果核即为成品白果，可炒可煮，去壳而食，但不宜多吃。果仁肉质碧绿糯软，营业价值极高；果皮、叶均可入药；树干材质致密，是制高级家具、雕刻、木模、匾额的良好材料。

西山银杏主要品种特征

西山的银杏分佛手与梅核两类，主要品种有大佛手、小佛手、洞庭皇等。其中以洞庭皇和大佛手为最好。银杏中秋前采收，果皮有毒，不能用手直接接触，须闷堆几天后戴橡皮手套去皮，以免皮肤中毒溃烂。果核即为成品白果，可炒可煮，去壳而食，但不能多吃，数颗即止，否则易中毒，轻者胀痛，严重的可危及生命。

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