践行是什么意思

导读：　践行是什么意思篇一《践行》 践行“三 ...

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践行是什么意思篇一
《践行》

践行“三严三实”

做一名“忠诚干净担当”的干部

杨善洲精神

什么是杨善洲精神，那就是求实务实、一心为民、重诺守信、艰苦奋斗、慎用权力、勤奋敬业的精神。

我们学习杨善洲精神，就是要践行“三严三实”要求；就是要以杨善洲为镜，像他那样内外兼修；就是要以干事为责、以干事为荣、以干事为乐；就是要用共产党人标尺要求自己一辈子。 “闯”字当头，以干事为责。杨善洲60年如一日，把理想信念化作为之奋斗终身的实际行动。在职期间，把贫穷落后的保山地区建成了全国闻名的“滇西粮仓”，退休后把昔日荒山建成茫茫林海。我们践行“三严三实”要求，就是要像杨善洲那样，始终以强烈的“敢在困难面前逞英雄”的担当精神，不断开创各项工作新局面，努力创造经得起实践、人民、历史检验的政绩。 “实”字当先，以干事为荣。杨善洲担任领导职务30多年中，无论在什么岗位上都把党和人民赋予的权力看作天大的责任，把为人民谋利益视为自己的神圣职责。他曾反复告诫身边的同志：“我们做工作不是做给上级看的，而是为了老百姓的幸福。”学习杨善洲，就要着力解决群众关注的突出问题，并主动服务和融入国家、省的发展战略，争当全省经济转型升级和生态文明建设的排头兵，打造全省经济发展新的增长极。

“干”字为要，以干事为乐。杨善洲说，“共产党的干部，不能在机关大院里作盆景，要到群众当中作雪松”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。我们要进一步增强“坐不住、慢不得、等不起”的责任感和使命感，真正进入“比学赶超”的状态，抢抓机遇，乘势而上，做让党放心、让人民满意的好干部。

2015年7月17日

践行是什么意思篇二
《我学习,我践行》

社会主义核心价值观主题征文

出淤泥而不染，濯清涟而不妖

方太中心小学 二(3)班 陈紫萱

几千年前，道德的种子便撒在了这片广袤的土地上，生根发

芽、抽枝吐叶，开出千姿百态的花。在社会主义文化大发展大繁

荣的今天，人们收入和财富的增加，道德观念发生了不同的变化。

老师教育我们在学校要团结友爱，诚实守信，给我们还讲过

拾金不昧的故事，从前某庄子里有个老头，叫张老汉，他有个儿子叫金娃，老头为人诚恳老实，从来不欺人诈鬼捞平白的好处，为此在地方也有一个好名声。张老汉在务农营生之外，空时就去村里村外几处路旁茅厕，专门掏粪肥庄稼。有一次，他带着金娃拿着粪瓢桶扁担家伙到一茅厕前，见厕门关着，就和儿子在外候等了一遭。过不久，只见一男子匆匆从里面出来直奔路大踏步走了，老汉和金娃进去劳动了，刚进门，金娃眼疾，一眼就瞧见一个褡裢，忙一个上前，拿到手上，觉的沉甸甸的，心里暗喜估计是有财意到了。金娃把手中之物指给老汉说：阿爸，你看，有人丢下个褡裢，估计里面是有什么东西。”老汉忙也叫金娃打开看看，果然，里面白花花的银子，估摸着也有20、30两。金娃喜滋滋地说：“阿爸，想不到我们竟然走了这么个好运，我们也不知道做了什么好事，竟然给我们得到

这么一份财....带回家阿妈也一定会开心极了。”老汉听了，思量着估摸是刚才那位男子丢失之物，他也没多说什么。只对金娃说：“我们先把粪掏好再计较，先放好。”儿子恩了声，忙着把粪掏上来装桶，再一担担地运到堆在小船的一个大缸里。终于干好了，老汉歇着抽了一杆烟，抽烟间，闷声闷气的对儿子说了句：“金娃，你先把粪摇回家放好，把刚那个拾到的褡裢给我，我要在这等会，说不定那个人会回来找的。人家该很急的了，如果人家是急用之钱，会损人害命的。我们不能要这个银子”。

人为财死，鸟为食亡。社会中像金娃这样的人很多，而我们是祖国的花朵，我们要有张老汉一样的品质。哪怕是捡到一分钱都会把它交给警察叔叔的手里。我们有一颗纯洁的心灵，我们可以发挥我们的正能量，给社会增添一份光彩，生活中的拾金不昧的故事也不少。一(3)班的张强同学在学校里捡到50元钱，他把钱交到老师的手中，请求老师帮忙找到失主。他是我们学习的榜样，我们不能因为利益而蒙蔽了双眼，因为我们还承受着道德的约束，我们要做好自己，我们要让自己心安理得。

践行是什么意思篇三
《如何践行企业精神》

如何践行企业精神

在正式开始讲课之前我要先请大家思考一个问题，在市场竞争如

此激烈的情况下，什么才是现代企业的核心竞争力？

不同的人也许有不同的回答，技术、人才、品牌或者是管理。但

如果你再进一步追问他们，过了五十年后企业核心竞争力还是一样的吗？可能大部分的企业不能明确作答。

北大张维迎教授曾经对核心竞争力的特性作了界定，认为它必须

具备五个特点："偷不去、买不来、拆不开、带不走和流不掉"。我认为还要加多一项，变不了。

一个企业“偷不去、买不来、拆不开、带不走、流不掉、变不了”

的，只能是她的文化品质与企业魅力，只能是在经营与发展中不断形成的文化与精神积淀。

这就是我们的企业文化与企业精神。

今天，我将就如何践行吉林农信的企业精神从以下几个方面来与

大家共同进行探讨。

第一，什么是企业精神？

第二，企业精神与企业文化又有着什么样的联系？

第三，吉林农信的企业精神是什么？

第四，如何践行吉林农信企业精神

一、什么是企业精神

企业精神是指企业及企业员工所具有的共同的内心态度、思想境

界、共同追求。也可以说企业精神是一个企业全体员工共同的价值准则的集中体现，是员工对信用社经营宗旨、经营方向、管理信条认同的一种共鸣。

二、企业精神与企业文化的联系

企业精神的精，是精要与精髓；神则是指灵魂。也就是说企业精

神是企业文化的核心与根本，它以企业文化的推广为基础，是精神层次的一个提升。它在整个企业文化中处于主导地位，起着支配作用。

三、吉林农信的企业精神是什么

农村信用社在五十年的风雨历程与奋斗实践中逐步形成了自身

的企业文化与精神，这是几辈农信人汗水与才智的结晶，是浓缩的奋斗历程，渗透着农信人的诚信与朴实、勤劳与善良。只是很长一段时间内我们并没有去归纳和概括。今天省联社以继承和创新为原则，将其进行了精心的提炼，概括为“至诚至善、自律自强”八个字，总结出吉林农信的八大岗训。以企业精神为纲，以八大岗训为目，深层次的总结了五十年来吉林农信企业文化的精华，树立了农信人的最高追求与行为准则，集中体现了企业的经营理念、价值准则与管理信条。

四、如何践行吉林农信的企业精神

“至诚”：至诚是一种态度，是对生活、对工作、对事业所饱有

的最大的热情。面对客户我们需要的是敬业之念；面对同事我们需要的是协助之举；面对企业我们需要的是忠诚之意；面对社会与国家我们需要感恩之德。

追根溯源，现在的我们如果脱离了吉林农信这个我们赖以成长与

生活的集体，我们的目标与方向又在哪呢？从小的方面来看，是这个集体给了我们安身立命、养家糊口的落脚点；是吉林农信这个集体给了我们学习与成长的空间；是这个集体给了我们服务于社会的平台；是这个集体给了我们实现自身价值的机会。所以，我们应该感谢这份事业，我们与吉林农信就是一荣俱荣，一损俱损的关系。所以，我们要以至诚的态度，展现我们的主人翁意识，以全部的热情投入工作，尽职尽责的履行好我们的职责。

“至善”：至善是最好、最完美的品质。一个人存在于集体中就

需要进行沟通，一个企业在运行的过程中就必须运用协调。当我们心怀善意，以利人、利他为目的，就一定能够赢得别人的认同与好感。作为一个以社会大众、千家万户为服务对象的营业窗口单位，这种善不仅仅是思想意识中的善，善需要在溶入于我们的眼中、心中、服务中。客户选择我们就是源于对吉林农信这一品牌的信任，而我们的服务则决定着这份信任在时间上的长度，在品质上的忠诚度。

如果你是柜员，你应该清楚我们吉林农信发展的根基、经营资金

的来源还主要依靠于存款这一主业。所以，客户的口碑决定着我们吉林农信未来能够走多远、做多大。

如果你是信贷人员，你应该了解贷户的选择决定了我们市场的大

小，决定了我们的利润空间。

如果你是管理人员，你应该了解爱护员工、维护客户、协调内外、

注重大局才能保障经营链条的连接，收益渠道的畅通。

所以，我们应该用热情打造服务、用理解打造沟通、用忠诚铸就

诚信，主动承担责任，不断修正个人行为，主动自觉的关注企业的前途，维护企业的声誉，以“至善”的态度来提升自身的职业素养与修为、服务理念与方法。

“自律”：自我约束，即自觉的依据法律和规章制度办事，无需

别人监督、强迫。这是与我们金融这一高风险行业联系最为紧密的一个词。信用社工作的特殊性就决定了我们必然会有更多的机会受到金钱的诱惑。这种诱惑一方面来自于外界，一方面来自于我们的内心，但是最终能够将我们击倒的都是我们内心中对于利益的渴望，是趋利导致的恶果。其实趋利性是人性中的一种本能，没有人能够评断这一定就是危险的，关键问题是我们如何能够把握自己的选择与尺度。

我的一位老领导曾经说过一句话：“严是爱，松是害。”在工作中，

我们不能完全依赖于别人的“自律”，也要将“自律”的层面进行扩展。

一方面，我们要做好自己在规章制度执行上的“自律”，让自己

主动认真的履行复核、授权、监督等职能。对于一些疑点问题、关键环节多一份主动尽责，不要让问题在意识的麻木中留下隐患。这样，

你既是对自己的负责，也是对他人负责，对领导负责，对事业负责。

另一方面，要做到对诱惑的自觉抵制。天下没有免费的晚餐，不

要让自己做别人利益链条中的一环，受到利用，且记一念之差，终生后悔。一转念间，就会失去现在所拥有的一切，背负沉重的后果。

另外，“自律”还应该是一种勤勉的职业习惯，无论你身处哪个

岗位，都应该主动担当，勤勉尽责。

“自强”：靠自己的努力奋发图强。《易经》中的乾卦有“天行健，君子以自强不息”，自强不息是中华民族的魂，魂即精神。自强不息：就是自力更生，发愤图强，生生不息，永远充满旺盛的活力。中华民族五千年，历经无数磨难，一次次度过艰难险阻，不断发展壮大，而今傲立于世界东方；吉林农信五十年的发展，历经艰辛曲折，由小变大，由弱变强，而今成为农村金融的主力军，靠的就是自强不息。所以说，自强不息是国魂，是民族魂，是吉林农信的魂，是全体员工的魂。知识改变命运，学习成就未来。不断的学习与创新是企业进步的灵魂，是企业发展不竭的动力。我们就是要用“自强”的精神，做好自身知识的储备、业务能力的提升，厚积薄发，把吉林农信的事业做大做强。

各位同仁，再优秀的理念也依赖于人的推动与运用，再优秀的企业也需要员工的工作与奉献。国家富强在于经济、经济繁荣在于企业、企业兴旺在于管理、管理关键在于文化。作为吉林农信企业文化与企业精神的继承与传播者，就让我们以饱满的热情全身心的投入到学习中，以无限激情投身于工作中，用行动在岗位工作中诠释企业精神的真谛。

践行是什么意思篇四
《如何理解与践行企业文化》

如何理解与践行企业文化 我们不能把企业文化狭义地理解为组织唱歌、拔河、爬山、学习等；而应广义地理解为：企业文化是指一个企业所具有的、在长期的生产经营活动中形成的，为全体员工接受、认同与信守的经营理念、行为规范、企业形象、价值观念和社会责任等具有企业特色的精神财富的总和。它的核心之处是企业对价值取向的看法。是综合了企业经营哲学、企业形象和企业凝聚力的一种理念。企业文化对内是一种向心力，它可以以文化诱导为中心，激励员工为企业的发展自觉努力工作；对外是一面旗帜，它可以通过企业的价值观、质量观、人文观和经营管理理念左右企业的形象，而同时员工的精神风貌、业务素养也是企业形象地体现。更重要的是通过企业的营销手段，留给社会一个独特、健康的企业形象，博取社会的亲和力，营造有利的发展环境。也许这样来解释企业文化，有人会认为不贴切。其实，在现实生活中，我们每时每刻都在与企业文化打交道。当我们接触到一个企业时，这个企业中最明显、最不同寻常的现象、事物常常会引起我们的关注和兴趣。比如，当你到一个企业时，马上就能感觉到该企业的氛围，人们是如何彼此问候的，如何接人待物的，如何规划办公环境的、等等，一些有声无声的东西向你展现着企业文化，企业文化是如此深入的体现在每一个细微之处，甚至于是那些被遗忘的角落，正可谓企业文化无处不在。

企业文化的最终目的是满足和迎合市场上消费者的需求，这种需求既包括对质量、数量和价格的精挑细选，还包括对情趣爱好，文化底蕴的偏好。企业文化从它被人们确认那一天起，就和经营者的营销推广密不可分，二者是相互促进，共存共荣的一对。有句话说得好：一年企业靠机遇，十年企业靠管理，而百年企业靠文化。由此可见，企业文化是企业竞争、生存和发展的灵魂。它既是企业的潜在生产力；又是企业生存和发展的动力；更是企业立足市场的源泉。

宽广超市集团公司经过7年的发展，业务领域不断拓展，营运体系日臻成熟；基础设施日趋完善；真正成为承德商超企业的第一窗口。从2010年11月集团公司规范化管理的启动，特别是今年实行精细化、数字化、预示着企业在不断的进取和拼搏中对企业文化形成了共识。

实际工作中，我们应该怎么践行企业文化呢？

一是树立企业形象。企业形象包括精神形象、环境形象和员工形象。首先：强化精神形象。新员工入职，我们先介绍公司的目前规模和发展前景，使其增强对宽广的信任感以及加入宽广大家庭的的自豪感和荣誉感。其次：树立环境形象。和营运部门共同努力，从治理办公环境、购物环境入手，大搞环境卫生，净化办公环境，优化购物环境。再次：规范员工形象。要求员工注重仪容仪表、言谈举止、精神风貌、服务规范，保证随时随地为顾客提供优质服务。

二是重视员工培训。为提高员工的综合素质，我们加大了员工培训力度，建立了以新员工岗前培训、岗中培训、晨会、员工自学为主的学习体系。学习内容涵盖了企业信念、核心理念、规章制度、商品知识、消防常识、防损防盗、服务礼仪等。以提高业务技能，服务技能为重点，着重帮助员工解决“怎么做”、“如何做得更好”的问题。

三是树立人本理念。企业管理分刚柔两个方面。“刚”的、有形的方面体现在公司信念、核心理念、规章制度等；而“柔”的、无形的方面就体现在人性化管理上。在管理过程中，我们注重和员工进行良性互动，换位思考、反向思维，了解他们的心声，及时为其排忧解难。比如为活跃员工的文化生活，组织一些集体活动，寓教育于娱乐之中。每月举行员工庆生会，进一步增强员工的归属感以及公司的凝聚力和向心力。

四是尊重员工。管理者，要注意摆正自己的位置，尊重员工的人格，和员工平等相处。与同事相遇时，不要吝啬自己的微笑。我觉得微笑是对员工的尊重，同时也是对自己和生活的尊重。微笑不仅表现了管理者工作中的豁达情怀，更反映出企业内部人际关系的融洽与和谐。它让工作与工作之间变得更加紧密；让人与人之间更加信任和宽容。微笑是一种修养，是拉近人与人之间距离最好的语言。一个自然流露的微笑有时胜过千言万语，让员工感到身边有真情在、温暖在。首先，微笑要来自真诚。只有真诚，才会让人信任，因此，管理者必须要在工作中做到言行一致，在与员工进行工作交谈时，不论遇到什么问题，一定要以对事不对人的态度冷静处理，语言与表情要保持一致，尽量用微笑替代僵硬的表情。当表扬员工的工作成绩时，在口头赞许的同时外加微笑，足以体现出管理者态度的真诚。其二，以关心、帮助人的态度处理工作中矛盾。指导工作时，不要摆出高高在上的架势，更不要以命令式的口吻进行交谈，错误地以为脸色越沉，声音越大，威信就会越高，只会适得其反，让员工以抵触的情绪去接受你的意见，消极地接受你交付的任务，同时也会压抑员工自身的思维和工作方式的改进。因此，以平易近人的态度指出工作中的问题和改善意见，让“理”说话更能让你赢取下属的心。其三，当员工出现工作失误时，切忌当众严厉批评与指责。这样只会把事情搞得更糟，甚至会伤害员工的自尊心，造成员工工作心情不佳或出现逆反心理或行为，同时，也会让员工永远失去力求上进的工作意愿。我们需要的是员工自身对失误的认识和反省，而不是对员工的全面否定。所以，批评也要讲方法。其四，管理者要常把微笑挂在脸上。持之以恒的微笑会传染给每一位员工，让原本紧张的工作气氛变得轻松活泼，员工心情愉悦了，就自然会愉快地接受各项指令，工作效率也会随之提高。事实上，没有哪一种激励手段，

能如“微笑”般如此轻易而有效地让员工在快乐中工作了。最后，让微笑传遍企业。少数人间的微笑只能反映某些少数人间的关系，只有全体员工之间也能做到微笑交流，并且将微笑很自然地带给客户，这样才算得上在将微笑传遍企业。如此，不仅可以提升企业的外在形象，更有可能为企业创造更多的经济效益。 五是上下沟通，保持良好的联系性。一是向上及时请示汇报。比如人员晋升提职，先向总部汇报，得到肯定后再履行相关手续，减少工作的被动性；执行集团公司的规章制度时对拿不准的条款及时请示总部，得到明确答复后再执行，减少工作的随意性。另外及时向总部反馈信息，做到了脉络清楚、上下融通。二是纵向与店长搞好沟通。向店长及时汇报工作，取得店长的支持与理解，工作到位不越位，当好店长的参谋助手。三是横向和部门经理融洽相处，工作上做到相互支持理解。四是注意与基础员工的沟通。有效的沟通可以使管理者和下属建立良好的人际关系和组织氛围。集团公司聘用我们，就是让我们起到中坚、桥梁、沟通的作用，而不是制造或扩大矛盾，树立对立面，给企业找麻烦，给老总添堵。

不论是小企业大企业，都有他们自己的企业文化，比如平常所说“大企业做人，小企业做事”，这一点在我们公司(-

企业文化这个概念最初是在本文发达的市场经济社会中出现的，它是一个市场在成熟过程中，人类对市场行为经过理性的总结后得出的产物，是国外企业家在管理、组织生产和销售中获得的宝贵思想。

日本曾有学者认为：文化是产业的决定因素，人们应按照消费群体的文化层面上的需求去制定生产目标、发展商业和经济;而美国的企业家在这些认识的基础上提出了更为精辟的结论，它们认为“以人为本”是企业的发展关键。因此像人力资源部之类的部门在企业中日显重要，而“以人为本”的管理方式绝不能像以前那样因袭陈法，必须通过建立企业共有的文化氛围去凝聚员工，去发掘每一个人的潜力。

因此常有一些产业或企业管理的论著提到：“企业的关键是文化，而非经济政策”或是“要成为一个成功的企业，必须有一套属于自己的强有力的企业文化，这是企业成功的关键”…..可见企业文化对企业的重要已是板上钉钉——明摆着的事。

那么究竟什么是企业文化，它有怎样一些内容呢?

按照一般的理解，

质优、营销手段为人理解的产品往往会为企业树立良好的形象，而相反，低劣的产品和令人反感的推广手法又往往让企业在人们心中的形象大打折扣。

践行是什么意思篇五
《实践能力》

实 践 能 力

“成功智力”与“惰性智力”是由美国著名心理斯腾伯格在20世纪80年代、90年代先后出版的《超越IQ——人类智力三元论》和《成功智力》两本专著中提出的。所谓成功智力就是用以达成人生主要目标的智力，它能导致个体以目标为导向并采取相应行动，是对现实生活真正起到轻重影响的智力。而在学业上表现出来的智力称为“惰性智力”。而成功智力包括了分析性智力、创造性智力和实践性智力三个方面。其中实践性智力，与《国家中家中长期教育改革与发展纲要（2010-2020）》（后面都简称《纲要》）中的“实践能力”的意思是一致的，只是提法不一样而矣。

为什么《纲要》要这样强调这个问题呢？我们一起来看两个例子： 第一个例子：2005年7月，香港大学在对内地入学申请的面试中，淘汰了11名省、市的高考“状元”。之所以这样，是因为香港大学对申请人的成绩与面试表现予以同等重视，以免出现“高分低能”学生。校方主要考虑学生的英语能力、个人潜质、是否适应香港生活，不会录取对课外活动缺乏兴趣的“书呆子”。 第二个例子：有研究者发现，小学前几名的尖子生在升入初中、高中、大学（及至工作之后）有相当一部分会淡出优秀者行列，甚至在其后升学和就业方面屡屡受挫。而在前三名之外，第十名左右的学生，却在以后的学业和工作中出乎意料的表现出色，并成为栋梁之才。这种现象被称为“第十名现象”。

高考状元被“拒”和“第十名现象”就折射出当前我国基础教育存在的问题：即没有从根本上扭转“应试教育”的倾向；还在很大程度上存在片面追求升学率和重智育、轻德育、体育、美育的情况；还存在只注重考试成绩，忽视学生学习兴趣和创新精神，实践能力等情况。

所以，《纲要》把要培养学生的实践能力放在了学习力的后面，可见其重要性。既然我们在这里谈论实践能力，因此首先要弄清楚什么是实践能力。 马克思主义哲学认为实践能力是个体完成特定实践活动的水平和可能性。心理学将实践能力定义为：保证个体顺利运用已有知识、技能去解决实际问题所必

须具备的那些生理和心理特征。教育学给实践能力下定义：就是个体解决实际问题的能力。对学生而言，主要是指学生个体吸收、整合支持性教育资源和个体教育资源，适应社会生活，解决基本实际问题，参与社会生活实践，促进自我成长，提升自我的实践主体地位的能力。综上所述，实践能力就是个体解决实际问题的能力。对中小学生而言，就是将所学知识特别是以间接方式获得的知识，如书本知识或理论知识与实际情况相结合，用于解决实际问题或完成实际任务的能力。

实践能力包括了语言实践能力（对词义特别敏感，擅长有效利用口头或书面语言进行表达和交流的能力），音乐实践能力（对乐曲、旋律、节奏特别敏感，有很强的感知、鉴赏、表达和创作音乐的能力），数理逻辑能力（有效利用数学和逻辑进行推理的能力）、空间实践能力（准确感知视觉空间世界的能力），身体运动能力（动作灵巧、敏捷，在身体平衡、协调、力量、速度、灵活性等方面表现突出，善于运用身体来表达内心感受的能力），人际交往实践能力（善于觉察并区分他人动机、意图、情绪的能力）和自然实践能力（善于观察和洞察生物界以及自然规律的能力）等。

之所以给大家介绍实践能力的分类，就是让大家明白我们在传统的重知识教育过程中也在培养学生的实践能力，尤其是重点培养了学生数理逻辑实践能力和语言实践能力，但忽视了其它方面实践能力的培养。同时也要形成一个共识：基础教育阶段各学科教学也能做好学生各方面实践能力的培养。并非片面认为实践能力只有参加社会实践才能培养。

至于如和培养学生的实践能力，温家宝总理在2009年政府工作报告中指出：“各级各类教育都要着眼于促进人的全面发展，加快课程教材、教育方法和考试评价制度改革，把中小学生从过重的课业负担中解放出来，让学生有更多的时间思考、实践和创造。”已经给了我们的明确的导向：即应从国家、学校、教师三个层面进行改革。其实国家已经在课程、教材及考试评价制度作了改革。比如始于2001年的中小学第八次课程改革，设臵了综合课程如科学课、艺术课、综合实践课，增加了探究性实验和研究性学习内容，对培养学生实践能力具有积极的作用。又如今年北大、复旦等七所高校联考的自主招生等招生制度的改革。

现在，我仅就自己的教学实际谈谈如何培养学生的实践能力的一些体会。 培养学生实践能力的途径很多，其中课堂教学是培养学生实践能力的最根本的有效途径，那么，如何在课堂教学中培养学生的实践能力呢？

首先，教师应转变观念，把学生的主体地位彻底还给学生，老师就只能起主导作用。山东杜郎口中学创造的“先学”（预习）、“同学”（师生共同学）、“再学”（再思考）、“都学”（学生根据自己的需要不同地学）的经验就体现了以学生的主体的思想，老师的主导作用就体现在如何启发学生学习积极性、组织学生参与学习、指导学生的学习方法、关心和帮助学习困难的学生。

其次，要改变教学方法，把“填鸭式”、“灌输式”教学改为启发式、探究式、讨论式、参与式教学、帮助学生学习，从而激发学生的好奇心、培养学生的兴趣爱好，营造独立思考、自由探索勇于创新和实践的良好环境。

第三，减轻学生过重的学业负担。《纲要》中指出：“学校要把减负落实到教育教学的各个环节，给学生留下了解社会、深入思考、动手实践、健康娱乐的时间。”即要把时间还给学生，使学生有时间思考，有时间参加自己喜爱的各种活动，有时间参加社会实践。

第四，开展丰富多彩的科技文体等活动。各学科根据学科特点和学生个人兴趣、爱好、特长组织无线电、小发明、小制作、歌咏、舞蹈、小乐队等各种类型的活动小组；学校也可以根据自身的实际与特点，开展如科技节、艺术节；评选优秀小论文、小辩手、小发明能手；手抄报比赛、演讲比赛；组织群体的参观游览活动等等，这样即能提高学生的学习兴趣，又能开发学生潜在的智力，同时对学生实践能力的培养有着不可估量的作用。

当然，培养学生的实践能力并不只限于我的以上论述，或许还有其它更好的方法和途径。由于个人能力和水平有限，在上述讨论中有不足之外，恳请同行们批评指正。

践行是什么意思篇六
《践行三严三实知识答题》

“践行三严三实”知识竞赛题

姓名： 部门： 岗位： 得分

一、单项选择题（每题1分，共20分）

1.在十二届全国人大二次会议上，习近平总书记参加（ C）代表团审议时提出“三严三实”重要论述。

A.江苏 B.河北 C.安徽 D.河南

2.习近平总书记提出“三严三实”中的“三严”是指（ B）。

A.严格要求、严格管理、严格制度 B.严以修身、严以用权、严以律己

C.严肃纪律、严肃作风、严肃管理 D.严格修身、严以齐家、严肃纪律

3.习近平总书记指出，要把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿教育实践活动始终，做到（C ）。

A.深学、对照、践行 B.笃学、细照、践行

C.深学、细照、笃行 D.细学、深照、笃行

4. 富强、民主、文明、和谐是（ ）的价值目标。（B）。

A. 社会层面 B.国家层面 C.公民个人层面 D.国际层面

5．党的高级干部要以身作则，坚守（A），认真做合格的好公民

A.道德底线 B.方向底线 C.人性底线 D.人情底线

6.被习近平总书记称为共产党人精神上的“钙”的是（B）

A. 群众观念 B.理想信念 C.廉洁意识 D.反腐精神

7. 基层党组织要切实加强（ D ），做到领导干部特别是高级干部以身作则。

A． 法律监督 B.舆论监督 C. 行政监督 D.民主监督

8.党章指出，党的最大政治优势是（C ）。

A.对马克思主义的信仰 B.批评与自我批评

C.密切联系群众 D.党员的模范作用

9.习近平总书记指出，（B ）的焦裕禄精神，是我们党的宝贵精神财富，与教育实践活动的主题高度契合。

A.鼓足干劲、力争上游、艰苦奋斗、多快好省

B.亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献

C.干事创业、勤奋务实、勇于创新、无私奉献

D.爱憎分明的阶级立场、言行一致的革命精神

10.开展“三严三实”专题活动，党委（党组）主要领导同志要承担起（ C）的责任。

A.责任人 B.主要责任人 C.第一责任人 D.责任主体

11.（C ）是我国社会主义民主政治的特有形式和独特优势，是党的群众路线在政治领域的重要体现。

A.党内民主B.人民民主C.协商民主D.基层民主

12.对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的（ C），是共产党人经受住任何考验的精神支柱。

A.价值取向 B.精神追求 C.政治灵魂 D.既定目标

13.加强和改进党的作风建设的核心问题是（ B）。

A.开展批评和自我批评 B.保持党同人民群众的血肉联系

C.立党为公、执政为民 D.加强自身修养

14.党在任何时候都把（B ）放在第一位。

A.改进作风 B.群众利益 C.人民福祉 D.反腐倡廉

15.中国共产党的根本宗旨是（ C）。

A.为民务实清廉 B.建设廉洁型政党

C.全心全意为人民服务 D.保持先进性和纯洁性

16.建设中国特色社会主义，总任务是（C ）。

A.保障和改善民生 B.促进社会经济发展

C.实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴 D.全面建成小康社会

17.“踏石留印、抓铁有痕”，这是指（A ）

A.作风建设 B.思想建设 C.制度建设 D.组织建设

18.作风问题具有（ A），必须经常抓、长期抓。

A.反复性和顽固性 B.隐蔽性和复杂性

C.反复性和复杂性 D.顽固性和隐蔽性

19.全党要克服精神懈怠危险、能力不足危险、（ B）危险、消极腐败危险。

A.骄奢淫逸 B.脱离群众 C.作风不实 D.急功近利

20.实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以（ B）为核心的时代精神。

A.与时俱进 B.改革创新 C.自强不息 D.求真务实

二、多项选择题（每题1.5分，共30分）

1. “三严三实”是（ AB ）的迫切需要。

A. 继往开来 B. 实干兴邦 C. 坚持真理 D. 修正错误

2. “三严三实”是（ CD ）的应有之义。

A. 继往开来 B. 实干兴邦 C. 坚持真理 D. 修正错误

3.习近平总书记提出“三严三实”中的“三实”是指（ ACD ）。

A.谋事要实 B.用权要实 C.创业要实 D.做人要实

4.中央八项规定指出，精简文件简报，切实改进文风，（ AC ）的文件、简报一律不发。

A.没有实质内容 B.未经调查研究 C.可发可不发 D.超过4000字

5.全党要坚定中国特色社会主义的“三个自信”，这“三个自信”指（ BCD ）。

A.思想自信 B.道路自信 C.理论自信 D.制度自信

6.“谋事要实”，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案（ ABD ）。

A.符合实际情况 B.符合客观规律 C.符合改革创新 D.符合科学精神

7.党的十八大报告提出建设“三型”党组织是指（ ACD ）。

A.学习型 B.效能型 C.服务型 D.创新型

8.全面深化改革的总目标是（CD ）。

A.到建党100周年，建成全面小康社会

B.到建国100周年，实现现代化，实现中华民族伟大复兴

C.完善和发展中国特色社会主义制度

D.推进国家治理体系和治理能力现代化

9.中央八项规定对改进调查研究要求（ ABCD ）。

A.不张贴悬挂标语横幅 B.不安排群众迎送

C.不铺设迎宾地毯 D.不安排宴请

10.群众路线是实现党的（ ABC ）的根本工作路线，应该贯彻于党的全部工作之中。

A.思想路线 B.政治路线 C.组织路线 D.干部路线

11.习近平总书记强调，要特别学习弘扬焦裕禄同志（ ABCD ）。

A.“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀

B.凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风

C.“敢教日月换新天”、“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神

D.艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操

12.党的思想路线是（ ABC ）。

A.一切从实际出发，理论联系实际B.实事求是

C.在实践中检验真理和发展真理D.坚持发展是硬道理

13. “三严三实”是（ BC ）的当务之急。

A. 忧党兴党 B.改善民生 C.争取民心 D.巩固政权

14. “三严三实”是（ AD ）的必然要求。

A. 忧党兴党 B.改善民生 C.争取民心 D.巩固政权

15.社会主义核心价值观是（ACD ）。

A.富强、民主、文明、和谐 B.团结、友爱、互助、奉献

C.自由、平等、公正、法治 D.爱国、敬业、诚信、友善

16.新形势下党面临的“四大考验”是（ ABCD ）。

A.执政考验 B.改革开放考验

C.市场经济考验 D.外部环境考验

17.《廉政准则》规定，党员领导干部不准在公务活动中接受（ ABC ）。

A.礼金 B.各种有价证券 C.各种支付凭证 D.各种礼品

18.“中国梦”具有（ ABCD ）等时代特征。

A.综合国力进一步跃升的“实力特征”

B.社会和谐进一步提升的“幸福特征”

C.中华文明在复兴中进一步演进的“文明特征”

D.促进人全面发展的“价值特征”

19.三严三实专题活动以县处级以上（ BCD ）为重点。

A.社会组织B.领导机关C.领导班子D.领导干部

20. 每一位党员干部都应当自觉把“三严三实”作为（ ABCD ）。

A． 把握政治方向的思想基础 B． 修身做人的基本遵循

C． 为官用权的警世箴言 D． 干事创业的行为准则

三、正误判断题（每题2分，共10分）

1. 学习贯彻习近平总书记关于“三严三实”的重要讲话精神，必须要和学习贯彻习近平总书记的一系列重要讲话精神紧密地结合起来。。（对）

2. “三严三实”是着眼解决当前腐败方面的突出问题提出来的。（错）

3. 学习贯彻“三严三实”，要放到一个大背景和大环境中去认识、对待、执行，不能就事论事，不能孤立地看。（ 对）

4.空谈误国、实干兴邦是实现“中国梦”的根本保障。（ 错）

5.“创业要实”，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题。（ 对）

四、问答题（每题8分，共40分）

1.5月5日，集团公司召开“三严三实”专题教育工作视频会议，董事长就贯彻中央精神、结合集团公司实际开展“三严三实”专题教育工作进行了部署，提出了哪4点要求？

答：1.深刻领会“精神实质”、

2.认真抓好“关键动作”、

3.切实抓好“九分落实”、

4.务必做好“结合文章”

2.如何准确把握“三严三实”要求的精神实质？

答：“三严三实”从锤炼党性、用权为民、为政清廉、求真务实、敢于担当、公道正派等方面，深刻阐明了新时期加强作风建设的新要求，是新

践行是什么意思篇七
《践行价值观》

践行价值观 争做好少年

白帝小学 四(２)班 赵婷

倡导富强，民主，文明，和谐，倡导自由平等，公正，法制，倡导爱国，敬业，诚信，友善，积极培育社会主义核心价值观，大力践行社会主义核心价值观，凝聚正能量，传递正能量，

所谓正能量是指一切予人向上和希望，促使人不断追求，让生活变得圆满幸福的感情和动力。通俗的理解正能量就是“正气”就是一种积极向上的精神。时代要发展，社会要进步，个人要有所成就，都离不开正能量的凝聚和传递。践行社会主义核心价值观的过程，实际上就是凝聚“正能量”传递正能量的过程。

作为小学生来说，践行“爱国，敬业，诚信，友善”这几个字的社会主义核心价值观，关键是要落实到日常生活学习中，爱国———就要实现中华民族的伟大复兴，实现中国梦，发奋读书；落实到热爱家乡，热爱父母，亲人，老师，同学上，落实到热爱我们的学校，爱护学校的一草一木上。敬业———就是要做好自己的本职工作，完成自己的学习任务。勤奋读书，学有所成，全方面发展，健康成长。诚信———就是要诚实做人，踏实做事。友善———就是要尊敬师长，听从教育，服从管理，团结同学，助人为乐。如果做到了这些，你身上就凝聚了正能量。

在学校的许多同学身上凝聚了正能量，我们学校有三好学生，优秀学生干部，有很多文明守纪，勤奋学习，助人为乐，拾金不昧的同学，这就是我们学校的正能量，这些同学就是践行核心价值观的榜

样。我们学校大量凝聚这些正能量，传递这些正能量。 今后，我们要向这些优秀学生学习，人人都能爱校如家，注意我们的一言一行，见到长辈，老师，同学时，主动发自内心的问声好。从日常生活中的点点滴滴尽孝父母；人人都能明礼诚信，以礼貌赢得别人的好感，以信誉赢得别人的信赖，以人品赢得别人的尊重，以胸怀赢得别人的认可；人人都能努力学习。我们应肩负时代使命，我们要时刻牢记努力奋斗，发奋图强，敢为人先的精神！

同学们，让我们动起来，从小事做起，从自我做起，大力践行社会主义核心价值观，做传递正能量的使者，让我们的学校充满着正能量！

践行是什么意思篇八
《(认真做到“三严三实” 始终践行党的宗旨(上))97分答案》

践行是什么意思篇九
《企业文化的思考与践行》

企业文化的思考与践行

现代企业文化产生的学科背景主要是建立在管理科学发展的基础之上，是现代企业管理制度科学逻辑发展的必然结果。

笔者在此分三个阶段阐述（一）20世纪50年代以前，经验管理阶段；此一阶段主要的管理理论包括古典管理理论的三大部分，一是美国的弗雷德里克·温斯劳·泰罗（Frederick Winslow Taylor）创立的“科学管理理论”，二是德国的马克斯·韦泊创立的“行政组织理论”，三是法国的亨利·法约尔（Henri Fayol）创立的“管理要素或管理职能论”。总体上讲，古典管理理论排斥人的感情，认为人的感情妨碍人们客观地处理问题，其贯彻“分割”管理的原则，将管理工作分解成不同的职能，由不同的管理者来承担，企业成员各司其责，各自被孤立开。可以肯定，古典管理理论诞生于机器时代前期，它总结了历史上古老组织高效运作的经验，满足了当时企业发展的需要，对于企业管理体制的形成，具有开创性及启发性的巨大意义，不过，机械论的思想，解释而且解决不了企业发展中生产效率及成员积极性等更多问题，而后管理学界经过著名的霍桑实验，而过渡，迎来了行为科学管理理论阶段。这一阶段焦点积聚在人性假设之上。更多的表现在心理和行为激励中，经典的的梅奥社会人假说，美国麦格雷戈的“X理论——Y理论”及后来的“超Y理论”等，都对组织成员做出人性设定，在这些假设基础之上，管理学科中诞生了一系列的激励理论，针对个人激励，有赫茨伯格(Frederick Herzberg)双因素理论，阿德福的ERG理论，麦克里兰(David Meclelland)成就需要论，斯金纳(B.F.Skinner)强化理论，弗鲁姆(Victor H, Vroom)期望理论，亚当斯(J.S.Adams)公平理论，针对组织的企业领导方式理论，如两维理论，“领导的四种管理模式”，“领导方式连续统一论”，“权变理论”，生命周期理论，等。这一些理论的研究对象明确到了管理实践中的不同对象，实际上是管理科学研究视野的一种开扩，此后，管理学科的发展愈来愈倾向于系统化，条理化，社会系统学派的产生也显得顺理成章。这一阶段的管理理论与行为科学心理学关系密切，对人性的关注明显增加，然而行为科学顾名思义，只是将研究的对象集中在“行为”，管理工作中组织成员的行为之上，对于市场与顾客这些企业以外的要素的关心却很少，尽管系统论的思考模式已经在学科研究中有所展示，但对于动态发展的企业组织而言，远远不够。不过，这样机械的系统思考意识在管理学科以及管理实践的里程中，并没有持续太久。

（二）反而一个凭经验与问题推动理论研究的时代却从此过去，管理开始进入成熟发展阶段——

20世纪50年代至80年代管理丛林阶段。这个阶段运用科学逻辑的方法，严格计划管理，目标管理，常常被称作管理科学阶段。管理学家们把二战后发展起来的系统论，控制论，信息论和计算机科学等最新研究成果应用到了企业管理中，诞生了极具代表性的决策理论学派。西蒙创立的决策理论代表了管理学的最高成就，由此，管理从学科到实践，进入到了一个更为宽容和博大的界面。这一阶段对自然科学的研究成果的运用及理性因素、定性定量的强调促成了管理科学的方法论的提升，同时也在另一方面造成了对社会科学及对情感因素的的忽略使得管理工作在实践上产生了种种弊端。

（三）此期间，欧美经济经济危机，滞胀不前，而日本打造经济神话的困惑，使得管理学家们对日本管理产生了浓厚兴趣。可以说，日本企业的成功，为文化管理阶段的到来表演了良好的前戏。毕德示、沃特曼在总结了美日在管理工作中的差距和经验之后，在《成功之路》一书中精辟的揭示了管理丛林定量分析的弊端：内在的滋生保守倾向，导致抽象无情的哲学，将管理人员变成爱做否定判决的法官，使事情过分复杂化和缺乏灵活性，导致追求徒有虚名的管理过程的正规化，贬低价值观的重要性和容不得内部竞争。对这些问题的发现及剖析使企业管理的思考，全然转换了一个思维角度。就重视人的作用这一点来说，有意无意

的成为了企业管理的前进。

用过去管理理论无法解决的问题的出现，推动了企业文化阶段的到来——1980年以来，我们称之为文化管理阶段的时代。这一阶段与之前丛林阶段的情况不同。可以说这一阶段是多学科和多视角思维在管理学科中的一次大融合时期。企业精神，企业环境和系统论等社会科学的各个方面都共同进入了现代企业管理之中。文化管理方式已经，正在，即将对世界企业管理的发展实践与改革实践产生至关重要的影响和指导。对于中国企业管理而言，尤其重要。

中国改革开放，几乎与国际企业文化潮流兴起同步，然而中国企业准确的说是现代企业却并没有在此时兴起。市场经济对于中国企业来讲，是一个陌生的名词。这里具体应是指改革开放的前10年时间里。中国企业仍然带着计划经济体制时期的巨大惯性，对“文化管理”是全然陌生的。所以，当改革开放深入落实的时候，中国企业也随之发展，现代管理科学也迅速从无到有，发展起来。可是一种体制的建立和一种市场思维习惯的养成并不是能速效建立的。中国企业管理还迫切需要国际管理里程中的管理丛林时期的“量化”，“刚性”管理；它舶来国外资金和技术，舶来经验和方法，不经过时间的积淀，只能打造薄弱的企业管理基础。这一点，对于中国企业文化的发展而言，是一个极大的不足，而正式因为这一点，企业文化的建设和践行，才又显得如此迫切和需要。同时，中国式的管理讲求人情，国民性讲求“悟”，这种逻辑思维的行为处事的特征，因而“文化”这种软性的管理工具是被需要和容易被认可的。中国这个国度具有其独特的存在意味，合同她自古造就的几千年的华夏文明一样，她也孕育了一方国民的独特性味。譬如家长制对后世的影响，官僚作风对体制的介入，或者贤哲隐士存在的作风，等等，它们都成其为一种行为方式被沿袭。而企业文化从某种意义上来说，就是诞生于这种国家文化里面的精神支流或者结晶，而在企业文化引导的管理行为之下，执行者只是对这些精神结晶的践行。那么，进一步说，中国式企业的发展中，天然存在一个缺口，等待“企业文化”进入管理工作之中。综合上面三方面，可以在此作出一个小结：

企业文化从世界企业管理的发展中走来，是管理模式的尝试是一个很先进的发展；同时中国式企业文化诞生于国际文化管理的潮流中，又具有鲜明的个性特征，中国现代企业管理需要文化管理模式作用于企业个体。

探讨了这么一些背景，究竟企业文化是什么？让我们的探讨转入对企业文化的界定上来。

国内外对企业文化的讨论及应用很是热烈。经典著作帕斯卡尔、阿索斯的《日本企业的管理艺术》威廉·大内的《Z 理论》托马斯·彼德斯，罗伯特·沃特曼的《成功之路》，特伦斯·迪尔和艾伦·肯尼迪合著的《公司文化》等等多有提出各家观点，总的来讲，国外的主张是“以文明取胜”注重人性的保护；国内学术界不满国外企业文化理论的现状，也产生了众多说法。人民大学罗长海的观点高度概括国内外研究现状，将企业文化定义为：企业在各种活动及结果中，所努力贯彻并实际体现出来的以文明取胜的群体竞争意识。在这一定义里面，将企业文化内涵表述为为精神内容和物质载体两部分，物质载体又包括有活动过程（如生产经营管理、制定规章制度、处理人际关系等）和活动结果（如优质产品、合理利润、精美报刊）；精神内容包括精神现象（如价值观念、精神状态、行为准则）和精神本质（为社会服务、理解与尊重人等）。这些内容总的来讲，奠定了一个完整的企业文化的框架。不过笔者在这里探讨的重心之一在于企业文化的践行也就是企业文化在企业层面上的作用，所以个人以为企业文化还包括合目的的生产经营机制。这里的“合目的”指合企业和个人发展两方面的目的。通过“竞争意识”建立企业文化系统，服务于“目的”，作用于企业发展及个人，才是一个完整的专署于企业的文化全体。即企业文化是指在企业各种活动及其结果中所努力贯彻并实际体现出来的以文明取胜的群体竞争意识以及合目的的生产经营机制。

得到这个界定，笔者接下来会阐述一下对（中国式）企业文化的个人思考：

（1）中国式企业文化对传统文化具有血浓于水的继承性

一直以来，中国的商品经济并不发达，真正的商品经济的诞生，也只能追源至明清时代。距今也不过三百多年历史，而经济文明的积淀，是一个恒久持续的过程，所以，现在讲中国古代具有现代企业性质的企业文化，显得不太符合逻辑，因而我们可以说，对中国式的企业文化的研究与探索，应该是才起步。然而，中国化的思维讲求举一反三，触类旁通。软性的制度构建成体系往往是源自于一个简单的哲理。现在我们论中国企业文化的思潮的诞生，其实也可以上溯至先秦时期：传统文化源远流长，博大精深，诸子百家的思想哲学里面处处蕴藏着企业文化的种子因素（企业文化的核心因子，此因素可以决定企业文化的内容和发展方向），其中任一哲学思想和道理，都足以承载企业文明竞争的架构。譬如儒家强调“仁者爱人”，那么由“仁”可以引致的一系列物质表现与精神风貌；譬如法家提倡“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法” 对于企业文化构架，是一种理性思考和行为方式标准；等等。中国式的现代企业文化脱胎于中国所营造的文化氛围之中，而精神层面的文明，往往存在“动能势差”（深刻与浅易之间，博大与单纯之间，或者先进与后进之间，都存在差距，文明的源流，会由高而低向势弱的一方流动。），无疑，中国式的传统文化的框架，主导了中华文明的发展与流动。在东方文明发展到今天的时候，传统的思潮的影响从来没有消失过，反而是时间愈久远，影响力愈清晰。所现代企业文化应该和其他所有性质的文化类型一样，对传统文化有一个继承吸收的成分。不过，每一企业作为市场主体，又是个性鲜明的，于是下面我接着论述

（2）企业文化作为个体的独立性

如果把企业人格化，那么企业文化则是一个人的气质性格的综合表现。在这里，笔者更趋向于强调一种人性的国民性格特征。个人认为，企业文化相对于其他企业个体而言，是独立而个别的。感性一点讲，企业文化就像人的个性。每一种人性都是独特的，有的人温柔，有的人豪迈，有的人诚恳，有的人浮华，有的人大度，有的人细致，有的人眼光高远，有的人注重当前，有的人勇往直前，有的人步步为营，有的人内向，有的人个性张扬，有的人务实，有的人重虚，充满想象等等等等，那么企业文化也可以是个性多样的。每个企业都可以拥有一种趣味和个性的企业文化，就好像人一样。理性一点来讲，企业文化诞生在管理科学之上，那么它其实是某一特定文化背景下长期形成的独具本企业发展特色的管理模式，是企业管理的个性化表现，具有鲜明的特色和独特的风格。每一个企业的发展历程不同；组织构成不同；面对的市场环境不同；所在的地域环境不同，所处的企业生命发展周期不同；所处的产业环境、行业特点不同，所以各企业在不同的文化背景下，会形成不同特点的企业文化，即使在同一文化背景下，由于企业对适应市场环境工作的行动和处理内部冲突的的方式有各自不同的特色，故所产生的企业文化不可能雷同。因此，企业文化的的表现形式可谓是多姿多彩。可以在继承社会文化背景的同质性之基下标准化，其侧重点不同，价值内涵及基本人格假设不同，加上企业文化的类型和强度也都不同，如此，就成其为企业文化的个性化特色。

（3）企业文化服从于企业目标，引导（正当的）企业营利，是本位，它只对企业发展负责。个人以为，企业文化的内涵，本质是文化，但性质却是服务于企业，服务于管理，即合乎其产生之时的背景，是一种管理模式的应用。企业的存在以营利为目的,力争在一定投入的条件下收益最大或在一定收益的条件下投入最小.营利性是企业与生俱来、终身不变的性质,是企业生存与发展的根本动力.企业文化不是为文化,表达的产物是文化，它诞生于企业之中,对于企业主体而言,它主观上是为了营利的目标而存在的.如果脱离了这个本位,那么就不会有"企业文化"这一提法.也就是说,企业文化的源,是企业运作,企业是企业文化的物质承载体。企业文化和非功利非营利性的科学文化,艺术不同，它本身并不承担振兴社会文化的责任，尽管它社会文化是企业文化诞生的大背景之一，但是企业文化为了服务于企业这个主

体，应用文明的目的是为了营利，具有与生俱来的功利性。企业文化可以这样宣誓：我为了赚取更多的利润而生！而科学艺术就全然无法这么冠冕堂皇光明正大，这看来是一种形式，其实是质的不同。并且，企业文化要为了企业做文章，至于它汲取社会文化中的精华和养分，对社会和公众的发展起到了正面效应，如环保，育人，净化风气，等等，那是它的副产品。我们可以称之为“企业文化的正外部效应”。而如果企业文化没有起到这样类似的外化作用，尤其是对社会来讲的作用，那么，无可厚非。企业文化本来没有义务承担社会职能的责任，它只对企业承担健康发展的责任。至于该承担社会责任的，是其他文化系统。

（4）企业文化的功利性，落实到企业实体中间，是可以量化的。本质上讲，企业文化有两个基本任务：保证价值观念体系本身是卓越的；使全体企业成员认同该价值体系。一旦企业文化开始完成这两个任务，它就能够成为企业内部及外部是非判断的标准，包括企业生产经营、员工关系、劳资关系、其他企业日常管理。然而在履行这两个任务之前，企业需要对自身的个性（这里我们承前，可称之为企业个性）一定有意识的要寻求一种意象，这一点是企业文化的价值观念核心——种子要素。而种子要素通常是不一定是清晰可见的。它或者朦胧或者飘渺或者清晰，都是合理的。只要有意识的去寻求那种意象，种子要素会长成企业文化的参天大树。而种子要素的关键在哪里呢？任何物质社会的文化研究，都必然要经世致用，这不是世俗，而是对文化精神的中国式思考下的中正定位。所以，种子要素，我们可以从社会学意义上来做一番思考。企业就是经世致用哲学实践的物质中介，只有学科研究哲学在企业实体中得到应用，才由此形成了小小的“社会”——企业体。而诸多哲学支撑起来的小小企业实体，就全然可以形成一个经济的氛围。从某种意义上讲，在中国，没有绝对的经典，只有相对的适用。只有这样，小的实体（企业）才能建立，小的王国（企业集团）才能一酬壮志，“小臣民”（企业文化指引下的管理者和管理企业文化的企业家）才可以怀才受遇。社会学意义及中国化的人格的企业文化思考，对中国企业文化的成型，具有妙不可言的引致效应。可以说：中国企业文化具有全然不同的个性化因素，是典型东方文明的表征，是中国管理思想的里程碑式的结晶。这一特殊行为为中国企业文化的建设与设定，使一个文化基调有主心骨的支撑起来，不至于苍白无力。当然，讲哲学影响，并不是说企业文化必然取决于学科哲学的研究，而是在于说明种子因素所构筑的价值体系是对企业文化来讲，是如何关键。同时，在企业实际日常经营与运做过程中，企业文化更多的是无形的，用思维模式和思考习惯来实际影响或者指导企业成员。而在指导与感官现象之间的过程，就是企业文化外化的过程。主要通过作用于这些方面：企业整体运作思路，日常生产实际，人力资源的管理及员工关系，劳资关系。这些，我们可以请出“企业家”。企业家的企业文化意识。包括个人道德，思维模式，职业技能，个性，综合素质，等等。外界的任何作用因素最终会聚合到企业家的决策，所以，一个企业家在企业文化的定格和践行中，起了尤为决定性的作用，可以形成企业家对企业文化个性的选择。同时对于企业而言，企业文化的践行，在选择企业家（管理者）的时候，可以有针对性。譬如说企业文化的个性特征表现出来是突显谦虚诚实这一要义，那么在选择企业成员或者管理者的过程中，除了基本的职业技能外，可能企业人力资源选择，会倾向于人格个性中趋向于谦虚诚实个性的人力资源（管理者）。这里所体现的，即是企业文化对企业家个性的选择。

当企业文化与企业家双向选择之后，进行决策的基调就可以初步确立下来，下面一个部分，我们就需要探讨企业文化的践行了。

在种子因素的自身爆发下，会产生较为明确的思想要素部分，这些部分有意无意的影响着企业文化体系的形成。具体来讲，可以从诸多方面建立框架体系或者模型。然而，体系和模型都是固定的，容易导致僵化。所以笔者建议可以从思维的流程开始来对企业文化践行做一种创造性地尝试。（一）提炼价值观。这一点前面有讲到种子因素的引导作用，它自身就可以作为企业文化框架中实践的价值观念。（二）（1）认识企业现有环境。比如企业周边环境，包括地理位置，自身所处的文化圈、经济圈，加上企业具体地点的周边人居、民俗，上

游供应商、下游客户群、同业竞争者等等；（2）现有资源，包括企业需求和企业的被需求资源，企业可利用的资源像人力资源，能源资源，资本资源，政策资源等等，它们对企业来讲，是优势还是劣势、是丰富还是贫乏，是积极是消极；（3）企业自身现存的条件，它在做什么？这些作为对企业长期发展具有什么意义？需要继续还是停止或者搁浅？（4）企业到底要做什么？它短期有没有目标？目标具体在哪里？长期有没有预期？企业又怎样从这些小的目标开始，步步为营向存活得更为长久，生存得更为优越？在市场中间，企业是可以人格化。活得久的，我们叫高寿，活得优越的我们叫精英，活得一般的，我们叫平凡。企业啊，就好像尘世里的芸芸众生。多想积极向上，多想光宗耀祖，多想壮志凌云，多想称雄称帝！它要做什么？整理清楚思路，就成就了企业文化，同时整理思路的过程，也正是企业文化对企业成长的作用。（三）怎么做？建构具有企业个性的文化系统。包括(1)框架；企业文化各构成要素精神载体,物质载体两部分.在探讨企业文化定义部分,我们有了清晰的框架,在此,毋庸赘述.(2)推进；在上述框架的引导下，可以将企业文化的推进量化。一个战略规划时间为3—5年，太短不见效，太长不现实。包括“制度安排”“战略选择”“企业文化塑造”。确定一个目的：①为有序和高品位企业做基奠，为员工及管理提供规范，为企业做强做久积累素材（软性的东西，需要制度化）②处理矛盾；直接间接，正向反向，普适与出奇，理性与非理性③地域目标，行业目标，市场目标，社会效果目标，企业家个人目的④塑造原则：全员参与，正确导向，持之以恒，统筹协调。（3）内容；①实践推进进程/纲要②行为规范（价值理念的行为转化）③企业文化的培训、强化、载体、视觉形象。（如，宣传栏，标语，挂图或者其他视觉设计导入）④员工素质与企业形象内外塑造。（4）组织保障；明确人员及其责任，专职或者兼职管理。（5）途径；培训教育，目的在于建立共同愿景，改善成员（包括高层管理及员工）心智模式（员工招聘及培训，企业发展历程，企业文化综述，核心理念系统，职业道德与员工行为准则），舆论导向，对客户，对供应商，对社会的表达中介（内刊，媒体，网络），公关传播，塑造文化形象及拓展业务的工具（如，会展CASE，参加公益活动等等），礼仪亲善（员工关系：不准打击先进，对事不对人等信条；文娱活动：茶话会，酒会，座谈，庆典纪念；参观旅游，体育竞赛）（6）考核机制；策划经营理念的文字表达，开办员工论坛，拟定《考核准则》，组建团体协会。与薪酬挂钩，或者与荣誉挂钩，用物质及精神表达的实际来进行考核反馈再执行。由此，这六个环节可以形成一个回路，成为企业文化践行的一种思路。

到此，企业文化的思考与践行就告一段落。笔者进入总结阶段：可以这样说，文化的结果是文明。有时候，文明越多，反而禁忌越多。笔者提出对企业文化的个人思考，旨在对文明作一个预期。至于规范与制度，思考与践行，都是一个对文明的梦想。经济社会的文明，往往以更多的物质来表达。当文明遭遇物欲，我们还有制度架构来维护尊严的底线。希望是文化，希望是文明，希望是人类文明的求索，梦想成真！

参考资料：罗长海 《企业文化学》人大版

彼得斯、沃特曼《追求卓越》1980

张云初 《企业文化实践》2005

践行是什么意思篇十
《践行三严三实》

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