跟爱的人为什么会出水

导读：　跟爱的人为什么会出水篇一《为什么爱他人》 ...

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跟爱的人为什么会出水篇一
《为什么爱他人》

为什么爱他人

深圳市市民情感护理中心主任徐景安

（深圳新闻网视听深圳拦目“心理关爱系列讲座第六讲” 2009年8月31日用视频与文字同时播出）

精彩观点：

----现代社会是离不开他人的，一般通过交换来解决。我国改革开放取得巨大成就，就是在经济领域允许自利，从自利原则出发进行交换，这就是市场经济。如今交换关系已从经济领域扩展到社会、政治、文化以至情感、婚姻、道德领域。

----凡是交换，就是要算计、竞争，其中免不了还要倾轧、排挤，甚至还要下套、暗算、欺骗、讹诈。所以，现代人活得很累。

----从哪里找爱他人的理由，一是出于感恩，二是出于责任，三是出于同情，四是出于信仰。

----人生的价值和意义，最终归结为能不能给他人带来愉悦、带来快乐、带来幸福。西方文化和传统文化提供了两种选择与途径。西方文化主张从自利出发，有益于他人。传统文化主张关爱他人，来实现自我。这两种文化应该互补。我们不能抛弃西方文明，忽视对自由、平等、权利的追求，但是我们也不能抛弃传统道德，不讲义务，不讲责任。

----人为什么要爱他人？归根到底，人需要情感。忽视亲情，忽视爱情，忽视友情，把钱、权、名放在第一位，是人不幸的根源。

----深圳市市民情感护理中心提供免费热线电话88851085。

今天讨论的话题是，人都是爱自己的，但为什么要爱他人呢？

现代人找不到爱他人的理由

现代社会的主流价值观是，我能够自己活得好，就可以了，没有必要管他人的闲事。每个人都自己活好了，这个社会就美好了，用得着你操这份心吗？所以，不需要爱他人。

但现代社会是离不开他人的，那就通过交换来解决。经济自由主义的鼻祖亚当.斯密说，烤面包师烤面包不是为了公众，而是为了自利。人人从自利出发，就可以带来社会的普遍繁

荣。我国改革开放取得巨大成就，就是在经济领域允许自利，从自利原则出发进行交换，这就是市场经济。如今交换关系已从经济领域扩展到社会、政治、文化以至情感、婚姻、道德领域。

我上一讲讲到，成都某大学男生小陈以帮他完成学业为条件，愿向女性提供任何形式的服务。他辩解的理由是：“我不否认这是一种赤裸裸的金钱交易，但是，我并没有觉得这样做有什么不妥之处。所谓交易，说穿了其实就是一种履行契约的行为。是交易就需要明码实价，就需要交易双方明确自己的权利和义务。就我现在的处境和条件而言，我认为这是一种最明智、最现实、甚至也可以说是最文明的方式了。”尽管小陈的行为是个案，但他反映的价值观是具有代表性的，人与人之间就是交换关系。在企业里，员工用提供劳动来获得报酬，资本用报酬取得支配劳动的权利。在学校里，师生之间成了消费与服务的关系，老师教学生不承担育人的责任，就是为了收入。恋爱、婚姻也是交换，凭什么我爱你，你要先爱我。

凡是交换，就是要算计、竞争，其中免不了还要倾轧、排挤，甚至还要下套、暗算、欺骗、讹诈。所以，现代人活得很累。按照西方的价值标准，交换要讲诚信、守约定，侵犯他人利益是不允许的。西方崇扬的个人主义，以不侵犯他人为原则，但推导不出爱他人的理由。

从哪里找爱他人的理由

第一，出于感恩。对一切有恩于自己的人都应该有一种特殊的感情，这叫做知恩图报。这是爱他人的动力。大家想一想，你能有今天离得开他人的关怀和帮助吗？不要把获得的，看作理所当然。尤其是对父母要感恩。这是爱他人的出发点。现在年轻人和父母是什么关系呢？当你得到的时候讲东方传统，什么都要父母提供，上小学到大学，结婚买房子，还要帮带孩子，都希望得到父母的帮助。西方的规则可不是这样，到18岁就独立了。你要上大学，可以给钱，也可以不给钱，或给一部分，其它你去贷款。父母老了，西方人可来看，也可不来看，没有敬养老人的义务。可当我们要对父母付出的时候，往往就讲西方规则了，讲人格平等了。范跑跑说，父母生命有危险，你的生命和我的生命是平等的，我凭什么要救你？中国的传统美德孝，不要丢掉。除了父母以外，还有很多人对我们有恩，老师、朋友、同事、领导，推而广之还有顾客，还有公司，还有故乡，还有国家，还有自然。这就看一个人有没有感恩的心？

第二出于责任。每个人自己有个角色定位。作为一个丈夫，作为一个妻子，作为一个兄弟，作为一个朋友，作为一个员工，作为一个领导，都要尽一份责任。我们做事的出发点不只是自利。对我有利，有钱挣，是一个出发点。但是作为一个人，还要尽责任。当医生的首先要治病救人，在治病救人的前提下去赚钱。当老师的要为人师表，当公务员的要维护公共利益，在这个前提下考虑自己的利益。企业是要赚钱，但企业要承担责任，对顾客负责、对社会负责。作为员工也要承担责任，对企业的责任、对社会的责任。如果一个人只讲自利，不讲责任，和动物还有什么区别呢？

第三，出于同情。人家是人，我也是人，人和人之间有怜悯心、同情心，对有困难的人要帮助。看到汶川大地震那些画面，我们会流泪。我们有责任来帮助人家。同事碰到困难，遇到困惑，小李过去一直是笑嘻嘻的，最近两天不说话了，怎么啦？主动关心他一下。

第四，出于信仰。宗教告诉你，关爱别人，就会上天堂，否则就会下地狱。所以，虔诚的宗教徒都非常爱他人。大多数人不信教，既不信上帝、又不信来世，怎么爱他人？信仰是人的终极追求，心灵的敬畏。我努力传播一个新的信仰，人的终极追求是幸福，为了自己的幸福，既要爱自己，也要爱他人。一个人的生命存在，能够给他人带来快乐、愉悦、幸福，必然受人爱戴与信任而具有幸福感，这个人也就活得有价值、有意义。相反，一个自私利己、不顾他人的人，一定会在实际生活中碰壁而不幸福。一个到处碰壁而不幸福的人，就白活一辈子。出于对自己生命的敬畏，一个人要好好活，善待自己，也要善待他人。树立对幸福的追求、对生命的敬畏的信仰，一个人也可以做到真诚地爱他人。

人生的价值和意义，最终归结为能不能给他人带来愉悦、带来快乐、带来幸福。西方文化和传统文化提供了两种选择与途径。西方文化主张从自利出发，有益于他人。传统文化主张关爱他人，来实现自我。东西方文化是有区别的。西方文化讲人的权利，传统文化讲人的义务。西方文化强调人的平等，传统文化强调人的责任。西方文化崇扬人的自由，传统文化劝导人要修身。这两种文化应该互补。我们不能抛弃西方文明，忽视对自由、平等、权利的追求，我们过去存在这种错误倾向。但是我们也不能抛弃传统文化，不讲义务，不讲责任，不讲克己，现在存在这种错误倾向。

现代人，尤其是年轻人，喜欢自由、平等、人权，张扬人的个性，这是对的。中国严重缺乏这方面的制度保障，需要推进政治改革。但是，不应该忽略人的责任、义务。这方面的问题也越来越严重。牛奶加毒，政府监管不严有责任，但是企业、个人都不讲责任，政府怎么管得过来，今天禁止加这个，明天又可以加那个啊！要克服这些社会现象，怎么办？从我们每个人自身做起。对别人做坏事义愤填膺，然后讲别人恶，我凭什么善。这个社会还有救吗？

弘扬传统文化、传统道德不是要你公而忘私，不是要你做孔圣人，其实并不那么困难，就是对我们身边的家人、同事、朋友，有一颗柔软的心、用柔软的语言，多给予赞美、多给予关爱。

人最需要的是情感

人为什么要爱他人？归根到底，人需要情感。大家琢磨一下，人爱自己就行了，为什么一定要爱他人呢？因为人需要情感，动物也是有情感的。狗和人朝夕相处以后，也会产生情感。人是高级的哺乳动物，更需要情感。人的情感需要是怎么产生的呢？人腿跑得不快，牙齿不够锋利，手也没有爪，要合群才能生存。所以人是社会动物。人的生物性决定了人的利己本能，人的社会性决定了人要有利他的道德。

人需要合作，如果一个人只顾自己，危险来了就先跑，有东西就偷来吃，谁愿意合作啊？这样的人会被抛弃、被淘汰。反过来，危险的时候挺身而出，有东西大家分来吃，还能照顾一下弱者，这样的人就会受到尊重、受到信任、受到拥戴。这就成为一种文化。所有的宗教都是称赞利他精神的。这是人的生存所需要的。爱他人受到尊敬、受到推崇，产生一种愉悦感、一种幸福感，就成为人的情感需要。谁不喜欢别人的尊敬、爱戴？在我们集体里，可以看到，这个同事很关心别人，乐意做好事，这样的人肯定受到同事的喜欢、称赞、信任、爱戴。这样的人生活在集体里一定是快乐的、愉悦的、幸福的。反过来，这个人特别自私，爱打小算盘，投机取巧，这样的人好像占了便宜，但是被人瞧不起的，背后被人骂的，谁也会疏远他，这个人会快乐吗、高兴吗？

人的情感还产生于繁殖和延续的需要。人和动物不一样，人的性爱建立在情感的基础上。男女之间喜爱、仰慕，才能得到性爱。所以人和人之间要谈恋爱，结婚之后要爱对方。人对孩子都有很深的情感，这是人生命的延续。家庭、宗族是人生存的基本的单位，人和人朝夕相处、生死与共，就会产生某种情感。亲情是情感的重要来源。

人在生存中会产生喜怒哀乐，需要分享、交流和理解，否则就会产生孤独感。所以，人需要友谊，需要知心朋友。

所以，人是非常需要情感的。你们想想，人为什么要发财，除了生活好以外，是要受人尊敬，在同行业中有地位。人为什么要当官，有权力就前呼后拥，被人仰慕。当官也好，发财也好，最终是人对情感的需要。但人们往往就步入误区，把当官发财放在第一位，忽视了人的情感。反正有权就有人拍马屁，有钱能使鬼推磨。为了当官发财就不择手段、不顾一切。最后，众叛亲离、呜呼哀哉。忽视亲情，忽视爱情，忽视友情，把钱、权、名放在第一位，是人不幸的根源。

韩国有一个服务项目，让你做一次死亡的体验。向“遗体”告别，奏哀乐、洒鲜花，再把你送进棺材，钉上钉子，呆5分钟。“死”以前要写遗嘱，给老婆写什么、孩子写什么。有的人边写边哭。让你体会死是什么感觉。经过死亡体验，对生活的看法完全不一样了，悟出了许多道理。这时，你还会想当局长吗？还会想股票涨吗？还会想怎么出名吗？都不会想了。只想人和人之间的真情了，想父母，想孩子，想老婆，想丈夫，反省自己哪里有对不住的，还有什么可以弥补，怎么报恩？人临死，其言也善，就是这个道理。这证明人是最需要情感的。但是，一旦回到现实生活中，就把人的情感忘了。我们日常生活所追求的东西，往往不是最需要的东西。我的意思不是说不要钱，不要权，不要名，得到权、利、名，还是要造福社会、造福他人，才能证明自己的价值和意义，从而使自己的情感需要得到满足，实现自己的真正幸福。所以，人最需要的是人。实现人生的价值还有一种选择、一条道路，就是不通过交换，不通过算计，不通过竞争，而是通过关爱他人来获得真情和友谊。这既使他人受益，也使自己幸福，是最快捷、最容易的共赢的选择。这既不用消耗太多的物质资源，更不会破坏环境。现代人，特别年轻人对这种价值观的认知是比较缺乏的。

要重视价值理念

现在社会的人，比较重视谋生的技能，学外语、会电脑、搞专业，等等，这没错。但每一个人还要懂得做人的学问，懂得追求幸福的知识。你有技能，能赚钱，是养活自己的一个手段。但是不懂得人生的知识，不懂得处理人和人的关系，不重视获得人的真情，你还是不快乐、不愉悦、不幸福。如果这个人的技能不是很好，但他懂得关爱、帮助别人，就会受人喜欢，他会活得快乐、幸福。

现在很多人不太喜欢听什么人生观、价值观。我怎么活，不用你来告诉我。其实，这个世界、这个社会、往往就是价值理念出了问题。水杯里还有半杯水，有的人很郁闷。有两种治疗方法，一是找心理师，他会告诉你，应该换一个视角看问题，你还有半杯水啊，应该感到快乐。好的心理师会使你很快收到效果。心理师不讲价值理念、不作价值判断、更不作价值引导。这适合现代人的心理特点。二是调整价值理念，一个人为什么会出心理问题，其中一个很重要的原因是价值理念的偏差。为什么有的人半杯水，会郁闷？有的人半杯水，会快乐？一个追求得到的人、贪图享受的人，会郁闷。只有半杯了，很快没有了，能不郁闷吗？相反，一个付出型的人，觉得还有半杯水，就很快乐，你看我还有半杯！更重要的是，一个贪图享受的人，往往缺乏人生意义的追求而空虚。一个付出型的人，受人信任和爱戴，活得有价值、有意义、很充实。我今年68岁了，连半杯都没有了，剩下三分之一都不到了，但我还是很快乐，因为我还有事做，对他人、对社会有益啊！当然，改变一个人的价值理念是非常困难的，但要解决现代文明、现代社会的危机，要一个人活得幸福必须树立正确的价值理念。

跟爱的人为什么会出水篇二
《流水时光――献给爱过的人》

我们该感谢所有，在我们生命里出现过的男孩、女孩，感谢那段静谧而疯狂的美好，在这漫长岁月里有着难得的义无反顾。

流水时光――献给爱过的人

文/璟氲

【暑气充斥的整个季节，背道而驰却没有任何预兆】

2008年夏天，我们高考落榜。

成绩出来后，爸爸一直在书房里，烟头塞满了整个烟灰缸，妈妈出乎意料的没有阻止爸爸。我心虚的呆在房间，不知道怎么办好。父母的叹气声，一声高过一声。我不知道是哪里来的勇气，连拖鞋都没穿上，光着脚丫子冲到客厅，告诉他们我要复读。瞬间，父母表情明朗化。 我去你家找你，想告诉你，我想我们一起复读，一起重新再来。家里的灯光很昏暗，你拿着一瓶红酒和一个高脚杯，神情很是兴奋的告诉我，你要去欧洲。我看过地图，好像很远的地方。

接下来的日子，每天听着铅笔在画板摩擦出的沙沙声，有时白衣也会被添上几笔沉重的色彩。带着耳机也会跟着一起哼唱，大部分是轻柔的音乐，却也唱着一些听不懂的歌词。或者抱着一本英语书，疯狂的默写单词，甚至都不会读，妄想真的能走国际范。晚上一个人锁上画室的铁门，空荡的教学楼里只听见鞋跟敲着地板的声音，心也会跳得比往常快很多。

夏天，在知了声和冷气中慢慢过去，我不记得你有给我说再见，我也不记得我有多久没有去找过你。七夕的晚上，在街上偶遇，我们随便说了几句，点头微笑，擦身而过，就好像没有过任何交集。

我曾经在无数个夜晚，回想起那晚的情景，我不懂为什么在一起六年的人，最后就只是微笑着，连一个再见都没有。

【十七岁那年，回忆曾经期许的爱情】

最青涩的时期，我们相遇了。往后的六年，我们形影不离。你有着和男生一样洒脱的性格，喜欢运动，喜欢篮球。我却喜欢抱着一本小说，喜欢在纸上写写画画。我总笑你不是女人，你总怪我喜欢活在其他人的世界。

那时候背对背看天空，细碎的尘埃在空气中浮游，喜欢用头轻轻撞你的头，力道刚好不疼。在无法预知的未来面前，我就这样以为会是一生一世，一片蔚蓝天空下，只有我们。

当翟宇没有预兆闯入你的生命，你一厢情愿的喜欢上了他。你变了，变得极端爱哭，你总是在被他伤害后，靠在我的肩膀上一句话都不说。那时我多希望能成为一米阳光，温暖你的心房，让你快乐起来。无人的秋千空荡摇晃，日记本里再也没有我们的故事，只是写着你们，你们...我都分不清楚，是为你们活着，还是为自己。

意外的和翟宇成了同桌，可惜我对他实在无感，甚至带着恨。因为你，我只能厚着脸皮去和这个眼睛看着天超级臭屁的人接触。我们喜欢看小说，会为了故事中的人物引起纷争和共鸣。两个耳机，总爱拉来拉去。偶尔会在速写本上为他免费画张肖像，故意把他画的很丑，然后被他水的一文不值。他是个很聪明的人，聪明的让人害怕，却忍不住想接近，但是一旦接近，他又会想刺猬一样，给你伤害。他偶尔说从前的事情，说他的初恋，刻骨铭心。说你和他的事情，我明白感情不能勉强，但是我还是忍不住和他吵，即使是我的错，也非要他来认错。时间就这样在打打骂骂、嘻嘻闹闹中一去不复返，而我们的关系越来越好，他能容忍我们所有的无理取闹，却让我愈发充满罪恶感。

高三，美术集训。走前，我将翟宇叫在一旁说了很久，最后我失常了，我无法控制自己的情

绪。他的表情由晴转阴，越来越沉重，我们不欢而散。我孤身一人走在马路边，人潮拥挤，我像个傻子，边哭，边擦着眼泪，似乎我是被欺负的那一个。

车站里，你们前来为我送行，十字紧扣，那样甜蜜的惹人嫉妒。你第一次有着小女人的妩媚表情，隔着玻璃，我的视线模糊了。我用手捂着脸，眼泪从指缝中一滴滴向下掉，车上人笑我矫情。可是我也不懂，为什么我的心被撕扯成了两半，两者相撞的如此疼痛。

翟宇的初恋回来了，你们的感情迅速变冷，没想到幸福会如此短暂，最后你选择了分手。你抱紧双腿坐在地上，肩膀一抽一抽的。我多想抱紧你，给你点力量，可是却没有走过去的勇气。翟宇说，他从来就没有喜欢过你，只是我们给了他太多压力。我就如泼妇一样当众骂他，遇到他之后，我就成了一泼妇。我说，翟小宇，你是个王八蛋。其实我想说是，翟小宇，以后我们不再是朋友了。可是我都不确定他是否有当过我是朋友。

日子好像回到了最初，那些事情没有在提起，但是不代表没有伤痕，只是我们彼此逃避。高考，你帮我搬书回家，粉红色的便利签从书里面掉落，如羽毛一般那么轻。你愣愣的看着纸条上，写满了翟宇的名字。我慌忙将纸条捡起，重新夹入书中。回家的路，我们都没有说话，连呼吸都是小心翼翼，原来沉默可以那样可怕。家门前，你问我，是不是也喜欢他。我迟疑，但还是诚实的点了头。你笑着也点了点头，转身离开，在路灯下，我看到了你眼角有东西在闪烁。

两个好朋友，爱上同一个人的戏码经常发生。花般的十七岁，逆行而去，只剩孤单的背影。

【遇到错的人，狠狠击碎所有梦】

复读的一年，我再也没有见到过你，听说你没有去欧洲，听说你去了一个小镇复读...一切有关于你的消息，全部出于他人之口，多么讽刺。听筒中机械的声音，重复一遍又一遍。我幡然醒悟，号码被你废弃，而六年的友情，不复存在。

十一国庆长假，收到同学聚会的短信，翟宇也在其中，四目相对，我尴尬的一笑，将视线匆匆转移。他考上了一个一类大学，他的聪明让人嫉妒。无论是在酒桌还是在KTV，他都是人群中最显眼的那一个。我坐在角落，自尊心在我心里暗自作怪，不停的玩弄手中的手机。翟宇端着酒杯走来，将酒倒满。喝完这杯酒，过去的事情我们都忘记，重新认识。他将一瓶啤酒一口气喝完了，我手中的杯子上印着他的掌印，依稀能看到指纹，我知道啤酒不会醉，我也知道那是命...

连天的青色渐渐变黄，路上踩着枯黄的落叶咯吱咯吱响。翟宇会偶尔来画室看望一下我，每天都会短信给我加油鼓起，心里涌起一股感前所未有的依赖感。当我忍不住终于说出了“我喜欢你”，电话中的他沉默没有说话。我倒吸一口气，翟小宇，我只是喜欢你，不是要你也喜欢我，我只是想陪着你，一直走下去。躺在床上，看着顶上的一片白，手机震动声在宁静的夜晚格外刺耳，他的短信很简单，那我们就在一起吧。我做梦都没有想过，有一天，我会和他在一起。在后来很久很久后，我回忆起那晚，我仍旧不后悔。

翟宇是个很好的情人，十八年第一次收到花，一大束蓝色妖姬，女人的虚荣心得到大大满足。我们手牵手走过长江大桥，脚酸得要他背我。他陪我去看恐怖片，他几乎是眯着眼，不敢看屏幕。满足感和幸福感让我忘记了所有，不知道是刻意的忽略，还是我真的遗忘了过去。 高考前夕苦战，我和翟宇很少联系。他的学校，是我最大的目标。风抚过短墙，茂盛紧密的树枝交错，我与翟宇的初恋狭路相逢。她也在复读，她看了我一眼，骄傲的走开了。我压根就没有正眼瞧她，女人在爱情上一直都很小气。

我低着头，脚尖踢着从树上掉落的可可色绒球，心痛，明明很想哭，眼泪却不肯掉下来。朋友安慰的拍着我的肩膀，我抬起头微笑，我很好。不知疲倦的蝉鸣，你是想笑，还是想陪我一起哀悼？我们分手了，翟宇提出的。我等这句话等了很久，就如朋友说的，初恋在一个人的心里有着不可替代的地位，而翟宇其实不曾爱过我。拿到录取通知书时，父母的眼神不再

幽怨，只是我没有选择翟宇的学校。收拾旧物，有翟宇送的小说，有翟宇写的纸条，有翟宇的笔记.. 音乐怎可以鸣奏的那么忧伤，那些过往幕幕迎上，思念与回忆碰撞。我身子一软，坐在地上放声大哭。

我们都是相互遇到的错的人，我们自私的拿着别人和自己感情开玩笑，以为那是救赎，其实是更加伤害。

【恍如隔世，却回不到最初】

光阴似箭，年华似水，清风几度春秋。什么时候起，开始变得麻木，生命简单的只剩下心跳声一下接一下，重演着不变的旋律。

某天不小心按错了号码，发现翟宇的号码，已经成为了空号，但是他却对我只字未提。穿梭在汹涌的人群，我仿佛失去了最珍贵的东西。我想起了你，那些美好而温暖的画面。原来友情和爱情一样，都是那样的不真实，那样脆弱。

寒假回到家里，帮着妈妈打扫屋子，我找到了从前的日记本，泛黄的纸，蓝色的笔墨，幼稚的图案，却看到了你为我写下的文字。每个人都有着无所不谈的好朋友，年少时，将所有的秘密和心事都和她分享，后来的两人却渐行渐远，或许再也不会相见。快三年了，还是会想起你，想知道你现在好不好。

我问了所有认识你的人，却没有人见过你。久经辗转我终于找到了你的联系方式，十一个数字，手指颤抖的不敢按下绿色键。我承认我是个蜗牛，我很软弱。听到你声音的时候，我的眼泪奔腾而出，你说其实一直很想我，你说其实一直很想从前。

我们一起出来玩，睡在一张床上，却没有想象中的话多，你还是和三年前一样，那么简单，将爱情看成了生命的全部。而我，不再是三年前，以为一时会是一生，不会再爱上朋友喜欢的人。我们没有共同的语言，躺在一张床上却做着不同的梦。三年，可以让我们成为陌生人。 我挥手看着你挤上了公交车，这一次有说再见。花开花落，留不住真情，留不住爱，就连那些最美好的回忆都留不住了。

你们是否记得，在阳光下牵着手在奔跑，穿过四季和木槿，你们回头看我，笑着对我招手。遇见，是一个奇妙的过程，走散的时候，却是迟钝的感伤。

【记得，我们曾深深爱过】

我们都记得青涩年华的美好记忆，我们属于彼此生命中想留却留不住的背影。我仍然记得你们是我人生中最特别的人，曾经照亮过我整个人生。

你爱上了另外一个男孩，只是他不爱你。明明有更好的人在你身边，可是你却只会逃避那些疼爱你的人。在爱情轨迹中，你始终只会朝前，不会拐弯。

翟宇和他的初恋终究没有在一起，听说还要去考研。曾经在一个大雪纷飞的夜晚，我们相约一起喝过茶， 分别时，我记得我说再见，他说以后再也不见。我明了，他只是想剪断，我对他所有的情感。

现在的我很好，学会了孤单和一个人，仍旧喜欢柠檬的清新，薄荷的清甜。现在的我很好，对未来的无限憧憬，赋予了我生活的色彩。享受阳光给我带来的生机，人生无常太多，所以我学会了珍惜和满足。

在一片荒芜中，拥抱彼此和阳光。沿着时光行走，却再也走不回那段好像并不久远的曾经。

跟爱的人为什么会出水篇三
《每一个不懂爱的人都会遇到一个懂爱的人~受益匪浅》

每一个不懂爱的人都会遇到一个懂爱的人 这个懂爱的人会让那个不懂爱的改变

让他长大 让他懂得爱 珍惜爱 明白爱的含义

但当那个不懂爱的人学会了 懂得了的时候

那个教会他懂爱的人 已被他伤的遍体鳞伤 经过了撕心裂肺的爱情

当那个人懂得珍惜之后 那个遍体鳞伤的人已没力去再爱了

我们要学会珍惜 学会珍惜身边那个爱你的人

学会珍惜身边那个在你对他发脾气、大呼小叫之后

学会珍惜再你无数次地伤害、抛弃 无数次的撵出家门之后

仍然留在你身边对你嘘寒问暖的人

我们往往都想要追求一种感觉 一种很空旷、很飘渺的感觉

当问到自己那种感觉具体是什么样的时候 是自己都说不出来的

想想我们真的很可笑 实实在在，真真切切摆在眼前的不去珍惜

反之去寻找那些凭空幻想勾勒出来的感觉 心动的感觉？

那么想想，爱你的人

为了让你开心即使累到要倒下也要坚持做一些事情

看见你和异性聊天明明很生气很吃醋但是也要陪着你一起笑

当看到这些的时候难道不心动么？ 那么我们还要什么所谓的感觉呢

其实一些感觉都是我们做出来的 有时候是潜意识暗示的

整天说着要感觉的人请你们看看身边为你付出的人

这样的心动远远要超乎那种飘渺的心动

想想背后的他们为了你流过多少委屈的眼泪

他们为了让你懂得爱付出了对他人的多少倍的感情

他们不会埋怨 因为他们知道自己也是从不懂爱的时候过来的

他们想努力的去用自己的爱渲染那个不懂爱的人 想让他知道遇到一个爱自己的人，是多么

的来之不易

想教会他们珍惜 不是珍惜自己 而是珍惜这份来之不易的爱情

其实每一个懂爱的人都曾经伤害过一个懂爱的人

都曾经失去过想珍惜的人 就是他们懂的太晚 把对方伤的太深

所以当他们懂得了去爱的时候

教会他的人已经再没有力气去爱 再不会做不让他心动的事情 再没有勇气去和他一起珍惜

那份难得的爱情

其实爱很简单 也很实际

他绝对不是一种飘渺的感觉

他是每个用心的人来制造出来的一种感情

母爱很伟大，在有些情况那一个人对另一个人的爱可同母爱一样伟大

请珍惜你身边那个默默为你付出的人，

请珍惜那个还没有被你的无知伤害到离去的人

请早些懂得爱的含义

我们吵架时请不要轻易说分手

我们开玩笑时也不要用分手来当玩笑的话题

因为每个不经意的语言都会伤害到那个深爱你的人

钉子带来的伤口不会愈合

那么请用我们学会的爱和珍惜来回报爱你教你懂爱的人

请不要贪心的继续寻找下一个更好的麦穗

请记住伤害他人的同时也伤害了自己

对待爱情我们要学会满足

要带着一个宽容的心去接受他人对你的爱

学会爱，珍惜，珍惜身边正在无怨无悔爱你的人！

谁说青春不能错，情愿热泪不低头…

跟爱的人为什么会出水篇四
《为什么相爱的人反而会相互伤害》

圣严法师：为什么相爱的人反而会相互伤害

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:圣严法师 发布时间:2011-7-2 0:37:21 繁體版 问：为什么相爱的人，反而会相互伤害？

圣严法师答：人的恩怨瞋爱都是并行的；如果只有爱，没有其他的情绪，就不是普通人了。一般的人，愈是对爱的执着太深、太强，就会愈希望对方完全符合自己的理想，变成自己梦想中的那个人；但是，自己却不一定会变成对方梦想中的人，只会单方向地要求对方服从自己的理想。只有单纯的爱而没有冲突、没有恨，这样的爱，大概是少数；或者，只有父母对自己的孩子能够有这种不求回报的爱。

在男女关系中，有爱、有恨，就算是爱的时候，为对方无条件牺牲的人，都不见得是真正地为了对方着想，反而是一种「投资」；也就是说，以自己的牺牲来换取对方的爱，换取什么呢？

换取对方言语上的承诺、安慰，或者具体行动的展现。

举例来说，对方接受了你的爱，就该拿什么回报呢？一声谢谢，或是行动上与你配合，听从你的意愿；或是以身体作为回报。这样有条件、要求回报的爱，都是爱得太辛苦；有了期待，也就难免冲突，当对方的表现不如你的期待，难免抱怨或责怪，也就会互相伤害。

这样有所求的爱，引来的痛苦，有各种不同的表现方式，比如嫉妒、疑心、占有心，想要占有对方的一切：人、时间、行动，甚至是对方的思想，「一切以我为中心」，或是「只能依照我的方式，不能有别的想法」。这样，被爱的人会快乐吗？

这样的爱，是禁锢的爱。轻微些的，希望对方重视自己，所以付出爱，期待着爱的回报，可能双方相安无事。但是，两个成长背景、性格、教育程度都有差异的人，怎么可能事事相同？

因此，为了讨对方欢心，所以要施恩于他，送礼物、邀约出游、投其所好，满足对方的需求。有位先生在婚前为了展现爱意，告诉女朋友：「婚后家事都由我来做，你不必动手。」结婚之后，丈夫要上班又要做家事，太太果真一动也不

动。丈夫开始抱怨，太太说：「谁叫你以前这样承诺呢？现在一定是你不爱我了。」两人于是变成怨偶。

明明相爱，但要求对方照着自己的意思去做；对方做不到，爱也就打了折扣，或者互相伤害。如果对爱付出，而没有任何条件，也不求回报，还能够相互包容，这样的爱，才能不受伤害。

跟爱的人为什么会出水篇五
《为什么你会爱上那个看似不可能爱上的人？》

为什么我们会选择与自己相差甚远的人恋爱？这不是因为命运和偶遇，或所谓的「

the heart wants what it wants」。我们选择了现在的情人是因为他们代表了我们童年缺失的部份。————《Modern Family》

最近笔者看了套名为《疯狂前女友》的美剧，除了女主角身材很好这个感想之外，还感受到女主角变得疯狂的原因不能认定地是与她那个疯狂的母亲有关。「恋爱与童年时的家庭有关」，这个观点有心理学中出现的次数不算稀有，但是当时人能不能接受和理解就是另一回事。关于恋爱与童年时的家庭有关这个观点的看法，笔者想用例子来回答。

只要看过动画《多啦A梦》的都会知道男主角大雄是个胆小、无主见、需要被照顾的人。这不论是由他每次遇到甚么事都找多啦A梦还是由静香的结婚发言都能够清楚了解到。所以，需要被照顾的大雄和愿意照顾人的静香在一起好像是件很理所当然的事。然而，这好像与「恋爱和童年时的家庭」没太多关连吧？不是应该要说说甚么恋母情结的吗？

说起来，在大雄这个例子上，还真的与恋母情结有几分关系。先不说大雄母亲（野比玉子）没有带眼镜的样子真的很像静香，让我们来说说她们的性格。根据客体关系理论，在婴儿期会先产生和形成「部份客体」，例如「好的妈妈」和「坏的妈妈」，之后要再经过成长后，才成把「好的妈妈」和「坏的妈妈」调合成一个完整的客体，也就是「我的妈妈是怎样的」。而在动漫中，大雄因为成绩和日常生活的问题时常被野比玉子骂，所以在大雄和母亲的关系上，更多的是出现「坏的妈妈」。「好的妈妈」也就成了大雄童年缺失的部份。这时，一个

与母亲样子相似、常常照顾自己、温柔善良的静香出现了，她可以说是填补了大雄缺失的

「好的妈妈」部份。自然地，大雄就喜欢上静香了。

接下来相说的是《蜡笔小新》小爱（酢乙女爱）对小新的感情。小爱是《蜡笔小新》中后期加入的常规角色之一，她是十分极之富有的大小姐，因为希望体验平民生活于是来到了小新的学校。小爱是个风魔万千少男的女神，可惜因为小新只喜爱身材好的大姐姐，所以完全对小爱没有丝毫兴趣。这反而激发了小爱对小新的兴趣，可是真正令小爱喜欢上小新的理由是——小新的自由。在动漫中，小爱多次的表示：「小新王子能够那么自由地做某某事，真的很帅气哦。」而有一次小新因意外失去记忆而变得十分守规则，那时小爱就说过：「意外后的小新王子变得没那么有魅力了。」

有趣的是，身为千金大小姐的酢乙女爱童年可算是甚么都不缺，唯一缺少的就是自由。所以，小新王子的出现就正好能使小爱感受到自由的感觉，这感觉令小爱欲罢不能。

最后来谈些轻松的——后宫动漫。后宫动漫可说是有不灭的市场，由王道后宫漫《出包王女》到逆后宫漫《彩云国物语》、再到神设定的《蓝兰岛漂流记》（一个只有男主角和女孩子的小岛）再到现在的轻小说，后宫是个大热的主题。这其实真的没太多好说，主要就是在现实得不到足满的力比多在幻想中实现吧。

笔者想说的是有些人总是说后宫不健康甚么的。这个真的很有趣，因为如果根据弗洛姆的说法，健康可以分成两种，社会性定义的健康和个人心理上的健康，而两者之间不时会存在矛盾。而说后宫不健康的主要都是指社会性定义的健康，然而过于重视社会性定义的健康而漠视个人心理上的健康是不可取的。就例如同性恋之前一直被视为社会性定义上的不健康，而后宫在古代一直是健康的。可见，只放眼于社会性定义的健康不是件明智的事。

跟爱的人为什么会出水篇六
《我们到底为什么会爱上另一个人》

我们到底为什么会爱上另一个人？

2015年

8月4日 17:00 阅读 1407

大多数人认为，爱情是不期而遇的。我们不知不觉陷入爱情的落网、为情痴狂。

可是看完周刊君今天推荐的文章你会发现，我们的爱情并非不期而至。我们相爱，是因为我们选择爱上对方。就如《一个陌生女人的来信》所说的，“是我自己挤到你的跟前，扑到你的怀里，一头栽进我的命运，就像跌进一个深渊。”

文｜Joy Liu

来源｜繁荣成长工作坊，经授权发布

当我们被问道喜欢或者爱我们现在的伴侣的原因时，很多人都会一脸无辜并且不知所措的说：“我也不知道是什么原因呢。”但是请你仔细想想，为什么茫茫人海中，为什么在你认识的那么多人中，你偏偏会选择跟你的伴侣在一起呢？

好莱坞爱情电影告诉我们说：“Love is blind.（爱情是盲目的）”

但是心理学家告诉你：“爱情不仅不是盲目的，而且是非常能够解释的。”我听过的最霸气的一句心理学家说过的话就是：“Tell me who you love, and I’ll tell you who you are. （告诉我你爱谁，我就能告诉你你是谁。）”

今天Joy想跟你用最科学的心理学原理说明，我们究竟是为什么会爱上另一个人。 我们究竟为什么会爱上一个人

1.我们每个人都希望看到客观的看到自己在这个世界上存在

Nathaniel Branden教授，美国最资深的研究自尊（self-esteem）的心理学家，是这样解释的：就像我们看到所有东西一样，我们希望“看到”自己也是真实存在在这个世界上的。这个“真实存在”的物质形式我们很容易看到，因为我们只需要照镜子就好了。我们之所以那么喜欢看镜子中的自己，很重要的一个原因是：镜子可以让我们在意识层面感受到自己的客观存在。

但是有一部分的自己是我们无法直接“看到”的，这个部分就是我们的灵魂。我们的思想、价值观、信仰等等东西可以在某种程度上通过我们所取得的成就得到体现，比如我们画的一幅画或者设计的一栋建筑，但是我们的整个灵魂却无法在这个世界中以实体的形式展现出来，这是让我们十分不安的事情。

那我们的灵魂要怎么样才能像其他真实存在的物质一样被“看见”呢？

只有通过另一个跟我们一样有意识存在的人！这个人如果能够“看见”我们的灵魂，并且通过跟我们的互动，把他们眼中看见的灵魂反射给我们，我们就知道自己的灵魂也是像所有其他真实存在的物品一样是可以被看见的了。换句话说，别人，就像一面镜子一样，可以照到我们的灵魂。而我们需要这样的镜子，才能看到自己的灵魂，真实的存在于这个世界，就像我们照镜子的时候知道自己的身体是真实存在的一样。

2.心理可见性原则（The principle of psychological visibility）

Nathaniel Branden教授指出，我们之所以会持久的爱上一个人（短暂的不算，因为短暂的可能是因为一些错误的原因），本质上是因为他提出的“心理可见性原则”。就像一面镜子一样，如果你的灵魂真正的被一个人看见，你就会爱上这个人。当你发现，如果别人看我们的眼光跟我们内心深处最真实的自己对自己的看法是一致的，并且他们通过他们对我们的言行，表现出对我们的这种理解，我们就会有一种深深的被“看见”的感觉。

举个例子。首先我们假设你有相对成熟的心理和比较正确的自我认知，然后你觉得自己是一个乐观、活泼开朗、对生活充满热情、勇敢并且十分自信的人。这时候你遇到了一个悲观、封闭、没有热情并且非常不自信的人。他会把你的自信视为是一种攻击，并且对你所有说的话和做的事情的意图产生怀疑，总觉得你要操纵他，这个时候你会是什么感受呢？你可能觉得困惑、不解并且被深深的误会和不被理解。换一种情况，当你非常自信的表达自己，然后另一个人立刻读懂了你的自信和从容，对你会心一笑时，他给你的感受又是什么呢？你会觉得自己被他“看到”了。这，就是我们所说的被看见的感觉。

还有一个我们会爱人另一个人的重要原因：通过爱你，我看见了自己。

当我们遇到一个想我们所想，发现我们所发现的，珍视我们所珍视的，在不同的情形下的反应也跟我们相同的人时，我们不仅会体验到一种强烈的亲近感，而且会感觉到通过这个人，我们看到了自己。当你发现所有定义你是谁的那些信仰、价值观、品质、特征和行为会在另一人身上都表现出来时，你会有在她身上种认出了“自己”的感觉。这也是为什么我们寻找在本质上跟自己相似的人（我们会在后面谈到相互吸引的互补这个问题）。

再举个例子，假设你是一个对高自尊、觉得每个人都充满无限潜质、觉得自己的人生充满无限可能并且感到这个世界会对你的努力，天赋和才华做出响应的人。当你遇到了一个同样认

为这个世界是一个会对她的所有努力、天赋和才华做出响应、高自尊、并且相信自己的无限可能性的人时，你又会有一种由衷的欣赏，并且她的一举一动都会提醒你自己：这些她身上的，都是我最珍惜的关于我自己的。

3.心理可见性（psychological visibility）和自我探索

其实我们的心理可见性总是有一个程度问题。从我们的童年开始，我们便一直逐渐的通过与别人的互动中不断地更加了解自己。每个孩子都或多或少的在家庭里被“看见”，因为没被看见的孩子是根本无法生存下去的。但是有无数的孩子，因为在家庭里的不被看见而造成他们在成人之后的亲密关系中总是觉得不安全或者觉得自己不足。

心理可见性其实是开启了我们自我探索的大门。我们在各种与他人的互动中不断的加深对自己的自我认知，但是没有什么比亲密关系更能增加我们的自我认识了。在一段我们被真正看见的亲密关系中，我们会不断的发现自己之前都没有意识到，或者是还没有浮出水面的自己

我们潜伏起来的潜力，那些我们从来没有明显的表达出来的性格—那些我们没有发现能力，

特质等等。

举个例子。比如你的伴侣是一个比你更好的跟自己的身体和自己的情绪连接在一起的人，那么跟她在一起的时候，你也会不自觉的去探索你跟自己身体和自己情绪的连接；在比如你的伴侣是一个很自然的表达自己内心的孩子的人，而你是一个内心小孩受到压制的人，如果你的伴侣告诉你：亲爱的，我看到了你心里的那个孩子，并且鼓励你表达出来，你很有可能就可以把你原来表达不出来的那个孩子表达出来。

成熟的亲密关系中最美好的事情之一，就是当你都在怀疑自己时，你的伴侣对你说：亲爱的，请不要假装你不知道你可以做到，请你做自己！

我记得在我最开始学游泳的时候，每次游2000米是一件非常令人畏惧的事情，但是就有一个小伙伴在我非常怀疑自己的时候跟我说：“Joy，别假装你不可以做到，我知道你可以。”那一刻他看到了我都没有看到的自己，我发现我的确可以。那一刻，我被看到了。 在爱你当中，我遇到了自己

这就是我们为什么会长久的爱上另一个人并且一直跟这个人在爱中的一个重要的原因。 因为在你眼中，我看见了我眼中的自己；

因为在你那里，我看到了我自己的影子；

因为你真正的看见我，并且不断让我发现新的自己；

我爱你，因为在你眼中，我真正找到了自己在这个世界上存在的感觉。

在爱你当中，我遇到了自己。

作者丨Joy（双阳）：北京师范大学心理学院临床所博士研究生，中国积极心理协会、国际积极心理学协会会员。团体咨询经验：两期韧性（resilience小组），通过情商实现全面领导力小组，亲密关系小组。

跟爱的人为什么会出水篇七
《我会和我爱的人结婚 一辩稿》

谢谢主席，各位评委，对方辩友。很高兴在这里和大家共同探讨这个有意思的辩题，我会和我爱的人结婚还是会和爱我的人结婚。这个辩题的主题是我，“会”代表“我”这个主体的自主意识。是一种选择，而非能够结婚的概率。“爱”即主动使整体得到快乐。“结婚”，是指配偶双方确确立夫妻关系，并承担由此产生的权利，义务及其他责任。爱是维持婚姻的基础但要维持一段长久的婚姻，光靠爱情是不够的。更重要的是付出与担当。而选择与一个我爱的人结婚，就表明我已经做好了付出与担当的准备。接下来，我方将根据“选择我和爱的人结婚和选择爱我的人结婚，何者更能使双方获得幸福”这一判断标准从三个方面来论述我方观点。

第一，选择和我爱的人结婚代表我选择了一种主动出击而非被动等待的态度。试问对方辩友，如果爱你的那个人一直没有出现，你就选择一辈子不结婚吗？这显然是不现实的。况且，如果我们每个人都在等待而没有人主动付出，那我们岂不是永远都找不到爱自己的那个人？因此，比起被动等待所要经历的漫长过程和所要承担的巨大风险，自己掌握主动权是更为明智的选择。而我们这种主动出击的态度也代表了我们积极向上敢于追求的价值观。而这种价值观不正是社会所需要的吗？

第二，选择和我爱的人结婚会降低婚姻的风险。有利于

婚姻的长远发展。我们对于那个所谓的“爱我的人”并不是100%的了解，因此也不能确定对方对自己是否是真爱，他是爱你的外在，爱你的金钱，爱你的家世还是爱你的本身。然而，世事难料，人心易变。爱你的人今天是爱你的，可你能保证他永远爱你吗？朋友，如果我选择和我爱的人结婚，我就能对这段婚姻更有把握，我可以通过自己的付出来呵护这段感情，可以通过努力让对方喜欢自己，毕竟比其他人，我们还是对自己更有把握。

第三，选择和我爱的人结婚更利于提高双方的幸福感，和一个爱我的人结婚，我所拥有的幸福感是由对方提供的，这种被动接受的幸福是不稳定的。而且因为可以轻易获得，就不容易珍惜，反而会把这种幸福当作理所当然。爱的本质并不是自私的享用别人给你的一切，更在于付出。在付出的过程中，我们学会包容，学会忍让，学会负责，收获幸福。而一般情况下接受爱的人是幸福的，所以我也保证了我爱的那个人收获幸福。

最后，请大家试想一下，如果只剩一分钟就是世界末日，你会想要和你爱的人呆在一起还是爱你的人呆在一起？你闭上眼睛想起的是你爱的人还是爱你的人？我想大家只要设身处地，心中便早已经有了答案。综上所述，我方坚持认为我会和我爱的人结婚。谢谢。

跟爱的人为什么会出水篇八
《中国人为什么爱面子》

中国人为什么爱面子？

爱面子是中国人的一大习惯，已经深入到我们生活的各个层面，成为了生活中的前规则，貌似你无法把它怎么样。它是那么的根深蒂固，渗透到了中国人的细胞当中，而无法根除。

无论是中外的思想家，对中国人爱面子都提出过个人的看法，可谓五花八门，莫衷于是。中国人爱面子已成定论，但中国人为什么爱面子却众说纷纭。每一个解释都似乎很有道理，却不能完全令人信服。

面子到底是什么？中国人为什么如此的爱面子？在回答这些问题之前，还是让我们看一看中国爱面子的具体表现吧！

有人写到：“若把文化定义为‘社会群体的行为习惯’，那么‘爱面子’‘要脸面’算是中国人的群体特征和心理的最基本成分。

当有人向我们借钱的时候，我们心里很不情愿借给他，但我们总会为自己找各种各样的理由。为什么我们不直接拒绝他呢？因为我们爱自己的面子，也要保住他人的面子。

我们找人办事的时候，总会说给个面子吧！好像面子比命还重要。

多日不见的几个朋友相约在餐馆聚餐，每一道菜，大家都不愿吃最后一筷子，所以每一个盘子里都是一样的要剩一些菜,‘金银小馒头’要剩一二个，朋友都说吃不下了，不能再吃了,可我觉得自己还未吃饱,想吃，却拿不动筷子。那种虚伪真的难受，问自己，你有挥霍粮食的资本吗？为了脸面克肚子,值吗？

因为爱面子，攀比在中国一直很是流行，大到城市建设，小到吃饭穿衣，动辄国际名牌，张口世界第一，就是家里养一条狗，还要经常拉到一起溜溜，溜的过程是比较的过程，但凡能找出一星半点自己的狗胜于他人的狗的地方，

狗不知道有没有感觉，养狗的人顿时就觉得很有成就感，往往会面色潮红，艳若桃花，而失败者则垂头丧气，恨狗不成钢。

生儿育女就更不用说，父母再累死累活，都不能让儿女在人面前矮一分，‘苦了谁也不能苦了孩子’。一旦孩子考个大学啥地，就跟母鸡变凤凰，是很能光宗耀祖的事情，大肆张扬一下，老少脸上都有闪光了。

爷爷们，一代一代经常讲：人有脸，树有皮;人活一张脸，树活一张皮。 自古以来，要脸面的中国人是出了名的。要面子是中国人很明显的群体性的性格符号。围绕着这个面子，中国人可以自己跟自己较劲，家人之间互相较劲，朋友之间互相较劲。哪怕中国人出了国门聚居在海外，这个面子也是一定要维护的体体面面的。生活中有很多大大小小的因素可以触犯到中国人在内心里维护的那份体面，但是“家丑不可外扬”，体面的婚姻和家庭在中国人心里占有相当重要的地位，如果在这方面出了岔子，家庭的悲剧就上演了。

中国历史上有很多为了面子而抛弃一切的人,都存在只能比别人强，不能比别人差，不能比别人矮三分、不能被别人看不起的思想。

“四十里地追蚂蚱，不是为了那口肉，而是为的那口气”这便是中国人面子思想的真实写照!

什么是有脸面，很多人并没有搞清楚。有的人把成为大富豪当脸面，可是中国的富豪们有几个是热心关注慈善事业的？有的人把当官掌权当脸面，可我们的官员有多少个会得到老百姓的赏脸的？有的人把住豪宅开好车当脸面，却不顾公德，肆意违章；有的人把豪爽仗义当脸面，却自不量力，无视法纪；还有的人把衣着光鲜当脸面，却谈吐粗俗，举止轻浮,即使没有钱也会打肿脸来充胖子,明明囊中羞涩，也要吃好的穿好的。”⑴

面子是什么？国内的解释是：“‘面子’是丰富的中文词汇里一个古老的概

念，熟悉得以至于让人熟视无睹。这是一种由结果判断成因的举动。即人们在无法得知某人的才华能力或权力地位的时候，就由观察其是否能博得面子来判断其为人。有面子的人，被看作能人。以至很多人爱面子喜大话到不能自拔。它蕴含着中华文化社会心理的深层意象，这个词被中国人异乎寻常重视的。说它是客观实体或情感代称似乎都不够妥帖。而其实际上已成为支配着中国社会运行的‘潜规则’。以至于给了面子,就是尊重了人格;扫了面子,就是侵犯了尊严。因此,人们向来很重视面子问题。”⑵

看了这样的解释，我们还是不能清晰的了解面子到底是什么？

面子本来是指物体的表面，后来被引申为体面和情面的意思。

要解释面子是一些什么东西，赵本山的一个小品《小九老乐》最能说明问题。

在《小九老乐》中，赵本山塑造了一个怕老婆的老乐的形象但在外人面前媳妇却要给足老乐的面子。

台词是这样的：

“我们老乐平常脾气可大了，我可怕他了是不老乐”

而那个老乐在别人面前却吹嘘说：“我给你介绍俺家情况，我媳妇，小名叫小九，纯牌我们家二把手，啥事我说定了，她马上举手，我说八她不说九我说没她不敢说有，我说你给我站着，她可以随便走”

从中，我们可以看到面子都是一些什么了。所谓的面子是相对里子而言的，面子是给人家看的，外表一定要光鲜，而里子是要藏起来的就用不到那么让人们看起来像面子一样的好。在中国谁都最后到面子是与里子是不同的，人们所爱好的面子，是人的把最好的一面展示给别人，让人们相信，就像表面看到的一样的好，实际上却是不一样的，真可谓“金玉其外，败絮其中。”爱面子就是

爱护外表的光鲜，至于里子没那么光鲜，在不知道的人面前，也要充做是那个样子的。作为例子由于要充做本来不具有的样子，所以很是勉强自己，为了给面子撑门面，它一定要装出面子所要求的样子来。所谓给什么人面子，无非就是说作为里子不揭穿面子的把戏，就是选择同面子合作去欺骗不清楚的人。

中国人爱面子因为面子与里子的不同而极力的要掩盖里子，爱面子其实是为了保护里子不被人知晓，于是为了这个面子，很多人背地里吃尽了苦头。而保有了面子似乎就是保有了一切，他们不惜为了这个面子做违心的事。

“在中国，有面子就可以发财，有面子就可以升官。可是，偏偏中国的特色，总还有不足的缺陷，如果你不是已经在当官，你就没有面子，如果你不是现在很有钱，想要面子也不是那么容易的事。中国人的打斗，有50%都是为了面子而升级，最后，双方都说赢了，向外‘公布’，就得到了‘面子’。实在输得说不过去了，也要说：走着瞧！然后随着时间的推移不了了之（当然，淡忘仇恨是好事）。这点，中国人就很不如日本人，日本人赢了就赢了，输了就输了，事后就握手。中国人面子观念太强，起源于腐败特权的泛滥。古代，皇亲国戚都是有面子的人物，所以，他们代表国法，他们就是真理。到了民间，官家的朋友和亲戚都是有面子的人，谁敢作对，那要看‘面子’是否比他大。沿袭下来，到了新中国，男人剪掉了辫子，女人解开了裹脚布。可是这面子还是不能丢。这可是好东西啊，有了面子，就有了地位，有了地位，就有了财源。”⑶

为了自己有面子，为了保护这个面子，中国人不惜“好勇斗狠”、“与人结仇”，爱面子爱到了无以复加的地步。原因只有一个，就是中国的面子与里子差别太大了，见不得光，而面子所展示给人的却是另一番景象。

当一个人里外都是一个样子的，根本用不到爱护外表的样子。也就用不到爱面子。

中国中学的课本里，有一篇《爱因斯坦与小女孩》的课文，是这样描写爱因斯坦的：“老人蓄着一撮短而硬的小胡子，一双棕褐色的眼睛深陷在眼窝里，长着一头蓬乱的灰白头发。他一边埋头走路，一边像是在思考着什么。冷不丁被小姑娘一撞，他抬起头，友好地冲女孩一笑：‘对不起，小姑娘，是我不小心。’说完，又低头向前走去。女孩望着老人，只见他穿的衣服又肥又长，整个人就像裹在一张大被单里，脚下趿拉着一双卧室里穿的拖鞋。‘嘿！这个人简直就是从我的童话故事书里走出来的。’小女孩这么想。

回到家，她将碰到这老人的事情告诉了父亲。父亲听后兴奋地说：‘孩子，你今天撞着了当今世界上最伟大的人。他是爱因斯坦！’女孩直纳闷：这个连衣服也穿不整齐的人，怎么能是‘最伟大的人’呢？”⑷

爱因斯坦肯定不注重面子，不用刻意的把自己装成什么样子，因为他本身就是那个样子，有几人能够取得爱因斯坦的成就呢？正是因为他内外的一致，所以他不需要装什么，也就用不到面子来充当门面，而坦诚、本真的面对一切。

如何让人们不是过于爱面子呢？安徒生的通话《皇帝的新装》给了人以启示。

故事梗概是：从前有一个国王很喜欢穿新衣服，差不多每过一个钟头就要换一件。因为这个缘故，他差不多把所有的钱都花在买衣服上了。他不关心他的士兵，也不愿意到哪儿去玩儿，成天地的催着大臣去给他找最新奇的衣服，想着怎麽夸耀他的新衣服。别国的人民谈到他们的国王，都是说：“他在开会。”凸是在这个国家里，大家总是说：“他在换衣服。”

有一天，有两个骗子来到这个国家。这两个骗子化装成织布匠去见国王，说他们能织出世界上谁也没见过的一种布。

“国王”，一个骗子说：“这种布不但是图案非常美丽，而且有一个特色，

跟爱的人为什么会出水篇九
《向阁：为什么女人要学会爱自己》

向阁：为什么女人要学会爱自己

向阁总是习惯与姐妹们互相叮嘱：好好爱自己，别忘了。这是一份最真挚的祝福与牵挂，是啊，女人不爱自己，还能指望谁爱自己呢？ 1、不照顾自己，谁替你照顾

女人的身体，是一辈子无法用金钱与美貌换来的，没有健康的身体，何来美丽？谈何未来？可是你自己的身体，你都不好好爱惜，你都忘记了照顾，你还指望谁替你照顾？身体是自己的，若不好，遭罪的是自己。

2、不安慰自己，谁安慰你

疼了哭了累了，哭不停疼不完，你在等着谁人的安抚吗？你觉得，谁人的安抚能让你一辈子安心拥有？谁会一辈子给你不间断的安抚呢？自己的情绪，需要自己轻抚。

3、自己不舔舐伤口，谁人帮你止血

受伤了，你痛着，却在等待，等待你希望看到的身影为你疗伤止血，第一次，第二次，那么第三次甚至以后呢？你的心血就那么多，难道你要为了等待别人的止血，而浪费掉你的生命吗？记住，自己的伤口自己舔舐。

4、不找寻阳光，谁帮你驱走黑暗

不要总悲叹黑夜的无情，不要总在黑暗里恐慌，你若不寻找，就算被阳光包围，你也感受不到。黑夜不是永恒，只是若你的心掉进夹缝中，你的阳光，谁给你保存，那些黑暗，谁会帮你驱逐！

5、不给自己加衣，谁给你温暖

你凭什么要求，别人无时无刻不在的关怀？你凭什么要求，别人就要给与你永恒的温暖？你又怎会知道，谁的温暖，能伴你一生一世？你怎会知道，那个温暖的怀抱，一直有你的位子，一直只为你而留？冷了，记得给自己加衣，抱抱自己，给自己几许温暖。

6、不自重自爱，谁会真心待你

游戏感情的女人，你有什么权利要求别人真心待你？拿感情当儿戏的女人，你没有要求别人爱你的权利。感情不是风骚，爱情不是你招摇的幌子，若想被别人尊重，除了学会尊重别人，先尊重自己，若想别人爱你，记得爱别人，记得自爱，不要拿你的性别与美貌游戏人生。

7、你不爱自己，别人该如何爱你

爱自己，就要用心生活，就要不怕苦累不惧风雪，就要努力打拼，更要照顾好自己，要学会收放有度，要学会取舍有道。在劳累时不妨给自己放一个假，在疼痛时不妨给自己找寻温暖，爱生活，爱一切生命，只有如此，才能拥有真正的幸福，如此的人生，才会懂得爱别人，才会得到别人的爱。

向阁：源于法国，知名女性皮具品牌。致力于倡导女性同胞学会“爱自己，我是我唯一！”

跟爱的人为什么会出水篇十
《爱开会的中国人,为什么开不好会》

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我们的教育怎么了？我们的课本怎么了？经典的缺失、儿童视角的缺失、快乐的缺失、事实的缺失……救救孩子，不只是喊口号，最好落实在行动上。下载

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目录

1.前言：把会开好，其实没那么简单2.洋法子能解决中国会议中的老问题吗？3.规则能起作用是因为原则能服众4.有了精妙的制度设计才有“程序正义”5.本期推荐书目

6.结语：我们可以不再止于喊民主

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前言：把会开好，其实没那么简单

说到开会，每个中国人都不陌生，从小到大，不知道要参加多少会议。但真正有价值的会议，你能记得几个？或许大多数都是硬着头皮听主席台上的人慷慨激昂或絮絮叨叨，然后齐刷刷举手通过。与会者不会发言，不会辩论，要么沉默，要么如同打架，争吵不休，不能理性地倾听和说服。

美国人也曾遇到过这样的问题。在南北战争期间，年轻中尉亨利·马丁·罗伯特奉命召开一个政治会议，由于分歧很大，在漫长的争吵之后，会议草草结束，不仅未能达成会议目的，还弄得与会者剑拔弩张，气氛比开会前还糟。25岁的罗伯特深受刺激，发誓要写出一部如何开好会议的书，于是有了《罗伯特议事规则》。

其实早在1917年，孙中山先生就苦于国人开会杂乱无章，动辄离题千里，不知所云，效率底下。他亲自翻译了《罗伯特议事规则》，名之曰《民权初步》。胡适说，孙中山的《民权初步》的重要性远胜过《三民主义》。但一晃九十多年过去了，国人开会的情形依旧没有多少改观。

罗氏规则是在体察人性的基础上设计的，由于对细节把握得精致完美，所以最大化地实现了公平与效率。现代会议的形态千奇百怪，但会议的游戏规则仍是那几条。这是人类总结下来的智慧结晶。用罗伯特自己的话来说：离开了规则，每个人都自由行事，结果就是每个人都得不到真正的自由。

想要开好会的中国人不妨就此学学应该怎么开会。

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野蛮争论——不要以道德名义去怀疑动机

一讨论问题，就有人说你上次多报了五元钱，你不是好孩子，怀疑别人的品德。一百句话中抓住人家一个词不放，甚至打起来，会议就没法开了。

罗伯特规则首先主持人中立，辩论双方面向主持人，避免双方直接争论。也就是说双方是向主持人陈述，而不是互相质疑。还有一定要举手起立发言，通过举手、起立，让发言人无形中遵守规则，通过这些动作，也可以先稳定情绪。每个人的发言次数有规定，让每个人都有机会。而且主持人掌握均衡原则，一方发言后，肯定让另一方发言。发言的时候不能拖堂延时，不能强行要求发言，在别人发言的时候不能插嘴，因为这都是规则所禁止的。

这样的技术细节，是民主得以实现的必要条件。否则的话，发生分歧就互不相让，各持己见，争吵得不亦乐乎，很可能永远达不成统一的决议，什么事也办不成。即使能够得出可行的结果，效率也将十分低下。

还有就是不可对别人进行人格上的道德评判，对事不对人，如绝不可指责对方说假话，即使他真的说了假话。更不可指责对方是骗子，想行骗。这个中国人不大容易理解，他确是说假话或骗人，我为什么不能指出呢，这是正义啊。

罗伯特议事规则中有一条，是不能以道德的名义去怀疑别人的动机。一来动机是不可证实的东西；二来会议要审议的不是某个人，而是某件事情，对动机的怀疑和揭露本身就是对议题的偏离；第三，利己性是人类共有的本性，在不侵害他人和社会利益的前提下，追求利

益最大化并不为过，指责他人的动机本身毫无意义，不仅不能解决问题，反而增加矛盾。

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