还舍不得离别

导读：　还舍不得离别篇一《朋友,舍不得离别》 ...

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还舍不得离别篇一
《朋友,舍不得离别》

《朋友，舍不得离别》九十九，最绚丽的风景，我们要永远在一起——题记　中考在即，朋友们，你们舍得说离别吗？虽说平常我们九十九班平日里吵吵闹闹，可却一直很团结，我相信九十九班的记忆会永远留在我心底的最深处，快离别了，别怪我现在才说舍不得，我多希望时间就停在剩下的这几天，我真的不愿意它从我们眼前溜走而却无能为力，我很害怕毕业，很害怕有一天到了学校后再也见不到朋友们一张张笑脸。　记得以前，雨辰一直陪我玩，陪我闹，陪我一块闯祸，却又很喜欢生我气，让我急得不知所措，可最后又忍不住要逗我笑，以前，楼道里一直有我们的身影，教室里，我们绝不会安静一下。现在虽然他变了，可我依然很怀念以前的他，很希望永远留住仅有的这一点依赖。我会一直守护着他。　豆子，她永远是我最好的朋友，这辈子我都不会忘了她。总是在我最需要帮助的时候出现在我身后。在我心中，她是九十九班最绚丽的一道风景。同学们都仅着她让着她，生怕她摔着碰着，她是我们班的秘密武器，所以每个同学都懂得谦让她，好像她才是我们班最小的一个。反正不管怎样，她永远是我最好的朋友，一辈子的朋友。　二帅，在学校，我没这样叫过你吧？可我真的很希望能永远这样叫你，你像我的一个大哥哥一样，永远庇护着我，让我感觉刮再大的风，下再大的雨，我也不怕，什么事我都会先想到你，嘻嘻，当然了，不论好事坏事。可是你知道吗？每次看着你对我好，可你自己有事的时候，我却帮不上一点忙，虽然每次你都会成功，可是还是感觉好对不起你，所以，如果你愿意的话，我们做一辈子的朋友，让我对不起你一辈子好吗？　瑞瑞，琦瑞，表边上看上去你很霸道的，可你那单纯的眼睛还是透露出了你的心思，为我们告了密，你的霸道也是一种可爱。我承认，你确实是是我们班最帅的男孩，你给我们大家的感觉，好像一个永远都不会长大的孩子，可你却是我们班最帅，最可爱的。我真的很喜欢你，什么时候你才会长大？一辈子的朋友哦！　小辰哥，你对我很好，你总想我叫你哥，可我一直任性不叫，其实我真的很想叫，可又怕……我们之间的兄妹感情，一定要延续到生命的尽头，记住哦，小辰哥！　“心有千千结，不愿吐离别。”我们永远都要记住哦，九十九班无可代替。大家记得吗？我喜欢星星，其实除了我本身就喜欢星星外，最近我还莫名奇妙的做了一个梦，让我更加喜欢星星，我在想呢，我们的九十九班，就像一个小天空，而我们每个人，都是这个天空中的一颗

小星星。每个人都有属于自己的位置，共同构造了和谐美丽的九十九班，而每个人都理所当然的成了不可缺少的一部分。所以，九十九班要永远在一起。　我真的舍不得说离别，也不愿意说再见，因为我怕以后不会再见……

还舍不得离别篇二
《看不到未来,却舍不得分手》

看不到未来，却又舍不得跟他分手

云美（化名）：我和男友阿哲（化名）恋爱半年，我原本一心一意地呵护着这份爱情，可因为他父母的反对，他退却了。我对和他的未来丧失信心，想分手却又不舍，目前处于纠结的状态。

我们在去年10月相亲认识，阿哲是个沉默寡言的内向男孩，第一次相亲大多数是我问他答。相亲之前，介绍人就特意交代过，所以我的心态很轻松。其实，我偏爱这种性格的人，在我眼里，不善言辞比花言巧语的男人更靠谱。这可能和我之前交往的一个男友有关，他的甜言蜜语、山盟海誓的确曾令我心花怒放过，可后来我发现，他会对别的女孩说同样肉麻的话，然后我坚决地提出分手。虽然我走出失恋的伤痛，但分手对我的打击很大，从此我也抗拒嘴巴抹蜜、花言巧语的男生。 阿哲对待感情很被动，于是我显得比较主动。当然，主动的前提是介绍人告诉我，阿哲对我有好感。她比较了解阿哲，是个即使喜欢也不会说出口的人，所以她鼓励我，可以主动联系他。我想，女孩子主动也没什么关系，感情的事需要自己去争取。于是，我就先给阿哲发了一条短信，一来一回，我们开始有了联系。两个月后，我们确定恋爱关系。

和阿哲在一起时间长了，他在我面前话稍微多了起来。只是，我偶尔还是会很失落，因为他对我并不关心体贴，很多时候都是我一味地付出，他心安理得地享受。比如，他说饿了，我提议，陪他去吃饭。他说在家不想出去，我会立即买上他爱吃的，打的送到他家楼下。他生病了，我可以请假去陪他打针。但如果我说饿了，他不会主动提一句要给我送饭，甚至是我喊他出来陪我吃饭，他若不愿意便会找各种理由拒绝。我生病了，他会来看我，但陪我打针是不可能的。

恋爱中的女孩子总是爱胡思乱想，我把阿哲对我的态度看成是冷漠，我的存在对他来说也是可有可无的。所以，我向他提出分手，我说：“爱是一种相互付出，我希望你把我捧在手心里呵护，而不是让我像一个老妈子一样伺候你、照顾你。”让我意外的是，阿哲竟然不肯分手，还向我解释，说他从小到大习惯了父母的照顾，的确不会照顾别人，希望我能给他时间，他会学习如何爱人。听他有改的诚意，我放弃了分手的想法，继续和他在一起。

坦白地说，在我的调教下，阿哲对我越来越好。可是，这一切因为他父母的反对而改变。我们交往半年，他的父母还不知道我们恋爱的事。巧的是，一个月前，我们在外吃饭碰到了他的父母，然后我们就理所当然地坐在同一桌上。他的父母很自然地问起我的一些情况，包括我的工作以及家庭情况，我如实回答。当时从他父母的脸上，我并没看到任何异常，可是后来阿哲告诉我，他的父母对我的各方面条

件很满意，但觉得我的家庭情况不太理想。他们家境不错，内心还是渴望阿哲找一个门当户对的女孩子结婚。

阿哲嘴上说，他对我的爱不会受到父母思想的影响，可是，女孩子是很敏感的，我能感觉到，他的内心也发生了微妙的变化，而且直接反应在行为上。他以前问过我，什么时候带他见我的父母？结果当我对他说，我的父母正好来十堰看病，要不和他们见一面，他拒绝了。我问他为什么，他说，时机不成熟。从那之后，我们之间的感情有了缝隙，会为一件小事争吵冷战。

我对阿哲很失望，我也似乎预见我们这段感情的结局，那就是分手。我很想主动提出分手，对我们两个人都是解脱，可是一想到阿哲已经改变成为我理想的恋人，我就不舍。我该怎么办呢？

记者 周丽丽

柏和心理服务中心 方 慧

云美，能体会到你内心的失望，此刻的你可能分手的想法更多一些，但又不舍你们这半年的感情和你在这段感情的付出所以才痛苦。因为父母的不满意二人产生隔阂，这是爱情路上遇到的阻碍。在爱情的路上我们会经历各种变故，如果遇到问题首先想到的就是分手，那自己无论跟谁恋爱都很难坚持走到底的。

因为曾经的恋情伤害，你不相信巧舌如簧的男生，你选择了性格内向的阿哲，你认为不善言辞的男生更可信。于是在你们的感情里你一直处于主导方，你主动带着男友感受你的付出，而男友更多时候就是在享受着你的付出。你男友在恋爱里的表现可能跟他沉默寡言的性格有关，也可能是他还没学会如何爱，更甚者是他对你爱有多少。

云美，如果你真的很想和阿哲牵手一生，那就暂时先打消分手的念头，给你们的感情一次机会，多想想怎么样才能延续你们的感情。

如果你们2人愿意继续走下去，阿哲也真的如他所讲的对你的爱不会受父母的影响，那么在今后的爱情路上你需要有些小小的改变。首先，不要处处做主导，时时抢付出，要给男友表现的机会，自己慢一拍的去体验男友带给自己爱的感觉；其次，就是放下你想去改变男友的想法和行动。爱一个人是去接纳，去包容的，而不是把他改变成自己理想的样子。这种“想改变”的想法会把男人吓跑的。最后，要多和男友做及时的沟通，多了解男友真实的感受和想法。对于男友拒绝见你父母的事情，你应该弄清楚他当时为何不愿去见，说不准他有自己的想法，可因为你们没有及时沟通而产生了隔阂。

父母的不满意的确会对2人的恋情产生影响，可有句话说“有情人终成眷属”，若你们真有爱就不要轻易放手，最终肯定会改变父母当初态度。

还舍不得离别篇三
《分手后还舍不得前男友怎么办》

还舍不得离别篇四
《关于毕业感想作文：离别----记那些舍不得离》

关于毕业感想作文：離別----記那些捨不得離

摘要： 友谊是一片天空,朋友则是天空中最璀璨的星星,友谊是一本集邮册,朋友则是邮册中最珍贵的邮票,友谊是一棵枫树,朋友是树上最美丽的枫叶.…… 星星永遠不會因憂傷而墮落,海水也不會因快樂而變得甘甜,生命的時鍾更不會喲內你們的哭訴而停止行走.

嘴里常念到;又是一年春柳绿.面对即将升学考试,可又有谁去感叹?谁可以去怜惜屈指可数的分分秒秒.

也许,现在的你们常常反感于生活中的种种规矩原则,以为它们是追求自由的桎锆,是扼杀真情友谊的元凶.然而,离开它们,生活真是那么好吗?恐怕不然,果真如此,我们很容易从放松滑向放纵,最初的欣喜将会随着岁月而渐次累积的茫然所取代,也许体会不到友谊真正存在的价值.其实,毕业,升学,离开,这都是无法改变的事实,上天安排的逻辑,我们只能俯首甘为.

在这里,我不祝大家一帆风顺.路,是大家自己选择的,奔走在路上不应该是一帆风顺的,如果人生像一根直线,那么往事还值得回忆吗?同学们,前面的路不是阳光大道,更不会有一帆风顺,等待你的只有羊肠小道和坎坎坷坷,在打拼的日子里,我们所能走的是曲线路,而不是直线路.

友谊是一片天空,朋友则是天空中最璀璨的星星,友谊是一本集邮册,朋友则是邮册中最珍贵的邮票,友谊是一棵枫树,朋友是树上最美丽的枫叶.

还舍不得离别篇五
《当我与你离别的时候》

人们都愿意相逢，喜欢相见时的欣喜快乐，即使是喜极而泣。可是，问一百个人---你喜欢离别吗？肯定会有九十九个把头摇得像个拨浪鼓般，很是诚恳地告诉你说--不喜欢。是的，我也不喜欢离别，总感觉离别会让人突然地沉入水底，心闷，气短，烦心，伤悲，心也会一剜一剜的疼，更会让我瞬间想起那首震响耳畔的《送别》，那凄凄的情景我受不得的。　　今天闲来无事，去好友家闲串捣乱，在朋友的家里翻箱倒柜的乱翻一通，别说还真找到些宝贝。这首程旖琴演唱的《城南旧事》，一下子把我拉到了那久远的回忆中。　　我喜欢李叔同先生写的这首送别，每次聆听都感觉一种似曾相识的亲切。“长亭外、古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之崖，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，唯有别离多。”　　人世的苍凉莫过于别离，人世的凄迷莫过于不愿别离。很久之前聆听过这首歌的时候是幼年坐在影院里，看电影《城南旧事》，当时只道是一首很普通的歌曲。画面定格在英子懵懂迷离的大眼睛上，扑闪扑闪的坐在洋车里回头看着老街。但是，随着年龄的渐长，经历了几场人生的生离死别。我终于对于这首诗中隐含的离别，有了些微的了解。　　送别，我们在人生的渡口，送别那相濡以沫的亲人，送走自己挚情的爱人，送别那情投意合的友人，送走我们一起生活的至爱亲人，送走陪伴我们成长的每一个精彩瞬间，送走自己曾经熟悉的一切、一切。这些离别的场景在聆听这首歌中会兀然的在你的眼前轻轻摇晃。　　我不喜欢别离的场景，我只喜欢欢聚的场面。可是，人生的每一步都离不开别离。我们和我们所挚爱熟悉的一切终将各自分散，最终杳无音信。　　自古以来，中国人是最恋旧的。对离别的不舍自古有之，例如大诗人李白就曾在那千古传诵的《送友人》中有过这样的描摹：“浮云游子意，落日故人情。”;唐王维也曾在《送元二使安西》中有这样的累累感慨：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”;王勃曾经在《送杜少府之任蜀州》中临江声泪俱下的诉说：“海内存知已，天涯若比邻。”;王昌龄也曾因为友人的离别而在《芙蓉楼送辛渐》中生发：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”的感慨万端。这些都是送别诗中千古流传的名句，也道出了对于离别每个人的独特难舍感受。　　至于白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”更是与李叔同的《送别》，有许多的相通之处。离别，送别

，总是让人有种戚戚然的悲壮，更有种心底难舍的深情。　　我曾聆听过那失去亲人的生者对逝者的哀哀悲鸣，每一声都可以让杜鹃泣血而亡；我也曾见过那与爱人在车站分离的情侣，火车开动的一瞬，手与手还舍不得松开；我也曾见过父母送别孩子的深情，每一个眼神都流转着疼惜；我还曾见过那别离校园的孩子的倦情款款，每走一步都要回头再留恋的看一看。　　说实在的，我不喜欢离别。虽然有人告诉我，离别是为了更好的欢聚。但是，送别的短暂情恸，总是让人有无法释怀的难舍。想想吧，那长亭饮酒、古道相送、折柳赠别、夕阳挥手、芳草离情的送别场景，是否会对你的心中也有极大的情感冲击力呢？　　李叔同先生的《送别》用短短的几句歌词，就把这些离别的意象都集中起来，强烈的情景再现，让人的心灵瞬间被强大的冲击，更让人强烈的感受了那种即将离别的疏离和悲伤。他用长亭外、古道边送别的画面，抒发了知交零落天涯的心灵悲慨，也用这样的情景转换，让人感悟到了人生短暂，犹如日落的人生思索，词意深远，充满着彻骨的寒意。　　我知道，这位博大高深的李叔同先生后来成为了知名的弘一法师，潜心佛法，不理红尘。他的这首深情的送别，弥漫着浓重的人生空幻感，深藏着顿悟出世的暗示，传达出感悟人生、看破红尘的觉悟。相关搜索：数字能量学 生命密码 数字能量 数字密码 原野老师。他的这首《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌；而是李叔同先生即将告别人间、弃世出家的“前奏曲”.　　我没有深深的看破红尘的感慨，我没有那么高的觉悟和感知，但是那欲言又止的离别的戚戚然的送别歌词，却深深触动着我的心灵。每次聆听都让我为之动容很久，很久……假使人生的每一次出发都最终无法预知的要先行离别，那么我们还是懂得相聚时刻的彼此珍惜吧。　　如若人生终须一别，那么当我与你离别的时刻，不要那么悲伤情怯，只要在心间轻轻记得那曾经的无数美好就行了。那么，此刻聆听着这首有着王菲花音的程旖琴的送别声声，还是让我们收拾起离别的感伤，想象相聚时刻的美好和欢喜吧。送别，当我与你离别的时刻，不要用情恸的悲来徒增我们彼此的思念和感伤，只是记得、记得彼此的好。　　此时，程旖琴悦耳的声音在我耳边回旋，回旋……离别，送别，一个别字诉说着怎样难言的不舍和情真啊！当我与你离别的时候，请我们彼此互道珍重，把美好的记忆存进心底最深的房间，珍藏，珍重，彼此祝愿！

还舍不得离别篇六
《语文》

诗歌赏析

《邶风静女》 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

《蒹葭》是《诗经》中历来备受赞赏的一首抒情诗。全诗洋溢着抒情主人公对“伊人”的真诚向往和执着追求的爱恋之情。主人公面对苍苍芦荡、茫茫秋水，上下求索，苦苦寻觅。虽历经千辛万苦，但“伊人”始终让人隔河企望，飘忽不定，可望而不可即。全诗字里行间流露出主人公望穿秋水而又追求不得的失望、惆怅之情。

全诗共三章，每章八句。每章开头二句皆以秋景起兴，描绘出一幅水乡清秋图；三、四句展示诗的中心意象，点明主题：“伊人”在水一方，主人公隔河企望，追寻“伊人”；后四句描述追寻境况：一是道阻且长，二是幻象迷离，两者皆以“伊人”不可得为旨归。

这首诗最主要的艺术特色是意境朦胧、含蕴不尽和寓情于景、情景交融。“伊人”究竟是什么人，没有具体所指，甚至是男是女都无从确认，飘忽不定，似近而远；再加上“宛”字的妙用，使诗的意境显得空灵朦胧，引人遐想。每章开头都是写景，通过苍凉凄迷的环境对主人公寻觅无所得的忧伤凄婉的心境起到了很好的衬托作用，达到了情景交融的艺术境界。另外，诗歌采取重章叠句的形式，反复咏叹，层层推进，步步深化，达到了反复抒情的目的。

十五从军征 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁？”遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。

此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。

秋兴八首

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

这首诗的第一联，描绘了巫山、巫峡一带萧瑟、阴森的秋景，以此来衬托情思。“江间”句写江上波浪很大，“塞上”句意即关塞上的风云连接大地，周围一片阴晦。这两句所写的自然现象，是社会动荡不安，自感没有出路的象征。第三联句意是：菊花已两度开放(即已是两年)，花上凝聚着自己回忆过去岁月的眼泪一只孤独的小船紧系着我回乡的心。这两个句子表达了滞留的悲苦及对故乡的思念感情。第四联说人们都动刀动尺赶制寒衣，傍晚，高高的白帝城传出阵阵捣衣声，诗人以此表现岁月催人的感慨。

赤壁

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的赤壁之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，赤壁之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。

山行

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

第二句：“白云深处有人家”，描写人山行时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。

第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不

过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

雨霖铃

寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪.留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!

全词通过对凄凉冷落的秋景的细致描写，来映衬作者因为即将要离开而与恋人分别时缠绵悱恻的难舍情感。全词分为两片，上片主要写的是临别时的情景而下片则主要写的是别厚的情景。

在表现手法的描写上，这首词主要是以层层铺叙为主情景交融婉转别致。这首词对离别之情的描写可以说是淋漓尽致的，全词通过围绕离别的感伤而描写，层次非常清楚语言也相当简洁利落。通过离别前对环境的描写离别时候的勾勒以及别后的想象，重点还是在于对心理活动的刻画。三个不但层次鲜明且层层深入从不同层面述尽了离别之情，感人至深。

词的上片主要是刻画离别时的深深痛苦。第一句的寒蝉凄切点名了时间是在深秋之际，寒和蝉的凄切的悲鸣都是为了渲染凄凉的环境，也是为了给下文做铺垫奠定全文的伤感基调。执手两句则细腻生动的描绘了二人分手时的情况，实际上则是通过这一动作细致刻画了他们极其微妙的内心思想活动。念去去的这两句为远近景色的相连接，虚实交融。不仅仅写出了离别后的无奈空虚之情同时也暗示了词人在仕途上的不顺利。

词的下片则重点描写离别后的苦痛，作者无奈离开恋人后的孤独寂寞之感，从今以后，哪怕是有良辰美景也都和没有一样了，然而越是有这样的的良辰美景就越是能够勾起人的思念感伤之情。自此之后，怕只怕只能在冷冷清清凄凄惨惨戚戚中来度过余下的人生了。最后两句中的便和更两个字，更是深刻体现了词人对恋人的思念之切爱之所深。

总之，这首词通过描写离别的伤感之情的同时，形成了阴郁悲凉的气氛给人强烈的现实和沉闷之感。

水调歌头 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

词的上阕写作者对月遐思，以问句开头，而问的又是明月，苍天，一下子把人们的思绪引到了浩渺的仙境，如梦如幻，意境深远。“不知天上宫阙”几句跌宕起伏，妙笔生花，表现了作者内心之中的波澜起伏。当时的苏轼正徘徊与“出世”与“入世”之间，不知所从。“何似在人间”是作者给出的最后的答案——还是人间的美好更值得去珍惜，去留念。

词的下阕情景交融，抒发了作者对亲人的思念。“转朱阁”三句，写月下之人，徘徊不定，心事重重。“不应有恨，何事长向别时圆？”两句，上接“照无眠”，运笔流畅，表面写对月圆人不“圆”的怨恨，其实蕴含了作者对亲人的思念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”三句，是作者自己的解答，是他经历风雨人生之后的

领悟——人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。

永遇乐京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。

词的上片怀念孙权、刘裕。孙权割据东南，击退曹军；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地。不仅表达了 对历史人物的赞扬，也表达了对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。

下片引用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要鲁莽从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。

全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。

炉中煤 郭沫若

诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。全诗就建筑在这一组核心意象之上。“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二，“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱．”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民；第三，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈，“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。郭沫若在《创造十年》里说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样„„《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”这段话清楚地说明了本诗中比拟的意义和作用。

“炉中煤”这一意象，熔物的特性、“我”的气质和时代精神于一炉；写“煤”之燃烧，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、时代之情。艺术形式与所抒情思十分和谐。从章法看，首节总述爱国之情和报国之志，第二节侧重抒爱国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节取复叠形式，前后呼应，将全诗推向高潮。从格式、韵律看，每节５行，每行音节大体均齐；一、三、五行押韵，一韵到底；而各节均以“啊，我年青的女郎”一声亲切温柔而又深情的呼唤起唱，造成回环往复的旋律美。诗情随诗律跌宕起伏，韵味深长。

再别康桥 徐志摩

写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个“轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了“西天的云彩。”第2节至第6节，描写诗人在康河里泛舟寻梦。披着夕 照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了“彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两志，直觉得“波光里的艳影／在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功；第5、6节，诗人翻出了一层新的意境。借用“梦／寻梦”，“满载一船星辉，／在星辉斑斓里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默／沉默是今晚的康桥”四个叠句，将全诗推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青处，星辉斑斓里跣足放歌的狂态终未成就，此时的沉默而无言，又胜过多少情语啊！最后一节以三个“悄悄的”与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅盘过一次，又何必带走一片云彩呢？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生”的最好的描述。

反观这首《再别康桥》：全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。

我是一条小河 冯至

首先，采用了隐喻、暗示的手法，具有丰富奇特的想象。诗人把真切的感受和难言的情感诉诸于具体的形象中，驰骋丰富的想象，选取了人们常见的事物进行比喻和暗示。他把自己比作是一条小河，把小河里的彩霞般的影子比作自己心头的美丽的女郎，以小河流过森林、花丛为抒情线索展开丰富的想象，一方面把柔情密意写得缠绵蕴藉，波澜起伏，形象优美，充满欢快和幸福；另一方面又以小河流入大海、厉风吹折了花冠、狂浪击碎了裙裳、小河和彩霞般的影子随海潮一起幻散，暗示了丰富复杂而又险恶的人生。其次，形象清新鲜明，构思新颖。我和你――小河与“彩霞般的影儿”形影相伴、心神相随、在和谐中冲突，既是爱情的体现，其内涵又超越了爱情的范围，形象清新鲜明，情意连贯而语言流畅，没有神秘颓废的色彩和割裂零散的感觉。第三，采用了半格律体诗形式，讲究遣词用字。《我是一条小河》是以半格律体诗的形式写的爱情诗。她的诗行、诗节和诗韵的安排都服从于抒情的需要。既自由舒展，又有一定形式的约束。语言特点注意遣词用字，例如不用“微波”而用“柔波”，因为“微波”只是纯客观的描摹，“柔波”则蕴含着情思；不用“映入”而用“投入”，因为“映入”是被动的，“投入”则是主动的。喜用迭字，如“软软”“荡荡”“粼粼”等迭字，形成轻柔的旋律。爱用反复，表现得韵味悠长。这些都说明冯至早年的创作，既借鉴了欧洲象征派诗人的一些艺术手法，又继承了我国古典抒情诗词的艺术传统，婉约而不晦涩，精巧而不纤弱，以民族传统为本而融会中西，创造了自己具有典雅美的抒情风格。 名词解释

风骚，风是指《诗经》里的《国风》，骚指屈原所作的《离骚》，后代用来泛称文学，指文采斐然，现在常指妇女举止轻佻，行为放荡。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶六百多年的诗歌305篇，若按音乐分类标准风，雅，颂。若按表现手法，赋，比，兴.。风是指诸侯国的民间歌谣，其中的雅是周王朝直辖区域的音乐，其中的颂是统治阶级祭祖祭天地时的舞曲歌辞，分为周颂，鲁颂，商颂。

乐府诗：乐府本来指官设音乐机构，后来把这一机构所收集编制的“歌诗”称为乐府诗或乐府歌辞。同时把来

自民间的作品叫乐府民歌，因此，乐府

又成文学史上一种诗体的名称。

建安风骨：东汉末年汉献帝刘协的年号。这个时期的文学叫建安文学，主要的诗人有三曹曹操，曹丕，曹植和七子。他们发扬了汉乐府诗的现实主义传统，真实反映了广阔而动荡的汉末社会的现实，诗中还表现了诗人高亢积极的进取精神，情辞慷慨，清新刚健。世称“建安风骨”。

正始之音：正始是魏齐王曹芳的年号。主要人物竹林七贤（嵇康，阮籍，山涛，向秀，刘玲，阮咸，王戎）他们受魏晋时代风气的影响，好饮酒，喜欢服食五石散之类的药，他们常集于竹林之中，任情狂放，肆意酣饮，崇尚老庄，喜谈玄理，不拘礼法，旷达风流，这种性情自然反应在他们的诗歌创作上。因此，他们的诗既能继承汉魏前贤的成就，又能大胆开创，表现出对自己内心世界的着意抒泄和对悲剧人生的深切哀怨。

还舍不得离别篇七
《以意逆志单元》

还舍不得离别篇八
《一、以意逆志》

还舍不得离别篇九
《那条回家的路》

《那条回家的路》那条回家的路，路上有开满鲜花的树，秋天里风吹花儿轻舞，阳光会碎落成一面湖。那面湖便是我思念你而汇聚的泪。　——题记　阳光灿烂的午后，我独自一人在街上徘徊，经过那个属于我们的角，走过两个人曾经逛的街、那些店…还有那条天天一起手牵手回家的路。　又是一年秋天时。路上那棵会开花的树的花儿正在风中轻舞。仔细算算日子，原来你已经离开795天了。还记得以前的我总是会问你那棵会开花的树叫什么，你总会大声朝我吼：“兔子，我从没见过你这么健忘的人，我至少跟你说了100次那棵树的名字了，你想气死我是不是？”然后我就会在一旁抱怨你怎么老爱喊我兔子。　我站在角望着那条回家的路，仿佛还是昨天我们一如既往地追逐着，奔跑着，吵闹着，什么都还是一样。可是昨天已经非常遥远……　最近还好吗？你是不是也和我一样在思念里挣扎。还记得我们曾经写在手心上的诺言吗？我们说好要一起生活的，你说等以后长大了要挣钱买一套房子然后我们会像姐妹一样在一起居住的。想想儿时的诺言，多么天真、可是我还是把它放在心上了。是呀，本以为我们会像亲姐妹一样在一起一不小心就是一辈子了，只可惜太多的事情由不得我们决定。你说你爸爸要去另外一座城市工作了，所以你也要跟着去。　依然记得你离开那天，我站在那棵开满鲜花的树下，眼泪就像断了线的珠子。正是夏末，但秋天却因为你的离开似乎也变得提早来临了。花瓣零零散散的在风中飘落渲染着悲伤。我泪眼婆娑得看着你那落寞的身影离开。我知道你比我还舍不得，毕竟你在这座城市长大，如今要离开，怎能那么轻易割舍？但你却选择了默默忍受这离别的痛。　反反复复，复复反反。我把这条路走了一遍又一遍。沿着这熟悉的路，脑海中不时浮现着过去。依稀的还记得那些温馨的画面，还在脑海中骚动着。堆叠的过往，太美太美，美的太耀眼。我还一直一直站在原地，不曾离开。　花开花落又一轮，却抵不过最初的美。总是喜欢偶尔回头看看，看看我们的曾经。总是喜欢偶尔看着这条路，想着我们在这里的嬉戏。时光停止在那些鲜花朵朵的年华。那些你在的日子。那些那些，轮回了一次又一次，从未被时间泯灭。　“物是人非事事休，欲语泪先流”。当季节偷偷交换，任大街曲曲折折，也不回昨天，那分离前的我们。时光荏苒，所有的一切早已物是人非。

还舍不得离别篇十
《论文定稿》

方文山诗词的内容与艺术手法研究

摘 要：方文山诗词以回归古典、用诗入词的手法，在当代死气沉沉的词坛独树一帜，在华人世界刮起新的中国风，同时又有着浓厚的异域风味。方词继承传统文化，把传统和现代相结合，把中国元素融入西方文化，表现出古今中外融合的内容特色。艺术上，方文山大量借助古典意象，展开烂若披锦、天马行空般的想象和联想，通过多样化的艺术手法，创造了情景交融，虚实相生的形象系统及其审美想象空间。论文从美学和写作学角度分析方文山诗词的内容特色、审美特点，以更深层次地解读其文本，认识方词的艺术，填补方文山词在写作学研究方面的不足和空白。

关键词：方文山诗词；类型；内容特色；审美特色；多样化

The traits of Fangwenshan's poetry and artistic styles

Abstract: The poetry of Fangwenshan in classical and metric styles hosits its own unique banner-develop a school of his own in the area of poetry which is spiritless right now，and thus bring a fresh Chinese air in the world of chinese.In the meantime，it is both full of strong foreign culture and well carries on the chinese traditional culture heritage. With the good combination of traditional and modern styles，his poetry mixes the chinese elements into the western culture，and thus demonstrates the traits of the fusion of ancient and modern Chinese and foreign culture.In the artisty aspect，Fang brings an exteordinary imagination and association by means of classical images.He also develops a feeling and setting suitably blended and falsehood-actual images and its area of aesthetic imagination through varied arristic styles.This paper，with the scope of analysis of the traits of Fang's poetry and artistic styles，decodes its context in a deeper level in order to fullfill its shortcomes in the study of writing.

Key words: the poetry of Fangwenshan； school； context traits； aethetic trait； variety

前 言

音乐可以说和人们生活密不可分，而配乐演唱的词更是曲和乐的半个灵魂。自上古《诗经》始，诗词就已经随着音乐的流传而广为传承，可以说是一种文化艺术的推广。自2002年至今，中国流行音乐随着周杰伦的“周氏”音乐的兴起，开始注入了新的活力和元素，而方文山的词不仅增添了这种新的音乐的活力，而且让萎靡不振、陈词滥调、赤裸直白、毫无新意的中国传统词坛有了新的生机和突破口，同时，也向华人乃至世界推广了中国古典的文学元素。连周杰伦自己都说：“我的歌没有方文山的词是不行的”，①可见方文山词的作用。

随着方式风格的词流传越来越广，影响越来越大，很多人开始研究方文山诗词，但综合目前所有资料，就其研究状况而言，只有少量成型的期刊论文发表，其余多为非专业杂谈。少量期刊论文的作者，一般从文艺理论角度、美学角度对方文山词展开研究，鲜有学者从写作学角度去分析方文山诗词的创作手法。任何创作都是运用作者的写作思维和一定的创作手法，经过艺术创造的过程去完成的，都是有迹可寻的，而且皆有研究的必要。本论文将着力从写作学、美学角度入手，力求全面、具体的、多方位的分析方文山诗词的内容特色、审美特点与创作手法，以帮助人们更深层的解读其文本，为从事诗词创作的人提供借鉴；同时，也希望填补关于方文山诗词在写作学研究方面的不足和空白。

一、方文山词的分类

截止到2009年，方文山共创作出近二百首的词，家喻户晓的词数不胜数。纵观他所写的较为有影响力的词，大致可按其内容和艺术风格分为以下几类：

（一）中国风

说方文山是词人，不如首先说他是中国人。中国悠久的历史文化底蕴使他成为现

2○代“李白”。伽达默尔说：“在一个特定语言和成长起来的人看世界，其方法是不同的”。

方文山就是在中华历史堆积的“文化传统”中成长和以不同角度看世界的一个人。在当下华人词坛千篇一律、浅薄直白、只谈风月、无病呻吟的情况下，方文山正是以回归古典，用诗入词的手法，以涵蓄而隽永，境远而意浓的词在死气沉沉的词坛独树一帜，并在华人世界刮起了新的名词：中国风。

直白地说，中国风就是中国特有的民族风味，特别是古典婉约的风格。方文山截取的正是古典文学的创作素材，婉约的文字和意境。正如此，有人戏称其中国风词为当代

3“西昆体”，说其文字晦涩，以“新奇的文字博人眼球”，○在我看来实则不是这样。一

则方词并不晦涩，这一点以其词在当下流行和受欢迎程度便可佐证。再则其词并不新奇，中国古典文学中若方词一样优美的词比比皆是，如已配曲演唱的苏东坡《明月几时有》一词。东坡的词不去指责新奇博彩，反倒对方式诗词横加非议，未免有借方词炒作之嫌。其实，“古典”的涵义在此并不只是一个时间概念，也不只是一种风格特征，它还是一种文化姿态。说方词新奇怪异，究其根本原因不在于方文山词“晦涩”，而是我们处在一个“文学死亡”的时代（即对中国传统古典文学的淡化和摒弃的时代），在口语化的华人词坛里，突然有一位用书面语作词的人，口语话的词人便以他们有色的思想和眼光审视他，怪责他。其实，真正的原因在于他们忘记了中国传统的文学精粹，他们离精英的文学和艺术越来越远了。正如台湾作家蔡骏所说：“我们正处在一个想象力匮乏的时代，英语文化大规模侵入华人世界，令许多小孩儿忘记了汉语之美，而方文山浓郁的中

4国风格文字横空出世，恰恰震撼了这个平庸时代的人们。”○可见，方词不是出新找怪，

而是打了一张有力的中国牌，更是突出的继承和创造，是对台湾文化身份和渊源的自觉追寻与回归。

方文山写过很多形式的词，其中分量最重、成就最大、最为人称道的就是中国风词，这些词可以细分为以下几类：

1.中式古典风

即文字优美，意境深远，风格婉约，具有古典美特征的词。这些词题目古典气十足，例如《娘子》，写娘子折柳，塞北江南，客栈瘦马，意象仿古，古典味十足，文字也若读诗般优美，读罢隽永酣畅。像《东风破》的“一壶漂泊”、“枫叶琵琶”；《发如雪》的“伊人憔悴”、“举杯风雪”；《菊花台》的“菊花台榭”、“勾月惆怅”；《青花瓷》的“青色烟雨”、“泼墨山水”；《兰亭序》的“兰亭临帖”、“宣纸香墨”；《醉赤壁》的“洛阳古树”、“坛酒饮恨”等等，无不彰显着中国的古典情怀，好似在古典诗词中常见的语词意象一般，中式古典风味浓郁。

2.中式怀旧风

有一部分方词，没有古典的题目和意象，但充满了中国式的怀旧情节与情怀。方文山这部分词描写的年代离我们并不遥远，例如《上海一九四三》，旧上海无形间就有了怀旧的气息：“泛黄的春联”、“老家的米缸”、“满字楷书”、“雕花门窗”、“黑白照片”、“吴侬软语”、“街坊弄堂”、“老旧唱片”、“破旧皮箱”„„这些内容的描写无不抒怀着深刻而强烈的怀旧味道，似是在追忆着某些过往的日子，正如词中所说：“在回忆的路上/时间变得好慢”，方文山这类词就有如此的味道。又如《爷爷泡的茶》，茶色蔓延，爷爷模样，标题就有种怀念过去的意思，一句“有种味道叫做家”，更令人不免追忆过往的幸福。“童年秋千”、“旱烟手茧”、“白发饮茶”„„静静的过去在怀念中跃然而生，正像李晓在《爷爷泡的茶》一文中写到的一样“爷爷泡的茶，隔夜了，还舍不得倒掉”。5○再若《千里之外》中的“蝉翼未来/生死难猜”、“送你离开/天涯之外”更抒写对离别的无奈，也写尽对过去相聚时光的深刻怀念，正若此歌MV中以旧上海为背景一样，怀旧气息十足，可见周杰伦也知道方文山创作此词的韵意风味何在，词中的一句表达更为贴切：“船行影犹在”，我们正是在一种亲近的环境中继续着我们莫名的怀旧。《小小》《敦煌》《牡丹江》等词也属此列。

3.中式流行风

方文山的中国风词不只有传统慢歌的抒情词，还有很多快歌如rap的流行风词。这

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