黄大师料

导读：　黄大师料篇一《设计大师》 ...

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黄大师料篇一
《设计大师》

黄大师料篇二
《全国工程勘察设计大师(完整版2013)》

全国工程勘察设计大师(完整版)

勘察大师定义: 全国工程勘察设计大师是勘察设计行业国家级荣誉称号。由建设部根据《全国工程勘察设计大师评选办法》的要求，每两年评选一次，名额限20名 在评选时间和名额上都有严格的要求，每两年（偶数年）评选一次，每次评选名额一般不超过20名。具体评选名额和申报名额分配由工程勘察设计大师评选领导小组根据各专业技术人员数量、完成的勘察设计产值和科技进步水平确定。

概况

此评选是为了激发广大工程勘察设计人员的责任感与荣誉感，引导激励他们在工程勘察设计工作中积极践行建设资源节约型、环境友好型社会的要求，立足自主创新，为社会提供具有良好的经济效益、社会效益和环境效益的优秀勘察设计成果。

建设部成立工程勘察设计大师评选领导小组，主要负责对工程勘察设计大师评选工作的组织领导。工程勘察设计大师评选领导小组由建设部分管部长及有关司、协会负责人组成。评选工作坚持公开、公平、公正的原则，将严格按照评选办法规定的程序进行。 评选办法

什么人有资格成为工程勘察设计大师？从评选标准看，工程勘察设计大师应当具备坚实的专业理论知识和丰富的实践经验，在勘察设计领域取得卓著成绩，在国内外享有较高声誉。凡已连续两次申报未入选的候选人，停止一次申报资格。

此次全国工程勘察设计大师评选办法提出了具体的条件要求：（一）具有高尚职业道德、强烈社会责任感以及正高级技术职称的中国公民；（二）自取得大学本科学历后，累计从事工程勘察或工程设计工作（含研究生就读期间）20年以上（有特殊贡献者除外）；（三）年龄一般不超过65周岁（以评选当年6月30日为计算截止日期）；（四）为勘察设计行业相关专业领域的学术、专业带头人，曾多次主持过重大工程建设项目（含境外项目）的勘察或 1

设计，项目技术水平达到同期、同类型项目的国际先进水平或国内领先水平，效益良好，个人贡献突出；（五）在技术创新、新技术推广应用以及解决重大工程建设技术难题方面成效显著，主持的工程项目获得过国家级优秀工程勘察设计银奖及以上奖项或国家科技进步奖；

（六）在工程勘察或工程设计理论上有较高造诣，有专著, 或在国家级核心期刊上发表过学术论文，在国内外产生了较大影响。

参评流程

据介绍，参加评选人员需符合工程勘察设计大师评选标准，由本人提出申请，填写申报表，同时经2位本专业工程勘察设计大师推荐（本专业没有勘察设计大师的，可由相近专业大师推荐），并由申请人所在单位负责审核申报材料的真实性，单位法定代表人签署意见，加盖单位公章。申报材料包括：申报表、有代表性的工程技术成果、论文、著作（包括重大工程勘察设计方面的重要报告和总结），以及重要奖项获奖证书的复印件和大师的书面推荐意见。

每位工程勘察设计大师每届至多可推荐2名申请人，且应优先推荐符合评选标准的优秀中青年工程技术专家。

勘察、设计大师申报材料由申请人所在单位报各省、自治区、直辖市的建设行政主管部门，各地区建设行政主管部门对申报材料进行复核，根据评选条件，择优排序后报建设部。其中属于国资委管理的勘察设计企业的勘察、设计大师申报材料由申请人所在单位直接报建设部。

评审过程

据了解，建设部组织成立工程勘察设计大师评选委员会，负责具体评选工作。工程勘察设计大师评选委员会由建设部和国务院有关部门、中国勘察设计协会及相关行业协会的负责人及勘察设计大师代表组成，人数为不少于15人的奇数。每届工程勘察设计大师评选委员会人员组成由建设部工程质量安全监督与行业发展司提出建议名单，由工程勘察设计大师评选领导小组决定。评选委员任期不超过两届。

工程勘察设计大师评选委员会召开评审会议，对上报的工程勘察设计大师申报材料进 2

行评审，提出本届工程勘察设计大师提名名单。评选委员会采用记名投票，得票数过半且前20位候选人确定为工程勘察设计大师提名名单。若过半的名单不足20名，不再补选。

工程勘察设计大师提名名单在有关媒体和建设部网站上公示15个工作日，广泛征求意见。工程勘察设计大师评选领导小组根据公示反馈情况，对工程勘察设计大师提名名单进行审议，并按有关规定将审议结果报建设部部常务会议审定。对通过审定的工程勘察设计大师，由建设部授予荣誉称号，并颁发荣誉证书、奖章。奖励及有关待遇由各单位自定和解决。

另据了解，工程勘察设计大师评审工作经费由建设部承担，不向申请人及单位收取任何费用。

第一批（1990年）

第一批勘察设计大师120人(1990年)

能源：丁大中 王麟旬 叶德灿 纪金连 李学纪 杨育之 吴名驹 何国伟 欧阳予 袁世春 郭均生

曾恒一 潘玉琦 潘家铮

机械电子：王唯国 李 湘 周瑞明 赵安仁 洪圣善 郭重庆 聂运新 钱振中 黄乃良 潘耆芬

航空航天：刘正急 钟思 广钱孝虹 崔 宽

冶金：何本文 陆冠伟 林 兴 郭天样 谢逸农

化工：伍宏业 吴健生 陈鉴运 黄鸿宁

铁道：王序森 王昌邦 陈应先 邵厚坤

交通：刘济源 杨仲谋 顾民权 廖权懋

水利：周君亮 曹楚生 曹乐安

石化：刘克非 李全熙 陈俊武 除承思

有色：杨瑞祥 肖传俊 夏 伟 喇华佩

城建：王业俊 朱有* 任震英 林元培 林治远

纺织：王广鎏 李志方 戴行洲

3

商业：谢临深

轻工：孙孝孺 苏 更 金效先

邮电：邓听聪 张 农 徐松茂

林业：杨宝德 韩师体

建材：朱祖培 吴俊生 邹思久

医药：张 镔 祝仲芬

广播影视：王成武 金孟申

建筑：齐 康 孙芳垂 孙国城 严星华 杨先健 余浚南 陈 植 陈浩荣 陈登鳌 陈民三 张 镈 张开济 张锦秋 赵冬日 徐尚志 容柏生 黄耀莘 龚德顺 熊 明 戴念慈

勘察：王步云 王钟琦 刘渭滨 吴自迪 陈雨孙 陈德基 林在贯 林宗元 林杰勋 周亮臣 陆学智 袁浩清 徐介民 黄志仑 张苏民 张旷成 张国霞 常士骠 蒋荣生 熊大阅 第二批（1994年）

第二批勘察设计大师121人(1994年)

电力：王三一 许忠卿 汤蕴琳 吴奠清 周以国 贺辉亚 曹克明 蔡世泉 曾宪康

煤炭：李庚午 吴文彬 郭 健 戴少康

核工业：柯友之 潘思霖

石油天然气：冯家潮 曲慎扬

海洋石油：耿福东

机械：卫行熙 刘巽璋 李文军 陈绍元 高作揖 韩云岭 4

电子：包锦明 顾尔矿

兵器：孙亨元 施立成

航空航天：刘树屯 沈荫泰 胡丽雯

冶金：吴扎运 邹孝叔 唐先觉 粱立群

化工：陈以楹 杨勤盛 章荣林 潘行高

铁道：史玉新 陈 新 胡惠泉 谢世华

交通：王用中 李守善 林雄威 曹右元 谢世楞 水利：孙贻让 林 昭 洪庆余

石化：马思华 汪景砺 吴协恭 张显林 郭志推 有色：王世纯 王德润 陈登文 李锦莲

城建：罗 玲 黄大健 雀健球 付文德

纺织：荣季明 徐 炽

轻工：余国俊 龚恐仁

商业：郭孝礼

邮电：张志正 裘祖聿

建材：田维良 胡宏泰

医药：张启锡

广播电视：周国材

民航：冯克鑫

军工：齐 诚 张泽明

建筑：马国馨 刘纯翰 刘克良 吴学敏 何镜堂沈希明 李娥飞 周方中 林 桐 金问鲁 胡庆昌 5 陈世民侥维纯

黄大师料篇三
《黄泉福》

福建省惠安县雕塑艺术家黄泉福黄泉福对中国雕塑的贡献,具体就表现在上述两个方面,而在后一方面更为突出。因此，黄泉 福的艺术之旅可以这样概括:因崇拜传统刀刻而迷恋雕塑艺术,因苦练雕塑而走进刀刻传统； 因崇拜掌握刀刻技术而求发展； 因发展艰难而借助现代雕塑技术； 因融会现代与传统成功而 确立自己的艺术地位。总观黄泉福的雕塑艺术，无论是木雕，还是石雕。总体上是传统与现 代的结合，他在状物造型上，常见他巧妙地应用高光凸现物体的神韵；构图造景，亦不采用 传统的高远、平远模式，而重视透视原理；刀触开拓，明显带有现代创新印记，甚至夹带着 现代雕塑语言。 如此等等， 不一而足。 当然， 他并非在每幅作品中都机械地传统与现代兼施， 而是灵活掌握，目的是更好地表达美妙的雕刻意境，并展示自己的艺术特色。 艺术史是成功艺术品的轨迹，只要精心创造珍品，也就无愧于天生才华和自己的良心了。对 艺术家而言，这无疑是难能可贵的品质。黄泉福出生于雕刻世家，他玉德如斯，明显受了前 人的影响。他的创新精神，技艺和高尚的道德情操，永远是后人的楷模。黄泉福全面继承他 们的人品艺品，在磨练道德情操的同时追求技艺的高难精绝，为人类留下一笔宝贵的财富。 第一节：人为之妙， 第一节：人为之妙，有似天成 黄泉福是当代木雕名家，善雕古今人物，尤其擅长佛教人物，菩萨罗汉，雕则精之，有人曾 著文对他的佛教人物艺术形象进行高度综述：“他的弥勒笑得开心、自然，乐而忘忧，极尽 单纯天真无邪之态，简直是豁达大度的形象描绘；他的罗汉卧得随意、潇洒，威而不露，亲 切地与被降服者紧密相处，真可谓以德服人的艺术概括；他的观音坐得端庄、静穆，肃而不 愠，让人觉得可亲可爱，仿佛是善良的母性的神圣化身。由于他刀法古朴，刻痕灵动，线面 对比柔和，动静互映适度，故得‘人为之妙，有似天成’的雅趣。”这段话管中窥豹，透露出 黄氏观音及罗汉的时代特征。 观音是我国佛教的四大菩萨之一， 以前称“观世音”，雕像多为男性，形象雄健威严。至唐， 因避太宗李世民讳，略“世”而称观音，且逐渐将男性改为女性，多持莲枝过水瓶、如意。她 颊丰颐满， 溜肩束腰， 曲线明显， 服饰华贵， 俨然一副婉约妩媚、 欹斜玉立的唐代美人风范。 元、 明以来， 观音躯体渐趋瘦弱松散， 至清代， 更被雕塑成时代推崇的苗条清秀的美女形象。 黄泉福的观察全面而深刻，尤其注重了气质美的积累。用于创作观音形象时，他强化了体态 的丰润、妩媚，形态的庄重、沉稳，神

态的仁慈、安详。服饰更多地保留了清代模式；手持 之物，也无非如意、水瓶、串珠、莲花一类，一求观音形象的延续性。刀法很精，有个人的 特点，极尽了行云流水的变化。其本质，仍是传统技法。 历代雕塑观音的材质多种多样，黄泉福专用的檀木材料。他对材料的要求达到苛刻的程度。 其材料的颜色丰富、鲜艳、漂亮，加上石质晶莹、脂润，受其影响，造型时有别于单纯物料 的观音独立，而是将其安置在典型的周边环境中，能够得到山峦、树木、几凳一类饰物的衬 托，显得式样格外丰富多彩，更具观赏性。而用田黄石、白荔枝冻雕刻的观音，因为颜色的 高贵、纯洁，又给观音平添几分神秘感。 黄泉福的观音造像能得到海内外观众的崇敬， 固然仰仗了他的艺术造诣高深， 但他的艺术造 诣并不仅仅表现在观音造像上，所刻罗汉、弥勒的艺术成就与他的观音艺术难分高低。如果说他雕刻的观音侧重展示了善良母性的神圣，故而端庄、静穆，肃而不愠，那么，他雕塑弥 勒则着重刻画其精神境界的豁达大度，使其笑得开心、自然、乐而忘忧，极尽了单纯、天真、 无邪之态。对于罗汉，他赋予他们威而不露的性格特征，让他们卧得随意、潇洒，亲切地与 被降服者紧密相处，俨然是以德服人的艺术概括。这一点，在他的“伏虎罗汉”与“伏狮罗汉” 中表现得更为鲜明一些。即使不是伏兽的罗汉，如半卧交手罗汉、团坐执扇罗汉等等，也威 严内敛，慈祥外溢，给人以法力无边之感。 无须否认，黄泉福雕刻罗汉、弥勒时，借鉴了雕艺佛教人物的艺术语言。他的创意不仅表现 在寓意的新颖与刀法的灵动上，而且表现在巧用俏色、石势，造型独出机杼上。他雕刻的坐 弥勒，将大肚佛置于典型环境中，不但形态有别于多见的“笑口常开”的坐地弥勒，而且凸现 了“豁达”的不容置疑。所用石料是汉白玉，纯白无暇，晶莹半透，温润可爱。他仿佛盘坐在 峰峦之颠， 目光平视， 一览天地无余， 因而更可以大笑天下可笑之事， 多容天下能容之物了。 这样的弥勒造像，能不让人赏心悦目么？ 不久前，他的雕刻艺术却让众多评论学者的惊讶不已。这从一个侧面说明，黄泉福的雕刻人 物，已不仅仅是工艺精湛之品了，它还具有高雅的审美意趣。 第二节： 第二节：俊秀文气 雕刻自然 在黄泉福的创作中，有个一以贯之的光辉的主题，那就是爱国主义和世界和平。作为其人， 黄泉福慈眉慈眼，善良到家。那份炽热的爱心，牵挂着国家和人民。而无论是《和平观音》 、 《国和观音》 ，无论是《丰衣足食》 《同心协力推向前进》 ，也都无不寄托

着国强民富的爱国 主义理想。 《单刀赴会》 《岳飞》 《郑成功》尽现英雄本色，则又是从另一个角度，展示另一 方面的理想——用正义压倒邪恶， 用威严压倒卑鄙宵小， 用正义之战战胜邪恶的非正义之战， 争取全世界持久和平。孙悟空之机智，哪咤太子之勇敢，土地之宽厚，老寿星之和悦，岳飞 之威武，关云长之大义，济公之嘻笑怒骂，在黄泉福先生的刀下，无不得到淋漓尽致，出神 入化的刻划和表现。 “与时俱进”贯穿在黄泉福艺术创作的领域中。对黄泉福来说，其行业是圣佛造像。从普通意 义上说，没有传统依托，即似水流没有泉源；但一味守住传统又是一潭死水，丧失日新月异 的激烈竞争的市场。 黄泉福与生俱来就俱备了作为成功的企业家和成功的雕塑家的双重优秀 品格，使他在雕塑之路上、在继承传统基础上，不断开拓创新。每件作品都注入其独特的体 验，因而使作品升华了独特的美感和独特的审美价值。 被称为西方“三宝”的艺术作品中，除了《蒙娜丽沙》 ，其余两件均为雕塑作品。和所有西方 经典雕塑一样，肌肉之结块张驰，腿臂之伸张弯曲，躯干身姿之动势，都是烘托精神力量的 重要部分。寄意象征常常是这些作品的表现手法。衣衫皱折、褶纹更是其表现内在精神力量 之手段。裹挟在“胜利女神”健壮丰腴、丰满优美身姿上的被海风紧吹的衣衫，褶纹是如此流 利和富于节奏，极致地表现出了对胜利的喜悦和自信。“维纳斯”的腿部被生动的富有表现力 的衣褶遮住，厚重而稳定，整个雕像因而极具纪念碑般的崇高感。“维纳斯”是高贵的美神、 艺术之神。黄泉福的艺术雄浑通博，雕刻自然，既文气又秀雅，既刚又柔，洋溢着西部风情 的阳刚和江南艺术的妩媚，且章法有度，雕艺讲究，体现出强烈的时代精神和美感。使之形 神兼备，人人喝彩。黄泉福的艺术能给人以愉悦、 激情和满足， 是因为他诚恳而厚道。 他不投人所好， 哗众取宠， 不管人们去喝彩还是批评，他始终低头向前，道路没有尽头。年富艺富的黄泉福，正带着他 的“金不换”雕刀走向世界，相信时代会造就这位非凡的雕刻艺术家。 北京钓鱼台国宾馆的“万柳堂” ，是国家高层领导招待外国首脑的地方。一进入万柳堂人们 就会看到一幅名为“王子钓鱼图”的高浮雕木质屏风。它高 2.5 米宽 3 米，用故宫里留存的 大块金丝楠木雕刻而成。屏风上有 80 多个人物，栩栩如生。这幅作品整体构思奇特，有景 物、有建筑、有情节、有写实、有变形。人物神情生动造型各异，显示了作者高度的整体把 握能力和深厚的雕刻功力。 钓鱼台的美丽

黄大师料篇四
《优秀作文：黄东邪》

材料作文“黄东邪”审题立意与范文例析

阅读下面的文字，选准角度，写一篇文章，文体自选，题目自拟。

有学者在评价金庸时认为，一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。最称心如意的是那个旷世的黄东邪，他有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的。这岛上桃花盛开，山石奇秀，他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海，因此他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛——那只有他那样智力的人才配居住的岛。难怪有人说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛。

【审题】

（1）原材料中包含信息

美丽的岛：桃花盛开，山石奇秀；有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海//只属于自己的，别人无力进入的//可以顽皮，可以犯点邪气//

结论：题旨三要素：一个人可以有缺点，可以犯错误，可以恣意放达；但必须有用自己智力与才华支撑起来的一方天地，这个天地别人轻易进攻不了，摧毁不了，它只属于你自己，有你喜欢和需要或追求的东西。

（2）原材料中暗含的价值判断（评价）

骨子里却全是至情至性的文人//最称心如意的是那个旷世的//桃花盛开，山石奇秀，有箫有剑有月有好风有爱女//美丽的岛//

结论：原材料的评价指向是褒义的。如果逆向思维取贬义，去否定黄东邪，有一定的风险。

分析：A、材料里没有“有人认为”，“还有人认为”，“有人说”“也有人说”等字眼，没有辨析的概念与信息；B、材料里没有“你是如何认为的”等信息。所以最好在原材料中选取角度，如果没有十足的把握，别轻易自辟新路。

【立意】

（1）可从自己的“岛”出发

寻找自己的桃花岛（如果你还没有属于自己的岛）//守护自己的桃花岛（如果你已经有了）//建筑自己的桃花岛（有想法了，还没有成型）//

提醒：最好别用天空、天地、空白、花园等其他喻体去替代“岛”，这样会给人不切题的感觉。

（2）诠释自己的岛（喻体需有本体）

淡泊的境界//超越的人生态度//自由//至情至性

（3）选取合适的角度

什么是我的“桃花岛”？

我的岛是自由的乐土//我的岛是安宁的家园//我的岛是和谐的天堂//

为什么要有自己的“桃花岛”？

逃避世俗的纷争//转移欲望的身心//安放自由的灵魂

怎么才能有自己的“桃花岛”？

绝顶的才智//旷世的才情//宁静的心灵

谁的“桃花岛”？//我的岛，我的故事（记叙“我”）//栖自己的岛，走自己的路（论述“自己的”）//我的岛：有萧有剑有明月（我“岛上有什么”“追求什么”）//他们的岛与他们的世界（黄东邪、李白、梵高。最容易写的思路，可用上自己的所有的材料储存）//旷世高人自由岛（论述那些有自己的岛的人们，去评说他们的人生）

学生从下列角度立意可视为切合题意：

1、人应该有自己的精神追求（个性、爱好、兴趣……）

2、珍爱（坚守）自己的或“身边的”美丽（拥有、）

3、做至情至性的人//////3、活出真我（个性）的风采

4、做人不要苛求完美///////5、与其独有，不如分享

6、其他言之成理的角度

【作文点评】

使自我常在（题目即为中心论点）

金庸大师笔下的黄东邪，顽皮，偶尔犯点小邪气，却为众人称赞、羡慕，为何？因为他有一个只属于他自己的美丽小岛。（引材料，简洁明了，强调“属于他自己”，暗示自己的切入角度。）其实，这只属于黄东邪的美丽的小岛，不只是指“岛”，更是指一个强大的“自我”，一个独属于自己的精神世界。（点明“岛”的象征义，审题准确，且为下文展开论证确立了恰当的切入点。） 一个人为什么需要一个独属于自己的精神世界，为什么要使自我常在？（提出问题，从“为什么”的角度拓展，这是议论文的一般思维模式。）这值得深思。记得仓央嘉措在《问佛》中写下这样的对话：

我问佛：“如何能常？如何能静？”

佛曰：“寻找自我。”

呜呼，这简洁的对话里包含了多少众人淡忘的哲理！（选用的材料很典型，很有文化味。）流年换颜，时光椎人，芸芸众生无不向往恬静、从容、洒脱的生活，只是真正懂得“自我”意义的人往往是少数。台湾圣严法师说得好，“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”，很多时候，生活质量如何，不是取决于外部因素，而是取决于一个人的“内心”。这内心，指的便是“自我”，指的便是自己的心灵世界。只有心灵世界安定而富足，才有可能不为外利所诱，不为外名所动，不为外象所惑，才有可能心如止水，从容恬静，处变不惊。如果能够如此，则何所往而不潇洒？何所往不能寻觅到黄东邪所在的那种美丽的小岛？（这一部分论证“为什么”要拥有属于自己的精神世界——让自己心如止水，从容恬静，处变不惊，获得潇洒。） 那么，如何才能守住自我，使自我常在？（从“怎么办”的角度拓展，层进式思维。）

让我姑且辩说一回。 要使自我常在，应当有一份美好坚韧的追求。（分论点）苍鹰慕空，凤凰栖梧，草木向阳，漫漫生灵尚且知道要给自我一个追求，更何况人乎？追求犹如青鸟翱翔的彼岸，是人生在世的不竭动力。这追求可大可小，大至“为中华之崛起而读书”，小至为双亲创造一个温馨的家，但只要心怀纯正，都是无可厚非的。这追求不必繁，不必杂，抱有一个，常吟之颂之，牢记于心，便可使“自我”有明确的方向，而至于恬静、淡泊。 要使自我常在，还应当有一份和而不同的仁爱。（分论点）世间万物自有其来去。亦自有其精彩。生而为人，我们在为自己的灵性欣喜的同时，也要欣赏万物个性的存在。试想，若万物如一人，没有不同哪里来的精彩纷繁？须弥纳芥子，芥子也可纳须弥。心怀和而不同的仁爱，便可视诸物于一家，宽容待万事。在领略众生百态之后，愈发坚定“自我”的存在。所以要使自我常在，必少不得这一份极致的仁爱。（这一部分论证“怎么办”——应当有一份美好坚韧的追求，有一份和而不同的仁爱，层次清晰。）

发现自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁爱，又何须为世俗所困,为金钱所累？为名利所诱？困惑时，迷茫时，不妨想想这句话——

宠辱偕忘，看庭前花开花落；去留随意，任天边云卷云舒。

当此之际，何所及而不从容，何所往而不潇洒？（总结全文）

心存莲花

我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇，一刚一柔如此交融，故，坚若冷石，心中仍存柔弱莲花。 ——题记 生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会，不是缺少诗意，而是缺少发现。做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要有自己的桃花岛——宁静与诗意。(提出自己的观点，角度独到。）

“问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。”弘一大师用他自己方式阐释出了宁静的深意，我们仿佛看到他闲庭信步，观庭外花开花落，望天边云卷云舒。这是何等高远的境界！弘一大师虽有家国之痛，但心中仍有如莲般的宁静岛屿，不为外物所动，不为名利所累，一心向佛，苦心修炼，赢得万众敬仰。试想，如果没有这种内心深处的宁静，他又怎会悟出人生的真谛呢？（阐释宁静的境界对人的重要性，选取“弘一大师”这一素材为论据，典型深刻。）

“在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨的街头，我是世界上最美的情郎。仓失嘉措用“世间安得双全法，不负如来不负卿”般的诗意为我们诠释了人生一种新的境界。他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那

便是他内心的诗意。如此，他问遍了佛理，他率性自然，诗意地栖居在人生的旅途。（阐释生活的诗意对人的重要性，仓失嘉措这一用例也很有文化味。）

如今，我们的宁静早已不知所踪。“世间本无事，庸人自扰之”，我们正如那“庸人”般，整日为名上下奔窜，为利左右窜奔，（语言有味道，“奔窜”“窜奔”妙！）许多人的心中早已没有了宁静，没有了那支只属于你的莲花。更何况在这物欲横流的时代，对李白、杜甫感兴趣的越来越少，对迪奥、奥迪感兴趣的越来越多，（妙！）我们的诗意早已缺失，间或有“伪诗意”窜出，只能被人所耻笑，为之所痛心。远有“羊羔体”之辨，近有“文化故里”之争，内有程式化的新闻报道，外有“要正面宣传”的专断……如此种种，怎能不令人因宁静与诗意的流失而痛心疾首！（反面切入，与前两段形成对比，使论证充分而有力度。） 究其根本，还是源于我们对宁静的体会不够，对诗意的漠视与淡忘。学一学黄药师吧，为自己留一个空间，种上心中美好的莲花，换回内心的本具，是在这个社会之中不被丑化，不被欲化的根本方法。（回望材料，很规范的写法。）

日本法师吉田兼好有这么一句话：“人心是不待风吹而自落的花。”遵循万物的宁静天道，诗意地栖居，才能在这个社会中找到自己的桃花岛。而我，甘愿为一株辛夷坞芙蓉开在世间种种圆满的规则之外，心怀宁静与诗意，踏踏实实的完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。（从怎么办的角度切入，与前面的几段形成层进式结构。） 栖息在这个社会的现代人都需要一座宁静与诗意的岛屿，都应该心存莲花，活出人生的高贵与高度！（呼应中心论点，回眸一笑。）

你的特色，你的岛

如材料中的黄老邪一般，每个人都可以拥有一座岛，也可以有萧有剑有明月。这是属于你的岛，只有你有进入的口令。这岛，是你的个性倾注而成的特色岛屿。 有的人拥有一座忧伤的岛。许知远，这个80年代的文艺青年，用80年代人特有的忧伤填满他的岛。在这座岛上，连空气都呛人，连天空都在流泪。他在风靡全国的《那些忧伤的年轻人》中毫无保留地展示出他的迷茫和对文化缺失的呐喊。虽然如此，但他不允许别人踏进，或者说，没有人能踏足这座忧伤的岛，这是他的特色，有人能否认这个文艺青年的忧伤特质吗？拥有一座忧伤岛的人还有很多，如帕慕克，即使是获得诺贝尔文学奖也无法舒缓他的愁。他以伊斯坦布尔人特有的“忧伤”构建了他的岛，构建了他的文学殿堂。敢问，这世间有比他更深的忧伤吗？ 有的人拥有一座辛辣的岛。尽管充满唇枪舌战，但你又不得不钦佩它，尊重它。古往今来，或许没有人的笔比他的犀利，没有人的思想比他的更深刻，没有人敢否定他，只有人崇他敬他支持他，他就是鲁迅。鲁迅用他独特的辛辣的语言讽刺祥林嫂孔乙己们，用挺直的笔杆抨击资本主义的乏走狗们，用投枪似的杂文讽刺那些伪爱国者们。鲁迅构筑了他的辛辣之岛，构筑了一个别致的精神家园。

欣赏了这么多前辈的个性特色之岛，我不禁要问：我们的特色，我们的岛呢？我们这一代人似乎特别失落，似乎特别没有价值。我们，是被前辈称为90后的一代人，被贴上叛逆的标签，被骂没有出息。难道我们就没有个性，没有特色？当然不是。我们一手撑着无边的夜，一手握紧笔杆。虽然我们的笔不如李白豪放，不如李敖狂狷，不如乔姆斯基犀利，但我们稚嫩的笔尖同样注入了力量。我们为将来在这个竞争激烈的社会谋一席之位而苦学，我们在这个步履匆匆的世界与古人交流、与世界对话，我们努力在物欲横流的时代寻觅自我，守护个性。不久之后，你且看，我们的构建的个性之岛，特色之岛会让中国的未来更加美好。

毕淑敏说：“是的，我很重要。我们每个人都应该有勇气这样说。”朋友，请大声说：我很重要，我要努力建出属于我的特色，我的岛！

筑我那宁静的小屋

常想黄东邪，常羡黄东邪，叹他虽然顽皮，虽然偶露邪气，却拥有一个别人无力进入的、自我专属的小岛。歆羡之余，我自语，我需要属于我自己的精神小屋，我要建造那宁静的小屋。 为什么要筑我那宁静的小屋呢？因为宁静是一种精神力量，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，宁静能够荡涤心灵，去除污垢，扩大胸怀，让你能够包容万物，感受星云大师口中那“千江有水千江月，万里无云万里天”的大境界，顺利抵达内心更高远的世界。天地之大，宇宙沧桑，何足惧之，我有我那宁静的小屋。

古今中外多少智者，他们都深谙“宁静致远”之理，穷其一生建宁静小屋，享宁静况味。梭罗说他的屋子里只有三把椅子，独坐时用一把，交友时用两把，社交时用三把。我想，那属于自己的椅子就是他的“小屋”吧？村上春树在谈自己的创作时，说到自己需要一个暗室，走进这个暗室，走进属于自己的世界，闭门不出，日子久了，一篇篇好东西就出世了。那样的暗室，关乎村上春树，也关乎你我吧？海子说他渴望“有一所房子，面朝大海，春暖花开”。这不仅是海子的梦，更是我的宁静小屋的美好蓝图啊！周国平说，生命的最好境界就是丰富的安静，独处是一个人生命的必需，那不论性格，不论环境。人的精神中必须要有一个宁静的核心。以宁静的内心去追求生命的丰盛。诚如是也。

奔腾不息的岁月之河从古代淌到现在，这样的智者还有很多，不一而足。正是拥有了宁静小屋，他们才了悟生命的真谛；正是拥有了宁静小屋，他们才创造了人生价值。试想，如何他们没有铸就专属的宁静小屋，他们会成就伟大，在历史长河留下痕迹吗？答案显然是否定的。

芸芸众生中的一个小我，要如何去筑就宁静小屋呢?从记日记开始吧。一如王光美所言，最美的日记是用最美的心灵写成的；一如鲁迅先生坚持记日记直至生命最后一天，留下82万字的日记……记日记，记录生命的长成，追踪内心的成长，见证自我的成熟，何乐而不为？记日记，对话心灵，滋养宁静，等待成熟。同时，我们也要学会腾出沉思的空间，腾出一个独享内心宁静小屋的时间。就像世界女子网坛领袖小威廉姆斯所言，自己每天下午都会趴在窗台眺望，不是发呆，而是在与未来和未知对话。在沉思中沉淀自己，在沉思中成就自我。 惟愿你和我一起，一点一滴，感悟宁静的真谛；一砖一瓦，砌起宁静小屋！建造属于自己的桃花源，待来日，邀请成功先生，来访一访自己的宁静小屋吧！

自己的岛屿，自己的歌

桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫。人世茫茫，生如寄旅，如有着经天纬地之才黄药师，偏安一生于那疏影缤纷的桃花岛，只怕流水年华春去渺。生如茶蘼，我们又何不仿效黄东邪，在属于我们自己的岛屿上，借来他那只青玉萧，按一曲个性之歌？

忽而想起了历史上最寂寞的帝王——雍正，他大刀阔斧地改革，不顾旧贵族“雍正弑兄逼母篡位夺权”的骂名，最终也只是正了正脊梁，以帝王之傲，写了一本寄告天下的《大义觉迷录》，那般地低下身段，却没有让历史看轻。仿佛那匍匐在前往布达拉宫路上的藏民一样，将身低进尘埃里去，却不得不让人肃敬起来。若雍正一味迎合贵族势力，丢掉了自己“治大国如烹小鲜”的个性，又怎能缔造乾隆盛世的前音？若雍正不把这天下作他自己个性的岛屿，又怎能创下皇权顶峰这古今未有之变局？若少了一泓个性之泉，桃花岛不过死山死水死岛而已。

黄土高坡是唢呐啸落黄沙的故乡，雪域高原是马头琴舞乱扬雪的殿堂，而只有那草长莺飞的江南才是二胡生生不息的磁场。在历史的转身处，是二胡选择了江南，还是江南选择了二胡？费思量，难端详，也不得而知，如风起于青萍，这只与个性有关。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。只在那老树昏鸦之地，雨落青苔的小巷，才有二胡那空灵婉转的凄洄之音。若无这个性的选择，怕是那将二胡演绎地如阳光不锈般的瞎子阿炳，只能在一风雨晦晦的夜里，颓然死去。半生茶蘼，半生净，清净而生，清净而去。若缺了一曲个性之歌，黄老邪那引以为傲的碧海潮生曲，最多不过一曲哑音。

春来花自青，秋至叶飘零。盛衰荣辱之道自有其律可循，你且看那竹林里携琴自唱个性之曲的嵇康，在那乱世中龙吟方泽出海底；且看那江南“换得桃花作酒钱”的唐寅用一只个性的笔，画出的积墨寒鸦宛在轻啼；且看那自谓“世间最美情郎”的六世喇嘛藏央嘉措，因多少闪闪发光的个性之诗，让人匍匐，只为触得他指间的轻灵？

观之今世，有多少“孔乙己”跟在名利尘世之后亦步亦趋？有多少人自诩“上知天文下知地理”的酸腐书生只知追名逐利？而你们又把个性——这朵浮云、这抹风影、这人生的指向标臵于何地？

在你心灵的桃花岛上，是想要死泉戈壁，还是烟霞万里，全在你的一念之间，而在这岛屿上，少了个性，却是寸步难行。黄药师的碧海潮生曲在耳旁萦绕不绝，此时何不以个性为经纬，织出只属于你的朗朗天地？

人且做，天且看——浮云世事，如是而已。

黄大师料篇五
《大师之路》

1、1 RGB色彩模式 色彩模式

我们用放大镜就近观电脑显示器或电视机的屏幕，会看到数量极多的分为红色绿色蓝色三种颜色的小点。如下左图，下右图是左图的局部放大。屏幕上的所有颜色，也就是我

们看到的所有图像内容，都是由它们调和而成的。

现在我们在Photoshop中打开如下左图，打开的方法是通过菜单【文件+文件+打开】打开】或使用

〖CTRL+ O〗也可以直接从Windows目录中拖动图像到Photoshop。如果Photoshop快捷键CTRL+

窗口被遮盖或最小化，也可拖动到其位于任务栏的按钮上，待Photoshop窗口弹出后再拖动到窗口中。

按〖F8〗F8〗或从菜单【窗口+窗口+信息】信息】调出信息调板。如下右图。然后试着在图像中移动鼠标，会看到其中的数值在不断的变化。注意移动到蓝色区域的时候，会看到B的数值高一些；移动到红色区域的时候则R

的数值高一些。

电脑屏幕上的所有颜色，都由这红色绿色蓝色三种色光按照不同的比例混合而成的。一组红色绿色蓝色就是一个最小的显示单位。屏幕上的任何一个颜色都可以由一组RGB值来记录和表达。那么，在下面所看到的最左端的图片实际上是由下方的三个部分组成的。

1 骄阳似火制作

因此这红色绿色蓝色又称为三原色光，用英文表示就是R(red)、G(green)、B(blue)。可以把RGB想象为中国菜里面的糖、盐、味精，任何一道菜都是用这三种调料混合的 。 在制作不同的菜时，三者的比例也不相同，甚至可能是迥异的。因此不同的图像中，RGB各个的成分也不尽相同，可能有的图中R(红色)成分多一些，有的B(蓝色)成分多一些。 做菜的时候，菜谱上会提示类似“糖3克、盐1克”等，来表示调料的多少，在电脑中，RGB的所谓“多少”就是指亮度，并使用整数来表示。通常情况下，RGB各有256级亮度，用数字表示为从0、1、2...直到255。注意虽然数字最高是255，但0也是数值之一，因此共256级。如同2000年到2010年共是11年一样。

按照计算，256级的RGB色彩总共能组合出约1678万种色彩，即256×256×256＝16777216。通常也被简称为1600万色或千万色。也称为24位色(2的24次方)。 这24位色还有一种较为怪异的称呼是8位通道色，为什么这样称呼呢？

这里的所谓通道，实际上就是指三种色光各自的亮度范围，我们知道其范围是256，256是2的8次方，就称为8位通道色。

为什么老是用2的次方来表示呢？因为计算机是2进制的，因此在表达色彩数量以及其他一些数量的时候，都使用2的次方。

这里的色彩通道，在概念上不是一件具体的事物。我们可以把三原色光比作三盏不同颜色的可调光台灯，那么通道就相当于调光的按钮。对于观看者而言，感受到的只是图像本身，而不会去联想究竟三种色光是如何混合的。正如同你只关心电影中演员的演出，而不会去想拍摄时候导演指挥的过程。因此，通道的作用是“控制”，而不是“展现”。 以上所说的是色彩通道，和后面教程中的图像通道概念上不完全相同。

从PhotoshopCS版本开始增强了对16位通道色的支持，这就意味着可以显示更多的色彩数(即48位色，约281万亿)。RGB单独的亮度值为2的16次方，等于65536，65536的三次方为281474976710656。但是由于人眼所能分辨的色彩数量还达不到24位的1678万色。所以更高的色彩数量在人眼看来说并没有区别。

2

骄阳似火制作

可以用字母R,G,B加上各自的数值来表达一种颜色，如R32,G157,B95，或r32g157b95。有时候为了省事也略去字母写32,157,95(分隔的符号不可标错)。那么代表的顺序就是RGB。另外还有一种16进制的表达法将在以后叙述 。

那么这些数字和颜色究竟如何对应起来呢，或者说，怎样才能从一组数字中判断出是什么颜色呢？

实际上，直接从数值中去判断出颜色对于初学者甚至是老手都是比较困难的。因为要考虑三种色光之间的混合情况，这需要一定的经验。不过这种能力并不是非具备不可的。即使无法做到，对于以后也无妨碍。

对于单独的R或G或B而言，当数值为0的时候，代表这个颜色不发光；如果为255，则该颜色为最高亮度。这就好像调光台灯一样，数字0就等于把灯关了，数字255就等于把调光旋钮开到最大。

现在离开教程思考一下：屏幕上的纯黑、纯白、最红色、最绿色、最蓝色、最黄色的RGB值各是多少？

思考完之后我们打开Photoshop，调出颜色调板〖F6〗F6〗，并点击一下红色箭头处的色块。如下左图。这个色块代表前景色。另一个位于其右下方的色块代表背景色。Photoshop默认是前景色黑，背景色白。快捷键〖D〗可重设为默认颜色。

0101如果颜色调板中不是RGB方式，可以点击颜色调板右上角那个小三角形按钮，在弹出的菜单中选择RGB

滑块，如下右图。

纯黑，是因为屏幕上没有任何色光存在。相当于RGB三种色光都没有发光。所以屏幕上黑的RGB值是0,0,0。我们可相应调整滑块或直接输入数字，会看到色块变成了黑色。如下左图。

而白正相反，是RGB三种色光都发到最强的亮度，所以纯白的RGB值就是255,255,255。如下中图。

最红色，意味着只有红色存在，且亮度最强，绿色和蓝色都不发光。因此最红色的数值是255,0,0。如下右图。

同理，最绿色就是0,255,0；而最蓝色就是0,0,255。你做对了吗？如果没有请重复学习前面的内容。

3 骄阳似火制作

那么最黄色呢？RGB中并没有包含黄色的项目啊。把这问题暂且放下，我们先来看一下色彩的色相谱。如下左图。

所谓色相色相就是指颜色的色彩种类，分别是：红色、橙色、黄色、绿色、青色、蓝色、紫色。这七种色相

颜色头尾相接，形成一个闭合的环。以X轴方向表示0度起点，逆时针方向展开。如下右图。 在这个环中，位于180度夹角的两种颜色(也就是圆的某条直径两端的颜色)，称为反转色，又称为互补色。互补的两种颜色之间是此消彼长的关系，现在我们把圆环中间的颜色填满，如下左图。假设目前位于圆心的小框代表就是我们要选取的颜色，那么，这个小框往蓝色移动的同时就会远离黄色，或者接近黄色同时就远离蓝色。就像在跷跷板上不可能同时往两边走一样，你不可能同时接近黄色和蓝色。

在上图中间是白色，可以看出，如要得到最黄色，就需要把选色框向最黄色的方向移动，同时也逐渐远离最蓝色。当达到圆环黄色部分的边缘时，就是最黄色，同时我们离最蓝色也就最远了。由此得出，黄色＝白色－蓝色”。为什么不是白色＋黄色呢？因为蓝色是原色光，要以原色光的调整为准。因此，最黄色的数值是255,255,0。如下右图。

也可以得出：纯黄色＝纯红色＋纯绿色 。

如果屏幕上的一幅图像偏黄色(特指屏幕显示，印刷品则不同)，不能说是黄色光太多，而应该说是蓝色光太少。

再看一下色谱环，我们可以目测出三原色光各自的反转色。红色对青色、绿色对洋红色、蓝色对黄色。如下图。

除了目测，还可以通过计算来确定任意一个颜色的反转色：首先取得这个颜色的RGB数值，再用255分别减去现有的RGB值即可。比如黄色的RGB值是255,255,0，那么通过计算：r(255-255)，

4 骄阳似火制作

g(255-255)，b(255-0)。互补色为：0,0,255。正是蓝色。

对于一幅图像，

若单独增加R的亮度，相当于红色光的成分增加。那么这幅图像就会偏红色。 若单独增加B的亮度，相当于蓝色光的成分增加。那么这幅图像就会偏蓝色。

通过以上的内容，我们讲述了RGB色彩的概念，当然后面我们还会介绍其他的色彩模式。但请记住：RGB模式是显示器的物理色彩模式。这就意味着无论在软件中使用何种色彩模式，只要是在显示器上显示的，图像最终是以RGB方式出现的。因此使用RGB模式进行操作是最快的，因为电脑不需要处理额外的色彩转换工作。当然这种速度差异很难察觉，只是理论上的。

1、2 灰度色彩模式

0102Photoshop有色彩管理功能，这主要用在印刷品制作上。我们目前针对网页设计，因此可以选择“显示器颜色”，如下左图。对于PhotoshopCS版本，可选择“色彩管理关闭”，如下右图。

可从菜单【编辑+颜色设置】打开色彩管理，在顶部的“设置”中选择“色彩管理关闭”。如下图：

5 骄阳似火制作

黄大师料篇六
《大师作品分析》

黄大师料篇七
《选择和使用论据黄》

黄大师料篇八
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黄大师料篇九
《全国勘察设计大师名录》

全国勘察设计大师名录 （第一至第六批共408人）

第一批勘察设计大师120人(1990年)

能源：丁大中 王麟旬 叶德灿 纪金连 李学纪 杨育之 吴名驹 何国伟 欧阳予 袁世春 郭均生 曾恒一 潘玉琦 潘家铮 机械电子：王唯国 李 湘 周瑞明 赵安仁 洪圣善 郭重庆 聂运新 钱振中 黄乃良 潘耆芬

航空航天：刘正急 钟思 广钱孝虹 崔 宽 冶金：何本文 陆冠伟 林 兴 郭天样 谢逸农 化工：伍宏业 吴健生 陈鉴运 黄鸿宁 铁道：王序森 王昌邦 陈应先 邵厚坤 交通：刘济源 杨仲谋 顾民权 廖权懋 水利：周君亮 曹楚生 曹乐安

石化：刘克非 李全熙 陈俊武 除承思 有色：杨瑞祥 肖传俊 夏 伟 喇华佩

城建：王业俊 朱有＊ 任震英 林元培 林治远 纺织：王广鎏 李志方 戴行洲 商业：谢临深

轻工：孙孝孺 苏 更 金效先 邮电：邓听聪 张 农 徐松茂 林业：杨宝德 韩师体

建树：朱祖培 吴俊生 邹思久 医药：张 镔 祝仲芬

广播影视：王成武 金孟申 建筑：齐 康 孙芳垂 孙国城 严星华 杨先健 余浚南 陈 植 陈浩荣 陈登整 陈民三 张 铸 张开济 张锦秋 赵冬日 徐尚志 容柏生 黄耀莘 龚德顺 熊 明 戴念慈

勘察：王步云 王钟琦 刘渭滨 吴自迪 陈雨孙 陈德基 林在贯 林宗元 林杰勋 周亮臣 陆学智 袁浩清 徐介民 黄志仑 张苏民 张旷成 张国霞 常士骠 蒋荣生 熊大阅

第二批勘察设计大师121人(1994年)

电力：王三一 许忠卿 汤蕴琳 吴奠清 周以国 贺辉亚 曹克明 蔡世泉 曾宪康

煤炭：李庚午 吴文彬 郭 健 戴少康 核工业：柯友之 潘思霖

1

石油天然气：冯家潮 曲慎扬 海洋石油：耿福东

机械：卫行熙 刘巽璋 李文军 陈绍元 高作揖 韩云岭 电子：包锦明 顾尔矿 兵器：孙亨元 施立成

航空航天：刘树屯 沈荫泰 胡丽雯 冶金：吴扎运 邹孝叔 唐先觉 粱立群 化工：陈以楹 杨勤盛 章荣林 潘行高 铁道：史玉新 陈 新 胡惠泉 谢世华

交通：王用中 李守善 林雄威 曹右元 谢世楞 水利：孙贻让 林 昭 洪庆余

石化：马思华 汪景砺 吴协恭 张显林 郭志推 有色：王世纯 王德润 陈登文 李锦莲 城建：罗 玲 黄大健 雀健球 付文德 纺织：荣季明 徐 炽 轻工：余国俊 龚恐仁 商业：郭孝礼

邮电：张志正 裘祖聿 建材：田维良 胡宏泰 医药：张启锡

广播电视：周国材 民航：冯克鑫

军工：齐 诚 张泽明

建筑：马国馨 刘纯翰 刘克良 吴学敏 何镜堂 陈世民 周方中 林 桐 金问鲁 胡庆昌 侥维纯 袁培煌 徐庆延郭怡昌 黄克武 黄存汉 蔡镇钰 魏敦山

勘察：卞昭庆 方鸿琪 庄明骏 刘克远 刘兴辰 李国新 林凤桐 范士凯 卓宝熙 胡海涛 赵永骅 姜 涛 袁炳麟崔政权 彭念诅 廖道伦

第三批勘察设计大师60人（2000年）

勘察行业

顾宝和 张在明 黄经秋 萧汉英 严伯铎 煤炭行业 孟融 邓晓阳

石化行业（石化、化工、石油天然气、海洋石油、医药） 叶杏园 余学恒 陈德华 李大尚 张良杰 华峰 电力行业（火电、水电）

陈祖茂 林可冀 严城一 石瑞芳 冶金行业（冶金、有色、黄金） 陶益新 吴启常 张文海 蒋继穆

军工行业（航天、航空、兵器、民航、军工） 赵祖望 韩光宗 张庆穟 蒋作舟 于建平

2

沈希明莫伯治张文龙翁鹿年李娥飞益德清张遵葆莫群欢

机械行业（机构、船舶） 康来明 胡彤茂 高秀理 核工业

耿其瑞 马一

信息产业（通信、电子、广电） 黄三荣 邓雪明 骆学聪 轻纺行业（轻工、纺织） 罗文德 黄运基 建材行业 刘志江 铁道行业 宋士诚 杨进 交通行业

王建瑶 王树森 牛恩宗 市政公用

李猷嘉 羊寿生 水利行业 许百立 建筑行业

何玉如 程泰宁 关肇邺 胡绍学 彭一刚 崔恺 赵冠谦李高岚 黎佗芬 黄锡璆 林立岩 汪大绥 陈宗弼

第四批勘察设计大师60人（2004年）

勘察行业

1 徐瑞春 男 长江委长江勘测规划设计研究院 2 袁雅康 男 上海岩土工程勘察设计研究院 3 李九鸣 男 冶金工业部勘察设计研究总院 4 项 勃 男 中兵勘察设计研究院 5 沈小克 男 北京市勘察设计研究院 6 王秉忱 男 建设综合勘察研究设计院

设计行业

1 刘 力 男 北京市建筑设计研究院 2 柴斐义 男 北京市建筑设计研究院 3 郭明卓 男 广州市设计院

4 沈济黄 男 浙江大学建筑设计研究院 5 吴庐生 女 同济大学建筑设计研究院 6 张家臣 男 天津市建筑设计院

7 唐葆亨 男 浙江省建筑设计研究院 8 郑国英 男 中国建筑西南设计研究院

9 时 匡 男 江苏省苏州建筑设计研究院有限责任公司 10 唐玉恩 女 上海现代建筑设计(集团)有限公司 11 程懋堃 男 北京市建筑设计研究院

3

黄星元 刘景樑

12 江欢成 男 上海现代建筑设计(集团)有限公司 13 张维嶽 男 中国建筑科学研究院 14 黄汉炎 男 广州珠江外资建筑设计院 15 罗继杰 男 空军工程设计研究局 16 曾纪龙 男 中国成达工程公司

17 李志强 男 中国石化工程建设公司

18 叶学礼 男 中国石油集团工程设计有限责任公司 19 冉天寿 男 中国医药集团武汉医药设计院 20 康忠佳 男 煤炭工业部合肥设计研究院

21 李明武 男 中煤国际工程集团南京设计研究院 22 王柏乐 男 水电水利规划设计总院

23 谢国恩 男 国家电力公司中南电力设计院 24 熊显彬 男 国家电力公司西南电力设计院 25 项钟庸 男 中冶赛迪工程技术股份有限公司 26 李龙珍 女 鞍钢集团设计研究院 27 高振文 男 贵阳铝镁设计研究院

28 张仁清 男 中国兵器工业第五设计研究院 29 胡远涵 男 中国航空工业规划设计研究院 30 郁泉兴 男 中船第九设计研究院 31 董 元 男 中国联合工程公司

32 夏祖讽 男 上海核工程研究设计院 33 马志文 男 中京邮电通信设计院 34 韩志刚 男 中讯邮电咨询设计院

35 郑秉孝 男 信息产业电子第十一设计研究院有限公司 36 华中令 男 中国电子工程设计院

37 李明良 男 中国海诚工程科技股份有限公司 38 郭大生 男 大连合成纤维研究所

39 蔡玉良 男 中材国际工程股份有限公司 40 马庭林 男 铁道第二勘察设计院 41 梁文灏 男 铁道第一勘察设计院

42 谢邦珠 男 四川省交通厅公路规划勘察设计院 43 车宇琳 男 江西省交通设计院

44 廖朝华 男 中交第二公路勘察设计研究院

45 杨高中 男 中国路桥(集团)总公司北京建达道桥咨询有限公司 46 王汝凯 男 中交第四航务工程勘察设计院 47 高士国 男 北京市市政工程设计研究总院 48 俞加康 男 上海市隧道工程轨道交通设计院 49 朱兆芳 女 天津市市政工程设计研究院 50 高安泽 男 水利部南水北调规划设计管理局 51 徐麟祥 男 水利部长江水利委员会

52 王宏斌 男 中水北方勘测设计研究院有限责任公司 53 耿福明 男 山东省水利勘测设计院

54 肖小兵 男 国家林业局林产工业规划设计院

4

第五批勘察设计大师21人（2006年）

1 王争鸣 男 铁道第一勘察设计院

2 田 会 男 中煤国际工程设计研究总院 3 艾 抗 男 山东电力工程咨询院 4 刘 宁 男 水利部

5 刘 涛 男 京移通信设计院有限公司 6 刘放来 男 长沙有色冶金设计研究院 7 刘桂生 男 北京市市政工程设计研究总院 8 孙 锐 男 中国电力工程顾问集团公司 9 张 炜 男 机械工业勘察设计研究院

10 李文纲 男 中国水电顾问集团成都勘测设计研究院 11 杨志雄 男 中国水电顾问集团贵阳勘测设计研究院 12 杨富强 男 上海市机电设计研究院有限公司 13 孟凡超 男 中交公路规划设计院 14 孟建民 男 深圳市建筑设计研究总院 15 柯长华 男 北京市建筑设计研究院 16 胡 越 男 北京市建筑设计研究院

17 郝希仁 男 中国石化集团洛阳石油化工工程公司 18 徐恭义 男 中铁大桥勘测设计院有限公司

19 顾国荣 男 上海岩土工程勘察设计研究院有限公司

20 彭 寿 男 中国建筑材料科学研究总院蚌埠玻璃工业设计研究院 21 韩国瑞 男 中冶京诚工程技术有限公司

第六批勘察设计大师26人（2008年）

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

于长顺 于兴敏 马汝成 王玉泽 王俊峰 冯永训 包琦玮 任庆英 刘厚健 刘培硕 孙铭绪 庄惟敏 许再良 吴 澎 张宗亮 男 男 男 男 男 男 女 男 男 男 男 男 男 男 男 中国有色工程设计研究总院

天津水泥工业设计研究院有限公司 机械工业第九设计研究院

中铁第四勘察设计院集团有限公司 铁道第三勘察设计院集团有限公司

胜利油田胜利工程设计咨询有限责任公司 北京市市政工程设计研究总院 中国建筑设计研究院

中国电力工程顾问集团西北电力设计院 中铁第一勘察设计院集团有限公司 中国天辰工程有限公司 清华大学建筑设计研究院

铁道第三勘察设计院集团有限公司 中交水运规划设计院中国交通信息中心 中国水电顾问集团昆明勘测设计研究院

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黄大师料篇十
《《宗月大师》阅读理解及答案》

阅读下文，完成8—12题。（共16分）

宗月大师

老舍

在我小的时候，我因家贫而身体很弱。母亲有时候想教我去上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。

有一天刘大叔偶然来了。他是个极富的人，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进门，他看见了我。“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮，他的衣服是那么华丽，他的眼睛是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋、破桌凳、土炕，几乎禁不住他声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢！

第二天，我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校在离我的家有半里多地的一座庙里。庙不甚大，学校是在大殿里。大殿里很黑、很冷，神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板——这是“改良”私塾。我拜了圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》；我于是就变成了学生。

自从做了学生以后，我时常到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐的排起来，可以占半条大街。此外，他还有几处店铺。每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有见过的点心。他绝不因我是一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富傲人。

在我由私塾转入公立学校的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的，他不管，他的笑声照旧是洪亮的。

到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。他的好多财产是被人家骗了去的，可是，他不肯去请律师，贫与富在他心中是完全一样的，假若在这时候他不再随便花钱，他至少可以保住那座花园和城外的地产。可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校、粥厂等慈善事业。他忘了自己。就是在这个时候，我和他过往得最密。他办贫儿学校，我去做义务教师；他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受苦难的日期，而不足以阻拦住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和他辩论，而只好也出点力了，即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战败理智的。

在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，每日一餐，入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸上还是红红的，笑声还是洪亮的。对佛学，他有多么深的认识，我不敢说。我却真知道他是个好和尚，他知道一点便去做一点，能做一点便做一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。

没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不到帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！

他是宗月大师。

8．从全文来看，宗月大师给过“我”哪些“好处”？（3分）

9．宗月大师是一个什么样的形象？请结合文章内容简要分析。（写出两个方面即可）（4分）

10．结合上下文，说说下面句中加点词语的表达效果。（4分）

（1）我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。 ．．．

（2）他的笑声照旧是洪亮的。 ．．

11．怎样理解“人情是往往能战败理智的”这句话？（2分）

12．文章通篇以“刘大叔”来称呼宗月大师，直到最后才点明“他是宗月大师”。请分析作者这样写的意图。（3分）

参考答案：

8．物质上帮助读不起书的“我”入学；生活上热心关照“我”（他经常招呼“我”吃饭）；精神上平等对待“我”；用行动引领“我”向善。（任答三点即可，一点1分，共3分）

9. 性格豪爽，豁达开朗。他只懂得花钱，而不知道计算；人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。

乐善好施，舍己为人。尽管他自己受尽折磨，自己的儿女受着饥寒，他还是去办贫儿学校、粥厂等慈善事业。

不以富傲人。他不因我是一个苦孩子而冷淡我，平等对待穷人。

（其它言之成理的说法也可；以上3点答出任2点即可；一点2分，特点1分，分析1分；共4分）

10．（1）“不体面”含蓄地写出了“我”外表的贫穷（不好看）；表现了“我”这个苦孩子内心的敏感、自卑。（分号前后各1分，共2分）

（2）“照旧”写出了宗月大师的财产被骗卖之后心态和原来一样，没有改变；突出他不论贫富，依旧乐观的心态。（分号前后各1分，共2分）

11．对于宗月大师的善行，“我”虽然有自己的看法，但对他的尊重之情影响着“我”，他的

“热心、真诚”最终感召了“我”，所以我不再坚持，而是和他一起出力。

或：虽然“我”理智地看到，宗月大师的善行并不能阻挡住贫民的死亡，但他的善行却给人以慰藉，他的“热心、真诚”也最终感召了“我”和他一起做善事。

（加点处各1分，共2分）

12．“刘大叔”是作者对宗月大师的一贯称呼，幼年时就开始了，这样称呼自然、亲切；（1分）宗月大师这个称呼表达着作者对他的诚挚的感激与景仰之情，是画龙点睛之笔；（1分）从“刘大叔”到“宗月大师”的称呼变化，意味着老舍先生对宗月大师善行的由衷理解和认同。（1分）

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