虚伪的 一个人虚伪的10种表现

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虚伪的篇一
《交友注意：一个人虚伪的10种表现》

交友注意：一个人虚伪的10种表现

1 当你偶遇了一个久未谋面的人，而在分别之前他说：“一起去喝个上午茶吧！”或者说：“有时间的话一起喝一杯吧！”，那么这个人很可能就很虚伪。相比于不由自主的答应，你也许更应该会说：“呃，算了吧。”因为实际上没人在说“一起喝上午茶”和“一起喝一杯”时候是真心那个意思的。

2 他们会和你作朋友，和你一起参加聚会或是在周末和你一起喝一杯。但是当你需要一个人帮一些有点杂的忙，比如在八月中旬向你没有电梯的四楼公寓里搬东西，你却找不到他们在哪里了。当心这样的人。

3 如果有人在你最最需要他的时候忽然消失的无影无踪，那么这货也很虚伪。不要费事的去给他们发送全用大写字母拼写的邮件或是短信了，这一点都没有意义，因为虚伪的人通常不怎么重感情。

4当你对某人更加信任，告诉他你真实的感受，他说他和你感受一样，但事实上他们看上去却不是那样，好像什么也没发生。

5 如果一个人声称他永远不会对某事生气或沮丧，那么他也是虚伪的。为什么？因为虚伪的没人毫无感情。真实的人会生气，会沮丧，会同情，没有人会一直高兴总是面带微笑。

6 如果一个总是联系不到，或者你一直觉得你被忽视，那么你要是觉得这个人虚伪你就是对的。也许最最伤人的事情就是虚伪的人只是不让我们能联系的到。

7如果一个人在你背后谈论你。当然了，如果你和他们面对面，很难知道他们在谈论你，但是如果它们确实花很多时间和别人议论你，那应该不是巧合。

8如果一个人以任何理由对你很热情或冷漠。朋友是那种无论什么情况下，无论你在干什么，无论他们那天是否无聊都会找你一起寻开心的人。

9如果一个人从不邀请你出去逛逛，而且他们也从不说清楚为什么不一起出去逛。如果他们计划和你一起出去却随意的最后一分钟改变注意，那么这个人也很虚伪。他们也许正和那些对他有用的人呆在一起。

10 虚伪的人努力的讨好每一个人，并且会努力为每个人做每一件事。但是如果你忙着讨好每一个人，那么那是不是意味着你对某个人很虚伪？幸好我们对这样的行为起了个名字，引领人们。

虚伪的篇二
《对付虚伪的人》

【对付虚伪的人，不是骂她，不是拆穿她，而是让她继续悲哀地虚伪着，然后装作什么也不知道。那么慢慢地，很多人会主动跑来告诉你她有多虚伪。——数句让你瞬间清醒的语录！！！】 来源： 薛 鑫 No.1的日志

1.对付虚伪的人，不是骂她，不是拆穿她，而是让她继续悲哀地虚伪着，然后装作什么也不知道。那么慢慢地，很多人会主动跑来告诉你她有多虚伪。

2.对付自私的人，不是恨她，不是不理她，而是渐渐远离她，从心底远离她，然后装作什么都不知道。如果她去找别人，那么你会发现，很多人都远离了她。

3.永远没有一个人是你离不开的，现在离不开的，不代表永远离不开。没有什么是你放弃不了的，你不放弃的可能会先放弃你也说不定。

4.除了父母，没有什么人是不求回报的。恋人对你好是以爱情和谐为前提的，朋友对你好是以共同利益和消除寂寞为前提的。另外的人，就更不用说了。

5.一个人生活虽然很难，但也必须学会一个人，不要轻易依赖别人。这是为了防止你身边的人都离开的时候，你还可以好好活下去。

6.生病的时候，自己要重视自己，不能等着哪个谁来重视你。等到那时候，你会发现自己不管是身体还是心灵都已经很难受了。

7.独自异地求学，要学着多和父母联系沟通，要学着多听长辈的话。要学着忍耐，没有什么是你忍不了的，别人再错，也犯不着拿别人的错误惩罚自己。

8.别人和你说的话，不管出于什么初衷，能信但不能全信。但是，别人说的时候，尽量认真听，仔细回应，这是对人的尊重。

9.不要轻易试探你的好朋友，要不你不是很失望，就是多了个“神经病+想太多”的帽子。

10.不要轻易对人多愁善感，就算你是真的多愁善感。别人可能不能理解你的多愁善感，也没这个义务和责任。这样的话，你想的发泄就变成了自取其辱和加深痛苦。

11.在任何状况下，不能玩弄别人，玩人必被人玩。你再有心眼，也不是最厉害的那个。

12.不要去抢属于别人的利益，但也不能纵容别人抢自己的。这是原则。

13.没有必要去嫉妒别人的成绩，人缘，地位，奖学金之类。

原因有五：1，别人可能真的付出得比你多，只不过你没看到。2，这些东西只能带来一时的满足，而不是永久的满足，不要也罢。3，这里面有你玩不来的游戏规则，玩的来的人也都挺累的。4，你有不如人的，就一定有比别人好的，静待时机。5，不争抢这些，你的朋友会更多。

14.能帮助别人的，尽量帮忙。不能帮的，别勉强自己。

15.对于喜欢和你对着干的人，首先要客观的反省自己，改正自己，消除自己的原因。其次，看清楚她是多么幼稚，让她一个人不开心好了。

16.对于和自己生活习惯不同的人，把距离拉远一点，然后各自活各自的，不影响别人，也别要求别人改变。

17.好兄弟，明算账。不要把账目搞地太复杂，钱是父母给的，不是自己赚的，要省着花。

恋爱12条

1.对待大学里的爱情，要客观的看。你们在一起，不一定要有一个目的和目标，未来是未知的。不要嚷着别人什么都对你负责。

2.不要为了摆脱寂寞，轻易在一起，要对别人的真心负责，要让你的爱对得起良心。

3.对待恋人要信任，要不就别把他当恋人。

4。两个人谈恋爱的经费，最好共同承担，女生不该让男生一个人承担。毕竟他爱你，不是欠你的。这样，就算分开了，也不会因为钱的事尴尬。

5.既然是因为爱在一起的，就认真经营这份感情，付出能付出的，结果不重要，善始善终。

6.对于暗恋般的感情，没把握就别去捅破，时间久了，你就看淡了，成长了。

7.你爱的人也是普通人，懂得原谅他们犯的错误，懂得接受他们指出你的缺点和不足。

8。男生不要轻易说出与承诺有关的话，女生不要轻易做需要别人承诺或负责的事。学会在某种程度上，保护好自己。

9.面对别人不素的表白，耐心的倾听，不接受但尽量少的伤害别人。

10.即使爱的火热，也要给自己和对方一个空间，让你们看得清楚，活得自在。

11.对恋人的父母长辈朋友，表现地敬重而虚心。这是一个有素质的人该做的。

12.分了手，就别去打扰彼此的生活。见了面，不要苦大仇深，大方地笑一下也不会死

虚伪的篇三
《虚伪的含义》

虚伪的含义

虚伪，意思为虚假不真实。也有虚假的意思，现代社会中多用来评价个人行为。另有现代诗歌也名为《虚伪》。虚伪就是表里不一、口是心非。“虚伪”一词，为中性词。口不对心，说违心之语。若不涉及伤害其他人，或者损其利益，何谈贬义与是相近的。虚伪亦可理解成敷衍，或者八面玲珑，EQ高的表现。对于人和事，尤其是对领导和对领导所决策或所做事，本来心里是有不同的意见或持反对态度的，而嘴上却是什么“英明、正确......”之类的话。受批评或者是挨检讨甚至挨罚款了，心里很不舒服，但是嘴上却是什么“经过领导的帮助教育，使我对自己的错误有了深刻的认识，使我的思想有了很大的提高......”之类的话。对于某领导或某人（平民百姓、同事等），本来就看不惯，觉得他是个平庸之人、无能之人，但嘴上却是什么“水平高、能力强......”之类的话。对于要做的某件事，本来心里很不乐意、很不情愿，却又装出很高兴、很愉快的样子......凡此种种，不能尽述。这些年，从小记事起，我没有与上述事例吻合的地方，甚至相反，敢做敢当、不计后果是我性格，完全与虚伪相反，为什么还有人说我虚伪呢，是不了解我、还是自己真的变虚伪，真的该反省、反省自己了。

我要真的虚伪也就好了，这些年也不会走些弯路，有些东西是永远也学不会的。其实，虚伪是每个人都要学会的且是必须的，你难道不觉得真相赤裸裸的在你面前，会使你疯掉吗？除非你是

EQ即情绪控制能力十分高！最高尚的虚伪或许是谦虚，因为谦虚而让别人教你学会你不知道的东西，孔老夫子说：“知之为知之，不知为不知，是知也”。我说，知之为不知，不知为不知，是学你自己所不知道的东西而改善你自己所知道的东西，那就会趋近完美了，也会更完美了！虚伪只是想逃避，或是掩盖，善意的谎言是虚伪吗？它真实吗？一个人在精神上经常受打击，自己变的避世，少言，逃避一切，说话心口不一，是虚伪？同上，是禽兽吗？虚伪，意味着诞生，说了一个谎，就要用另一个谎来圆第一个谎。人都要有虚伪的一面，不存在是否需要，在社会中要想生存有时候必须要在某种场合下就要变得虚伪，弱肉强食这个道理你应该明白！ 但那只是某些场合，你要靠自己的判断，有的朋友值得你有的东西掏心窝的对他，有的只是一般朋友或是只能算个表面朋友，所以有的虚伪只是给那些需要对其虚伪的人而作，真正朋友面前有时候也需要，因为每个人都有自己的秘密隐私是不能说的！ 这个也是看个人的喜爱。虚伪的人就是对着一些喜欢顺服与自己的人，这些人最喜欢“马屁精”。可以说虚伪的人最能干的还是心理战术，他们会不顾一切的将目的达成。如果说虚伪的人总能被别人喜欢那不如说总能骗到别人。至于实话实说的不能太直，但是有的人就是喜欢直肠直肚的，以为想我上面说的是看个人的喜爱。如果能用婉转的语言将其导入目的我想这些人很聪明而且不虚伪，虚伪是有恶意性的，还有一颗私心。而能善于用婉转语言将其导入目的是想对对方好的那个也是一

种好人。

实话实说在现在社会可以说比较难生存，有时候还是要能想一想说了话之后的后果会怎样。不是不受欢迎，在于别人对自己的看法。很多人的爱好不同，喜欢的人也不同，就像有的人喜欢乖巧型的，有的人喜欢调皮型的。

虚伪的篇四
《虚伪的人心》

虚伪的人心-

一九八七年八月二十三日

老子《道德经》上说：

天下皆知美之为美，斯恶已；

皆知善之为善，斯不善已。

美之为美，也即是善；善是好的，恶是不好的。本来我们自性所具之美好，不需要化妆、伪造，这是本来面目，毫不加修饰。这境地最好，最完善，但人人都不能处到这最好境地，反而依其起妄，而偏行虚伪、修饰，戴假面具，于是弄出很多麻烦，没事找事干。这叫皆知美之为美，知道本来面目最美，但去掺糠使水，真里作假。人人所犯的毛病在此！遂养成风气，影响世界日趋虚伪，人们互相利用，毫无道义可言。大家学坐禅，就是要返本还原，回到真实不虚的境地上，把一切不实在、不真之处要改变过来。

且看雷诺（ Reno ）及拉斯韦加斯（ Lasvegas ），从世界各地的旅客天天到那边赌钱，但未曾见人对布施有像赌钱那么热心！有人说：「布施也像赌钱嘛！《地藏经》上说：『舍一得万报』，假若不赌，怎会舍一得万报呢？』这话听似有理，但要知道经上所说之果报是将来，不是现实的。一般人眼光不够远大，故认为雷诺、拉斯韦加斯才现实，可以赢钱。可是，这赢钱里面已包括了输的成分，不是一定会赢，你到赌场放下钱码，假若输了，连本也丢了。若是布施，则一定不会输，一定能赢。

在布施分上，你种多少善根，将来便结多少果实，所以行布施不会输，可是人却不热心去做。至于赌钱，他们只见眼前利益，于是发狂去赌。明知布施好，他们不去做；明知赌钱不好，他们偏去做，虽然只抱着万一之希望，仍然孤注一掷，最后可能把本钱都丢了。若是布施，只要你种下功德，将来必有收获，可是一般人见不到这道理，所以老子才说：「天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。」

赌钱可造罪业，布施能积功德，坐禅能去愚生智。但你看看世间上有多少人愿坐禅？有多少人不愿坐禅呢？这与赌钱的道理相同。不愿坐禅好比赌钱，愿坐禅好比布施。

各位！我们明不明白佛法之关键在此！什么是分野？就是贪或不贪。我们作功德，要行所无事。虽云舍一得万报，但不要存这个心，若有这种妄想，已经有罪。我们人起心动念，无非是罪，无非是业。打一个妄想，就是种一个罪的因；打两个妄想，就是种两个罪的因。罪业是无形相，若有，则单单一个人的罪业已把虚空塞爆了！各位宜深明此理，勿同流合污，像一般人那么颠倒。坐禅，就是学不颠倒，不要认贼作子，如此则能明白修行初步之道理。

转载: 真修行网 原文:

虚伪的篇五
《虚伪的爱情》

别了，我的爱人

永远不要珍藏 美丽的东西 不必期待 虚无飘渺的结局 对我们而言

每一天都是特别的日子 心痛的瞬间才发现 那只是短暂的永恒 下辈子我不想再见到你 请别走进我的世界

所谓的永恒 只是拼凑的瞬间 年少轻浮 所谓的爱情 只是口出狂言 不再会相信爱情 无所谓的伤痕 装纯的莫名悸动 余晖，再度沦陷

别再假装对我好 别以为我会天真地相信

莫名的悸动 青春的那一抹心伤 将永久珍藏 学会伪装

让世人不再为别人而疯狂

低调生活 那样地辱没斯文 不可或缺的美 如此精工

我赞叹它由衷的存在

我并不优秀 也不突出 却是惟一

而你不配拥有 伤得那么深 终于感觉到了 累也让人如此心祥 千年的等待

只为那一抹淡淡的微笑

心绪无情 残缺叶落花谢 烟消散 泪痕笑尽 迷失了双眼 寥落的目光 坦没的内心 寂寞有谁懂？ 烟花蒂染 凌乱的尘埃淹没了 那份属于我的风景 眼角残留的泪痕 谁能拭去？ 从此背负着伤 远走天涯

那时我相信了 你的甜言蜜语 而你抛弃了我 从此，我一无所有 眼泪也许是你 最后一次的束缚 你的冷漠 让我无言以对 泪眼朦胧 从此不爱 原来感情这场戏 我只是配角。

——2013年1月22日作于鹿冈天津岭麓，又名《虚伪的爱情》、《你是我心口

永远的痛》、《永恒的回忆》 点评：一 优点：这是一首少年诗。①

优美的词句间流露了作者淡淡的忧伤情绪，因为是对亲身经历的真切描叙与感悟，所以富有真情实感，绝无矫揉造作，表达了对执着的爱情的向往。②构思巧妙，语言优美，兼有散文和诗的特点。可以看得出，作者颇具浪漫主义风格，是一位心思细腻、想象丰富，且文笔不错的写作才子。③不过，某些段落可引用以些典故、成语、修辞，这就要求夯实文化功底，多看唐诗宋词或古典

名著，现学现用见效快。

二缺点：①条理、结构偶尔有些凌乱，可能是当时心情复杂；②字迹潦草，较难辨认，故现以电脑打印；③且模仿歌词的痕迹过于明显，还不是独立创作；④诗中充满了对对方的指责，缺乏对对方设身处地的关怀（换位思考）。须知爱情不是只索取，而不给予，是双向的，不是单向的，即应考虑对方的心理需求和心理承受能力（其实跟其他人交往也是如此），不能自私。若不革除这项弱点，恐怕永无成功之日。所以从这个角度讲，作者思想上还应进一步成

熟、完善。

三引导：⑴欲进一步提高文笔水平，宜多看周国平、沈从文、朱自清、莫言、席慕蓉、舒婷的散文。经过潜心学习，对文句可作较大幅度的修订！⑵要想增强自己的吸引力，提高成功的概率，就应把自己塑造成诚信不虚伪、有错敢于担当责任的男子汉形象，否则会被认为人品不可靠，恋人离你而去；⑶而且还要努力学会一门过硬的专业技术，这使自己及恋人在经济上有着落，否则对方缺乏安全感，因为人不是生活在仙境而不需要解决衣食住行，谁及时醒悟这点，谁更能赢取先机，这不是妨碍，恰

恰是提高胜算的几率。 ——2013年1月26日点评。

虚伪的篇六
《虚伪的坚强》

虚伪的坚强

心，好累，好累……

我不想去伪装

更没有那么坚强

我只想寻找一个安静的地方

让阳光驱赶我的忧伤

让黑夜融化我疲惫的心房

流年的花，开得那么刺眼

肆意地挥洒着那为数不多的青春岁月 再也找不到前进的力量

一天……一天……

为什么失败总是与我交肩

麻木，堕落……

每天的每天，都这样虚伪的过着

每天的每天，都在重复着一样空虚的生活 漫无目的，胡乱的漂泊……

我们有时会逃避，

不，不是有时而是一直

早已习惯，习惯用麻木的神情看事情 早已习惯，习惯平庸把我们遮掩 早已习惯，习惯望着远方莫名的发呆 早已习惯，习惯那虚伪的微笑 ……

轻叩心扉，没有任何反应

猛击心扉，依旧没有任何反应

可那颗鲜红的心依旧在跳动

有时候，真的好想做个木偶

因为那样就不用去想那么多了

……

昨天，今天，明天

昨日的逍遥凸显了今日的萧条

今日的萧条注定了明天的摔倒

前行在这条没有轨道的火车上

我要向哪里奔跑

未来要去哪里寻找

……

一个人，一条路……

山东省枣庄市山亭区新十八中学高三：张鑫

虚伪的篇七
《虚伪》

《虚伪》虚伪 　虚伪，是人类的本性。。但有些人敢于与之抗衡，而有些人却自甘受它的驱使…… 　人类，是虚伪的，无论是穷人，富人，男人，女人，都是虚伪的！ 　为了利益，好处，人们甘心放弃真实的自己，做虚伪的自己，我们不能改变现状，但我们可以改变自己，也许有些人不懂什么是虚伪，我也不太懂，但我知道，虚伪是不光荣的！ 　虽然不光荣，但为什么还有如此多的人去做呢？因为他太有诱惑力了，有时，人们不得不虚伪，因为稍一有真实的表现，就有可能一落千丈甚至万劫不复！这不是可耻的，但是有些时候，要让对方看到真实的自己，你为什么还要装虚伪呢？有意义吗？如果有意义，你可以去做，但他没有利益，反倒会让你越陷越深！ 　人们总认为，虚伪可以使自己“混”的更容易，可以升官发财，可以满足所有的物质要求，但是你的精神呢？作为一个中国人，我们该真实时，为什么要让别人看到虚伪的你，看到真实的你，可以使人们更了解你，你会受益匪浅，会交到很多朋友。如果为了一己私欲而抛弃本身的自己，别人会瞧不起你，你会慢慢沉沦下去我不能改变世界，不能改变人们，我只求看过这篇文章的人，不要盲目从众，要做真实的自己，加油！！！

虚伪的篇八
《虚伪的文字》

虚伪的文字

天空是深湛的蓝色。

云朵是纯然的白色。

太阳是温暖的金色。

世界被彩色浸染成一片斑斓的图案。

消逝的时光在隐忍的绽放出证明我们曾经存在的信仰。

当一片朦胧透过阳光色散到我的世界，我以一声啼哭宣告了彩色印记的涂抹。

准备。开始。完成。

然后开始了绘图的神美。

在蓝空白云的间隙中，我开始安静的成长。

曾经懵懂任性。不懂得人性的善恶。不懂得世间纷繁杂乱的情感。不懂得朝夕变换间，他们灿烂的笑容

亦或是深切的悲伤。我所见到的世界，很小，很小，风景很狭隘，思绪却很自然。

时光荏苒，年年岁岁在弹指一挥间已然模糊成一片。

开始接触更多的人。了解更多的事情。看到更多的风景。

突然害怕起来了长大后的世界，却不得已的看时间挥发，看青春释然已成过往。

不知道是预谋已久的注定，还是不经意间岁末的凝结，青春阴郁的手臂在浑然不知中触碰到了温暖的意象。看到了一个世界，我认为一切都不被颠覆的温存的世界。拿起一支笔，纵然时间无情，岁月无声，描绘出来的意象总能感化内心的悲伤，能道出涉世的苦楚，能看破一切的繁华。不被别人认知的东西，在瞬间凝结成斑斓美好的晶体，在一点点的完结着悲愤深然的冷嘲热讽。因为只有文字，能懂自己脆弱缄默的心境。

当我逐渐依赖文字，欣赏它不被世俗玷污的纯白时，却不经意的发现曾几何时它已然成为某些人类污秽惭言的凶器，它成为了虚伪残破的人的假面，掩饰着某些人内心肮脏龌龊的思绪。

相反有些直白，真切的思想却被人歧视，被人唾骂，不但不给予肯定，反而迎来了悲剧的下场。也许，这就是时代的悲哀。文字，也只是可写，却不可观了。文字体现心之所想，观念之所趋，如果真的给它加上一个时代的背景，也许在某个不经意间就会给它戴上虚伪的面具，而这种虚伪却要被人连连称赞，真实反而显得虚假。如果写字是任人观赏，而不是自己心中涌动而冲动绘画，那么就会侮辱当初触碰它最为善良的真诚。

今天偶然间看到了一篇高考0分佳作。之所以称它为佳作，不是因为它大逆其道而行，格式标新立异。直言真切的诉说反而让人更加接近作者的心声，与之产生共鸣。

我也看过几篇高考的满分文章。不是危言耸听，其作者的文采像是克隆出来的，引用名人诗句，创造唯美意境。赞美哪位诗人，那个名家水平高超，性格超然物外。粗略一看，近似胸中笔墨浓厚，心中情绪激昂奋进，但仔细推敲却感悟风格老死，观点陈旧迂腐。试问，为什么写哪一个名人都是老套的形容语！不过是一人才出，万人拜读，下次写文立即派上用场。当然，这不是否认那些满分作者的文采。评心而论，确实语言优美，博才优异，我只是说其中的像是经过商量的答复，显然不是写出自己的见解，却要格式化，雷同化。当然，这指的只是一部分人。而我看到的那篇0分作品，思想性相当强硬，虽说语言有些过激，但文采，观念是不置可否的。道心之所想，这有错吗？论自己所念，这有罪吗？显然，他痛恨中国的制度，举例说明读大学以后也可能是悲哀的生活，甚至龌龊的以后。还说出那些从古到今的名人，人们都赋予一样观念的陈旧。虽然，有些问题我们无从涉足，有些观念，我们思考的不够完善。对于一些问题，不是说说而已，是一个民族的无能为力。但是她显然已不在乎低分的成绩，在作文上和老师说，不怕低分的评判，只无愧于自己既可。然而老师毫不留情的给它刻画上0分的字样。其实，细想，作品虽然有些思想过于片面，但是她也只是写自己的观点，有谁规定作文的观念就一定是准确无误的观念！如果他心中想的是不好而落笔杂乱夸奖好一番，那不是天大的虚伪！也许那样，以他凝练的文字得个满分应该不是难事吧！

文字需要的是真实，不是虚伪的假象。不是天花乱坠般欣赏古诗人多么多么强悍，不是昧着良心颠覆心中所想。

如果没有一个正确的观念，那么，对于文字，才是真真正正的悲哀。

突然，不知道自己说了些什么。我保证这是我心中冲动迅急而落的痕迹。 文章的内容也许联系不大，但是这真真切切是我心中涌动的念，所以不论好坏，这足够了吧。其实，文字本来就没有好坏之分啊。

胡言乱语一番，也许有片面之处，但这是我的观点，也许不是十分唯物的，确是真实的自己头脑涌动的思想。

这就足够了吧。

是啊，这就很棒了啊！

虚伪的篇九
《如何判断一个人是否虚伪》

如何判断一个人是否虚伪

我相信各位同学、朋友在你们平时的学校、社会交往中肯定会遇到几个虚伪的人，那为什么这些人给人的感觉就是虚伪呢？为什么有的人给我们带来的感觉确实真实的，实在的呢？这是我今天突然想到的一个问题，我们是通过什么来判断的。

其实去判断一个人是否虚伪，我们可以从重要性来看。我模拟了一个比较夸张的场景，一共有三个人物：两个同级职员A和B和一个发工资的老板。

每人的工资比如说都是一千元，A拿到了一千元对老板说了声谢谢，B拿到一千元对老板说：“我这个月不值那么多钱，给我五百就够了。”这个时候通常老板会有两种反应，也诠释了老板的价值观是否正确。

第一种，是最有可能遇到的，老板会觉得B很踏实，A呢很没感情，在这以后的工作中老板越来越照顾B；第二种，老板觉得B很虚伪，A很踏实，在这以后的工作中老板更看重A，而不把大责任的项目交给B。

通过这个模拟的场景，可以说明去判断一个人的虚伪首先是你的身份和去判断这个人的虚伪的重要性，其次是要切合实际。

显然作为一名老板，重要性很强，因为如果一旦你不去判断，跟着自己的利益走，那你可能就成了昏君，因为很多人这样做是为了向老板献媚。那么居然知道了重要性，那么接下来就是去切合实际做一个判断。

如果说B平时干的确实不够好，那么他说这样的话说明他有上进心，他这个人脚踏实地，很实在，自然不是一个虚伪的人。那如果说B平时干的很努力甚至超过了A，那么这就是虚伪，因为不虚伪的人可能会说：“谢谢老板，今晚我请大家去吃个饭。”这同样是花五百元钱，但明显后者效果看上去谦虚的多，真实的多。

那么我们作为普通的大学生，是否要去判断周围的同学或者朋友呢。两步走，一看身份，二看实际情况。作为同级学生，又不准备深交，判断没有意义，要我说就是：“你虚不虚伪，管我P事。”做好自己就可以了，因为很多时候武断的判断一个人，很容易造成失误。

记得以前我一直凭着感觉判断错了一些人，而这些人平时也不怎么一起交流学习，造成了有时候偶尔对他们产生不敬，导致其实他们是好人，而后悔之后没有再敢主动和他们说话，当然这只限于很早学习的时候，现在当然不会那么武断了。

所以在这种情况下，就不要去判断，因为对你没有好处，哪怕你第一直觉认为他是虚伪的，也不要表露出对他的不敬，毕竟你没有和他深交，没有必要去判断他是否虚伪。

但如果是要深交的，比如合作伙伴，比如室友，比如上下级关系，那就有必要了，因为虚伪的人往往都是“小人” ，会为了利益而出卖你，或者说挑拨离间你和另一个好友的关系。如果他是虚伪的，那么你必须表态并且近而远之。

那如何去判断呢，前面所说的第二步，就是判断的方法，切合实际，看这个人谦虚的程度和恭维的程度，是否让你感到恶心，以及是否觉得他表里不一，当然这是需要长时间来看的，否则也有可能把忠厚朴实的人给误解成虚伪的人。

所以我认为，判断一个人是否虚伪，最重要的两点，一、需不需要去判断；二、切合实际情况。一般来说这样两步走是不会出错的。

虚伪的篇十
《论虚伪》

什么是虚伪？虚伪就是虚假、不真实的态度以及不真实表达自己内心态度的行为。拉罗什福科尝说：“伪善是邪恶向德性所表示的一种敬意。”邪恶要装出有德性的样子，这说明邪恶自知理亏心虚，这说明邪恶知道邪恶若不加掩饰就在社会上吃不开，这说明社会上存在着来自德性的巨大压力，所以伪善实际上是邪恶向德性表示敬意。产生虚伪的原因是几方面的。一、“经济人”特性。虚伪是虚伪者的形象工程，虚伪的目的最终是利益，这里利益既包括物质方面，也包括精神方面。虚伪是虚伪者自己神化自己。神化的目的：一是让别人产生崇拜，从而为自己带来心理满足感，这方面的收益主要是精神收益。二是让别人产生希望与期待感。人是天生的弱者，人总是希望有一个强者和权威能为自己解决现实中的种种难题。而虚伪者总是喜欢将自己装扮为“强者”，在这种情况下，会诱致人们倾向与虚伪者进行交往，同时也积极向虚伪者靠拢，这时就有一些人开始向虚伪者进行投资。所以，虚伪不仅能为虚伪者带来精神收益，也会带来物质方面的收益。当然，虚伪也是有成本的：一是伪装的成本；二是被人识破的成本。虚伪者虚伪不虚伪最终取决于虚伪成本与收益的比较与计算。二、信息不对称。在现实世界，信息不对称现象是大量存在的。如在计算机的生产者与消费者之间，就存在较严重的信息不对称。计算机的生产商对自己生产的计算机的各项技术指标是了如指掌的，但消费者就了解的很有限。信息不对称现象的客观存在，为一些人进行信息方面的加工提供了一种现实环境。虚伪实质也可以看成是一种信息加工工程，虚伪者通过虚假手段为别人提供了一种关于虚伪者的错误信息。三、制度不合理。人治社会是虚伪的催化剂。因为人治社会游戏规则具有很大的不确定性和随意性，这时，人本身所具有的道德资源和经济资源就具有了重要的识别和交往意义。在人治条件下，人与人进行交往，人们更愿意与具有高尚品格和丰富经济资源的人进行交往，而不是相反。因为在这种情况下增加交往不确定性较小而且有利于增加收益。在人治社会，人们注重面子，实质也是一种博弈均衡。法治社会有利于减少虚伪，但并不能完全解决虚伪问题。因为“经济人”特性和信息不对称问题在法治社会仍然是存在的。虚伪在现实中有多种表现。一、虚荣。虚荣在心理学研究上是把它当成情绪来看，而这种情绪人人有之，多寡不同。从心理学上看，虚荣心显示了一种自恋人格。美国精神病协会出版的《精神病诊断及数据手册》（ＤＳＭ－ＩＶ）

，就指出自恋人格的核心是一种被夸大了的自我重要性，期待被他人认为优秀，但并无实际可与之相匹配的成就。虚荣心或自恋人格强的人喜欢做有关成功、权利、聪明、漂亮的浪漫型恋爱的白日梦。虚荣心强的人，对他人的成就优点容易产生妒忌，但却相信是他人妒忌羡慕自己。这是一种认识事物方式和思维方式的扭曲。正是因为这种扭曲，这种人对他人缺乏情感上的认同，不会去真正关心他人情感上或实际上的需要。虚荣心强的人，由于喜欢显示自己的重要性，在对一般人，在对他／她认为是不重要的人面前，显得高傲自负，看不起他人；而在他／她认为是比他／她重要的人面前，却显得很自卑和缺乏自信。这种人还喜欢巴结有身份的人，喜欢用他人的名字来炫耀自己。这点在心理学上称为“借来的荣誉”。这种人是不懂得做人不卑不亢的原则，也不会理解得志不狂、失志不馁的有品味的人格及精神的。虚荣心强的人，不太会客观考虑实际的需求，而想的是面子，就是要做给他人看。虚荣心理作为人格的一部分，很大程度上与人们成长的环境有关。虚荣心强的父母一般都培养出虚荣心强的孩子。在这种家庭里，要面子是很重要的。这样的家庭里，攀比心理也特别重。另外，虚荣心与焦虑相关联。因为虚荣心与自卑感是紧密联系在一起，而在自卑感下面的，实质上是强烈的焦虑感和不安全感。说穿了，虚荣心强的人，在他／她那服装、房子、车子、傲慢的姿态、批评讽刺他人以及社会地位的后边，是焦虑，是实质上的自卑。焦虑感进入人格的核心部分往往是在童年和青少年期，一旦焦虑成为人格的一部分，它将会呆在那里，不时会呈现出来。一定量的虚荣心和焦虑可以刺激人对生活的追求并想把事干好，但一旦使用过度就成了一种心理病态。二、虚套。虚套在现实中的表现主要有：一是注重空洞的俗套，主要表现在言辞、礼节方面。清代袁枚在《随园诗话》卷一中写道：“若今日所咏，明日亦可咏之；此人可赠，他人亦可赠之，便是空腔虚套，陈腐不堪矣！” 二是空敷衍，形式上做到即可。在《二十年目睹之怪现状》第四回中写道：“有些虚套应酬的信，我也不必告诉继之，随便同他发了回信， 继之倒也没甚说话。” 这里的虚套就是一种空敷衍的表现。三是注重空场面，喜欢摆花架子。虚套的实质是：形式成了内容，内容成了形式；手段成了目的，目的成了手段。虚套在有些情况下也有存在的必要，但不能太注重。形式固然需要，但内容才是根本。达到目的不能离开手段，但目的是实质。形式和手段最终是为内容和目

的服务的，而不是相反。三、虚张虚张的特点是虚假，主要有两种表现。夸大其词是虚张的一种主要表现。做了三分成绩，却说是十分，但对缺点和不足是尽量掩盖和缩小。虚张声势是虚张的另一种主要表现。虚张声势与夸大其词有所不同。夸大其词是在原有基础的放大，而虚张声势就有些离谱。虚张声势是无中生有，是声东击西。明明实质内容一点没有，说起来却是天花乱坠。明明目的是个人利益，却要说成是为公共利益奋斗。虚张声势实质就是明修栈道，暗渡陈仓。目前一些地方和部门的领导在向有关方面汇报工作时，这种虚张的现象是实际存在的。产生这种虚张现象的原因与监督机制不健全是密切相关的。监督的形式主义必然导致实际工作的形式主义。形式主义作风是产生虚张现象的温床。虚伪是一种社会异化和浮肿现象，其对社会发展的危害是巨大的。一、不利于公民的道德建设。虚伪的实质是不真诚。真诚是道德的基础。儒家讲仁、义、礼、智、信，但真诚是实现这些道德境界的基础条件。仁、义是真诚的提升，真诚是仁、义的底蕴。没有真诚，何谈仁、义。礼和真诚相比，礼是外在的，真诚是内在的。没有内在的真诚，礼只有形式而无实质。礼只有以真诚为支撑，礼才能将形式与实质统一起来。另外，有了真诚，智的发展就是健康的，否则，无真诚的智就只能是骗人的把戏，就只能是坑蒙拐骗和假冒伪劣。英国谚语：虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。俄罗斯谚语：蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。印度谚语：虚伪的真诚，比魔鬼都可怕。二、不利于社会的制度建设。真诚也是社会发展的秩序保证。有真诚，则个人与社会的承诺就能得到遵守，而遵守承诺则社会有机体运行就会有秩序。这样，对于一个社会竞争主体而言，预期就有价值 ，契约就能得到有效执行，交换和合作就能得到顺利实现，资源就可在不同空间和时间内得到有效配置。法治本质就是要求每一个人遵守众人的约定。所以，有了真诚，法治社会也就有了保证，法律就能够得到有效执行。同时，再完备的法律，也不可能穷尽所有可能的情况，所以，外在的法律形式必须与内在的真诚世界和个体自觉有机结合，才能使法治走向更加完善的程度，也才能使法治社会的运行成本更小和运行更高效化。三、造成社会资源的无意义消耗。格拉宁说：虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。泰戈尔说：虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。虚荣心强的人，不太会客观考虑实际的需求，而考虑的

主要是别人的评价。买房子、购车子，主要目的不是实用，而是为了攀比和别人看。结果是面子和形式有了，但丢失了里子和内容。俗话说就是：死要面子活受罪。虚套导致不必要的华丽，既浪费时间，也浪费金钱，而作用甚小。虚张导致社会信息失真，增大了相关决策主体决策失误的可能性。另外，虚张本身也需要一些社会资源的投入，这对社会而言，也是一种无谓的浪费。解决虚伪问题，要采取多种手段。一、要创新制度体系，增大讲虚伪的成本。制度建设要体现公开、公平、公正原则。公开提高了信息透明度，从而缩小了伪造空间，增大了虚假现象被发现的可能性。而公平和公正则减少了虚伪的实际意义。因为公平和公正的底蕴是理性精神，而理性与虚伪是背道而弛的。理性的核心是“真”和“求真”，而虚伪的核心是“假”和“作假”，二者在本质上是不相容的。二、要注重国民性的改造。虚伪问题也是一个国民性问题。改造国民性，可从习俗改造入手。习俗与文化价值观念是相互表里、相互依存、相互渗透、相互作用、相互促进的。文化价值观念通过人们的习俗得以表现，习俗是文化价值观念的外在表现与形式。一方面，习俗随文化价值观念的变化而变化；另一方面，习俗的变化对文化价值观念的变化也有重要作用。三、政府要发挥好主导作用。政府应当在解决虚伪问题中起到主导作用。对发展中国家而言，政府的主导作用是十分重要的。相比发达国家而言，发展中国家面临的问题更多，而这些面临的问题都需要政府发挥主导和关键作用去解决。在解决虚伪问题中，政府应起带头表率作用。政府要带头改革一些繁文缛节，要坚决反对形式主义，要采取一些切实有力措施制止一些面子工程和形象工程，对虚假现象要进行严厉制裁。

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