春江水暖鸭先知哲理

导读：　春江水暖鸭先知哲理篇一《诗文哲理分析》 ...

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春江水暖鸭先知哲理篇一
《诗文哲理分析》

春江水暖鸭先知哲理篇二
《古诗词哲理浅析》

古诗词哲理浅析

沧县风化店中学 周青芬

我国灿烂优秀的文化中，有不少名句、诗词，不仅蕴含着深刻的思想性，而且富于哲理。选择其中一些常用的名句、诗词引入政治课教学，对于活跃思维、明理导行、提升综合素质等，都极为有益。近几年高考，文综把名句、诗词作为一大亮点，其目的主要是考查学生对名句、诗词哲学原理的把握。为了帮助同学们系统地练习，提高能力,达到决胜高考的目的，我特地总结了一些古诗词句，供老师和同学们在复习中参考。

1．中国古代的王守仁在一次春游时说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”，这就是著名的“心外无物”。它与“我思故我在”、“人的理性为自然界立法”、“物是观念的集合”、“存在即被感知”这些观点都违背了物质决定意识。而“气者，理之依也”与“形存则神存，形谢则神灭”都体现了物质决定意识。

2．台湾作家林清玄的禅诗：“白鹭立雪，愚人看鹭，聪明见雪，智者观白”、毛泽东《采桑子·重阳》中的诗句“人生易老天难老，岁岁重阳今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜”、同为宋朝的文化名流，苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口，说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；而蔡襄的《荔枝谱》却说“天下的荔枝，以闽中为第一，蜀州次之，岭南为下”、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这都说明人们对同一事物有不同的看法。

3．“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”所体现的哲理是任何事物都与周围的事物相互联系着。

4．古人云：“不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。”这告诉我们必须学会从整体上把握事物的联系。“有鸟将来，张罗待之，得鸟者一目也。今为一目之罗，无时得鸟矣。”(注：罗．即网。目，即网眼)这段古文蕴含的哲理是要学会从整体上把握事物的联系，部分离开了整体就失去了原有的意义。

5．“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”与“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的哲学寓意都是事物的存在与发展都是绝对运动和相对静止的统一，动中有静，静中有动。

6．“落红不是无情物，化作春泥更护花”这句诗所蕴含的哲理是事物的运动是绝对的，运动是物质的根本属性。唐代和尚慧能评论“时有风吹幡动”时认为“不是风动，不是幡动，仁者心动”他离开物质谈运动，犯了唯心主义错误。

7．唐代著名的诗人刘禹锡在《杨柳枝词》中写道：“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》”与“士别三日，即当刮目相看”、“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易”、“人事有代谢，往来成古今” 、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” “芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”及“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”都是在说任何事物都是发展变化的，要用发展的眼光看问题。

“三岁知老，从小看老”这句话有其一定的道理，但从哲学上来说却违背了唯物辩证法变化发展的观点，因为任何事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中。

8．“谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然”与“花开花落各有时”蕴含的哲理都是事物运动是有规律的。“花开花落随人意，春来春去不相关”这表明规律具有客观性，人们无法改变规律，但却可以利用客观条件创造新的具体联系。

9．“金无足赤、人无完人”“塞翁失马，焉知非福”、“尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明”、“骏马能厉险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟”都包含了矛盾观点,要求我们看问题要坚持两分法。诗人王维有“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的名句，而宋代的王安石则认为“一鸟不鸣山更幽”。黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看，王安石的错误在于只见对立，不见统一。

“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”这些诗句给我们的哲学启示是矛盾具有普遍性和客观性,要用一分为二的观点看问题 。而“世外桃源该多好，无奈风波添烦恼，只缘矛盾来捉弄；这是庸人爱自扰。”这首诗却否认了矛盾的普遍性与客观性。

10.《孙子兵法》云：“投入亡地然后存，陷入死地而后生。”韩信据此背水而战大破赵军；马谡据此屯兵山上，痛失街亭。揭示的哲理是矛盾的双方在一定条件下会相互转化。体现此观点的诗句还有“人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”、“泾溪有险人谨慎，终岁不闻倾覆人；却是平流无险处，时时闻说有沉沦” 、“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。去掉沉繁留清瘦，画到生时是熟时”、“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛”。

11．“射人先射马，擒贼先擒王”，这句诗给我们的启示是要抓住主要矛盾。

12．“用人取其长，教人责其短”从哲学上看是说两点中有重点，我们要坚持两点论与重点论的统一。

13．“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”这句诗是在说外因是事物发展的条件。“近水楼台先得月，向阳花木易为春”是在说外因对事物的发展起促进或延缓作用。“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”这首诗体现了①事物的联系是具体的、客观的②事物的发展是内外因共同作用的结果。

14．“独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”、“读书破万卷，下笔如有神”、“只要功夫深，铁杵磨成针”都反映了量变达到一定程度能够引起质变。

“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”这句诗告诉我们要注重量的积累。

“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”给我们的哲学启示是要抓住时机促成飞跃。

15．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“桐山万里丹山路，雏风清于老风声”、“青山遮不住，毕竟东流去”所蕴涵的哲理是新事物必然战胜旧事物。而荀子却认为“始则终，终则始，著环之无端也”，他否定了事物发展的前进性。

16．“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”给我们的启示是要充分发挥主观能动性战胜困难和挫折。 “有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”、“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻，向来枉费多少力，此日中流自在生”表明发挥主观能动性受客观条件的制约。

17．“有温良而为盗者，有貌恭而心慢者，有外廉谨而内无至诚者” 、“外行看热闹，内行看门道”。都告诉人们透过现象认识事物本质的必要性。

18．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也”这些说明了实践是认识的来源。而老子却说：“不出户，知天下。不窥牖，见夭道。其出弥远，—其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”他的观点否认了实践是认识的来源，在认识论上是唯心主义先验论。

“秀才不出门，全知天下事”说明读书也是获得知识的有效途径。“读万卷书，行万里路”从哲学上看主要是强调既要学习间接经验，又要获得直接经验。

“书到用时方恨少，事非经过不知难”。这句话体现的哲理是实践决定认识，认识对实践有反作用。 “疾风知劲草，路遥知马力”这句话的哲学寓意是实践是检验真理的惟一标准。

19．“群策之为则无不成，群策之举则无不胜”其哲学寓意是人民群众是历史的创造者，是实践的主体。

20．宋代著名的文学家欧阳修在谈到修身与立身的关系时说：“不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。” 这段话启示我们要加强主观世界的改造，提高思想道德修养。

春江水暖鸭先知哲理篇三
《春江水暖鸭先知》

惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首朝代：宋代作者：苏轼原文：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。译文竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。注释⑴惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。⑷归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。⑸依依：不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人：回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。⑹朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”⑺更待：再等；再过。首句“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。这虽然只是简单一句，却透出很多信息。首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。其次，它表明季节，点出了一个“早”字。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。　　诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及近，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。这句诗化用了唐人诗句：孟郊“何物最先知？虚虚草争出”（《春雨后》），杜牧（一作许浑）“蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知”（《初春舟次》）。苏轼学古而不泥，前人诗句的造意，加上自己观察的积累，熔炼成这一佳句。“鸭知水暖”这种诉之于感觉和

想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感受到春水温度的回升，用触觉印象“暖”补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。　　诗的三四两句：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，这两句诗仍然紧扣“早春”来进行描写，那满地蒌蒿、短短的芦芽，黄绿相间、艳丽迷人，呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的景象。“河豚欲上”借河豚只在春江水暖时才往上游的特征，进一步突出一个“春”字，本是画面所无，也是画笔难到的，可是诗人却成功地“状难写之景如在目前”，给整个画面注入了春天的气息和生命的活力。苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋即芦芽、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。画面虽未描写河豚的动向，但诗人却从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”，从而画出海豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境。苏轼就是通过这样的笔墨，把无声的、静止的画面，转化为有声的、活动的诗境。在苏轼眼里，这幅画已经不再是画框之内平面的、静止的纸上图景，而是以内在的深邃体会和精微的细腻观察给人以生态感。前者如画，后者逼真，两者混同，不知何者为画境，何者为真景。诗人的艺术联想拓宽了绘画所表现的视觉之外的天地，使诗情、画意得到了完美的结合。　　这一首诗成功地写出了早春时节的春江景色，苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感。诗人苏轼提出“诗画本一律，天工与清新”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》），在他的这首题画诗《惠崇春江晚景》中得到了很好的验证。

春江水暖鸭先知哲理篇四
《诗文中的哲理选择题集锦》

诗文中的哲理选择题集锦

李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”而今有人说“床前”不好，应改为“窗前”。其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。回答1－3题。

1、这就告诉我们一个道理（ ）

A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一

C事物的多样性决定了人们的思维复杂性 D人们的思维可以改变客观对象

2、有人将诗中的"床"理解为寝具（ ）

A是对认识的发展 B犯了经验主义的错误

C犯了教条主义错误 D不是对事实的反映

3、人们要想获得正确认识（ ）

A必须勤实践、勤读书、勤思考 B必须多问几个为什么

C必须亲身实践 D必须经过系统学习

贾岛的“鸟宿池边树，曾敲月下门”堪称遣词造句的经典。回答4－5题。

4、人们写文章之所以要“反复推敲”，从哲学上看，就是要（ ）

A“语不惊人死不休” B尽可能准确地反映事物

C出奇制胜 D写出好文章

5、诗人把“鸟宿”和“僧敲” 这对立的一动一静放到一起（ ）

A完全是诗人无根据的想象 B是诗人对事物的加工制作

C是诗人对客观事物的照搬 D完全是为了写诗的需要

王安石《泊船瓜州》中有著名的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”；柳宗元也有名句“欵乃一声山水绿”。同是一个“绿”，可前一个是动词，后一个是形容词。据此回答6－7题。

6、前后两个"绿"字都是（ ）

A客观实际 B诗人大脑的产物

C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象

7、两个绿字的词性不同，是人们（ ）

A认识事物的需要 B思维习惯的不同

C改造世界的需要 D审美情趣不同

以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗，据此回答8－9题。

千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。

汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽膏脂是此河。

帝业兴亡世几重？风流犹自说遣踪。但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。

尽道隋亡为此河，至今千里来通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

8、四位诗人的揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系。因果联系的本质特点是原因和结果（ ）

A、之间是先行后续的关系 B、之间存在相互影响，相互制约的关系

C、之间存在引起和被引起的关系 D、在时间上的继承性

9、从哲学上看，南北大运河的开通表明（ ）

A、人类可以按照自己的需要去改变自然

B、人类的智慧具有创造物质的能力

C、自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然物的前提

D、意识能够直接引起客观事物的变化

10、"你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。"这段话是一个（ ）命题。

A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义

11、“人事有代谢，往来成古今”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）

A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的

C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的

12、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这首诗包含的哲理是（ ）

A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题

C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析

13、“兴亡由人事，山川空地形” 反映的哲理是（ ）。

A、事物发展的道路是迂回曲折的

B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件

C、内外因对事物的发展同等重要

D、事物的发展变化是有规律的

苏轼诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”

14、这首诗主要说明（ ）

A、意识能够反作用于客观事物

B、意识很难准确地反映客观事物

C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的

D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约

15、找出与上述诗句意思相近的选项是（ ）

A、江山代有人才出，各领风骚数百年

B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

C、旁观者清，当局者迷

D、将欲夺之，必先予之

16、人们要获得对事物的正确认识，从主观方面来讲，必须做到（ ）

①端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物

②以科学的世界观人生观为指导

③不断充实自己的科学知识，运用正确的思维方法

④充分发挥意识的能动作用

A、①② B、①③ C、①②③ D、①②③④

17、“夕阳无限好，只是近黄昏”这一诗句告诉我们（ ）

A、物质决定意识，意识对物质能动作用

B、外因通过内因而起作用

C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程

D、事物的前途是光明

18、“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟” 其哲学寓意是（ ）

A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点

C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方在定条件下可以转化

19、“天时人事日相催，冬至阳生春又来 ”这句诗体现了唯物辩证法（ ）的观点

A、普遍联系 B、变化发展

C、新事物不可战用胜 D、矛盾上事物发展的动力

20、"生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。"这首诗表明（ ）

A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求

B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用

C、自由比生命和爱情更有价值

D、价值观随着社会存在的变化面变化

21、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（ ） ①主观能动性的发挥受客观因素的制约

②规律是客观的，人在客观规律面前无能为力

③抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了

④要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事

A、①④ B、②③ C、①③ D、②④

22、“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”所包含的哲理是（ ）

① 矛盾和事物不可分 ② 要在对立中把握统一，在统一中把握对立

③ 事物就是矛盾，矛盾就是事物 ④ 任何两事物都是矛盾关系

A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④

23、南北朝诗人王籍有"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"的名句，而宋代王安石则有"一鸟不鸣山更幽。"的名句。黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁"。从哲学上看，这是因为王安石（ ）

A、只见对立，不见统一 B、只见统一，不见对立

C、只见相互依存，不见相互转化 D、只见相互转化，不见相互依存

24、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"为增添春节喜庆，植物学家在冬天培育出盛开的莲花。材料中包含的哲理是（ ）

A、事物随人们的心情而变

B、不同时代，规律有不同的表现

C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界

D、实践是有意识，有目的能动性的活动

25、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（ ）

A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉

C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境

26、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了（ ）哲理

① 一切事物都与周围其他事物联系看 ② 事物联系具有客观性

③ 联系的形式是多样的 ④ 事物联系可以主观臆造

A、①②③ B、①② C、① D、①③

27、上句诗体现了认识论的（ ）哲理

A、客观事物变化导致认识的变化

B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性

春江水暖鸭先知哲理篇五
《古诗词中蕴含的哲理》

春江水暖鸭先知哲理篇六
《诗文中的哲理选择题集锦》

诗文中的哲理选择题集锦

李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”而今有人说“床前”不好，应改为“窗前”。其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。回答1－3题。

1、这就告诉我们一个道理（ ）

A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一

C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象

2、有人将诗中的“床”理解为寝具（ ）

A是对认识的发展 B犯了经验主义的错误 C犯了教条主义错误 D不是对事实的反映

3、人们要想获得正确认识（ ）

A必须勤实践、勤读书、勤思考 B必须多问几个为什么 C必须亲身实践 D必须经过系统学习

贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”堪称遣词造句的经典。回答4－5题。

4、人们写文章之所以要“反复推敲”，从哲学上看，就是要（ ）

A“语不惊人死不休” B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章

5、诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起（ ）

A完全是诗人无根据的想象 B是诗人对事物的加工制作 C是诗人对客观事物的照搬 D完全是为了写诗的需要

王安石《泊船瓜州》中有著名的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”；柳宗元也有名句“欵乃一声山水绿”。同是一个“绿”，可前一个是动词，后一个是形容词。据此回答6－7题。

6、前后两个“绿”字都是（）

A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象

7、两个绿字的词性不同，是人们（ ）

A认识事物的需要 B思维习惯的不同 C改造世界的需要 D审美情趣不同

以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗，据此回答8－9题。 千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。 汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽膏脂是此河。 帝业兴亡世几重？风流犹自说遣踪。但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。 尽道隋亡为此河，至今千里来通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

8、四位诗人的揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系。因果联系的本质特点是原因和结果（ ）

A、之间是先行后续的关系 B、之间存在相互影响，相互制约的关系

C、之间存在引起和被引起的关系 D、在时间上的继承性

9、从哲学上看，南北大运河的开通表明（ ）

A、人类可以按照自己的需要去改变自然 B、人类的智慧具有创造物质的能力

C、自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然物的前提

D、意识能够直接引起客观事物的变化

10、“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”这段话是（ ）

A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义

11、“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）。

A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的

C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的

12、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这首诗包含的哲理是（）

A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题

C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析

13、“兴亡由人事，山川空地形”反映的哲理是（ ）

A、事物发展的道路是迂回曲折的 B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件

C、内外因对事物的发展同等重要 D、事物的发展变化是有规律的

苏轼诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

14、这首诗主要说明（ ）

A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物

C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的

D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约

15、找出与上述诗句意思相近的选项是（ ）

A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之

16、人们要获得对事物的正确认识，从主观方面来讲，必须做到（ ）

(1)端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物 (2)以科学的世界观人生观为指导 (3)不断充实自己的科学知识，运用正确的思维方法 (4)充分发挥意识的能动作用

A、(1)(2) B、(1)(3) C、(1)(2)(3) D、(1)(2)(3)(4)

17、“夕阳无限好，只是近黄昏”这一诗句告诉我们（ ）

A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用

C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明

18、“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”其哲学寓意是（ ）

A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点

C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方在定条件下可以转化

19、“天时人事日相催，冬至阳生春又来”这句诗体现了唯物辩证法（ ）的观点

A、普遍联系 B、变化发展 C、新事物不可战胜 D、矛盾是事物发展的动力

20、“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这首诗表明（ ）

A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求

B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用

C、自由比生命和爱情更有价值 D、价值观随着社会存在的变化面变化

21、朱憙《观书有感》：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（）

(1)主观能动性的发挥受客观因素的制约 (2)规律是客观的，人在客观规律面前无能为力 (3)抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 (4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事

A、(1)(4) B、(2)(3) C、(1)(3) D、(2)(4)

22、“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”所包含的哲理是（ ）

⑴矛盾和事物不可分 ⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立 ⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物 ⑷任何两事物都是矛盾关系

A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷

23、南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句，而宋代王安石则有“一鸟不鸣山更幽。”的名句。黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看，这是因为王安石（ ）

A、只见对立，不见统一 B、只见统一，不见对立

C、只见相互依存，不见相互转化 D、只见相互转化，不见相互依存

24、杨万里诗云：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”为增添春节喜庆，植物学家在冬天培育出盛开的莲花。材料中包含的哲理是（ ）

A、事物随人们的心情而变 B、不同时代，规律有不同的表现

C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识，有目的能动性的活动

25、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（ ）

A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉 C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境

26、“春江水暖鸭先知”从唯物辩证法角度看体现了（ ）哲理

⑴一切事物都与周围其他事物联系看 ⑵事物联系具有客观性 ⑶联系的形式是多样的 ⑷事物联系可以主观臆造

A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶

27、“春江水暖鸭先知”体现了认识论的（ ）哲理

A、客观事物变化导致认识的变化 B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性

C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源 D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的

28、“家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？”罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（ ）

A、用发展的眼光 B、透过现象看本质 C、坚持矛盾观点 D、注重事实

29、陆游《冬夜读书示子半》：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诗中蕴含的哲理是（ ）

A、实践是认识的最终目的 B、实践是检验认识正确与否的唯一标准

C、实践是认识的唯一来源 D、实践是认识发展的动力

30、“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”这两句唐诗蕴涵哲理（ ）

A、事物是变化发展的，要创新不可守旧 B、发展就是新事物全盘否定旧事物

C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、新出现的事物变化总比旧事物优越

31、“寒雪梅中尽，春风柳上归。”这句诗蕴涵的哲理是（ ）

A、外因推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件

C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现

32、“豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。”王安石的这句诗从哲学上启示我们（ ）

A、精神追求比物质追求更重要 B、精神满足建立在一定物质基础上的

C、事物总是有其两点而不是一点 D、创造在先，享受在后

33、“泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无险处，时时听说有沉沦。”这首诗从哲学上告诉我们（ ）

A、事物是变化多端，难以预料的 B、遇事三思就能逢凶化吉月

C、矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化

D、真相只对事物本质的反映，假相是时事物本质的掩盖

34、“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”从唯物论角度看，这首诗反映了（ ）

A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差别

C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映

35、“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”这表明（ ）

A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性 B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点

C、内因决定事物的外因 D、事物发展有自身的客观规律

36、毛泽东诗曰：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”这句诗体现的哲理是（ ）

A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的

C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的

37、“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。”这首诗说明的哲理是

A、事物是运动的 B、事物是可以认识的 （ ）

C、事物运动有其自身规律，规律是客观的 D、意识对物质具有能动的反作用

38、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。“此事古难全”蕴含哲理是（ ）

⑴任何事物都包含着对立统一关系 ⑵十全十美的事物是不存在的 ⑶矛盾双方的对立无条件存在 ⑷任何事物都有自身优点和缺点

A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷

39、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗蕴含的哲理是（ ）

A、事物是运动变化的 B、事物运动是有规律的

C、事物之间都是相互联系的 D、新事物必然战胜旧事物

40、“世外桃源该多好，无奈风波添烦恼。只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。”此诗错在（）

A、忽视了矛盾的特殊性 B、否认了矛盾双方转化条件

C、幻想没有矛盾，否认了矛盾的普遍性和客观性 D、只看到了处处有矛盾，忽视了矛盾时时有

41、毛泽东诗曰：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”这句诗体现的哲理是（ ）

A、要把握适度原则 B、办事情要抓重点

C、办事要抓住时机，促成飞跃 D、要坚持一分为二的观点

42、清代赵翼有诗曰：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各欲风骚数解。”该诗启发我们（ ）

A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程 B、李杜诗篇有脍炙人口之感

C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段 D、李杜的诗已经过时

古诗曰：“离离原上草，一字一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”

43、“原上草”的“枯荣”表明（ ）

A、物质是运动的主体 B、事物是运动变化的

C、生命运动是最高级的运动形式 D、静止是运动的特殊状态

44、“野火烧不尽，春风吹又生。”这一诗句蕴含的哲理是（ ）

A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的

C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的

45、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。”从诗中抽象和概括出的哲理是（ ）

⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程 ⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动 ⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西 ⑷发展的实质是新事物代替旧事物

A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷

46、“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”这首诗蕴含的哲理是

A、发展是前进性与曲折性的统一 B、矛盾的主要方面决定事物的性质 （ ）

C、矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的 D、严寒冬天的过去就是春天的到来

47、杜甫诗曰：“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”这首诗蕴含的哲理是（ ） A看问题要分清主流和支流 B承认矛盾客观性，正确对待矛盾

C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓关键

48、“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。”这是客观事物在人脑中的（ ）

A、超前反映 B、如实反映 C、特殊形式的反映 D、歪曲、虚幻的反映

答案（诗文哲理） 1-5 CBABB 6-10 CACCB 11-15 DDDDC 16-20 DCBBB 21-25 ACACA 26-30 ACBCA 31-35 DCCBD 36-40 CCBDC 41-45 CABCB 46-48 ADD

春江水暖鸭先知哲理篇七
《诗文哲理选择题集锦》

诗文哲理选择题集锦

李白《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"而今有人说"床前"不好，应改为"窗前"。其

实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。回答1－2题。 1、这就告诉我们一个道理（ ）

A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一

C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象 2、有人将诗中的"床"理解为寝具（ ）

A是对认识的发展 B犯了经验主义的错误C犯了教条主义错误 D不是对事实的反映

3、"你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。"这段话是一个（ ）命题。 A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义

4、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（） A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题

C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析 5 、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（ ）。

A、事物发展的道路是迂回曲折的 B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件 C、内外因对事物的发展同等重要 D、事物的发展变化是有规律的

苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。" 6、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是（ ） A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点 C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方在一定条件下可以转化

7、"生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。"这首诗表明（ ）

A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求 B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用 C、自由比生命和爱情更有价值 D、价值观随着社会存在的变化面变化

8、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（）

(1)主观能动性的发挥受客观因素的制约 (2)规律是客观的，人在客观规律面前无能为力 (3)抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了(4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事 A、(1)(4) B、(2)(3) C、(1)(3) D、(2)(4) 9、"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（ ）

⑴矛盾和事物不可分 ⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立 ⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物 ⑷任何两事物都是矛盾关系 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷

10、南北朝诗人王籍有"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"的名句，而宋代王安石则有"一鸟不鸣山更幽。"的名句。黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁"。从哲学上看，这是因为王安石（ ）

A、只见对立，不见统一 B、只见统一，不见对立

C、只见相互依存，不见相互转化 D、只见相互转化，不见相互依存

11、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"为增添春节喜庆，植物学家在冬天培育出盛开的莲花。材料中包含的哲理是（ ）A、事物随人们的心情而变 B、不同时代，规律有不同的表现 C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识，有目的能动性的活动

12、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（ ）

A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉 C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境 13、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了（ ）哲理

⑴一切事物都与周围其他事物联系看 ⑵事物联系具有客观性 ⑶联系的形式是多样的 ⑷事物联系可以主观臆造 A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶ 14、上句诗体现了认识论的（ ）哲理

A、客观事物变化导致认识的变化 B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性 C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源 D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的

15、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（ ） A、实践是认识的最终目的 B、实践是检验认识正确与否的唯一标准 C、实践是认识的唯一来源 D、实践是认识发展的动力

16、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理（ ） A、事物是变化发展的，要创新不可守旧 B、发展就是新事物全盘否定旧事物 C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、新出现的事物变化总比旧事物优越 1

17、"寒雪梅中尽，春风柳上归。"这句诗蕴涵的哲理是（ ）

A、外因推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件

C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现

18、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。"王安石的这句诗从哲学上启示我们（ ） A、精神追求比物质追求更重要 B、精神满足建立在一定物质基础上的 C、事物总是有其两点而不是一点 D、创造在先，享受在后

19、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。"这首诗从哲学上告诉我们（ ） A、事物是变化多端，难以预料的 B、遇事三思就能逢凶化吉月

C、矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化 D、真相只对事物本质的反映，假相是时事物本质的掩盖

20、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。"从 唯物论角度看，这首诗反映了（ ） A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差别 C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映 21、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。"这表明（ ） A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点 C、内因决定事物的外因D、事物发展有自身的客观规律

22、毛泽东诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是（ ）

A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的 C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的 23、"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。"这首诗说明的哲理是（ ） A、事物是运动的 B、事物是可以认识的

C、事物运动有其自身规律，规律是客观的 D、意识对物质具有能动的反作用 24、"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。"此事古难全"蕴含哲理是（ ）

⑴任何事物都包含着对立统一关系 ⑵十全十美的事物是不存在的 ⑶矛盾双方的对立无条件存在 ⑷任何事物都有自身优点和缺点 A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷

25、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是（ ）

A、事物是运动变化的 B、事物运动是有规律的 C、事物之间都是相互联系的 D、新事物必然战胜旧事物 26、"世外桃源该多好，无奈风波添烦恼。只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。"此诗错在（） A、忽视了矛盾的特殊性 B、否认了矛盾双方转化条件

C、幻想没有矛盾，否认了矛盾的普遍性和客观性D、只看到了处处有矛盾，忽视了矛盾时时有 27、毛泽东诗曰："宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。"这句诗体现的哲理是（ ）

A、要把握适度原则 B、办事情要抓重点C、办事要抓住时机，促成飞跃 D、要坚持一分为二的观点

28、清代赵翼有诗曰："李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各欲风骚数解。"该诗启发我们（ ） A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程 B、李杜诗篇有脍炙人口之感 C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段D、李杜的诗已经过时

29、"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。"这首诗蕴含的哲理是（ ） A、发展是前进性与曲折性的统一 B、矛盾的主要方面决定事物的性质 C、矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的 D、严寒冬天的过去就是春天的到来

30、"菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。"这是客观事物在人脑中的（ ） A、超前反映 B、如实反映 C、特殊形式的反映 D、歪曲、虚幻的反映 31．“谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。”蕴含的哲理是

A 事物运动是有规律的B 矛盾即对立统一C 要充分发挥主观能动性 D 事物是普遍联系的 32．“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这首诗反映的哲理有

①事物是运动变化的 ②新事物具有强大的生命力 ③矛盾在一定条件下可相互转化 ④任何事物都有两点 A ①③④ B ①②④ C ①②③ D ②③④

苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。" 33、这首诗主要说明（ ）A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物

C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 34、找出与上述诗句意思相近的选项是（ ）

A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C、旁观者清，当局者迷D、将欲夺之，必先予之

35、人们要获得对事物的正确认识，从主观方面来讲，必须做到（）

(1)端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物(2)以科学的世界观人生观为指导 (3)不断充实自己的科学知识，运用正确的思维方法(4)充分发挥意识的能动作用 A、(1)(2) B、(1)(3) C、(1)(2)(3) D、(1)(2)(3)(4)

36、在我国灿烂的历史文化宝库中，有许多言简意赅的成语，凝结着深刻的生活智慧。下列对成语的哲学寓意理解正确的是：

A．吐故纳新，革故鼎新— 辩证的否定是既肯定又否定B．和实生物，同则不继— 一切从实际出发，实事求是 C．画龙点睛— 重视事物从量变到质变的时机 D．瑕不掩瑜— 主要矛盾和次要矛盾的关系

37、哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形上学这“两个对子”。 下列选项中与“两个对子”对应正确的是： ①理在事先一一断章取义 ②形存神存一一心外无物 ③掩耳盗铃一一削足适履 ④沧海桑田一一刻舟求剑

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

38、节俭是美德，奢侈是恶行。与“兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙”蕴涵哲理关系不大的是： A．“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。”——元·白朴 B．“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”——唐·李商隐 C．“数千金拮据而成，数十金零星而尽。”——淸·朱永顺 D．“仓廪实则知礼节,衣食甩则知荣辱。”——春秋·管子

39、下列古语或诗词中与“乐极生悲，否极泰来”蕴含哲学思想相同的是：

①君子和而不同，小人同而不和 ②物或损之而益，或益之而损报

③无所不备，则无所不寡 ④投之亡地然后存，陷之死地然后生 A.①② B．①③ C．②④ D．③④

40、习近平在参观《复兴之路》展览时科学地阐述了中国梦的内涵，并强调 “空谈误国，实干兴邦。”下列诗句中与此哲学寓意相近的是：

A．若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香 （唐·黄檗禅师《上堂开示颂》） B．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金 （唐·刘禹锡《浪涛沙》） C．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 （唐·李白《行路难》）

D．操千曲而后晓声，观千剑而后识器 （南北朝·刘勰《文心雕龙·知音》）

41、中国式过马路，是指部分中国人集体闯红灯的一种现象，即凑够一撮人就可以走，和红绿灯无关。有人表示：“斑马线存在与否，取决于大家的目的。”与此观点相通的是：

①露从今夜白，月是故乡明 ②结庐在人境，而无车马喧

③白日依山尽，黄河入海流 ④自在飞花轻似梦，无边丝语细如愁

A.①② B. ②④ C .②③ D. ③④ 42、.“天育物有时，地生财有限”，这句话揭示的哲理是：

A.物质的运动是绝对与相对的统一 B.要尊重自然，珍爱自然，尊重规律 C.世界观不同，方法论也不同 D.自然界的发展是有限的，人类是无限的 43、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”下列与此诗句哲理相近的是：

A.横看成岭侧成峰，远近高低各不同 B.人生自古谁无死，留取丹心照汗青 C.千里不辞行路远，时光早晚到天涯 D.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 44、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”在生活上，这一思想对很多人有借鉴意义：心态好就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上，这一思想属于：

A.客观唯心主义 B.主观唯心主义 C.朴素唯物主义 D.形而上学唯物主义 45、下列观点既唯物又辩证的是：

①万物独化，物各自生 ②量力而行，尽力而为

③要命令自然，就必须服从自然 ④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

46、2014年2月12日，人民日报就社会主义核心价值观基本内容公布发表了题为“人民有信仰，国家才有力量”的评论文章。文章指出，要将社会主义核心价值观的教育宣传活动，融入国民教育和精神文明建设全过程，同改革开放的实践经验和伟大成就联系起来，同全面建成小康社会的奋斗目标联系起来。下列观点与材料所蕴涵的主要哲理一致的是： ①凡益之道，与时偕行 ②城门失火，殃及池鱼

③从来系日乏长绳，水去云回恨不胜 ④ 察己则可以知人，察今则可以知古 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

47、孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”下列诗句反映的哲理与其一致的是： A.试玉要烧三日满，辨材须待七年期(白居易) B.暗潮已到无人会，只有篙师识水痕(杨万里) C.历尽天华成此景，人间万事出艰辛(江泽民) D．沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时(郑板桥) 48、下列与“功成不必在我” 的思想境界相一致的是：

A.富贵福祥,将厚吾之主也（ 北宋·张载） B.记事者必提其要，纂言者必钩其玄（唐·韩愈《进学解》） C.古人学问无遗力，少壮功夫老始成 （宋·陆游《冬夜读书示子聿》）

D.不谋万世者,不足谋一时；不谋全局者,不足谋一域（清·陈澹然《寤言二迁都建藩议》）

49、朱熹曰：“方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。”下列观点蕴含的哲理与之相符的是：

①青山遮不住，毕竟东流去 ②勤迈万里路，善交八方友 ③君子欲钠于言，而敏于行 ④骏马能历险，犁田不如牛 A.①② B.①③ C.②③ D.③④

50、唐朝诗人崔护有诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”下列说法中与该诗包含的哲理相同的是：

①青山依旧在，几度夕阳红 ②青山遮不住，毕竟东流去 ③空山新雨后，天气晚来秋 ④山，依旧好；人，憔悴了 A.①② B.③④ C.①③ D.①④ 51、下列诗句与漫画《人生最大的错误是不断担心犯错误》蕴含哲理一致的是：

A.先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐 B.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇

C.江山代有才人出，各领风骚数百年 D.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王

52、往一匹健壮的骏马身上放一根稻草，马毫无反应；再添加一根稻草，马还是丝毫没有感觉；又添加一根·····一直往马儿身上添稻草，当最后一根轻飘飘的稻草放到了马身上后，骏马竟不堪重负瘫倒在地。这在社会研究学里，取名为“稻草原理”。上述材料蕴涵的哲理与下列选项一致的是：

①一客失了信，百客不登门 ②一叶落而天下知秋 ③一夫当关，万夫莫开 ④千里之堤，溃于蚁穴 A.①② B.③④ C.①③ D.①④

53、何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“远道”？曰“近思”。-----《格言联璧》金兰生 这告诉我们：

A.只有学会回避矛盾才能解决问题 B.只有善于突破陈规才能收获成功

C.只有把握认识的反复性才能获取真理 D.只有把握事物间的对立统一才能实现远大目标

54、.“环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人控制环境”。下列说法中与这句话蕴含的哲理相同的是： A.梨虽无主，我心有主 B.精神生于道，形本生于精 C.艰难困苦，玉汝于成 D.凡益之道，与时偕行 55、苏东坡在《赤壁赋》中写到：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是：

A.日方中方睨，物方生方死 B.人一次也不能踏进同一条河流C.静即含动，动不舍静 D.知屋漏者在宇下，知政失者在草野 56、下列诗句与“问渠那得清如许？为有源头活水来”蕴含哲理相近的是：

A.不识庐山真面目，只缘身在此山中 B山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村 C衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声 D.长江后浪推前浪，世上今人胜古人

57、李克强在谈到要处理好政府和市场的关系，解决好政府错位、缺位问题时强调，要以人民利益为重，把不该管的事坚决放掉，避免“拍脑袋”决策。下列成语与“拍脑袋”决策蕴含的哲理一致的一组是：

A.抱薪救火 随机应变 B.日有所思 夜有所梦 C.画蛇添足 闭门造车 D.空谈误国 实干兴邦

58、.“海日生残夜，江春入旧年”是唐朝诗人王湾的《次北固山下》中的名旬。下列选项与该名句哲理相一致的是： A.惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁 B.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 C.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 D.眼前有景道不得，崔颢题诗在上头 59、清代诗人翁格在《暮春》中写道：“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”下列诗句中与此蕴涵的哲理一致的是：

A.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 B.草木本无意，荣枯自有时

C.两句三年得，一吟双泪流 D.少年安能长少年，海波尚变为桑田 60、“察己则可以知人，察今则可以知古。”下列名句中与之蕴涵相同哲理的是： A.溪云乍起日沉阁，山雨欲风满楼 B.纸上得总觉浅，绝知此事要躬行 C.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒 D.沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时 61、下列诗句蕴含的哲理与下图漫画《船过不去，我当然对桥很有意见》相一致的有：

①兼听则明，偏信则暗

②水因地而制流、兵因敌而取胜 „ 能因敌而取胜者谓之神 ③寄言持重者，微物莫全轻 ④梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

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春江水暖鸭先知哲理篇八
《古诗词中蕴含的哲理》

古诗词中蕴含的哲理

一、唯物论：

1、【题目】题西林壁（苏轼）

【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

2、【题目】观祈雨（唐李约）

【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹（清 郑燮）

【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、辩证法：

3、【题目】琴诗（宋苏轼）

【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

4、【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）

【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

5、【题目】八阵图 （唐杜甫）

【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

6、【题目】观书有感 （宋朱熹）

【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

7、【题目】拟古 （明钱宰）

【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！

【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

8、【题目】论诗 （清赵翼）

【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

9、【题目】草 （唐白居易）

【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

10、【题目】寄兴 （宋戴复古）

【诗词原文】黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

【哲理】唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

11、【题目】雪梅 （宋卢梅坡）

【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

12、【题目】惠崇春江晓景（宋 苏轼）

【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河欲上时。

【哲理】唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。

13、【诗词原文】冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

【哲理】内因是事物发展的根据。

【题目】感怀 （明 杨基）

【诗词原文】骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。

【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。

14、【题目】赤壁 （唐杜牧）

【诗词原文】折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【哲理】内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

15、【题目】蚁 （唐元稹）

【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。

【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

16、【题目】读《陈蕃传》（宋 杨万里）

【诗词原文】仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？

【哲理】从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。

从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？

17、【题目】七律.人民解放军占领南京（毛泽东）

【诗词原文】钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦，但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机，最后反被刘邦攻击的历史悲剧，告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。从哲学角度来说，就是当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。如果犹豫不决，就会痛失良机。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的，综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。”沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。“人间正道”是指社会发展规律。“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。这两句的意思是，天若有情的话，看到国民党反动统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老；人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）。

18、【题目】小松 （唐杜荀鹤）

【诗词原文】自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

【哲理】这首小诗借松写人，寓意深长。小松刚刚出土，的确小得可怜，以至被埋没在深草之中，但它并不示弱，逐渐成长，是那些小草所无法比拟的。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途，等到松树真的凌云参天之时，才去称赞它的高大。大松“凌云”已成事实时，再来称赞它们高大，并不说明有眼光，而在小松幼小和小草一样貌不惊人时，如能识别，预见到它必将凌云的发展前途和趋势，而陪加培养和爱护，为它的成长创造条件，那才是有见识、有意义的。许多日呢所缺少的正是这个“识”字。作者以松喻人，告诫人们要善于发现和识别人才，对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养，使之早日成才。

从哲学角度来说，小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导，及时发现它，预见到它的远大发展前途，积极地支持它，促使它迅速成长和壮大。

19、【题目】游园不值 （宋叶绍翁）

【诗词原文】应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不住的。

三、认识论

20、【题目】放言 （唐白居易）

【诗词原文】朝真暮伪何人辩，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。

春江水暖鸭先知哲理篇九
《诗文哲理分析》

诗文哲理分析

诗文哲理分析

1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

解读：竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。

哲理分析：唯物辩证法认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系着，孤立存在的事物是没有的。事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种主要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来

解读：花落燕归不以人的意志为移。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为移，人不能创造规律也不能消灭规律，规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。“无可奈何花落去”，其寓意为事物的变化具有规律性，人们无法改变。

3.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫

解读：人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。

哲理分析：唯物辩证法认为，人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律，无法得到预期的效果。“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律，收到了良好的效果。

4.乱生于治，怯生于勇，弱生于强

解读：混乱和有序，胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互化。

哲理分析：唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互化。乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互化。

5.心病终须心药治，解铃还是系铃人

解读：要想治好心头之病，必须用治心病的药；要想把铃铛解掉，还要请来拴铃铛的人。 哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性。这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，并找到正确解决矛盾的方法。该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。

6.贤士徇名，贪夫死利

解读：道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。

哲理分析：辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。因此，我们要树立正确的意识，反对错误的意识。

7.江山代有才人出，各领风骚数百年

解读：国家每一代都有才华出众的人出现，他们都可以凭自己卓越的才能名扬数百年。 哲理分析：唯物辩证法认为，物质世界是运动变化和发展着的，发展是新事物代替旧事物的过程，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，我们必须用发展的观点看问题。“江山代有才人出，各领风骚数百年”正是发展观点的体现。

8.野火烧不尽，春风吹又生

解读：野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，它们便又蓬勃地生长出来。 哲理分析：唯物辩证法认为，新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物的灭亡和新事物的产生。

9.有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随

解读：有和无相伴相生，难和易相互形成，长和短互相对照，高和低互相依附，音和声互相应和，前和后互相跟随。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物自身包含的既对立又统一的关系就是矛盾，矛盾双方既相互排斥、相互斗争，又互为存在的前提，双方共处统一体中，同时在一定条件下相互化。该句中的“有”和“无”、“难”和“易”、“长”和“短”、“高”和“下”、“音”和“声”、“前”和“后”都是矛盾的双方，它们既对立又统一。

10.举一纲而万目张，解一卷而众篇明

解读：提起渔网上的总绳一撒，网眼就全部张开；解释清楚一卷的内容，其余篇目的意思也就明白了。

哲理分析：唯物辩证法认为，在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾，其他矛盾为次要矛盾，它们相互联系、相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互化。这要求人们在处理问题时善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。“举一纲”、“解一卷”就是抓主要矛盾。

11.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

解读：乘长风破万里浪的时机一定会到来，高挂起云帆，在沧海中勇往直前。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是曲折的，事物的发展是前进性与曲折性的统一。因此，我们要正确对待前进中的困难与曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。

12.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜

解读：其寓意在赞扬那种辛勤为民、毫无私心、甘于奉献的高尚情操。

哲理分析：人生的真正价值在于对社会的贡献，该句反映的是一种高尚的人生价值取向。

13.九仞之积，犹亏一篑之功

解读：堆积九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物的变化从量变开始，没有量的积累就不可能有质变发生；量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，量变只有达到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。

14.君者舟也，民者水也，水能载舟，亦能覆舟

解读：君主就像船一样，老百姓就像水一样；水能够承载船，也能够打翻船。

哲理分析：辩证唯物主义认识论认为，人民群众是实践的主体，是历史的创造者。荀子把君王和老百姓的关系比喻成船和水的关系，意在告诫统治者，要想坐稳江山，就要对老百姓施行仁政，轻徭薄赋，减轻刑罚，只有这样，才能得民心，老百姓这片水才能承载君王这只船。反之，横征暴敛，严刑峻法，鱼肉百姓，老百姓就会打翻君王这只船。

15.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行

解读：过去我看人，听了他们的言辞就相信了他们的行动；现在我看人，不仅听他们的言辞，也观察他们的行动。

哲理分析：“听其言而观其行”强调认识应当和实践相结合，也体现了实践是检验认识真理性的唯一标准。

16.宇之表无极，宙之端无穷

解读：宇大得没边没沿，宙长得无始无终。

哲理分析：天与地是统一的物质世界，宇宙间根本不存在什么上帝或神居住的天国。自然界的存在和发展是客观的。

17.仁者见仁，智者见智

解读：不同的人，由于他们的知识构成不同，对同一客观事物的反映总会有差别。 哲理分析：意识能够正确地反映客观事物，但不等于说人们的意识都是一样的。

18.桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦

解读：面对干旱的天气，种田人焦急万分，吹打着乐器到龙王庙去祈雨。而那些朱门富

户却在家中欣赏歌舞，还害怕真的春阴下起雨来使乐器受潮，发不出清脆的声音。

哲理分析：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事物的评价也会不同。

19.“天地合而万物生，阴阳接而变化起”“形存则神存，形谢则神灭”

解读：宇宙万物不是神造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果；物质实体乃产生精神的基础，气是变化的物质实体，理不能脱离气而存在。

哲理分析：唯物主义认为，世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。上述两句话是唯物主义世界观。

20.“吾日三省吾身”“人贵有自知之明”

解读：一个人对自己的状况有了正确的认识，就能在认识世界和改造世界的活动中作出正确的选择。

哲理分析：物质决定意识，意识反作用于物质。坚持唯物主义的态度，就要敢于面对自己的现实状况，反思自己的优势和劣势，用正确的认识指导行动。

21.富润屋，德润身

解读：正确的意识对提高自身修养具有重要作用。我们应当重视精神文明建设，提高自身的思想道德修养，树立社会主义道德观念。

哲理分析：意识不仅对人之外的客观事物具有反作用，也对人自身具有调节作用。错误的意识不利于人的健康成长，正确的意识有利于人的健康成长。

22.知之为知之，不知为不知，是知也

解读：人贵有自知之明。一个人能做到“知之为知之，不知为不知”，就表明对自己的认识是正确的，敢于承认自己的不足，也是一种正确的心态，是有智慧的表现。

哲理分析：物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是。对人之外的客观事物应当如此，对自己也应如此。看待自己，同认识周围的人和事一样，都要坚持唯物主义的态度。

23.人无远虑，必有近忧

解读：事物的未来是由现在的各种原因引起的，其结果既有好的可能，也有坏的可能，如果没有“远虑”，对坏的可能估计不足，不及时采取防范措施，到时候真的出现了坏的结果，那就变成了“近忧”。

哲理分析：任何事物都处于因果联系之中，这就要求我们将某一事物当做原因来看待，预见它可能产生的结果，尽力争取未来好的结果。

24.一着不慎，满盘皆输

解读：在对弈中、战争中都会出现由于局部的失误而造成全局失利的情况。

哲理分析：整体和部分相互联系、不可分割。这要求我们在强调局部要服从整体的前提下，必须十分重视局部的作用，只有把局部搞好了，才能达到整体功能大于局部功能之和的理想效果。

25.不谋全局者，不足谋一域

解读：不会谋划全局的人，也就不会谋划一个部分或单位的发展。

哲理分析：在整体和部分的关系中，整体处于统率地位。这要求人们从整体出发，在整体和部分的相互关系中综合考察对象，统筹全局，选择最佳方案，以求实现整体或系统的最优目标。

26.自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易

解读：从国家的法规、时代的趋势，到人伦事理、社会风气，一切都在不断地变化。 哲理分析：唯物主义辩证法认为，世界上的一切事物都处在运动变化发展的过程之中。这句话体现了用变化发展的观点看问题。

27.逝者如斯夫，不舍昼夜

解读：(时间)像流水一样，日夜不停地流动，一去不复返。

哲理分析：世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中，都有其产生、变化、发展的历史。孔子的这句名言体现了用发展的观点看问题。

28.鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里余，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔 解读：自然界生物的活动与环境之间具有某种确定不移的基本秩序，是有规律的。 哲理分析：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的联系，一切事物的运动、变化和发展都是有规律的。

29.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广”

解读：自然界的变化是有规律的，这种规律不因为尧是圣人而存在，也不因桀是暴君而灭亡。天不会因为人们厌恶寒冷而取消冬天，地也不会因为人们厌恶辽远而缩小面积。 哲理分析：辩证唯物主义认为，规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为移。上面两句名言揭示了自然规律不以人们的意志为移的客观性质。

30.思接千载，视通万里

解读：专心致志地思考，思绪连接古今，心为所动，情为所感，自是动人心弦，于是，感觉上自己仿佛可以看到千里之外的不同风光。

哲理分析：事物是变化发展的，都有其过去、现在和将来。我们对事物的认识不能仅停留于当前，也要考察过去、预测未来。

31.夫缘道理以从事者，无不能成

解读：(人们)只要遵循事物运动变化发展的规律，办任何事情都能成功。

哲理分析：一切事物都是变化发展的，事物的变化发展又都是有规律的，规律是客观的。按照事物变化发展的客观规律办事，是做事成功的前提。

32.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣

解读：这段话揭示了难与易的辩证关系。世上无难事，只要肯登攀，就是这个道理。 哲理分析：矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，矛盾双方既相互依存又相互化。

33.吃一堑，长一智

解读：受到一次挫折，便得到一次教训，增长一份才智。

哲理分析：矛盾的双方既对立又统一，在一定条件下相互化。要实现挫折向智慧的化，必须善于分析导致失败和遭受挫折的原因，吸取教训，并在实际行动中加以改正。

34.金无足赤，人无完人

解读：金子没有百分之百的纯度，一个人不可能十全十美。

哲理分析：事物的性质主要地是由主要矛盾的主要方面决定的，我们要正确认识事物，把握事物的本质，把握矛盾的主要方面。

35.“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”

解读：没有“跬步”的积累，就不能到达“千里”外的目的地；没有“小流”的汇聚，就不能形成浩瀚的“江海”。骏马飞奔，也要一步一步地跑；劣马虽然走得慢，但只要不停地走下去，同样能够到达目的地。

哲理分析：事物的变化发展始于量变，量变达到一定程度必然引起质变。我们不能忽视那些看起来不显著却有着重要作用的量变。

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