死和活都是一番梦境.现实有现实的美.醒来后才发现自己一直在幸福的身边

导读：　死和活都是一番梦境 现实有现实的美 醒来后才发现自己一直在幸福的身边篇一《郭敬明经典语录》 ...

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死和活都是一番梦境.现实有现实的美.醒来后才发现自己一直在幸福的身边篇一
《郭敬明经典语录》

1. 寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是 意犹未尽地想起你！一晃神,一转眼,我们就这样垂垂老去很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念 不忘的日子里，被我们遗忘了我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢 回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍 下我轰轰烈烈的向前奔去。王 请你自由的飞翔 你给我一滴眼泪，我就看到了你心 中全部的海洋如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久 为何上帝还不把我毁掉.那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而 过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就 难过了好几年。如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损 落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒为了比别人多做一道题 我们宁愿熬夜不睡觉 第二天看 着对方的黑眼圈说到昨晚的球赛真好看 大家笑笑彼此 心照不宣"时间没有等我，是你忘了带我走寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个 人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞小 A 说现在会写书的人不止你一个，已经到了掉下一个 广告牌砸死三个人两个都会写文章。好看是好看，就是丑了点（猜火车）每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时 候 我却不敢再看天老婆大人什么时候回家我再怎么着，你也要把我当个人不是为什么要让不喜欢上海的人出身在上海。《生活在别出 （ 的生活》 ）时间没有等我，是你忘了带我走破牛仔裤怎么和晚礼服站在一起,我的吉他怎么可以和你 的钢琴合奏.我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。 他们说你的笑容，又漂亮又落拓。我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开 了我，你叫我以后怎么再对别人笑。曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如 雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条 湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每 夜绝望的歌唱。凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪 涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样 涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤`我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打 坐风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为 我命途中最美的点缀，看天，

看雪，看季节深深的暗影。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌， 然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想 要忘记的事情真的就这么忘记了躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点， 想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。我的第 6 个愿望就是：我想和你作一辈子的朋友。可能是我的性格过于消极吧只要是那些忧伤而凄美的如果记忆如钢铁般坚固,我该欢笑,还是哭泣如果钢铁如记忆般腐蚀,那这是欢城,还是废嘘.一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多, 在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不 离开.他們光明正大地逃了兩節課，去參加成人宣誓了地點是烈士陵園如果我爱一个人我可以为他舍弃一切包括我的生命不成熟的人为了伟大的事业而死去，成熟的人为了伟大 的事业而卑*地活着。小 A 说：让我死吧让爱情留下，而我要说：让爱死吧我 要卑*地活着！“顾小北永远爱他的老婆大人林岚老婆大人什么时候回家？”我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墙上刻下一张脸 一 张微笑着 忧伤着 凝望我的脸一只野兽如果受伤了，会自己躲到山洞，舔噬伤口。如 果他被人问寒问暖，那他会受不了的。我们微笑着说 我们 停留在 时光的 原处其实 早已被洪流 无声地 卷走有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘 记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那 种感受，是永远都不会改变的！那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。 （看 到这句的时候，我差点哭出来）咱俩的感情像人民币一样坚挺（这是我对朋友说的一句特经典的话）小陪是一个人，小许是一个人，我是一个人。我们是三 个人。小陪是一个人，小许是一个人，我是一个人。我现在是 一个人。黑夜给了我黑色的眼睛,它却让我爱上黑夜给我的疼痛.小蓓问我,两个很好的人如果不在一起了会彼此遗忘吗?我记得当时我说会的.小蓓继续说,见面连招呼都不打吗?我说会的,然后我第一次发现小蓓的眼睛很亮很好看.时间没有等我，是你忘了带我走好看是好看.就是丑了点如果记忆如钢铁般坚固,我该欢笑,还是哭泣哥,请你自由的````我总是 追赶 那些黑色的潮水断处的 山崖 却忘记了命 轮里 一季一季悄悄开放 又悄悄枯萎的 没有来路的 葵 花我总是爱蹲下来 看地上时光的 痕迹 像一行一行蚂蚁 穿越我的 记忆你是不是一直这样 安静地 凝望着那些

日升月沉 无家 可归的 忧伤我总是在想 我的记忆是不是活在长街的那头 而我的年 轮却死在长街的这头那条小巷如同沉睡的夏天 青色的 石板 白色的 飞鸟尽头开了又合的门 时光停步 我听到齿轮 卡嚓 卡嚓 卡嚓我忘记了哪年哪月的哪一天 脸 一张微笑着 忧伤着我在哪面墙上刻下了一张 凝望着我的脸那些刻在椅背后的爱情 开出地老天荒的会不会像水泥地上的花朵没有风的森林风吹起花瓣如同破碎的流年 为我命途中最美的点缀 影 看天而你的笑容摇晃摇晃 看雪成看季节深深的暗光明的背面一定是黑暗吗？正义的背面一定是邪恶吗？ 如果为了我的梦境，我愿意毁灭天界，人界，神界，因 为我爱的背面，是绝望和惨烈．朋友总是为你挡风遮雨,如果你在很远的地方承受风霜, 而我无能为力我也会祈祷,让那些风雪降临在我的身上我看玻璃窗外，那些浮云 一直一直没有说话，我想，他 们是忘记了，还是喜欢这样没有尽头的沉默。而我想说沉默的浮云是你的难过比我多，还是我的隐忍 比你多，以后的路程忘记我，好不好，这样你不会难过， 我也忘了回忆！我喜欢沉默的人，因为他们善良...充满疼痛与欢乐记得那时年纪小你爱谈天我爱笑有回并肩坐在桃树下不知怎么睡着了梦里花落知多少我站在天堂向你俯身凝望，就像你凝望我一样略带忧伤出去并不可怕，就怕是出去了不知道什么时候才回来。我心目中唯一的神到在了我的面前，我仿佛听到了世界 崩塌的声音。我一直在做一个梦，梦里永远是十七岁，我骑着自行车， 林岚坐在我的车后，我载着她，穿过一幅又一幅明亮而 伤感的青春。梦境一直延续，永不停止。我林岚是谁啊.是谁都可以鱼肉的鱼肉.生活就像强*，如果不能反抗，就躺下来享受！真他妈经典，有道理！我想和林岚结婚的时候我已经长大了，不再是现在这样 一个自闭而不爱说话的大孩子，我会穿着整齐的白色西 装开着最好的汽车去接她，在她家门口，我要让所有人 都看到她的幸福。一年一年的活着 花落归根，一层又一层 最后埋在自己 一生落下的花层里 死和活都是一番梦境 现实有现实的 空间 梦并不容易实现 醒来时才突然发现 自己一直都 在幸福的旁边5 秒钟前的快乐5 秒钟之后已悄然逝去5 秒钟里的阴郁全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一 起猖獗。风吹起花瓣如同破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成 为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗 影。我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然会那么凄凉，一声 一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天

而去，我看到你的面容 浮现在苍兰色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你， 快乐得像个长不大的孩子。寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，所以我总是 意犹未尽地想起你。该说的早已说完，可是我还在喋喋不休。我总是躲在梦与季节的深处,听花与黑夜唱尽繁华,唱尽 梦魇,唱断所有记忆的来路.如果等待可以换来奇迹,那我愿意一直等下去,无论一年, 抑或是一生.我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落 日般的忧伤。因为内心是一个温暖潮湿的地方，适合任何东西生长天犹寒，水犹寒，梦里丝竹轻唱飞机场的骚乱一会儿就停止了，这里的人都是有着自己 的方向的，匆匆地起飞，匆匆地下降，带走别人的故事， 留下自己的回忆。习惯了你对人的依赖，虽然我也是一个孩子我生命中的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开 了我，你叫我以后怎么再对别人笑。第一，我会等你。第二，牵着我的手，闭着眼睛走，你都不会迷路。第三，一恍神，一刹那，我们就这样垂垂老去。不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须 努力，这是一个不公平的不可逆转的命题天空的飞鸟,是你的寂寞比我多,还是我的孤单比你多.剩 下的时光,你陪我,好不好,这样,你不会寂寞,我也不会孤单.我想知道这些仓皇南飞的大雁，带走了谁的思念旁人笑我这个无法管住的孩子，连没有幸福都不介意.我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不 懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了。你怎么还 是看不懂。曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无 法讲述的悲伤和苍凉。可是，我要如何在浅薄的纸上为 你画出我所有的命轮？我要如何让你明白？躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点， 想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。一个人要学会在记忆中选择，那么他才会经常快乐！当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱 和无力。文字与感觉永远有隔阂遗忘 是我们不可更改的宿命所有的一切都像是没有对齐的图纸 从前的一切回不到 过去 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来也许 错开了的东西 我们真的应该遗忘了我一直觉的我是一个垂垂老去的人，只是时光忘记了给 饿白发，忘记了给我皱纹。你们看到我年轻的容颜，看不到我苍老的心。不知道什么时候,我们悄悄的在风里长大了....有些人是一直会刻在生命的,哪怕忘记了他的声音,他的 笑容,他的脸,可是每当想起他,那种感受,却不会变.那场惊心动魄的战役成为所有人记忆中不可触

碰的伤 痕，而在我的记忆中，就只剩下漫天尖锐呼啸的冰凌和 铺满整个大地的火种，天空是空旷寒冷的白色，而大地 则一片火光什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑？坚硬的城市里没有柔软的爱情生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种刘若英说:心应该是向前走的.我想我真该开始新的生活 了我很轻易的就忘了自己对自己的承诺，然后日复一日 的对自己催眠。当所有的悲伤在黑夜里被压出声响，我们能不能这样一 直麻木。那些曾经想尽方法忘掉的事情真的就那么忘了...我会回来，带回满身木棉和紫荆的清香，然后告诉你， 我已找到天堂。我蹲在路边，哭泣的象个孩子。我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。我匍匐了一百年微笑着焚烧了一百年只为等待也你灰飞烟灭的重逢因为你的快乐是我生命里全部的信仰风吹起花瓣如同破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃成为 我生命中最美的点缀看天，看雪，看季节深深的暗影漂泊的浮萍没有根，断线的风筝没有牵挂，无家的流水 没有脚，孤独的郭敬明没有灵魂我在天堂俯身向你凝望/就像你凝望我一样略带忧伤/我 在九泉下向你仰望/就像你在原野上仰望你圣洁的理想/ 总有一天我会回来/带回木棉与紫荆的清香/带回我们闪 闪发亮的时光/然后告诉你我已找到天堂既然是地狱，我们也要一起去猖獗！人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年如 我一瞬世界杯的主题曲已经被我们改成了：啊累啊累啊累大群的朋友，明亮的生活，听想听的歌，看想看的书曾经以为念念不忘的东西，总一天会变得面目全非。时 光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易地相信一个神话。风依然沿着墙角奔跑。我不知道这个世界上还有什么不会过期曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无 法讲述的悲伤和苍凉，可是，我要如何在浅薄的纸上体 画出我所有的命轮？我要如何让你明白？算了，罢了， 你以为我是闹剧也好，你以为我是幸福也好，关上门， 各自有各自的幸福和眼泪。其实人是很容易妥协的，有时甚至不用压力，时光如洪 水猛兽一样席卷一切，手中留下的是一些看似实在其实 犹如空气一样抓也抓不住的东西。两个很熟悉的人分开以后会彼此忘记吗。直到有一天我们擦肩而过她没有理我，我跑到操场大哭歌声形成的空间，任凭年华来去自由，所以依然保护着 人的容颜不曾改，和一场庞大而没有落幕的恨。我们微笑着说，我们停留在时光的原处，其实，早已被 洪流无声的卷走。我不知道以前她的生命里有过怎

死和活都是一番梦境.现实有现实的美.醒来后才发现自己一直在幸福的身边篇二
《剧本——小胜的梦境与现实》

梦境版

环境1：阴雨绵绵的初春天气难得地迎来了一个惬意的晴天。窗外万物复苏，百花争艳。暨大计算机班的小胜却还在床上酣睡。突然传来一阵急速的拍门声（团支书在敲门）： 团支书黄翔：小胜！起床啦！不记得的今天院会搞春游啊，都快出发了，还不起床！！

小胜在床上眯着眼挣扎着，嘴里自言自语像是对床说：“放开我！我可是有节目的人！”

废了九牛二虎之力，小胜终于挣脱了床对他的挽留，洗刷打扮一番不就出门了，正好赶上出游的队伍。

环境2：樱花树丛，点点映红。院会的同学看到如此美景，惊叹声连连，他们手中的手机更是拍个不停，大有恨不得把整个樱花园美景都要收入手机的冲动。就连平时对什么都不肖一顾的小胜也加入了狂拍照的队伍中。终究美景不如美人，小胜拍着拍着，照片却逐渐变成了前方一MM的倩影。那女神蓦然转身，就发现了小胜。小胜放下手机，对女神微微一笑，他想：机会来了。小胜走了上去。

小胜：“你好，我是计算机班的小胜，我想认识你。”

女神（吃惊）：“不会吧，为什么你想认识我？”

小胜：“我觉得这周围除了这不会审美的樱花树之外的生物都想认识你，只不过我脸皮比较厚一点，所以直接冲上来了。”

女神：（低头笑）

小胜：“把你的电话给我吧。”

女神：“额，不用了吧。”

小胜：“为什么不呢？”

女神：“额„„我不常给电话陌生人的（降调）”

小胜：“没有啊，我们很快就会成为熟悉的陌生人的啦，而且我想其实你不会拒绝扩大社交圈子，只是这种方式让你不习惯罢了。”

女神：（微笑地看着小胜）“是吗？”

小胜：是呀。你知道吗，有一种理论叫六度空间理论，就是说世界上任何两个人其实都是认识的，只是中间隔着最多六个人的距离。所以我们可以先认识，再去找我们共同认识的那六个人嘛。”

（拍摄镜头远去，声音只有窸窣的笑声）

（一幕落，一幕起）

两人面带微笑并肩在樱花院中行走。

小胜:“来，让我们做个测试吧。”

女神：“好啊！”

小胜：现在让你自己选男朋友的话，你是要选高高的呢还是帅帅的呢?二选一，不能贪心哦。

（小胜心想：如果女神选高高的，就说：嗯，高高的男生会很有安全感，不过也有一个缺点。。。 女神：什么缺点呀？

小胜：你说你那么一个小个子，选男友非要选高高的，亲亲

的时候还要垫好几块砖头多麻烦啊，要是亲不到会很囧的，要不这样吧。。你先去找几块砖头，我吃亏让你亲几下，你体验一下？

如果MM选帅帅的，就说，哈哈，我就猜你会选这个。

女神：为什么？

小胜：你说你选的的时候，用那么柔情似水的眼神望着我，唉。。是人都知道你是花痴了～）

结果女神说：“帅帅的高高的都不喜欢。”

小胜灵光一现：装作非常不好意思的挠挠头，你别这么说嘛。弄的我怪不好意思的，我得考虑一下。

女神自知被耍，装作生气的样子，用手中的书轻轻打了一下小胜的头：不好意思你个头啊，就会乱想。我可会生气啊。

小胜：不要嘛，开玩笑啦

女神：讲个笑话来听听。

小胜（故作深思状）：你长得真丑„„

女神：什么烂笑话啊。（说着要打小胜，小胜闪开向前跑。二人在樱花树下追逐„„镜头缓缓照上天空，欢笑声变小。）

春游过后，二人互留了微信号和电话号码。

环境3：电脑前，小胜用微信跟女神扯谈

女神：你是不是很花心啊？

小胜：（可伶）是啊，我把心都花在你身上了。”

女神：你是不是对所有女生都这么说啊？

小胜：你是不是对所有男生都这么问啊？

女神：男人都不是好东西！

小胜：是的，我认同，好男人都死光了。

女神：这么说，你也不是好东西。

小胜：放心，还剩一个没死。

小胜：你答应做我女朋友吧？！

女神：我好累啊，我想睡觉，让我考虑一下，你也早点睡吧，晚安

小胜狂喜，心想，这不就是答应的意思吗，但他还是抑制住了自己的情绪，以最快的速度打字：好的，晚安，做个好梦！（打完后顿时大笑起来：哈~~~~镜头转到门外，依然可以听到哈哈声。）

„„

环境4：小胜最终把女神追到手，两人手牵手走在街上。

小胜突然做出冥想状。

女神问：在想什么呢？

小胜：你发现没有，那些路人„„

女神：那些路人怎么啦？

小胜故作神秘，要边想边走的样子

靠近女神耳旁小声地说：“我觉得路人都在看我，羡慕我有这么漂亮的女朋友！” 女神装作生气的样子，装作要打小胜的姿势，却被小胜一把捉住了她小小的拳头，被小胜一下子搂进了怀里。

女神脸上露出了幸福的笑容。低头问：你喜欢我什么？

小胜一笑：就喜欢你这个幽默感，哈哈”

女神装生气欲要挣脱小胜的怀抱，被小胜抱得更紧了。

二人深沉对望，小胜慢慢的说：你这个问题有点难，或许我需要用一生来回答！ （二人对吻）

（以上是屌丝小胜梦中臆想的情节，就是这么夸张）

（以下才是现实）

现实版

环境1：星期一雨天，记得周末的电台说，这个星期还会下一场雨。小胜不免有点喜出望外，因为据此推断，周六肯定不会下雨，春游正合适„„是的，电台没有预报错误，只是这场雨从星期一一直下到了星期五，并且没有丝毫要放晴的意思。

这雨果然坚持延绵到了周六，窗外沥沥淅淅。小胜还在床上做着他那“脱单” 的美梦，只可惜梦境里还没有吻到女神，就被现实里的班长叫醒了。

班长：哈哈，梦到美女啦？口水都把你的枕头弄湿了。

（小胜极为不情愿地睁开了眼睛，心里充满了对班长“棒打鸳鸯”的仇恨，又怪梦里的自己太迟下手，不对，应该是下嘴，才会错失良机。带着万般复杂的心情，小胜擦了擦嘴边的口水，从床上起来）

小胜：春游还继续吗？

班长：我是不去了，这鬼天气，还赏什么花啊，不如在宿舍“撸一把”

小胜鄙视的说：撸太多伤身！对肾不好！

班长：不知道谁昨晚撸到2点（目光带着鄙视），对了，刚才团支书说要出发了，你还不快点！

（小胜岂会放弃这么好的脱单的机会，他赶快洗漱，胡乱整理了一下头发就奔了出去，差点就错过了出游的大巴）

环境2：那说好盛放的樱花还在含苞，似乎在等待这春雨远去的承诺。地上零星散落的花苞，足可见他们僵持了好久，并且处于弱势的樱花真可谓损兵折将。对于这般惨景，远道而来的，各怀主意的同学们并没有觉得太过失落。虽是下雨天，各系的俊男美女该来的都来了。并且美人总比美景更有吸引力，虽然说没有拍樱花的借口，各位还是拿着手机，都在“毫不经意”地拍着周围的风景，只是风景之中人的“背景”占了照片中的大部分而已。小胜也一样，他的手机中的照片几乎全是前方的一MM。那女神蓦然回首，就发现了小胜（小胜心想，这不是梦里的情节吗？！），于是小胜毅然放下手机，对MM莞尔一笑，大步垮了上前。

而女神却转过身来，背对着小胜，小胜对于这样的小细节并没有在意，大步一跨就抢到了女神的前面。

女神诧异，向后小退了一步：干嘛！

小胜：你好，我是计算机班的小胜，我想认识一下你。

女神（不屑一顾）：呵呵

（小胜一下子怔住了，他完全没有想到竟然对白与梦中的不一样，到嘴边的对白也不知该不该吐出来，犹豫间，无路可走的话语在喉咙转了一圈，最终还是回到了小胜的肚子里） （女神欲要离开）小胜：把你的电话给我吧。

女神：呵呵，不用了吧。”

小胜：为什么不呢？

女神：呵呵。

（小胜又一下怔住了，他真的没有想到女神又只说 呵呵，准备的那番大论再次胎死腹中）女神转身离开，而小胜还在原地，似乎在为接下来那些未见世就已死去的精心准备的对白默哀。

（拍摄镜头远去，声音只有沥沥淅淅的雨声）

（一幕落）

环境3：电脑前，小胜千方百计，历经千辛万苦终于拿到了女神备用QQ

小胜：在吗？

（数小时后）女神：你是？

小胜：我是计算机班的小胜，就是那天樱花林那个。

女神：哦，你找我有什么事吗？

小胜：没啥事。

女神：没事那我洗澡了。

（小胜明白这是女神不想搭理他的意思，但他怎会错过如此机会，毕竟等了数小时女神才好不容易才回复信息）

小胜转变思路：我觉得你好漂亮哦。

女神：谢谢，我已经有男朋友了。

（小胜狂打字，本来是：那你介意换一个男朋友吗？

后来有觉得这样回答太露骨，改为：你就不能当我是女的么？

刚打完，却觉得这样太含蓄了，搞不好会引起误会，于是又改：你放心，我不会对你男朋友有非分之想的。）

这样改了几遍之后，觉得回答已天衣无缝了，正准备发送出去，女神就发来了信息 女神：今天好累，我要睡觉了！

小胜只好默默再改为：晚安！

（小胜心想：为了不搭理我，连洗澡都不用了„„小胜看着屏幕，还幻想着女神回他一个 晚安，最终只等来她的灰色头像„„

小胜叹了一口气：我还是洗洗睡了吧。。

全剧终

死和活都是一番梦境.现实有现实的美.醒来后才发现自己一直在幸福的身边篇三
《美术学业水平测试题(有图版)》

初中美术学业水平测试题

1.常年生活在农村，以农民和农村生活为主要题材，被人们誉为“农民画家”，代表作品有《拾穗》《牧羊女》的法国画家是（ ）。 A席里柯 B米勒 C达维特 D夏加尔

2.齐白石成功地以经典的笔墨意趣传达了中国画的现代艺术精神，故而他的画能够直接感动人心。他的作品大多属于写意画，且以虾、草虫之类的（ ）画最为著名。 A 花鸟 B动物 C人物 D静物

3.关于中国传统山水画的描绘正确的是（） A光影效果明显 B追求意境 C只有写意一种形式 D多用焦点透视

4.宋代名作《清明上河图》是（ ）的作品。作品以长卷形式生动地记录了中国12世纪城市生活的面貌。 A.张择端 B.徐渭 C.齐白石 D.徐悲鸿

5.中国四大石窟是云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟和（ ）。 A响堂寺石窟 B莫高窟 C林山石窟 D千佛岩石窟

6.故宫的宫殿沿南北方向的中轴线排列，左右对称。（ ） A对 B不对

7.雕塑《思想者》和《巴尔扎克》是法国著名雕塑家罗丹的作品。 A对 B不对

8《兰亭序》是著名书法家王羲之的作品，号称“天下第一行书”。 A对 B不对

9.毕加索可以将不起眼的废旧物品变为艺术品，比如《牛头》就是用旧车座和车把构成的。（） A对 B不对

10.《内战的预感》的作者是西班牙的达利。( ) A对 B不对

11.阎立本所作《步辇图》记录了唐太宗李世民接见吐蕃使者的情景。以下哪幅作品是《步辇图》？

. A

B. C D.

12.郑板桥善长画竹，其题材与下列哪件作品属同一画科？ A. B. C. D.

13.清初画家朱耷是明皇室后裔，因国破家亡，常含愤懑之情，故其作品中鱼、鸟体貌怪诞，神情奇特。以下哪一件是朱耷的作品？ A. B C D

. 14.以下哪个建筑是悉尼歌剧院（ ） A. B. C D

15.以下哪个园林是典型的欧式园林?（ ） A B C D

16.以下作品哪件作品是《长信宫灯》？ A. BC.

D.

17.哪幅作品北宋画家范宽的《溪山行旅图》？ A. B. C.

D.

18.后印象派的代表人物梵·高的作品很有特点，在下面各作品中，梵·高的作品是哪一幅？（ ） A. B C. D.

19.以下哪个建筑是帕特农神庙（ ） A. B. C. D.

20.从下图局部看，哪幅画是《清明上河图》（ ） A. B. C. D.

21. “是指运笔粗放的画法，通过简练概括的笔墨，不拘泥于形似，着重描绘物象意态神韵和抒发艺术家胸襟的中国画。” 这是指（ ）

A工笔画 B写意画 C山水画 D花鸟画

22. “涵指一切单色的绘画，起源于西洋造型能力的培养。专指用于学习美术技巧、探索造型规律、培养专业习惯的绘画训练过程。” 这是指（ ） A油画 B 版画 C中国画 D素描

23“在中国民族土壤上长期形成和发展起来的、在世界美术领域中自成独特体系的中国绘画。它是用毛笔、墨以及中国画颜料，在特制的宣纸或绢素上作画，在画面上还题写诗文，加盖印章，将诗书画印融为一体。”这是指（ ） A水彩画 B中国画 C版画 D西洋画

24.秦始皇陵出土的兵马俑被誉为世界第八大奇迹，这些兵俑的高度（ ）。

A比真人矮很多 B和真人差不多高 C比真人高很多 D 极其高大

25.关于西方传统绘画的描绘正确的是（ ）

A 追求明暗和色彩变化 B 多用散点透视 C重视笔墨情趣 D 多以线造型

26（ ）作品表现的内容和现实生活不同，仿佛是梦境或潜意识。如达利的《内战的预感》就是这类作品。其中描绘的“妖怪”式的人物令人惊讶。

A波普主义 B表现主义 C超现实主义 D立体主义

27.1874年，法国批评家看到印象主义第一次展览时，十分惊讶，选用了其中一幅作品的名字来称呼具有类似风格的艺术作品，这张作品是（ ）

A《睡莲》 B《日出·印象》 C《伦敦议会大厦》 D《运河上的船》

28.中国私家园林多表现出园主怡情山水的心态，苏州园林是典型的私家园林，下面哪座不是私家园林？（ ） A拙政园 B留园 C网师园 D承德避暑山庄

29.抽象绘画没有具体的形象，所以不能表达画家的情感，只是一种随意的形式。 （ ） A对 B不对

30民间美术是广大劳动人民为满足自身精神生活的需要而创作，并在他们的生活中广泛应用和流传的美术作品。（ ） A对 B不对

30.《大卫》、《摩西像》、《掷铁饼者》都是米开朗基罗的作品。 A对 B不对

31.泰姬陵是印度的著名建筑。（ ） A对 B不对

32.秦始皇陵兵马俑每个兵俑的大小、衣着、面容都丝毫不差。（ ） A对 B不对

33.下面几种字体中，哪种是黑体（ ） A. B. C. D.

34.以下哪件作品是米洛斯的阿芙洛蒂特（即断臂维纳斯）? A. B. C. D .

35.下面哪幅作品是罗中立的作品《父亲》？（ ）

A. B. C. D.

36.以下哪件作品是米开朗基罗的雕塑《大卫》?（ ） A. B. C. D.

37.下列哪件作品是秦始皇陵兵马俑？（ ） A. B. C. D.

38以下作品哪一幅属于中国画中的工笔画？ A. B. C. D.

39.“用刀和笔在版面上进行刻画，再用油墨等颜料将刻好的画面拓印在纸上。有木板、铜版、石版、丝网等种类。” 这是指（ ） A水彩画 B中国画 C版画 D油画

死和活都是一番梦境.现实有现实的美.醒来后才发现自己一直在幸福的身边篇四
《梦想照进现实》

梦想照进现实—《贫民窟的百万富翁》赏析

黄家峰（临沂师范学院外国语学院，山东，临沂276005 ）

摘要：每个人都有做梦的权利，第81届奥斯卡奖将做梦的范围搬到了全世界，扎根与印度文化的影片《贫民窟的百万富翁》成为最大赢家，一举获得了最佳电影、最佳导演等八项大奖。它让全世界跟着好莱坞一起做梦，并体会宝莱坞舞蹈中的现实生活。本文将从编剧、导演、叙事风格、人物等多个角度对影片进行赏析。

关键词：梦想；现实；叙事风格；人物塑造

如果说2009年初世界影坛最风光的电影是什么？毫无疑问就是英国导演丹尼·博伊尔（Danny Boyle）执导的《贫民窟的百万富翁》，该片吸引全球观众走进影院，获得了不菲的口碑，imdb排名短短几月就已和一些不朽经典平齐，全球票房已逾2亿美元，在刚刚过去的第81届奥斯卡奖上，也成为最大赢家，一举捧走最佳电影、最佳导演、最佳电影配乐、最佳摄影、最佳剧本改编奖等八座小金人。该片为什么能够获得如此成功？本文将从多个角度进行分析。

一、编剧与导演的完美合作

故事源自印度外交官Wikas Swarup的小说《问答》：印度孟买一位卑微的服务生参加了一个“谁想成为百万富翁”式的电视问答节目，结果没受过教育的他竟然赢得了十亿卢比。他自然要被人怀疑作弊，电视台制片人也没钱付款，于是串通警察把他扔进了监狱。故事围绕着服务生与辩护律师的会晤展开，通过这个没受过教育的小人物的回忆，揭示出印度下层社会遭遇的种种不公与面临的困境，同时也展示了印度社会的发展变化，描绘出各阶层的众生相。赛门·波弗伊是《贫民窟的百万富翁》编剧，他的作品中处处体现对弱势人群的关怀。为了迎合好莱坞的口味，波弗伊在原著《问答》的基础上进行了再加工，加入了爱情作为线索，故事设计也更为紧凑。同时填补了原著在故事性、人物塑造等方面的不足。

该片导演丹尼·博伊尔，于1956年出生于英国，至今为止拍摄了八部影片，代表作有《浅坟》（1994年）、《猜火车》（1996年）、《海滩》（2000年）、《惊变28天》（2002年），其作品极具后现代视听风格，被视为希区柯克、库布里克和昆汀·塔伦蒂诺的混合体，从《浅坟》到《猜火车》再到《海滩》，青年一代的精神世界是他最为迷恋和最热衷于表现的主题。BFI 伦敦电影节的艺术总监桑德拉·希布伦说：很难将博伊尔分门别类，他能应付各种困难，他的作品各不相同，但也有相似的内核—都有一颗真正律动的心，有情感的流动；作为一名杰出的视觉艺术家，他的画面有惊人的活力；每部电影都有非常有趣的角色，尤其是处于极

端环境下的角色；他的作品也很人性化。博伊尔总是不断挑战自己，从《猜火车》的苏格兰、《海滩》的泰国、《太阳浩劫》的外太空到新片《贫民窟的百万富翁》的孟买。在这部新片中，博伊尔匠心独运，作为一个从未去过印度，对印度毫无了解的英国导演，能够慧眼识珠的发现这个关于印度故事的剧本，同时又显示出其天才般的导演才能，转战印度孟买，大胆启用一批名不见经传的印度演员把如此平凡无奇的故事演绎的引人入胜，而在文化表现上及其自然，毫无生硬做作之感，整部影片有着好莱坞式的流畅，悬念丛生、惊心动魄，又展现了宝莱坞的风土人情，获得最佳导演奖当之无愧。

二、巧妙的叙事风格

影片并非是平铺直叙的以时间为线索展开，其夹杂着好莱坞式的影片布局，从一开始就能够吸引观众：一个印度版的“开心辞典”，一个赢得电视直播节目《谁能成为百万富翁》有奖问答巨额奖金的人居然是一位出身于贫民窟没有念过任何书的年轻人，因此被怀疑作弊而被抓捕拷问。影片先声夺人式把观众的疑问提到了最高点，1、杰玛为什么要参加这个节目，难道和我们大多数人一样为了一夜暴富？2、杰玛为什么能够答对所有他不知道答案的问题？导演设了这个局，把所有的观众都套在了里面，对于第一个疑问，导演却不急着给大家答案。导演先开始解答大家的第一个疑问，故事便随着警局的盘问从主角杰玛口中娓娓道来。

影片开始是一群贫民窟孩子在所谓的“私人领地”里玩棒球却遭警卫驱逐的一幕。当孩子们在贫民窟土黄色泥屋间，破落的小巷中奔跑逃避警卫的时候，满目的肮脏、破败、贫穷、无秩序的生活场景映入我们的视野，导演好似特别要展示一下，用了一个由近及远的长镜头把贫民窟的全景展现了出来，加深了观众对贫民窟的印象。本片开场像极了另一部也反映贫民窟生活的电影《上帝之城》，那部影片也以孩子的成长为主题，一样的土泥房，一样奔跑的贫民窟的孩子，尽管奔跑的缘由不同，如果你觉得这两部影片会是一样的类型的话，你就错了。该影片以贫民窟开场，展开，以写实为主，以三个孩子的遭遇为主线，着力描写了宗教冲突，有组织的犯罪，虐童，向我们展现了一个真实的印度，拍出了真正的黑暗与残酷，好似要把置于其中的人压入“五行山”下永世不得翻身一样。故事到了这儿，如果再继续写实的话难免会真的成为印度版的《上帝之城》。但从40分钟后，峰回路转，开始了另一种叙事，杰玛排除万难，最后爱情、财富双丰收，改变了自己的命运，使我们觉得这好像是一部励志片，这种由前半部的写实跳转到后半部的言情也使该片获得了毁誉参半的评价。

三、迎合了大众口味

该影片的成功还在于能够准确把握人的心理，满足了观者对电影的白日梦与猎奇心情，

迎合了大众的欣赏口味，

好莱坞的商业电影即注重艺术又注重票房，他们的制作模式也大相径庭，好莱坞类型电影制造的白日梦，可以使广大观众的集体无意识得到宣泄，使观众的欲望在电影制造的虚幻梦境中得到宽慰与安抚。在情节设计上，好莱坞惯用戏剧冲突来制造悬念，摄像机的快速移动，镜头的快节奏切换，加剧了矛盾冲突，使观众的情感随剧中人物的变化而变化，摄像机、剧中人物和观众的视线达到完全重合，观众深陷在被精心编织的“白日梦”中而不能自拔。

电影把场景放在了印度，而且是贫民窟，地域陌生，生活陌生，极大了满足了观众的猎奇心理，提供了一个体验世界另一个地方、另一种生活的方式。印度这个我们的邻邦我们尚且不熟悉，更何况欧美观众，新奇性上先入为主的把我们拉入了那个陌生的生存环境中，故事的前40分钟全景式展现了贫民窟中生活的方方面面，其中穿插了暴力，罪恶，贫民窟的苦难生活给观众以极大的心理冲击。电影从40分钟后就进入了典型的好莱坞环节，揉进了好莱坞式的造梦模式，把杰玛的奋斗描述成了一个现代版“灰姑娘”的童话故事，同时英雄救美成了吸引观众的主要线索，从杰玛独自闯天涯开始，到他又与哥哥和拉媞卡的重逢，以及他为什么要参加这个电视节目。故事的前半段为杰玛设置了一个身份，后半段为杰玛成为百万富翁设置了一个理由，把大众都梦想的大奖揽入怀中，最终还成为了英雄，在宝莱坞式的炫目舞蹈中把这一出大团圆式的喜剧拉下帷幕。

很喜欢杰玛赢得大奖之后，全印度的观众为之庆祝欢腾的场面，杰玛赢得的是金钱吗？并不完全是。那些观众得到了什么呢？只是在这样一个黑暗不公的社会里，杰玛是一个童话，是他们一个梦想的寄托罢了。电影就是白日梦。人人都有做梦的权利，这次奥斯卡便配合默契地将做梦的范围搬到了全世界，《贫民窟的百万富翁》不远千里扎根印度，让全世界跟着好莱坞一起做梦。

四、人物塑造极具感染力

杰玛出身于贫民窟，既没有钱、权，也无过人的才气，他凭借的是善良的心灵和坚忍不拔的毅力开辟了一番新天地。影片不乏诙谐幽默，比如：杰玛在流浪生活中穿插了在泰姬陵做山寨导游的喜人故事（杰玛胡侃泰姬陵故事的那段让我们忍俊不禁），观众能从残酷中看到一抹亮色。杰玛心中是充满希望的，小时候被乞丐集团收容的时候与拉媞卡的一番谈话，畅想了自己的美好未来，充满了梦想，当然那个希望在现实中像肥皂泡一样啪然破碎。成年以后的杰玛又不屈不挠地寻找拉媞卡，当知道拉媞卡喜欢看《谁能成为百万富翁》这个电视节目后，再见拉媞卡的信念支撑着他千方百计的参加了这个节目，目的就是为了被拉媞卡看到，并为了能让她多看到，而不断答题，从不担心到手的财富会失去。

杰玛又是宿命的，正如影片开头所提的那个问题，一切都是D、命中注定，贫民窟出身的他经历了太多的苦难，但这种苦难在他身上已经化为习以为常，他从不抱怨，这是由印度文化中的“宿命论”所引导的。据说，印度贫民窟和富人别墅往往比邻，却相安无事，很少因为仇富心理或者眼红而出现矛盾，印度人民心态十分平和，社会结构并未因贫富差距而丧失稳定。但另一方面，从《贫民窟的百万富翁》中看来，印度人也有着强烈的“天命”观念，命运决定了他们所有人或发达或落魄，而这是人力所无法改变的。在影片结尾所反映出来的那个词依然是“命中注定”。可是实际上这根本就是一个非常狡猾的选择，我们既可以理解为命运安排杰玛辗转多年终会与女友执手偕老，又可以理解为杰玛始终不变的坚定意志和不懈努力改变了自己的命运，使他在几乎不可能的情况下和拉媞卡自由重逢。

影片中的第二个人物，杰玛的哥哥舍利姆，塑造的也非常成功，他与杰玛的性格完全相反，他没有任何道德约束，没有不现实的浪漫气质，他相信适者生存，行事果绝。他有救杰玛的勇气，有杀死黑帮头目的果断，也有出卖拉媞卡换取富贵的贪婪和残忍，但在最后一刻，却被杰玛的执着所打动，救出了拉媞卡，将自己埋在毕生追求的金钱中，与首领火拼，从容赴死。其实这个人物最接近大仲马笔下的三个火枪手的共同性格，即对俗世的声名财富有着热烈的追求，但又将友情置于自己最为看重的名利之上。

第三个人物拉媞卡，影片着力最少，但也是不可或缺的一个人物，在杰玛的心中她就是美的化身，她更能体现印度文化中“宿命论”的影子，在一次次的挫折中，总是顺受，小的时候沦为舞女，成年后又沦为黑帮老大的情妇。但最后在杰玛的影响下，就像一座沉寂多年的火山一样爆发了，勇敢的去追寻自己的命运。影片最后，火车站台，杰玛依旧执著地等待，柔美的女声轻哼流泻而出，杰玛走向拉媞卡，他们此前的生命时光飞快地纷飞成无数画面，那么漫长，但是那些日子滑过去了„„

虽然《贫民窟的百万富翁》有不尽人意的地方，但不失为一部好影片，它提醒观者，这个世界上固然残酷的超出每个人的想象，但仍有许多东西值得我们去坚持，追寻。在这经济危机席卷全球的困难时刻，这部影片又能处处给人以希望，正如美国新任总统奥巴马所言：自金融危机席卷全球开始，不仅仅是美国人需要成功的故事，全球观众都需要一种励志的力量来鼓舞人心。这就是《贫民窟的百万富翁》。

参考文献：

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[作者简介]黄家峰（1978—），女，山东临沂人，临沂师范学院教师，硕士，研究方向：英语语言文学。

死和活都是一番梦境.现实有现实的美.醒来后才发现自己一直在幸福的身边篇五
《雨轩的梦境(节选)》

《雨轩的梦境（节选）》（前景)清晨的阳光显得有些犀利、犀利的阳光总让人疑惑现在是黄昏还是朝起？望望窗外、烈阳当空下的城市生机勃勃、街道上车水马龙，人们开始忙碌起来，看看镜子里的我、一脸憔悴如同一个即将垂死的老人正在眷恋的看自己最后一眼，我想、我该去刷牙了、今天的秋游不能少了我、我可是学校数一数二的帅哥、少了我的旅游肯定黯然失色、少了我的陪伴他们一定哭的死去活来。我叫黄雨轩、就读于A城某市的一所普通高中、自认为自己是一个叛逆的少年、成绩一般、交际圈广阔、小到流浪诗人、街头混混、大到商场精英、成功人士的……女儿、这就是我的生活、平凡轻浮的交际圈。走出家门的那一刹那、日光倾泻在门前的每一颗树上、潮湿的水分子弥漫在空气中、望一望手表、十点出头了、我想此时此刻的他们应该正“喜出望外”的等着我，穿梭在人群中、偶尔能看到几个衣着光鲜的女性在人群中露出倾国倾城的笑着，如果不是赶着去秋游，我想我应该会停下来跟她们聊上几句，顺便问她们要来QQ号。低头看看手表后我这个念头又被活生生的吞回了肚子里，我只能沿着墙角快快走。到了学校门口、日光下澈、影布石上、我已经做好被他们一群人狂咻一番的准备了，奇迹的是小银尽然慢条斯理的问我是不是家里有事耽搁了？我看看她那稚嫩的面孔，一个劲的狂点头，此时此刻的我脸其实已经憋红了，但是想想不能露馅又尽量压抑着自己的笑声、说说小银、她相貌过人、淡雅的浅黄色头发披在胸前，身材匀称，非主流是她穿着的第一选择、微笑的时候脸上时常浮现出两个小酒窝让人想入非非……她的特长是钢琴，她能能谈出一收很轻柔的钢琴曲、记得上次省竞赛的时候她还为我们学校摘得了省优秀奖的殊荣，声名显赫的同时她也成为了我们学校的校花，说真的如果不是中国的计划生育成了我娶她回家的阻碍、我想我一定会带她回家见妈妈的。“在想什么呢？”慕容一边拍着我的肩膀一边说道。“没有，我在想今天的旅程将会是怎样的，真不知道这次还会不会像上次旅游那样不愉快”我很镇定的对小燃说。还记得上次旅游的时候小然曾经为了跟我抢坐在小银旁边吃饭的权利跟我在饭堂大打出手，因为这个，我和小然冷战了延续至今。坐在台球桌上的小然耸了耸肩膀，嚼着口香糖一边对我说“放心不会的，谁会那么自讨没趣跟一个武术“专家”出手呢？”伴随着一丝不开心的心情我们便踏上了通往草原的旅途，沿途的风光格外迷人，小银不时的指着草地上的耗牛

说到“哇、好大的奶牛。”紧接着车上便哄堂大笑起来，我感觉我有一种拿着黑白染料泼向草地里耗牛的冲动。下车后我门路沿着草地寻找累死蒙古包的那种建筑、最后我们来到一家事先联系好的牧民家中，我们很失望，因为我们都希望我们旅程中的每一个晚上都能住在蒙古包里，彻夜望着那个皓月，那种感觉是我们向往的，但是从现在看来却显得有些遥不可及了，见闻不得不让我们现实，现实不得不扼杀掉我们期盼的见闻。皓月当空，草原里不时的传来几声好似狼一般的叫声，被木桩围起来的羊群显得有些不安分的低沉鸣叫着，小银、小然、我、还有慕容四人坐在一颗在城市中从来没有见过的树下扎起了帐篷。小银问我，“这附近有狼么？他会不会吃人的？”我刚想回答便听到了小然很傲慢的声音“有我在、就算老虎来了也碰不着你。”小然总是那么的傲慢，以为三年以来的了解，此时此刻如果真的窜出一只狼他肯定会第一个爬到身后的树上。“那不是狼，那是牧羊犬”慕容一边拿出手中的口琴一边对我们说。慕容爱口琴爱的痴狂，记得前些天我去他家的时候发现他的书架上密密麻麻的摆着各式各样的口琴，如果他有把口琴手卖掉的想法、我想那一定会是一个华丽的口琴装卖店了。顷刻间，草原温热的空气中响起了慕容轩的口琴声，小银扯着我的衣角睡着了，小然有些憎恨的看着我，他是一个很不爱“换位思考的人”但是此时此刻我想他应该是很希望跟我“换位思考的”。小银睡了、小然也睡了、我和慕容守夜，慕容因为刚才吹口琴吹的有些虚脱了，我让他也去睡吧，他很委婉的拒绝了，他说他还能熬一下，于是我们拾来柴火后生起了火（生起了火之后才发现那是夏天，）我们辆围坐在火堆旁边，距离大概在几米开外，因为实在是热的够呛的，草原的夜色降临之后你便会发现它是不像城市那样有灯火衬托的，所以黑的沉度几乎可以用伸手不见五指来形容。我环顾了死寂沉沉的四周后看了看小银正安枕入眠睡的津津有道、想起以前的这个时候我应该在电脑前任那如泉涌般的文字叮哩桄榔的出现在电脑的银幕上，而今夜，我那不安分的思绪却没有出现，这是不是一个很好的征兆我无从得知。慕容跟与我席草而坐谈起了他的家乡，他说的淋漓尽致，我听的如痴如醉，他说他小时候的夏天他经常会在家后方的水库里游泳，虽然经常听到大人们说那里经常淹死人，但是他还是义无反顾的去了，每次都是安然无恙的回家，一边拧着湿漉漉的衣服一边被大人们训斥着，他说这句话的时候深黑色的瞳仁里闪过

了一丝的卷恋并且露出了诡异的笑容。他说到了他家乡记忆中冬天的样子，我不由得想起了浙江的雪，纷纷扬扬的雪洒满大地，车水马龙无不被雪覆盖，沉寂在白色的海洋中的一切都在冬眠，而我总是彻夜难眠。慕容所描述的他家乡冬天的场景简直是神似，我很无意的问了他来自哪里，他说”黑龙江“我说黑龙江一年四季都很冷的吧？”是啊，但是我都已经习惯了。“说这句话的时候他站起了身子拖着疲倦的身躯把火堆熄灭后朝着帐篷走去。”在黑夜中坚守的人往往是最容易死掉的”伟人的话，可是我是被迫坚守黑夜的，我应该不会死吧？草原的深处偶尔能瞥见零星的灯火，时隐时现的灯光然人感到很压抑，放佛怪兽正在袭击着那户人家一样，我不得不承认此时此刻的我有一些胆怯了，倦缩着身子如同一直鸵鸟把自己的头插进土里后说“我看不、我看到、我什么都看不到”。夜是如此的漫长，胆战心惊的我开始怀念起十七年的经历，我一直在想，一直在想，我是个爱在吵杂的人群中静静思考的人，被人误认为有自闭症已经屡见不鲜了，如果我把我这么多年的思绪写下来，那一定会是一篇惊世骇俗的巨着，现实却是，我连昨天晚上吃的什么我都忘了。继续抱着脚安分守夜吧。看了看表，时间刚好是3点整，连秒钟都正正的指着12。小时候的鬼故事看多了，还有就是不知道是那位为人说的“三更半夜，鬼出神没”这些词汇一只在我的脑海中浮现，然后又以很悲壮的姿态逝去。我看见草地上有东西在浮动，我的第一感觉把那个移动的物体认定为狼，然后我奔向了帐篷里，想把他们叫醒，然而我却有些纠结了，如果那是一只羊的话那我不是被她们笑掉了大牙？我在帐篷里窥视这那个移动的、暂时不能确定身份的物体的一举一动，最终，我发现那是一直羚羊。。我走出帐篷后继续守夜，然后我有点怀疑他们是不是因为知道我是一个经常失眠的人所以把我交出来守夜的？心中暗自的开始诅咒他们。不久后我发现我的眼皮实在是支撑不了了便从帐篷里取出一件大衣裹在自己身上靠着一棵树小憩。草地里不时的传来蝈蝈的声音，远处山峦上的云压的很低很低，仿佛汕头随时都会被云压垮一样。当我醒来的时候我发现慕容长在我面前，琥珀色的瞳仁和深黑色的剑眉在他的刘海儿里回荡、他手里拿着一把类似三菱剑的武器，剑身上的雕文繁琐而复古，我傻傻的问他“我们实在拍电影么？我怎么不知道你是演员？”他说“王，我是鎶天，你不认识我了吗？”我以为他们是和起伙来跟我开玩笑，但是我环顾了

四周后才发现，高耸入云的城堡和巍峨庄严的皇城很现实的呈现在我的眼前。。（神界）接下来发生的一切更是让我不知所措，小银轻盈漫步的走到我的面前，双膝落地，我能很清晰的看见她那倾国倾城的容貌、发髻上带着凤凰的配饰，刘海儿随风飘荡，手中拿着一把类似慕容的剑侍，但比慕容的要小巧很多，剑身雕刻着一只飞鸣的凤凰，那只凤凰放佛是有生命的，我能感觉到剑身上散发出的寒流环绕在空气当中。我望着小银精致的面庞说“小银，我们什么时候拍电影了？”她一脸茫然的看着我然后对我说“王，我是雪释，你不认识我了吗？”我努力的在脑海中回想那晚在草地上发生了什么事，可是思绪就在我入睡的那一刻中断了，慕容和小银把我掺扶上了一辆好似皇帝做的马车，我坐在车里看着帘外的一切，我看到了远处白雪岂岂如同冰封了数千年的雪山，我看到了远处腾空而起的鸟儿，但是在我的记忆里我的那个社会是没有这种鸟的，雪释微笑着告诉我那是雪樱鸟，可是我现在却没有心思去去琢磨这些，我只想知道，发生了什么事。马车在几十个护卫的护送下进入了皇宫，下车后我站在宫殿前打量了一下周围的人民，他们都匍匐在我的脚下，我对慕容说，“让他们起来好么？你们是不是认错人了？”慕容对我说“王？看来你伤的不轻，要不您还是先行退下吧。”几十个穿白袍的人把我送到了宫殿里，随后他们很礼貌的鞠了个躬便有序的离开了。这事一个只有在电影中才见过的宫殿，皇座就在我几尺的地方，整个座位都是用黄金雕刻的，一只聚拢盘旋在龙椅上，座位后方是两把类似古代宫殿御女们拿着的芭蕉扇一样的扇子，可是我却感觉这里的一切都在散发着一种让人感到寒冷的气息。空旷的宫殿内只有我一人我一直在努力的回想当天晚上到底发生了什么，为什么一切都这样的突入其来，可是无论我怎样去回忆，怎样的绞尽脑汁，思绪还是在我入睡的那一刻中断。雪释和鎶天走快步向我走来对我说“王，父皇要见您。”“父皇？”我很诧异的回答他们。“是的，请您跟我们来吧。”随后我被带到了他们所谓的父皇那，我远远的便看到了一个身材魁梧面容庄严的男人站在城池上，口中好像正在对城民们宣誓着什么，可是距离太远我听不清。当我走到他的面前时，他举起我的手对城下的城民说“我的儿子，洛，是我们家族中最伟大的皇子，他徒手一人瓦解了魂狵家族的全部势力，我现在宣布，我的儿子，洛，将成为我们家族的下一任王。”城池下的人们开始欢呼，礼花腾空而起，我对这个魁梧的

男人说，“您好，我不认识您，请问您是我的什么人？我要回家、我只是一个学生，我真的不认识你们，你们可能认错人了”我说这些话的时候我能很明显的感觉到这个男人的收在微微的颤抖，魁梧的身躯上的铠甲发出波光粼粼耀眼的光芒。“你你失忆了？”我以坚定的口吻对他说“你们真的认错人了。”他招来了御医对我的身体进行全方面的检查，御医摇摇头的离开了。这个男人很怜惜的看着我对我说”父王一定找最好的御医治好你的病。“虽然我很清楚的知道自己没有失忆，但是我还是有些好奇，好奇这事一个怎样的国度，我在每一天清晨的森林中寻找有没有能证明这事怎样的一个地方，但是我所发现的一切都是从未见过的，除了那些长相跟我记忆中的同学和亲人一样以外，这里的鸟儿，树木，甚至花花草草我都从未见过。清晨的阳光斜射在森林里，树叶把阳光剪的斑斑驳驳，这些参天古树在我那个社会肯定是见不到了，因为大多数都被人做成了一次性筷子，这些树放佛是有生命的，我很好奇的把耳朵贴在树上，我很出奇的发现他们对我说”王，欢迎您回来。“后来我得知，小银、也就是现在的雪释是父皇的西方护法的女儿，他们还说雪释是亚森帝国最伟大的女剑侍，而慕容则是东方护法的儿子，他是这个帝国最伟大的男剑侍，他们拥有最纯正的皇室血统，而他们却说我是一名幻术士，我仔细的打量了自己一遍，除了穿着以外，我没有任何的改变。。直到有一天，父皇请到了以为占卜师，身披白色的魔法袍，手中拿着一根占卜用的星占，这只星占和之前那几个占卜师的星占完全不一样，甚至可以说就连我这样一个不懂一丝法术的人都能感觉到那只星占所散发出的力量。我看不清他的面庞，我座在王位上，当他向我走来的时候我能很明显地额看到周围的寒气都瞬间的被他吸引，然后他便开始施法，他留下一个龟壳便离开了，离开的时候他那被刘海遮掩下的面庞里诡异的笑着。他走到父皇面前对父皇说了一番话，后来，后来我便开始服用类似冰山雪莲的一种药物，小银说这种药是专门治愈失忆的，我每天都喝三次，但是丝毫没有进展，因为我知道，一个一直清醒并且没有失忆的人，怎么可能因为一些药而莫名奇妙的多吃一段记忆呢？直到有一天，我习惯在每一个晚上坐在皇宫的城墙上看四面起伏不断的山脉，我希望我能知道我的那个世界久经在何方，冰冷的寒风打在身上有一些刺骨，星辰不停的变换着，占卜师在占卜台上占卜，然后我看见一颗有一颗的流行坠落下来在地上形成一

死和活都是一番梦境.现实有现实的美.醒来后才发现自己一直在幸福的身边篇六
《理想与现实同步》

浅谈《理想与现实》

大冶市金湖姜桥小学 田国宝qq1274297932电话15172023831 理想是观念的，现实是客观的;理想是完美的，现实是有缺陷的;它们又是统一的。现实中孕育着理想，形成着理想，包含着理想实现的条件和因素;理想来源于现实，包含着现实的因素，并且将来会变成新的现实。不仅要看到理想与现实矛盾冲突的一面，还要看到它们相一致的方面。只有这样才能全面地把握二者的关系，不因为现实中遇到这一矛盾而产生偏颇的思想认识和态度。

如果人类没有了理想，世界又会怎样？理想是登山运动员心中的高峰，长年保持着不变的磁力；理想是淘金者梦中的宝藏，永远闪烁着不朽的光芒；理想是幼鹰眼中的天空，始终涌动着湛蓝色的生命力。理想似乎有一种神秘的力量，能把柔弱变成刚强，把丑陋变成漂亮，把寒冷变成温暖，把无知变成睿智，把渺小变成伟大。如果没有了理想，一切都将变得毫无意义。现实是登山运动员眼前的大山，高不可攀；现实是淘金者脚下的道路，危机四伏；现实是幼鹰身旁的深渊，有去无回。其实许多事情并没有那么针锋相对，理想族和现实族其实还是互相需要，互为补充的。大家也未必有那么多不良的动机，毕竟大家还是在一个知识共同体和一个共同的背景下思考的。理想族的理想性是我们应该赞赏的，现实族的现实感我们也不可或缺。没有理想性，现实感就变得惟利是图，没有道德的高度和精神的魅力，也就缺少合法性。没有现实感，理想性就变成空中楼阁，不会有实际的价值和现实的途径，也就没有了可行性。理想族如果离开现实太远，现实会抛弃他；现实族如果太缺少理想，理想会惩罚他。如果抛开成见和偏见，在许多问题上大家的分歧并没有那么大。

“理想很丰满，现实很骨感”这本是一句幽默的台词，但它却从哲学的角度反映了当今世界的状况，理想与现实是极为不符的，甚至经常出现相悖的情况。理想与现实有着重大的区别，又有着密切的联系。理想虽然是现实的超前反映，并且高于现实。但是，理想不能离开现实，理想必须以现实为基础。理想是对现实的反映，离开了现实，就不能产生理想，离开现实的想象必然是空想。理想的

实现也必须从现实开始，按照理想的设计认真的改造现实，才能实现理想。离开了现实，就不可能实现理想。

古有：爱国志士屈原“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入涛涛江水中，为后世可歌可泣之人；今有志在北京08奥运卫冕男子110米栏的中国飞人刘翔，承载着13亿中华儿女的期盼，积聚着再次突破的雄心壮志，面对无法克服的伤病却只能隐痛退赛„„种种的例子说明理想在现实面前显得过于脆弱。英国哲学家罗素曾经说过一句话，“只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；何谓现实，其乃物质世界的客观存在，是社会演进中个人乃至群体都无法改变的物质现象；而理想又是什么，理想其实是一种精神现象，是人类社会实践与思考的产物。人们在满足眼前物质和精神需求的同时，对现状却永不满足，对美好未来更是不懈地追求；然而憧憬像海市蜃楼，无情的狂风巨浪总会在你毫无防备之时把你甜美的梦境震碎，当头棒喝将你敲醒，就像纳粹分子、日本侵略者屠杀无辜老百姓般冷酷和凶残，这便是理想与现实的真正矛盾。

谈理想与现实的矛盾，那么此处的矛盾在马克思主义哲学中是如何定义的呢？马克思主义吸取了黑格尔的合理思想，系统提出了唯物辩证法的对立统一规律，把矛盾规定为反映事物的对立统一关系的哲学范畴。认为任何事物都是作为矛盾统一体而存在的，矛盾是事物发展的源泉和动力。辩证法的矛盾范畴不同于逻辑矛盾，它是指事物既对立又统一的辩证本性及其在人们思维中的反映，而逻辑矛盾则是由于违反了形式逻辑的规则而出现的逻辑错误，是思维混乱的表现。从哲学角度来看，矛盾是一直并且普遍存在的，我们无法避免矛盾，但是我们可以在深入了解矛盾之后解决矛盾。面对理想与现实的矛盾，不要纠结，理想与现实面前需要的是理性，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，换个角度思考问题或许你会看到另一番景象。在如今快速发展的时代，我们面对矛盾的时候不要惊慌失措，要学会正确地认识所面临的矛盾，认真地分析矛盾，然后做出正确的选择。

死和活都是一番梦境.现实有现实的美.醒来后才发现自己一直在幸福的身边篇七
《《梦游天姥吟留别》课件》

死和活都是一番梦境.现实有现实的美.醒来后才发现自己一直在幸福的身边篇八
《散文》

红楼无梦

花谢，花飞，花满天„„

当一切早已注定会在庭院深深中湮没，花落时，任凭你“滴不尽的相思血泪抛红豆”，任凭你“满纸自怜，菱花镜里形容瘦”，无奈气息微微，难待天明。

芭蕉雨夜，斯人独憔悴。潇湘妃子的清泪淹没了红楼，却淹不尽整个时代的沧桑。谁的生命，已落上了沉重的枷锁？

大观园里，一缕香魂已随花葬。

春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？

空枝上，血痕已淡。铜雀归去时，掩住重门的，是谁的双手？“木石前盟”的誓言， “金玉良缘”的情殇，都作飞灰。摇曳烛火里，谁的眸子，把秋水望穿？

回首，再回首——却见那，“人去楼空巢也倾”！

一抔净土，掩尽风流。潇湘馆的回廊小榭里，还残存着一个绰绰约约的梦。秋风几度，落红几番，还有谁记得曾经的软玉温香？那礼教凌迟下唯一的殉葬品，只是素帕上的相思。 前世的因，今生的果。绛珠草已枯萎，但她却用一声流不尽的眼泪来偿还那埋在宿命里的，不了情缘！

风过，雨过，一路走过„„那斑驳的楼廊里已长满衰草枯杨，陋室空堂的角落，珠丝飘荡。

红楼如梦，可是，它到底，成就了谁的梦？

曾经沧海

熙攘的人潮中，散落着太多默然冷淡的目光。生命中过客匆匆，擦肩而过的也好，山盟

海誓的也罢，缘散心远之后，亦记不清嗅过的是谁的衣香。

挥挥衣袖，一个人走。如果生命在岁月的缝隙里只剩下一个空壳，，你还能用什么样的目光去填满它深深的空虚？一声缀满惆怅的叹息，已蕴尽了灵魂无尽的绝望，天黑之前，还有谁，能找到回家的路？

一切都已成为过去，而过去的东西，永远都比现在苍白，无论它曾经有过多么沉重的负载和多么铭心的感情！

谁都有过执着，甚至为自己的执着所感动；谁都有过信仰，并也愿为此守侯一生，默念着“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，在时间与空间的距离中寻找着平衡。可是，当我们在某个黄昏回首时，才发现自己早已没有停留在原来的地方。执着不再执着，信仰也不再信仰。那些曾经的“沧海”和“巫山”，也仅仅是活在曾经里，再也走不进你现在的世界。

时过境迁，变化着的环境永远会影响着我们的心态和生活，对此，我们能说到底是谁的错？

青春，总是挂满琳琅满目的故事，而年轮，总是满刻着风干的疲惫。流浪在夜底深处，在幽浓的黑和城市的边缘上寻找着海市蜃楼般的回归，可是天亮之后，才发现自己漂泊得更远„„

穿梭在车水马龙里，忧伤的目光抚摩着日渐炎凉的世态，惶惑于生命的真诚和人情的冷暖。对梦的热忱，对爱的憧憬，都在铺天盖地的不安与惶惑中冷却、幻灭„„叹息之后，谁还会一如既往地坚持“曾经沧海难为水？”

该变的，不该变的，都在时光的一急一缓中悄悄变了，再也找不会昨日的音容。忘记也罢，记得也罢，地球依旧转动，生活依旧继续。憔悴过的人也只有收拾起凌乱的情感，对“曾经”回眸一笑，不管是重振旗鼓也罢，还是强作欢颜也罢。

何时花开，何时梦醒，何时候鸟会归来？

曾经缘起，曾经缘散，曾经沧海也不再！

下雨的时候，我异常地安静。

看着懒洋洋的雨丝轻飘飘地滑落，我的每个毛孔里，都会溢出庸懒和疲惫。安静地望白蛇传有感

着窗外，灵魂似乎在刹那之间，超脱。

你纷飞的时候

我欲乱舞

如若扯一把秋风

可以绾住你的笑

那就飘吧

带上我的烦恼

……

……

湿漉漉的空气里，还游离着百合的馨香。窗棂上匍匐着的蛾儿，忘记了昨日焚身痛苦，依旧在黄昏的深处，唱着不老的歌。

给我一剪烛火，去烘干潮湿的眼角……

十丈红尘，千年等待。当西湖的雨汇成沧海的时候，断桥上铭刻的誓言，还能不能穿越不灭的时空？古老的竹伞呵，落满了前世今生的承诺，不经意的回眸里，烙下的是谁绰绰约约的身影？

执子之手，与子偕老。当我们都在岁月的根系永远沉睡的时候，是否会记得曾经落英缤纷的季节里，那些真真假假虚虚实实的悲悲喜喜？

蜿蜒的路，执着的脚。如果下辈子的轮回里我还记得你的笑，请你回首，为我绽放出永远的春天……

楼外阳光

花开的时候，我的季节在眸子里变得模糊了。

一个人，一条路，一种孤独。在自己的世界里停停走走，走走停停，看天空中流淌着我的似水年华，于是就云里雾里，雾里云里，看楼外的阳光寂寞地灿烂。

收拾起简单的行囊，去寻找我的海阔天空。当候鸟单薄的翼影落在我脚下的时候，我却迷惘了，不知道自己的选择，是对，是错。

昨天的豪言，今日的沉默，让我在强烈的反差中窒息。空旷的长街上，还回响着异度空间里沉闷的脚步声，谁的温暖能够融化我指尖上的冰山？谁的笑容可以淹没我眸子里的恐惧？烂漫如雪的花朵，枯萎在我的窗前……

我喜欢阳光的颜色，喜欢阳光的温暖，喜欢阳光的味道。可是，它们的灿烂不属于我。我躲在自己的小楼里，寂寞地笑。

蜗牛

也突然觉得，生活的节奏特别的慢。我蜗牛般爬行在苍天瀚海间，看匆匆的风轰隆隆地从头顶吹过，不知所措。也许，在陌生的地方呼吸着陌生的空气，才会有这种停留在凝固的时空之中的感觉，窒息，压抑……

雪

下雪了。

我在北方见到的第一场雪！

冷冷的，薄薄的，轻轻覆盖在沉默的土地上。我静静地看着……

冬天似乎是一下子就闯过来了，让我没有防备。不习惯这里的气候，不习惯这里的一切，因为，我本就不是属于这里的人。终究，我会回到我来的地方。

我不想在这里留下什么，也不会带走什么——我能留下什么，又能带走什么呢？ 闭上眼睛，想念南方的风……

散落桃花

我不知道，自己是不是个值得让人疼惜的人，也不知道，哪年哪月才会遇见愿意疼惜自己的人。

一直都很低调的生活，以为幸福总会等在下一个出口。可是，走了一站又一站，我还是一个人孤单。

随缘，这是我一直恪守的感情信条。我以为凡事不可以人为地勉强，以为是我的终会是我的，可是现在才知道，很多事，都是需要自己去争取的……

当第一个男孩对我说喜欢我时，我很悲伤地笑了，因为他本已有女友。看着他的暧昧，我无语地伤感：明知不可能，何必来招惹我？如果你只是当这是玩笑，你可又知道，殉葬品

就是我积蓄了一生的对爱情的信任和勇气？

当第二个男孩说喜欢我时，我笑得更悲伤：你不是我想要的幸福，可是要怎么样，我才能不伤了你？你的执着无法把你带到幸福的彼岸，最后剩下的，只是——你的眼泪，我的愧疚！

第三个男孩也告诉我同样的话，看着他深邃的眸子，或许，我有一刹那的动摇，可最终，我还是忧伤地转身。我不知道为什么会拒绝，也许，是出于不信任，也许，我在不知不觉中已经关闭了自己！

阳光深处，散落一地的桃花……

……

我在乱花深处，死去……

纸鸢

十字街,石板路,失落的脚步.

空洞的眸子,冰凉的指尖,苍白的脸......让原本干瘪的大学生活畸形地丰满.我走在没有阳光的午后,想寻到一双可以撑起一片不下雨的天空的手......

白色的蒲公英,铺满了一个秋天.被风干的月光飘荡在寂寞的风里,聆听着我小小的秘密. 唱着破碎的歌,细数着瘦弱的年轮,看岁月蹉跎.回首.....某个一晃而过的身影，竟让、我整个冬天都沉默。小心地牵扯着发皱的衣角，不安地望望灰色的黄昏，吹开散在额前的发丝，猛发现，我已不再习惯一直孤单。

可是，我不敢伸出双手，不敢去捞镜花水月里看不见的幸福。因为，一开始就明白，在这个由青春导演的故事里，注定只会有个凄美的结局。所以，我把冰凉的手藏在身后，在没有星星的夜里，看尽花开花落。

校园里的诺言，只是美丽的泡沫，在风来雨去之后，就会消失无踪。而我，只是一只、惊恐不安、害怕伤害的纸鸢，不敢也不能用全部的情感去换得一次没有结局的浪漫。在或缓或急的风里，我找不到一点点的安全感——因为害怕某天，那只拽着我线的手会冷漠的放开，那样，我会凄然从云端跌落，粉身碎骨后，灵魂再也找不到回家的路……

所以，我只有选择在牵手之前，就放手。

擦肩而过的浪漫

缘分是很微妙的东西。今生你会遇见谁，谁又会在今生记得你，似乎都刻在冥冥的宿命里，让相信命运的人在花谢花飞的季节里，分分合合，合合分分……

茫茫人海，人海茫茫。无数次的擦肩而过，你嗅到的又是谁的衣香？怅然回首，你又能看到谁，为你守侯在那黄昏深处？

生命中人来人往，伤过也好，错过也罢，总会留下一些擦不去抹不了的痕迹。有些人一晃而过，有些人错过就不再，有些人一去不回头……

我不想留住谁，也不能留住谁。如果今生我守侯不到那份永恒，我会在来世安静地等待，等待……至于今生，就让我珍惜好那些美丽的、心碎的、多情的、擦肩而过的浪漫吧，

死和活都是一番梦境.现实有现实的美.醒来后才发现自己一直在幸福的身边篇九
《高二语文必修五第四专题作文讲评材料》

高二语文必修五第四专题作文讲评材料

一、试题回眸：

“庄周梦蝶”是一个美丽的故事。庄周梦见自己变成一只翩翩飞舞的蝴蝶，遨游各处，优游自在。醒来后，却不知是庄周做梦化为蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦化为庄周。物我对峙，万物差别，本来出自于观念与时空的区别。因此，人类的思想也同样能够消除物我的界限，使万物融为一体，使得“我”冲破观念与时空的束缚，在精神的天地间自由飞翔。

请自拟题目，写一篇800字左右的议论文。

二、写作情况：

（一）关于审题立意

“庄周梦蝶”是一个诗意的典故，古人可以用来形容人生的痛苦，迷茫和荒诞和幻灭诸多感受，也用来形容与蝶共舞，醉于自然的超脱。而在这里，根据命题立意，只能写冲破束缚（多种多样的羁绊），获得精神的自由。

正确的立意举例：

（1）冲破物质与欲望的束缚，灵魂获得自由。

（2）冲破名利的枷锁，提升人生的境界。

（3）乐于平淡，乐于无为，治疗时代的浮躁病。

（4）破除迷障，神与物游，万物静观皆自得。

（5）追求冯友兰所言的天地境界。

（6）倾听宁静的自然和浩瀚的宇宙给我们的启示，追求与独天地精神往来的大自由

（7）涤荡俗虑，不做心灵的囚徒，让心灵远行。

（8）淡看人生得失，随天际云卷云舒。

错误的立意举例：

（1）思想成就人的伟大。

（2）在精神的天空中翱翔。（学习多个古圣先贤）

（二）关于选材

标准：严；新。

事实论据：老子、庄子、陶渊明、李白、六祖、苏轼、史铁生、林清玄、梭罗。

（三）关于行文

先求“入格”，再求“出格”，思路在求清晰的基础上再追求巧妙。

必读材料：《高中议论文常见结构模式》

三、评析与升格

理论基础：（1）专题指导：《让你的认识更深刻》一文的主要观点。

（2）《高中议论文常见结构模式》

（3）平日积累的点评文章学知识。

实践操作：

在以下四篇文章中选出你觉得最欣赏和最不欣赏的文章各一篇，分别点评后进行对比，并总结作文成功的诀窍。

1、蝶即庄周 庄周即蝶 庄周梦蝶的故事流传了千年，很多人知道庄子的思想奇幻，却难知他所

达到的物我合一的境界：蝶即庄周，庄周即蝶。

其实，追求这一境界的，又何止庄子一人呢？

功名利禄前，他的双眼没有没被蒙蔽，他情愿躬耕劳作生存，也不愿出卖灵魂的自由来换取一时的丰衣足食。“采菊东篱下，悠然见南山”，独自饮酒，赏菊，观竹，读书。隐居山林，孤独但不寂寞，因为有自然的万物与他融为一体。

陶潜即菊，菊即陶潜。

物我合一的境界，霍金做到了。 他的形骸困于轮椅之间，但是这并不能阻止他对科学的追求，他始终在不停地思考，质疑，追问，他的科研成果铸就了他灵魂的高度，他的头脑装的是整个宇宙，他的思维已经超出了世俗的观念和时空的束缚，在精神的天地中自由飞翔。

霍金即宇宙，宇宙即霍金。

物我合一的境界，贝多芬做到了。 童年时的他被迫练习钢琴，少年的时候遭遇丧母之痛，在人生正要绽放七彩的时候，他又遭受了失聪的痛苦。“木秀于林，风必摧之”，或许是由于上天的嫉妒吧，他的灵魂已经承受了太多的磨难。然而被接踵而至的困难蹂躏了千百次的贝多芬，没有放弃，没有退缩。听不到声音，一样可以作曲。一句“我要扼住命运的咽喉”，他又振作起来，他用牙齿咬住铅笔感受音乐的律动，在无声的世界里永不停息地奋斗。他的精神已经使他超越人世间的苦难，看世间百态，他早已淡然。

贝多芬即音乐，音乐即贝多芬。 回收我们的生活，有多少人为追求物质的丰足，而摒弃了精神的坚守，最后锒铛入狱，家破人亡；有多少人面对一点点的困难，就只会想到死亡，而不是用自己的精神去奋斗一番。古往今来，物我合一的境界中国人一直在不懈追求的，而真正能达到这种境界的却寥寥无几。我们不能达到圣人的境界，我们也不需要达到圣人的境界，我们需要的是依靠精神突破自我，克服挫折。 我们相信，人的思想能消除无我的界限，使外物融为一体，使我们获得自由和幸福。

总评：

2、自由 自由与“必然”相对，组成辩证法的一对范畴。必然指客观事物的规律，亦即事物内在本质所规定的联系或必定的发展趋势；自由是指人们对必然的认识和对客观世界的改造。人们未认识客观规律时，没有真正地自由。任何一种客观规律一经认识，人们便能自觉地应用它来改造客观世界，这时人们就 获得了一定的自由。人类的自由是随着社会实践和科学发展得来的，这是哲学上对自由的认识和看法。 萨特说：人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不自由。因为人无法逃避选择的宿命，认识社会的动物，因而人无可逃避地会去选择了解，这是人的天性。但是，每个人生来又都是不同的，就像没有两片相同的树叶一样。况且，人的心灵比树叶的脉络更复杂，因而人

可是如果世界只有一个思想那会是怎样的世界呢？就像EVA里人类社会计划所展示的那样，从1789年至今，全人类都在为自由，为了选择的自由而奋斗，在那样的时代，选择了自由的人高呼“every man will be a king”，可是现在，我们却发现，我们从不自由到自由，从孤独无助，到无助孤独从一个怪圈到另一个怪圈，哪里才是出路，或者我们根本无法逃避我们生而为人的宿命。 哈弗商学院的《管理与企业未来》一书提到：自由是人类智慧的根源。书中有这样一段话：在知识经济时代，财富不过是自由价值观普及的社会里无数个人活动的副产品。

什么是自由？ 自由有广义的自由和狭义的自由之分，当今世界人们对自由的理解可以说是五花八门，总的来说有以下N种：一是奴才式的自由，这种自由以老板的赏赐为快乐，这种自由是不自由的，可是哪里才有真正地自由呢？ 人们认为自由是至高无上的，可是我们生存的空间哪里又有真正地自由，所以人们都在努力去追逐自由。

但是又不存在绝对自由，所以人们在追求的路上还需深入探索。

总评：

3、淡出

“至人无己，神人无功，圣人无名。”

——庄子 人生于世，无非是风花雪月或是悲世愤俗。人生短短三万天，如此颓然度世或是自寻痛苦，何来人生的价值与乐趣可说？人是自然的一角，自然是人的映像。人与万物，本为一体，无界无限。

庄子的生活，充满了感性的逍遥。“化蝶而入梦”，那种畅游自然、优游于世的乐趣，使他无法分清自己与蝶的界限。但当他放下一切背负，精神游离于世俗之外时，似乎又理解了什么。物我为一。“乘天地之正，御六气之辨，以游无穷”，也许庄子无法脱离俗世而活，但至少他的思想，已超脱在红尘凡海中沉沉浮浮的我们，云游世界，融于世界。 也许很多人会批判这种“逃避”的思想。他们认为，既然人生短暂，就更应奋发图穷，改造不公的命运。其实不然，活在亦或动荡、亦或安详的社会中，一味插入世俗的浑泥中，反而会被世俗浊化失去了自我，失去了“物我为一”的本真。如果连本真都失去了，那么这种“拯救黑暗的社会”的荒谬思想，如何能改造繁衍出这种思想的社会呢？

“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。王羲之的“死生亦大矣”的思想，彻底否定了庄子的观点，他执生斥死的观点，正是大多人所共有的。但这种观点中包含了太多对欲望和毁灭的恐惧与逃避。虽时乐，也只是短暂忘记恐惧，倒不如真的抛弃畏惧，与万物而合一，这便可使王羲之忧“乐之短”，延为乐“忧之无”。

“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。在万顷碧江上，漂浮的那叶虚影，已与自然融为一体，游离在逍遥的山水之意中。云散后，月斜时，潮落浩歌

歌，时而仰卧赏云，“晚来风定钓闲，上下是新月”。渔父超脱世俗，翱翔于精神世界， 没有杞人忧天的烦恼，没有悬壶济世，悲世愤俗的“多虑”，既然是万物而生，那就融于万物！

在现在这物欲横流的社会，“蜗角虚名，蝇头微利”，有多少人不顾道德伦理法律肆意妄为，或是看透红尘却又承受无法摆脱的痛苦。这些人无非就是被捕、写书、自杀、出家。 在等到被俗物污浊到无法自拔的地步再去开拓，无疑晚了些。虽然我们已无法真真正正忘却一切融于世界，但至少可以忘却使社会变得污浊的功名利禄，执生斥死，来使精神更接近于天的高度。

“抟扶摇而上者九万里，绝云气，负青天”。我们何时才能展开陲天之翼，去遨游无穷的精神世界呢？

总评：

4、解梦 我曾一度在现实与梦境中徘徊，梦境美妙却又虚无，可现实真实却又残酷，当梦境与现实结合时，又有一种无比的悲伤。 在梦境中惊醒，不忘去追溯梦境的情景，而铮铮之后，会意识到自己所处的现实。梦境里似乎所有到的事物都围绕着自己，自己可以任其自由、逍遥地出现在任何地点。梦境可以跨越时间和空间的界限，可那只不过是幻象。 庄周曾在梦境中化为蝴蝶，轻轻地翩动翅膀，遨游各处，悠游自在。这不正是庄周日夜盼望的自在吗？不管是自由变化为蝴蝶，还是侵入自己的梦境，他已经感受到那种逍遥所带来的快乐。而在现实中他依然悠闲的过着无忧无虑的生活，只不过是依靠梦境而实现自己不可逾越的境界，梦境为他实现了真正地逍遥。 所以梦境与现实本无虚实之分，这些都是你感受到的一切，而感受到了便是拥有了。 现实固然重要，而梦境也是不可缺少的。如果没有梦，那些努力奋斗的人何来的动力；如果没有梦，庄子又怎能感受到真正地逍遥；如果没有梦，莱特兄弟又怎能飞上蓝天…… 而现实与梦境本就是一体，所谓的真真假假也不过是思想赋予的。不变的却是人生，梦境与现实不就是属于人生的一部分吗？但梦境可以办到在现实中做不到的，不然门捷列夫要怎样才会发现元素周期表呢？ 在科技发达的今天，科学家发现当人们在睡眠中，大脑的反应比清醒时更剧烈，这也应该是人在梦境中可以办到的特殊的事情的原因吧。 人生如戏也如梦，虚实的人生缺不了梦境河现实，我们活在现实中，同时也活在梦境中，同时也活在梦境里，梦境本就是现实的反应，现实也是梦境产生的原由。 现在，我清醒地明白梦境并非飘渺虚幻，那正是我在追求的将来，我们不能停留在梦境的满足感中，而是切实地迈出脚步，向前进。毕竟，梦也不是生活的一部分。

总评：

死和活都是一番梦境.现实有现实的美.醒来后才发现自己一直在幸福的身边篇十
《假作真时真亦假_论_南柯记_的梦幻与现实》

假作真时真亦假

———论《南柯记》的梦幻与现实

刘

（１．西北师范大学文学院，甘肃兰州

摘

琳１，２

７４２５００）

７３００７０；２．陇南师范高等专科学校，甘肃成县

要：汤显祖的戏曲作品《南柯记》虽然并不像他的《牡丹亭》那样得到众口一词的好评，但其在写梦方面，

梦境与现实处理的微妙自然，真真假假，显示了高度成熟的技巧与复杂的思想．成就斐然，并不输于《牡丹亭》。关键词：汤显祖；《南柯记》；梦幻；现实中图分类号：Ｉ２０６．２

文献标识码：Ａ

文章编号：１００８－９０２０（２００８）０４－０２６－０３

明代戏曲家汤显祖戏剧的一大特色是，其戏剧创作往往与梦境的描写有着莫大的关系。《牡丹亭》因情成梦，因梦成戏，由一个梦中虚情衍生出现实中一段离奇的生死和爱情故事，而《邯郸梦》和《南柯记》的故事构造更是产生于一个梦的“写梦”的集大成者。窠臼之中。很显然，汤显祖是一个

《南柯记》中的梦境成分较其前几部作品更是浓厚得多，在笔法上也更加成熟一些。然而，这样一部优秀的戏曲作品并没有像《牡丹亭》那样得到学术界应有的重视。有些人认为特殊的描它是一部“表现人生如梦的戏曲”。［１］的确，《南柯记》写手法造成了这部作品的荒幻迷离，其中也涉及了一些因果轮回等佛道思想的叙述。但是这种关于虚幻的梦境故事的构写其实并没有脱离现实的基础。整部戏曲故事构造的流程是这样的：现实—梦境—回到现实。这也和汤显祖其他写梦戏曲一样，都是由于现实的失意引发幻觉，然而梦终究还是梦，终要醒来的，于是再次回到现实生活中。所不同的是《南柯记》的故事构架和所描写的内容并非如此简单的单线线索，它的结构比较复杂，内容也比较丰富。

一、现实中的梦幻

对于现实人事的描写，在《南柯记》这部戏曲中占的篇幅并不是很大。这部分的描写主要是对淳于棼的家世、性情等等一些现实生活现状作了比较全面的叙述。其中也穿插交代了“大槐安国”的一些人事情况。这些描写似乎只有一个目的，为入梦做好准备。看似闲笔，但这种铺垫却是十分必要的。

现实中的淳于棼是落魄的，因为得罪了主帅辞官回家，终日过着与酒为伍的生活，选择这种生活方式其实是迫于无奈的。由此我们可以想见淳于棼的内心是难以获得平衡的，他对现实有着满腹的牢骚，为了宣泄这种不满，转移内心的痛苦，他终日饮酒无度。在这种颓废的生活中淳于棼所能得到的并非安慰，而是更大的空虚：

秋到空庭槐一树，叶叶秋声，似诉流年去。便有龙泉君莫舞，一生在客飘吴楚。那得胸怀长此住，但酒千杯，便是留人处。有个狂朋来共语，未来先自愁人去。

由庭槐秋声想到了流年虚度，可想而知淳于棼对于无所“莫作为的人生也是非常不满的。岁月如流而功不成名不就，等闲白了少年头”未免令主人公愁怀满绪，胸中磊块无处可诉说。淳于棼与周围的环境不可协调的矛盾促使他只能借酒消愁、虚掷光阴但是酒并不能麻痹他处于痛苦中的心灵。落魄的淳于棼也仍旧是怀有梦想的。这梦想由于客观上的不能实现在淳于棼的心里日益膨胀起来。作为一个仕人，他的理想便是做一番天下大事，成就个生前簪缨荣华，博得个封妻荫子，存得个身后留名。这在他醉里醉外的失意唱词中以及他见了瑶芳公主的玉钗犀盒之后的表现等细节描写中得以流露。

在唐传奇《南柯太守传》中，大槐安国的经历似乎只是一个梦，南柯太守淳于棼睡前是并不知道世上有个大槐安国的存在的，但是汤显祖据此改编后的《南柯记》却不然，在交代过淳于棼在人世间的生活等事宜之后，作者又对大槐安国的情形做了必要的叙述。甚至连大槐安国的法度、人情、风俗以至于五百年前的来龙去脉也交代得清清楚楚。如此一来，大槐安国呼之欲出，仿佛世间真有个大槐安国，而非杜撰了。这也可以说是写虚的最高境界了：将虚无缥缈的情景坐实，使人如临其境、如见其事。一时之间真假难辨。

接下来的戏剧情节的展开更是混淆了虚实之间的界限。淳于棼与前来人间择婿的瑶芳公主一行在禅院中相遇，这其实是十分荒诞的。人世间的真人与他今后在梦境中将要梦到的虚人在一个特定的场合竟然真实地相遇了，甚至现实中的人对他即将梦到的人产生了感情。这的确是难以想象的情形，可是就在汤显祖的戏剧中发生了。从此，观者心中也就再

收稿日期：２００８－０４－２３

作者简介：刘琳（１９７８—），女，河南驻马店人。讲师，西北师大在读硕士，主要从事中国古代文学的教学和研究工作。

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无现实与梦境之分，现实中有梦幻，梦幻中的事物也可以出现在现实中，实在是难辨真假。

写到了此处，淳于棼此后梦中所历一切人事需要的道具都已描写清楚，真实与幻境两重世界终究向着合而为一的方向发展开来。

二、梦幻中的现实

如果在前面一节的交代中，有梦幻中的人物出现在现实生活中的情节的话，接下来的戏曲的主体部分所要展开的则是：现实中的人物由于涌动于内心深处的梦想不断壮大，终于促使他进入到了他所游历的梦境中去。

梦中的一切是现实的，但是这现实又完全是出于淳于棼的梦想的。除了淳于棼步入梦境被接入大槐安国的那一段情节尚让读者残留着一切不过是虚拟情节的意识之外，此后的一切种种竟宛然人世。淳于棼被选为瑶芳公主的驸马，从此凭借裙带关系加官晋爵、仕途亨通。功成名就之外，亦是获得娇妻爱子，家庭美满，可谓是遂平生志。乃至于瑶芳公主因病逝世，淳于棼悲伤于妻子的去世，悲伤过度、沉迷酒色，终于被政敌挤垮失势的整个过程，其中政治生涯的关窍、细腻真实的情感都与人世无异。任谁来翻看这一段情节都不会怀疑其合理性，并且能够与之产生强烈的共鸣。虚无缥缈的国度，事实上并不存在的人物、情景，成为一面镜子，反射出现实人生的万千姿态，无不历历如真。

书中对于宦海浮沉的描写十分逼真，淳于棼做南柯太守二十年，蝼蚁百姓前后反复的行为也可见人情之炎凉。得势之时，天下人皆歌功颂德；一旦失势，即使微贱如蝼蚁百姓也晓得其中利害。而右相段功与淳于棼的争权也写得十分逼真。活画出了一个城府极深、老谋深算的官场老手的心机与手段。虽是托词蝼蚁，但其官场是非、反复勾当亦是人情常态，那正是明代官僚群体的活标本。

当国君决定弃置淳于棼时，这位享有二十年荣耀，一朝失势的南柯太守发出了这样的感叹：“太行之路能摧车，若比君心是坦途；黄河之水能覆舟，若比君心是安流。”由此我们可以感受到在封建集权统治之下，得势失势皆不过取决于君王的意愿。

而梦中所经历的情感又是怎样的呢？通过阅读，可以发现无论是淳于棼梦中的情感，还是大槐安国中的人与人之间的情感，也和人世间没有任何差异。身处梦境中的淳于棼对瑶芳公主的爱情和夫妻恩情都是出于真心的。且不说公主生前两人二十年的恩爱，瑶芳公主死后淳于棼流露出来的悲痛也是异常真挚强烈的。除了爱情，淳于棼对他与瑶芳公主所育的子女的舐犊情深也和人世间的父子之情如出一辙。除此之外，大槐安国国君与国母的爱女之心也是十分感人的。在公主年已及笈到了婚配年龄的时候，为了女儿的婚事操心，对女儿的教诲也表现出普天下父母爱护子女之心。而当惊闻公主谢世于回京途中的噩耗时，两位拥有最显赫权势的人物面对白发人送黑发人的凄凉境况，也只能相对放声痛哭。国君的唱词令人不忍卒读：

问天天你断送我女孩儿忒甚！

不是华美的词藻，没有缱绻的言语，只是一句发自肺腑的心

声，透露多少无能为力、凄怆悲伤。

大槐安国虽是梦中国度，其中所历事也只是淳于棼酒后梦中情形，可是折射出来的却是现实中的种种人情世态、大事小情。

三、梦幻与现实难以两清

《南柯记》这部写梦与现实的著名戏曲作品，最感人至深的部分——

—也就是同类作品无可比拟的地方，并不在于其主体以梦境影射现实的部分，而在于梦醒之后那段绕梁余音里。前面的部分，固然有着对现实深刻的反映，其现实意义尤为卓著。但是这样的故事，无论写得多么成功，究竟难脱神仙道化剧的窠臼。最后写淳于棼梦中醒来的那一部分做了前人未曾作出的事情，取得了前人不曾取得成就。这样的一种创新，是梦幻与现实关系的升华。

走出大槐安国的淳于棼并没有与梦中的一切一刀两断，整个故事也并没有如人们想象的那样戛然而止。而是巧妙地以“寻寤”的方式将这个梦延伸到了醒来后的现实世界。或许是现实中的一切让淳于棼实在不满，甚至这种不满已经达到了惧怕的程度，也或许是梦中所经历的一切太过真实，以至于淳于棼难以割舍，总之他虽已明白过来

“俺家在人间”的事实，但在回到家中时仍旧无法很快进入角色。有个细节描写值得注意“：

［生升阶介］［望见榻作惊介］不要近前，我怕也。”可见淳于棼实则是留恋梦境的。尽管梦中他也已经失去了曾经得到的荣华富贵以及和美的天伦之乐，但是毕竟在梦中他还得到过。正是基于这种眷恋，回到人世的淳于棼仍对梦中的一切怀有强烈的眷恋。

由于醒来的淳于棼的一段胡话，引出了剧中三人的“寻寤”一节。在“寻寤”中，淳于棼和他的两个酒友揭开了蚁穴，发现梦中旧迹历历仍在。这是一种极虚的写法，作者将虚幻中的情景拉到了现实中。混淆了现实与梦的距离。将真实与梦幻的关系处理得扑朔迷离、明灭不分。

在此后的两出“转情”与“情尽”中，淳于棼通过佛法的力量与大槐安国中的一切人和事在经历种种周折之后，终于归结为一切前因后果、因缘际会，终结了这场刹那光阴里发生的二十年来公侯梦，戏曲也落下了它的帷幕。

其间，淳于棼入梦太深，即使老禅师契玄将其中因果由来向他一一讲明，他仍然不能醒来。坚持要为在被大雨冲走丧生的大槐安国国民超度。这个时候的淳于棼还是没法醒来的，他早已把这些世人眼中的蝼蚁异类归为自己的同类了，没有丝毫的彼此之分。所以，即使得道禅师也难以点醒他这因梦成痴之人。因为在他心里始终觉得梦比醒好，主观上是不愿意醒来的。

剧中淳于棼与瑶芳公主的感情描述得十分细腻，也感人至深。曾经懵懂中的伤痛在梦醒之后化作不息的彻骨疼痛与缠绵不舍。在见到公主芳魂之后淳于棼的一段唱词［南侥侥令］：“我入地里还寻见，你升天肯放伊？我扯着你留仙裙带拖到裹，少不得蚁上天时我则央及蚁。”

在醒后这一部分中，淳于棼固然分不清现实与梦的距离，而读者恐怕也很难区分哪是梦，哪是现实。说是现实吧，令主人公淳于棼深深留恋、难以释怀的都是从梦里来的情景

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第１３卷第４期（２００８）

与人；说是梦幻吧，一切都仿佛如真。

此前的部分或许更多的是讽喻人世，此刻更重的则是宣泄人情。从批判走上人生之赞歌，其现实意义并没有因此减弱，反而更加符合人情世故。人情的纠葛与现世的反映融为《南柯记》中最突出的成就。一体，这是汤显祖在

所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无。”究竟此一段故事是真是假？大槐安国中的一切是有是无？究竟是梦幻还是现实？淳于棼难于比较，后来人难于比较，这是汤显祖写梦高人一筹的地方。但是受佛学思想影响颇深的汤显祖是否自己也在迷惑，也对这种人生充满了矛盾？在结尾处，他通过禅师契玄的唱词说道：

［北沽美酒带太平令］［净］“众生佛无自体，一切相不真实，［指生介］蚂蚁儿倒是你善知音。你梦醒迟，断送人生三不归。可为甚展眼儿还则痴？有甚的金钗槐叶儿？谁教你孔儿中做下得家资？横枝儿上立些形势？早则白鹦哥洩漏天机，从今把梦蝴蝶掏了羽翅。我呵，也是三生遇奇。还了呀，要你众生们他当元时塔锥，有这些生天蚁儿。看见了普世间因缘如是。

如此可见，作者在宣扬一种思想：大槐安国中蚁的世界

参考文献：

（２００８

）Ｖｏｌ．１３Ｎｏ．４

是一种梦，但是蚁穴同人间并没有什么本质的区别。在礼法、世故、人情等一切生活中的大小琐事上，它是镜中之像，照见人世种种，让人们看清自己所处世间的“庐山真面目”。

，在思想上的确很复杂。汤显祖晚期所创作的《南柯记》“他在晚年受着积极入世与消极避世两种思想的双重挟制。

［２］

信仰和实际人生活动都极端矛盾。”“他晚年的思想中，并没

有绝然舍弃指导了他前期积极的人生活动的一系列思想观

［３］

所点，而早已产生的消极的佛道思想却又日益浓厚和明显。”

以《南柯记》之所以将梦幻与现实的关系安排得如此复杂难明与作者的这种强烈的冲击他头脑的矛盾思想是分不开的。但这并不表示《南柯记》像许多学者说的那样，是一部失败的作品，它的丰富性值得人们继续去探索。

（第四册）［Ｍ］．北京：人民文学出版［１］游国恩．中国文学史社，２００２．８１．

［２］［３］杨忠，张贤蓉．厌逢人世懒生天・汤显祖晚年思想及

“二梦”创作刍议［Ａ］．江西文学艺术研究所．汤显祖研究论文集［Ｃ］．北京：中国戏剧出版社，１９８４．

ＩｆＦａｌｓｅＭａｋｅｔｈｅＴｒｕｅａｎｄＴｒｕｅＡｓＷｅｌｌＦａｌｓｅ

———ＣｏｍｍｅｎｔｏｎＤｒｅａｍａｎｄＲｅａｌｉｔｙｉｎＴａｎｇＸｉａｎｚｕ’“ｓＮａｎｋｅＤｒｅａｍ”

ＬＩＵＬｉｎ

（１．ＮｏｒｔｈｗｅｓｔＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｌａｎｚｈｏｕ，ＧａｎＳｕ

２．ＬｏｎｇｎａｎＴｅａｃｈｅｒｓＣｏｌｌｅｇｅ，Ｃｈｅｎｇｘｉａｎ，ＧａｎＳｕ

７３００７０，Ｃｈｉｎａ；

７４２５００，Ｃｈｉｎａ）

Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｉｓｐａｐｅｒｃｅｎｔｅｒｓｏｎｔｈｅｄｉｆｆｅｒｅｎｔｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓｏｆＴａｎｇＸｉａｎｚｕ’ｓ“ＮａｎｋｅＤｒｅａｍ”ａｎｄ“ＰｅｏｎｙＰａｖｉｌｉｏｎ”．Ｗｈｉｌｅｔｈｅｌａｔｔｅｒａｃｈｉｅｖｅｓｕｎａｒｇｕａｂｌｅｓｕｃｃｅｓｓｅｓ，ｔｈｅｆｏｒｍｅｒｓｈｏｗｓｐｅｒｆｅｃｔｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓａｎｄｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅｔｈｏｕｇｈｔｓ，ｅｓ－ｐｅｃｉａｌｌｙｉｎＤｒｅａｍ’ｓｗｒｉｔｉｎｇ，ｗｈｉｃｈｃｏｎｔａｉｎｓｎａｔｕｒａｌａｎｄｓｕｂｔｌｅｍｅａｎｓｄｅａｌｉｎｇｗｉｔｈｄｒｅａｍａｎｄｒｅａｌｉｔｙ．Ａｓｔｏｔｈｉｓｐｏｉｎｔ，ＮａｎｋｅＤｒｅａｍｉｓｎｏｔａｌｏｓｅｒｏｆｔｈｅｔｗｏ．

ＫｅｙＷｏｒｄｓ：ＮａｎｋｅＤｒｅａｍ；Ｄｒｅａｍｓ；Ｒｅａｌｉｔｉｅｓ

责任编辑：蒲向明

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