敬业什么意思

导读：　敬业什么意思篇一《什么是爱岗敬业》 ...

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敬业什么意思篇一
《什么是爱岗敬业》

什么是爱岗敬业？

爱岗敬业属于道德规范的基本要求。（公民道德基本规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。社会主义职业道德主要规范：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。）爱岗敬业，认真对待自己的岗位，对自己的岗位职责，无论在任何时候，都要尊重自己的岗位职责，认真履行自己岗位职责。这是社会对每个社会成员个体的普遍性的，最基本的道德要求。

爱岗与敬业有着紧密的联系。爱岗，就是热爱自己的工作岗位，热爱自己的本职工作。敬业，就是以极端负责的态度对待自己工作。敬业的基本意思就是恪尽职守，大致包括两个内容：一是敬重自己所从事的工作，并引以为自豪；二是深入钻研探讨，力求精益求精。

为什么要爱岗敬业呢？

我们可以从两个方面来理解。一方面从个生存和发展空间上看，爱岗敬业是人类生存本能的的需要。一个人的生存和发展，需要必要的环境空间和必要的展示平台。一份职业，一个工作岗位，就是一个人赖以生存和发展的基础性环境空间和展示平台。所以，一个人有了一份职业，一个工作岗位，就应该加倍的珍惜它，加倍的利用好它。每个人现实拥有的工作岗位，要让都每个人都感到很满意是绝对不现实的。其满意与不满意都是相对的。另一方面从一个工作岗位的客观存在上看，爱岗敬业也是人类社会化分工和发展的需要。一个社会，现代化程度发展越高，社会化分工就越细，对从事工作的人员素质就

要求越高。就一座城市来说，没有人当市长是不行的；同样，如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的。各行各业都要有人去干，都要有明确的职业工作标准去把工作干好。所以，爱岗敬业不仅能满足个人生存和发展的需要，也能满足社会存在和发展的需要。敬业是我们中华民族的优良传统，从业就必须敬业，敬业才能更好地从业。

如何才能做到爱岗敬业呢？

爱岗敬业作为公民道德和职业道德的基本规范要求，说起来容易，做起来难。要一生一世的坚持做到爱岗敬业，首先，必须要学会处理好现实生活与理想期望的平衡关系。一个人对工作岗位的需求是随一个人的成长进步和社会的发展而变化的。人的生存和发展需要是多样性的，是不断变化的。某一个时期可能对某一个工作岗位感到比较满意，但随时事的变迁，其满意度就将会不断的发生着新的变化，现实与期望随时随地都会处在不平衡状态。所以说，要做到爱岗敬业，就必须要学会调整和处理好自己的理想期望与现实工作及生活之间的关系，通过分析权衡，正确的认识自己，正确的对待工作，找准自己的定位，切实立足本职，发挥好自己应有的作用。

俗话说，“人往处高走，水往低处流”。人有不同的需求，社会有不同的分工。一座城市，上要有市长，下要有清洁工。想当市长的人比想当清洁工的人多。但实际上是，一座城市里，只有一个市长，而清洁工却有几百人、几千人，甚至上万人，还是当清洁工的多。无论是心甘情愿的，还是不得已而为之的。只要当了市长应该把自己负责

的城市管好；当了清洁工，就应该尽心尽力地把自己负责的卫生区打扫好，保持好。这就是职业道德对每个从业人员的最基本的要求。这也是我们过去常说的叫“干一行”，“爱一行”。从个人角度来讲，自己的成长进步也需要有一个过程，并不是说自己认为自己适合什么岗位，就想干什么岗位，社会对从业人员也是有着选择权的。目前，我国在市场经济条件下，实行的是求职者与用人单位的双向选择，从业人员可以选择自己所感兴趣的工作岗位，用人单位也能挑选自己所需要的合适人选。双向选择的就业方式为更好地发挥人的积极性创造了条件。所以，现在提倡的爱岗敬业，热爱本职，并不是要求人们终身只能干“一”行，爱“一”行，也不排斥人的全面发展。它要求工作者通过本职活动，在一定程度上和范围内做到全面发展，不断增长知识，增长才干，努力成为多面手。我们不能把忠于职守、爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业。而是选定一行就应该爱一行。合理的人才流动，双向选择可以增强人们优胜劣汰的人才竞争意识，促使大多数人更加自觉地忠于职守，更加爱岗敬业。实行双向选择，开展人才的合理流动，使用人单位有用人的自主权，可以择优录用，实现劳动力、生产资源的最佳配置，劳动者又可以根据社会的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好选择职业，真正做到人尽其才，充分发挥积极性和创造性。这与我们所强调的爱岗敬业的根本目的是一致的。

其次，必须要学会把握好现实生活与实现理想的内在联系。双向选择的就业方式，为从业人员提供了个人发展的选择机会和空间，但

从业人员的爱岗敬业精神也是用人单位挑选人才的一项非常重要的标准。用人单位往往愿意录用哪些具有爱岗敬业精神的人，哪些干一行，专一行的人。有爱岗敬业精神，干一行，爱一行，专一行的人，才能称的上是人才。是人才的人才能有更多的机会去实现自己理想和期望。如果是“干一行，厌一行”的人，做什么事情都是从自己的兴趣出发，见异思迁，不但自己的聪明才智得不到充分发挥，甚至会给工作带来损失，失去很多成长进步的机会。理想与现实有着辩证内在联系。理想和现实虽然是一对矛盾，但理想是来源于现实的，是对现实的某种反映。理想是未来的现实，现实是理想的基础。不能实现为现实的理想或背离现实的理想都是毫无意义的理想。只有善于珍惜现实的人，才有可能抓住机会去实现自己的理想。个人的理想实现是与个人的现实努力联系在一起的，尤其是在市场经济条件下，人们的生存与就业压力都非常大，只有立足本职，干一行专一行，凭过硬的技术，才有可能去实现自己的梦想。

再次，从事任何工作都需要树立敬业奉献精神。在社会现实生活中，真正能够找到自己理想职业的人必定是少数，对于绝大多数人来说，就必须要勇敢的面对现实，从社会的现实需要出发，自觉不自觉地从事社会所需要的而不是自己内心十分愿意干的工作。在此理想与现实不一致，甚至差距非常大的种情况下，要做到安心本职工作，就非常需要由敬业奉献精神来给我们做精神支柱。工作顺心时容易激发我们的敬业奉献精神，工作不顺心时更需要有敬业奉献精神来做我们的精神支柱。无论如何我们都不能以理想来否定现实，也不能以现实

来否定理想。有的人用理想的标准来衡量和要求现实，当发现现实并不符合理想的时候，就对现实大失所望，甚至极为不满。这样发展下去，可能会导致对社会现实采取全盘否定的态度，逃避或反对现实社会。有的对社会上的丑恶现象深恶痛绝，但时间长了就不以为然，甚至有可能失去了自己的理想，对理想失去信心和热情，产生了“告别理想”、“告别崇高”，热衷于“实惠”，陷入拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泥坑，严重影响了自己的做从业态度和人生态度。理想是完美的，现实是有缺陷的，奉献是伟大的。面对现实，挑战自我，奉献社会，应该说是大多数人的现实选择。奉献精神是我国劳动人民的一个优良传统，作为一个从业人员，无论在什么工作岗位上，都需要必要的敬业奉献精神。如果一个从业人员，没有敬业奉献精神，就不可能被社会所容纳，更不可能会有自己选择职业岗位的机会。所以，立足本职，爱岗敬业，挑战自我，奉献社会，是每一个从业人员都必须要做到的基本要求。 职业素质是产学无缝衔接的接口,由拓展要素(团队协作与沟通、学习、创新能力),保障要素(人际交往、身心健康、思想道德),支撑要素(实践能力和专业知识)三大类要素构成,其开发途径包括教育、培训、实践、自我修炼等.职业素质是全方位的教育,与职业教育、专业教育、人才培养、人文素质教育密不可分,相辅相成.发挥教师的主导性和学生的主体性作用,积极吸引企业参与到职业素质教育中来.

敬业什么意思篇二
《敬业精神》

敬业什么意思篇三
《爱岗敬业》

爱岗敬业

社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。2012年11月，党的十八大报告首次以24个字概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”下面就其中的“敬业”这一方面来说说我个人的观点看法。

爱岗敬业是一个很古老的话题，随时代的变迁，人们不断给它赋予了新的内涵。美国吉姆.柯林斯的《卓越员工的12项修炼》把“敬业”作为了第一项修炼项目，说明了虽然中西方文化差异较大，但对从业人员的要求都是相通的。敬业精神是推动人类社会进步的重要精神财富，也是社会对从业人员的最基本的职业道德要求。

什么是爱岗敬业？

爱岗敬业属于道德规范的基本要求。（公民道德基本规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。社会主义职业道德主要规范：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。）爱岗敬业：认真对待自己的岗位，对自己的岗位职责负责到底，无论在任何时候，都要尊重自己的岗位的职责，对岗位勤奋有加，认真履行自己的岗位的职责。这是社会对每个社会成员个体的普遍性的，最基本的道德要求。

爱岗与敬业有着紧密的联系。爱岗，就是热爱自己的工作岗位，热爱自己的本职工作。敬业，就是要用恭敬严肃的态度对待自己的工作。敬业的基本意思就是恪尽职守，大致包括两个内容：一是敬重自己所从事的工作，并引以为自豪；二是深入钻研探讨，力求精益求精。

为什么要爱岗敬业？

爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。我们可以从两个方面来理解：一方面从个人生存和发展空间上看，爱岗敬业是人类生存本能的的需要。一个人的生存和发展，需要必要的环境空间和必要的展示平台。一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。所以，一个人有了一份职业，一个工作岗位，就应该加倍的珍惜它，加倍的利用好它，做到爱岗敬业。每个人现实拥有的工作岗位，要让每个人都感到很满意是绝对不现实的。其实满意与不满意都是相对的。另一方面从一个工作岗位的客观存在上看，爱岗敬业也是人类社会化分工和发展的需要。一个社会，现代化程度发展越高，社会化分工就越细，对从事工作的人员素质就要求越高。就一座城市来说，没有人当市长是不行的；同样，如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的。各行各业都要有人去干，都要有明确的职业工作标准去把工作干好。所以，爱岗敬业不仅能满足个人生存和发展的需要，也能满足社会存在和发展的需要。敬业是我们中华民族的优良传统，从业就必须敬业，敬业才能更好地从业就业。

如何才能做到爱岗敬业呢？

爱岗敬业作为公民道德和职业道德的基本规范要求，说起来容易，做起来难。要一生一世的坚持做到爱岗敬业，首先，必须要学会处理好现实生活与理想期望的平衡关系。一个人对工作岗位的需求是随一个人的成长进步和社会的发展而变化的。人的生存和发展需要是多样性的，是不断变化的。某一个时期可能对某一个工作岗位感到比较满意，但随时事的变迁，其满意度就将会不断的发生着新的

变化，现实与期望随时随地都会处在不平衡状态。所以说，要做到爱岗敬业，就必须要学会调整和处理好自己的理想期望与现实工作及生活之间的关系，通过分析权衡，正确的认识自己，正确的对待工作，找准自己的定位，切实立足本职，发挥好自己应有的作用。

俗话说，“人往高处走，水往低处流”。人有不同的需求，社会有不同的分工。一座城市，上要有市长，下要有清洁工。想当市长的人比想当清洁工的人多。但实际上是，一座城市里，只有一个市长，而清洁工人却有几百人、几千人，甚至上万人，还是当清洁工的多。无论是心甘情愿的，还是不得已而为之的。只要当了市长应该把自己负责的城市管好；当了清洁工，就应该尽心尽力地把自己负责的卫生区打扫好，保持整洁。这就是职业道德对每个从业人员的最基本的要求。这也是我们过去常说的叫“干一行，爱一行”。从个人角度来讲，自己的成长进步也需要有一个过程，并不是说自己认为自己适合什么岗位，就想干什么岗位，社会对从业人员也是有着选择权的。目前，我国在市场经济条件下，实行的是求职者与用人单位的双向选择，从业人员可以选择自己所感兴趣的工作岗位，用人单位也能挑选自己所需要的合适人选。双向选择的就业方式为更好地发挥人的积极性创造了条件。所以，现在提倡的爱岗敬业，热爱本职，并不是要求人们终身只能干“一”行，爱“一”行，也不排斥人的全面发展。它要求工作者通过本职活动，在一定程度上和范围内做到全面发展，不断增长知识，增长才干，努力成为多面手。我们不能把忠于职守、爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业。而是选定一行就应该爱一行。合理的人才流动，双向选择可以增强人们优胜劣汰的人才竞争意识，促使大多数人更加自觉地忠于职守，更加爱岗敬业。实行双向选择，开展人才的合理流动，使用人单位有用人的自主权，可以择优录用，实现劳动力、生产资源的最佳配置，劳动者又可以根据社会的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好选择职业，真正做到人尽其才，充分发挥积极性和创造性。这与我们所强调的爱岗敬业的根本目的是一致的。

其次，必须要学会把握好现实生活与实现理想的内在联系。双向选择的就业方式，为从业人员提供了个人发展的选择机会和空间，但从业人员的爱岗敬业精神也是用人单位挑选人才的一项非常重要的标准。用人单位往往愿意录用哪些具有爱岗敬业精神的人，哪些干一行，专一行的人。有爱岗敬业精神，干一行，爱一行，专一行的人，才能称的上是人才。是人才的人才能有更多的机会去实现自己理想和期望。如果是“干一行，厌一行”的人，做什么事情都是从自己的兴趣出发，见异思迁，不但自己的聪明才智得不到充分发挥，甚至会给工作带来损失，失去很多成长进步的机会。理想与现实有着辩证内在联系。理想和现实虽然是一对矛盾，但理想是来源于现实的，是对现实的某种反映。理想是未来的现实，现实是理想的基础。不能实现为现实的理想或背离现实的理想都是毫无意义的理想。只有善于珍惜现实的人，才有可能抓住机会去实现自己的理想。个人的理想实现是与个人的现实努力联系在一起的，尤其是在市场经济条件下，人们的生存与就业压力都非常大，只有立足本职，干一行专一行，凭过硬的技术，才有可能去实现自己的梦想。

再次，从事任何工作都需要树立敬业奉献精神。在社会现实生活中，真正能够找到自己理想职业的人必定是少数，对于绝大多数人来说，就必须要勇敢的面对现实，从社会的现实需要出发，自觉不自觉地从事社会所需要的而不是自己内心十分愿意干的工作。在此理想与现实不一致，甚至差距非常大的种情况下，要做到安心本职工作，就非常需要由敬业奉献精神来给我们做精神支柱。工作顺心

时容易激发我们的敬业奉献精神，工作不顺心时更需要有敬业奉献精神来做我们的精神支柱。无论如何我们都不能以理想来否定现实，也不能以现实来否定理想。有的人用理想的标准来衡量和要求现实，当发现现实并不符合理想的时候，就对现实大失所望，甚至极为不满。这样发展下去，可能会导致对社会现实采取全盘否定的态度，逃避或反对现实社会。有的对社会上的丑恶现象深恶痛绝，但时间长了就不以为然，甚至有可能失去了自己的理想，对理想失去信心和热情，产生了“告别理想”、“告别崇高”，热衷于“实惠”，陷入拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泥坑，严重影响了自己的做从业态度和人生态度。理想是完美的，现实是有缺陷的，奉献是伟大的。面对现实，挑战自我，奉献社会，应该说是大多数人的现实选择。奉献精神是我国劳动人民的一个优良传统，作为一个从业人员，无论在什么工作岗位上，都需要必要的敬业奉献精神。如果一个从业人员，没有敬业奉献精神，就不可能被社会所容纳，更不可能会有自己选择职业岗位的机会。所以，立足本职，爱岗敬业，挑战自我，奉献社会，是每一个从业人员都必须要做到的基本要求。

二〇〇九年六月二十三日

为人师表，廉洁从教，爱岗敬业，是教师职业道德中一个显著特点，是社会对教师提出的具体要求，也是教师的崇高风范。

一、以身作则，为人师表

以身作则，为人师表是指教师各方面都应为学生和社会作出表率，《韩诗外传》中提出“智如泉源，行为可以表仪，人师也”，师者，人之模范也，教师的一言一行都会给学生留下深刻的潜移默化的影响，所以在思想上、行动上，用纯洁的品行去感染学生，用美好的心灵去塑造学生。

第一，思想品德上，遵纪守法。塑造良好的人生观、价值观，用高尚的情操与品德面对学生，承接正确的世界观、人生观，培养学生成为一个遵纪守法的人。第二，在语言文明方面，用纯洁、文明、健康的语言，不夹杂地方土语，用语要文雅、优秀，语调要和谐、悦耳，使学生听后能产生愉快感，乐于接受教师的教诲，切忌用低级庸俗、粗鲁无礼的语言秽语。现在有些教师在批评学生时，用尖酸刻薄的语言去讽刺、挖苦和嘲笑学生。因而对学生产生一种逆反心理。受到挫折之后，不善于言语的学生积压在心中，久而久之，就形成对教师的反感、厌恶，从而厌学、逃学，给德育工作带来极大的伤痕，甚至会直接带来更为严重的后果；其次语言要准确、鲜明、简练。言简意赅，入木三分，见解独到深切，令人耳目一新，这样才会具有感召力，才能让学生把美好的思想与知识带进心田。同时，语言要热情、诚恳，富于激励性，溢于言表，才能充分显示生命力，才能与学生的心产生共鸣。第三，仪表大方，端庄朴素。教师的仪表应有美感，衣着、发式整齐、洁净、朴素为特色，充分显示了教师对生活的热爱，精神饱满，诚实朴素的生活习惯，从而给学生以美的熏陶，相反，教师衣着不整，不仅伤斯文，有失风雅，还会对学生留下生活懒散，精神颓废之感，同时，教师的仪表还具有时代感，教师是人类文明的传播者和建设者。在教师的身上要体现时代气息，不能过于保守和落后于时代的发展，当然也不能追求时髦，标新立异，总之，使学生认为充满生机和活力，觉得精神振奋，神采奕奕就行。第四，教态稳重，表情丰富，亲切，显示出一种文化修养，教师高雅自如、利落洒脱的教态，有助于强化教学效果，端庄稳重，又利于学生听课情绪，减轻学习压力，切忌不能“抖脚”、“翘二郎腿”，以免给人放荡不羁的感觉。

荀子讲过“尊严而惮蚵以为师；耆艾而言，可以为师；涌说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师”。前人已很明确地概括了“为人师表、以身作则”的形象，作为后人的为师者，履行前人足迹，传道授业解惑也

二、爱岗敬业，尽职尽责

教育家陶行知说：“捧出一颗心来，不带半根草去。”托起一缕真诚，用一颗对事业执著的心，忠于党的教育事业，无私奉献，爱岗敬业是从事教育事业强烈的使命感和责任感。

第一，爱岗敬业，尽职尽责是教师基本的职业道德。教师职业是“人类幸福和自我完善”结合的职业。一方面，教师立足本职岗位，认真完成教育教学任务，培养合格人才；另一方面，在平凡的岗位，撒播爱心，享受充满活力的人生幸福。教师从事的是一种培养人、教育人的事业，这对社会文明进步发展起一个推动作用，因此，教师职业关系着千千万万的自我价值和人生幸福，关系着学生自由而全面发展的程度。

第二，爱岗敬业，尽职尽责，它关注着教师的教育事业心，正确的教书育人，以及确立工作严谨的工作态度，爱岗敬业是一种对事业全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奋斗的动力，以及事业成功的保证，教师的职业注定安于平凡，淡泊名利，讲究职业良心，它的平凡才能创造出不平凡的事迹，如果把平凡而神圣的教师岗位看作个人谋生的手段，那它永远也得不到成功。在教师岗位上，没有悠闲自在的舒适和安逸，只有默默无闻的奉献，认真负责，工作严谨是教师的需要，是道德责任感的体现，作为“人类灵魂的工程师”必须具有崇高的职业道德，在一行，爱一行，千万不能坐在这儿，这山望着那山高。

三、求真务实，开拓创新

求真务实，是辩证唯物主义护一以贯之的科学精神，是党的思想路线的核心内容，因此，作为教师求真务实，脚踏实地，扎根教育基地，诚实苦干，以“内强素质、外树形象”为工作中心，营造一个精致的育人环境，锤练一套精良的育人方法。坚持求真务实，是一身的修养，因为它是一种品格，一种境界，一种追求。只有立足教育事业，才会满腔热情地去务实，以诚待人，忠实处世，克服私欲，才会正确处理教书与育人的关系。第一，正确处理求真务实的关系，才能开拓进取。在现实中，许多教师，存在与这相背的现象，只追求享受不思进取，得过且过，固步自封，庸碌无为，走进课堂，无精打采，谈起玩乐，神采飞扬；工件飘浮，好大喜功，心态浮躁，急功近利，对待备课、听课敷衍了事，只知道贪图享受、奢侈浪费，不求真，不务实，更谈不上开拓创新。第二，锐意进取，勇于创新，对知识精益求精，不断进取，深入教学第一线，探索教研教改以及学术论文，这样才能跟上时代节奏，在求真务实中开拓进取。

江书记讲过，“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。学校的出路在发展，学校的希望在发展，教师的忠诚从教，教育能力也在发展，只有在发展中求生存，提升教育教学实力，才是一个学校一个教育基地的发展根本所在。

1、我认为应该辩证地看待这句话，不同的角度有不同的理解。

2、从职业生涯发展观来说是择己所爱。工作对于我们来说，不仅是谋生的手段，也是发挥自身才能，实现人生价值的平台。所以，我们在求职责业地时候，应该尽量选择自己愿意去倾注热情，适合自身条件的，最大限度发挥自己才能，

实现自己价值的工作„„（简单论述）

3、其次，我认为对待社会就业激烈竞争来说，我们不能一味地强调“爱一行，干一行”，否则一旦眼前的择业不达到自己的设想，难道固执地抱一棵大树至死吗？在社会分工高度细化的今天，我们在择业过程中，同样存在着许多机遇。很多时候，我们往往不能从事最理想的工作而是选择其他工作。这时候，我们应该发扬“干一行，爱一行”的职业精神。并培养对工作的热爱，怀着强烈的热情投入工作中去，继而做到发自内心的爱岗敬业，使自己成为优秀的人才。

4、综上所述，我们在择业的时候尽量选择符合自己理想的工作，在没有实现第一选择的情况下，可以选择近似职业，并在工作中尽量做到尽善尽美。

敬业什么意思篇四
《爱岗敬业》

敬业什么意思篇五
《敬业》

敬业什么意思篇六
《爱岗敬业》

爱岗敬业，呵护群众健康

爱岗敬业是一个很古老的话题，随着时代的变迁，人们

不断给它赋予了新的内涵。美国吉姆.柯林斯的《卓越员工的12项修炼》，把 “敬业”作为了第一项修炼项目，说明了虽然中西方文化差异较大，但对从业人员的要求都是相同的。敬业精神是推动人类社会进步的重要精神财富，也是社会对从业人员的最基本道德要求。那么什么是爱岗敬业呢？

一、什么是爱岗敬业？

爱岗与敬业有着紧密的联系。爱岗，就是热爱自己的工作岗位，热爱自己的本职工作。敬业，就是以极端负责的态度对待自己的工作。敬业的基本意思就是恪尽职守，大致包括两个内容：一是敬重自己所从事的工作，并能引以为荣，为自己所从事的工作而感到自豪；二是深入钻研探讨，力求精益求精，感觉到自己找到了人生价值，并全身心地投入与追求。总的来说，爱岗敬业就是认真对待自己的岗位，无论在什么时候，都要尊重自己的岗位职责，认真履行自己的岗位职责。

爱岗敬业是社会对每个社会成员普遍性的、最基本的道德要求。属于公民道德基本规范的范畴。（公民道德基本规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。）

自古以来，中华民族素有“敬业乐群”、“忠于职守”、“在其位谋其政”的优良传统。孔子主张：人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他教导弟子“执事敬”、

“事思敬”、“修己以敬”，也就是教育人们，无论是做事情、想事情，还是提高自己的能力素质水平，都要具有“敬”的态度。

在唐朝，有一位名僧百丈禅师，就把这个敬字，诠释得

很通俗很实在，他常常用这样一句话教训弟子，“一日不做事，一日不吃饭。”他每天除了上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，天天如此。有一回，他的门生想替他服务，把他应做的事情都悄悄地做了，这位老禅师，毫不客气地批评了他，批评之后便不肯吃饭，说自己一日无事，不能下食。乍听起来，你可能感觉好笑，换作现在的我们，如果谁帮自己做了哪一天的事情，便可以高高兴兴地说声“谢谢”，然后甩开双脚去市场买菜，或者安心坐在电脑前上网聊天，下棋炒股。但是细想一下，总感觉自己有点羞愧，人家那是对自己负责，对工作负责，不管你是师傅还是徒弟，不管地位高低，自己的事情自己做，自己的工作亲历亲为，那才是一种享受，把工作当作享受，这就是敬业。

中国古时候的老中医，在弟子满师时，要送两件礼物——一把雨伞和一盏灯笼，意思在于教育弟子：看病要风雨无阻，昼夜不分。这是我国古代职业人员爱岗敬业的一个典型事例。

雨伞：方便在下雨时出诊，含义是无时无刻要为病人着

想。体现了医生救死扶伤的职业道德，也是对自己的一种保护。

灯笼：方便在夜晚出诊，灯笼能照亮自己也能照亮别人，和雨伞的含义是相同的。体现了医生一切以病人为中心的职业道德。

漫漫的历史长河中，有着许许多多敬业的典范，明朝的

医药学家李时珍，正是凭着对医药科学的执着，勤奋研究药物，长期上山采药，深入民间，向农民、渔民、樵夫、药农、铃医等做了大量的调查研究，并且参考历代医药及相关书籍八百余种，历经27年，终于写成了《本草纲目》这本书，他这种对医药研究的敬业精神，为中国医药学的发展做出了重大贡献。

人类社会的发展历程告诉我们，每一项科学发现，每一

次技术进步，都闪耀着敬业精神的光辉。敬业是弘扬职业道德的前提和核心，只有敬业才能爱岗，才能忠于职守，乐于奉献。 我们一年一度感动中国的人物，常常会有爱岗敬业，乐于奉献的模范；社会主义道德的基本要求也是：“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”。这五句话是全社会所有行业都应当遵守的公共性的职业道德准则。

不管社会如何进步如何发展，爱岗敬业精神永远是我们值得推崇和具有的。作为卫生监督和疾病预防的各位领导同志，你们是群众生活、学习和工作等生存环境的卫士，是生命的安全健康使者，你们的岗位，你们的敬业精神关系到我们所有人的健康，因此，爱岗敬业精神不仅对你们很重要，对我们这些群众的生活更为重要。

二、为什么要爱岗敬业？

为什么要爱岗敬业呢？我们可以从两个方面来理解。

1、从个人生存和发展的空间来看，爱岗敬业是人类生存本能的需要。

一份职业，一个工作岗位，不仅仅只是人类社会存在和

发展的需要，更是一个人赖以生存和发展的基础保障。某一大学教授对从业人员就职理想进行了问卷调查,其中有一项

就是：你为了什么工作？答案五花八门，但都有一个共同点，那就是先为了生存，然后再为别的。事实上，社会的发展规律也是如此，没有人类的生存延续，就谈不上社会的继续发展，这其中的前提就是每个人都要有生存的条件，也就是一份工作岗位，用以挣下正当的酬劳来养活自己和家人。所以，你不爱岗就没有生活的保障，你不敬业就没有个人的发展，就像某个企业的厂训：不爱岗，就下岗；不敬业，就失业。这样的厂训看起来无疑是很严酷的，但是对于一个企业来说，每一个工作岗位都是有价值的，你占着岗位不做事，老板不同意，你事情做不好，老板也不同意，你不做或者你做不好就让勤快做、做得好的人来做，这就是企业生存的法则，对于中国庞大的人口系统来说，就业本身就是个问题，因此，我们现在不爱岗，就得下岗，让没有岗位的人来上，这就是整个社会竞争的法则。

所以，一个人有了一份职业，一个工作岗位，就应该加

倍地珍惜它，加倍地利用好它。说白了，工作岗位就是我们手中的饭碗，老百姓把拿国家工资的工作说得更形象，叫做铁饭碗，他们都认为铁饭碗是打不碎的，正因为打不碎，所

以过去社会上形成了“在其位不谋其政”、推诿扯皮、拖沓懒散的工作作风,个别同志认为反正拿的是国家的钱，吃的是大锅里的饭，所以爱不爱岗，敬不敬业无所谓，只要在岗的时候不出事，不出问题，就OK。所以，我们党才三番五次严肃工作纪律、整顿工作作风，近几年中央还出台了敲碎铁饭碗的机制，目的就是要我们好好守住自己的岗位，端好自己的饭碗，否则，铁的也会被打碎。

因此，在党内，我们必须响应胡锦涛总书记的号召，继续前两年的“党员先进性教育”活动，积极“爱岗敬业，创先争优”，只有党员干部身先表率爱岗敬业，我们才能要求其群众爱岗敬业。其实在党内发起的“创先争优”活动，其意义和目的，就在于号召所有党员充分践行“三个代表”（党要始终代表中国先进生产力的发展要求；党要始终代表中国先进文化的前进方向；党要始终代表中国最广大人民的根本利益），在工作岗位上敬业奉献，“在己位，谋己政。”所以，我们在座的党员干部同志，作为全县老百姓生活和健康的卫士和天使，爱岗敬业的责任是重大的，这不仅仅只是为了自己的饭碗，也是为了全县老百姓卫生的安全和生活的健康，更是为了党的岗位，敬业奉献便成了我们每一位党员干部的职责。

2、从一个工作岗位的客观存在上看，爱岗敬业也是人类社会化分工和发展的需要。

一个社会，现代化程度发展越高，社会化分工就越细，对从事工作的人员素质就要求越高，每个人现实拥有的工作

敬业什么意思篇七
《什么是敬业奉献》

什么是敬业奉献？敬业，专心致力于工作、事业，心无旁骛，执著追求，兴趣以寄、精力以寄、心血以寄，甚至性命以寄；奉献，只问付出，不求回报，奉献社会，奉献他人，无愧我心。工作着，是美丽的。敬业奉献，不仅是美丽的，更是实现自己人生价值最大化的必由之路。袁隆平，以及其他敬业奉献的道德楷模，他们的生命之光在各自的岗位上，在无悔追求事业的过程中熠熠生辉。

敬业奉献，任何时候都不能被忽视和遗忘，需要在全社会大力提倡。世界因为不同的职业而丰富多彩，因为每一个从业者的敬业奉献而变得更加美好、进步、和谐。正因为疫区的白衣天使舍生忘死，坚守岗位，我们才能打赢2003年那场保卫人民生命、抗击非典病魔的艰苦战斗；正因为几代航空人扎根戈壁，甚至埋骨沙海，才有“神五”、“神六”一飞冲天、中华民族千年梦圆；正因为无数普通劳动者在平凡的岗位上，充满责任感、使命感、荣誉感，创业、敬业、勤业、立业，我们的国家才有欣欣向荣、百业兴旺的局面

敬业”在我国古代《礼记。学记》中就以“敬业乐群”明确提了出来。宋朝朱熹说，“敬业”就是“专心致志以事其业”。即用一种恭敬严肃的态度对侍自的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。敬业总是和“爱岗”联系在一起的。爱岗是敬业的前提，敬业是爱岗情感的进一步升华，是对职业责任、职业荣誉的进一步深刻理解和认识。一个不爱岗的人很难做到敬业，一个不敬业的人，很难说是真正的爱岗。所以，每个从业的公民要真正做到敬业，首先，必须从爱岗做起。就是说，不论做什么工作，不论职务大小，都要立足本职工作，严肃认真，兢兢业业，脚踏实地，一丝不苟。其次，必须树立为人民服务的思想。要知道每个工作，每个岗位，都是可敬的，都是人民需要的。为人民服务不是抽象的一句空话，它体现在每个从业公民的具体工作之中。所以，每个从业公民只要树立了为人民服务的思想，就能在工作中积极主动，奋力进取，精诚协作，高度负责，什么困难都能克服。再次，努力学习和掌握现代科学知识，业务上精益求精。随着现代化建设和市场经济的发展，劳动分工越来越细，技术含量日益增加，竞争也越来越激烈。对每个工作劳动的公民来说，文化知识、业务水平、技术素质要求越来越高。一个公民如果只有敬业的良好愿意望，却没有敬业的各种素质，敬业就没法落到实处。最后，坚守岗位责任，干一行爱一行。履行职责是每个公民的本分，岗位责任就是社会责任，是社会对每个公民的义务要求。所以，每个在职业岗位上的公民都要有明确的、执着的责任意识。

敬业和奉献是紧密联系在一走的。所谓奉献，就是一心为他人、为人民、为社会、为国家、为民族作贡献。有这种境界的人，从事工作的目的，不是为了个人的名利，也不是为了家庭的名利，而是为了有益于他人、人民、社会、国家和民族。奉献是在自始至终贯穿着敬业等优良职业道德品质长期积累的基础上产生的。在我们社会，像雷锋、孔繁森、李国安、范匡夫等同志，之所以受到社会尊敬，就是因为他们在各自的工作岗位上默默地为社会作了无私的奉献。

奉献是社会主义职业道德的最高境界。一个公民如果真正做到了奉献，他就能在工作中做到爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。同时，奉献也是社会主义公民道德的最高境界。一个公民如果真正做到了奉献，也就无论在什么场所，都能够爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强和敬业。奉献是无私的付出。虽然，它是公民的基本道德规范，但是，他也是社会主义公民做人的最高境界，一个社会主义公民能够无私地奉献自已的辛勤劳动、聪明才智，甚至自已的年轻的宝贵生命，这样的公民难道不是一个道德高尚、值得人们学习的榜样吗？雷锋曾说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去„„”孔繁森同志也曾说：“把自已当作泥土吧，认众人把你踩成一条路。”他们是这样说的，也是这样做的。这就是他们无私奉献观的最好写照。

敬业什么意思篇八
《什么是爱岗敬业精神》

什么是爱岗敬业精神

在经济飞速发展的今天，行业竞争日益加剧，企业要想在激烈的竞争中得以快速发展，个人要在企业中得以生存、得以发展，就要求企业的员工必须发挥爱岗敬业的精神。

那什么是爱岗敬业呢？我认为爱岗敬业就是热爱自己的工作岗位，热爱本职工作，用一种严肃认真的态度对待自己的工作，勤勤恳恳、兢兢业业，忠于职守，尽职尽责的工作精神、工作作风。爱岗是对人们工作态度的一种普遍要求。热爱本职，就是职业工作者以正确的态度对待各种职业劳动，努力培养热爱自己所从事的工作的幸福感、荣誉感。一个人，一旦爱上了自己的职业，他的身心就会融合在职业工作中。就能在平凡的岗位上，做出不平凡的事业。每个岗位都承担着一定的工作职能，都是从业人员在工作分工中所获得的扮演角色。在当今社会，就业不仅意味着以此获得生活来源，掌握了一个谋生手段，而且还意味着有了一个社会承认的正式身份，能够履行社会的职能。国家发展、企业发展、个人发展都要求从事各行各业、各个岗位的每一个人，都要热爱自己的本职工作。对一种职业是否热爱，有一个个人对职业的兴趣问题。有兴趣就容易产生爱的感情，没有兴趣就谈不上爱。但每一个岗位都要有人去干，缺一不可。因此，国家、企业要通过一定的方式，把人员安排到各个工作岗位上去。不论你对从事的工作是否感兴趣，你都要从整个社会需要企业需要的角度出发，培养兴趣，热爱这一工作，这是一个人工作觉悟的表现。需要指出的是对于我们工作中那些条件好、待遇高、专业性强、工作又轻松的工作，很多人都喜欢去做，而且做到爱岗相对比较容易。而对于我们工作中那些环境艰苦，繁重劳累或是工作地点偏僻，工作单

调，技术性低，重复性大，甚至还有危险性、工作承担压力大的工作，要使我们大家做到爱岗就不容易了，在这种情况下，我们员工中热爱这些岗位并在这些岗位上认真工作劳动的人就是有高尚品德的人，是值我们员工门学习的人。敬业就是用一种严肃的态度对待自己的工作，勤勤恳恳、兢兢业业，忠于职守，尽职尽责的工作作风。中国古代思想家就提倡敬业精神，孔子称之为“执事敬”，朱熹解释敬业为“专心致志，以事其业”。我们电信企业好比是一台大机器，其中的任何一个部门、环节，哪怕是其中的一个小小的螺丝钉出现了问题，都会影响整台机器的运转。如果我们电信员工不能尽职尽责，忠于职守，就会影响整我们整个企业的工作进程。严重的还会给企业和国家带来损失，给员工本人也会造成巨大的影响和损失。我认为敬业包含两层涵义：一种是为谋生而敬业。许多人是抱着强烈的挣钱养家发财致富的目的对待职业的。这种敬业道德因素较少，个人利益色彩增加，有时会因为个人的的得而失影响工作，我觉得不应提倡但也不能完全反对，我们电信员中的部分从在这种情况，他们患得患失，比较计较自己的得失，这样可能就会影响我们的企业的利益。另外一种是因为真正认识到自己工作的意义而敬业，这是最高层次的敬业，这种内在的精神，才是值得提倡、发扬的敬业精神。是鼓舞人们勤勤恳恳，认真负责工作的强大动力。在我们的电信员工中这种人是值得我们大家学习、推崇的。爱岗与敬业精神是相通的，是相互联系在一起的。爱岗是敬业的基础，敬业是爱岗的具体表现，不爱岗就很难做到敬业，不敬业也很难说是真正的爱岗。

爱岗敬业要求我们每个人干一行爱一行。过去在我国计划经济体制下，我们每个人都要服从国家的分配，国家按照计划把我们每个人安排到一定的

工作岗位上，我们不论走上哪个工作岗位都要干一行，爱一行。目前，在我国市场经济条件下，实行的是求职者与用人单位的双向选择，个人可以选择企业，企业也可以选择个人。这一种就业方式的好处，就是能使更多的人从事自己所感兴趣的工作，用人单位也能挑选自己所需要的合适人选。双向选择的就业方式能更好地发挥人的积极性创造了条件。我认为提倡爱岗敬业，热爱本职，并不是要求人们终身只能干“一”行，爱“一”行，也不排斥人的全面发展。我们电信企业提供了我们大家良好的学习工作氛围，鼓励大家全面发展。特别是现在行业竞争、企业竞争日益加剧的今天它要求我们员工通过自己的本职，在一定程度上和范围内做到全面发展，不断增长知识，增长才干，努力成为多面手，并能根据我们企业发展要求，使我们到企业所需的岗位工作。我们不能把忠于职守、爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业。而是选定一行就应爱一行。合理的人才流动，双向选择可以增强人们优胜劣汰的人才竞争意识，促使大多数人更加自觉地忠于职守，爱岗敬业。实行双向选择，开展人才的合理流动，使企业有用人的自主权，可以择优录用，实现劳动力、生产资源的最佳配置，员工又可以根据企业的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好选择职业，真正做到人尽其才，充分发挥积极性和创造性。现实生活中能够从事自己理想岗位的人必定是少数的，对于多数人来说，必须面对现实，去从企业所需要的、而自己内心不太愿意干的工作。在这种情况下，如果没有“干一行，爱一行”的精神，那么你就很难干好工作，很难做到爱岗敬业。

我们如何做到爱岗敬业呢？我认为要正确处理职业理想和理想职业的关系。即使自己所从事的职业不理想，也应该兢兢业业干好本职工作。还要正

确处理我们企业需要与员工个人兴趣爱好的关系。当企业需要与员工个人爱好发生矛盾时，应当把企业需要作为自己的意愿，在工作实践中逐步培养兴趣。要正确处理选择职业与个人自身条件的关系。选择职业应根据自身条件，不能好高鹜远，即使一时找不到理想职业，无论在哪一个岗位上，在一天就应兢兢业业做一天。还要正确处理所从事职业与物质利益的关系。正确的观点是热爱本职与人才流动相统一，忠于职与物质待遇相统一，人能尽其才与物能尽其用相统一。不能以追求高收入为目标，任意“跳槽”。现实生活中有许多人为取得高收入而频繁跳槽，这样就很难做到爱岗敬业。

在行业竞争日益加剧的今天，每一个企业的领导都希望自己的员工爱岗敬业。爱岗敬业的好处可以列出许多条，其中最重要的一条就是它出效益、能为企业创造价值。作为企业老总，谁不希望上下一心、团结一致，为企业获得巨大的利益，创造美好的发展前景。因而结合我们的工作实际，我们中国电信，尤其是青海电信，市场竞争日益剧烈，要赢得市场、获得更大的利益，就需要我们广大员工发扬爱岗敬业的精神，来面对行业间巨大的竞争，发挥我们企业的优势，在不断的竞争中得以发展，得以快速发展，使我们的企业获得巨大利益，同时我们广大爱岗敬业的员工也会获得物质和精神上的成功和收获，实现我们的人生价值。我作为青海电信的一员我也应该从现在做起，热爱自己的企业、热爱自己的岗位，做好自己的本质工作，在自己的岗位上勤勤恳恳、兢兢业业，忠于职守，尽职尽责，争作爱岗敬业的优秀员工，为企业、为社会贡献自己的力量，实现自己的人生价值。

加强学习，提高认识，努力成为一个优秀的员工

敬业什么意思篇九
《责任与敬业》

责任心与敬业精神

朋友，你想成为一个受人尊敬的成功人士还是愿意一生碌碌无为？我想答案很简单，人人都想成功，都想出人头地，没错，因为在现实社会中，一生碌碌无为的人是会被人看不起的。但是，要想成功，不是头脑发热发来的，是要行动，要努力工作创造来的。大家听说过因果定律吗？因果定律告诉我们种瓜得瓜、种豆得豆，二只小老虎不会生出小猫。因果定律就是成功学所讲的“思想是原因，环境是结果”。而结果是由什么生成的？是行动！行动是由什么生成的？是你的决定！而决定是由什么生成的？是你的思想生成的！所以若改变你的结果需要改变什么？思想，是什么在主导你的思想？是态度、是爱心、是责任心、是敬业精神。美国第16任总统林肯说过：“每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨练自己，求得更高的知识而进入更高的境界。”所以，用善良的眼光看人看事，用诚信的言行待人待事，用平和的心态笑对人生，用奋进的精神挑战人生，才能走向成功。 我们无论做什么事，若是没有责任心，必定是做不好的，因为天下无难事，只怕有心人。并不是说任何一件事，只要用心去做就不难，但是不用心一定做不好，所以责任心是非常重要的。但是要怎样才算是有责任心呢？就是要每位员工在自己的岗位上竭尽心力。譬如我是一名客户经理，负责维系客户，就要做到以客户为中心，客户事情无小事。因为不尽职，事绝对做不好。我们工作做不好，就直接影响到客户感知，容易引起客户强烈的不满。如果我是一名车间操作人员，就要以质量为中心，严格按照操作流程作业，因为质量是我们的生命线，一旦质量出现问题，首先砸了我们的牌子，以后谁还愿意与我们合作？到头来，我们的企业只有等死的份了。

责任心是一种担当，一种约束，一种动力，一种魅力。一个人只有有了责任心才能够实现自己的承诺，只有有责任心才能够正视困难勇往直前，只有责任心才能够得到别人的尊重，塑立高尚人格。比如我们的产品质量、我们的市场开发工作，如果每位员工没有强烈的责任心，不能把产品质量当作自己的生命线，产

品质量就没有保证，产品就卖不出去，就会失去市场，不能以市场开发为己任，就会失去客户的信任，产品销售、原材料采购就会泡汤，公司就不能正常运转，公司完了，员工就要失业，更谈不上公司的发展和个人的发展了。所以，对我们车间操作人员来讲，要严格按照工艺标准操作，不接受上道工序不合格的产品，不向下道工序传送不合格的产品，严把质量关，态度决定命运，细节决定成败，从我做起，树立互为客户的关系，我们经常看到这样的口号，对待客户要像对待上帝一样，说实话，谁见过上帝？真的上帝来了，你会怎么样？所以我说，对待客户要像对待你的老板一样，将每一个操作都做到完美。我们在工作中经常看到这样的现象，老板来检查时，各个工作岗位的员工都打起精神认真工作，一旦老板离开，就懒散下来，这是责任心不强的具体表现。

一位大公司的老板曾经讲过这样的故事，有个人来他公司应聘，经过交谈，他觉得那个人其实并不适合他们公司的工作。因此，他很客气地和那个人道别。那个人从椅子上站起来的时候，手指不小心被椅子上跳出来的钉子划了一下。那人顺手拿起老板桌子上的镇纸，把跳出来的钉子砸了进去，然后和老板道别。就在这一刻，老板突然改变了主意，他留下了这个人。事后，这位老板说：“我知道在业务上他也许未必适合本公司，但他的责任心的确令我欣赏。我相信把公司交给这样的人我会很放心。”

工作是安身立命之所，既然有了一个施展才能的平台，忠于职守、勤勉尽责就是最起码的职业操守和道德品质。每个人的岗位不同，所担负的责任有大小之别，但要把工作做得尽善尽美、精益求精，却离不开强烈的责任心。有了责任心才能敬业，自觉把岗位职责、份内之事铭记于心，知道该做什么、怎么去做；有了责任心才能尽职，一心扑在工作上，领导在不在场都一样；有了责任心才能进取，不因循守旧、墨守陈规、原地踏步。

除了责任心，还要有感恩的心。感恩是一种处世哲学，是生活中的大智能。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。这时，是一味埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地

怨天尤人，最终可能一无所有！成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。

有一个故事与大家共享，一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉、获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀有一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的热爱与希望。我们要感恩父母，因为给了我们生命；我们要感恩公司，因为她给了我们展现自我、实现自我的平台；我们感恩挫折，因为它让我们看到了差距；我们感恩成就，因为让我们更加自信；我们感恩领导，因为他让我们承担实现自我的责任；我们感恩一切，因为发生乃恩典。

很久以前，有一个穷苦的苏格兰农夫，住在荒郊的茅舍里。他叫弗莱明。一天，他在田间耕作，忽听见来自附近沼泽地的呼救声。他迅速跑了过去。看到一个吓坏了的男孩，泥沼已淹没到他的胸部。他在拼命地挣扎并大声呼救。弗莱明救起了这个本可能会缓慢而恐怖地死去的少年。

第二天，一驾华丽的马车来到了弗莱明家。从车上走下一位风度翩翩的绅士。自称是昨天被救的那个孩子的父亲。

“你救了我儿子的命”他说，“我想报答你的恩情。”

“不，不，我不需要你的任何回报。”农夫说。

此时，农夫的儿子从屋里走了出来。

“这是你的儿子吗？”绅士问。“是的。”农夫自豪地说。

那好，我将提供给他和我儿子同样好的教育。”

“如果他有他父亲同样的美德，那么他就会成为一个你我都会为之骄傲的人。” 后来，弗莱明答应了这个绅士的请求，绅士将农夫的儿子送进了极好的学校，随后毕业于伦敦圣玛丽医院医科大学。他就是因发明盘尼西林（青霉素）而闻名世界的亚历山大·弗莱明 。

几年后，那位绅士的儿子得了很严重的肺炎。这次又会是谁来救他的命呢？-- 盘尼西林！ 这位绅士的儿子就是英国前首相---温斯顿·丘吉尔！ 看到这个故事，你会想到什么？

有了责任心，才可能敬业。那么，什么是敬业精神呢？敬业精神是人们基于对一件事情、一种职业的热爱而产生的一种全身心投入的精神，是社会对人们工作态度的一种道德要求。它的核心是无私奉献意识。低层次的即功利目的的敬业，由外在压力产生；高层次的即发自内心的敬业，把职业当作事业来对待。 敬业精神是一种基于挚爱基础上的对工作对事业全身心忘我投入的精神境界，其本质就是奉献的精神。就像《西游记》里唐僧取经那样，不妥协、不放弃、一定要达到功德圆满。具体地说，敬业精神就是在职业活动领域，树立主人翁责任感、事业心，追求崇高的职业理想；培养认真踏实、恪尽职守、精益求精的工作态度；力求干一行爱一行专一行，努力成为本行业的行家里手；摆脱单纯追求个人和小集团利益的狭隘眼界，具有积极向上的劳动态度和艰苦奋斗精神；保持高昂的工作热情和务实苦干精神，把对社会的奉献和付出看作无上光荣；自觉抵制腐朽思想的侵蚀，以正确的人生观和价值观指导和调控职业行为。 《现代汉语词典》对敬业的解释是：专心致力于学业或工作。

敬，原是儒家哲学的一个基本范畴，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等语。北宋程颐更进一步说：“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适（心不外向）之谓一。”可见，敬是指一种思想专一、不涣散的精神状态。

古往今来，事业上有所成就者，大凡离不开两条：一是有强烈的事业心和责任感，二是锲而不舍的勤奋和努力。这两条的有机结合，即为敬业精神。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”意思是，干一番事业，必定要

呕心沥血，意志坚强，甘于吃苦，勇于奉献，才能有所成就。用现代的话来讲，就是要有敬业精神。

有这么一则故事：某家公司破产了，老板卷款而逃，几十位员工也树倒猢狲散，另觅工作，不再出现了。公司欠了不少客户的钱，愤怒的客户常会拥到公司门前，有的甚至想冲进公司，变卖公司的电脑、桌椅等财产，取得赔偿。但他们被一个保安死死挡在外边。

保安是个农民，他已经连续两个月没有拿到工资了，但是他很尽职，他甚至不相信公司已经破产，仍旧天天驻守在公司的大门口，不肯让闲杂人员进入。 有人告诉保安，这家公司已经不存在了，也没有人给他发工资了。他还是不信。他拿出劳动合同给大家看，劳动合同上写着聘用时限，写着被聘用者的义务，保安特意指着“义务”一款中一条说“保障公司财产安全”。他相信，这白纸黑字写着的，公司赖不了。

后来，法院来人了，清点公司物品的时候，发现公司的一些凭据保存得十分完整，通过这些凭据，终于能够执行裁决。法官对保安的尽职敬业表示感谢。 清偿债务的时候，公司的员工都闻讯而来，拿到了自己的工资，这些人当中有副经理，有科长，还有业务骨干。他们中几乎没有几个人认识这位每月只有600元工资的保安。

爱岗敬业、忠于职守，这话说起来简单，做起来不易。仅仅把职业当成是谋生手段的人不会忠于职守，他们很难把热情倾注在自己的工作上，往往是“做一天和尚撞一天钟”；把职业分为高低贵贱的人不会忠于职守，他们羡幕别人的职业，不满自己的职业，时时想着的是“人往高处走”。只有那些真正热爱自己职业的人才会忠于职守，像文中那位保安，在他的眼里，自己的职业是光荣的，是值得为之奋斗的，所以才会在关键时刻忠于职守，不辱使命。

很早以前，有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。“这是你房子的钥匙”，他说，“感谢你多年来的辛勤工作，我送给你的礼物。”他震惊得目

敬业什么意思篇十
《谈公务员如何敬业》

谈公务员如何敬业

——王文涛副局长在省局机关党课上的讲稿

（2010年10月26日）

今天，我就公务员如何敬业谈谈个人的认识和想法。主要回答两个问题：一是为什么要讲敬业，谈的是认识问题；二是如何做到敬业，谈的是行动的问题。

一、为什么要讲敬业

中国人力资源开发网发布的《中国企业员工敬业指数调查报告》显示，不同行业员工的敬业水平不同。在调查的十个行业中,金融行业员工的敬业指数是42.75,排第一位；政府公共事业单位员工的敬业指数是36.44，排最后一位。

政府公共事业单位的员工大多是公务员，这是一个服务大众、服务国家、光荣而神圣的职业。与其他职业相比，公务员更突出一个‚公‛字。天下为公，公而忘私，是一种高尚的品德。公务员就应该、也必须有更浓厚的奉献意识、更强烈的敬业精神。我们都是公务员。上面这项调查结果，应该引起我们的深刻反省和反思……。

‚敬业‛一词，自古有之。2000年前，汉朝儒学家戴圣在他编辑的《礼记〃学记》中就提到‚敬业乐群(链接1，见附件。下同)‛。对于‚敬业‛,宋朝理学家朱熹专门解释道：‚敬业者，专心致志，以事其业也。‛就是要以一种专心致志、心无旁骛、恭敬严肃的态度对待和从事自己的职业和事业。

诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已，是敬业；岳飞出生入死，精忠报国，是敬业；钱学森为祖国的‚两弹一星‛事业，甘愿清贫，乐于奉献，也是敬业。敬业是一种积极向上的人生态度，敬业是一种认真负责的职业道德，敬业是一种追求卓越、追求成功的奋斗精神。它源于对国家、对人民的真挚热爱，源于对事业的全身心投入，源于对实现自身价值的执着追求。古往今来，这种态度、这种精神,象一盏明灯,一把火炬,始终为人们所追随和推崇，指引着人们奋发向上、积极进取，推动着人类文明不断进步、社会持续发展。

孔子的学生曾经问政于他，做政治管理要有哪几个必备的前提？孔子回答：足兵，足食，民信之矣。民信是指老百姓内心必须有信仰，有追求，有目标，能够确立自己的人生，不迷茫。孔子曰：‚饱食终日，无所用心，难矣哉！‛信仰一定不能丢，如果内心很迷惘的话，那我们就什么事也做不成，活着就毫无意义。

毛泽东同志说过：‚人活着总是需要一点精神的‛。《周易》讲：‚天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。‛做人，就要有自强不息的精神，有厚德载物的修为。清华大学的校训就是‚自强不息、厚德载物‛。今年，我参加清华大学的毕业典礼时,顾秉林校长这样阐述校训：‚何谓自强不息？……就是要做事就要做到一等！不要随波逐流、小富即安；更不要朝秦暮楚、轻言放弃，而要坚持理想、追求卓越，做出第一等的事业!何谓厚德载物？……要把自己的热忱化为一生都坚定和坚持的行

动，为人民幸福和国家富强而努力，不因社会的磨砺褪色，不因个人的坎坷动摇。‛他引用了鲁迅先生的一句话：‚我们自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁‛。他说，清华大学的学生就要立志做中国的脊梁。胡锦涛同志讲：‚劳动模范和先进工作者是今日中国的脊梁‛。这是因为他们身上有一种为祖国昌盛、为人民幸福、为民族复兴而兢兢业业、拼搏奉献、建功立业的敬业精神。

我到江苏狼山时，看到一幅对联：‚长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空。‛1958年,胡耀邦登狼山时，对这幅对联大加赞赏，并以此为题，在随后的青年大会上，围绕敬业精神发表了三个多小时的演讲，激励青年要有广阔胸怀、宏放眼光，要志向高远，奋发向上,敢为天下先，为祖国繁荣富强而努力奋斗。

温家宝总理曾写过一首诗歌,名字叫《仰望星空》，并在同济大学演讲时引用黑格尔的名言：‚一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望。‛意思是说，一个国家、一个民族，有一些乐于追寻真理、勇于主持正义、敢于坚守道德的人,悲天悯人，胸怀天下,不以物喜，不以己悲，为维护国家和人民的利益不辞辛苦、不计得失，这样的国家和民族才是有希望的。敬业的人,就是要仰望星空、脚踏大地，将对祖国的热爱和对事业的追求融入兢兢业业的工作，成为国家和民族的脊梁。

具体地讲，可以从三个方面认识敬业精神的重要性。

第一，敬业是人生的必修课

对于绝大多数人而言，工作是生存之道、安身立命之本，是实现自身价值的舞台，是报效祖国的途径。做任何工作、任何事情，都要有恭敬严肃、认真负责的态度和习惯。坚持不懈地培养和坚守敬业精神，是一个人对自己负责、对事业负责、对国家负责的必然要求。

古人讲：修身、齐家、治国、平天下（链接2）。这是中国传统文化中儒家最经典的人生成功之道。《大学》中讲：‚自天子以至于庶人，一是皆以修身为本‛。修身的关键是什么？孔子在《论语》讲：‚修己以敬（链接3）。‛孔子将‚敬‛——保持严肃恭敬的态度，作为培养君子品质的最主要的内容。朱熹也说：‚敬字功夫，即是圣门第一义，无事时,敬在里面；有事时，敬在事上，有事无事,君之敬未尝间断。‛他所谓‚圣门第一义‛，把‚敬‛这种态度和品质摆在了无以至上的高度。孔子屡屡强调‚敬事‛、‚执事敬‛、‚事思敬‛等等，讲的都是敬业。

民间有句话：当官要学曾国藩，经商要学胡学岩。学什么？就是要学习他们修身、敬业的精神。曾国藩为自己修身立了五个字：‚诚、敬、静、谨、恒‛。其中，所谓‚敬‛，他的解释就是要‚敬畏，畏道、畏法、畏舆情。‛毛泽东年轻时，曾对曾国藩倾服备至，现藏于韶山纪念馆的《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛泽东手书的‚咏之珍藏‛字样。他曾说：‚曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。‛正是由于曾国藩整肃政风、倡学西洋，开启‚同治中兴‛，使清政府晚灭亡了60年。而蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录，常常参悟，顶礼膜拜。并且多次告诫他的子弟僚属‚应多看曾文正、胡林翼等书版及书札‛，还说‚曾文正家书及书札……应为任何政

治家所必读‛。红顶商人胡雪岩，以‚仁‛、‚义‛二字作为经商的核心，善于随机应变，决不投机取巧，使其生意蒸蒸日上;他富而不忘本，深知钱财的真正价值，大行义举；他经商不忘忧国，协助左宗棠西征，维护了祖国领土的完整；在救国图强的洋务运动中，他也贡献了自己的一份力量，建立了卓越的功勋。建议大家有时间可以读一下《曾国藩家书》和高阳写的《胡雪岩全传》，里面有许多做人、做事的智慧，值得我们学习。

在西方文明中，敬业精神也倍受推崇。基督教教义认为，任何一个正当职业都是上帝所赋予的神圣职位，通过工作能够救赎自己的灵魂。宗教改革家路德说：‚当一个人充满了喜悦和爱从事于属于他自愿的服役，而自己极度满足于他自己信心的丰富和充实之时，这就是真正的基督徒生活。‛20世纪著名社会学家韦伯，在他的名著《新教伦理与资本主义精神》中提出:这种脱胎于基督教伦理的敬业精神，是促使美国资本主义、市场经济繁荣和发展最重要的精神原因。

在当代，敬业精神仍然是宝贵品质之一。上海有个历史悠久的敬业中学，我省有个敬业集团。以敬业为学校、公司的名称，体现了当今社会对敬业精神的崇尚。美国西点军校的校训是：‚责任,荣誉,国家‛,这一精神成就了无数美国军界、商界和政界精英。二战期间,丘吉尔发表演讲：‚我没有别的东西奉献,唯有辛劳、泪水和血汗。‛激励了全体英国人民抗击德军的斗志。被大家所熟知的《把信送给加西亚》一书，讲述了美西战争时期，一个年轻的美国陆军中尉罗文,受美国总统麦金莱所托，几经冒险,独自把一封重要的信交给古巴起义军首领加西亚的经历。这本书倡导的是一种履职尽责、坚忍不拔的精神，为广大企事业单位、各类员工所推崇。此书在世界最畅销图书排行榜上排第六名，第一、二名分别是《圣经》和《毛主席语录》。‚把信送给加西亚‛也就成为了敬业、忠诚、服从的代名词,为当今社会所珍视。

敬业精神，是一种做人、做事的崇高境界。宋庆龄曾说过：‚一个人即为他所作所为的总和。‛做人、做事，培养敬业精神应该是第一要事。每个人都要终其一生来培养和树立自己的敬业精神。

第二，敬业精神是社会发展的基石

我们经常说，人民群众创造了历史。从一定意义上讲，就是人民群众兢兢业业的工作，推动着社会的进步和发展。同时，历史上的英雄和伟人，则以个人的天才能力和更加勤奋的努力，不断进取，不断创新，建功立业，加快了历史的发展。人类取得一项又一项成就，离不开先进的手段和方法，离不开人们不断提升的能力和水平，但起引领和主导作用的，则是人们对事业孜孜不倦、执着追求的精神力量。

《西游记》唐僧西天取经，没有孙悟空他们三个徒弟的保护不行，但唐僧的坚定而执着，才是他们克服千难万险、最终取得真经的精神支柱。可以说，唐僧是最敬业的人。毛主席等老一辈革命家能够以星星之火,形成燎原之势,经过艰苦卓绝的斗争,把旧中国从三座大山的压迫下解放出来，其不屈不挠、坚持不懈的革命精神比其超常的战争艺术和领导水平更为关键。南非领袖曼德拉入狱29年，是其对民主和自由的追求与向往,引领着

南非人民取得民族解放，也使他成为第一任南非总统和南非人民的精神领袖。

精神的力量高于一切。古今的圣人、伟人,留给后世最重要的、最长久的，都是一种精神。孔子、老子、屈原、岳飞、毛泽东、周恩来，这些伟人，是什么使他们永恒？是思想、是魂魄、是精神，是信念。

无数的事实证明,一个国家的强盛离不开敬业精神。德国人和日本人高度敬业为我们所熟知。到过这两个国家的人，回来后对他们的敬业精神无不赞叹。德国人的认真、严谨、负责，日本人的勤勉、忠诚、敬业，我想这是二战后两个国家从战败国很快恢复国力、成为经济强国的重要原因。日本前邮政大臣野田圣子,是当时日本内阁最年轻的女阁员。她做的第一份工作是清洗帝国大厦的马桶，她可以从自己清洗后的马桶里，盛一杯水喝掉,以展示清洗得如何干净。她后来每当介绍自己时，都自信的讲：‚我是日本最敬业的清厕工和忠于职守的邮政大臣。‛犹太人也非常敬业，这也是他们成功者特别多的重要原因之一。世界级的犹太科学家、思想家、经济学家和商人比比皆是，马克思、爱因斯坦、毕加索、斯皮尔伯格、基辛格、格林斯潘都是犹太人。据统计，1905年以来各类诺贝尔奖，35%被犹太人获得。他们的父母从小就教育孩子，只有非常敬业才能成功，而懒惰的人什么也得不到。因此，犹太人里有不少是‚工作狂‛，他们的敬业精神为其他民族所敬佩，彰显了犹太民族的可贵品质。

当今社会，许多成熟的企业都把敬业精神作为自己的核心价值观。如，五粮液集团：敬业奉公，精艺克靡；海信集团：敬人、敬业、创新、高效;TCL集团：敬业、团队、创新，等等。日本著名大企业家稻盛和夫一生培育了两个世界500强企业,他不仅是一位卓越的企业家，还是一位企业思想家。他的经营哲学集中到一点就是：‚敬天爱人‛,倡导企业要服务大众,培养员工要敬业奉献,对管理思想产生影响深远。

现在，有很多企业将敬业做为选人用人的第一标准。搜狐公司总裁张朝阳说：‚我们公司聘人的标准是敬业精神。敬业精神是个比较感性的概念,但是实行起来，就可以明显地感觉出来，因为是否把工作当作自己生活中一件重要的事情，是否为了干好工作与别人协作好、配合好，是很容易看出来的，我们需要的就是这样具备敬业精神的员工。‛一个人能力再强,如果他缺乏敬业精神，不愿意付出，他就不可能为单位创造多少价值；而一个愿意为工作全身心付出的职工，即使能力稍逊一筹，也能够做出不凡的贡献、创造很大的价值。

当前的社会,发展迅速,竞争激烈。比尔？盖茨说过：‚我的产品离破产只有18个月,你永远不能休息，否则，你将永远休息。‛所以，我们要有‚四感‛，即：寝食难安的责任感，时不我待的紧迫感，如履薄冰的危机感，继往开来的使命感。要以敬业精神为核心，树立永不懈怠的学习精神，树立敢为人先的进取精神，树立以苦为荣的奉献精神，树立攻坚克难的拼搏精神，顺应时代的潮流，紧跟形势的发展，国家、事业、个人才能永远立于不败之地，做到‚永远奋斗，奋斗永远‛。

第三，敬业是个人成功的阶梯

日本企业家松下讲：‚勤劳敬业、诚恳待人，是迈向成功的唯一途径。‛一个人的能力决定你‚能‛做什么；动机决定你‚要‛做什么；态度决定你能把这件事情做得有多好。我们常说：只要思想不滑坡，办法总比困难多。只有能力、动机，没有敬业的态度，仍然会一事无成。所以，‚从业‛必先‚敬业‛，只有‚敬业‛，才能‚立业‛。阿基米德说：给我一个支点，我将撬动整个地球。拿破仑说：‚我要把整个世界踏在脚下‛。敬业就是个人成功的支点。因此，一个人要想发展自己、取得成就，必须具有强烈的敬业精神，不干则已，干就干出个样子，干就干出个成绩，干就干出个辉煌来。

哈佛大学是美国最古老的大学。300多年来，美国有6位总统，32名诺贝尔奖金获得者和美国500家大财团中三分之二的决策经理们,从这里走出……哈佛的格言是：

如果你爱他，

把他送到哈佛去，

因为那里是天堂；

如果你恨他，

把他送到哈佛去，

因为那里是地狱。

哈佛学生每天早晨5点起床，晚上12点休息，全部时间都用在学习上，几十门课程压在头上，非常劳累，哈佛人的刻苦精神是有口皆碑的。

美国伯利恒钢铁公司创始人齐瓦勃，少年时在一家建筑公司打工，条件很艰苦，而他并没有像其他人一样消极怠工，相反，他却努力利用业余时间自学建筑知识。工友们无不讥笑他是个呆子，而他的回答是：‚我不只是在为老板打工，我是在为自己的梦想打工，为自己的远大前途打工。‛不久，他被公司老总发现后加以重点培养，最终成为这家公司的领导人，后来创立了自己的钢铁公司，取得了辉煌成就。

因此,敬业就要认认真真地为事业打拼。同时,个人的追求必须合乎和遵循时代和国家需要,才能取得真正的成功。刚刚去世的著名科学家、教育家和社会活动家钱伟长年轻时是个文科的天才,数理化非常差,却在进入清华大学第二天弃文从理。因为这一天,正是1931年9月18日,日本发动了震惊中外的‚9〃18‛事变。钱伟长知道后，拍案而起说：‚我不读历史系了,我要学造飞机大炮‛,‚国家的需要，就是我的专业‛。正是这种真挚的爱国热情,支撑他兢兢业业地钻研,成为享誉世界的著名科学家。历史上投笔从戎的班超、近代弃医从文的鲁迅,都是将国家的需要作为自己奋斗的方向,才能取得杰出的成就。

很多人在追求成功的路上走偏了,将个人成功凌驾于国家、事业需要之上，往往却事与愿违。我们常说生活就象一面镜子，你对它笑，它也会对你笑，你对它哭，它也会对你哭。工作、职业、事业,也是一面镜子,你敬畏它，尊重它，对它认真负责，它也会对你负责，会把你摆在更高的位臵上。不讲敬业,没有奉献精神,一味追名逐利,则是本末倒臵,缘木求鱼。当然,我们不排斥追求功名，这是个人成功的直接体现。但是,要让历史记得住、让人民记得住，求名就要求万世之名,逐利就要逐千秋之利，立功就

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