观看巴黎圣母院有感

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观看巴黎圣母院有感篇一
《观《巴黎圣母院》有感》

观《巴黎圣母院》有感

一日，闲来无事，我便细细观看了一部影片——《巴黎圣母院》，耐心回味，心中深有感触。

《巴黎圣母院》主要讲述了善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德和外表丑陋、内心崇高的敲钟人卡西莫多之间发生的事，最后，圣母院副主教因为没有得到爱斯梅拉达的爱而害她被绞死，而卡西莫多抱着她的尸体跳楼了。

最让我震撼的是“美与丑”的对比，外表与心灵的不协调都在大作家雨果的笔下缓缓流出。圣母院副主教表面上道貌岸然，过着修行生活，内心却渴求幸福，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而这个驼背、独眼、又聋又跛的人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，他可以为她付出一切！

同样是两个人——副教主与卡西莫多爱上了爱斯梅拉达，可是都没有得到真爱。在没有得到真爱的时候，圣母院的副主教想到了毁灭所爱，从不为他人着想；而钟楼怪人卡西莫多，在没有得到真爱的时候，也想到了毁灭，不是毁灭他人，而是毁灭自己。一个是自私，一个是奉献。一个是外表神圣，一个外表丑

陋。一个内心邪恶，一个内心崇高„„

在现实生活中，我们要做一个好人，不需追求外表的美丽，但是，只求内心真正的善良„„

观看巴黎圣母院有感篇二
《观巴黎圣母院有感》

中外歌剧欣赏作业

—— 观《巴黎圣母院》音乐剧有感

院系：物理工程学院

专业：电子信息科学与技术

班级：1

学号：20092250103

姓名：冯军美

在中外歌剧欣赏这门课上，虽然老师让我们看了很多的歌剧，但我最喜欢的还是《巴黎圣母院》。

《巴黎圣母院》诞生于法国巴黎，远离纽约和伦敦，先天就没有受到百老汇和西区的影响。而作品诞生后，从包装到制作推销的整个过程，也全部是由法国公司全权包办的，而不像《悲惨世界》和《西贡小姐》那样在法国诞生，却由伦敦西区的公司来包装和运作。因而，《巴黎圣母院》中几乎没有百老汇和伦敦西区的印记，观看过该剧的人也往往会有与众不同的感受。

《巴黎圣母院》的一大特色是采用了舞蹈和歌唱相分离的形式，也就是跳舞的演员不唱歌，而歌唱的演员不跳舞。这与当今大多数音乐剧处理歌唱和舞蹈的做法不太相符。在音乐剧中，舞蹈和歌唱演员的角色分配会有侧重，但基本上没有绝对分开的情况，歌唱演员也会和舞蹈演员一起舞蹈，而舞蹈演员也会参与歌唱（更多是合唱），从而体现出歌舞一体的样式。而《巴黎圣母院》则是将两者完全的分离，整个剧目的歌曲全部由7位主要演员演唱，他们歌唱的时候不参与任何舞蹈，个个全情投入，就像聚光灯下的超级明星。舞蹈演员则完全不参与歌曲的演唱，在, , ，等几个大场面的段落中，舞蹈几乎就是演出的全部。

将舞蹈与歌唱完全分离，可以让两者更加投入于自己的演出，将各自的表演发挥到极致。而不需要因为歌唱演员的缘故而降低舞蹈的难度，也不需要因为舞蹈演员的缘故而影响声音的质量。当歌唱演员用声音表达情感时，一旁的舞者就全情投入地用肢体表达复杂的感

情纠葛。以爱斯米拉达一出场为例，当她演唱起的时候，在她身旁的舞者就跳起狂热欢快的舞蹈，这样的舞蹈比演唱更能表现她内心奔放的思想。而当菲比斯演唱一曲时，在他身旁的四位男性舞者只露着背影跳舞，让人感受到他黑暗的内心和痛苦的抉择。

在《巴黎圣母院》中，歌唱者用具象的歌词来表达情感，舞者用抽象的动作来表达情感，歌者和舞者在同一舞台上同时表达了内在和外在、具象和抽象。

在舞蹈动作上，编舞还给予舞者很大的自由度，有些段落明显带有自由发挥的成份。同时舞者在舞蹈时还运用了栏杆、棍棒等道具，体现出了写实和写意的双重效果。

在演唱方法上，《巴黎圣母院》完全运用了流行唱法，没有融入一点美声唱法。而在演奏乐器上，《巴黎圣母院》也全部采用电声乐器，没有一件管弦乐器。这两者都表明了《巴黎圣母院》追求纯粹流行风格的姿态。而在其他大多数音乐剧中，多多少少都会融入美声唱法，在伴奏乐器上，也大多以管弦乐器为主，或者在其中加入一些摇滚电声乐器，很少见到纯流行乐器伴奏的情况。

在《巴黎圣母院》中特别偏重独唱，整场50段音乐中，绝大部分都是独唱，你方唱罢我登场，一首接一首，而较少有重唱。合唱只有结尾等少数几个地方才出现过，而且采用的是事先录制好的背景式合唱。由于没有现场演员的参与，因此即便听到合唱，也缺少了合唱的真实感。在大多数音乐剧中，为了更好地表现起伏的剧情和丰富的声音层次，一般会将独唱，重唱和合唱进行合理的安排，不会过份偏

重于独唱，也不可能过份偏重于重唱或合唱。《巴黎圣母院》对独唱的偏好，会让人感到声音层次不够丰富，在形式上略显得单调了。 造成这一状况的主要原因还是在于舞蹈角色和演唱角色的完全分离。 由于舞蹈角色不参与演唱，因此全剧的歌唱段落就全部落在了7位主要角色身上，这7个人在剧中全部聚在一起的时候就已经很少了，要一起重唱和合唱就更难了。好在剧中的每一首歌曲都非常好听，这也多少弥补了歌唱形式上的简单。

《巴黎圣母院》中的音乐共有50段。作曲者对于每一首歌曲都是独立成篇的，很少追求歌曲与歌曲之间共同的音乐材料。除了几首是完全反复之外，几乎首首都是全新的创作。因而你在音乐上很难找到歌曲与歌曲之间的联系，在欣赏时会有现场音乐会的感觉。如果在观赏时没有歌词提示，你闭上眼睛很容易感觉这是一张法国流行音乐的精选辑，而不是一部音乐剧。说的专业一点就是，《巴黎圣母院》没有采用大多数音乐剧采用的主题音乐素材变化发展的手法。

《巴黎圣母院》的这一做法与大多数音乐剧的创作手法不同。如今，绝大多数的音乐剧还是采用主题素材变化的手法：作曲者将几个主题音乐素材，在不同的人物和故事情节中进行变化，使其贯穿在整个剧目中，让人感觉到有些音乐片段会时时萦绕在耳边。这一手法在音乐剧《悲惨世界》中就非常明显，在《悲》剧中真正全新的音乐只占到了全剧音乐的三分之一，而全剧音乐就是根据这三分之一的音乐素材，将其进行变化和延伸而形成的。当耳边不时地听到自己熟悉的音乐主题，既感到亲切又加深了人物和故事情节的印象。

在音乐剧的创作中，对立统一的原则是极为重要的，也就是既要有音乐的不断变化，又要有音乐的统一呼应。如果变化太多，会给人捉摸不定的感觉，如果统一太多，不免会让人有厌烦情绪。《巴黎圣母院》这样的创作手法，给人的感觉是变化有余，而相对缺乏统一。 当然也有这种可能：作曲者对自己的旋律写作非常有信心，可以保证每一首歌曲都优美动听，但如果让他运用主题素材变化的手法，反而影响了他对歌曲的自由创作，写得不自 由也不优美了。

《巴黎圣母院》中没有使用现场伴奏，这也是很少见的。在百老汇和伦敦西区的音乐剧中，基本上都是乐队现场伴奏。《巴黎圣母院》则是播放预先录制好的配乐。这一做法一开始就引起了很多人的争议，因为人们感到录音会显得死板而没有生气，类似于现在明星假唱的感觉。但事实证明，这并不影响实际的效果，最重要的原因在于《巴黎圣母院》的音乐全部是电声乐器演奏的，对于电声乐器而言，录音与现场演奏的差别并不大。而且在剧中也没有哪个地方需要音乐节奏上的松动，因此完全可以事先录制好，用一样的节奏数以万次的演奏。当然，最重要恐怕还是省钱，本来需要许多人的现场演奏，现在只要一盘录音带就解决了，作为一个长期演出的剧目，这样的方式可以省下一大笔费用。

还有一个特别之处是采用了耳挂式麦克风，演员把麦克风挂在嘴边，暴露在观众面前，这种耳挂式麦克风常常用在劲歌狂舞的歌星身上。在绝大多数的音乐剧中，往往把麦克风藏在头发胡子等看不见的地方，俗称隐藏式麦克风，因为这样可以感觉更象演员，而不是歌

观看巴黎圣母院有感篇三
《巴黎圣母院读后感》

《巴黎圣母院》读后感

看了很多小说，但是给我感觉最深的还是雨果写的《巴黎圣母院》。书里面的经典情节太多太多，为了进一步了解作品思想，我还把翻拍的电影也看了一遍，而那感觉还是像一团说不清是什么的东西一直堵在心里，让我沉迷地看了一遍又一遍。

小说讲述的故事发生在欧洲中世纪的巴黎。可以说它描绘的就是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。而让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，就好像人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！多么讽刺，在这个最接近神的地方！

翻开《巴黎圣母院》，里面展现的是一个梦幻般宏伟的时代，这里圣洁的教堂和龌龊的乞丐街并存，位高权重的主教和招摇过街的丑八怪之王并存，惊人的美丽和恐怖的丑陋并存。 书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。同时，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。

而书中那可怜的社会牺牲品---美丽善良的姑娘爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，以及对待爱情的牺牲，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

电影与小说描写最多的，是那高耸威严宁静的巴黎圣母院。路易王朝的暴动和流血。丑八怪和吉普赛女郎。卑微而悲惨的爱情。而在教堂里面隐藏的阴森恐怖，在宗教的遮拦下的无声无息，和当时社会的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。不难看出，整篇文章都是在这样的对照下进行的，很强烈的刻画出人们的迷茫，困惑，和不安，还有无奈。

很明显，小说让我们看到的不是一个简单的故事，它深刻的揭示了人类内心深处的一些共性—对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美。就如同不会有两片相同的叶子，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，并善于借助表面的虔诚去掩饰肮脏的巧取豪夺，卑劣又可怜！不过小说其中所蕴含的意义，相信各位看官都会有自己独特的意见吧！

观看巴黎圣母院有感篇四
《巴黎圣母院 读后感》

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，说说我的巴黎圣母院读后感。《巴黎圣母院》是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义色彩，小说以15世纪路易十一王朝统治下的马黎为背景，以不同寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描写了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受摧残和迫害的悲剧。它是一部浪漫、催人泪下的书。具有强烈反封建教会的精神，揭露了法国中世纪路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的残忍，他统治的王国，实际上是个人间地狱，到处都有魔鬼的奸笑和被压迫者的哀号，爱斯梅拉达就是其中一个无辜者。这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡西莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲。我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。在教皇的黑暗统治下，在虚伪卑鄙的副教主，轻佻放荡的弓箭队长中间，既然有一个如此震撼人心的形象！这形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含义。这是一种经过重重磨难而发出来得美，这是一种凝结着善良与勇敢的美。这是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。加西莫多，一个文学史上独一无二的教堂敲钟人。他独眼、驼背、罗圈腿，而且还是个聋子，可说是奇丑无比，但他却有

着一颗善良的心灵。因副主教对他的养育之恩而甘心成为他的奴仆，一开始听信副主教的唆使劫持爱思美拉达，但后来他被爱唤醒，为报答埃斯梅拉达的滴水之恩而宁愿肝脑涂地，把他的养父副主教推了下去，救爱思美拉达，尽管他对埃斯梅拉达怀有极为强烈的爱慕之情，却只是像守护神一样守护着她，不去亵渎她。当目睹心中的爱人被无情地处以绞刑，他无助而又绝望，最终到墓地去与她同葬一穴。他的丑达到人类的极至，而在他身上表现出的深刻的人性美，却使他成为文学史上最独特又最感人至深的艺术形象。他的心灵美已完完全全地掩盖了他外表的缺陷，成了人们心目中善良的楷模。而在我们现实当中又有多少人如此?副主教克罗德虽然外表严厉而庄重，博学多识，心理却阴森恐怖， 克洛德?富洛娄，身为神甫的他必须压抑自己的欲望，正是这种压抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最终造成了他的理智失控，成为自己欲望的奴隶，由神甫变成了魔鬼。这让人联想到当时社会是怎样的肮脏和败坏，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，对它充满了愤怒和鄙视。 侍卫队长菲比斯，外表英俊却是个势力小人，薄情寡义，为了权与财不惜欺骗、亵渎一个纯真少女的爱情。他让我感到可耻、可恶、可憎、可恨......... 美与丑，善与恶，已无须我们再去争辩…… 而唯一的是我们？ 在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是对卡西莫多的同情，他的正直与单纯却深深地打动着我。他自小因为畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。他从没有得到过别人的一点关爱，但是他的心灵却和他的外表大相径庭。他向往着美和爱情，然而，艾丝美拉达太优秀了，对他来说，艾丝美拉达是一位女神，是高高在上的，也绝对不容一个污点。他开始自卑，痛苦，他的爱情给他带来了痛苦。但是他们的爱超越了生与死，上帝终究给了他们一个爱的世界。最后的结局正是文章出彩的一笔，也是我最喜欢的。 前几天我看电视，给我印象最深的就是两只头对头倒下的恐龙骨骸。我也恰好听到了导游的讲解，他们倒下的形态是十分奇妙的，好似是互相搂抱着。导游开玩笑说这是恐龙界的罗密欧与朱丽叶，而我却以为这是巴黎圣母院的翻版。也许，卡西莫多和艾丝美拉达就是爱情的化身，代表着至死不渝的爱情。 社会的黑暗，人性的黑暗，铸就了悲剧。悲，悲封建专制的残暴，悲人性的泯灭，悲命运的不公，悲世俗的无奈，悲死亡的降临。在这个幸福的时代，我们要珍惜，我们要吸取教训，努力创造美的世界，摈弃俗气，争创美好未来

！这难道不正是封建的灭亡？在我看过的书中，给我印象的不多，但是《巴黎圣母院》这本书却给我留下了深刻的印象，原因无它，因为它让我看到了不仅是当时的历史，而是世间最深沉的灵魂，最深沉的呼唤.............. 《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。 1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女埃斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈地喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧！”孩子们问她：“那你怎么办？”她说：“别管我，我天天都在过节。”-------- 是的,这就是她埃斯梅拉达....... 但是,命运之神却在这个时候把一切都定格了.在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士克洛德?富洛娄。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的烦闷，他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。而这一切只为了他那无私的心理........这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在这时，从教堂内冲出来一个相貌齐丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，救回了神甫。他就是加西莫多。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，富洛娄出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。为了(奉献),这不是他的错. 欢乐的人们正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人加西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。加西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的富洛娄站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母

院。为什么？也许只为了那无法忍受的卑微吧！从绞刑架上解下来的埃斯梅拉达的尸体，被人们放在蒙孚贡大坟窟里，加西莫多找到她之后，静静地躺在她身旁。天空为什么不下一场暴雨........? 为什么？为什么？为什么？ 两年之后，人们发现了两具紧紧抱在一起的尸骨。当人们试图分开他们时，尸骨便化为尘土。 埃斯梅拉达，不但有着惊人的美丽，而且拥有一颗高尚纯洁的心灵，美与善在她身上结合得那么完美，使她拥有了一种令人目眩神迷的魅力。因为她惊人的魅力，引来了邪恶者的欲望，因为她的纯洁天真，使她陷入了灾难的爱情悲剧。她应该是上帝的宠儿，却被处以绞刑，这让我感觉到当权者的无比残酷。尽管如此，她还是很幸运，因为她有一个永远陪着她的人，永不孤独。美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。 1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。艾丝美拉达在广场上欢快的舞着，她有着美妙的歌声，使得所有人都被她吸引。与此同时，平时被人唾弃的卡西莫多成为了丑人王被大家簇拥着。卡西莫多被副教主支使去做坏事，伤害了艾丝美拉达。但在卡西莫多遭鞭打时，艾丝美拉达不计前嫌，用她善良美好的心灵包容了他，让卡西莫多心中深深的刻下了她的美丽。在那个不公平的时代中谁也不能得到丝毫的同情。人们恐惧黑魔法，厌恶吉普赛人。艾丝美拉达也难逃被诬陷而处决绞刑的命运。她心中那位能保护她的白马王子卫士长，更是眼睁睁的看着她即将被判处死刑。卡西莫多为了救她不顾一切，但是并没有出现什么奇迹。在艾丝美拉达死后，他便紧紧地追随着她。 个人原创(不推荐作为考试文章)应试忌言--《巴黎圣母院》闲谈杂感作为法国天主教大教堂的巴黎圣母院，位于巴黎塞纳河城岛的东端，始建于1163年。它以华美的哥特式建筑风格及内部收藏的大量艺术珍品而闻名于世。漫步其中，每个人都会被圣母院内精美的雕饰和塑像所深深吸引，不仅是由于那近乎天功鬼斧的技艺，更是由于那源自这世纪建筑的一份沧桑与不朽。亦或许，也由于那与圣母院同名，同样饱含沧桑，而永恒不朽的故事——《巴黎圣母院》。《巴黎圣母院》的作者维克多?雨果，这个被冠以“法兰西”莎士比亚的浪漫主义老人，以其细腻，深沉的笔触，对比和离奇的手法再现了一段欧洲十七世纪中叶的社会悲剧：丑聋人卡西莫多和巴黎圣母院的神父克罗德双双爱上了美丽的吉普赛少女埃斯梅拉达，只不过前者出自

纯洁的爱，后者则多是由于一份占有欲。而单纯少女埃斯梅拉达却爱上了福比斯骑兵上尉队长，一个风流成性的年轻人。最终上尉队长始乱弃终，埃斯梅拉达受冤而死，邪恶的克罗德也受到了应有的报应，善良的敲钟人则魂归上帝。也许，没人知道究竟是怎样的社会现实促使一代文豪留下这样的经典，不过从那悲情的故事中，对于那数百年前的法兰西，对于那封建统治下的帝国，善与恶，美与丑，我们也可见一斑。古往今来，评弹世间人情冷暖，性情善恶的作品不胜枚举。但《巴黎圣母院》却仍让我对那时代，着实有一种貌似“荡气回肠”的感觉。“道高一尺”的副主教克洛德也好，“魔高一丈”的敲钟人伽西莫多也好，人们心中不断产生的残忍虚伪，与善良崇高终究不会在巴黎流浪人那激烈而悲壮的斗争中而彻底泯灭。那一声声豪雄却略显无奈的呼喊不代表这悲剧的终点，只是另一个人性轮回的开端罢。人们粗览全章之后，总能发现：那些所谓的地位崇高思想高尚的人总是内心丑恶；而褴褛不堪，举止言谈粗俗的下层的人民却在灵魂中为美德留下一方净土.，合上书籍，不免慨叹一声“讽刺至极！”百年如此，呵呵，百年如此而已乎……笑。始终认为相对的特性制约着这繁复的世间，平衡的原则也万年不变。如先人理想的共产，美好的乌托之邦，终究只是一相情愿，一纸空谈罢了。即便勉力构建，也终将瞬顷灰飞而已。千年的进化与发展，换来的不过是物质丰富的忙碌过活，与人性思想的整体固化与退步。这一进一退的相对，挑战着人类自身的平衡。我不知高度文明的社会是福，还是原始野距的生活是乐。也许《巴黎圣母院》中那低贱却正义的凡人们正昭示了人们正确的未来也不可知。正如，凡事相对而言，人并不是在前进，只不过轮回从未止步而已。章末引词一首，仅视蛇足可以：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。 《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。 波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵

观看巴黎圣母院有感篇五
《重温《巴黎圣母院》有感》

重温《巴黎圣母院》有感

12月2日晚，观看了经典音乐剧《巴黎圣母院》在上海文化广场的首演。清一色国外的演员、英语唱段，在忙不迭看着中文字幕的同时，不由得将在这部音乐剧中的人物、场景、对白，与自己曾经读过的维克多〃雨果笔下的种种关联起来，产生光影与时空交错之感，或许这就是音乐剧的魅力吧。

音乐剧的整个故事脉络完全尊重了原著，尤其卡西莫多出场的时候，让我不由想起原著的描述：“四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱糟糟的牙齿”。谁都知道卡西莫多是面陋心善的，他救了吉普赛少女埃丝美拉达，并且为了爱情殉情。中学的时候读完《巴黎圣母院》后留下清晰的印象就是卡西莫多与埃丝美拉达的美丑对照，以及副主教弗洛罗与卡西莫多的正邪对立等。时光荏苒，这次通过音乐剧重温原著，心目中亮点人物却变成了克洛潘。他是巴黎街头外来吉普赛流浪者的领袖，最后为保护埃丝美达拉死在腓比斯上尉的剑下。克洛潘的善良、遇难等场景让我深刻意识到外来移民是否得到公正待遇是一个城市文明程度的象征。

《巴黎圣母院》于1831年首次出版，当时的巴黎处于大革命后的资产阶级当政时期，资本主义制度并没有给人民带来普遍幸福，工业的迅速发展反而造成了群众的赤贫化，贫富对立变得更加尖锐，雨果的《巴黎圣母院》正是一部充满了浪漫主义悲悯的风格，反映当时巴黎各阶层社情的长篇巨制。我们国家现在也处于经济高度发展的时

期，虽然社会制度不同，但也出现了贫富加剧的社会现实，像上海这样繁华大都市中出现了越来越多的外来人口，韩正市长强调要给外来人口“市民待遇”，是实实在在代表一个城市深度、风度的手段。19世纪的雨果走上政途于1848年被选为法国议会共和党成员，但他最终的命运是被流放至戈恩西岛15年，他的文艺作品针砭时弊，用人物悲惨的命运来作无声的呐喊，可是终究是没有对社会变革产生实质的影响。巴黎和上海相隔万里、文化大相径庭，不过社会的历史变革总有其惊人的相似之处。处于社会大发展进程中的我们，绝不能犯《巴黎圣母院》中反面阶级的错误，应该将傲慢、伪善、欺诈人民的副主教弗洛罗推上绞刑台，而不是善良正直的埃丝美拉达。

观看巴黎圣母院有感篇六
《巴黎圣母院读后感》

《巴黎圣母院》读后感

《巴黎圣母院》是由法国声名卓著的剧作家，小说家雨果所写，他活了将近一个世纪，他经历了法国资产阶级彻底战胜和消灭封建势力，直至建立完备的资本主义经济体制的过程。《巴黎圣母院》是雨果的第一部引起轰动效应的浪漫主义小说。

小说的背景是以十五世纪路易十一统治下的法国，《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德•弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人加西莫多。主要写一个纯洁善良的波西米亚女郎悲惨命运的故事，写出了教会人士的阴险卑鄙、贪婪。法庭的野蛮残忍，贵族阶级的荒淫无耻和王权的专横暴虐。小说中使波西米亚女郎爱斯梅拉达受迫害的主要是教会的当权者巴黎圣母院的副主教克洛德，他因自己罪恶的欲念得不到满足，便疯狂的陷害这个无辜的少女，然后就是法庭，他们以偏见迷信为依据，严刑逼供、制造冤案，压迫着人们。还有那逢场作戏的贵族公子弗比斯，他从精神上打击了这位美丽善良的波西米亚女郎。最后则是封建专制制度的统治者国王亲自下令绞死所谓的“女巫”，并以一切方法镇压了企图将爱斯梅拉达救出的人民群众。

这部小说主要是美丑对照，是一种崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。小说的事件虽然来源于生活，但被雨果夸张强化了，生动形象的出现了一幅幅美与丑、善与恶的对比图，使人产生强烈的爱与憎。例如敲钟人伽西莫多与克洛德副主教，伽西莫多虽然外表丑陋无比，但内心崇高，他爱慕爱斯梅拉达，那是一种无私，纯洁，永恒高贵的爱，其中还混合着感激与同情，完全不像副主教那种邪恶的占有欲，也不同于弗比斯逢场作戏。流浪者与乞丐们衣衫褴褛、举动粗野，但在他们之中却可以找到上层社会少见的互相关心，关爱，舍己为人，勇敢以及有福同享有难同当的精神，与路易十一统治下的法国上层社会形成鲜明的对比，波西米亚女郎爱斯梅拉达在所谓的“卑贱者”中受到大家的爱戴与尊敬，但在那个“文明社会”中，她却遭到惨无人道的屈辱、迫害。

小说中无论是敲钟人伽西莫多，还是克洛德副教，还是贵公子弗比斯，他们内心的想法与冲突反映的是那个时代神权与人权，愚昧与无知之中，黑暗的统治把大部分人们理性的光芒遮去了一半，但他们心灵中理性的光芒任然不时外露。我相信，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得重生，继续地为你、为我，不断地舞蹈，不断的歌唱那永恒的神话······

家长的读后感

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是对卡西莫多的同情，他的正直与单纯却深深地打动着我。他自小因为畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。他从没有得到过别人的一点关爱，但是他的心灵却和他的外表大相径庭。他向往着美和爱情，然而，艾丝美拉达太优秀了，对他来说，艾丝美拉达是一位女神，是高高在上的，也绝对不容一个污点。他开始自卑，痛苦，他的爱情给他带来了痛苦。但是他们的爱超越了生与死，上帝终究给了他们一个爱的世界。让人们也感受到了这部小说的“美与丑”的对比，波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看

见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为"女巫"、"杀人犯"，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

观看巴黎圣母院有感篇七
《巴黎圣母院读后感》

巴黎圣母院读后感

这本书是我在念大学的时候看的。说来惭愧，现在工作太忙，很难静下心来好好看看书了。

说起《巴黎圣母院》我还记得他的大概内容：

1842年，巴黎，愚人节。吉卜赛少女爱斯美拉达和山羊在街头卖艺，吸引了一个虔诚于宗教，回避世俗与享受，以禁欲制约自己生活，有着学者风度的教会头面人物--克洛德·孚罗洛，他怀着“不是占有她，就是杀死她”的邪念，指使畸形养儿卡西莫多从街头劫持她，她被弓箭队队长腓比斯救出，卡西莫多的被捉。从此她爱上了腓比斯。后来又以妻子的身份救出彼埃尔·格兰古瓦，在卡西莫多当众受刑，乞求喝水的时候，她把水送到卡西莫多的嘴边，卡西莫多生来第一次被感动的流下了泪。对于可怜又可爱的爱斯美拉达，克洛德不能占有，只好杀死她，他刺杀腓比斯，把此事嫁祸于爱斯美拉达，而爱斯美拉达却屈打成招，被判死刑。在绞架“边沿”卡西莫多把爱斯美拉达救出，放置在圣母院的顶楼，防范一切对她有害的事物，并发现自己已经爱上了她（虽然他无貌，但他有心）。在再次被捕的混乱中，克洛德利用格兰古瓦把她劫出圣母院，她拒绝克洛德的淫欲之后，便把他交给了官兵，爱斯美拉达死了。卡西莫多把养父推下楼顶，活活摔死，然后自己自尽在爱斯美拉达身边，奇形怪状的卡西莫多也“结婚”了。 这是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义色彩，小说以15世纪路易十一王朝统治下的马黎为背景，以不同寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描写了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受摧残和迫害的悲剧。

在这样一部悲剧到底的小说中，也给了我们这些读者感到她的傻乎乎地好笑。例如，在审理卡西莫多时，预审官弗洛里昂老爷和被指控的卡西莫多都是聋子，预审官问了卡西莫多“叫什么”“几岁”“为什么进来”，但是卡西莫多却一言不发，预审官还以为他什么都回答了，于是说“很好”，当府伊大人来时，却问了一些不是经常问的问题，而卡西莫多却答非所问，报上了姓名、年龄和进来的原因，因为他的答非所问，使卡西莫多罪加一等„„

在这里还使我看到了美丽的爱斯美拉达那美丽善良的心，她救出了格兰古瓦是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴边，是以仇人的姿态。对于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德却无良心的杀死了她。 悲剧永远是悲剧，在悲剧中却给我们这些读者许多想象，例如：卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊！我所爱过的一切！”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一统表现出来。我猜：他的矛盾因为他轻松地把养父给“杀死了”，毕竟这是养父--恩父，但是为了他所爱的爱斯美拉达，他只能情不自禁的做了这一切；他的悔恨因为他认识并爱上了爱斯美拉达，至使他杀了救命之恩的养父；他的自责是因为他没能救出爱斯美拉达，只能眼睁睁看她被绞死，他没能尽举手之劳，救出养父，只能眼睁睁看他活活被万丈深渊吞噬。

对于三个主要人物，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱斯美拉达；阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、疾恶如仇的卡西莫多。

千言万语，还是那句朴素的话--《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的佼佼者，雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖。

观看巴黎圣母院有感篇八
《读《巴黎圣母院》有感》

读《巴黎圣母院》有感

当雨果看到了圣母院钟楼间的墙壁上手刻的’ΑΝΑΓΚΗ.（命运）一词时，《巴黎圣母院》这篇小说诞生了，成为了雨果“人类命运三部曲”的首篇。

雨果在书中运用他独有的笔调，描绘了一个个栩栩如生的人物：美丽而不幸的埃及姑娘艾丝美拉达，人面兽心又阴险毒辣的弗洛罗，残疾丑陋而心地善良的卡西摩多，还有哲学家格兰古瓦，丐帮头目克洛班……

其中最为奇异的人物，就是巴黎圣母院。圣母院是善人卡西摩多的母亲和家，也是恶魔弗洛罗阴谋的策划地，还是艾丝美拉达的避难所……圣母院的多变的灵魂把握在芸芸众生之中。

雨果通过这一作品，批判了中世纪的宗教黑暗统治。在这样的统治下，涌现许多与命运抗争的人们。即使在这样黑暗的背景下，他们的形象也丝毫没有暗淡。这正是我们要学习的。

学会与命运抗争，不放弃自己的目标，正是最锐利的武器。卡西摩多与命运抗争，誓死保护艾丝美拉达，虽然遭遇了不幸，但是不用书中阐明，命运的枷锁是无

法永远束缚我们的。高位截瘫最终成为一名医生的张海迪，双目失明、双耳失聪成为一名作家的海伦〃凯勒，仅用大脑和两根手指创造出量子力学的顶尖物理学家霍金都在用自己的行动告诉人们同样的道理。

作为一名高中生的我们不也经常因为一点小困难就停滞不前，因为一点小挫折就一蹶不振吗？那么就用勇敢面对来征服命运，为我们的人生增添光彩吧！

梁辰

观看巴黎圣母院有感篇九
《巴黎圣母院的观后感》

最近，我们在老师的带领下观看了法国著名的电影《巴黎圣母院》，描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活。我感触最深的是电影中的两个主人公：爱斯梅拉达和卡西莫多。这两个人物形成了鲜明的对比，使人触目惊心。 爱斯梅拉达是一个漂亮的吉普赛姑娘，拥有迷人的外貌、出众的舞姿和善良的心地，是乞丐和穷人的知友。对于救命恩人上尉菲比斯，爱斯米拉达芳心暗许。

菲比斯在爱斯梅拉达约会的时候遭到神父的袭击，却嫁祸给爱斯梅拉达。在动用了酷刑之后埃丝美拉达终于含冤招供，被判绞刑，行刑那天，面目丑陋的卡西莫多从天而降，抱起艾斯米拉达，冲进了圣母院。卡西莫多细心地的照顾，让爱斯梅拉达了解到，卡西莫多丑陋的外表下有一颗善良的、爱她的心。

最后，军队来了，艾斯米拉达被一箭射死。卡西莫多愤怒了，他举起了神父从钟楼上扔了下去。最后，他找到了艾斯米拉达的尸体，躺倒在她身旁，搂着她一同睡去„„ 许多年后，人们发现了两具紧紧搂在一起的尸骨，当人们想要把他们分开时，他们却立刻化成了灰尘，被风吹散了。

每当想到爱斯梅拉达我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。（看法：在这一段中，颜子推先生提出了孩子必须及早教育的观点，这对我们目前的家庭教育与学校教育都有很重要的启示。对孩子的及早教育，就是养成孩子的守规矩的习惯。要经过长期的心性培育、习惯养成才行，而及早的教育，才能有“少成若天性，习惯成自然”的效果。）

形貌异常的丑陋的卡西莫多却是一个十足的好人。文中对他的外貌描写综合起来看，简直真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。他喜爱爱斯梅拉达；如同守玉般保护她。对爱斯梅拉达的种种厌恶，他毫不在乎。

美和丑并不是绝对的。心灵美的人外表不一定美，相反外表美的人心灵也不一定美。例如弗比斯，就是外在美丽、心灵却极度歪曲、丑陋的典型代表。爱斯梅拉达唯一的缺憾就是爱上了他——这个表里不一的人，而却惧怕着心灵美丽但面目丑陋的卡西莫多。她天真幼稚，一片痴情，最终既害了自己，也害了心地善良的卡西莫多。 真正爱一个人并不是以得到为出发点，就像卡西莫多对爱斯梅拉达一样，是从尊重和呵护开始的。爱，需要无悔的付出，爱也需要心与心的交流，灵与灵的对话，也许可以用那句你幸福所以我幸福来解释。有时候爱情不能总是空于幻想，要用心去感受，要知道也许最平凡的人才会给你最真的感动。珍视自己的爱情，不要忘记那是伊甸园里最美的风景。不值得爱就放弃。爱值得爱的人，那更是对自己的尊重。学会爱一个人，也要尝试着学会如何被爱。

作为一部浪漫主义的作品，《巴黎圣母院》影响了一代又一代，其原因在于世界的变化总是会出现不同的审美和价值取向，总会有不同的美的价值，可是美永远发自人类内心本质的美，这样的美不仅仅对于人生的思考，更是对于人生意义和世间万物的思考。而电影作为一种视频媒介，将原著的精髓与作者雨果想要表达出的美与丑、爱与欺骗的主题淋漓尽致的表现出来，电影中细腻生动的表现令我对原著的精髓有了更深刻的理解。看完这部电影，我依然享受着影片带给我的古典美的视觉盛宴，内心也得到了升华。《巴黎圣母院》这部小说将影响着一代又一代人追求美的足迹，同样，这部影片也将成为一个经典，一个传奇。它将见证着“美”的故事继续上演。

《巴黎圣母院》，它教会我要学会坚强，它教会了我要有一颗纯真善良的心。

4、翻译：登上这座楼向四面瞻望，暂借假日销去我的心忧。看看这里所处的环境，宽阔敞亮再也很少有同样的楼。漳水和沮水在这里会合，弯曲的沮水环绕着水中的长洲。楼的北面是地势高平的广袤原野，面临的洼地有可供灌溉的水流。北接陶朱公范蠡长眠的江陵，西接楚昭王当阳的坟丘。花和果实覆盖着原野，黍稷累累布满了田畴。这地方确实美，但不是我的故乡，竟不能让我短暂地居留。

第一段以四望二字提起、入题，然后从东南西北写四方所见。作者善于抓住景物特征，如漳水和沮水，就抓住了这一带水流清澈、河道盘曲蜿蜒的特点，以一个清字、一个曲加以表现，再冠以挟和倚两个富于动态感的字眼、传神的点出了麦城城楼与两水相互依存的关系，概括而又生动。这是实写。接着两句：北弥陶牧，西接昭丘，则由实转虚，字面上写地理位置，实质上表达了对两位历史人物的怀念。

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