少年远方

导读：　少年远方篇一《《远方》详案》 《远方 ...

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少年远方篇一
《《远方》详案》

《远方》教学设计（详案）

教学策略:

以文本为载体和依托，以关键词句为切入点，以语文味的涵咏浸泡为内核，注重语文积累，濡养学生的语言品味鉴赏能力，提高学生的感悟与思辨能力，训练学生的写作表达能力。

教学目标:

1、品读诗意文本；2、体悟人文内涵；3、仿写精彩语段。

教学重点与难点:

对文本深厚人文内涵的感悟。

教学时数：一课时（预习一课时）

教学内容与步骤：

一、导入

今天我们来一起学习台湾作家许达然先生的散文《远方》。（板书：远方）

为了更好地理解文本，我们首先来欣赏一首小诗：汪国真的《旅行》（投影，朗读）

旅行 汪国真

凡是遥远的地方

对我们都有一种诱惑

不是诱惑于美丽

就是诱惑于传说

即使远方的风景

并不尽如人意

我们也无需在乎

因为这实在是一个

迷人的错

仰首是春 俯首是秋

愿所有的幸福都追随着你

月圆是画 月缺是诗

很美的诗——“仰首是春 俯首是秋”，“月圆是画 月缺是诗”。我们把这十六个

字再来齐读一遍。（生齐读）

关于远方的幻想与憧憬，实在是一个永恒的美学命题，每个人都有着自己的定义。台湾作家许达然的笔下，远方又是怎样的？

二、品读文本

（一） 作者依次写了哪些“远方”？ 这些“远方”对于人们有什么影响？

（生答）明确：

第四段：空想社会（莫尔的“乌托邦”，培根的NEW）

飘渺仙境（徐福、秦始皇及历代帝王寻求的仙境的不死仙药，东方朔的仙境）

第五段：遥远彼岸（靠海民族，甘英，亚历山大）

第六段：纵的远方（印度民族，屈原，拜伦）

第七段：民族的远方（列子的终北国，希腊人）（梦想国度的吸引）

第八段：神秘的东方（神秘东方对西洋人的招引）

第九段：宗教的远方（天堂，地狱）（宗教或信仰远方的驱策）

第十段：漫游的远方（希罗多德、俢西底德斯、司马迁，柏拉图，莎士比亚）（或许这

一段叫“远方的礼物”更合适？）

第十一至十七段：小孩子的远方（美丽憧憬）

第十八段：年轻人的远方（无畏远行）

这些远方使人向往，使人幻想，吸引人，驱策人，开展人们的胸怀，成熟人们的思想，成功人们的事业。

（二）“远方”真是不少，简直令人目不暇接。种类繁多，时空交错：跳来跳去的，有地域的、具象的远方，有心灵的、抽象的远方；有古代的，有现代的；有传说中的，有现实中的；有中国的，有外国的；有民族的，有个人的；有名人的，有普通人的；有大人的，也有小孩和青年的„„真可谓是思接千载，视通万里，跳跃度十足。难怪评论家南方朔以“碎片书写”来形容许达然的文字。（板书：碎片书写 跳跃度）

如此跳个不停的文字，读起来是不是很乱呀？——丝毫不觉凌乱。是如何做到的？

（生答）明确：以“远方”为线索，广征博引，材料极具联想性：“远方”即人们的梦想和不懈追求的境界。这样一来，尽管“碎片”一块块闪烁，它们却都被缝合在一个更大的整体中——对人生的深沉思考，对斯土斯民的真正关怀，其中洋溢着理性的光彩和感性的温暖。以人们对梦想的不懈追求为主旨，开阖自如，这正体现了散文的特点：形散神聚。（板书：联想性）

三、体悟人文内涵

如此凝练隽永的文字，自然需要细细体会感悟。下面，就请同学们谈谈，你最欣赏

的是哪一段。（生答。重点为第六、第九、第二十三等段）

（一） 第六段

1、 生评。生补充。点评：鉴赏散文，凭仗的是对文字的涵咏体悟能力。基本思路是：

在理解文本主体的基础上，紧扣关键词句，深掘文本的历史、文化等人文内涵。当

然，在这涵咏体悟的过程中，起决定作用的还是鉴赏者对相关语文积累的活用。（投

影）刚才同学的鉴赏在整体理解上还比较准确。

给大家看一组图片，直观感受一下山的凛然与悠然。（投影：山的凛然）

在这样凛然不可侵犯的圣山面前，你能不顶礼膜拜、能不觉得自己无比渺小甚至卑

微吗？生长在这里的人们，将自己生命的相当一部分定格在虔诚的朝圣途中，就不难理解了。

再看看这幽远安谧的群山，我们也就能理解，为什么那么多“经纶世务者”会“望

峰息心”，为什么有那么多士大夫会隐居山林了。

（轻声诵读该段，感悟山的蛊惑力）

2、 对散文的体会感悟，必须紧扣关键词句。

这一段有几个写“山”的词语，找一找。

明确：“高峻”—“蛊惑”；“沉默”----“磁力”；“凛然”----“磨削”；“悠然”----“安慰”。如果说“高峻”还只是形容词活用为名词，表现了山高耸险峻的地势的话，“沉默”、“凛然”、“悠然”则显然在形容词活用为名词的同时，将山的特点人格化了。

① 把“蛊惑”换成“吸引”，效果如何？

明确：“蛊惑”，毒害，迷惑之意。贬词褒用。写出了山对于人的难以抗拒的诱惑力，就像毒品对于瘾君子一样，沾上了，你就难以摆脱了。“无限风光在险峰”，谁都想欣赏到最美的风景；“山登绝顶我为峰”，谁都想成为站在最高处的那个人。

② “沉默”、“磁力”何解？

明确：表现了山的自然吸引力，让人不由自主。登山者名言：“为什么要登山？山在那里。”古人说“智者乐山”，是很有道理的。“登不完的高山登不完的向往”，运用拈连的

修辞手法，把“登”山的“登”顺势用于下面的句子里，说“登”“向往”，把人们对远方的向往和追求具体化了，给人以具体形象的感觉，便于接受和理解。

③ 如何理解“凛然”一句？

明确：“凛然”，严肃而可敬畏的样子。拟人化，从而显现山这一人们心目中的远方难以攀登。山的高寒，令人敬畏。

“印度„孕育悲观的思想”：（ 对于印度，同学们了解吗？老师也不怎么了解，除

了怪怪的咖喱饭外。）

这里谈到了一个很有意思的文化现象：地理因素对民族性格的影响。古希腊哲学

家柏拉图、近代法国启蒙思想家孟德斯鸠都曾系统论述过地理因素对民族性格的塑造作用。在他们看来，这种作用是决定性的。许达然学贯中西，深受西方哲学的影响，在他看来，印度位于南亚，北面是世界上最为高峻的喜马拉雅山，印度民族的母亲河印度河也发源自喜马拉雅山，在古印度人看来，今生的幸福犹如那高耸的雪山一样，难以逾越，因此，思想悲观。在前一段中，许达然对大海之于靠海民族的影响也有道理相通的阐述。（说到这儿，我顺便给大家推荐一本风靡全世界的好书，专门讲一个国家的民族性格和历史发展与其地理因素的关系的，书名叫《地理的故事》，作者房龙。）

④ “悠然„„安慰”让你想到了什么？

明确：山，幽深静谧，是心灵的寄托，是隐者的乐园。令人想到了陶潜的“悠然见南山”。 ⑤ 写屈原与拜伦，用意何在？

明确：具有历史的厚度。屈原“登昆仑兮食玉英，吾与重华兮游瑶之圃”，向往高洁国度而不得；拜伦跛脚，无法登山，只能望山兴叹。“青草”与“云”的比拟，“只能做”、“而不能是”、“也是”“悲哀”等充满悲悯情怀的词语的使用，让文字闪现出感性的温暖。（轻声诵读该句）

（二） 第九段

1、 生读，评析。

2、 这一段，要找一个关键词的话，你会找哪一个？

明确：“驱策”。这里阐述了宗教的远方（即天堂和地狱）对于人的影响。也就是信仰的力量。曾有哲人说过，一个人，乃至一个民族，最可怕的是没有信仰。文革十年为什么被称为“浩劫”？就在于它摧毁了整整一代中国人信仰体系。

3、“可是一直没有人从天堂回来，因此到现在人们还在向往天堂，而且天堂似乎越来越美了。”如何理解？

明确：印证了上文说的上帝启示的是“窄门”。很有哲理味道。

金庸先生曾说，人生的极至之一，就是求不得。换言之，就是“得不到的最美”。有人说“最美的爱情是没有婚姻的爱情”似乎说的也是这个道理。

（三） 其它段落

1、 生读，评析，其他人补充。点评。好的散文，是感情的花朵，是抒情的音乐。在音

乐的伴奏下，同学们将你们各自最欣赏的文段轻声诵读。（投影，伴奏）

2、 个别段落（23、24、3）可考虑范读、再读、齐读。

四、仿写精彩语段

重点仿写3、6、9、20、21、24。投影展示。点评。

文艺必止于创造，却必始于模仿。 ----朱光潜

写文章必须从大作家完成了的作品去体会。 ----鲁迅

仿写——连接阅读与写作的桥梁。

在读中写，在写中读； 以读促写，以写促读。

五、收束

读完这篇文章，相信大家和我一样，心潮难平。我突然想到了自己，想到了和我有

着类似人生经历的人，包括同学们的父母，包括我们今天在座的各位听课的领导、专家、老师。从牙牙学语，到豆蔻年华；从风华正茂，到人到中年，乃至两鬓苍苍，我们怀揣着对远方的期盼，一路走到了今天。

下面，我想问问同学们，你们心目中的人生的“远方”是怎样的呢？（生自由回答）

“少年心事当拿云”。你们的“远方”让老师感到欣慰，甚至有些嫉妒了。

那么，你们知道如何到达你们的“远方”吗？

送大家四个字，就以这样的四个字来和大家共勉吧——

路在脚下（投影）

备课手札

第1、2段：开宗明义：远方使人向往，远方有美有丑。

第3段：运用顶真与铺排，描述远方的魅力：使人幻想。

第4段：人们制造的飘渺的远方。对远方的幻想反映出中外文化的差异，文外之意令人深思，尽管这也许并不是作者原意。

a.外国的空想社会。莫尔的Utopia(乌托邦)，培根的New(《新大西岛》即亚特兰蒂斯岛，未完成的乌托邦式的著作)。空想社会主义者莫尔在书里描写了他所想象的实行公有制的理想社会，并把这种社会叫做“乌托邦”，意即没有的地方。（后泛指不能实现的愿望、计划等）（对未来理想社会的构想，促进了欧洲思想界的革命，进而推动了社会发展。）

b.中国的飘渺仙境。徐福率三千童男童女往海外仙山替秦始皇求长生不老之药。（韩国济州岛不久前刚落成“徐福公园”）东方朔是西汉辞赋家，武帝即位，征四方士人，朔上书自荐，上书用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了二个月才读完（央视45集电视剧《东方朔》）（追求长生不老，仙福永享，乃个人的安逸，而非社会建设的构想。）

第5段：遥远彼岸。远方对靠海民族的诱惑，对海洋文明的影响（征服与掠夺）

a.“远方的海像女妖”：女妖出没于爱琴海上，充满无尽诱惑。许达然《星》开头——“那时那颗星对我是女妖，浑身充满着诱惑，我药上去，去征服她。“

b.甘英（中国东汉）、亚历山大（外国）壮志未遂。

第6段：（略）

第7段：民族的远方——梦想国度。《列子汤问篇》：列子，名寇，又名御寇，战国前期道家人物，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。关于“终北国”：“人性婉而从物，不竞不争；柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居，不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘水而居，不稼不穑。土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不变。其民孳阜亡数，有喜乐，亡衰老哀苦„„”

另有希腊人的二个梦想国度Hyperboreans和Ethiopia。

第8段：遥远的东方——东方对西洋人的吸引：过去，许久是心灵的寄托、想象中的天堂，现在，依然神秘，东方（尤其中国）的历史、文化仍有极大吸引力。

第9段（略）

第10段：远方给人的礼物。列举了五人事例：希罗多德、俢西底德斯、司马迁，柏拉图，莎士比亚，加之引用雪莱之言，旁征博引，力度十足，反映出了远方之于生命的意义与收获。“血液里似乎遗传着流浪的鲜红”,“流浪的鲜红”从语法的角度，是词类的活用，形容词用作名词，是一种语言陌生化技巧，它拉长了阅读时的审美长度，以新颖的创意带来别样的艺术冲击力。这种技巧，是诗歌创作的一种重要技巧，也是当代一些歌曲词作者常用的，如周杰伦的“御用词作者”方文山便是此中高手。一位评论家曾言：读这样的文字，有一种触电似的震动，令人想起诗，想起歌。高尔基说：“语言是文学的第一要素。”诚不我欺。

第11至17段：《茵梦湖》里的对话，表现小孩子的远方。“小孩子的梦境更天真更美”一句，写了对时间上的远方（长大后的情景）的憧憬，童年的美好有时会成为人一生的精神素养，所以在憧憬中慢慢长大，期望长大后可以无羁地去远方的梦土远游。小孩子的梦境充满幻想——美丽，温暖，和最喜欢的人在一起——最富童稚天真之美。

第18、19段：年轻人壮行远方，写青年对于理想的追求，突出了青年的澎湃热情、勇敢无畏的勇气与决心。新大陆（北美大陆）的开拓者，以无畏的勇气跨越了遥远的大西洋，到达新英格兰。

走向远方的两种可能：一是理想实现，满足；二是理想与现实存在距离，但仍有一种到达目的地的快意。这种收获，如果没有那“澎湃的热血与勇气”，是不可能有的。由此看来，人的满足不仅在物质上，更重要的在精神上。

第20段：理性思考，行动抵达远方。

第21段：引《伊索寓言》中的故事，揭示追求远方与注重现实的关系。

第22段：要清醒看远方。活用“草木皆兵”之典和有关月球之美的地理知识。

第23段：此段哲学思辨味浓厚。“如果人生是无涯的嵯峨山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣.”——人是欲望的载体，会永无止境地追求。远方是无限的空间，远方是永恒的时间。“无穷的远方，有限的生命”，令人想起苏轼《赤壁赋》中的句子：“渺沧海之一粟，羡长江之无穷。”平添一丝惆怅，一丝忧伤。但不必忧伤，有理想有行动就是英雄。生命最重要的是过程，追求梦想中倒下是命运，是必然的。但丁说过：“人不能像野兽一样活着，活着就要追求美好。”

第24、25段：作者用极富感召力的语言鼓舞人们去探索，激励人们展开理想的翅膀去搏击未来，而不是把自己禁锢在现实的、狭隘的利益与幸福中。

少年远方篇二
《远方 许达然》

少年远方篇三
《远方》

《远方》人们也许或多或少地都在向往着远方吧，一个美丽的、全新的、未知的世界。思慕远方与现实无关，爱做梦的人儿们的心总是飞得高高的，飘啊飘啊飘向远方。小孩子们向往远方。在若干年后的远方，他们会以一个大人的身份来重新审视这个世界。远方满足了他们童真的想象，承载着他们梦的翅膀。少男少女们向往远方。羽翼未丰的他们有着一颗蠢蠢欲动的心。想要去到更远的地方，也想要做更多的事，当他们的身体还端端正正地坐在教室里听着老师的淳淳教诲，而他们的心，却早已冲上蓝天，飞向远方，久久地盘旋在梦想的碧空不肯离去。中年人或许是唯一不会向往远方的人了吧。走上社会，各种各样繁琐的事务纠缠着他们的心。心儿飞了，累了，像倦鸟一般地停驻下来，合上它的双翅，闭上它的双眼。梦中的大男孩大女孩们，是否依然在梦着远方呢？老年人在想起远方时是带着惆怅的。一生之中他已做了多少个梦，梦中的远方他是否曾经到达？又留下了多少的遗憾？纷纷扰扰已无从分辨，昔日的远方想来或是欣慰或是遗憾，而明日的远方，又仅仅剩下一片虚幻的光影。每当这时，老人们所能做的，除了慨叹又都剩下了什么？其实仔细想想，远方的存在其实是一个悖论。人人都在向往着远方，而其中的一部分人又正在为着抵达远方而不断努力。不论是孩童、少年，还是中年人、老年人也好，当思慕已久的远方终于在你洒下的汗水和泪水面前揭开神秘的面纱，在那一瞬间，你终于到达了远方，而远方也就随之不称其为远方了——它变成了你脚下的一片土地。而当你举目远望，在新的梦想开始的地方，依然有着新的远方。苦苦追求了多时的梦想，竟在实现的那一瞬间失去了它全部的意义，这真令人感到失落和惆怅。或许，远方终究只是一个梦吧。所谓梦想就是不可能实现的东西，然而，人人却又都在渴望着它。又正是这样一种东西，在不断地引领着人们、催促着人们一直向前、向前。路没有尽头，远方永远不可能被踩在脚下，而人们却依然在一直向前坚定地走着。这或许就是远方于人的意义了吧。它让我们一直在路上。

少年远方篇四
《走向远方》

阅读下面材料,按照要求作文。汪国真说:尽管人生苦短,道路漫长,但我们总要走向远方,走向远方是为了让生命更辉煌。

请以“走向远方”为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感,也可阐明你的思想观点。要求:①立意自定,题目自拟;②除诗歌外,文体不限;③不少于800字。

出 发

1018班 吴佳冰

凡是到达了的地方，都属于昨天；无论青山绿水，抑或戈壁沙漠，太深的流连与沉湎将成为一种羁绊，不仅束缚你的双脚，更会束缚你的未来。于是，我喜欢出发。

喜欢出发，想见大山的巍峨，想见大海的浩瀚，想见大漠的广袤。即使知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙。

很欣赏汪国真的一句话：“关于生活，我想，眼泪里泡过的微笑更晶莹，惆怅里沉淀的歌声更动听，寂寞里凫出的孤独更昂扬，迷惘中走出的灵魂更清醒。”

人生路太长，不尽平坦。一路的磕绊，总容易让我们迷失。然而，这才是生活。什么样的境遇都不能将你打倒，做个强者，整理行装，微笑出发，路上荆棘满布，有青春为伴；远方黄沙漫天，与成长相连。

即使受了伤，也不让泪水遮住我的脸，把泪水揩干净，用微笑的曲线迎接新一轮的朝阳；

即使迷了路，也不让忧伤充斥我的心，月亮终会升起来，我

们也总会知道正确的方向。

我们学着承受痛苦，学着“从沼泽中寻找真理，从芬芳里捕获诗意，从玉兰飘香的树下和野狼出没的荒野，探寻生命的全部意义”。最终，我们懂得了“眼因流多泪水而益愈清明，心因饱经忧患而益愈温厚”的真正内涵。

我们学着忍受孤独，学着视孤独为心灵的遐思，饮一杯孤独之酒，出发在青春之路，有忧伤为我祝福，有梦想与我作伴，我并不孤独。

出发，我们走着，一天又一天，听风传递着雨的消息，听雨敲打着湖的鼓面。那些或模糊或清晰的履痕记录着我们的成长。

出发，我们走着，一年又一年，看春打破冬的沉寂，看秋沉淀夏的火热。那生命的色彩，终会被我们描绘得绚丽。

喜欢出发，走向远方。从少年到青年，从青年到老去，从黑夜到黎明，从黎明到白昼。信步于朗朗乾坤，感受“万类霜天竞自由”的活力；遨游于茫茫大海，体会“到中流击水，浪遏飞舟”的豪情；展翅于湛湛苍穹，义无反顾地向着九万里的高空出发！

远方有一场春暖花开

1018班 曹雪

听说，远方有一场春暖花开。“闲观好山当户碧云晚”是那里的美好，“静赏古屋贮月松风凉”是那里的安宁。

听说，走向远方的道路艰险而漫长，可那又怎样呢？我们总要走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌。正如汪国真所说：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”

穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下飞逝的东流之水，走向远方，步履坚定，终会迎来我们所向往的春暖花开。

杜甫选择了走向远方。“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄惨飘零无法磨灭他的信念；“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉孤苦无法改变他的志向；“百年多病独登台”“潦倒新停浊酒杯”的病痛与窘境无法阻挡他前进的脚步，他执着的走向远方。一只小船，一席凉被，颠沛流离中诗人的生命在发光，从此，汗青里多了一位诗中圣贤。他的这一场跋涉或许苦涩孤独，但当他还原了历史本相与民生疾苦而抵达了远方时，那一场春暖花开铭刻在历史的书页里。

李白选择了走向远方。纵然是“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山”的重重困难也没有使他停下脚步，他执着的走向远方，

那飘逸洒脱的身影屹立在历史的星空里。

苏轼选择了走向远方。“故国神游，多情应笔我，早生华发”的伤悲没有阻碍他成为“竹枚芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的行者。他执着的走向远方，用豁达、大度与智慧书写人生。

古往今来，有些人跋涉千山万水以抵达春暖花开的远方，也有人畏葸不前而止步于荒凉的路途。其实，只要咬紧牙关多坚持一会儿，就会发现原本束缚你的痛苦是会慢慢消失的。

走向远方，要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚定信念；要有“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”的执着精神，要有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的英勇顽强。

听说，远方有一场春暖花开。如果你向往，那么请坚持。

阅读下面三则材料，根据要求作文。(计60分)

当代著名作家池莉说：“一个人一生可做的事情很多，但世上不知多少聪明人，一生没做好一件事。”

法国画家雷杜德一生只画玫瑰，整整20年，他记录了170种玫瑰的姿容，绘成了被誉为“玫瑰圣经”的《玫瑰图谱》，至今无人逾越。

林语堂先生在《苏东坡传》中为我们展现了一位建树广泛的通才形象：苏东坡是一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师„„

以上材料引起你怎样的联想和思考?请写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选，标题自拟。不要脱离材料的含意，不要套作。

少年远方篇五
《远方》

《远方》　潦倒黄昏独登台，不尽长江滚滚来。一个人孤零零地站在黄鹤楼上，不免思念起了远方的家乡。崔颢望着灏灏的江水，这或许是中国古代文人的缩影。那一个在落日下，在江边，水天一色、天人共一的镜头，已是教科书版的思乡。宇宙天地，纵横交错，纵是时过境迁，横是羁旅无涯。我想，崔颢望着的那个远方，已不仅仅是精神寄托，还有那鬓微霜的沧桑感，也许是被抛弃的孤零。李白的那句：“眼前有景道不得，崔颢提诗在上头”或许并不是诗仙真的看上了那首诗的词藻，而是对远方的共鸣。李白的远方是何处？江油还是碎叶城，或许诗仙的：“但使主人能醉客，不知何处是他乡”给出了答案。我见到的唯一一首《寄东鲁二稚子》也只能算得上思人睹物，并非家乡而言。那其远方又在何处？应该是大道。《行路难》三首便可知青莲的无奈。他人生的六十载全在攀援着艰难得好似蜀道的大道，可命运却只给了他一只缪斯的笔和一杯永远喝不完的浊酒，我们看到的是他像曹植似的斗酒十千恣欢谑，殊不知那时什么样的苦涩和辛酸。大道上的总为浮云遮望眼，让他的酒气更浓了，浓了整整二十年，我们不知是喜是忧。因为远方有浮云，所以有了文化上的李白。但他崇尚的是张子房和鲁仲连，若无浮云，那就是政治的李白。清斯涤缨，浊斯涤足，这是屈原投江前渔夫的话。既然远方太远，还不如把外在隔离，只属于自己的时代。陶渊明这样做了，杜甫没有这样做，诗圣的远方是双重的，既是乡关又是青天，这让他不免有些累了。呜呼，大道如青天，身殁是人寰，在杜甫的秋兴八首中，已经把远方的概念如此模糊。哎，弥衡洲上千年恨，恨得是游离在外，恨得是生不逢时。但游子近乡情更怯，士人我独不出。不知在今日，这群游子登上了那座楼，面对着那条大江，又会发出怎样的感慨呢？还是老夫聊发少年狂吧！

少年远方篇六
《远方的少年,愿你依旧安好》

《远方的少年，愿你依旧安好》你是我写过最美丽的诗十二岁那年，幼稚的童心在时光里跌跌撞撞，一点点的迈上青春的列车。在最美好的时光里，我遇见了呆子。他是学生，第一次见面的时候，他害羞的站在老师后面，带着黑色的眼镜，白哲的皮肤，手里还捧着一大堆练习册，一副书生般的柔弱的样子。我如临大敌，仿佛已经感觉到他的“功底”。果然，我们成为了学习上最大的竞争对手，我擅长文科，他擅长理科，每一次考试，好似都是一次擂台决战。几个月过去了，我们无疑同时又成为了最好的拍档，互补，互相鼓励。我比他大几天，他喜欢叫我姐，我们时常一起讨论以后的梦想，未来的前途，小小的心灵各怀大志，曾经幼稚的拉过小手，说好了以后一定要为未来闯出一片辉煌。对于我来说，呆子就是那海角天涯的另一边，上天千里迢迢送来的礼物，我踏入青春路上的第一盏灯，是我写过最美丽的诗。上天派你来收我的吧呆子的数学很厉害，强大到不学自通的地步，而我恰恰相反。“圆的面积等于πr的平方，所以，这道题是这样解的。”呆子握着圆珠笔在纸上点点画画，列出一条条方程，宣白的毛纸上写满了密密麻麻的解题过程，少年的手心已是冒出汗来。“明白吗？”呆子把那张纸推到我面前，询问道。清澈的眸子折射出爽朗的笑。我依旧没有反应过来，只是傻傻的说了两个字“啊！哦！”停顿了一会“不懂！”我用手托着头沉思，仿佛觉得那堆复杂的数字就是恶魔，我彻底被他征服了，无奈的摇了摇头。呆子的额头立刻冒起了几条黑线，终于忍不住了，把笔一扔，很无辜的说：”姐，这已经说了三遍了，你到底有没有听？”“听了，我就一直在想这条公式怎么来的。”我说。“姐！上天派你来收我的吧！”呆子欲哭无泪，哭笑不得的说。许久，庞大的教室即又发出爽朗的笑声，那是青春的笑声，天底下最动听的笑。没有不散场的青春毕业的钟声敲起美妙的乐章，六月的清风即将把我们吹散到五湖四海。天，澄明圣洁的天，像一方浅蓝色的丝帕，云，洁白无瑕的云，像舒卷的轻纱，风，无忧无虑的风，拂过面颊，轻柔的去了。“姐！无论青春的下一站是哪，一定要好好读书！”呆子微笑的看着我，那一笑，如春风，似乎一吹即散，我分明看见呆子清澈的眸子下隐藏的哀伤。是啊，当毕业钟声敲起之时，便是我们分开之日，我怎舍得，这个上天千里迢迢送来的礼物，我生命中最闪亮的友情之光。“呆子！待我以后数学超越你，老规矩，一条雪糕！”我极力不去提

毕业分开，只是怕忍不住心中那股洪水般不舍之情，是的，面对现实，我选择了逃避。“好啊！那时候你记得告诉我哦！”六月暖阳下，两个身影越走越远，依旧打打闹闹，发出风铃般的笑声。阳光透过校园古老的梧桐树梢，洒下一地斑驳的影子，折射出友情的色彩。空气了似乎弥漫着清清淡淡的栀子花香，旁边的栀子花开得特别灿烂，在风中翩翩起舞，连成一片花海，纯洁无暇。君海角，我天涯时光如白驹过隙，光阴似箭，一已是两年，我坐在窗前，窗外，白云悠悠，或卷或舒，清风拂过脸颊，勾起阵阵回忆，远方的那个少年，是否依旧安好？在最美好的年华遇见你，是我最大的幸运，你那对清澈的眸子，爽朗的笑容，是我心底里最深的眷恋。远方的少年，愿你依旧安好。初二:清风细细

少年远方篇七
《梦想与远方》

梦想与远方没有梦想，何必远方。忘了是第几次看这句话，突然就有一种豁然开朗的感觉。梦想和远方，其实就是两种人生的方向吧。我们常常执着于远方，风雨兼程，不知疲倦，却忘记了什么是梦想。也许，这个世界上不存在什么不守恒的东西，但只要有，梦想就必属其中。通常的情况是，我们为之努力了好久好久的梦想，就像小时候攒钱买的一个玩具，说不定什么时候就会因被买走而破碎。它的脆弱、敏感、善变，都让梦想这个词离我们越来越远。取而代之的，就只剩下了远方，这个可以让我们心生安慰的词，同样也可以让我们作茧自缚。通往远方的路上，累了倦了，都可以随便的换个远方而毫无愧疚感，而第二天，我们就可以继续活在新的远方滋生出的满足感之中。所以我很喜欢这句话，在路上不是检验我们生活是否充实的标准，更重要的是，我们在哪条路上。或许梦想很遥远，或许梦想很隐晦，或许梦想很渺小，但是它值得。突然想起了我家书架顶的那个储钱罐，里面一枚枚的，都是梦想，让我心生怀念与温暖的小时候的梦想。最近还看了一部电视剧《男人帮》，其实早就看完了，就是一直在思考有关于两个结局的问题，终于等自己差不多把它忘光了的时候，才得到了自己心里最接近客观的主观想法---第一个结局。刚开始看完的时候，认为第二个结局是不错的，起码大团圆。但是生活毕竟不是大团圆，我们都只是人，又怎么能轻易的追赶上错过的列车。步行是我们的永恒速度，所以失去的，就散了吧。就算ta停下来等你，也不过只是在可怜你罢了。身在咫尺，心在天涯。有时候觉得人长大了还真是残忍，对别人残忍，对自己残忍。人最怕知道自己的弱点。一旦知道，就会不断地碰触，就像我们总爱触摸自己结痂的伤疤。即使伤口，也是深渊。最后通报一下近况吧。上海越来越冷，午睡的时间越来越长。开始打篮球，讨厌亚健康。貌似还欠了好几科大作业。爆发吧，少年。gg

少年远方篇八
《到远方去》

到远方去

朋友，到远方去吧！到远方去寻找你的梦想，到远方去领略真正的风景，到远方去成就美好的人生。

人，总要到远方去，才能让生命的长度得到延伸，才能让生命的宽度得到扩展。

就像汪国真所说的那样，“没有到过的地方才是风景奇绝的地方，我喜欢出发去远方”。只有到远方，人的灵魂才会完整，人格才会升华，生命的火花才会发出美丽的色彩。

还记得《瓦尔登湖》中那美好、奇绝的风景吗？相信你不会忘记。当梭罗只身一人来到遥远的瓦尔登湖畔时，他的内心会有何感受呢？或许是欣慰大于孤独寂寞吧！因为他总算是到达了他心中的远方，那是人心灵的净土，是滋润人心灵的圣地。就在这无人的湖畔，就在这作家心中的远方，梭罗创造出了举世瞩目的《瓦尔登湖》。

那湖畔真的那么美好吗？可能会有人怀疑，可是在把那湖畔认定为远方的人认为，即使这儿的风景不尽如人意，我们也无需在乎。

到远方去，就像梭罗一样，创造处辉煌的灵魂。

一个才华横溢的奇女子，放着好端端的生活不要，却随自己的丈夫远去撒哈拉沙漠。三毛，你的行为真的让人难以捉摸，说是爱情使然吗？这到与你的风格不像了，你的骨子里是充满了不羁的。你把你在撒哈拉的所见所闻倾注于你的笔尖，把你看到的人性的至善至恶交织在你的笔下，酿除了一部让人爱不释手的书。

我明白了，你并非是仅仅因为爱情走进沙漠。更是因为你渴望到达远方，渴望看到远方的风景。但是相信撒哈拉也不是你心中的远方。所以你的一生都在路上。

到远方去吧，像太白公那样畅饮美酒，纵游山水，像五柳先生那样淡泊名利，归隐田园；像东坡那样畅游天地人间。就如同他们那样，到远方去，生活在别处。

依稀听得见山海关铁轨的隆隆声，一个年轻的生命曾被着隆隆巨响带走，海子，有许多人追问，你为何选择这个地方来结束你年轻的生命？我总在想，你是不是想顺着这看不到尽头的铁轨走到你心中的远方呢？你的心中充满了对远方的渴望，哪怕远方会让你再次失望。

到远方去吧，那远方，才有陌上花开的景致，才会让你有人淡如菊的心境。到远方去，你的心灵肉体才会撞出火花，交织出生命的绚烂。

朋友，到远方去吧！

怀想远方

（p15—9 座号 01 得分58 推荐人 临沂三中 李振才）

海子说，远方除了远，什么也没有。

而我从小就对远方有种莫名的情感，从小，我就是个不安分的孩子。

向往江南水乡朦胧的美感，诗意般的栖息在西湖耳畔，悄声诉说着青春的誓言；向往北方辽阔无垠的大草原，纵横驰骋于蒙古包前，激扬灵动的年少痴狂；向往西藏布达拉宫的妩媚纯洁，遥想吐蕃松赞干布迎娶文成公主时的豪华气派，与此冰山遥相呼应，让人思绪万千，聆听寂静的雪山的咏叹„„

汪国真说，凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑。即使远方的风景并不尽如人意，我们也无需在乎，因为这实在是一个迷人的错。

远方，总是令人神往，而远方却总是一个迷人的梦。三毛，一个漫步于浩渺沙漠的女子，行走在生命的边缘，看破红尘却为了爱而选择了大漠，选择了未知的一切。但她是满足的，梦里唱着幸福的歌谣，依然洒着晶莹的泪，不是悲伤，而是幸福。为什么流浪？流浪在远方。三毛曾说过，对于你们来说，死或许是可怕的事，但于我，那将是一个美好的归宿。

三毛，一个我钟情的女子，一个万水千山走遍的侠女，让我对远方更多了一份理解。

远方，并不像海子所说的那样，除了远，什么也没有。远方承载着我们的梦想和寄托，那是我们生命的终极地，是执着永恒的追求，是放荡之后的从容不迫，于我，远方，光鲜而美好。

远方，充满挑战，亦如昭君出塞，令人伤感，披一路风尘，即将远走他乡，一枝梨花春带雨，浸透她娇媚的容颜，曾经寂寞过，以后更冷冷清清。命运踏碎了她如花的梦，她却用倾城的容颜，溶化了一个朝代的血雨腥风，开启了和平之门。

到远方去，昭君付出了一生的代价。到远方去，熟悉的地方没有景色，宁愿让那迷人的错永远继续，因为远方不仅远，而且美。

当一种美，美得让我们无法适从时，我们就会意识自己的局限。远方的美，亦如此。 因为希望，所以选择远方，因为孤独，所以选择坚强。没有比人更高的山，没有比脚更长的路，去奋斗吧，为了远方的梦想。

既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我抬头望着远方，一切归于明朗

选择远方，风雨兼程

（ p15—9 座号 27 得分54 推荐人 临沂三中 李振才）

刘禹锡说：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”然而现实生活中并非一定如此，任凭那巨轮上的风帆再牢固，也有被狂风席卷的时候。因此，在你所熟悉的地方一味坚守只能说明你的意志力顽强，并不代表你能看到豁然开朗的天地，所以不如选择到远方去。

那遥远的地方，对我们这样在路上的游子是一种诱惑，这诱惑不在于他的美丽，而在那撩人的期盼与猜测，还有随之而来的迷人的憧憬。所以，远方，是属于花季雨季的悸动。

远方的江南是一种诱惑。北方的女子不似南方的女子接受过“小桥流水”的熏陶，显得那般秀丽、清婉，因而北方的女子总是在梦中迷蒙的看到一位江南女子，执一柄木骨画伞，穿着清淡典雅的旗袍，婀娜袅袅的走在水乡的路上，那青石板会时不时的发出咯吱咯吱的声音，这一幕幕场景不知勾起了多少北方女子痴痴的梦呓，似乎期盼这到远方去，去体会那醉人心魄的醉意。

窗外，秦桑低绿枝，燕草如碧丝，载一船春色，便可平铺十里湖光，看那水面清圆，一一风荷举。闭上眼，便可小楫轻舟，梦入芙蓉浦，江南的诱惑还在于那美丽的错误，那“等在季节里的容颜如莲花的开落”的美丽故事，让多少人为之轻叹，又为之动心。

其实，远方有时并不是一个实实在在的地方，有时仅仅是一个念想，一个愿望，它给人以前进的动力、前行的希望。它是行者心灵停靠的港湾，到不到达，实不实现已不重要。

正如远方的未来是一种诱惑。那“人不轻狂枉少年”的年轻游子在心中的蓝图上为未来勾勒出一幅目眩的多彩风景。他们心中的未来也许会有“风吹草低见牛羊”的辽阔，也许有“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的荣耀，也许有“百万雄师过大江”的意气风发„„所有这些，都催使着满怀壮志的少年到远方去。这远方的未来没有明确的目的，没有实实在在的标准，有的只是令人愉悦的花圃。

“凡是遥远的地方|对我们都有一种诱惑|不是诱惑美丽|就是诱惑于传说|即使远方的风景并不尽如人意|我们也无需在乎|因为这实在是一个迷人的错„„到远方去|到远方去|熟悉的地方没有景色”

汪国真亦说“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”让我们留给地平线以背影，到远方去吧！

无限风光在远方

（p8—7 座号06 56分 推荐教师 临沂三中 李振才）

滚滚红尘，谁能看破红尘？芸芸众生，谁欲乘风归去？登高望远而博见，远方永远隐藏着我们美丽的传说。

曾几何时，我们为了心中的理想而奋力打拼，旅途中走过荆棘，遇过坎坷。我们曾经豪情万丈：既然选择了就不要放弃，便只顾风雨兼程！这一切都是为了什么？对，是为了奔向远方美丽的梦。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”昔日的昭君墓如今已成了一座灿烂的丰碑，永远的见证着两族人民万古长青的友好。出众的外貌，婀娜的身姿，然而这些得天独厚的自身条件却仍没有打动那可恶的画工的心。于是你绝望了，但想想自己不能就这样枉来人世，你坚持了下来，不为讨好君主，只为远方那个萦盼已久的梦。也许是你内心的纯洁与善良深深感动了上苍，于是你便成为了单于的夫人，成就了一段广为传颂的神话。

如果说昭君圆了自己期盼已久的梦，那么你便是一位永不服输的勇士。

他是一匹桀骜不驯的战马，将斗志向异域敌方传达，他是一朵常开不败的莲花，将圣洁在世人心中播撒。他身处雪地胡天，何惧穷愁十九年；他睥睨万难千险，哪怕饮雪与吞毡；他万里有家却难还，毛节落尽心存汉。转眼北风吹，北雁度汉关。又想起白发亲娘把儿盼，又想起空闺红颜难圆。胡笳入耳动心弦，想到远方有自己的亲人，有自己的故乡。他的内心便会坚强起来，终于十九年后他如愿以偿回到了自己魂牵梦绕的故乡。

于是，朔风寒风在茫茫沙漠风化中一个永恒的名字——苏武。

梦想就在远方，就像陶渊明那看破红尘隐居田园，看那南下的名菊同样映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸。在她看来与其在世间滚打不若畅饮山巅，共红日沉浮。这里便是他内心的胜地，是他追梦的远方，任何黑暗，任何权贵都无法阻挠。

飞空绝舞，几度轮回，匆匆只等今生无尽的追随，心中的梦，不远的前方。我努力追寻试图赶上岁月绽放的痕迹，漆黑的夜晚我陷入了一个迷梦，想到远方满是迷人的景色，我便拼命的追逐。

因为内心总有一个声音：“无限风光在远方。”

风景远方独好

试卷编号：B3-14 推荐老师：沂水一中 刘瑞香 分数54

准备好了吗？朋友，出发吧！到远方去。——题记

席慕容说过：“我喜欢出发，喜欢远行，喜欢一生都有新的目标。”到远方去，她说，那里更好。

汪国真说：“我不会在一个地方流连，哪怕山再清，那水再秀，那风再温柔。太多的流连便成了羁绊。”到远方去，他说，哪怕会有寒风冷雨。

食指说：“相信未来！”那么，到远方去寻找吧！

到远方去，前面会有不一样的景色；到远方去，成功的光辉在远处可见。

美国人伯森·汉姆，因徒手攀登世界第一高楼而被冠以“蜘蛛人”的美誉。然而，他却是恐高康复协会的第1042号会员。消息一出，震惊世人。然而他却轻松的说：“管他下面是什么，我只要向上看，向着远方，远方有我的目标，而下面没有。”

到远方去吧，那儿有你的目标。

人到中年的女探险家卡拉·佩洛蒂，用了二十多天的时间，只身穿越塔克拉玛干沙漠。在那漫无边际的沙海中穿越，何况又是一个弱女子!纵使她身后有庞大财团的支持，但那份执着与毅力着实令人敬佩。“我是一个探险家，我要一生都有新的目标，我只要走得更远。”

成功是一个过程，在这个过程中，要做的就是：到远方去。没有结果地追寻，追寻风的讯息，追寻云的踪迹。没有结果，结果，只是一个句号。

格伦·坎宁安博士，这个令人震惊的人物，这个曾被医生宣判过死刑，曾被认为活着也不可能走路，曾被认为能走也不能跑步的人，活了下来，站了起来，走了起来，跑了起来！不仅跑，而且还跑出了世界上最快的速度！到远方去支撑着他，为了能在人生之路上走得更远，他跑了起来，留给世人一个飞快的身影。

到远方去，即使不知道远方，那究竟是多远的远方；到远方去，即使远方只是一个传说，亦或只是一种幻景；到远方去，我们身后总会留下脚印，那深深浅浅的脚印，见证了我们走过，路过，没有错过这段独特的行程。到远方去吧，纵使会是一个迷人的错，但过程是美丽的。到远方去，风景远方独好！我们自知。厌倦了千篇一律的生活，到远方去，看陌生风景。

远方的呼唤

试卷编号：B13-7 推荐老师：沂水一中 刘淑华 分数57

那来自远方的呼唤，她似北极星，为你指出人生的正确方向；她似春日的太阳，给你温暖与希望；她似久旱后的甘霖，为你输送强大的力量。拾起你的步伐，每一步都踏着憧憬，到那呼唤你的远方。

我也曾彷徨无措，我感到精神的冬季向我逼近，那里天寒地冻，万物凋零。但我看到一位老者，他刚强健壮，有着结实的臂膀和布满老茧的宽大手掌。在光芒万丈的晨曦中，在摇摆不定的小船上，将鱼网撒向水面，捕获整片大海。 即使在与鲨鱼的顽强斗争中，你拖回的只是巨大的鱼骨，你得到的也是精神上的巨大胜利。桑提亚哥你用你的坚强告诉我，人可以被毁灭，但不可以被打败。听到你的呼唤，看到你远处的背影，我的精神的寒冬悄然溜走，我看到阳光明媚百花吐蕊。

滚滚黄沙，在驼铃古道中，掸去历史的尘埃，我看到了你，你用绝世的芳华换来百姓的安宁，是否曾想过漫漫古道上的孤独与寂寞，你用一生的幸福来赌百姓的安宁。也许远方的风景并不尽如人意，但那远方的呼唤让你去享受那逃不掉的责任。

别做夏日的鸣蝉，别做掉队的孤雁，勇敢的冲向前，只因远方梦想的呼唤。我的梦之足，夜夜踏星光月色，天天跨万水千山。是啊，也许远方的风景并不尽如人意，但这如果算错，也是一个迷人的错。

选定目标，朝自己的远方奔跑，不要让自己的生活一天天绕着同一个圈子，那样永远也不会走出自己的地平线。

三毛放弃眼前的生活到撒哈拉去，也许是她为了响应来自内心最底处最远方的呼唤，她对得到的很满意。海子到远方去，他留下了面朝大海，春暖花开，他在远方望着幸福的人，看他们喂马，劈柴，他纯美的心灵收到了回应。他的远方，他的梦。

远方的呼唤香一枚石子，落入我的心底，激起群殴沉积已久的思绪，激起阵阵涟漪，让我对远方充满心愿。那呼唤为我的梦想加彩。

到呼唤你的远方去，寻找我们人生的风景。

远方，那一抹风景

（试卷编号: H 19 –5 推荐人：兰山补习学校 伊志华 分数：55 座号 15）

远方的风景总是那么诱人。无数次耽想于那“十里朱旗两岸周，夜深歌舞几时休”的江淮风情；痴迷于那“大漠孤烟直，长河落日圆”的大漠风光；沉醉于那“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”的南国风韵；亦曾怀想于余秋雨笔下那宁静淡然的江南小镇，沈从文笔下那浑朴奇险的湘西小镇„„远方的风景，总是那样诱人，引人去远方。

“我抛弃了所有的忧伤与疑惑，去追寻那无家的潮水，那永恒的异乡人在召唤我，他，正沿着这条路走来。”泰戈尔如是说。诚然，因为远方那难言的美，游子毅然离开熟悉而亲切的热土而在落寞中体味无言的伤痛与失落。在漂泊中明白故乡真正的含义，在看似诗意的

远方明白故土之于人的意义。一方面向往远方的美，一方面又在美中落寞，痴想曾经的故乡，构成万里豪情的羁绊。人和远方的关系，竟是如此微妙。

“唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一抹少年英气，疲惫的伏在边地旅社的小桌子上涂涂抹抹。”余秋雨寥寥数语勾勒出了自己在创作《文化苦旅》时的意态。为了远方那难言的美，余秋雨漂泊在华夏的大半土地上，将一处处异域风情描绘的无可匹敌。《文化苦旅》成为当时散文界旗帜性的著作。远方的风景是诱人的，哪怕并不美，它给无数离子以真正的慰藉。哪怕要在“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的刻骨铭心的伤痛中怅然失落，游子还是会选择去远方。只为远方那难言的美丽，美丽的难言。

艾略特说：“为了到达你现在所在的地方，离开你现在所不在的地方，你必须经历一条，并不引人入胜之处的道路。”远方是富有诗意的，去远方的路却是平淡无奇的，沿途的风光早已在疲惫的旅途中黯然失色，行程变成了灰色。然而，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，恰如鲁迅笔下那衣衫破落，脚下流血的过客。那怕旅途泥泞不堪，哪怕浑身湿透，哪怕伤痕累累，求告无门„„只为远方那难言的美丽，美丽的难言。

到远方去，是一个亘古的话题。李白行吟，朱仗芒鞋；三峡解缆，漂泊四海，终能“绣口一吐就半个盛唐”；刘邦为成霸业，起身沛县，背景离乡，漂泊天下，终能“囊括四海，并吞八荒”。远方是诱人的，但沿途并没有多少诗意。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

到远方去

（试卷编号：C5座号：16号。得分：54分。推荐教师：莒南一中 孙超）

汪国真说：“凡是遥远的地方对我们都有一种诱惑„„即使远方的风景并不尽如人意，我们也无需在乎。到远方去„„”

这是汪国真的心声，远方的呼唤让他不顾一切，纵使远方没有想象中的完美，也要到远方去。还是汪国真的一句诗“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”到远方去，去寻找远方的我们向往的天空。

到远方去，是李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪迈；到远方去，是苏轼“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的激越；到远方去，是毛泽东“携来百侣曾游”“到中流击水，浪遏飞舟”的大气，也是他那“天翻地覆慨而慷”的霸气。

齐豫曾深情地唱到“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方，流浪„„”，离开遥远的故乡去找寻远方，为了心中的远方，甘愿忍受风雨的来袭。远方的诱惑力是任何困难都挡不住的。

到远方去，郑远海选择了远方，因为那片蔚蓝色的大海承载了他的梦想，他必须去那有海的远方才能成为梦寐以求的旗舰舰长。“蓝色的梦想，无限的希望，心有双翼飞越万里海疆，蓝色梦想，呼唤儿郎，心系大海乘风破浪。”他追求着自己的远方，认真地走在去往远方的路上，他的远方最终被他所达到。选择了远方，当然他也成功地到达了远方。

到远方去，也是武文斌的无悔付出。他用绿色的迷彩为灾区人民竖起了旗帜，自己却倒下了，他是人民的英雄，他死得当说光荣。本可以在部队留守，不去救灾前线；本可以在救灾工作中稍事休息，与别人轮流干活；本可以„„这些原本都能做到的，但他没有选择这些，而是什么活都抢着干，把救助灾民看得比自己更重要，最终被活活累死，年轻的生命就这样终结。他选择的远方是一条没有尽头的路，是一条不归路，他没有什么诱惑，有的只是心中的信念。他走了，留下了伟大与无私，还有责任。

到远方去，不论远方的尽头什么样，那是我们选择的，“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。为了心中的那片天，到远方去！

到远方去

我们每个人都拿着一个望远镜，在视野里搜寻未曾去过的地方，然后飞奔过去，把自己的脚印印在那里。

少年远方篇九
《变形计 远方远方》

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