对水仙花的赞美

导读：　对水仙花的赞美篇一《赞美水仙花的诗句》 ...

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对水仙花的赞美篇一
《赞美水仙花的诗句》

赞美水仙花的诗句

水仙花素洁清雅，超凡大群，她那“含香体素欲倾城”的香姿，“不许淤泥侵皓素”的品格，“不怕晓寒侵”精神和只凭一勺水，到处生根发芽，迎春开放，而深受人们喜爱，视为吉祥如意、和平友好的象征，千家万户不可或缺的“岁朝清供”的珍品。难怪清朝康熙皇帝也不禁赋诗称赞曰：翠帔缃冠白玉珈，清姿终不污泥沙。骚人空自吟芳芷，未识凌波第一花。

水仙花

宋 黄庭坚

凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。

是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。

含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。

坐对真成被花恼，出门一笑大江横。

水仙花

宋 刘克庄

岁华摇落物萧然，一种清风绝可怜。

不俱淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。

骚魂洒落沉湘客，玉色依稀捉月仙。

却笑涪翁太脂粉，误将高雅匹婵娟。

水仙花

宋 刘邦直

得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。

仙风道骨今谁有? 淡扫蛾眉篸一枝。

水仙花

元 杨载

花似金杯荐玉盘，炯然光照一庭寒。

世间复有云梯子，献与嫦娥月里看。

水仙花四绝

明 杨慎

乘鲤琴高采掇新，蔚蓝天上少红尘。

黄姑渚畔湔裙水，不是人间妒妇津。

水仙花

清 陶孚尹

泮兰沅芷若为邻，淡荡疑生罗袜尘。

昨夜月明川上立，不知解佩赠何人？

水仙花

清 王夫之

乱拥红云可奈何，不知人世有春波。

凡心洗尽留香影，娇小冰肌玉一梭。

广群芳谱

清 刘灏

六出玉盘金屈卮，青瑶丛里出花枝。

清香自信高群品，故与江梅相并时。

水仙花

宋 杨万里

韵绝香仍绝，花清月未清。

天仙不行地，且借水为名。

开处谁为伴？萧然不可亲。

雪宫孤弄影，水殿四无人。

水 仙 花

秋瑾

洛浦凌波女，临风倦眼开。

瓣疑是玉盏，根是谪瑶台。

嫩白应欺雪，清香不让梅。

余生有花癖，对此日徘徊。

水仙花

宋 来氏

瑶池来宴老仙家，醉倒风流萼绿华。

白玉断笄金晕顶，幻成痴绝女儿花

借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。 暗香已压荼蘼倒，只此寒梅无好枝。”宋代诗人刘邦直《咏水仙》一诗赞赏水仙在严寒冬季，仅凭一勺清水，亭亭玉 朱熹诗云：“水中仙子来何处，翠袖黄冠白玉英。”

姚文奂诗云：”离思如云赋洛神，花容婀娜玉生春。凌波袜冷香魂远，环佩珊珊月色新。”清代吴懋谦在《水仙花》诗中写道：”姑射群真出水新，亭亭玉碗自凌尘。冰肌更有如仙骨，不学春风掩袖人。”黄庭坚写过不少咏水仙诗．最有名的是《王充道送水仙花五十枝》：”凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”说水仙乃多愁善感的洛水仙子所化，”凌波仙子”一语，惟妙惟肖地勾画出水仙的风韵。因此，自黄诗一出，”凌波仙子”这一水仙雅号美称，便一直流传至今。

水仙有单瓣与复瓣两大品系，朱熹的”翠袖黄冠白玉英”诗句，写的是单瓣花：它的花朵白色，中央花芯黄艳，形似六棱白玉盘托起一盏金黄酒杯，故别名”金盏银台”。复瓣不生副冠，通体洁白如玉，故别名”玉玲珑”。明代诗人陈淳对它很赞赏，写道：”玉面婵娟小，檀心馥郁多。盈盈仙骨在，端欲去；麦波。”水仙花具有朴素高洁的品格，赢得无数名人的赞美。宋代姜特立诗云：”清香自信高群品，故与江梅相并时。”是赞美水仙高出群品的清香。明代李东阳诗云：”澹墨轻和玉露香，水中仙子素衣裳。风鬟雾鬓无缠束，不是人间富贵妆。”这是赞水仙朴素无华的品行。近代女革命家秋瑾赋诗咏道：”瓣疑是玉盏，根是谪瑶台；嫩白应欺雪，清香不让梅。”赞颂水仙高洁的气质，不由得使人如见其美，如闻其香，耐人寻味。

中国水仙以福建漳州水仙最为著名，每年有数百万粒花球远销日、美及东南亚各国，被誉为”中国宜春水仙花”。现代诗人郭沫若吟咏中国水仙品性在于”只凭一勺水，几柱石子过活”；当代诗人艾青对水仙深情咏道：“不与百花争艳，独领淡泊幽香”。

对水仙花的赞美篇二
《水仙花》

浅谈华兹华斯《水仙》之美

陈冬云

(唐山职业技术学院 河北唐山063000)

【摘要】 《水仙》是威廉.华兹华斯浪漫主义诗歌的代表作。通过对水仙花的赞美和讴歌，抒发了诗人对大自然的挚爱之情，充分表达了华兹华斯的自然观:自然与人本为一体,在被工业和商业异化了的现代,只有自然才是人类的精神家园.

【关键词】 自然 精神家园 寓情于景

威廉·华兹华斯（1770-1850）是著名的英国浪漫主义诗人，在十九年代初被誉为桂冠诗人；他创作了许多优美的诗歌来歌颂美丽的自然风光和人的心灵。其中《水仙》在诗歌史上有着很高的声誉。

I wandered lonely as a cloud/That floats on high o'er vales and hills,

/When all at once I saw a crowd, /A host, of golden daffodils,

/Beside the lake, beneath the trees, /Fluttering and dancing in the

breeze.

Continuous as the stars that shine /And twinkle on the milky way,

/They stretched in never-ending line /Along the margin of a bay:

/Ten thousand saw I at a glance /Tossing their heads in sprightly

dance.

The waves beside them danced, but they /Out-did the sparkling

waves in glee: /A Poet could not but be gay /In such a jocund

company! /I gazed--and gazed--but little thought /what wealth the

show to me had brought;

For oft, when on my couch I lie /In vacant or in pensive mood,

/They flash upon that inward eye/Which is the bliss of solitude;

/And then my heart with pleasure fills/And dances with the

daffodils.

独自漫游似浮云，/青山翠谷上飘荡；/一刹那瞥见一丛丛、/一簇簇水仙金

黄；/树荫下，明湖边，/和风吹拂舞翩跹。

仿佛群星璀璨，/沿银河闪霎晶莹；/一湾碧波边缘，/绵延，望不尽；/只见

万千无穷，/随风偃仰舞兴浓。

花边波光潋滟，/怎比得繁花似锦；/面对如此良伴，/诗人怎不欢欣！/凝视，

凝视，流连不止；/殊不知引起悠悠情思；

兀自倚憩息，/岑寂，幽然冥想；/蓦地花影闪心扉，/独处方能神往；/衷心

喜悦洋溢，/伴水仙、舞不息。 (孙梁译)

这首诗无论在诗歌的意境还是韵律上都是很突出的。诗情画意出自于诗人亲身感受，那些日子他经常独自在田野与森林中徜徉，在青山与峡谷里漫步，感受到大自然纯粹的美，他毫不吝啬地表达了自己对大自然美景的热爱：诗人如浮云般在青山翠谷间飘荡，胜似闲庭信

步，尽情享受着这自由清新的空气。只在一转身间，眼前一亮，湖畔边，树荫下，一簇簇，一丛丛耀眼的金黄水仙占尽风光，微风中花枝招展，漫撒于连绵河畔恰似银河中群星璀璨。在沁人心脾的晨风中水仙花起舞翩跹，河水的微波怎能与之媲美。诗人在喜悦中沉醉，浑然未觉当时那一幕在以后的岁月里会以怎样的方式沉淀，印刻在思想和情感的深处，记忆就这样如影随形，即便此去经年，在悲伤孤寂中，每当想起那时的情景，喜悦油然而生，为起舞的水仙花心旌荡漾。

作为典型的自然主义作家，华兹华斯始终用心关注周围的自然环境（如植物，动物，地理，和天气）。他赋予自然以人的属性来彰显大自然与人生命的相互影响。所以毫不奇怪，在他的诗中大自然多是以人的形象呈现，他多数作品均运用类比，象征和拟人化的手法。诗人推崇并一心向往的是大自然的纯粹、自在、简单而充实。《水仙花》虽然篇幅短小，但其内涵却是深远的。

全诗分成两大部分；写景和抒情。他把自己比作一朵流云，自由飘荡，用富有想象的诗句来传达排遣孤独、向往自由的心情。首先，诗人借景抒情，以水仙花来赞美大自然，映衬现实社会的丑陋。诗的前两部分描述了诗人眼中所见的自然美景，（I wandered lonely as a cloud）独自如浮云闲荡自是心无旁骛，并无闲事挂心头，人间的美景便尽收眼底。第三部分描绘了诗人心底的情感：（A Poet could not but be gay In such a jocund company!）有如此良伴如何不欢欣雀跃。诗人运用第一人称（浪漫主义诗歌的一大特点），自比浮云俯瞰这片花，格调显得低沉忧郁；运用了拟人手法表达对自然的热爱：(The cloud wandered, the waves danced）“云徘徊，波浪舞”；用浓墨重彩来描绘水仙花之美 (a crowd)一簇簇, (a host)一群群，(a jocund company)良伴，(Tossing their heads in sprightly dance.) 随风偃仰舞兴浓。从诗词表达出的欢快欣喜俯拾皆是：(glee)欢欣 ,(gay)愉快的, (jocund)快乐的, (sprightly)轻快地, (sparkling)活泼的，闪耀的……。诗人目睹湖边欣然怒放的层层叠叠的水仙花而感到轻松愉悦，诗中描绘了御风共舞的金色花朵优美生动的姿态，以及与流波溢彩的清澈的湖水相映衬的如璀璨星光的水仙花，这些都让人身临其境的感受到大自然的安宁欢乐。诗人将水仙花作为代表来展示自然的特性是快乐而幸福，简单而富有，而这些特性在丑陋的资本主义社会是不存在的，诗人就是借此来否定文明社会中的丑陋，人们相互利用，只有猜忌和利益，大自然也只是人类用来利用和挥霍的。而与之相比自然中的万物是和谐共处---自在而又浑然为一体，这正是诗人追求和向往的。

其次诗中表露了诗人想要从大自然中寻求到完美、安慰和人类的精神家园。的确，大自然可以唤起人性中的博爱、善良，能安慰人的精神创伤，使人获得真正的幸福。从诗的最后部分得知，这首诗取自于回忆，诗人最终意识到水仙花翩翩起舞带给他的真正财富，不是视觉上的享受，而是关于水仙花的记忆从此以后将会鼓舞他：每当空虚(vacant) 忧郁(pensive)时，它们在心灵中闪现(flash upon that inward eye)，诗人体会到独处时的快乐，内心满满当当的欢喜。正是内心充满对水仙花的记忆，在生活中遇到艰难的时期，有它们的陪伴，让内心充斥的丑陋消逝，重新装满金黄的灿烂，其实这又何尝不是一种情感代偿。当目睹现实社会里的虚假、尔虞我诈、利益至上而感到心灵空虚，理想虚幻，步履艰辛时，暂时将自己的心灵交给大自然的轻松自在，从自然中找到慰藉，将自己幻化为水仙花，疲惫的心灵在大自然母亲的怀抱中得以将息。

第三，水仙花包含着丰富的人生哲理，即将人们的热情与大自然的美丽和永恒结合在一起。诗人认为自然风光（如水仙花）与个体的他有着相同的精神和人格，大自然充满了永恒的宇宙精神，这与人的真实生活相通。“面对如此良伴，诗人怎不欢欣！”(A Poet could not but be gay in such a jocund company! )此句深切表明人类情感和自然精神之间的交互影响：理解大自然的精神并能与之协调一致的人会获得真正的幸福和快乐。诗人大声呼唤人们回归自然，与大自然亲密沟通。

其实，面对自然美景我们也会有那一时刻认为 “哦，这情景多么美好！” 随着目光所及，放下心中所想所念，沉醉其中而浑然忘我，或若与自然融为一体。但我们始终不能深切体会那一刻已然印刻在我们的灵魂深处，直到有一天，当我们情绪低落，郁闷空虚时，那一刻的记忆突然来临。我们在无意识中记住了它，认同了它，但我们被繁忙的心智蒙蔽了双眼，直到灵魂渴求美丽、安静或孤独时，它从记忆深处涌出，将我们带往那时的美好心情。诗人所表达的并非因孤独而悲伤，浮云飘荡时也不是感到孤苦无依，那正是他长久的渴望。水仙花自由绽放，她的欢乐不是因为有云的观赏、风的附和、河水的伴奏，水仙的生生不息是因为大自然的福赐，世间万物不若于此，水仙的存在不是为了配合云、风、草、树，而是万物融为一体，互为映衬。诗人在这一刻实现了人性的完美，似乎更接近上帝，认识到生命的真谛。 英国浪漫主义时期，科学的进步带来了工业迅猛发展，物质文明的丰富造成物欲横流，人们的贪婪、劫掠、浪费使得自然遭到破坏，人性受到扭曲，心灵找不到幸福和安宁。受当时社会环境的影响，自然这个题材成为众多文人的宠儿，浪漫主义诗人赋予自然极为丰富的意义与内涵。在他们的眼中自然是有感情、通人性的，描写自然的诗作层出不穷，华兹华斯作为浪漫主义诗歌代表人物在其中做出了重大贡献。崇尚自然的华兹华斯对当时社会理性的破坏和工业文明造成的罪恶有了深刻的认识，对人类的生存状态有了新的理解，他要以诗歌的形式来建立一个新的秩序，树立信仰，找回失去的精神家园，从而让人们获得心灵的安慰和拯救。

华兹华斯在他的诗歌中为自然注入了新的内容。他的诗歌不仅优美动人,而且超越了纯粹的自然景色描写，体现了纯真自然的神性之，在华兹华斯的诗歌中，自然在欢愉中向人们揭示真理。对于自然，他绝不仅仅是一个简单的观赏者，描述者，自然不再只是一种景象，而是他感情的基础，他将自己的感情深深地融于自然之中。诗人通过描写自然的美景来渲染自然的和谐，由此推及人与自然的和谐统一。.他认为人类要从资本主义工业化文明的灾难性后果中得到拯救，其出路只能是接近自然、重返自然.回归自然中不是一种逃避或放弃,而是一种救赎。

《水仙》中除了描写大自然的风光以及诗人身处其中的感受之外，在更深的层次蕴含着华兹华斯的诗学理念：自然是神性、理性、人性的结合。诗人独自漫游于山涧丛林中，茫然寻觅着思想的自由和人生的意义，暮然看到一片在微风中翩翩起舞的水仙而激动不已,从而获得诗的灵感，豁然开朗，在诗歌的最后部分，诗人点出了诗歌创作的原因，也为人类的救赎找到了出路。大自然是人类的精神家园。在华兹华斯看来，自然充满人性，它孕育了万物，是人类的乳母、老师、朋友和慰藉者；自然是理性的象征，与动荡的世界和浮躁的人类相比，它稳定又永恒，大自然拥有人类社会所无以匹及的秩序和和谐；自然又是神性的表现，自然是上帝的仆人，它离上帝最近，回到自然可以使人的心灵得到平静，获得快慰，进而能使人类获得拯救，把自然看成了人类精神追求的某种象征。人们通过与自然的和谐相处，滋养心灵、完善品格、深化感情，从而获得幸福和快乐。

我们经常就这样虚度着人生，诸多事情如浮云掠过，生活好像在我们未知未觉中流逝。我们留意到的事情既有美好的又有很平常的，分心使我们未能体会到身边简单却极其美好的事情，而诗人是不同的，他会随性而至，为美景欢欣鼓舞。在看到水仙花时华兹华斯只是为美景而欢喜，恰似你我平常人的心态，所以I gazed--and gazed--but little thought what wealth the show to me had brought; （凝视，凝视，流连不止；殊不知引起悠悠情思；）然而记忆深处的感触通过他的脑海强迫他再次经历，They flash upon that inward eye Which is the bliss of solitude;（它们在我心田闪光 这是我独处时的欢乐无限；）他的心里从而充满了欢乐，因为又找到了看到水仙花时的快乐和欣喜。And then my heart with pleasure fills, And dances with the daffodils.（ 我的心就充满快乐，随着那些水仙起舞婀娜。）

一首好诗可以唤醒读者所有的感官，不管其主题是风趣宜人的，还是悲伤忧愁的。对我

来说，这首诗提醒了我，如果我们能够如诗人般生活，随时随处关注大自然赐予我们的纯粹的美，幸福就在我们身边。就像普通人只是看到了生机勃勃烂漫的水仙花，诗人却看到了群星璀璨，翩翩舞者，大自然奇迹的欢快庆典，令人心满意足。让我们像诗人般生活！

【Bibliography】

[1]华兹华斯 柯尔律治 《华兹华斯、柯尔律治诗选》，杨德豫译.北京：人民文学出版社，

2001

[2]肖霞 华兹华斯《我孤独地漫游,像一朵云》浅析[J]; 徐州师范大学学报(哲学社会科学

版); 2000(04);

[3]牛小玲 华兹华斯《咏水仙》赏析 [J];濮阳教育学院学报; 1999(02);

[4] 罗翠琼 浅析华兹华斯《咏水仙》的美学特色《百色学院学报》2006年第 19卷第 05期

[5] 赵茵 《水仙》与华兹华斯的自然观《文教资料》2006(08)

[6] 闫从军 孤独的沉思——华兹华斯的"水仙"诗赏析《新西部（下半月）》2007(04)

[7] 韦名忠 回归自然,张扬人本——从《水仙》看华兹华斯的诗学理念《时代文学（双月

版）》2006(04)

作者简介：陈冬云，女，河北省唐山人，英语语言文学硕士，唐山职业技术学院副教授，主要从事英语教学。

对水仙花的赞美篇三
《水仙赞》

水仙赞

水仙者，水之仙子也。青春者，人生之华也。

对于花，我并没有太多感觉，只是觉得她很美。而花更能让我想到的是她的凋零。再美的花也不过是短暂的美。

那年我兴致来了准备种点什么花花草草的，正好我有个兄弟对花到是颇有研究。他送了株水仙给我说：你小子懒，我知道。种花，还不糟蹋了她。这水仙不用施肥，不用去虫，平时只要给她上点水就可以了，但愿你能养活。 这株水仙就这样在我的阳台的一个小水盆里开始成长了。兄弟说对了，我几乎就没管过她，能3天上一次水就很不错了。不过这水仙还是挺乖的，自己乖乖的成长着，从来没有不听话。记得有次我让她渴了10多天吧，再看到她已是面黄肌瘦，看她怪可怜的，我也挺内疚，连忙给她喝了个饱。第二天，她脱去那老去枯黄的皮，再次露出了她新鲜晰白的皮肤，这次的水仙看起来更是生机勃勃，看来开花之日指日可待。

终于，在经历了所谓的日晒雨淋，艰难险苦后，水仙开花了。开花的水仙的确很美，洁白的花朵，淡淡的清香，的确无可挑剔。看着花朵，我开始了遐想：几个江南少女在西湖的一叶扁舟上玩闹，嬉戏，甚至随风起舞

然而，开心的日子没多久，花的凋零开始被印证，水仙花儿枯萎了，这真的就如青春的散场，来得真快。我拼命的不停的给她补充生命的源泉，我努力想挽回。但这种枯萎，这种散场根本就是无力回天，我只能用伤心的眼泪来送别她的逝去。

时光飞逝，转眼已是一年之后，我的懒让我发现了奇迹。水仙的遗体依旧躺在那阳台的一角，我无意间又发现了她，我拿这水仙的遗体准备将她埋葬。但不知道为什么，拿这她的遗体我似乎总能感觉到了她的呼吸，我情不自禁的开始剥去水仙的外皮，奇迹发生了。水仙再一次露出了她新鲜晰白的皮，还夹着着一些水，似乎是她的眼泪。

再次饱经风霜的水仙又活了。这一年没有她没有得到任何帮助，这靠的仅仅是她的顽强。

看这并未死去的水仙，我再次看到了青春的希望。我也从失望中走了出来，我也终于明白只要我们青春的心在，青春可以永恒。

对水仙花的赞美篇四
《描写水仙的诗句》

描写水仙的诗句

【宋 】黄庭坚

凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。 是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。 含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。 坐对真成被花恼，出门一笑大江横。 水 仙 花 【宋】 刘克庄

岁华摇落物萧然，一种清风绝可怜。 不俱淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。 骚魂洒落沉湘客，玉色依稀捉月仙。 却笑涪翁太脂粉，误将高雅匹婵娟。 水仙花 【宋】 刘邦直

得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。 仙风道骨今谁有? 淡扫蛾眉篸一枝。 水仙花 【元】 杨载

花似金杯荐玉盘，炯然光照一庭寒。 世间复有云梯子，献与嫦娥月里看。 水仙花四绝(其一)

【明】 杨慎

乘鲤琴高采掇新，蔚蓝天上少红尘。 黄姑渚畔湔裙水，不是人间妒妇津。 水仙花 【清】 陶孚尹

泮兰沅芷若为邻，淡荡疑生罗袜尘。 昨夜月明川上立，不知解佩赠何人？ 水仙花 【清】 王夫之

乱拥红云可奈何，不知人世有春波。 凡心洗尽留香影，娇小冰肌玉一梭。 广群芳谱 【清】 刘灏

六出玉盘金屈卮，青瑶丛里出花枝。 清香自信高群品，故与江梅相并时。 水仙花 【宋】 杨万里

韵绝香仍绝，花清月未清。 天仙不行地，且借水为名。 开处谁为伴？萧然不可亲。 雪宫孤弄影，水殿四无人。 水 仙 花

秋瑾

洛浦凌波女，临风倦眼开。 瓣疑是玉盏，根是谪瑶台。 嫩白应欺雪，清香不让梅。 余生有花癖，对此日徘徊。 水仙花 【宋】来氏

瑶池来宴老仙家，醉倒风流萼绿华。 白玉断笄金晕顶，幻成痴绝女儿花。

水仙花二首 【宋】 李石

碧云玉搔头，对景山月皎。霜静在更深，风香我先晓。

肌肤剪秋水，垂云出龙宫。我意得子佩，笑许无言中。水仙花二首 【宋】 杨万里

韵绝香仍绝，花清月未清。天仙不行地，且借水为名。开处谁为伴，萧然不可亲。雪宫孤弄影，水殿四无人。 梅花水仙 【明】 皇甫汸

弄影俱宜水，飘香不辨风。霓裳承舞处，长在月明中。 水仙 【宋】 释智愚

芳心尘外洁，道韵雪中香。自是神仙骨，何劳更洗妆。 题钱舜举写生五首·水仙兰 【宋】 陈深

翩翩凌波仙，静挹君子德。平生出处同，相知不易得。 小斋四花·水仙 【宋】 仇远

翠翘玉搔头，湘妃赴蓬岛。如何谱骚人，不收此香草。 题赵子固水仙图 【宋】 翠屏道人

翠带悬珰重，凌波步步轻。春深不成怨，锦瑟夜无声。 瓶花二首 【宋】 范成大

水仙镌蜡梅，来作散花雨。但惊醉梦醒，不辨香来处。 水仙花 【宋】 曾几

坐令簪一枝，蛾眉淡初扫。笑弄黄金杯，连台盘拗倒。 谢蕴文水仙花 【宋】 晁说之

飘零尘俗客，再见水仙花。清芬二十载，饶杀兰杜家。 水苔 【宋】 梅尧臣

深苔何所若，苦咏费毫尖。绕绕水仙发，茸茸蛟客髯。 绿萦秋石净，嫩值翠篙黏。尚芼参差荇，薄言无此嫌。 水仙 【宋】 洪咨夔

万卉净如扫，风霜犹典刑。睟容闲整整，姱节矫亭亭。 几滑铜熏鼎，窗明石砚屏。窈深人不到，香触梦魂醒。 次韵谢惠山村送水仙 【宋】 王谌

自是神仙客，梅花亦让青。绿垂云叶重，黄映雪花轻。 袜小凌波稳，杯斜带露倾。一枝来赠我，吟几觉春生。

双井咏水仙有妃子尘袜盈盈体素倾城之文予作台种此花当天寒风冽划木萎尽

而孤根独秀不畏霜雪时有异香来袭襟袖超然意适若与善人君子处而与之俱化

乃知双井未尝得水仙真趣也辄成四十字为之刷耻所病词不能达诸君一笑 【宋】 胡宏

万木凋伤后，孤丛嫩碧生。花开飞雪底，香袭冷风行。 高并青松操，坚逾翠竹真。挺然凝大节，谁说貌盈盈。 水仙花 【宋】 林洪

清真处子面，刚烈丈夫心。翠带拖云舞，金卮照雪斟。苦吟吟不得，移入伯牙琴。 咏水仙花五韵 【宋】 陈与义

仙人缃色裘，缟衣以裼之。青帨纷委地，独立东风时。吹香洞庭暖，弄影清昼迟。寂寂篱落阴，亭亭与予期。谁知园中客，能赋会真诗。 水仙花 【宋】 许开

定州红花瓷，块石艺灵苗。方苞茁水仙，劂名为玉宵。适从闽越来，绿绶拥翠条。十花冒其颠，一一振鹭翘。粉蕤间黄白，清香从风飘。回首天台山，更识胆瓶蕉。赋水仙花 【宋】 朱熹

隆冬凋百卉，江梅历孤芳。如何蓬艾底，亦有春风香。纷敷翠羽帔，温艳白玉相。黄冠表独立，淡然水仙装。弱植晚兰荪，高标摧冰霜。湘君谢遗褋，汉水羞捐珰。嗟彼世俗人，欲火焚衷肠。徒知慕佳冶，讵识怀贞刚？凄凉柏舟誓，恻怆终风章。卓哉有遗烈，千载不可忘。

对水仙花的赞美篇五
《《咏水仙》》

咏 水 仙

这首诗写于诗人从法国回来不久。诗人带着对自由的向往去了法国，参加一些革命活动。但法国革命没有带来预期的结果，随之而来的是混乱。诗人的失望和受的打击是可想而知的，后来在他的朋友和妹妹的帮助下，情绪才得以艰难地恢复。这首诗就写于诗人的心情平静之后不久。

在诗的开头，诗人将自己比喻为一朵孤独的流云，孤单地在高高的天空飘荡。孤傲的诗人发现一大片金色的水仙，它们欢快地遍地开放。在诗人的心中，水仙已经不是一种植物了，而是一种象征，代表了一种灵魂，代表了一种精神。

水仙很多，如天上的星星，都在闪烁。水仙似乎是动的，沿着弯屈的海岸线向前方伸展。诗人为有这样的旅伴而欢欣鼓舞、欢呼跳跃。在诗人的心中，水仙代表了自然的精华，是自然心灵的美妙表现。但是，欢快的水仙并不能时时伴在诗人的身边，诗人离开了水仙，心中不时冒出忧郁孤寂的情绪。这时诗人写出了一种对社会、世界的感受：那高傲、纯洁的灵魂在现实的世界只能郁郁寡欢。当然，诗人的脑海深处会不时浮现水仙那美妙的景象，这时的诗人双情绪振奋，欢欣鼓舞。

诗歌的基调是浪漫的，同时带着浓烈的象征主义色彩。可以说，诗人的一生只在自然中找到了寄托。而那平静、欢欣的水仙就是诗人自己的象征，在诗中，诗人的心灵和水仙的景象融合了。这首诗虽然是在咏水仙，但同时也是诗人自己心灵的抒发和感情的外化。

诗人有强烈的表达自我的意识，那在山谷上的高傲形象，那水仙的欢欣，那郁郁的独眠或是诗人自己的描述，或是诗人内心的向往。诗人的心灵又是外向的，在自然中找到了自己意识的象征。那自然就进入了诗人的心灵，在诗人的心中化为了象征的意象。

本诗体现了华兹华斯对大自然无比热爱的情感，诗人看见一大片在湖畔怒放的水仙花，不禁心旷神怡。诗中通过对水仙花随风妙曼生动的姿态朵朵美丽晶莹如星的描写，以及湖水粼粼碧波的描写，展示了一幅恬淡快乐的大自然画面。以水仙花为代表的大自然的欢快、美好、淡泊和充实，正是丑恶的资本主义社会没有的，也暗喻了诗人对城市文明所带来的丑恶的否定。其次，诗作也展示了在大自然中寻找理想，寻找安慰，寻找人性最后归宿的情怀。在世人看来，大自然能够启迪人性中博爱善良的感情，能够拂慰人的心灵创伤，使人得到真正的幸福。如诗中所写“多少次我郁郁独卧，感到百无聊赖心灵空漠”，唯有水仙的景色――大自然的景色，“多少次安慰过我的寂寞”，使“我的心又随水仙跳起舞来，我的心又重新充满了欢乐”。再次，咏水仙也包含了浓郁的人生哲理，即人们的热情是与自然的美而永久的形式合而为一的。在水仙花这样的自然景物中，华兹华斯认为它们有着与他一样相近的精神和个性，整个自然界都充满了不朽的宇宙精神。它与人真正的生活真正的人生本质相通。“诗人遇见这快乐的伙伴，又怎能不感到欢喜雀跃”的诗句，就深刻地体现了人的情感与大自然的精神之间的互动关系：谁的精神与自然的精神达成一致与和谐，谁就会获得真正的幸福和快乐。诗人向人们发出了回到自然中去并与大自然精神沟通的呼唤。

本诗在艺术上体现了浪漫主义诗歌注重主观抒情的特点，通过对水仙花的赞美和讴歌，抒发了诗人对大自然的强烈的挚爱之情，“是诗人强烈情感的流露；它的形式及律格自由舒展，不受古典主义诗歌戒律的束缚，言语清淡、朴素、平实；试作把文学必须反映自然界和人性里一切天然的东西作为第一要义，一花一草的精微之处与诗人心灵和情感的颤震，有机联系，纤毫毕现，显示出了诗人人性的本真。

对水仙花的赞美篇六
《水仙花的花语是》

水仙传说

千百年传说，水仙花是洛神，也有说是湘神的化身。她们都是古圣人伏羲或尧的女儿，是妇女的道德典型。前人据此不知写了多少赞美水仙花的诗篇。写得最深最细的，要数曹操的儿子曹植的《洛神赋》，还有宋代高似孙的水仙花前赋与后斌。若把他们抒写水仙花的美，凝聚到一点，便是“纯洁”，用来比拟、颂扬妇女德行，对民风起着积极作用。西方水仙花的花语是坚贞爱情，与我国相似。源出于古希腊神话：谁不忠实于爱情，要受复仇女神惩罚，使他死于水，变成水仙花。故西方水仙花的名字意译便是“恋影花”。引伸便是自省对爱情的诚挚。这和中国掌故是相似的。

一天，宙斯下凡大地探望仙女们，嫉妒的赫拉想对宙斯来个突然袭击，厄科设法和这位天后长谈，转移她的视线，让仙女们争得时间逃之夭夭。

后来，赫拉识破了厄科的诡计。她说：“因为你的舌头欺骗了我，我要限制你的舌头的作用。”赫拉说到做到。从此，仙女厄科就不能第一个讲话，当别人讲话时她也无法保持沉默，但只能鹦鹉学舌似地重复她听到的最后几个音节。

过了不久，喜欢学舌的厄科看到一个猎人追逐几只野鹿。这个猎人叫那喀索斯，是个绝世美男子。她强烈地爱恋那喀索斯。于是，她悄悄地跟在他后面，她对那喀索斯的爱情之火越烧越旺。她多次想向他表白她的爱，但她总是解释不清。她只好扑向那喀索斯，试图把他抱住。可是这位美男子一个箭步躲开了，接着就消失在茂密的树林中。厄科非常失望，到处流浪。她把自己的失败藏在一个深深的洞穴里。她日日夜夜在山里到处游荡。她对那喀索斯产生的爱折磨着她，她的身体逐渐消瘦，血液慢慢蒸发，最后只剩下几根骨头和声音。后来，她的尸骨变成了岩块，而她的声音则到处回荡，回答那些呼喊她的人们。

为了惩罚傲慢的那喀索斯的铁石心肠，众神使他染上了一种怪恋。据说，有一天，那喀索斯来到一口洁净清澈。平静如镜的泉水旁边。绿树掩映的泉水清澈甘美，泉边的青草组成的冠冕倒映水中。那喀索斯想喝那清澈的泉水，于是，他躺在泉边的草地上，把头伸向泉水。这时，他看见自己在清泉中的影子。他突然产生了幻觉，在影子前一动不动，出神地欣赏这个倒影的音容笑貌，已经到了精神恍惚的地步。他身体渐渐消瘦，面色变得憔悴，犹如霜雪在太阳下慢慢融化一样。最后，他由于爱恋自己在水中的倒影而憔悴致死。他的姐妹们那伊阿得斯水神把自己的头发剪下放到他的坟上，以示哀悼。然后，她们堆了一堆木柴准备焚烧那喀索斯的尸体。正当她们要抬走他的尸体时，停放尸体的地方突然长出一株黄白相间的花，后来，人们就以那喀索斯的各字命名这种花。这就是传说中水仙花的由来。

目录·【水仙的简介】

·【水仙的分类】

·【水仙的药用】

·【水仙的传说】

·【水仙养殖】

·【养花技巧】

·【水仙的毒性】

·【水仙的花语】

·【网络用语】

·【有毒植物】

水仙属石蒜科水仙属植物，原产我国，在我国已有一千多年栽培历史，为我国传统名花之一。

【水仙的简介】

【别名】水仙花

【来源】石蒜科水仙属植物水仙，以鳞茎入药。春秋采集，洗去泥沙，开水烫后，切片晒干或鲜用。

【学名】Narcissus tazeta vai chimensis；英文名：Chinese Narsissus；

【别名】凌波仙子、玉玲珑、金银台、水仙花、姚女花、女史花、天葱、雅蒜；

【形态特征】石蒜科多年生草本。地下部分的鳞茎肥大似洋葱，卵形至广卵状球形，外被棕褐色皮膜。叶狭长带状，二列状着生。花葶中空，扁筒状，通常每球有花葶数支，多者可达10余支，每葶数支，至10余朵，组成伞房花序。

因多为水养，且叶姿秀美，花香浓郁，亭亭玉立水中，故有"凌波仙子"的雅号。水仙主要分布于我国东南沿海温暖、湿润地区，福建漳州、厦门及上海崇明岛最为有名。水仙是草本花卉，又名金盏银台、玉玲珑、雅蒜等，原产于我国浙江福建一带，现已遍及全国和世界各地。水仙花朵秀丽，叶片青翠，花香扑鼻，清秀典雅，已成为世界上有名的冬季室内陈设的花卉之一。

水仙为多年生草本植物，鳞茎肥大，呈球状，外被棕褐色皮膜，茎基部生有白色肉质根。水仙的叶由鳞茎顶端绿白色筒状鞘中抽出花茎(俗称箭)再由叶片中抽出。一般每个鳞茎可抽花茎1-2枝，多者可达8-11枝，伞状花序。

【水仙的分类】

中国水仙的主要有两品系：

(1)单瓣型：花单瓣，白色，花被6裂，中心有一金黄色环状副冠，故称"金盏银台"亦名"酒杯水仙"；若副冠呈白色，花多，叶梢细者，则称"银盏玉台"。

（2)重瓣型：花重瓣，白色，花被12裂，卷成一簇，称为"百叶水仙"或"玉玲珑"，花形不如单瓣的美，香气亦较差，是水仙的变种。

【水仙的药用】

【性味归经】苦、辛，寒。有小毒。

【功能主治】清热解毒，散结消肿。用于腮腺炎，痈疖疔毒初起红肿热痛。

【用法用量】 3～4钱。外用适量，鲜品捣烂敷患处。

【摘录】《全国中草药汇编》

【水仙的传说】

传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡崩驾，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为腊月水仙的花神了。前人据此不知写下许多赞美水仙花的诗篇，如曹植的《洛神赋》，宋代高似孙的水仙花前赋与后赋。若把他们抒写水仙花的美凝聚到一点，便是

“纯洁”。

传说在福建园山有一位善良的农妇，救济了饥饿垂死的乞丐。这乞丐原是神仙，将吃的饭喷在屋的四周，后来长出金盏银台水仙花。在民间赠送水仙的含义便为赞美您心好必有好运，祝贺您吉祥如意，万事称心。

在古希腊的传说中，水仙则是顾影自怜的少年纳西萨斯（Narcissus）的化身。传说这位美少年在水边看到自己的影子后，就爱上了自己的影子，结果不慎落水而死，死后化为水仙。（注：欧洲水仙与中国水仙是同属的不同种。）

【水仙养殖】

中国水仙需要经过2-3年的种植才能开花。在秋季9一10月间栽培，翌年5月叶子枯黄，6月以鳞茎球形式进入休眠，休眠期间鳞茎球继续进行生理、生化活动。用侧球繁殖的，第二年进入休眠后挖球，经过贮藏期，其中大球冬天开花，一般l球l枝花，市售的崇明水仙就是这样。用侧芽繁殖的，第二年休眠后挖球，秋季再行种植，冬季开花，也是l球l枝花。从侧球种植1年(跨2年)的和侧芽种植2年(跨3年)的球根中，精选大形的优良鳞茎球作种球，秋季进行阉割加工后，再行种植，精心培养，次年可获得1个形体大、两边具侧球、开多枝花的鳞茎球，即商品球。

水仙生长发育各阶段(如营养生长期、鳞茎膨大期、花芽分化期、开花期)需要不同的环境条件。其根、茎、叶、花各部器官对环境条件的要求也不一致。水仙生长期喜冷凉气候，适温为10-20℃，可耐0℃低温。鳞茎球在春天膨大，干燥后，在高温中(26℃以上)进行花芽分化。经过休眠的球根，在温度高时可以长根，但不发叶，要随温度下降才发叶，至温度约6-10℃时抽花苔。在开花期间，如温度过高，开花不良或萎蔫不开 花。在温度适当的情况下，它喜光照，也较耐阴。对培养开花的球根，长时间的光照能抑制叶片生 长，有助花摹伸长，高出叶片。生长期间好肥水，如缺水，则生长欠佳。生长后期需充分干燥，否则影响芽分化。土壤要疏松、膨软、中性或微酸性。

一、侧球繁殖：这是最普通常用的一种繁殖方法。储球着生在鳞茎球外的两侧，仅基部与母球相连，很容易自行脱离母体，秋季将其与母球分离，单独种植，次年产生新球。

二、侧芽繁殖：侧芽是包在鳞茎球内部的芽。只在进行球根阉割时，才随挖出的碎鳞片一起脱离母体，拣出白芽，秋季撒播在苗床上，翌年产生新球。

三、双鳞片繁殖：1个鳞茎球内包含着很多侧芽，有明显可见的，有隐而不见的。但其基本规律是闲两张鳞片1个芽。用带有两个鳞片的鳞茎盘作繁殖材料就叫双鳞片繁殖。其方法是把鳞茎先放在低温4-10℃处4-8周，然后在常温中把鳞茎盘切小，使每块带有两个鳞片，并将鳞片上端切除留下2厘米作繁殖材料，然后用塑料袋盛含水50％的蛭石或含水6％的砂，把繁殖材料放入袋中，封闭袋口，置20-28℃温度中黑暗的地方。经2-3月可长出小鳞茎，成球率80-90％。这是近年开始发展的新方法，四季可以进行，但以4-9月为好。生成的小鳞茎移栽后的成活率高，可达80一100％。

四、组织培养：用MS培养基，每升附加30克蔗糖与5克的活性炭，用芽尖作外植体，或用具有双鳞片的茎盘5×10毫米作外植体，PH值5-7；装入20x100毫米的玻璃管中，每管10毫升培养基，经消毒后，每管植入一个外植体，然后在25℃中培养，接种10天后产生小突起，20天后成小球，1月后转入在含NAA0.1/毫克l／2MS的培养基中，6-8周后有叶、有根，移栽在大田中，可100％的成活。用茎尖作外植体的，还有去病毒的作用。水仙栽培有旱地栽培、水田栽培与无土栽培等三种方法。

一、旱地栽培： 每年挖球之后，把可以上市出售的大球挑出来，余下的小侧球可立即种植。也可留待9一10月种植。一般认为种得早，发根好，长得好。种植时，选较大的球用点播法，单行或 宽行种植。单行种植时用6x 25厘米的株行距，宽行种植的用6x15厘米株行距，连续种3-4行后，留出35-40厘米的行距，再反复连续下去。旱地栽培的，养护较粗放，除施2-3次水肥外，不常浇水。单行种植的常与农作物间作。

二、水田栽培：

(一)种球选择与分级栽培： 种球选择甚为严格，要求选无病虫害、无损伤、外鳞片明亮光滑、脉纹清晰的作种球，并按球的大小、年龄分三级栽培。

1．1年生栽培：从2年生栽培后的侧球(也叫钻子头)，或从不能作二年生栽培的小鳞茎中选 出球体坚实、宽厚、直径约3厘米的作种球。用撒播、条播或点播法栽培。每亩约栽2、3万株。

2．2年生栽培：经过1年生栽培后，球成圆锥形，从中选出坚实、顶租、直径约4厘米以上的作种球、栽培养护较1年生的细致。每亩约栽8000－l0000株。

3．3年生栽培：3年生栽培也叫商品球栽培。是上市出售、供观赏前的最后一年栽培，其栽培管理极为精细，至为重要。它是从经过2年生栽培的球中，选出球形阔、矮，主芽单一，茎盘宽厚、顶端粗大、直径在5厘米以上的球作种球，种前剥掉外侧球，并用阉割法除去内侧芽，使每球只留一个中心芽。每亩约栽5000株。

(二)栽培要点

1．耕地浸田：8-9月把土地耕松，然后在田间放水没灌，浸田l一2周后，把水排干。随后再耕翻5-6次，深度在35厘米以上，使下层土壤熟化、松软，以提高肥力，减少病虫害和杂草，并增加土壤透气性。

2．施肥作畦：水仙需要大量的有机肥料作基肥。3年生栽培，每亩需要有机肥5000-l万公斤，适当拌一些过磷酸钙或钙镁磷肥，约20-50公斤，2年生栽培用肥量减半，1年生栽培的可以更减少些。这些肥料要分几次随翻地翻入土中，使土壤疏松，肥料均匀，然后将土壤表面整平，作成宽120厘米，高40厘米的畦，沟宽约35 -40厘米。畦面要整齐、疏松，沟底要平滑、坚实，略微倾斜，使流水畅通。

3．种球阉割：为了使鳞茎球经过最后一次栽培后飞跃增大，有利于多开花，需采用种球阉割手术。这项手术的原理与一般植物剥芽一样，是使养分集中，主芽生长健壮，翌年能获得一个硕大的鳞茎球。不同的是它的侧芽是包裹在鳞片之内的，不剖开鳞片就无法去除侧芽。阉割的技术难度较大，操作时要泾渭分明，既要去掉全部侧芽，又不能伤及主芽及鳞茎盘。侧芽居于主芽扁平叶面的两侧，阉割时，首先对准侧芽着生的位置，然后用左手拇指与食指捏住鳞茎盘，再用右手操刀阉割。阉割刀宽约1．5厘米，刀口在先端为回头形。阉割时，挖口宜小，如果误伤了鳞茎盘与主芽时，球就无用，应抛弃之。加发现内部鳞片有黑褐色斑驳者，也应抛弃不用。

4．种球消毒：种植前用40％的福尔马林100倍液浸球5分钟；或用0．1％的升汞水浸球半小时消毒。如有螨存在，可用0．1％的三氯杀螨醇浸种10分钟。

5．种植：漳州10月下旬种植，上海多在9月底-10月上旬种植。由于水仙叶片是向两侧伸展的，因此采用的株距较小、行距较大，3年生栽培用15x 40厘米的株行距，2年生栽培用12x 35厘米的株行距。种植时要逐一审查叶片的着生方向，按未来叶片一致向行间伸展的要求种植，以使有充足的空间。为使鳞茎坚实，宜深植。l、2年生栽培，深约8-10厘米，3年生栽培，深约5厘米。种后覆盖薄土，并立即在种植行上施腐熟肥水。种后清除沟中泥块，拉平畦面，并立即灌水满沟。次日把水排干，待泥粘而不成浆时，整修沟底与沟边并予夯实，以减少水份渗透，使流水畅通。修沟之后，在畦面盖稻草，3年生者覆草宜厚，约5厘米，l、2年生者，覆草可薄些。覆草时，使稻草根伸向畦两侧沟中，梢在畦中重叠相接。种植结束

对水仙花的赞美篇七
《水仙花》

对水仙花的赞美篇八
《水仙花》

水仙花的知识：名字： 水仙花的知识 名字： 名字 拉丁语和英语：Narcissus，另一个常用的英文名字“Daffodil”事实上只是它的一个分类的 而被中国人通常认为的水仙也只是它的其中一个在中国的大品种 Narcissus tazetta 名字。 var.chinensis Roem。 域 ： 真 核 域 (Eukarya) 界 ： 植 物 界 (Plantae) 门：被子植物门 科学分类： (Magnoliophyta) 纲：单子叶植物纲（Liliopsida) 目：百合目(Asparagales) 科：石蒜 科(Amaryllidaceae) 别名】 【别名】凌波仙子、金盏银台、落神香妃、玉玲珑、金银台、姚女花、女史花、天葱、雅蒜； 形态特征】 【形态特征】石蒜科多年生草本。地下部分的鳞茎肥大似洋葱，卵形至广卵状球形，外被棕 褐色皮膜。叶狭长带状，二列状着生。花葶中空，扁筒状，通常每球有花葶数支，多者可达 10 余支，每葶数支，至 10 余朵，组成伞房花序。 因多为水养，且叶姿秀美，花香浓郁， 亭亭玉立水中，故有"凌波仙子"的雅号。水仙主要分布于我国东南沿海温暖、湿润地区，福 建漳州、厦门及上海崇明岛最为有名。水仙是草本花卉，又名金银台、玉玲珑、雅蒜等，原 产于我国浙江福建一带，现已遍及全国和世界各地。水仙花朵秀丽，叶片青翠，花香扑鼻， 清秀典雅，已成为世界上有名的冬季室内和花园里陈设的花卉之一。 此属植物全世界共有 800 多种，其中的 10 多种具有极高的观 [编辑本段 【水仙的分类】 编辑本段]【 编辑本段 水仙的分类】 赏价值。水仙原分布在中欧、地中海沿岸和北非地区，中国的水仙是多花水仙的一个变种， 种名为：Narcissus tazetta var.chinensis Roem。 中国在 1300 多年前的唐代即有栽培，深 得人们喜爱，是中国的十大名花之一。水仙在中国野生分布在东南沿海地区，以上海崇明县 和福建漳州水仙最为有名，在数百年前，苏州、嘉定等地也出产水仙。除了常见的白色水仙 外，还有一个黄色的品种叫喇叭水仙。黄水仙在欧洲栽培历史悠久。19 世纪 30 年代以来， 荷兰、比利时、英国等国对黄水仙的育种和品种改良做了大量工作，目前栽培品种已达到 26000 个，每年还有新品种诞生。中国栽培黄水仙始于 19 世纪末。 2006 年 1 月 9 日,中 国江苏连云港市民张丙春又培育出了能开出红、黄、蓝、绿等不同种颜色的水仙，因此又叫 作彩色水仙。 中国水仙的主要有两品系： 中国水仙的主要有两品系： (1)单瓣型：花冠色青白，花萼黄色，花被 6 瓣，中间有金色的副冠，形如盏状，花味清香 ， 所以叫“金盏玉台”亦名"酒杯水仙"，花期约半个月；若副冠呈白色，花多，叶梢细者，则称 "银盏玉台"。 复瓣水仙(2)重瓣型（复瓣型） ：花重

瓣，白色，花被 12 裂，卷成一簇，花 冠下端轻黄而上端淡白 ，没有明显的副冠，名为“百叶水仙”或称“玉玲珑”，花期约二十天 左右。花形不如单瓣的美，香气亦较差，是水仙的变种。 另外还根据产地分为漳州水仙 和崇明水仙。通常所说的水仙常指漳州水仙，崇明水仙与漳州水仙的区别：旱地栽培，一般 不行“阉割”手术，鳞茎较小而密实，每球开花较少，一般仅 1－2 支花葶。据上海植物园实 验，按漳州水仙的栽培方法栽培的崇明水仙与漳州水仙并无很大区别。 [编辑本段]【水仙的药用】 【药名】水仙 【别名】水仙花 【来源】石蒜科水仙属植物水仙，以鳞茎入药。春秋采集，洗去泥沙，开水烫后，切片晒干 或鲜用。 【性味归经】苦、辛，寒。有小毒。 【功能主治】清热解毒，散结消肿。 用于腮腺炎，痈疖疔毒初起红肿热痛。 【用法用量】 3～4 钱。外用适量，鲜品捣烂敷 患处。 【摘录】 《全国中草药汇编》水仙花的诗歌水仙花 元 杨载 花似金杯荐玉盘，炯然光照一庭寒。 世间复有云梯子，献与嫦娥月里看。 水仙花四绝(其一) 明 杨慎 乘鲤琴高采掇新，蔚蓝天上少红尘。 黄姑渚畔湔裙水，不是人间妒妇津。 水仙花 宋 杨万里 韵绝香仍绝，花清月未清。 天仙不行地，且借水为名。 开处谁为伴？萧然不可亲。 雪宫孤弄影，水殿四无人。 水 仙 花 秋瑾 洛浦凌波女，临风倦眼开。 瓣疑是玉盏，根是谪瑶台。 嫩白应欺雪，清香不让梅。 余生有花癖，对此日徘徊。仙花的传说： 仙花的传说： 我国传说： 我国传说： 传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三 人感情甚好。舜在南巡崩驾，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将 二人的魂魄化为江边水仙， 二人也成为腊月水仙的花神了。 前人据此不知写下许多赞美水仙 花的诗篇，如曹植的《洛神赋》 ，宋代高似孙的水仙花前赋与后赋。若把他们抒写水仙花的 美凝聚到一点，便是“纯洁”。 传说在福建省漳州市蔡坂村圆山有一位善良的农妇，救 济了饥饿垂死的乞丐。 这乞丐原是神仙， 将吃的饭喷在屋的四周， 后来长出金盏银台水仙花。 在民间赠送水仙的含义便为赞美您心好必有好运，祝贺您吉祥如意，万事称心。 西方传说： 西方传说： 水仙花的英文是 Narcissus，自恋狂的英文是 Narcissism，而将两者连贯起来，是这样的一 个希腊 神话。 拿斯索斯(Narcissus)是希腊神话里的美少年。他的父亲是河神，母亲是仙 女。拿斯索斯出生后，母亲得到神谕:拿斯索斯长大后，会是天下第一美男子;然而，他会因 为

迷恋自己的容貌，郁郁而终。为了逃避神谕的应验，拿斯索斯的母亲刻意安排儿子在山林间长大，远离溪流、湖泊、大海，为的是让拿斯索斯永远无法看见自己的容貌。拿斯索斯如 母亲所愿，在山林间平安长大，而他亦如神谕所料，容貌俊美非凡，成为天下第一美男子。 见过他的少女， 无不深深地爱上他。 然而， 拿斯索斯性格高傲， 没有一位女子能得到他的爱。 他只喜欢整天与友伴在山林间打猎，对于倾情于他的少女不屑一顾。 山林女神厄科 （Echo）对拿斯索斯一见钟情，但是苦于不能表达自己的感情，只能简单地重复别人的话 音。拿斯索斯对她的痴情不理不睬。拿斯索斯的铁石心肠使她伤透了心。她请求维纳斯惩罚 他，让他承受痛苦的熬煎。忧郁、期盼、一无所获，使她离开了她往昔的伙伴，漫无目的地 走进了森林。在这里，她的忧伤有增无 减，容颜憔悴，她从山林消失了，但是，她那柔 美的声音始终萦绕幽谷而不去。如果你漫步在寂静的山林，她会回应你的声音。这就是山林 女神厄科 - Echo（回音） 。 拿斯索斯的冷面石心，伤透了少女的心，报应女神娜米西斯 (Nemesis)看不过眼，决定教训他。一天，拿斯索斯在野外狩猎，天气异常酷热，不一会儿， 他已经汗流浃背。就在这时，微风吹来，渗着阵阵清凉，他循着风向前走。逛着逛着，迎面 而来的，是一个水清如镜的湖。湖，对拿斯索斯来说，是陌生的。拿斯索斯走过去，坐在湖 边， 正想伸手去摸一摸湖水， 试试那是一种怎样的感觉， 谁知当他定睛在平滑如镜的湖面时， 看见一张完美的面孔，不禁惊为天人，拿斯索斯心想:这美人是谁呢?真漂亮呀。凝望了一会 儿，他发觉，当他向水中的美人挥手，水中的美人也向他挥手;当他向水中的美人微笑，水 中的美人也向他微笑;但当他伸手去触摸那美人，那美人便立刻消失了;当他把手缩回来，不 一会儿，那美人又再出现，并情深款款地看着他，拿斯索斯当然不知道浮现湖面的其实就是 自己的倒影。他竟然深深地爱上了自己的倒影。为了不愿失去湖中的人儿，他日夜守护在湖 边，日子一天一天地过去，拿斯索斯还是不寝不食，不眠不休地呆在湖边，甘心做他心中美 人的守护神，他时而伏在湖边休息，时而绕着湖岸漫行，但目光始终离不开水中的倒影，永 远是目不转睛地凝望湖面，最后，神谕还是应验了。拿斯索斯因为迷恋自己的倒影，枯坐死 仙女们知道这件事后，伤心欲绝，赶去湖边，想把拿斯索斯的尸体好好安 在湖边。 葬。但拿斯索斯惯坐的湖边，除了长着一丛奇异的小花外，空空如也。原来爱神怜惜拿斯索 斯，把

他化成水仙花，盛开在有水的地方，让他永远看着自己的倒影。那丛奇异的小花， ， 清幽脱俗而高傲孤清，甚为美丽。为了纪念拿斯索斯，仙女们就把这种花命名为 Narcissus， 也就是水仙花了。而这亦是水仙花为何总是长在水边的原故。也因为这个故事，人们用 Narcissism 形容那些异常喜爱自己容貌、有自恋倾向的人。 另一版本说，沼泽女仙看上 了他，与他交好时，他从沼泽女仙的眼睛里看到他自己的倒影，他想再看，于是，沼泽女仙 骗她说那是她的灵魂，将之诱入自己的世界。并把他弄死在沼泽里。 水仙花的散文： 水仙花的散文： 最热烈的季节最热烈的花是擎着火炬的荷花。 最冷静的日子最冷静的花是舒展雪片的水仙。 只需一浅冰水几碎白石。万空鸟尽枯叶纷纷。 选择了五彩的基色，世界的一切色彩从雪白开始；选择了雪白的时间和空间，抒发出缕缕 清香，一腔温情；选择了腊梅雪莲芨芨草和顽强的弹性线条。 仅仅是百花中的一朵。 但就因为是百花中的一朵，就不会类同于其他的九十九朵花。也没有雷同的权利和义务。 所以冷静，所以热烈。 并且遥望着那在最热烈的季节中如火炬般开放的荷花。 2今天上午我在精心雕刻一盆水仙，在卖花人还没雕刻时，我把她买下。她已微微露出 一点嫩芽，微绿，只是在未经雕刻后，外皮略显枯燥，就这样并不影响我欣赏她在花开后的 美感，她的芳香四溢欲满了卧室，香气弥漫整个厅堂给我足够的想象空间。中间是一个较大的嫩芽， 五个小芽围绕在大姐的身旁， 她们骨筋相连， 我不忍心把她们分开， 只得慢慢修正一番了。 发了干的外皮连同内质微白，嫩芽稍绿的棵体，在根部添加一点泥巴，再外加网状以套住她 们几个姐妹预防她们骨肉分离，就这样从遥远的南方辗转数千里被托运到了北方这个城市。 我用了一个半小时才把她修正好，中间洗了三次手，不忍心用沾满泥土的上手抚摩她的肢 体。她是那样的娇嫩，一幅不堪受重的俏模样，着实让我喜欢的不得了。 我没有专业的工具可以雕刻她，只得借笔直刀一用了。 轻柔的把包裹她的网状物取下， 得从她的侧面慢慢撤下，速度不能快，担心把她刚露出的嫩芽折断。再从她的根部开始，在 即将无用、干透了泥巴身上略用小力，轻轻的在水泥地上磕下，用手把粘连一起的泥巴轻柔 的揭下，放在水龙头下冲一冲还残留在细小缝隙中的泥土。 甩一下上边的水，用手慢慢揭下枯萎的外皮，由于长时间的水分流失，嫩芽略显娇羞，包着 嫩芽的外层干黄，薄如蝉翼，又粘连在一起，不易剥离。挺美而不失仙子的娇羞，总在不忍 心继续剥

对水仙花的赞美篇九
《17 水仙花2》

17 水仙花（第二教时）

根据聋校基础课程改革纲倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手的精神，指导思想： 本节课着重引导学生理解课文，知道水仙花的美和香，感受到我把水仙花放在教室里与同学们分享美好事物的喜悦。

教学目标：

知识与技能：

1.知道水仙花叶子绿绿的，花黄黄的，散发出阵阵清香。

2.理解作者把水仙花放在教室的窗台上，听了同学们围着水仙花连声说真美真香时心里甜甜的。

3.有感情地读出作者对水仙花的喜爱之情和作者听到同学赞美水仙花时的喜悦之情。

过程与方法：

引导学生通过结合生活实际，观察图片，了解水仙花的美和开花时的香，从而感受作者对水仙花的喜爱之情。

情感态度与价值观：

结合教学，激发感受美、欣赏美的热情，教育学生有美好的事物能与别人分享。

教学难点：

知道水仙花的样子，感受水仙花的美，体会作者把水仙花放到教室窗台上让更多同学看到水仙花，闻到水仙花的香味是一件快乐的事情。

教学重点：

学习作者很喜爱水仙花，在同学小欢的提醒下，能把自己的水仙花搬到教室与同学们共同观赏的美好品德。

教学方法：

观察法 讲解法 朗读法 尝试法

教学准备：

多媒体课件

教学过程：

一、组织教学

师生问好！

二、谈话导入

同学们，你们喜欢花吗？请大家说说你们喜欢哪些花，它是什么样子的，说说喜欢的理由。

（学生自由说一说，并介绍自己喜欢的花并说出理由。）

大家都有喜欢的东西，你们愿意拿到教室来和大家一起分享吗？比如你有一本非常好看的书，你愿意带给同学们一起看看吗？

（学生回答，各抒己见。）

是的，有的同学担心带到学校来会被别的同学弄坏或偷走。我们要爱护别人的物品，偷东西就更不好了。

让我们来学习17课，了解课文里作者给我们的答案。

三、初读课文，整体感知

1.请同学们读课文，说说课文有几个自然段。每个自然段有几句话。

2.说说你知道的水仙花是什么样子的。

3.我为什么心里甜甜的。

四、精读课文，赏析重点词句

（一）结合图一，品读一二自然段

1.指导学生观察图片。

（引导学生有序观察。）

2.结合第一自然段内容回答问题。

水仙花的样子是什么颜色的？

（绿绿的叶子）

水仙花的花朵是什么颜色的？

（黄黄的花朵）

花朵的味道是怎样的？

（散发出阵阵清香）

3.请同学们看图把话连起来说说水仙花的样子。

绿绿的叶子，黄黄的花朵，散发出阵阵清香。

4.这样的水仙花，你们喜欢吗？作者喜欢吗？从课文那句话中可以看出作者喜欢水仙花呢？

（喜欢。“从真叫人喜爱。”这句话中可以知道作者也喜欢水仙花。）

5.同学小欢来看花，她说了什么？

（她边看边说：“好美，好香！如果搬到教室里，让更多的同学看到水仙花，闻到它的香味，多好啊！”）

6.小欢喜欢水仙花吗？从那句话可以看出？

（她边看边说：“好美，好香！”）

7.为什么说小欢的话提醒了我？

（因为“我”原来没想到把水仙花搬到教室里，让更多的同学看到水仙花，闻到它的香味。）

（二）结合图二，品读第三自然段

1.指导学生看看图上的小朋友在干什么？请同学们用16课学习的生字词欣赏来说句子。

（如同学们在欣赏水仙花。）

2.通过小欢的提醒，作者是怎么做的？

（第二天清晨，我悄悄地把这盆水仙花放到了教室里的窗台上。）

3.同学们喜欢水仙花吗？从句话中话中可以看出来？

（同学们走进教师，就围着水仙花连声说：“真美，真香啊！”）

4.从“围着”“连声”这两个词中你发现了什么？

（同学们都爱水仙花。）

5.为什么“我的心里甜甜的”。

（听到同学们的赞美，我的心里甜甜的。）

（三)总结课文，情感升华

1.说说本节课的主要内容。自己学习后的收获。

2.教育学生发现身边的美好事物，懂得与他人分享，理解与人分享也是一件快乐的事情。

五、巩固练习

填空，在读一读。

（1）水仙花开了，（ )叶子，（ ）花朵，散发出（ ）清香，真叫人（ ）。

（2）同学们围着（ ），连声说：“真（ ），真

（ ）啊！”我听了心里（ ）的。

六、小结

本节课学习了课文内容，知道了水仙花为什么叫人喜爱，懂得了把自己美好的事物也他人分享也是一件快乐的事情。希望同学们课后也能把自己的好东西与他人分享。

七、作业

抄写描写水仙花样子的段落和同学们观赏水仙花的段落。要求书写认真，格式规范。

八、板书

17 水仙花 绿绿的叶子

水仙黄黄的花朵真叫人喜爱

散发出清香

悄悄地 放到教室 窗台上

同学们 围着水仙花 连声说

我 听了 甜甜的

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