天地之间，舍我其谁

导读：　天地之间，舍我其谁篇一《征文》 承认 ...

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天地之间，舍我其谁篇一
《征文》

承认吧，我们并不需要那么自由。

那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。 ——题记

高中，我们憧憬大学，憧憬的不是那漂亮的学姐和那帅气的学长，而是学长学姐口中那无拘无束的自由。‘为了想要得到自由，我在我身上插上翅膀。’当我们哼着轻快地调调步入大学，才发现这并不是我们想要的自由，人都是这样，得到了才发现根本不是自己真正想要的。或许我们的高中，想要的仅仅是逃避那父母的期望、那繁重的课业、那老师一遍又一遍的催促，我们只是想逃避，仅此而已。自由真正是什么，我们是否有曾考虑过。真放肆不在饮酒放荡，假矜持偏要慷慨激昂。我们只是把自由当成一种借口去逃避那些责任罢了。

我想没人比我更能体会什么叫做自由，因为我总是游离在制度规范之外，说好听点叫行走在灰色地带，说不好听就是半只脚踩在火坑里。这种现象是从什么时候开始的，我也说不清了，人的大脑就像一个阁楼，如果这些乱七八糟的放多了，就放不下其他东西了。初中是我的成长期，凭借小学三年的奥数经验，初中的数学对我来说如鱼得水，根本就不需要动脑筋就凭直觉都可以做题。恰逢我们班是数学老师当班主任，恰逢我们的班主任是一个很护犊子的人，一切一切的巧合成就了我。有时候老师会去其他学校进修，留我们在班里写卷子，写到下课收上来就可以走了，当然我就是那个监考和收卷子的人。权力落在一个十几岁的毛头小伙子身上，你就给了他一柄打破规矩的利剑，于是你就会发现在全班都做卷子的时候，有个男孩捧着自己喜欢的小说躲在教室一角默默地读着。考试说真的我不做也能会，丢分也就丢在马虎上面，于是考完的时候找个学习最好的一抄就行了。在所有人都为中考而疯狂的时候，我默默地把我初中最喜欢的小说《狼群》读了四遍，不要问我为什么，就是喜欢。

人总是先生后熟，一些东西只有混熟了才会暴露本性。高中第一年是一个语文老师当我们的班主任，他对文学的那种热血那种冲动感染了我，他让我在文学的路上走了整整一年。我依稀的记得我高中第一篇班级日志写的题目叫‘肆水流年’，这个题目耀眼到让我记到如今。当我真正开始脱离学校这个体制的时候，是我对这个体制感到厌倦的时候，那一年我高三。就像那个周六，我顶着寒风走到学校，刚好我的好基友行神也刚刚来学校。眼瞅着上午没有班主任的课，我俩眼神一对，他就问了一句话：‘去么？’。我二话不说把书包往教室后面的杂物堆里一扔就走出了教室。他也一样，我俩挑小路走直奔网吧。在小屋子里玩上一个上午的感觉就是头昏脑涨还浑身乏力，出来去学校边上的小店吃一碗羊肉泡馍，那个香那个够味儿感觉自己又满血满魔复活了。规矩都是人定的，你遵不遵守是你的自由，选择坐在教室还是旷课出来玩也是我们的自由对不对。没有谁能真正强迫你做什么，你活着就是自由的，你的父母又没有软禁你，你的老师又没有用手铐脚镣束缚你，看清这些你才发现你的生活真的是自由的要死。后来我常常逃掉晚自习去网吧，看到网吧里的年轻人敲打着键盘喷云吐雾，再想想坐在教室的同学们，我发现世界真的很不公平。网吧是个自由的空间，至少比学校自由。只要你有钱，你可以让全网吧的网管都听你指挥；只要你有钱，你可以随便占掉包间的沙发椅：只要你有钱，甚至你可以在非吸烟区吸烟，当然前提就是你有钱而已。想体会自由么，自由就是你有一把钞票可以随意的挥霍。至少在当时，我就是这个感觉。

大学，确实比高中还自由，自由在于就是必修课选修，选修课不休，当然这是学长说的。课表很松，松到一天的两节课之间可以上床睡一觉。空闲的时间变多了，多到你可以在床上躺着躺到不想再躺，让你懒到不想再无所事事想去做点什么的地步，可能听起来很夸张，但是

对于没有加入学生会的我来说，就是这样。于是我开始去网吧刷夜，当现实无法满足心中那份追求与感动，我回到虚拟里寻找真实的自我。我坐两个小时的地铁于周一下午的三点多出发，途径大半个北京城，看惯人间百态，这个时候的地铁上上班族和商人偏多还算正常。下午六点左右我走进网吧开始不眠不休的十一个小时的鏖战，不要质疑，没有睡觉就是一直在打，我玩的还不是那种可以挂机刷的网游，而是极烧脑的dota2。早上五点半从灯火通明网吧出来，看到的是漆黑的无人的街道，我的大脑便会止不住的旋转起来。网吧这个地方，在大部分人脑海中都给它下了一个不好的定义，似乎去网吧的都是些不良少年，似乎网吧就应该是一个烟雾缭绕的脏乱差的地方，这是错误的，极其错误的。网吧只是一个交易场所，人们用钱去买真实世界里兑换不到的一切，这没有什么对错之分，有需求就有市场仅此而已。不得不说的是，网吧是年轻人潇洒的天堂，很少能在网吧里看到四十岁以上的人，因为人到了一定年龄之后身体机能相对下降，对浮华世界的花花绿绿也没那么多欲望去追求，相对的神经的反应速度也会下降。老一辈的玩家便会被时代所淘汰，这是不可避免的，就像体育运动一样，电子竞技也只是燃烧青春的游戏。有一部我印象非常深刻的微电影叫做‘老斗士’，从名字就可以知道，这讲的是一群老一辈的黑社会。在我看来这些人没有什么错误的，他们要么是为了梦想在奋斗，要么是为了生活在挣扎，可能在别人眼里他们就是混子，就是坏蛋而已，在我眼里他们与我们没有什么不同。

网络是自由的，你可以做任何你在现实中做不了的事情，网络的虚拟世界中有法规但这法规和现实世界中有很大不同，这些法规大多是防止网络对于现实世界的影响。而在网络的虚拟世界中，实际上并没有法规，你可以去做任何你想做的事情，不仅限于现实世界法规不允许的事情，甚至是魔法、奇幻的一切那你都可以拥有。这不过是满足人类欲望的一种方式罢了，就像我们需要喝水吃饭一样，上网不过是一种放松方式罢了。正是因为网络的自由是无限的，所以才会有人整天沉溺于网络，网络并没有错，错的只是人类对于欲望没有良好的控制罢了。可能你们并不能了解，自由是相对于欲望而言的，当人们可以无限制的满足自己的欲望的时候，人们把这种状态称为自由。控制一下吧，我们，并不需要那么自由。

凌晨五点二十，我从网吧步行去地铁站。这个时候的天还没亮，但是街道上已经有人开始了一天的生活，清洁工早已起来开始清扫街道，路上的大部分车是公交车，司机师傅们也已经开始了劳累的一天。他们是社会底层受苦的普通人，他们比太阳起得早，他们比月亮睡的晚，他们拿的工资还不如你一个月的生活费多，需要撑起的确实一个完整的家庭。五点多，已经有老人起床开始出门遛狗了，很奇怪是么，但是他们就是这样日复一日的起这么早。走在昏暗的街道，看着街上稀少的行人，头顶的月亮还很明亮，太阳的余晖在天边也只有一个小亮牙儿，用力踩踩这大地，你才会感到一种自己真实存在的感觉，天地之间舍我其谁，自由，就像空气一样任由我们呼吸。

坐上第一班地铁，最早一波的上班族和我同行，他们睡眼惺忪是因为刚醒，我睡眼惺忪是因为还没睡。地铁从大屯路东站开始就来到了地面上面，直到最后到天通苑北，我默默地看着窗外的景色从夜景变到晨景，思考着生命最本质的问题，我在浪费生命么？我们在时间的长河中，连一粒沙子都不如，我们做的一切事情，又能对这个世界产生多大影响呢？我们只是为了自己活着罢了，我们生命中最重要的是爱情、亲情和友情，除了这些，其他东西就像大街上吹拂的风沙一样过眼云烟而已。

当我们还是你一个新出生的小孩子的时候，我们会哭会闹会把口水流到任何地方，但当我们被襁褓包裹起来的时候，我们会安静会安详的睡去。承认吧，我们并不需要那么自由。

天地之间，舍我其谁篇二
《试解“天地之间,其犹橐龠与!”》

试解“天地之间，其犹橐龠與！”

以静养法入手：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。

具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。

在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠與”。

天地之间，舍我其谁篇三
《如何是佛,舍我其谁》

【如何是佛，舍我其谁】 济群法师开示--生命蕴涵无价之宝，我们却在流浪乞讨中度日，何其悲哀？所以，一些高起点的修行方法是直接引导学人认知觉性。如禅宗及藏传佛教的大圆满、大手印等，皆以如来藏为见地，认为众生本具佛陀品质，以此作为修行入手处。　　相关开示，禅宗公案中比比皆是。大珠慧海禅师参拜马祖时，“祖曰：来须何事？曰：来求佛法。祖曰：我这里一物也无，求甚么佛法？自家宝藏不顾，抛家散走作么？曰：哪个是慧海宝藏？祖曰：即今问我者是汝宝藏，一切具足，何假外求。师于言下自识本心，踊跃礼谢。”其后有人询问慧海禅师：“如何是佛？”师答：“清潭对面，非佛而谁？”人人具足佛性，问题只是在于，我们是否认识，是否敢于担当。所以，禅宗修行非常重视直下承担。　　《坛经》中，六祖慧能初见五祖时，便体现出这种舍我其谁的丈夫气概。“祖问曰：汝何方人，欲求何物？惠能对曰：弟子是岭南新州百姓，远水礼师，惟求作佛，不求余物。祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差利？”　　在佛性层面，一切众生等无有异，不论佛教徒还是基督徒，甚至蚊子、蚂蚁，并不存在本质区别。只因业力和生命积累的不同，才有种种差别显现。一旦开启宝藏，证得本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法的觉性，生命便能完成质的飞跃。正如五祖对六祖所言：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”　　此外，《坛经》讲到的三身、四智，也是依觉性成就。所谓三身，是以清净法身为性，圆满报身为智，千百亿化身为行。所谓四智，分别是大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。所以说，觉性是佛法修行的立足点，也是佛陀成就一切功德的根本。正如六祖在《坛经》所言：“自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。”　　同时，觉性具备化解一切烦恼的能力。教下的修行方式，是以不同方式对治不同烦恼。但禅宗或大圆满、大手印的修行，专以向上一着对治烦恼营中的千军万马。事实上，一旦启动觉性作用，烦恼堡垒将自动化解。因为烦恼也是无自性的，当我法二执瓦解后，它就失去了依附对象，再无立足之地。

天地之间，舍我其谁篇四
《2、当今之世,舍我其谁》

dānɡjīnzhīshìshěwǒqíshuí

当今之世，舍我其谁

mânɡzǐqùqíchōnɡyúlùwânyuēfūzǐruîyǒubù 孟子去齐,充虞路问曰：“夫子若有不 yùsâránqiánrìyúwãnzhūfūzǐyuējūnzǐbùyuàntiān豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，bùyïurãn

不尤人。’”

yuēbǐyīshícǐyīshíyěwǔbǎiniánbì 曰：“彼一时，此一时也。五百年必 yǒuwánɡzhěxīnɡqíjiānbìyǒumínɡshìzhěyïuzhōuãrláiqī有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七 bǎiyǒuyúsuìyǐyǐqíshùzãɡuîyǐyǐqíshíkǎozhī百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，zãkěyǐfūtiānwâiyùpínɡzhìtiānxiàyěrúyùpínɡzhì则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治 tiānxiàdānɡjīnzhīshìshěwǒqíshuíyěwúhãwãibù天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不 yùzāi

豫哉？”

ɡōnɡsūnchǒuxià

——《公孙丑下》

译文

孟子离开齐国，充虞在路上问道：“老师似乎有不快乐的样子。可是以前我曾听老师您讲过：„君子不抱怨上天，不责怪别人。”‟

孟子说：“那是一个时候，现在又是一个时候。从历史上来看，每五百年就会有一位圣贤君主兴起，其中必定还有名望很高的辅佐者。从周武王以来，到现在已经七百多年了。从年数来看，已经超过了五百年；从时势来考察，也正应该是时候了。大概老天不想使天下太平了吧，如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？我为什么不快乐呢？”

天地之间，舍我其谁篇五
《《从头再来》1997年》

他的音乐感染了我们这一代人

2004年03月15日08:56:22 网易娱乐 新京报

在刘欢的身上具有上世纪八十年代歌手典型的特征：“晚会歌手”、“电视歌手”、“走穴歌手”„„这些名头也是刘欢与同时代歌手的共性特征，而在一次次的赶场、追名、逐利的竞争游戏中，我们看到的是一个个原本具有灵气的歌手渐渐被磨平个性，最终堕落到平庸的境地。但相反的是，刘欢却在这一次次可能未必全是自我随兴的表演中摸索出许多音乐的质与核，并在一次次的实践中凝练成一种属于自我的、独特的音乐风格。

在刘欢的身上也具有九十年代歌手典型的特征：这就是对于形式风格的不断开拓与探索。听一听美国开放式自由的《北京人在纽约》的配乐、听一听法国式小资情调的《东边日出西边雨》的配乐，还有纯东方化的《胡雪岩》的配乐，你就会感慨刘欢在这条融合的道路上走得有多从容和洒脱。

在刘欢身上同样也具有新世纪歌手典型的特征：在电子音效的纷飞翻涌中折射出一种永恒的怀旧情调。《六十年代生人》这张唱片就是这种电音与怀旧碰撞最好的明证。

在刘欢身上也有中国特定历史时期歌手的“恶习”特征：想像一下他的歌曲，不管你是二十岁还是七十岁，肯定都能如数家珍报上一大串歌名，但是如果要你说出他究竟出过哪些优秀的专辑，那么在脑子里空白一片的人肯定也是大有人在。

不过，刘欢的流行与被接受却是不争的事实，一个非科班出身的校园歌手似的人物，最终成长为横跨中国歌坛二十年的歌手兼音乐人，他感染了社会各个阶层、各种年龄跨度的听者，但是他的音乐却并没有滥俗。从他的歌声里、音乐中，我们一次次地感受到他把音乐当作文化高度来对待的艺术态度，以及隐藏于这种态度背后的澎湃的艺术激情。从雅俗共赏的角度上来讲，刘欢已经做到了真正的统一，而且是前所未有的统一。

刘欢六大金曲回顾

《心中的太阳》1987年6月

《心中的太阳》是刘欢录制的第一首电视剧歌曲，也许即使是这部电视剧的导演何继营在当时也不会想到，正是因为他的“大胆”尝试精神，让这个时任北京国际关系学院团委老师的“楞头青”以此为楔机真正走上歌坛，并在日后成为中国歌坛属一属二的顶尖歌手。当然何导最大的尴尬或许还在于多年以后的今天，可能已经没有多少人能回忆起这部电视剧的有关画面了，但是“下雪了，天晴了，下雪别忘穿棉袄（戴草帽）”的旋律却至今仍然被传唱着，即使有些古旧的气息迎风扑面，但那种怀旧的味道却总能轻拨起所有经历过那个年代人的心弦，让人久久陶醉于时光的旧桌椅里。

但是，你千万别以为刘欢是那种商业化歌坛一夜成名的投机歌手，在当时的历史条件下，如果没有对音乐的炽热之爱和后天不断劳其筋骨的磨炼，也就不可能有现在的刘欢。而也正是在1985年至1986年自愿随中央讲师团赴宁夏石咀山支教的一年间，让本来就抱有采风和写生目的的刘欢更近距离地体会了西北的民风和民俗，这也让他在演绎徐沛东所作的《心中的太阳》这样具有浓郁大西北风情的歌曲时奠定了一个很好的根基。在歌曲里刘欢不仅在副歌部分很好的把握了西北人那种豪放、爽朗和洒脱的民风，同时在主歌部分还适度地加入了文人化的内敛，将简单的问句营造得具有诗化的效果，所以在今天听来，虽然歌曲的合成器和节奏音色已经是那么那么的落伍，但刘欢的嗓音却依然让人觉得无可挑剔。

《少年壮志不言愁》1987年12月

星期一、三、五播《雪城》，星期二、四、六播《便衣警察》，这是1988年中央电视台的电视剧播出按排，对于八十年代以后出生、习惯以每天两集的速度在一大堆零食的咀嚼和十五分钟插播广告的缓冲中欣赏电视剧的人们来说，这种隔天跳跃式的节目编排，会否让你觉得非常的奇怪呢？而这确实是在多年前真真切切发生过的事。当然，让现在的人们无法想像得到的还包括当时播出《便衣警察》时所造成的万人空巷的轰动效应，而每次电视剧开播前从黑白电视机劣质音箱里传出的“几度风雨几度春秋，风霜雪雨搏激流”那段“不惧风流”的歌声时，我们还总是能听到于小巷深处某些角落传出的深情附和，音与画不仅在电视剧里完美的统一，甚至在电视剧以外也统一到了一起，这样的日子又怎么能不让人怀念。

与《心中的太阳》相比，《少年壮志不言愁》显然又是刘欢一个新的尝试，如果说多年前与擅长西北风格的徐沛东合作还有点心有灵犀的默契的话，那么有着粗犷嗓音的刘欢与以擅长女性柔美作曲风格见长的雷蕾合作至少听起来就有点隔阂的感觉了。但是这一次刘欢的演唱还是同样获得了认可和成功，那深情款款的主歌不仅唱出了岁月苦涩

中的甘甜，还将少年的心气唱出了一种生命永恒的隽永。而在副歌部分刘欢更将热血奔流的速度和温度很好地用自己的歌喉传递了出来，一种洒脱的气概也就此感染了整整一代人。

《弯弯的月亮》1989年4月

这首刘欢演唱的《弯弯的月亮》，曾经风靡了整个神州大地，歌曲的优美曲调和丰富的内涵表达人们的思乡之情、依恋之情，感动着人们内心最深处的情感源，它也被认为是中国流行音乐界从港台翻唱、西北风等等热度流行过后走向沉静和内敛时期的代表作品。即使你没有去过江南水乡，但只要这首《弯弯的月亮》的前奏响起，你就禁不住会在脑海里浮现出一片明月印照小桥的淡淡写意画面，那种属于江南特有的山水气质几乎充塞了每一个乐符，甚至连乐符与乐符之间的丝许缝隙也被它们牢牢的填满了。

在笛声的悠扬声中，分明是乌篷船轻轻地摇晃，又或者是化碟的梁祝重又扑翅而来。而刘欢的演唱同样是恰到好处的，那样深情款款地，有一种像是饮过数杯江南绿茶后的清爽，不是那种柔若无骨的颓废和靡靡之音，却是一种在乡村田园风光里随兴踏步时，由追忆引出的一段哲思和与自然的对话。而在“你那弯弯的忧伤，穿透了我的胸膛”的歌声里，你又可以清晰的感受到血流的肆意和奔放，于是，在一片水乡的柔美情调里，人性与自然、传统与现代、人文与反思也就最大程度的合谐与统一了。

《千万次的问》1993年8月

在此之前的刘欢给人的印象是一个具有男儿气概的歌手，而从《千万次的问》开始，刘欢就不再是一个单纯的歌手了，借着《北京人在纽约》这部当年热播的电视剧，刘欢已经在人们的不经意间转换成一个能够真正驾驭音乐的音乐人。在短短的6年时间里，从一个演唱他人创作的电视剧音乐而走上歌坛到这一次电视剧导演亲自让他完成《北京人在纽约》这部电视剧的所有歌曲和配乐创作，刘欢终于开始可以更细致地用音乐表达自己了。而一个月写下七首歌和80多段配乐的创作能力，不仅让很多人奇怪此前一直以歌手面目示人的刘欢怎么会有如此强大的创作欲望和能力。而在《北京人在纽约》给了他这么一个机会时，一切终于爆发了，这其中就包括了那首被千万次传唱的《千万次的问》。

为了配合电视剧的效果营造，刘欢在创作《千万次的问》时也运用了许多美国化的音乐原素，这也让这首作品在电视剧里出现时更变得恰如其分，不过，虽然在编曲时刘欢运用了百老汇式的管乐，也唱起了“Time and time again，you ask me”的英文歌词，但是从音乐里你依然能感受到那种浓浓的东方情结，那种属于古长城一样的一览无遗的洒脱与气概，颇有种梁山好汉踏上美利坚土地并仰视自由女神像时的奇妙感觉。而这种融合性却不是每个音乐人都做得来的。

《从头再来》1997年

在刘欢的歌唱生涯里，电视剧主题歌或插曲无疑占据了很大的比例，他的名字也因此总是和许多的电视剧名有着丝丝缕缕的关联。当然刘欢也有完全和电视剧没有关系却同样被人传唱的佳作，除了1989年的那首《弯弯的月亮》外，1997年的《从头再来》也是这样一首被内地各个阶层熟知并赢得好评的歌曲。不过，其实《从头再来》的作曲

者王晓峰倒也是一个以创作影视音乐闻名的音乐，因此他的许多非影视歌曲也总是会多多少少带上点影视的画面质感。《从头再来》是他为中央电视台配合下岗再就业的主题宣传的公益歌曲。歌曲摆脱了以往同类作品中华而不实，空洞说教更或者虚情假意的固有调调，取而代之以一种朴实无华的简单和质朴，合上啷啷上口的旋律轻易地就直指人心，而这种人性化的公益歌曲也终于为公益这个标牌证了一下名。

当然，你也很难想像如果不是刘欢来演唱这首歌曲的话，这首歌曲还会不会取得成功。请一个卖弄高音的炫技者当然不行，请一个柔情似水的发嗲者也不行，而请一个愤世忌俗的点火者当然更不行，千思万想下，也确实只有刘欢这样一位有着古典内蕴却又不失工装气质的平民化歌手来演绎才能赢得更多劳苦大众的认同与共鸣，而在那段让人豪迈的副歌里洋溢出的可触的人性则无疑更拉近了唱者与听者的距离。当这种距离感被歌声消融，一首作品自然也就获得了成功，而这对于刘欢来说似乎已经成为一种顺理成章的事情了。

《好汉歌》1999年

当年刘欢演唱过的《少年壮志不言愁》其中有一句原为“金色盾牌热血铸就，该出手时就出手”的歌词最终让“危难之处显身手”取代了“该出手时就出手”，当时的刘欢肯定不会想到，他今生与“该出手时就出手”的缘份却并没有因此而划上句话，在将近十二年后，又是一次阴差阳错的误会中，刘欢宿命般地与这句歌词重逢了，而此时歌词出现的地方也由雷蕾老师的《少年壮志不言愁》换成了赵季平老师的《好汉歌》。虽然在这首电视剧《水浒传》的主题歌《好汉歌》之前刘欢本人也并没少唱那些让人血脉张扬的豪放歌曲，但是这一次显然刘欢已经根据这本电视剧特定的要求而放下了所有的内敛效果，代之以一种纯粹的、脱缰野马般的原始激情。

在歌曲里那种大碗喝酒、大块吃肉的梁山气质被无限地放大和呈递出来，而随着音乐的延伸，在刘欢那种收放自如的喊唱声中，我们更可以感到一种高梁酒浓郁的醇香和由这种醇香所散发出的“天地之间，舍我其谁”的英雄气概，到了这里，你已经很难将那个传授“西方音乐史”，在课堂上一遍遍不厌讲述巴赫、贝多芬、莫扎特的人民教师联系到一起了，在这里你所感受到的分明是一个打家劫舍、劫富济贫的英雄好汉在高宅房顶狂饮狂唱的画面。而《好汉歌》的流行，不仅让刘欢再次获得歌路拓展上的成功，也给了受尽港台式娇媚却缺少气节与风骨的歌迷终于可以在蓝天白云下重重舒一口气，并找回一些久违的男儿气概和本色。

细心的观众可以发现，继以普通下岗职工为主角的下岗系列公益

广告（北京篇、上海篇、广州篇）推出后，中央2台的公益广告中，又 响起了刘欢、那英的歌声。这是中央电视台在国内首次推出的以“名 人”为主角的公益广告。首批推出的除刘欢的《从头再来》外，还有 即将与观众见面的那英的《脚步》。中央电视台广告部副主任郭振玺

透露：对这两个MTV形式的公益广告，中央台将拿出大量黄金时间段滚 动播出，并将在《音乐电视》、《每周一歌》以及电台的“排行榜” 中出现。中央台还将以此为开端制作一系列的“名人”公益广告。 对于下岗人来说，找工作并不难，关键是观念的转变。这一 转变不是靠说教完成的，而是用亲情来唤醒他（她）们心底的责任感 和豪情。 ——徐健

《从头再来》和《脚步》的制作人兼创意总监、北京捷先广告公 司总经理徐健说：“我5月20日从埃及参加国际广告年会回来，5月 23日到中央台开会接手这个策划，当时的第一个反应是我想把它拍成 一首歌。这次国际广告年会上，有一首专门创作的歌曲，叫《献给第 三世界的儿童》。当孩子们唱着歌把一枚枚纪念章别在我们胸前时， 一种凝重的责任感使我激动不已，这种爱的力量使我热血沸腾，几乎 流泪。我想把这样的歌带回来，把这样的感动带回来。因为一个电视 广告无论多长多打动人心，都是短暂的，都不能像歌声那样流传许久。 “心若在，梦就在，看成败人生豪迈，不过是从头再来”。我们 希望用这豪迈的歌声告诉人们：过去无论多么辉煌而有意义，都已不 再。重要的是振作起来，从头再来！

公益广告和商业广告最大的区别就在于钱，在公益面前，有 人看钱可有可无，可有的人却斤斤计较。徐健说：这部广告的拍摄制 作历时4个月，中间我真有挣扎谋生的感觉。但是我还是很高兴很欣慰，

天地之间，舍我其谁篇六
《舍我其谁责任感,时不我待使命感》

舍我其谁责任感，时不我待使命感

今天，我们××院青工委正式成立，在这激动的日子，我们重温“五四”运动93年来中华民族波澜壮阔的历史，更加深刻地体会到：广大青年只有顺应社会发展的潮流，把个人的前途和命运与国家、民族的前途和命运紧紧联系在一起，并为之奋斗不息，才能创造壮丽青春，成就精彩人生。

历史的脚步永不停息。在时代进步的浪潮中，青年始终是一支朝气蓬勃、充满生机活力的有生力量，特别是近年来，我院采取进行一系列整改措施，加大××人员外出学习、培训力度，大批引进研究生以上学历人才，内升素质，外树形象，目前××院青年人数已超过50%，逐渐成为××院的中流砥柱，为××系统的改革、发展、稳定做出了积极贡献，全面展示了新时期。但青年人也有弱点，一般阅历较浅，缺乏社会实践经验，心理承受能力较弱，还容易心浮气躁，甚至有的时候眼高手低、好高骛远、急功近利。人贵有自知之明，青年朋友们也要正视自身弱点并努力加以克服。

作为××院青年的一分子，我感到非常骄傲和荣幸，但我们应该更加努力，积极响应××院长、××书记等院领导的号召，做到以下几点：

一，要坚定理想信念，勇担时代重任；二，要坚持终身学习，炼就过硬本领；三，要服务科学发展，争当岗位能手；四，要注重修身养德，提升精神境；

五、加强外语的学习，为××事业提供更高的平台。

李大钊同志说过：“青年者，人生之王也。”未来属于青年，青年创造未来。人的一生只能享有一次青春，而当一个人在年轻时就把自己的人生与国家和人民的事业紧密相联，他就能拥有永恒的青春。我们要珍惜青春年华，发奋学习工作，××科学发展，谱写更加壮丽的青春新诗篇！

××所

2012年5月4日

天地之间，舍我其谁篇七
《梅之歌》

《梅之歌》望苍穹，碧海青天；见眼前，千山暮雪；无人与我相随，我不悲；一点浅红欲染，我独喜。纵使这天地之间，只有寒风呼啸，又何妨，冬天到了春天还会远吗？这暂时的不是寂寞，一点风霜的挫折，换回百花绽放时的微笑。我无悔，傲骨本青净，身远香独怜。我是瓣办晶莹的梅，傲立于冰天雪地之中，在一片苍茫中，唯我独放，于是大自然拿我装点素净的冬天。寒风凛冽，我傲然挺立于世间，世间万物，舍我其谁？雪飘飘然，一瞬间，天地之间只剩下白，雪花漫天飞舞，洁白透瑕，宛如精灵。论模样，我并不出众，既没有兰草清香的枝叶，也没有玫瑰娇艳的花朵，只有幽甜的芳香。世人赞曰：“墙角数枝梅，凌寒独自开。”我生性素洁高雅，纤尘不染；“众芳摇落独暄妍”，我能在数九寒天虬枝独倚；“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”我虽然俏艳，却从不与桃李争春，等到鲜花开遍山野，我早已为落花。英姿飒飒，如火如荼的我点缀严冬的霜雪中，给冬日增添一抹色彩。萧条而又扫兴的冬用大雪扑打，用朔风侵袭，花儿瓣瓣飘，似一只只粉蝴蝶从天而降，在吹拂下，翩翩起舞。我拥有冰清玉洁的韵致，我那瓣儿似琥铂，就连我的落花也不萎焉，风吹花落，我欲在隆冬中昂首怒放。寒冷的冬天，北风常常狂怒地吼叫着，肆虐地摇曳着树木，面对着这令人战栗的天气，我却在这种严酷的环境下，经受了考验，最终，我以胜利的姿态微微绽放。冬天用寒冷磨练万物，这正是冬的寒冷孕育了春的蓬勃，秋的丰收。我是冬的象征，春的使者，我用我的毅力启迪世人，万木凋零的季节，别忘了一枝梅！安徽省马鞍山市当涂县姑溪初中初二:葛明慧

天地之间，舍我其谁篇八
《梅之歌》

《梅之歌》望苍穹，碧海青天；见眼前，千山暮雪；无人与我相随，我不悲；一点浅红欲染，我独喜。纵使这天地之间，只有寒风呼啸，又何妨，冬天到了春天还会远吗？这暂时的不是寂寞，一点风霜的挫折，换回百花绽放时的微笑。我无悔，傲骨本青净，身远香独怜。我是瓣办晶莹的梅，傲立于冰天雪地之中，在一片苍茫中，唯我独放，于是大自然拿我装点素净的冬天。寒风凛冽，我傲然挺立于世间，世间万物，舍我其谁？雪飘飘然，一瞬间，天地之间只剩下白，雪花漫天飞舞，洁白透瑕，宛如精灵。论模样，我并不出众，既没有兰草清香的枝叶，也没有玫瑰娇艳的花朵，只有幽甜的芳香。世人赞曰：“墙角数枝梅，凌寒独自开。”我生性素洁高雅，纤尘不染；“众芳摇落独暄妍”，我能在数九寒天虬枝独倚；“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”我虽然俏艳，却从不与桃李争春，等到鲜花开遍山野，我早已为落花。英姿飒飒，如火如荼的我点缀严冬的霜雪中，给冬日增添一抹色彩。萧条而又扫兴的冬用大雪扑打，用朔风侵袭，花儿瓣瓣飘，似一只只粉蝴蝶从天而降，在吹拂下，翩翩起舞。我拥有冰清玉洁的韵致，我那瓣儿似琥铂，就连我的落花也不萎焉，风吹花落，我欲在隆冬中昂首怒放。寒冷的冬天，北风常常狂怒地吼叫着，肆虐地摇曳着树木，面对着这令人战栗的天气，我却在这种严酷的环境下，经受了考验，最终，我以胜利的姿态微微绽放。冬天用寒冷磨练万物，这正是冬的寒冷孕育了春的蓬勃，秋的丰收。我是冬的象征，春的使者，我用我的毅力启迪世人，万木凋零的季节，别忘了一枝梅！安徽省马鞍山市当涂县姑溪初中初二:葛明慧

天地之间，舍我其谁篇九
《SCE 绝对主角,舍我其谁》

天地之间，舍我其谁篇十
《天地之间,商机无限》

天地之间，商机无限老希尔顿创建希尔顿旅店帝国时，曾指天发誓：“我要使每一寸土地都生出黄金来。”无疑他是天才，天才特有的眼光使他从不忽略每一次生财的机会，任何一寸他所下辖的土地都不会休闲。自70年前，希尔顿以700万美元买下华尔道夫----阿斯托司亚大酒店的控制权后，他以极快的速度接手管理了这家纽约著名的宾馆，一切欣欣向荣，开始进入正常的最佳运营状态，在所有的经理们都以为以充分利用了一切生财手段，再无遗漏可寻时，希尔顿仍旧象园丁一样一言不发的寻找着可能被疏忽闲置的菜地。人们注意到，他的脚步时常在酒店前台上有所停顿，他的目光象鹰一样，注视着大厅中央巨大的迎天圆柱，当他一次次在这些圆柱周围徘徊时，又有什么旁人意想不到的高招闪耀在他高大的身躯里。希尔顿独自推敲过这些柱子后发现，这四个空心圆柱在建筑构造上没有支撑天花板的力学价值，那么他们存在的意义是什么呢？美观吗？但没有实用价值的装饰无异与空间的一种浪费，希尔顿最不能容忍的就是一箭只射一雕了。于是他把人找来，把他们迅速改造成四个透明的玻璃柱，并在其中设置了漂亮的玻璃系列展箱，这回，这四根圆柱就不仅仅是装饰性的了在广告竞争激烈的年代，他们便从上到下都充满了商业意义，没过几天，纽约那些精明的珠宝商和香水制造商便把他们都包租下来，纷纷把自己琳琅满目的产品摆了进去，而老希尔顿则坐享其成，每年都由此净收入24000美元租金，折合成现在的美金，便是20万美金！ 当这些普普通通的柱子明显已转变为种金之地时，希尔顿又到别的地方徘徊了，在别人看似面面俱到，滴水不漏的现状中，希尔顿依旧不知足地寻找着生长金子的每一条缝隙。

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