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三三两两是啥意思

2016-01-28 09:50:48 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 三三两两是啥意思篇一《“三三两两”的英语表达》 ...

本文是中国招生考试网(www.chinazhaokao.com)成考报名频道为大家整理的《三三两两是啥意思》,供大家学习参考。

三三两两是啥意思篇一
《“三三两两”的英语表达》

英文中用trickle表示“涓涓细流,慢慢地移动”,例如:Tears trickled down her cheeks.(泪水从她的脸颊上淌下。)搭配副词或者介词,trickle表示数量不多的人或物分批慢慢地到来。比如:People trickled into the theater.(人们三三两两地走进了影院。)

三三两两是啥意思篇二
《三三两两,兄肥弟瘦-藏头诗》

三三两两,兄肥弟瘦

三秋庭绿尽迎霜, 三十年来梦一场。 两两鸣鞭上渭桥, 两地别离身已老。 兄弟皆擢进士第, 肥马轻车欺杀客。 弟侄虽存不得书, 瘦马频嘶灞水寒。

三三两两是啥意思篇三
《表三三两两的不定代词用法》

三三两两是啥意思篇四
《申深》

2009年中央国家机关公务员录用考试

《申论》模拟试卷

满分:100分 时限:150分钟

一、注意事项

1.申论考试是对应考者阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力、文字表达能力的测试。

2.作答参考时限:阅读资料40分钟,作答110分钟。

3.仔细阅读给定资料,按照后面提出的“申论要求”依次作答。

4. 答题请写在答题纸上。

二、资料

1.

“农闲没事干,不打牌干什么?”记者在西安市长安区新一村及小新村问及村民为什么喜欢赌博时,有些村民竟这样回答。由此可见,文化生活匮乏是导致新一村赌博成风的根源之一。

在新一村及小新村,村民三三两两地坐在村头及自家门口聊天。他们告诉记者,农闲时,都不知道该干啥才好,打牌成了他们最好的消遣方式。妇女们打打麻将,一般输赢也就是几元钱,但男人们觉得打几元钱没意思,用“二八杠”赌钱才过瘾,“钱来得快,去得也快,够刺激”。

问及附近赌风的兴盛,村民们说,这赌风就像“传染病一样到处传染”。前两年沣峪口附近有很多赌摊,滦镇的赌客们常去那里赌,可是那里人太多,滦镇去的赌客往往不能顺利参赌,他们就想到在自己村子附近开个赌摊。刚开始还在夜间暗赌,慢慢地有些人就公开赌了。村民们还说,现在还不是赌博的兴盛期,到了冬天,村民们无所事事,赌博情况更严重。

农闲时村民文化生活匮乏,导致打牌成为消遣时间的主要方式,加上村上及其他部门制止不力,遂使赌风盛行。只有从慢慢健全农村社区建设、完善村务管理制度、丰富农民业余精神生活等方面入手,才能从根子上杜绝农村的赌风。

2.

尽管目前“三农”题材图书在品种或质量上都今非昔比,但农民“读书难”问题依然十分突出:一是真正需要的图书往往不容易买到,二是常见的“三农”图书农民“看不懂、用不上”。

仓库图书积压,农家无书可读

中国农业出版社是出版“三农”图书的主力军。该社图书营销部杨主任说,出版社每年出版新书1000种左右,加上重印的约800种,“三农”图书品种不可谓不多,但大多数图书发行量都很不容乐观,许多书籍出来不几天就进了仓库。

一边是出版社“三农”图书积压,另一边却是许多农民家里无书可读。广西隆安县城厢镇宝塔村村支书余某是种植大户,每年仅龙眼、板栗等收入就超万元。但他家里惟一一本《龙眼高产栽培技术》,还是2002年在县城新华书店买的。

余某说:“要买书必须到县城,而且去了还不一定有合适的,因此这本书被很多人借去看过。”

记者了解到,在宝塔村有“三农”书籍的家庭不多见。城厢镇宣传委员潘某说,到目前为止,全镇只

有宝塔村板何屯拥有图书室,而且到今年年底才能投入使用。

隆安县新华书店周经理说,“三农”图书在书店图书种类中所占比例不到1/3。

出版环节脱离实际,发行渠道磕磕绊绊

造成出版社图书积压,许多农民家里又无书读的现象,主要原因在于出版环节和发行渠道上。

就出版环节而言,许多农民反映有的“三农”图书让人“看不懂”、“用不上”。余某说:“我经常去县城新华书店,但见到很多种植方面书籍全是理论,看都看不懂,谁还会去买?”

宝塔村村民于某说:“我希望这类图书既有文字,又配上图案,果树得了什么病,从书上对症下药就行了,现在许多书一打开,从头到尾全是黑麻麻文字,我一个大老粗,拿到手上就会打盹。”

中国农业出版社日常信息来源渠道有三:出版社30多个业务员,每人1~2个省包片;各地新华书店反馈;出版社编辑自己了解。该出版社孙编辑说:“这种获取信息的途径尽管看起来还不少,但多而不专。没有一个健全的市场调研网络,出来的书怎么可能适销对路?许多书籍连我们自己都难懂,农民怎么会欢迎?”

记者了解到,大多数涉农出版社都是靠新华书店一家发行。而那些正在崛起的民营书业,布点一般只在城市,无法拥有像新华书店这样健全的发行网络。

正是这种单一的发行渠道,直接造成好书难到农民手上。“比如某出版社出了1000种‘三农’图书,到省新华书店这一级可能只选了500种,到市新华书店可能只有100种,到县里可能就变成了50种。本来种类就少了这么多,若再加上一些主观因素,许多农民真正需要的图书就‘漏网’了。但取消这些中间环节,直接由出版社发行又不可能做到。”孙编辑说。

新华书店在乡镇缺乏布点是造成好书难到农民手的另一重要原因。周某说:“大多数农民平时进城次数就很有限,因此乡镇有发行点显得尤为重要。但许多地方的新华书店近年来一直在走下坡路,缺少投入。更何况,即便门面开张了,还要考虑投入有无回报。”

单打独斗须改变,多管齐下搞流通

“新华书店单打独斗的发行局面必须改变,而且也不是说没有办法。比如如何利用好各地农业科技部门。”杨主任说:“农业服务中心几乎在每个乡镇都有,而且这些机构有很好的群众基础,我们正在探索出版社或新华书店与农业科技部门联合搞发行。但面临的问题是到底由出版社还是新华书店牵头,以及牵头方与农业科技部门的利益如何分配,等等。”

出版社和邮政系统联合也是一个办法。农村读物出版社吴主任说,出版社发挥邮政部门优势,直接将图书目录尽可能寄到农户家中,尤其寄到那些种养殖大户家中。至少有三点好处:一来让农民看了目录后再选择,可以避免发行的盲目性;再者等于无形中将书发行到农民家中,解决了以往图书到不了乡镇、村的难题;最后一点也是最主要的,通过先让这些种养殖大户感受到农业科技书籍的甜头,进一步发挥其辐射带动作用,逐渐让更多的农户真正懂得知识的重要性。

“三农”图书出版的另一主力军金盾出版社,是打破目前单打独斗局面的“吃螃蟹”者。长期从事发行工作的王某说:“我们早在几年前就通过市场运作方式,与一些地方农业科技部门联合搞发行,实践证明既满足了农民需求,又扩大了发行量。而且,金盾出版社从2002年开始,又搞了图书俱乐部以此扩大发行,目前已有会员60多万。”

3.

地市以下的基层电视台都在播放什么节目?近期一些读者反映,这些电视台只干三件事:新闻让领导露露脸;广告密集得让群众翻白眼;电视剧看得观众分不清点。基层电视台成为地方领导的亮相舞台,成了一些部门的赚钱工具,而对群众急需的农业生产技术、群众渴求的文化生活问题,他们几乎不予关注。近日记者到豫鄂交界的河南省唐河县对这一现象进行了调查。

“广告过后还是广告”

南阳市唐河县1998年就被命名为“河南省文化建设先进县”,当得知记者想了解农村文化建设情况时,当地宣传部门犹豫再三推荐了“南阳市文化建设先进乡镇”——桐寨铺乡仝庄村的农民文化俱乐部。他们反复跟记者说:“这里的文化建设有声有色。”

仝庄村头一片树林的林阴之下,年近6旬的杨永亮老人向记者谈起了自己的感受:以前是农忙时累得人直不起腰,农闲时闲得心慌。现在,用上了大机械,农忙农闲都累不着人。空闲时间,不是打牌来赌,就是说闲话。

记者问:“为什么不看电视?”

村民杨某说:“没啥看!县电视台60%的时间都在播广告!天天看都腻了!”

“广告播完播什么?”

杨某狡黠地说:“广告之后还是广告!”

“县电视台你有印象的栏目是啥?”

“健康生活。”

“说的是什么内容?”

“变相的医疗广告!”

一些群众反映,广大农民观众很希望能看到农业技术、农业法规以及农经信息方面的电视节目,因为这样的节目能帮助大家了解政策、学到实用的技术,有利于切实提高自己的生活水平。一位农民朋友感慨地说,中央电视台已经开设了很多频道,怎么不开通农业频道呢?事实上,中央电视台七套就是农业和军事频道,问题出在基层有线电视台没有及时发现受众的需要,没有转播相关节目。

“一天三四个电视剧穿插着播”

群众对电视节目不满意,那么唐河县电视台的节目到底怎么样?唐河县电视台涂台长介绍说,文件规定广告不能占节目时间的20%,黄金时段不超过15%.但因为电视台承担着广播电视局重要的创收任务,一般广告时间都在20%以上,一些栏目也变相收一点费用。虽然条件比以前好,但是自办节目仍然偏少,电视剧大约占节目总量的60%左右,一天三四个电视剧穿插着播,下午再播点曲艺节目。

县电视台节目是这样,乡镇电视插转台的情况又怎么样?涂台长称,唐河县共有6个乡镇插转台,是南阳市最多的一个县。按规定,插转台是在县电视台信号覆盖不了时,通过插转台增加信号覆盖面,无权播节目。“现在完全变性了”,涂台长说,“插转台也播放电视剧和广告,通过收费养人。”

据当地的干部讲,因为乡镇插转台不在电视台序列,放节目仅仅为挣钱养住人,几乎无人过问。因此,这些乡镇“电视台”出的洋相防不胜防。湖阳镇插转台有点歌服务,去年不知道谁搞恶作剧,点歌祝贺某村的村支书和妇女主任新婚。电视台没了解情况就播出了,掀起轩然大波。另外一个号称覆盖两省四县八个乡的乡插转台,在非典时期,把乡卫生院购进的治气管炎的疫苗宣传为非典疫苗,误导群众,造成不良影响,台长和卫生院长被撤职。

一位乡党委书记告诉记者,他所在的乡电视台就是靠平时播个广告、农民红白喜事点歌、点电视剧来养住自己的几个人。

文化生活贫乏影响协调发展

唐河县文化局孙局长从1979年开始从基层文化站干到今天,对农村的文化生活问题极有发言权。他认为目前农村文化生活贫乏现象相当突出,已影响到了社会协调和可持续发展。他分析,原因有以下四条:一是大量人口离家外出务工,农村成为空壳,农村文化活动失去了人的主体;二是土地联产承包责任制以后,各种各的责任田,集体文化事业无人问津;三是各种文化政策得不到落实,文化投入每况愈下,农村文化事业缺乏经济扶持;四是乡镇文化站所功能丧失,通常只有“一人一房一桌一床”,很多人员被抽调从事其他工作。

4.

新年前后,各地的送戏下乡、送演出下乡、送书下乡、送电影下乡、送科技下乡„„形式多样的文化下乡在全国各地的农村如火如荼地开展着,热潮不断。记者曾多次跟随文艺团体下基层演出,每次演出都在当地引起轰动,

特别是在农村的露天演出,上千人观看已不罕见,足见农民对文化之渴望、文化下乡之及时。然而——

仅仅把文化送下乡是不够的

毋庸置疑,送演出下乡确实活跃了农民的文化生活,但要看到,上至中直院团下到县级小团,各种级别的大小明星下到基层,演上几场就走了。演员们来了,给农民带来的是“见真人看明星”的满足,演员们走了,带走的是农民对下一次演出的期盼。

其实送演出、送戏、送书、送电影、送科技,在很多时候对农民来说都是一种“喂食”式的帮助,你送什么,农民就接收什么,从文化的表现形式到产品种类,选择余地都不大,针对性不强,时间长了,农民参与文化建设的热情也就不高了。尤其是对那些走出过家门、见过世面的年轻农民来说,送到乡下的文化太不解渴了。今年元宵节前夕,山西省柳林县孟门镇的一位冯姓青年农民告诉记者,他们这一代年轻人,大多数都有出门打工的经历,已经适应了城市的文化生活。虽然现在回到了农村,但对文化活动的需求已经与上一代人不同。他希望农村的文化建设应该重点把有着特殊经历的年轻人作为对象来考虑。

蜻蜓点水式的“送文化下乡”已远远不能满足当代农民对文化的需求,对当地农村文化建设也不过是杯水车薪。农民们迫切希望,文化下乡能够——

变“送”文化为“种”文化

农村的公共文化事业发展滞后是不争的事实,但农村不是文化的荒漠,它蕴藏着极为丰富的乡土文化;农民不是没有文化的人群,他们中间卧虎藏龙。散布于广大农村的“乡土艺术家”们生在农村,长在农村,他们的艺术养分直接来自于农村,和农民有着天然的相通性,是农村文化事业中最活跃的因子。培养和激励“乡土艺术家”,激发农村自身的文化活力,在新农村文化建设中显得尤为重要。

吉林省桦甸市的陈淑江是一个地地道道的农民,但他执著地爱着农民画。于是桦甸市文化馆就对他进行培养,现在他的作品多次获国家级奖项,已成为山沟里飞出的金凤凰。陈淑江的成功只是当地农民画发展的一个缩影。在文化馆的帮助下,桦甸已形成农民画培训、辅导、创作、交流和展示的一条龙,并逐步走向产业化。农民画不仅丰富了农村文化,而且成为当地农民致富的一条好路子。

贵州东南部山区,因交通不便利阻碍了经济的快速发展,但客观上也保护了大批少数民族的民风、民俗、民歌、民族服饰等。贵州省群众文化馆因势利导,扶持当地组建起少数民族文化展演队,并帮助联络外出表演。此举既宣传了当地的少数民族文化,又为当地农民带来一定的经济收入,同时吸引了大量年轻人的加入,使民族文化得以延续。

广东湛江市坚持古为今用、推陈出新的原则,挖掘传统文化资源,从内容、形式、手段等方面进行指导和改造,弘扬优秀文化。他们组织专家“把脉”“问诊”,对醒狮、貔貅、陶鼓、傩舞、木鱼歌、山水歌、涯歌等民间艺术的传统套路、服装、道具、音乐等进行改造,提高其观赏性和艺术性,使之成为内容健康活泼、表演可亲可近、群众喜闻乐见的艺术精品。湛江还利用文化活动引导人们树立追求和谐理念,从而为建设和谐社会营造良好的人文环境。该市遂溪县文车村和许屋村因历史原因积怨颇深,曾发生械斗。在新农村文化建设中,两村从切磋“狮艺”开始,到联手参加国内外各种醒狮大赛,不但原有矛盾得到化解,而且关系变得十分友好,成为当地文明村庄的示范典型。

“星星之火可以燎原”。这些“种”下去的文化火种,正日益影响和带动着农村文化的发展。更可喜的是,越来越多的人认识到,农民不仅是农村文化的受惠者,更应该是农村文化的建设者。

农村文化应让农民唱主角

由于受地域环境、经济发展状况等因素的制约,基层农民看书难、读报难、看电影难、欣赏文艺演出更难,因而,农民自办文化应运而生,并且日益成为新时期农村文化的重要形式。

据国家文化部不完全统计,我国目前有6800余家民营文艺表演团体。他们常年活跃于田间地头,演出形式丰富多样,贴近实际、贴近群众生活。如湖南省衡阳市杂技团,从一个家庭、一根扁担、两只挑箱发展到现在拥有演职员98人,固定资产近2000万元的专业团体。他们常年深入基层,每年在外演出达10个月以上,年演出达300余场。“他们正为丰富农村文化生活发挥着重要作用,也成为推动当地经济发展的重要力量。”地方负责人如此评价民间院团的意义。

5.

“富而思乐”。近年来,随着农民生活水平的提高,一些地方农民自办文化应运而生,而“潜力巨大”的农村文化市场令其一开始就呈现出蓬勃发展的态势。

记者在山西部分地区采访了解到,这些由农民主动创造并形成特色的文化内容和形式,紧贴市场,在“为民送乐”的同时还向农民传播了文化科学知识

民办文化活跃 农民双手欢迎

山西省永济市张坊村杜德建农民书屋,创办于1980年,是山西首家农民书屋。20多年来,书屋订阅报刊上百种,购买各种图书近3万册,并且书报编有目录,分类排放,免费向当地村民开放,深受村民欢迎。

在山西运城,每周五、六、日晚八点,盐湖区东留村的刘远萍都会和同村的63个姐妹们一起,到本村的文化大院跳起自编的扇子舞。“以前忙完了农活,闲下来就不知干啥好了。现在有了个大院,我们能来这儿跳跳舞、听听讲座、看看书,大家都觉得充实多了。”刘远萍说。

“目前山西省农民自办文化内容丰富,形式多样,主要有农民自办书屋、农民文化大院、农村个体电影放映队、民办剧团。这些农民自办文化扎根基层,贴近生活,贴近群众,并以其丰富的内容,灵活的形式,赢得了基层农民群众的普遍欢迎。”山西省文化厅社会文化处副处长魏存庆告诉记者。

统计显示,山西省现有农村文化大院569个,农民书屋498个,农村个体放映队424个,民办剧团341个。

其中,民办剧团突破了传统的单一艺术表演格局,许多剧团不仅演戏曲,还能根据需要兼演歌舞、说唱、小品、曲艺、器乐独奏或合奏等。这些演出在表演上更趋生活化、趣味化,深受农民欢迎。

各类文化大院为村民的业余生活增添了许多乐趣。长治市长治县保安文化大院,是长治县韩店镇经坊村农民李保安1995年创办的,10多年来,他购置各种乐器和音响设备,办起八音会演出队,经常到乡村为群众演出。2003年,在当地文化部门的支持下,李保安又在家里搭起了戏台,购置了电影放映机,开展村民自娱自乐的器乐演奏、歌曲、戏曲演唱、歌舞表演、放电影等活动。

市场适应性强 发展潜力极大

由于山西农民自办文化组织大都以“自我投资、自愿组合、自负盈亏、自我发展”的方式组合,因而具有框框少、包袱轻、成本低、渠道广的特点,面对现实能够充分发挥自身优势,市场适应能力很强。 山西省的农村个体电影放映队,紧盯市场做文章,哪里需要到哪里,放映费视情况最少50元,最多不超过100元,取得了良好的经济和社会效益。

57岁的刘传斌是阳城县电影公司下岗职工,1996年,他成立了家庭个体电影放映队。十年来,他的脚步踏遍了阳城县的山山水水,进学校,住农家,上矿山,下军营,共放映电影3500余场,观看电影的人达100余万人次,收入40余万元。

在山西省长子县,八音会演出队和铜乐器生产已成为增加当地农民收入的重要文化产业:这个县有100多支八音会演出队,2000多人参与其中。这些民办文艺演出团体有夫妻队、兄妹队等,多则一二十人,少则三五人。

在被誉为“北方铜乐器生产之乡”的长子县南漳镇西南呈村,记者看到,靠演出队的拉动,全村有20余家作坊生产铜乐器,其中,生产铜锣30多种,钗40多种,鼓60多种。

三三两两是啥意思篇五
《尔虞我诈,三三两两-藏头诗》

尔虞我诈,三三两两

尔家何在潇湘川, 虞帝南游不复还。 我欲使诸凡鸟雀, 诈嫌嚼贝磨衣钝。 三时大笑开电光, 三山侣伴能远翔。 两伎争轮好结花, 两度竿头立定夸。

三三两两是啥意思篇六
《三三两两,心直口快-藏头诗》

三三两两,心直口快

三山十洞光玄箓, 三郡政能从独步。 两情宛转如萦素, 两片红旌数声鼓。 心中不觉常相牵, 直入华清列御前。 口干垂血转迫促, 快活不知如我者。

三三两两是啥意思篇七
《三三两两,一力承当-藏头诗》

三三两两,一力承当

三月垂杨蚕未眠, 三十三春长信殿。 两两黄鹂色似金, 两重元是一重心。 一方狱市获来苏, 力尽才瞵见邻圃。 承云遽践苍霄驭, 当时只有鸟窥窬。

三三两两是啥意思篇八
《三三两两,万箭攒心-藏头诗》

三三两两,万箭攒心

三阳丽景早芳辰, 三鸦水上一归人。 两司谬忝谢钟裴, 两来庸蜀抚疲羸。 万乘观风出灞川, 箭羽枪缨三百万。 攒峰若雨纵横扫, 心摇只待东窗晓。

三三两两是啥意思篇九
《断织劝学,三三两两-藏头诗》

断织劝学,三三两两

断鹤两翅鸣何哀, 织女西垂隐烛台。 劝君莫谩栽荆棘, 学行可师贺德基。 三十三春长信殿, 三十六峰犹眼前。 两两三三将子戏, 两心之外无人知。

三三两两是啥意思篇十
《三三两两,北门南牙-藏头诗》

三三两两,北门南牙

三秋庭绿尽迎霜, 三点成伊犹有想。 两心之外无人知, 两地江山万馀里。 北风受节南雁翔, 门前月色映横塘。 南宫歌管北宫愁, 牙樯捩柁青楼远。

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