红楼梦结局感慨

导读：　红楼梦结局感慨篇一《红楼梦感想之红楼梦一场》 ...

红楼梦结局感慨篇一
《红楼梦感想之红楼梦一场》

红楼梦一场

《红楼梦》，此名不仅浪漫更是深深地埋下了氤氲不去缠绕不尽的悲情，未看此书单闻此名之时便认定这其间的每一页都讲述着离合悲欢，都饱含着眼泪。红楼梦，仅是一场梦，纵然是花红柳绿纸醉金迷，都逃不过一切浮沉归彼大荒的宿命。

在于我，此书最特别之处在于其在故事之始便将整个故事的结局以诗的形式告诉了读者，包括人物的聚散离合、家族的兴盛腐败、世事的变迁，都以极其简练韵味悠长的方式诉诸读者朋友。例如“飞鸟各投林”：

为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

记得我第一次拿起《红楼梦》看到第五回读此完诗之时，心下好一阵凄凄惨惨戚戚。故事的开端安排了一系列揭示人物命运的线索，然而神奇的是，《红楼梦》虽然在一开始就已经把故事的结局告诉了读者，却依然能够吊人胃口散发着一股强烈的引人入胜的魅力。这些诗词在故事展开之前给人的感受绝对与阅读过整部作品再回首去细细回味时的感受大相径庭。前者留有庞大的空间供人浮想联翩，后者

只会让人忍不住深深地叹气叹气再叹气。当然当你一而再再二三地品味这部作品，每一次又会有不一样的感受。这就是《红楼梦》的魅力，这就是中国古典文学著作的魅力，这就是作为中国四大名著之一的独特魅力。

在《红楼梦》里，有一群才貌兼备的女子，有一个多情公子，他们共同演绎了一场美丽的梦··

多情公子

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

初看此二首诗，误以为宝玉是一个畜生富贵人家的纨绔子弟，只晓得风花雪月只管着及时行乐只顾着自身逍遥不求上进甘于堕落的草莽。其实不然，此二首诗从反面将宝玉的“叛逆”描绘的淋漓尽致，在封建思想中贾宝玉无非是一个纨绔子弟，但如今看来他是一朵绽放在封建社会中不粘世俗的奇葩。他不求功名利禄他不屑与为官之人交往，他非俗人，不食人间烟火，他下凡来为历尽人间疾苦爱恨情痴而非像个俗人一般落入俗套。

他是一位多情公子，在贾府的庇佑下和一群充满灵性的女子生活，他们观花赏月度中秋，他们作诗吟词共风雪。他身上没有过多的公子哥儿的脾气，对待女子有着百般柔情；他有着细腻的情感，有着

敏感的神经，他用自己的感情认真而诚恳地待人待物过生活。

在封建社会里，人人受着封建思想的压迫，然而贾府却有着这样的一朵奇葩，顽强而叛逆地逆风绽放，并且绽放地异常地鲜艳烂漫。他是一个才子，他是一个多情公子。

有命无运之人

她与宝玉是金玉良缘。她有貌，她的貌常常令多情公子流连；她有才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓。每回姐妹们一处赏物作诗，她的诗词总是数一数二。她低调，处世玲珑，贾府上下对其称赞不已；对宝玉，她也爱着，只是默默地悄悄地认命似地爱着，她赢得了宝玉赢得了婚姻却赢不得爱情。

她的形象充满着争议，她的才情与美貌是封建美德的产物，她是封建制度的牺牲品。作者在描写这个人物并非拿她当作一个小丑，只是怀着又爱又恨的感情完善着她的形象，以薛宝钗的形象来批判封建制度。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁

林黛玉也是作者精心塑造的典型的形象，她与宝玉一样是“叛逆者”，所以她与宝玉之间的默契非他人能比，宝玉也拿她最为交心。

林黛玉生性多愁善感，加之寄人篱下的境遇更让她凡事小心谨慎，生怕给人取笑了去。她对宝玉的爱情是众人皆知的，她来人世一遭只为将一生的眼泪还于宝玉；在贾府，也只有她了解宝玉对功名利禄的厌恶。她大胆地追求着爱情，大胆地反叛封建制度，她眼里揉不

得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。

然而在《红楼梦》一书中，林黛玉的生命直到“焚稿断痴情”为了宝玉淌尽最后一滴眼泪后便戛然而止，她的爱情也戛然而止。我相信黛玉死前最后一句残缺的话语：‘宝玉，你好——’是读者心头一块抹不去的痛。

一座红楼一场梦，一遭风雪一段情。纵使梦醒情难了，也难再续前世缘。空悲叹，空悲叹，怎教闻者不泪流？

红楼梦结局感慨篇二
《红楼梦读后感7篇》

以前就想写一些关于红楼梦的文章，一则因时间仓促，二则笔下无文，所以也就搁下了。近来又重读红楼，实感其中趣味，故写此文，希与古典的朋友们共赏。 《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势.

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.

小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他

们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素即是封建礼教。黛玉的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的柔弱的女子，她无视世俗的传统规律，反其道而行之。然而在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看红楼梦，我们在宝黛的爱情中反思。

红楼梦》读后感

：

“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。

作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。

我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。

一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊！

春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二

人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。

宝钗也是封建礼教的牺牲品，……

因为有你

有人说，追星是一种疯狂，但我说，追星是一种目标，一种信念，一种学习。我们的生活，因为有了明星而变的丰富多彩。我们的生活，因为有了娱乐而变的饶有趣味。但追星可以给予我们的，不仅仅只是娱乐，还有更多。

因为有你，我不再觉得生活枯燥；因为有你，我不再抱怨学习辛苦；因为有你，我懂得了光鲜背后的艰难。你是我的偶像，亦是我学习的对象。出道五年，你受过的伤不计其数，你的辛苦无人知晓。人们看到的，只是舞台上你那可爱的笑脸，充满自信的歌唱。可是这五年来，看到你一点点的蜕变，背后的付出，可以想象。这五年，我们一起成长。你从最初的青涩演出，到现在的胸有成竹，从容不慌。从最初的羞涩含蓄，到现在的大方得体，临危不惧。而我，也在你的影响下，变得勤奋努力，变得充满希望。

因为有你，音乐成了我无味生活中最好的调味剂；因为有你，那个国家成为我的向往，我的目标；因为有你，笑容与我形影不离。每当学习累了，你那干净的声音便传入耳中。我戴着耳机，与你一起感受《江南》的美好风光，与你一起领略三国时的尔虞我诈。在美妙的音乐声中，你陪伴着我，让我将学习的苦累抛到了九霄云外。每当生活无聊，我都会注视墙上你那纯真的笑脸，看到你那可爱的酒窝，想到你那帅气的舞蹈，嘴角都会不自觉的上翘。是你，让我有了学习的动力，是你，让我对生活不再抱怨。

因为有你，我看到了人间的博爱；因为有你，我懂得了善良的含义；因为有你，让我无时无刻想着帮助。对待歌迷，你一如既往的善待，仿佛我们也是你最亲爱的家人，是你最忠诚的朋友。每一次活动，你都会为我们展现最真实的自己。每一次出行，你都小心翼翼，你宁愿自己受伤也不愿我们受伤。当你知道汶川地震后，熬了两天一夜，在地震后的第三天交出了对灾区人民的鼓励。你用最拿手的方式，给他们送去了《爱与希望》。灾后的第一时间，你为他们写了歌，捐了款。后来，你又亲临四川医院，不顾余震的危险，为医院里的小朋友送去祝福，送去

希望。临近奥运，你忙碌的不知休息，看到你在北京传火炬的照片，骄傲的神情无法掩饰。奥运开幕时，看到你在鸟巢兴奋的像个孩子，看到你为自己的国家拼命呐喊加油。我就更加的喜欢你。你总是说，没有我们，你什么也不是。但真正的，是因为有了你，才有了我们。

因为有你，我会更加努力；因为有你，我不会放弃梦想。因为有你，我会一直一直坚持下去，直到成功的那天。亲爱的JJ林俊杰，虽然你只是一个遥不可及的明星，但是接下来的五年，甚至十年，二十年，我会和你共同努力，共同成长，直到《一千年以后》……

因为有你——平贫穷的生活

朋友，如果我说贫穷也是一种财富，你会相信吗？请你不要惊讶，因为对我来说，贫穷确实是一笔无法估量的精神财富。

我出生在一个贫穷的小山村里，那里除了碧水青山，就是云雾缭绕。没有平坦宽阔的公路，也没有来来往往、络绎不绝的车辆，没有城市里马路边一闪一闪的霓虹灯，更没有耸入云霄的高楼大厦……穷，可以说是家乡最显著的特征，但正是这块贫穷的土地，铸造了我坚强的性格，帮我养成了许多富家子弟没有的习惯。 我不会遇到一点困难就哭泣，也不会因为别人不了解我而烦恼，更不会因为别人无端的嘲笑而伤心。也许你会说我没有自尊，但我要告诉你，我确实非常快乐。因为我有一颗上进的心，他人的轻视与责备不仅不会磨灭我的理想，反而让我找到了前进的动力。这一切的一切，都是贫穷赐给我的。是它告诉了我人生的坎坷，是它提醒着我生活需要奋斗。现在，我真想大声说，贫穷真是一种财富！ 我不会因为学习繁重而发脾气，也不会因为生活辛苦而抱怨，更不会因为穿得破旧而自卑。也许你会说我假坚强，但我不介意。因为吃苦的习惯早已扎进了我心里的那方土地。只要根埋在土地下，我就不用在乎别人怎么说我。因此，我不会因承受不了学习的重压而中途逃学，也不会因生活的艰苦而在父母面前诉苦。学习本来就是苦的，唯有能吃苦耐劳，才会有梅香扑鼻，才会有宝刀出鞘，才会有钢铁的炼成。这一切的一切，都是贫穷赋予我的财富。是它让我懂得了“千金难买幼时艰”的道理，也是它启示我一定要 牢记“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”这样一个朴素的结论。现在，我真想高声大喊，贫穷绝对是一种财富！

泡一泡苦水，方知万物的来之不易。经历了贫困，我才长得如此健壮。感谢你，贫困的生活！

秋风萧瑟，落叶飞舞，一年一度的秋季运动会终于在同学们的期盼中拉开了序幕。在这次运动会上我们班成绩显著，一共拿了四个第一，其中叶登峰的跑步最令我难忘。

在红色的塑胶跑道上只听“砰”的一声，运动员们好像离弦的箭一样，飞快地向前跑去。这时，跑道两边的同学 围起一堵厚厚的人墙，大家不断地高喊：“加油！加油！”，在一片片“加油”声中，运动员们争先恐后，你追卧赶，不一会儿功夫，场上便进入了白热化阶段。只见我们班的叶登峰像猛虎下山一样把其他运动员甩了半圈，不知是不是吸取了上次“龟兔赛跑”的教训，这次他在也没有松懈自己，双手使劲地摆动着，撒开两腿，奋力向终点跑去。我们也热情高涨地为他助阵呐

喊：“加油！加油！后边的人快追上你了，你一定要保持第一啊！”生怕他像上次一样掉以轻心。终于功夫不负有心人，叶登峰轻而易举地拿下了四百米地冠军。我们欢呼起来，四百米再一阵阵热烈的掌声中告一段落。

这次秋季运动会是我在小学生涯的最后一个运动会，我为我们班能在最后一次运动会上取得显著的成绩而感到高兴，也为我自己的良好表现而感到欣慰。

2. 让我盼望已久的秋季运动会终于到来了.

一大清早,我把漂亮的校服穿在身上,戴上鲜艳的红领巾,连走带跑地来到学校,我们排着整齐的队伍来到操场上参加开幕式.蔚蓝的天空白云朵朵,太阳公公也赶来凑热闹,洒下了金辉.整个操场上,欢乐的气氛越来越浓了.

开幕式开始了,我们班同学精神抖擞地走向主席台,大家喊着响亮的口号:"强身健体,快乐学习,勇敢自信,积极拼搏."校长讲话了:"321"嗖嗖有二支火箭发射了,把我吓了一跳,二支火箭已飞快地飞上了天,好像预祝我们在运动会中取得好成绩. 运动会开始了,运动员们个个充满信心,生龙活虎的.有的在小跳,有的在小跑,还有的在压腿,做着赛前热身运动.

轮到我了,裁判员举起发令抢,我和运动员们站在了起跑线上,屏住了呼吸,等待发令声.只听 "啪"的一声枪响,我以飞快的速度跑了起来,跑到一半,三零一班的一个同学突然加速,我和其他运动员也不甘示弱,但我没注意三零三班的运动员超过了我,前方就是终点了,我抱着奋力一博的心理继续向前冲,但是很遗憾,我还是没能追上去,第二个跑过终点的我,皱起了眉头,翘着嘴,惭愧的回到我们队伍中.

400米跑的比赛又开始了,我们班的袁翔参加了这项比赛,裁判员"啪"的一声枪响,袁翔起跑慢了,我们为袁翔捏了一把汗,跑了一半袁翔的脚好像绑了沙袋一样,跑得越来越慢,熊老师说:"袁翔加油".袁翔于是加快速度.当他象豹子一样第一个冲向终点的时候,袁翔气喘吁吁地说:"熊老师我来了".熊老师用摄象机拍下了袁翔精彩的冲刺镜头.

第二天,我来到学校参加趣味活动,趣味活动的游戏可多了:有投羽毛球,还有集体转圈……我参加了集体转圈,开始我们班同学从第一个同学转到了最后一个同学,又从最后一个同学转到第一个同学,中途刘施哲同学摔了一跤,但他还是坚强地站了起来,继续把游戏认真完成,他的这种精神,是值得我们学习的.

我很喜欢运动会.

3.本周星期四，我们学校将举行一年一度的秋季运动会。那天，同学们都去得很早，开幕式后，大家都到指定的地点坐好了。

这天安排的是个人比赛，同学们一个个都做好了充分的准备。比赛开始了，参赛的同学在赛场努力拼搏；而那些没有参加比赛的同学，有的写广播稿，有的在拼命地喊着“加油”，还有的把自己制作的横幅高高地举起来，上面写着“82班加油！”几个大字。在800米赛跑时，王瑶倩同学因跑得过快而不舒服，同学们都很关心她，扶着她回到了教室，还热心地安慰她。由于大家的同心协力，我们班在个人比赛中取得了良好的成绩，最后成败与否就在于星期五的团体赛了。当天晚上，大家都在家里练习单脚跳，为星期五的比赛做准备。

红楼梦结局感慨篇三
《《红楼梦》读书心得(3000字)》

《红楼梦》读书心得

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记，有以甄士隐为线索开始即结束了的整个故事。

故事整体讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说 是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

读罢《红楼梦》，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？

说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝玉和黛玉的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染

但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利„„种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是“少年听雨歌楼上”的诗情，“清寒入骨我欲仙”的画意；还是“草木黄落雁南归”的凄凉，“花气温柔能解语”的幽情，无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪

芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使他的思想静止不前，这不是切肤之痛，而是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！

还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳" ，这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝宠妃们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。 在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。 前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是挺美好的。

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。 我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。 或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

红楼梦结局感慨篇四
《红楼梦读后感》

红楼梦读后感

一句“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”写出了作者的辛苦与心酸，也表达出了知音难寻的无奈何苦闷。而我最喜欢读的一本书就是出自曹雪芹先生笔下的《红楼梦》。 《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。

当我看完了《红楼梦》后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这《红楼梦》的结局写得这么悲惨，这与《红楼梦》前部分的那生气、繁荣的景象一点有不符合。但后来我渐渐的明白了，当时的社会就是这么黑暗，这只不过就是社会的演变过程罢了。

令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。

贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐的成熟了，更何况在这种“指腹为婚”的时代，对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。

《红楼梦》中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的“一从二令三休”到薛宝钗的“可叹停机德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪怜咏絮才，玉带从中挂。”都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道：“趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的“红楼梦”。

《红楼梦》一书让我感慨万千，它让我第一次走入作者的笔下，体会作者的心酸。岁月流逝，生命的年轮在不停的轮转，但又有谁能读懂这曹雪芹的梦中泪。

红楼一梦

淡淡的云轻轻的飘走了，其中也有我的文学梦。虽然我无法彻底领略《茶花女》的经典，《三国演义》的磅礴。但大观园里的每一个女子，都是那样的牵人心魄，让我的梦长长久久的延续下去......

樱花——林黛玉

她兀自低吟：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”连着凋零的花瓣，也要把那满怀心事长眠在地下。让那无尽的思念化在扑簌簌晶莹的泪珠里。她浪漫风流，才气纵横和最后冰冷的结局催人泪下。她绽放的太美，让上天都嫉妒了，于是化成一片云淡风轻，只留下樱花瓣美丽的回忆。樱花惹人怜爱，娇柔可人，只是阳春三月一过，它便走到了生命的尽头，林黛玉的韶华容颜，化作樱花的惊魂只有香如故。

栀子花——晴雯

晴雯，对红楼梦不熟悉的朋友，可能未必太多注意到这个名字。的确，她没有姣好的容貌，没有居高的地位，他只是怡红院的二等丫头。可是她却拥有敢爱敢恨敢怒敢骂的刚烈性格。书中的她被描绘成芙蓉仙子，而她短而无救的颊，像极了馥郁的栀子花。这样的美食刻骨铭心的，美到深入骨髓。晴雯的病逝给了混乱的局势最大的讽刺，她的刚烈性格，我铭记于心了。 百合花——薛宝钗

提起这个女子，可真是不简单，她上能讨好老爷太太们，下能团结打杂丫头。大气而聪颖，像百合一样高雅流露出丝丝智慧......

一个女子，一种花语，每个人都绽放着她独一无二的美丽。这别样的美丽，渲染着我幻想的天空，让我深信天空的灿烂。

当我读完《红楼梦》时，几乎发了半天呆。书中红楼女儿的悲惨下场，令我悲痛万分，宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空屋”的惊天巨变使我不禁倒抽一口冷气，真好似“呼啦拉大厦倾，灯惨惨黄昏近。”

想当初，宁荣二府车水马龙，繁华一时，极为奢华，到头来却陋室空屋、衰草枯肠。宁荣二府中的人物都曾拥有过金银珠宝，住着华丽堂，谁曾想沦为贱民，他人皆谤？宁荣二府从兴盛到衰败的过程，让我沉思良久。是人无止尽的贪婪和欲望，因为嫌弃乌纱帽太小，可却怎么料到枷锁扛身上，一些人妄想不劳而获，可是最终却被送进了铁窗下。权力的争斗，社会的黑暗，导致了红楼大厦的倾覆。在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死；宝钗凡事稳重，识大体，诗词赋会样样精通，原是金玉良缘，可偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底误终生；迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢淫荡 ，叹芳魂艳质，一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦！

《红楼梦》中的一切都是那么让人心酸! 在《红楼梦》中，应该歌颁的是贾宝玉和林黛玉的纯洁爱情。从小时的两小无猜、青梅竹马，到长大的心生爱念，这是多么自然、纯洁、美好。然而，因为生不逢时，因为当时林黛玉的“孤傲自许，目下无尘”，同周围的环境表现出明显的不合拍，“所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢他的。”所以外开孤立无援，无权无势的地位。又因为贾母与王夫人为了维护自己的利益，处心积虑策划了一场骗局，硬是把薛宝钗嫁给宝玉，使得这段爱情被无情地扼杀，最后他们的结局自然可想而知，落得个“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”的悲惨局面。

从名着中可以看出作者曹雪芹的绝世才华，尤其是在“黛玉葬花”里更能体现出来。“一年三百六十日，刀剑双寒严相逼，”“质本洁来还洁去，不教污浊陷渠沟。”一首葬花词，就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的无能为力的绝望与哀愁。

读完《红楼梦》，这使我对封建制度的痛恨加深了一步，尽管《红楼梦》在中国古典文学里面，带来了一个全新的东西——尊重女性，但它既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。从中我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落。为什么有情人不能终成眷属，难道门当户对真的有那么重要吗？重要到牺牲性命也在所不惜？难道权利和利益真的有那么重要吗？重要到连自己最疼爱的亲人也要出卖？

红楼梦结局感慨篇五
《红楼梦读后感》

红楼梦读后感

前一阵子看了一本书《红楼梦》，看后感慨万千，感觉结局不太好，有点悲凉。

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照

我认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她"沉静宽厚".没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重."综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她."可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋" 这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!

黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。

贾宝玉“聪明灵慧，略可望成”，是女娲补天的“通灵宝玉”，是日趋衰亡的贾府希望之所在，但却走上了与封建家长期望截然相反的叛逆之路。无论棍棒相加，还是温情规劝，都不能使他回头。

一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊！

愿世俗少一些烦扰，愿爱情少一些悲剧，愿天下有情人都终成眷属。

“未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”

红楼梦结局感慨篇六
《红楼心得》

红楼心得

很多人以为<红楼梦>只是纯粹的文学作品,也有很多人是站在理性的角度上去研读<红楼梦>的.其实,作为中国文学史上的巅峰之作-----<<红楼梦>>带给我们的不仅是文学赏析上的震撼,,更有在饮食,医药尤其是经济领域的卓越贡献.

贾府其实就是一个小社会,经济问题始终贯穿整个大观园.一个大观园每月巨额的支出包括三四百人的饮食费,人情费,奢侈品费等等.官僚地主与农民经济间的矛盾,比如说刘姥姥与贾府之间的贫富的巨大差距.实在可以供给我们研究中国中国古代的社会经济..从经济上我们可以发现大观园由盛而衰的过程,也可以反映出封建社会由盛而衰的过程.我们现在正在进行的社会主义建设,正是吸取了其中的好多经验教训,才在摸索中越走越好.

读红楼梦,读到了贾黛钗之间的爱情悲剧,封建社会不仅束缚了他们对爱情的执着追求,让他们的悲剧成为必然,更让一些锐意进取立志改革的人无法伸展自己的才华,充分展示自己的能力,”才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥.”探春是一个聪明,敏感,精细,漂亮的姑娘,最吸引我的是她在大观园一番兴利除弊所表现出的机敏,干练,精明,果决的才干.探春是一个英气勃勃的巾帼女儿,并曾言"但凡是个男人,可以出得去,我必遭走了,去立一番事业"可是她却仍逃不出薄命司的命运,在探春的命运图册里她被描写成"般中有一女子,掩面涕泣"这样一种悲惨柔弱的形象,足以说明探春的处境悲惨. “凡鸟偏从末世来 都知爱慕此生才 一从二令三人木 哭向金陵事更哀 .”很多人把王熙凤定义为一个破坏宝玉黛玉爱情的大恶人,凤姐固然有他可恨的地方,可是我更加欣赏她的管理才华.

我们先来看看王熙凤的“管理权威”的属性。应该说，在协理宁国府时，王熙凤最出色地表现了她的管理才能。首先，王熙凤对宁国府做了一次家族诊断。她极其尖锐地指出，宁国府存有“五大

弊病”：“头一件是人口混杂，遗失东西；二件，事列专管，临期推诿；三件，需用过费，滥支冒领；四件，任无大小，苦乐不均；五件，家人豪纵，有脸者不能服管束，无脸者不能上进。” 针对这五大弊病，王熙凤采用了猛药。一到宁国府，她就发表了措辞极其强硬的 就职演说：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，诸事由得你们。再别说你们„这府里原是这么样‟的话，如今可要依着我行。错我一点儿，管不得谁是有脸的、谁是没脸的，一例清白处治。”根据这一思路，王熙凤开始制定规则，按岗定编，强化监管。这一措施收到了效果，宁国府的面貌立刻改变了。由此可见，王熙凤的权威性确实是很强的。

作为国贸专业的学生读红楼,我会比较多的关注红楼中与经济有关的内容,不过我同时

又是一个实实在在的理性的人,对红楼梦中许多人物的命运或多或少都有些许的感慨和无奈.

红楼梦我一共读了有九遍,每一遍都会有不同的体会,初读红楼时我基本是什么都看不

懂,完全没有一点头绪,看了半天竟完全不懂里面的人物为什么笑又为什么哭,觉得它对我来说就是一部天书,然而读了好多遍之后,终于体会到作者的意图,也明白了整个大观园的喜怒哀乐.

晴雯是我最喜欢的一个丫环,虽然是丫环,但她并不觉得自己就天生的低人一等,她也是人,她也有追求自己幸福人生的权利.身为贾府最漂亮的丫环,同时又是一个敢于同封建恶势力斗争的姑娘,晴雯的悲惨结局自然是可想而知,就是到死亡的那一刻,她依然没有像封建势力妥协,把自己的贴身小袄脱下给宝玉穿上,就是最好的例证,相比之下同为封建势力反对者的宝玉就有些力不从心了.在现实生活中,我们同样应该学习晴雯的这种人人生而平等的精

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神,有钱人没什么了不起,没钱也完全没必要低声下气.该反抗时就反抗,每个人都有追求幸福的权利.

作者在花袭人身上的笔墨虽然不是很多,然而我却看到了一个活灵活现的花袭人.作为

宝玉身边的第一丫环,她长得既不漂亮也没有很灵巧的手艺,她处处不如晴雯却能成为宝玉身边的第一丫环,足以说明她对封建势力的妥协和顺从,她的圆滑世故是晴雯万万做不到的.袭人不仅知道照顾好宝玉,更知道取悦王夫人,虽然我不是很喜欢袭人的这种做法,但是谁又能保证自己在特定的那个年代能不屈服于封建势力呢?

林黛玉,读了好多遍都提不起精神要喜欢她,各个研究红楼的大家都喜欢黛玉,然而我却如何也喜欢不了她,娇气的她甚至让我心生厌恶,她对宝玉的怀疑,对其他人的猜疑足以说明她的不自信,也许不喜欢黛玉是因为在黛玉身上总能找到自己的影子,讨厌不自信的自己,讨厌爱猜疑的自己.期待有一天我可以自信的与人交流.人这一生总有许多需要磨练的地方,我应该更自信一些,只有更自信我才可以更好地面对自己的人生.黛玉的悲剧也说明了封建势力的顽固与她自己的势单力薄.当绛珠草遇到顽石的那一刻,所有人都知道他们是不会有结果的,每个人都只能默默叹息了,宝黛的爱情悲剧甚至不是曹雪芹能够左右的,他们刚一出场就注定了他们的悲剧结尾.这里不想再说宝黛之间对封建势力的反抗,只想说他们的爱情是真挚而纯洁的,”问世间情为何物,只教人生死相许”.我国古代也有许多凄美的爱情故事.每一个故事都会有它感人之处,宝黛之间的故事也不该加上太多反封建的因素,爱情永远是神圣的纯洁的.

宝钗,喜欢她的贤惠,喜欢她的温柔,喜欢她的洞察力,我不喜欢站在封建立场上去看待宝钗,至少最为一个女人她是完美无缺的,是我喜欢的类型,甚至是所有人喜欢的类型.对未来婆婆,她可以立刻就让未来婆婆喜欢她,甚至对比自己地位低的人她也不会得罪,可见宝钗为人处世的成功,试问在当今社会哪个人不希望自己成为宝钗一样的人呢?我完全抵挡不住宝钗的诱惑,虽然她维护的是封建力量的利益,也做了一些有违道德的事情,也许那是特定时代背景下她的无奈选择呢,也许喜欢一个人就会无条件的喜欢她的一切吧，对于宝钗的所有负面的东西，我都是可以接受的。

最后再来说说宝玉，宝玉身上有很多值得我们学习的地方，她的男女平等意识就很强，他对封建势力的反对也是所有人物中最强硬的。她对黛玉的专一也同样是值得我们学习的,一个男人能在众多香艳中始终如一的就只喜欢一个,实在是难能可贵的.身为男人,宝玉绝对是我们的典范.当然,宝玉身上也有许多不可取之处,整日扎在脂粉堆里,不思进取.纵然封建教育制度不可取,也不该无视读书的重要性.在古代读书的重要性可想而知,即使在当代读书对我们也是百利无一害的.人生在世不读书者实在不对，宝玉也不能说是不读书，他对八股文极其厌恶，所以不读。只是我觉得大环境下，我们在反封建的同时，也不该一味否决封建的东西。我们应该取其精华，去其糟粕。

红楼梦的确是一本旷世奇书，它在各方面的成就都是空前绝后的。我建议所有人都读读红楼，踏绝对是一本好书。

泪飘香--读《红楼梦》有感

春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。

阅毕，竟无言以对，没了想法。欲哭无泣，实感空虚，好似被人将灵掏了去。 曹雪芹究竟是何许人也，竟能写出此千古绝唱？

“还泪”之说，引出此风流孽帐。不知多少痴男怨女，梦断红楼，泪洒黄泉。 曲尽人散，曲中所唱之人，又有谁逃出这宿命的安排？

《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。

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看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”

说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗？

其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……

我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。

那这些贪官奸臣错在哪儿？失败在那儿？--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样？也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。

其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作；你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他？即是污浊之物，为何还需靠他活？我不觉得钱是什么污浊之物，

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钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而面对的才是真正“看破红尘”的。

一、封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧的必然性

《红楼梦》所描述的“金玉姻缘”和“木石前盟”的故事内容，“金玉姻缘”指的是贾宝玉和薛宝钗，“木石前盟”指的是贾宝玉和林黛玉，好像人的命运上天自有安排，冥冥之中早有定数。贾宝玉就曾说过，我偏不信什么“金玉姻缘”，偏信“木石前盟”。“金玉姻缘”和“木石前盟”其内容的丰富，包含了中国历史、文化、哲学、美感的深处，结晶了几乎全部的欲望和冲突，是中国传统文化的沉淀。林黛玉代表的“木”字和薛宝钗代表的“金”字，可以从中国文化底蕴来看：木近水，金近火，阴柔与阳刚，寂寞与活溢，虚无与实有，悲观与乐观，这是中国人自古以来对宇宙人生两种不同的本质认识的体现。林黛玉体寒，虽多愁善感，可激情似火；而薛宝钗体有热毒，却“藏愚守拙”、“不关已事，高高挂起”。所谓“门当户对”、“包办婚姻”的封建意识至今桎梏着人们的心灵。薛林两人作为两种对立的审美规范，人格理想和宇宙精神的化身，贾宝玉在爱情婚姻的天平上，他的决定起着至关重要的作用。可他虽然深爱林黛玉，但他的力

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量是弱小的，贾府从上到下，一起来蒙骗他，他爱林黛玉已到痴迷的状态，在被蒙蔽的情况下，他是无法与封建的婚姻制度相抗衡的。

二、共同的人生观，价值观是宝黛爱情的基础，也是宝黛爱情美的魅力之所在

林黛玉父母双亡，又无兄弟姐妹，只身一人投靠外祖母—贾母，在贾府寄人篱下，可她时时处处维护着自己的人格尊严，所谓“一年三百六十五日，风刀剑霜严相逼”，正是她生活处境的写照。她孤独、寂寞，所幸的是，她与贾宝玉志趣相投，她所追求的是一种诗意的生活，不为名不为利，而贾宝玉不喜读书，不愿按家长的意愿走为官的仕途道路，而林黛玉正合他的心意。他们爱情的发展，正是两颗心的碰撞、沟通、彼此认同的过程。他们每天或读书或写诗，过着一种诗情画意的生活，而这就为他们的婚姻留下了隐患。

在贾府那样的大家庭，选择儿媳妇还是要讲门弟出身，根基家业的，而贾宝玉的母亲王夫人就不喜欢林黛玉作她的儿媳妇，从她是那样恼恨晴雯就可以看得出。而林家既有钟鼎之家的底子，又有书香门弟的特色，林黛玉的父亲林如海的官再小，财产也应是少不了的。当年贾琏陪着年幼的林黛玉回江南，在黛玉的父亲林如海死后，竟然没有给林黛玉留下任何财产，这是不合情理的，也很令人奇怪，这很可能是贾琏和王熙凤夫妇合伙吞下了林黛玉的财产。可怜林黛玉，虽不追求名利，可终为利益所困；虽不害人，可别人还是要伤害她。这就是她孤苦无依的社会环境，唯一的知己贾宝玉还要被别人夺去，这也难怪她多愁善感，她和贾宝玉的爱情爱得是那么真挚、那么纯洁、那么辛苦、那么地凄美！她容不得别人有污辱她人格的言行，就连深爱的宝玉，也还是要反击的。贾宝玉这个贵族青年，在当时能够对林黛玉表示尊重，实属难能可贵。这种建立在男女平等基础上的爱情观，代表着“近代色彩”的新型爱情观。

三、性格的独特性、缺陷性注定宝黛爱情是个悲剧

贾宝玉，爱红，“见了女儿就清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”。这与当时“男尊女卑”的观点是相悖的。虽锦衣玉食，但心中充满了孤独、寂寞和哀愁，这点与林黛玉极为相似。

《红楼梦》第七十八回，晴雯死后，贾宝玉相信丫鬟说的晴雯作了芙蓉神，因作《芙蓉女儿》，诗文刚好被黛玉听见，两人一起改诗，最终宝玉将“红绡帐里，公子情深；黄土垄中，女儿命薄”之句，改为“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”。这仿佛暗示了林黛玉的不幸命运。以致黛玉死后，宝玉竟什么都写不出了。晴雯性直，长得漂亮，不为贾宝玉的母亲王夫人所容，并将宝玉不喜读书的罪责归于她的勾引，可惜一朵娇美的花在人间消失了。 林黛玉也从不规劝贾宝玉读书考取功名，走为官的仕途道路，可想而知，王夫人不会选中黛玉作她的儿媳妇的，而必然选薛宝钗作她的儿媳妇的。

【摘要】 《红楼梦》全书是以贵族青年贾宝玉、林黛玉的爱情婚姻为中心，通过贾、史、王、薛四大家族由兴到衰的发展历史，展现了十八世纪中叶封建社会各种尖锐复杂的矛盾斗争，揭露了封建社会末期种种骇人听闻的黑暗和罪恶，从而揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势。贾宝玉与林黛玉的爱情意义是多方面的。宝黛爱情的品位是比较高的，像玉壶冰心一样纯真，带有明显的近代色彩，是历史的一大进步；他们的爱情，是对个性解放和民主要求的渴望，是初步民主

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红楼梦结局感慨篇七
《《红楼梦》读后感》

《红楼梦》读后感

记得儿时开始读《红楼梦》的时候，心里就怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》理解，宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小气，总之，这本书只是记录了晚清时一大户人家的兴衰史，当时所能理解的就是一个个故事情节，并不能领会故事背后告诉我们的道理，如今仔细阅读之后，才真正认识到：这本书不仅只意味着一个纯粹的故事，还有了更深远的寓意。故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，不仅让我认识到封建社会的勾心斗角和尔虞我诈，还让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和对封建社会的反叛观。

宝玉曾说：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而后受泥玷污，自然就浑浊了”，宝玉为何会有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男人，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤怒不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境，而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是当时那些勾心斗角的小人们的真实写照。悲剧的色彩让这个故事极具讽刺意味，那个荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。 《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。正如书中所说的：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍<<红楼梦>>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消

云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗? 《红楼梦》散发着淡淡的清香；孕育着狂热的内涵；传承着深刻的思想；透散着醉人的感伤„„

纵观红楼梦，这块石头沾染的胭脂味还真不少。爱情的产生有一千种开始，但结局却只有两个，而是曹雪琴的高妙之处就在于，爱情的产生有一千种开始，结局去都是红颜易老，人去楼空。《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。《红楼梦》这部小说的悲凉结局告诉我们的还有封建社会独有的苍凉和无奈。

红楼梦结局感慨篇八
《红楼梦的文学评论》

《红楼梦》的文学评论

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》 作为我国古代四大文学名著之一，以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的爱情悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了一部《红楼梦》讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。

主人公是贾府公子贾宝玉，他是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致。他们的家族因为家中一女子——宝玉的姐姐贾元春，进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，过着世人看来奢华而悠闲的生活。其中围绕贾宝玉又有两女子非提不可，那便是宝玉的姑表妹林黛玉和姨表姐薛宝钗，林妹妹生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗不喜欢她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林妹妹闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现新娘并非林黛玉。“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”。于是在得知真相后，宝玉毅然出了家。“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”将两个女子的命运刻画得淋漓尽致。

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写

了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味和鉴赏。

《红楼梦》是一部爱情悲剧。它不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶的丑陋。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造的主人公是那个敢于反判垂死的封建贵族阶级的佞臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。

一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身，曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。而贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事则浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素即是封建礼教。

前世的绛珠仙草，为报答神瑛侍者的浇灌之恩，今生来还泪。黛玉的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的柔弱的

女子，她无视世俗的传统规律，反其道而行之。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运.

《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信。其中的贾宝玉“说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡”,令人徒加评论.不仅贾宝玉、林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得“全是坏处”,而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”。从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格“迷人的真实”。

作者曹雪芹善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘。《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”。而且在国际上也受到许

多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说：“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”这是对《红楼梦》的高度评价。我们在为它的结局磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许，事事不能完美，而人也如此吧！所以生活在现代世界的我们，需要从时代的巨大变迁中幡然醒悟，学会感恩，给予和付出„„

红楼梦结局感慨篇九
《《红楼梦》读书心得(3000字)》

《红楼梦》读书笔记一

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记，有以甄士隐为线索开始即结束了的整个故事。

故事整体讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说 是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

《红楼梦》读书笔记二

读罢《红楼梦》，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？

说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝玉和黛玉的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染

但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利„„种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是“少年听雨歌楼上”的诗情，“清寒入骨我欲仙”的画意；还是“草木黄落雁南归”的凄凉，“花气温柔能解语”的幽情，无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使他的思想静止不前，这不是切肤之痛，而是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！

还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳" ，这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古

时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝宠妃们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。 在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。 前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是挺美好的。

《红楼梦》读书笔记三

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。 我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。 或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

红楼梦结局感慨篇十
《红楼梦读后感》

大爱 [红楼]

《红楼梦》作者曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。是举世公认最伟大的中国文学家之一。可惜的是他生前和死后相当一段时间却寂寞无闻，没有任何传记材料留下来，以致今日对他的生平只能知道零星的片段。 曹雪芹的先祖本是汉人，但在很久以前，就加入满洲旗籍，成了爱新觉罗氏的皇家“包衣”（奴隶）。随清人入关后，逐渐晋升为皇家亲信的官吏。曹雪芹的曾祖父曹玺的妻子是康熙皇帝的保姆。康熙登基后，曹玺任江宁织造（专做供应皇家的事物），直至病故。康熙又命其子曹寅（曹雪芹的祖父）任苏州织造，后又继任江宁织造。曹寅幼时做过康熙的伴读，既是康熙的臣仆，又是朋友，深得康熙的信任。曹寅极为显赫，康熙六次南巡，曾四次以曹家为行宫，曹家此时发展至鼎盛时期。正因为曹家的先世与清王朝的政治经济都有较密切的关系，又有着文学方面很深的家学渊源，这些都给曹雪芹以深刻的影响和熏陶，为他创作《红楼梦》提供了条件。 曹雪芹生于曹氏家族衰落的前夕。在他少年时代，继承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任织造曹兆从江宁革职抄家，遣回北京。到了乾隆时期，曹家可能又遭天灾人祸，彻底结束了曹雪芹无忧无虑的贵公子生活。而曹雪芹的这段不同寻常的经历，对他创作《红楼梦》产生了重要的影响。于是，他把荣、宁贵族生活的描写，熔铸在《红楼梦》深刻的艺术形象创造里。 曹雪芹在落魄的生活中，却一直顽强坚持着《红楼梦》的写作。成为千古遗憾的是，曹雪芹过早地被贫苦夺去了他富有才华的生命，而没能完成他这部呕心沥血的杰作。曹雪芹四十几岁就死去了，身后留下一个新婚不久的妻子和几束残稿，连埋葬的费用都是他几个好友资助的，而他创作的《红楼梦》，却在他死后三十年，排印问世，风靡全国。

毛泽东说过：“没读过红楼梦的人不算是真正的中国人。”这话或许严重了点，但也不乏道理。

若抛却了里面的爱情故事暂且不提，《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。更深刻的延伸到了对那些封建社会统治者的痛斥。在那辉煌而充满奴性的封建贵族时代，上流社会杂色而又假面的背景上，曹雪芹随着自己精神的成长，越来越深刻越沉痛地感觉到皇权对曹家的恩宠和迫害的性质。他对现实社会，包括宫廷及官场的腐朽，封建的科举制度，婚姻制度，奴婢制度，等级制度以及与此相适应的社会统治思想，社会道德观念等等都进行了深刻的批判。

曹雪芹他所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会

的虚伪道德和不合理的社会制度。他蔑视并由衷地痛恨那种必须通过奴性才能达到的富贵和权势。

倘若这是曹雪芹的亲身经历，那不得不感慨这个男人一生究竟充满了多少艰辛，而在那样一个充满了封建思想，充满了文字狱的时代下又是如何能够爆发出如此的深邃思想？最为震撼我心灵的是曹雪芹带着被社会的耻辱所侮辱的精神的雷霆，倾诉他的憎恨和愤慨。

文章开篇第一回，曹雪芹便向所有人交代了这本书为杜撰的“石头记”，又进一步声明：“因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来问世传奇。”但他又怕读者把他的“声明”当真，于是他紧接着便向读者说：“满纸荒唐言”实是“一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”这么暗示读者，担心读者会曲解了他的心情，足见他心情是多么的复杂啊！

以我们现在这样开放的时代来看，必然是很难理解为何写个书还要扭扭捏捏，瞻前顾后的。但当我们将思想推到清朝，那个封建的末代王朝，那个充满了皇室的压抑和社会的屈辱的年代，那个到处散发着文字狱的味道的年代，我们便可以理解他的“扭捏”了。我们不难理解，他的想让知道的人知道和不知道的人不知道，说得明白些，是怕皇帝知道，怕读者不知道。所以只能用“一把辛酸泪”流露出他内心的痛苦。若按照整本书的思路透过表层看进去，《红楼梦》绝不是第一回里所表达的： “君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德”。这些话是说给皇帝和王侯们听的，是对清代文字狱构筑的一种预防“工事”。 而在这样的颂扬下却深深埋葬着他不可抑制的愤恨和憎恶！

任何事情都不是以个人的意志为转移的。曹雪芹是伟大的现实主义作家。不得不感慨为何红楼梦只写了八十回，或许是曹雪芹不想在继续写下去了，因为也许他也不能明白接下来他的生活是应该如何继续下去，所以他难以下笔，亦或者他依然违背了自己的意志。他原要隐去的真事，却没有做到，或没有完全做到。曹雪芹穷困潦倒，已到“举家食粥”的地步，但他当剑饮酒而歌，却能感到灵魂的自由。当他的朋友为他介绍了一个在宫里作画的职务时，为什么他连考虑都没有就把当面谢绝了呢？因为他不愿像他的祖先那样再去做皇帝的奴才了，他痛恨那种以奴性获取的富贵荣华。《红楼梦》悲悼的是“昌明隆盛之邦诗礼簪缨之族”，悲悼的是“花柳繁华温柔富贵”，悲悼的是“奴隶的尊荣”。曹雪芹拒绝了充满奴性的荣华富贵，他必定走向穷困潦倒。

我不得不感谢续者高鄂，尽管我认为他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

据红学家考证，《红楼梦》后四十回，曹雪芹写贾府被抄家败落以后，贾宝玉抱着瓢，拿着打狗的棍子沿街乞讨。大观园的小姐们有的卖入娼门，有的成为宫妓，有的卖为家奴，这样才把封建社会忘恩负义的帝王和腐朽的贵族阶级“天恩祖德”的面纱撕得粉碎。作者才觉得痛快淋漓。但是皇帝心中有鬼，当然不能允许后四十回传世。所以皇帝命令高鹗续写。

但是我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前八十回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后四十回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨；在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

正因为后四十回的迷，才更能让人明白他的伟大之处，强加上的结局无非是给心灵的一份慰藉，给统治者一份歌功颂德的文章而已。

红楼梦是一部多角度的书，鲁迅曾评论红楼梦说：《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事„„在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝王之终于出家，同一小器。

而从我个人的角度来看，我认为红楼梦最伟大的地方就在于他打破了规律，因为它的总体趋势处于落败的趋势，在中国这种普遍大团圆的欢喜结局的模式下，这种规律无疑成了他最伟大的经典。而在清末的时代，这种落败的结局格式的却是一种反叛的代表作。

书的末尾不得不为这个一生艰辛的奇男子而感慨。一把辛酸泪，何人可言。 世人只知石头记明传千古，却又几个人知道曹雪芹的孤独。

这样,读着《红楼梦》一路走来，只觉顿悟颇深:

满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味„

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