盲目加班 尼采

导读：　盲目加班 尼采篇一《半与全》 半与全 ...

盲目加班 尼采篇一
《半与全》

半与全.txt什么叫神话？请听男人向你表达爱意；什么叫传说？请听男人对你的承诺；什么叫梦境？请看你自己听到前两者时的反应。1、“半”与“全”

“全”是一种目标，是一种坚持，是一种追求，是一种完美，也是一种精神。许多有成就的人，是在不断追求完美（“全”）的过程中，获得了成功，到达了人生的新境界。

要追求完美，但不苛求完美。

“半”的哲学在于它的知足，在于它的适度，在于它的自省，在于它的与世无争。

如果“全”是一种完美，那“半”就是适度。

“半”是一种哲学，一种洒脱，一种对人生的顿悟，求“半”的人是智慧的人。

“半”并不是一种残缺，并不是委曲求全、退而求其次。相反，它是一种知足常乐、随遇而安的人生态度。一个人无论到哪里做什么，只要找准了自己的位置，并时刻感到那份简单纯粹的欢乐，这何尝不是相对于自己有限实力及周围有限条件的一种完美呢？可见，“半”也是相对于自己的“全”啊。

“半”是一种心态，一种清楚认识自我的心态。追求“半”，人生变得更轻松，因为你在做一件你力所能及的事，人生每一步都变得更坦然了。

“半”是“全”的有机组成，“全”是“半”的完美结合。只有在日常生活中注意“半”的积累，“全”的目标才可能实现。

人生不如意事常八九，但我们必须让自己的心态永葆乐观，换个角度想， “全”即是“半”，“半”即是“全”。即使是“半”，也要发挥主观能动性把它转变为“全”。

许多人只看到“全”的美好一面和“半”的缺陷的一面，殊不知，得到完美，并非得到了“美好”，得到“半”并非只得到了缺陷。

常人处世，是追“半”即可，还是应有大志，凡事求全尽善尽美呢？在我看来，人应有“半”的心态，“全”的追求；生活上追求“半”，事业上追求“全”。以“半”为心态，坦然面对风雨，上下留余地，这样不急、不躁、不烦、不慌；以“全”为追求目标，每为一事必求其全，精益求精，获得成功。有“半”的心态，可冷静面对成败，怡然享受人生；有“全”为追求目标，不至不思进取，蹉跎一生。

半江瑟瑟半江红

求全的人天真，舍半的人诚实。

求全不是错；是天真，是浪漫，是一种执着。亚当和夏娃只是偷吃了智慧树上的果实，终究

得不到生命树上的果实。人是带着遗憾来到人间的，“可怕”的是：人得到的那一半是智慧而不是永恒的生命；灵魂一旦得到了智慧，她的追求便永无止境。黑格尔说：人的灵魂一定到过至善至美之境，否则她怎么会永远地追逐完美呢？

不是吗？楚大夫屈原正是如此一个灵魂。明知在那个黑暗的社会永远无“美政”可言，又何苦耗尽生命的浪漫呢？然而他对美政的追求却是如此的固执，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”无论是哪个时代，总有那追求完美的不死的灵魂，郁郁而来到今世，留下的却是汨罗江上的万古悲风。

求全的人是可爱的，又是可悲的。没有一个求全的人不为此付出代价，然而他们宁可如此，也要灵魂完璧归赵！

而我又说，舍半的人是诚实的。

我相信，长大了的人都是明白的，只是淡淡的日子总已经淡忘罢了。当如今的我终于走进了这一门槛，我才承认并非多数的人生可以叱诧风云，也并非多数的人生可以功成身退。少年轻狂，梦中曾经的乌托邦已成为彻底的童话„„我相信是这样的，人在妥协中成熟，当你一只手捧着理想的甜蜜，一只手必然握着现实的冷漠；当你想一只脚登云踏月，另一只必然脚踏实地。

多么喜欢萨冈的直率。（程按：连萨冈都知道，好。）她用文字告诉我，少年要面对甜蜜的幸福，也要面对冷涩的忧愁。其实，一句话便够了。《你好，忧愁》。萨冈说：她要早早地死去。我很惊诧，而今明白了，她也无法承受狂欢后的空虚。然而她终究没有自杀，她明白，她必须面对那一半的空虚。

历史上灿烂的生命仿佛都是一个模子造出来的。不是吗？（程按：换个句式不更好吗？不是吗？）梵高用他一生的潦（寥）落凋零，去换取灵魂那一半的辉煌，可以见证的便是他心中灿烂的“太阳”。

贝多芬失去了外界的声音，收获的却是生命的乐声。

李煜失去了他的王国，雕栏玉砌都化为心中的废墟，难道他收获的不是另一个艺术的王国吗？

李清照失去了她休戚与共的丈夫，得到的不是人生的成熟吗？（程按：这五个艺术家的顺序摆得好。“成熟”用得稍欠火候。）

人生都是这样一来的，最懂人生的莫过于小丑——他的半脸满面微笑，他的另一半必然满含泪水。（程按：好。）

不要嘲笑求全的人，不要悲哀人生的残缺。日出日落，云涨云消，花开花谢，春来春去；这才有了值得感怀，值得珍惜，值得期待的东西啊！

人生的确如此，半江瑟瑟半江红。（程按：凤尾。回头一笑百媚生。）

【点评一】

该文立意深刻，充满哲思。求全的人“可爱”，但是未免“可悲”；“舍半的人才诚实”，人生不得不也应当在求全时选择舍半。让人感佩的是作者对相关材料的熟识和运用自如，从其娓娓道来的文字里，我们很容易觉察到平时知识积累所显示的张力。从亚当夏娃、贝多芬到萨冈、梵高，从楚大夫屈原到李煜、李清照，还有标题对白居易《暮江吟》中诗句“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的化用，都体现了作者阅读之丰，积淀之深。正所谓“腹有诗书气自华”，惟有涉猎广泛、积累丰厚、腹笥充实，方能纵横捭阖，议论风生。(梅林中学 明开华)

【点评二】文章不错。不过，老师我提一个不太怪的怪问题：高考时是用这么多自然段占便宜呢，还是合并成几个大段占便宜？（程少堂）

非全非半

我爱半。半是一种生活情趣。

喜爱半开的花，含羞带怯，欲言又止，多出几分韵致，开得正好的花不是不美，只是想她下一刻便开始凋零，不免遗憾。

又或是一弯残月，清冷孤寂的调子，比之那俗气的圆月，（程按：这个“之”用得好。）添了些许高雅。且月盈则亏，圆满得过了，便开始有遗憾，反不如残月，含意悠长。

我亦爱全。全是向往的一种境界。

飞蛾扑火算是全了吧？全然的热烈，全然的燃烧，全然的绝决，不给自己留半分后路。不如该笑它痴傻还是羡它轰烈。世上总有未完的事，未尽的愿，有时也想豁出一切圆一个梦，临到头来，却总是退缩。过多了“半”的生活，对“全”反而生出敬意。

传说中有一种鸟，集香木自焚，五百年后灰烬之中重生，它叫凤凰。多么美丽的传说。何不学那凤凰，一场大火一场试炼，又为何止步？怕吗？我怕不是凤凰，经不过那场试炼，到最后凤凰不成反成了烤鸡翅膀，岂不贻笑大方？我们都怕，怕太全太过，所以只敢在半真半假，半醉半醒中生活。那种叫凤凰的神鸟，只敢在心头偷望。它高飞，张大双翼，如天边的一团火。终究是传说。

先哲如何教的？“水至清则无鱼，人至清则无徒。”看书时嘲笑那些刚正不阿，不懂盘旋之人，大事未正便失了性命。迂腐，何不委屈求全？全？一句话惊醒，到底什么是半，什么是全？委屈求全，全的是人的性命，半的是人的气节。“宁为玉碎，不为瓦全。”玉碎的是身体，全的是志气，瓦全的是身体，却失了志气，全与半，纠纠缠缠，一时间分不开来。

我依旧爱我半开的花，一弯残月。

我亦爱飞蛾扑火的热烈与绝决，风凰烈火里的美丽与骄傲。

一切顺其自然，应全则全，应半则半，过份追求半的生活，也是另一种全的反映。

“生命给了什么，我就享受什么，每颗人间烟火，全都美丽了我。”用我的方式，理解一种或全或半的生活，爱上水的柔美与火的炽烈。

我爱半。我亦爱全。（程按：这个学生辩证思维好。思路开阔。）

【点评】“我爱半”“我亦爱全”。爱半是因为“半”是“含羞带怯”的“半开的花”，或是“含意悠长”的“高雅”的“一弯残月”；爱全是因为“全”是“飞蛾扑火的热烈与绝决（应为决绝）”，是“凤凰烈火里的美丽与骄傲”。可贵的是，作者既能一分为二地辩证分析，“应全则全，应半则半，过分的追求半也是一种全的反映”，又能充分展示个性，“用我的方式，理解一种或半或全的生活”。文章较好地达到了“感性体验”和“理性思辨”的有机结合，因而既血肉丰满，又个性张扬。出众的思辨能力源自深刻的思考和独到的感悟，符合发展等级中“丰富”与“深刻”的要求。另外，文章语言干净，结构也很紧凑。

体“半”字百味

我觉得，“半”字是一种哲学。饮酒，若微则不畅，若过则伤身，饮酒择半，处于半醉半醒之间最妙；看花，若为花骨朵则无趣，若全盛又太过矫情，看花择半开，在羞涩与热情间品花花最俏。“半”字是一种适度的哲学。同时也暗蕴着放弃。若不舍酒的芳醇而豪饮，则必多；若不舍花的美艳而留之，花终凋零而逝。要懂美赏美，首先必须懂“半”字的蕴意。（程按：有些句子我不大懂。考试作文开头别弄花枪啊！）

于是我想，人生大抵也离开不了“半”字的机缘。看李白，一边在官，一边在山，他并不沉醉于官途，又不完全丧志于道路——“须行即骑访名山”。当在官途受挫，仍一半在山水，则可释放心灵，享天地无穷；看苏轼，他也不全沉沦在官场，而是在山月间穿梭，在水石里游玩，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，留一半于朝外，让心灵清静纯洁。因为李白与苏轼懂半字里的玄机，所以他们才不似贾谊因屈长沙志不得扬而日日咳血最终郁郁而逝，也不像屈原无法释怀心中苦闷徘徊汨罗投江而逝。（程按：这4个例子不错。）懂“半”字玄机者才能在绝处逢春，才能在不顺的路上有一口新鲜的空气入芜杂的心，滋润灵魂。“全”字太危险，犹如一朵全盛灿烂无比的玫瑰，不知何时死亡将悄然而降，香消玉殒。惟独“半”字恰似那半盏酒，静静醺着香，饮下去，则全身筋脉尽舒，大快人心„„

人生中要“半”字玄机，现代化建设中更须“半”字哲学。美国在经济规划时，总是留出一部分的土地、资金来给环境建设。因为美国深知，若把全部的力量加于发展，盲目地追求全面经济建设必然导致环境的紧张。为了使经济与环境平衡，采取“半”字政策，什么东西都留一半给生态环境，所以才有今天美国绿化带建设如此好的结果。站在市场经济竞争起跑线上的中国，也应该有这种“半”字精神，千万不要一昧（味）地经济发展发展再发展而导致另一部门或部分的空虚。应该在“半”字中寻找可以处理各种事业间关系的支点。（程按：能

联系经济建设来谈真好！可喜！无奈认识不到位，可惜！这里满可以讲一下半即全。）

总的来说，“半”字百味可总结为：酒半酣为妙，花半开为悄，人生“半”处生，建设“半”最好。。（程按：结尾上不去了。）

【点评一】作者围绕“半”字说古论今，体“半”字百味，令人耳目一新。从“酒半酣为妙，花半开为俏”，领悟到“半”字的适度哲学，再由此谈到人生中离不开“半”字玄机，如李白苏轼者“一半在官，一半在山”，方能让心灵清净纯洁，进而谈到现代化建设中更须领悟“半”字真谛。文章立意高远，思想深邃，紧扣时代脉搏，体现了作者敏锐的思维和高度的社会责任感。虽然论述经济发展和其他关系时，尚欠老到，但作为八九百字的限时作文，能有如此开阔的视野和独到的见解，仍不失为一篇耐人咀嚼的佳作。 （梅林中学 孔佩霞）

【点评二】这个学生的观点有些偏。他只肯定半而否定全，未明确半与全的关系。如果以美学观点看，有时全即半，有时半即全，全和半可互相转化，“黄金分割”、“不到顶点”实际上都是讲半中有全的美学。中国美术史上有深懂此理的画家“马一角”、“夏半边”等。中国文化讲含蓄、不著一字尽得风流乃至欲速不达等都可作如是观。（程少堂）

莫为求全遮望眼

我原本是一个追求“全”的人，但我发现，求“全”太劳累，于是我醒悟，我选择了求“半”。

在我理解来看，求“全”就是要追求完美，要所有事情都达到极致。比如，养一盆牡丹，就要它怒放，而不希望它只开一半；饮酒，就要整瓶灌下，不能留丁点。有时候这个“全”，给 人感觉就是做啥事都要做到尽头，有点极端的感觉。

其实，万事万物都有它的缺陷，不可能尽善尽美，那何苦要执迷不悟，一意要追求完美，追求“全”呢？说得哲学一点：物质是不以人的意志为转移的，千万不能违背客观规律办事情。

再想想，当你感觉自己追求到“全”了，比如终于从小职员攀上了总经理了，你真的能很幸福？很快乐吗？当然，总经理的地位高，工资也高，给你带来了权力和金钱，但也给你带来了更多的苦恼和压力。以前你也许能周末陪家人出去游玩，现在却要在办公室里加班、开会，为整个公司的未来策划劳神，哪怕真能去陪家人了，心里总惦记着公司的某份计划。以前还是小职员，虽然权力不大，工资也不高，但那时心很自在，现在心里总压着什么，活得蛮辛苦，因为，你是总经理！

尼采谈过：别在平野上停留，也别爬得太高。打从半高初观看，世界显得最美好。我再用一个具体事例看看：那就做个部门经理吧！比起小职员、总经理，权力一般，工资不错，正好处于“半高处“，那是最美好的啦！事实上也是，你看那些懂得生活，活得幸福快乐的人也一般是”半高处“的人。从旅游这一活动看，因为“平野上”的人往往没有经济能力，“高”的人又往往没有时间，那能好好享受的只剩下“半高处”的人了！

饮酒半酣正好——微微有些醉意又不会醉倒，更能充分感觉美酒的香醇；花开半时偏妍——

盲目加班 尼采篇二
《第二章 职业道德基》

盲目加班 尼采篇三
《中西文化》

-- 中西文化的根本区别在哪里？ <!---->作者：汉唐帝国 　　第一章 中西文化各自产生的根源 1． 中华文化产生的自然基础----江河的恩赐 中华文化的发祥地大部分分布在江河流域的河谷地带或冲积平原上，从东北的黑龙江、乌苏里江流域、辽河流域到中原的渭河、黄河流域、南方的江汉、江淮流域和珠江三角洲都留下了中华民族祖先的足迹。尤其是横贯东亚大陆的长江、黄河两大水系更以其源远流长的坦荡襟怀播下了众多的文明火种。因此，尽管我们已不再局限于黄河是中华民族的摇篮的一元发生论，但我们可以毫不迟疑地说，我们中华民族是江河的儿女，辽阔肥沃的土地、温暖湿润的气候养育了中华民族。因此古老的华夏文明的兴起离不开江河的恩赐。 但是，中国大陆西南边境的喜马拉雅山脉和崇山峻岭、西北边境浩瀚无垠的漫漫沙漠、东北亚冰封雪盖的西伯利亚和蒙古高原，使这块古老文明的发祥地在地理上远离世界其他的文明中心，长期处在难以与外界交流的隔离机制中。这固然促使中华文化能够沿着自己的方向独立发展，创造与众不同的文化品格和文明成果，并能保持自成一体的延续性，但同时也给它带来了自我封闭的保守意识和自诩世界中心、盲目自尊的大国心态，这无疑在一定程度上阻滞了中华文化的不断进步。 2． 西方文化产生的自然基础----海洋的磨砺 如果说中华文化之树是根植于一片为江河所滋润的大陆，那么西方文化之舟则诞生于地中海蓝色的波涛之中。 西方文化最初的舞台是亚欧大陆西侧的欧洲，它三面环海，同广大的亚洲相比，它恰是亚欧大陆向西伸出的一个半岛。西方文化的发祥地则是地中海海域的古希腊、古罗马，和中华大地相比，这里土地狭窄、土地贫瘠、气候夏旱冬湿，不利于粮食作物的生长，难以形成完全自给自足的农业经济。因此，人们不得不转向大海去讨生活，过着亦农亦渔亦商的海陆“两栖式的生活”（黑格尔语）。地中海连接亚、欧、非三大洲，是个陆间海，较之安稳平实的中国大陆，大海毕竟充满了神秘的动荡和诡谲的变幻，它给人带来的除了财富，还有隐伏的祸患。也许正是这些潜伏的危险激发了人们抗争与征服的勇气，成为文明创造的动力。这些地中海的子孙不像游牧民族那样漂泊不定，也不像江河流域的居民那样安土重迁，他们更多的是凭着扁舟在大海上凌波往来，寻找着海洋所赋予的特殊的自由和机遇，通过海上贸易换取所需的生活资料，这种亦农亦渔亦商的经济模式造就了与众不同的海洋文明。 如果说中华文化是陆地文化的话，那么西方文化则是海洋文化。黑格尔

说：“大海给了我们茫茫无定、浩瀚无际和缥缈无限的观念，人类在大海的无限里感到自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。大海邀请人类从事征服、从事掠夺，但同时也鼓励人们追求利润，从事商业。平凡的土地、平凡的平原流域把人类束缚在土壤里，把他卷入到无穷的依赖性里边，但大海却挟着人类超越了那些思想和行为的有限的圈子。” 正是地中海这种特殊的地理环境，产生了古希腊独特的城邦制社会结构，多方向、多民族共生的富于变化的文化聚合，也陶冶了西方民族崇尚自由和个性独立的基本性格。 （未完待续） 2． 各自的经济生活形态 不同的生存环境必然会带来各自异趣的生产形式和与之相应的经济模型，在此基础上，又会产生出各自民族最初的生活方式与社会结构，所有这些既构成了特定的文化形态，又是各种文化传统风格各异的深层结构以及民族精神形成的重要基础。 2．1 中华大地上的农耕文化 前节已经叙述了中华文化的兴起离不开江河的恩赐，辽阔肥沃的土地、温暖湿润的气候养育了中华民族。因此，从远古时代起农业便成为中华民族赖以生存发展的主要经济形式。在华夏先民的心目中，农业乃是关系到国家存亡的命脉。由于大陆民族的生存对农业的依赖，中国传统的价值观念明显重农轻商。历代封建王朝重农抑商的治国政策抑制了大规模的私营手工业和商业的发展，致使中国的经济长期停留在以农业和依附于农业的家庭手工业结合为一的男耕女织模式。因此，这难以形成在经济上独立于乡村的工商业中心城市，从而无以打破以自给自足的农业经济为主导的生产方式，整个国家的经济运行模式也基本上是内向型的。 2．2 地中海沿岸国家的工商业文化 前节已经叙述了地中海沿岸特殊的地理、气候环境，造就了古克里特、古希腊、古罗马等国亦农亦渔亦商的经济模式，商业和航海成为这些国家的经济支柱。经济的向外开拓必然带来文化的开放，不断通过海上的贸易和殖民向外开拓和发展，使地中海沿岸大部分地区建立了商业据点和移民城邦，甚至发展到整个黑海沿岸，随之而来的是对东非、阿拉伯、中亚和印度的商业贸易的大发展，并开始与遥远的中国有了商业交往。这时，工业和商业的主要控制全都集中到国家手中，生产规模不断扩大，经济兴旺繁荣，大都会式的城市成倍增长。后来，这种工商业经济模式扩散到欧洲大陆中西部的广大地区和不列颠群岛，从而为近代西方工商业文化的崛起奠定了坚实的基础。 毫无疑问，近代西方资本主义生产方式的发展正是得力于与文艺复兴

相伴随的欧洲工商业和航海业的复兴。从14世纪意大利商业革命的兴起到15世纪由葡萄牙和西班牙人为先驱的海外探险，把西方人的商业贸易与海外殖民活动扩展为世界性的事业。随之而来的是新型工商业组织的建立和资本主义生产关系的萌芽，从而为18世纪的工业化进程创造了条件，而这些都可以说是西方世界的海洋地理环境和古代希腊罗马的工商业文化所孕育的果实。 1． 各自的社会组织形态 中西民族不同的经济类型和生产活动方式自然会产生判然有别的社会组织形态，并形成各自相应的政治结构和文化秩序。 在自然经济结构中，家庭作为最基本的生产单位的地位便长期保持下来，并成为社会结构和国家体制中的一个重要元素，故很多人将中华文化归结为家族本位的文化。此外，农耕经济中比不可缺少的水利灌溉系统的兴建、使用和其他大型公共工程的建设都离不开大规模的集体劳动，这需要借助于一个强有力的政府统一调度和控制方能顺利实施，这就为东方式的权威主义和专制制度的滋生提供了土壤。 相反，在欧洲由于很早便出现了相对集中的商品生产和经营，从而打破了家庭作为独立生产单元的传统体制，加上大量移民城邦的建立，使以地缘为基础的人群结合方式逐渐取代了纯粹的血缘纽带。从而创立了以城市为中心的城邦制度以及相应的民主政治建构，走上了与中国社会完全不同的发展道路。 3．1 以血缘家族为纽带的中国传统社会 对于任何一个社会，家庭都是不容忽视的重要细胞。不过，家庭及其延伸家族在中国传统社会中的重要地位却是任何一种别的文化都无可比拟的。家对于中国人不仅意味着异性的结合，也不单是人们为繁育儿女而组成的共同体，而是集血缘承继、婚姻结合、生产经营、财政消费、社会教化甚至礼法管制等诸多功能为一体的社会单元。 这种离开了家庭亲族，个人便无着落的现象，显然与中国在农耕经济模式基础上形成的宗法制社会结构密不可分。在这种体制下，连接人的社会关系的基本纽带便是血缘与婚姻，其中又以父系承传的血亲系统为核心形成了时代相续盘根错节的家族集团。个人在家族乃至社会中享有的地位，通常情况下即以其在此关系网络中的位置而确定。 不仅如此，在自给自足的自然经济条件下形成的安土重迁、老死不出乡的民族心态，使中国的大多数家族往往在同一地区时代繁衍，聚族而居，形成了血缘与地缘关系相互扭结重叠的特殊社会结构。有学者称，中国人的家族“是个微型的邦国”。可以说家族乃是中国人社会生活的主要舞台，也是历代统治者建立统治秩序的重要基础，

中国的国家组织结构和政治制度正是以这种家族宗法原则为核心建立起来的。表现如下： 第一、“家天下”的宗主统治。 “朕即国家”，并通过层层叠叠的分封制，形成了以血缘纽带和严格的封建领属关系相维系的贵族等级社会和相应的土地所有的等级结构。以此为依据，又建立起以“礼”为核心的等级规范和体制。在这种森严的等级规范的统摄下，以父权夫权为中心的家长制大家庭和君权之上的宗法封建制度完美地结合为一体，成为近世学者所说的“邑制国家”。 此外，在中国自古以来的礼仪传统中，历代统治者始终将宗庙制度和相应的祭祀活动放在首位，并以此序昭穆、别亲疏，这恰是因为它是天下系于一家一姓的象征。 第二、事君如事父的忠孝原则。 在血缘关系之上的宗族集团中，道德是建立宗族内部秩序的主要工具，其中“孝道”更是维系家庭中长幼尊卑名分和体现个人对家庭人身隶属关系的基本原则，因而它在以伦理关系为中心的中国社会建构中具有非同寻常的意义。“孝”的基本内容就是“父为子纲”，就是子女对父命“无违”，即从敬畏父母的权威到放弃自己的独立人格，唯父母之命是从。这种道德信念延伸到社会组织中，便带来了政治上的权威主义，形成了事君如事父，移中作孝的君臣、君民关系。忠孝相沟通，“父为子纲”衍生出“君为臣纲”，孝道转化为治道，于是，个人对国家和社会应承担的责任在中国变成了对家长权威无条件遵从的伦理义务。高居于万民之上的君主由此获得了维护自己统治权的堂而皇之的理论依据和教化控制子民的法宝，俨然以宗法家长的身份来统治人民，难怪历代中国皇帝常有“以孝治天下”的标榜。与忠孝原则相随而来的必然是专制主义，重社稷，轻科学，政治统帅一切的官本位体制，和以人治为中心、政治伦理化的传统。 第三、大一统的专制政体 在中国式的家庭制度中，父亲拥有至高无上的地位。与之同理，在中国式的国家政治体制中，国君、皇上则以万民之父的身份君临天下，拥有至高无上的权力，集行政、立法、司法、军事、监察、考试、教化等一切权力于一身。 中国传统的政治体制的特征：（1）皇帝大权独揽，实行彻头彻尾的独裁统治；（2）人治而非法治为中心的政治结构。官僚集团没有固定的体制，而是不断被皇帝随心所欲地加以改变，特点是权力中心始终向黄帝侧近的机构和伺臣转移。（3）以严密的行政组织限制黎民百姓的个人自由。 3．2 以地缘政治为基础的古希腊城市国家 注：本人师承肖平，在这里为师父代言 天空 活力地带 管理 个人首页

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盲目加班 尼采篇四
《幽默》

男：聊吗？　　 　　女：不　　 男：为什么？　　　　女：忙　　 男：忙什么？　　　　女：玩　　 男：玩什么？　　　　女：游戏　　 男：什么游戏？　　　女：好玩的　　 男：什么好玩的？　　女：烦　　 男：烦就跟我聊？　　女：滚　　 男：地不干净！　　　女：靠　　 男：給你肩膀！　　　女：找死啊　　 男：“死”在字典961页　女：晕　　 男：我有止晕药　　　　　女：我服了　　 男：服了药就不晕了　　　女：大哥　　 男：认你这个妹妹了　　　女：拜托　　 男：拜可以，不用脱　　　女：我要疯了　　 男：我打120　　　女：你神仙　　 男：不要迷信　　　女：还让人活嗎　　 男：有了我你会活得更精彩　　　女：555　　 男：三五香烟虽好，但有害健康　女：去死吧　　 男：我在网吧，不是死吧　　　　女：求你放过我　　 男：好，告訴我手机号我就不说了　　女：要号干嘛 男：妇女节快到了 男：你喜欢什么花？　　　　　　女：我喜欢两种花。 男：哪两种？我送给你！　　　　女：有钱花，随便花！ 男：你真美！ 　　女：我哪美？ 男：想得美　　　女：.... 嫁到俺村来嘛! 俺村比较富有！ 通信基本靠吼！交通基本靠走！ 耕地基本靠牛！照明基本靠油！ 取暖基本靠抖！治安基本靠狗！ 发财基本靠偷！美女基本没有 4 香港回归十周年的庆典上,胡**握住刘德华的手说:我认识你 刘:十分激动 胡:你是张学友 刘:热泪盈眶 胡:你的那首菊花台我很喜欢 刘:谢谢毛主席 5 一农民赶牛车进城被警察拦下，理由是没有车牌。农民愤怒找来一木板写了一牌挂上，警察当场晕倒，只见牌上写着：牛B—74110 农夫要杀公鸡却逮不着，于是抓起母鸡对公鸡说：再不下来让你当光棍儿！ 公鸡：你他妈以为我傻呀，我下去她就成寡妇了。。。 某饭店养只鹦鹉挂在门口，有客到就说："你好欢迎光临！"一常客想：我快点进看你有何反应.一天他"蹭"就跑进去了，鹦鹉说："他奶奶的！吓我一跳！！！" 产房里一小孩出生后哈哈大笑，接生护士都非常奇怪，围拢观察发现小孩拳头紧握，掰开后发现是一粒堕胎药，只听小孩说：他*的！想干掉我？没那么容易！！ 站的更高，看个更远；水至清则无鱼，人至贱则无敌！走自己的路让别人打车去吧。穿别人的鞋，让别人找去吧。 警察：干什么的，这么晚在街上游荡！ 小姐： 妓者！ 警察肃然起敬，一阵崇拜！ 警察：哪个报社的？ 小姐：晚抱！ 警察：哪个晚报的？ 小姐：和男晚抱！ 警察：河南晚报不错！ 小姐：这

事只有晚上敢搞！ 警察：晚上赶稿确实辛苦！要多注意身体！ 小姐：谢谢警察大哥理解，欢迎来搞！ 警察：好的。一定来稿！一定来稿！学生翻墙进学校被校长抓住。 校长：为什么不走校门？ 学生指着衣服：美特斯邦威，不走寻常路！ 校长：这么高的墙，你是怎么翻过来的？ 学生拍拍裤子：李宁，一切皆有可能！ 校长：翻墙的滋味怎么样？ 学生指着鞋子：特步，飞一般的感觉！ 次日，学生走正门进来。 校长：今天怎么不翻墙了？ 学生指着鞋子：安踏，我选择我喜欢！ 校长：为什么没穿校服？ 学生提了提裤子：森马，穿什么就什么。 校长：不怕我不让你进学校吗？ 学生拍拍身上的衣服：贵人鸟，无人可挡。 校长大怒：我要记你一大过！ 学生不满：为什么？ 校长冷笑：动感地带，我的地盘我做主！ <我想找媳妇>汽车渴望公路，花草渴望雨露，灵魂渴望超度，心灵渴望归宿，而我则迫切渴望着有个媳妇。 　　众里寻她千百度，踏平脚下路，蓦然回首细环顾，大婶大娘无数。 　　都说男儿有泪不扑簌，但那绝对是未到伤心处。 　　有谁知道泪水已经多少次模糊了我心灵的窗户？ 　　况且咱都是沧海一粟，凭啥我就不能在爱情的海岸登陆？只能一口一口地吃着干醋？ 　　人生本来就短促，我又怎能就这样默默地虚度？ 　　为了尽快给自己找一个归宿，我决心不择手段的全力以赴。 　　错误，错误。这种想法最终成了我难逃的劫数。 　　没想到我一时的慌不择路，竟上演了那样惨绝人寰的一幕。 　　那是我走投无路，勾引了有夫之妇。谁知道罪行败露，被人家当场抓住。 　　只后悔不会武术，没能够杀出血路。无奈的任人摆布，惨遭了打击报复。 　　他们恼羞成怒，打得义无反顾。片刀循环往复，板砖频频招呼。 　　我浑身血流如注，两腿还不住抽搐。走错那罪恶一步，差点儿就死不瞑目。 　　恐怖，恐怖。真庆幸我还能把命保住。 　　那场我自导自演的前车之覆，带给了我贼深贼深的感触。 　　往事历历在目，我此刻一一追溯。 　　经历了苦痛挣扎后的觉悟，终于上升到了前所未有的高度。 　　问世间情为何物，我算是大彻大悟。 　　感情上的事儿看来还真不能过于盲目。 　　是你的挡不住，不是你的留也留不住。 　　别人的女友就是再好也不能轻易接触。 　　有道是皮之不存毛将焉附，我要是over了还上哪去找我的贤内助？ 　　更何况人生短促，还有很多东西值得我们珍惜和呵护。 　　爱情

的光环固然炫目，也毕竟不是生命的全部。 　　写到这里，似乎字数不够。那就容我，再些编构。 　　说来说去，心声止不住流露。 　　七夕哥们儿都有节目，我这个单身人物，即将刺痛苦楚。 　　哎呀不好！考试就快结束，试卷还有问题无数，我有点儿坐立不住。 　　最后总结一句，作文便就此打住。 　　问世间情为何物，圣经曰：废物1.同桌把QQ名改为“你爹临死前”后加了我们班主任。于是班主任的QQ就经常被提示：你爹临死前请求加您为好友。你爹临死前邀请您玩抢车位。你爹临死前赠送了你QQ秀。你爹临死前偷了您的菜。你爹临死前举报了您。你爹临死前转发了您的微博。。。最猛的：你爹临死前给您留言了。　　2.某人吃饭，牛肉拉面里看不到一块牛肉，便指着碗问老板：牛肉拉面怎么没有牛肉？老板淡淡地说：别太认真，难道你还指望从老婆饼里吃出个老婆吗？　　3.一天母鸡飞上了屋顶，主人气愤的说： “你下来，再不下来我把这里的公鸡全部宰了，叫你生不如死。” 母鸡大笑说 “ 终于可以去找鸭子了。。。。”　　4.香烟恋上了手指，而手指却要把香烟让给嘴唇，香烟亲吻着嘴唇却把内心送给了肺，肺以为得到了香烟的真心却不知伤害了自己！是手指的背叛成就了烟的多情，还是嘴唇的贪婪促成了肺的伤心。。。　　5.某天考生物，其中有一题是看鸟的腿猜出鸟的名字。某生实在不懂，生气的把卷子一撕准备离开考场。监考老师十分的生气，于是问他：“你是哪班的，叫什么名字？”某生把裤腿一掀，说：“你猜啊。。。”　　6.在公交车上听到一大约8~9岁的男孩对旁边的小女孩说：“谁说不能预测未来，至少我能知道以后我的孩子姓什么，可是你就不同了，你的孩子姓什么还是未知数呢！”那小女孩毫无思索地大声回了一句：“哼哼，那是！但是，我的孩子肯定是我的孩子，你的孩子就未必了哟！~”。全车人集体被秒杀……　　7.老师给我得多少分，我就祝老师活多少岁。。。你要是对我不好，我就半夜上你家唱《忐忑》。　　8.有钱人才能叫宅，你那叫宅吗？你那叫蜗居； 有钱人才能叫忧郁，你那叫忧郁吗？你那叫抑郁； 有钱人才能叫节能，你那叫节能吗？你那叫抠门； 有钱人才能叫丰满，你那叫丰满吗？你那叫粗人； 有钱人才能叫旅行，你那叫旅行吗？你那叫流浪； 有钱人才能叫单身，你那叫单身吗？你那叫光棍。。。　　9.一农户准备第二天杀鸡，晚上喂鸡时说：快吃吧，这是你最后一顿！ 第二日见鸡已躺倒并留遗书：爷已吃老鼠药，你们也别想吃爷，爷他妈也不是好惹的~！

　　10.一对情侣一起去殉情，可是他们身上的钱只够买一瓶农药，而且这瓶农药的药量只够一个人死，可是最后他们两个人都死了，这是为什么呢？答案：他们买了这瓶农药，打开瓶盖，瓶盖上写着：再来一瓶　　11.某人05年为了包二奶，买了一套房子给二奶住，每个月给二奶五千块钱，买房子花了40万左右。今年跟二奶分开了，他把房子卖了，得钱120万。算下来白玩二奶6年多，最后还赚了40万。感谢党！感谢政府！感谢高房价！原来，包二奶也是一种投资。后来被老婆知道，他老婆狂批他：为什么你只包一个？　　12.北大校长针对学生恋爱成风对男生训话：“北大是培养精英的地方，统计表明，成功人士平均比配偶大12岁，精英比配偶大17岁，如果获得诺贝尔，就可能比配偶大54岁，你们未来老婆现在还在小学和幼儿园呢，或者没出生，现在花费时间和金钱，养的是别人老婆！”男学生一致回答：“我们是在讨好未来丈母娘！”　　13.尽管油价又涨了,房价还坚挺,尽管核辐射笼罩着天空,地震持续不断,尽管双汇含有瘦肉精,毒大米时有出现,尽管学位紧缺床位难求,孩子常在校园遭意外,尽管小三横行滥情成风,老板还不加工资,我们都要坚强的活下去,因为.因为墓地也涨了　　14.老板对老婆说：吃饭！睡觉！ 对情人说：吃个饭，睡个觉。对二奶说：吃饭吧，睡觉吧。 对美女说：吃吃饭，睡睡觉。 对小蜜说：吃饭饭，睡觉觉。 对员工说：吃什么饭！睡什么觉！统统加班！　　15.警察：喝酒了？ 雷人：没！ 警察：怎么有酒味？ 雷人：喝了杯啤酒。 警察：啤酒也是酒！ 雷人：请问蜗牛是牛吗？ 警察：不是。 雷人：请问酱油是油吗？ 警察：不是。 雷人：姑娘是娘吗？ 警察：不是。 雷人：啤酒是酒吗？ 警察：不是。 雷人：这不就结了！　　16.你可以从网上买了一个保时捷的钥匙，以后出去泡妞把它放在桌上，不知多威风哦…… 问：如果得手后女生要坐车怎么办呀？ 答：就说喝酒不能开车，搭TAXI回去咯　　17.语文老师一回头，此地空余黄鹤楼。数学老师一回头，二次函数对称轴。英语老师一回头，sorry加上三克油。?化学老师一回头，二氧化碳变汽油。物理老师一回头，一跟杠杆撬地球。生物老师一回头，试管婴儿水中游。体育老师一回头，乔丹改打乒乓球。全体老师一回头,世界人民没自由！　　18.刚刚开车，路中央猛的出现一个人，尽管我及时踩刹车，但仍然撞到了那个人，我心想，这回事儿闹大了，我下车连忙要道歉，并准备送她到医院，我刚打开车门，还没等下车，她就跑了，跑的比我车速都快，我连忙大喊：“我爸不叫李刚！”

她边跑边大叫：“我怕你是药家鑫！！　　19.马加爵，已毙了！药加鑫，判死刑！加爵、加薪都是死路一条，历史血的经验告诉我们只有 加班 才是最安全的。药家鑫一审判处死刑，老板看完新闻后，语重心长的对员工说：“看见没，要加薪就是这个下场。” 员工说：“那我改名吧，就叫林黛玉（零待遇） ” 老板：“呵呵，懂事”。　　20、老师问学生：人生自古谁无屎，你接下一句。学生答：有谁大便不用纸。老师很生气，叫学生罚站。这时，老师看见窗外下着雪，就遗憾的说：上天下雪不下雨，雪到地上变成雨。变成雨时多麻烦，为何当初不下雨。学生说：老师吃饭不吃屎，饭到肚里变成屎。变成屎时多麻烦，为何当初不吃屎。老师当场晕倒！　　21、老师给小朋友解释：“乳”就是“小”的意思。比如乳猪就是小猪，乳鸽就是小鸽。小明，请你用乳字造个句。小明：我家很穷，只能住40平米的“**”。 老师晕：这个不行。换一个。小明：我每天上学都要跳过我家门口的一条“**”。　　1、每当我找到了成功的钥匙，就有人把锁给换了。　　2、我喜欢你的性格，但不喜欢你的性别。　　3、海是天造的，苦海是人造的，所以必须学会游泳。　　4、买了一只精致的小表，可时间还是那么无聊。　　5、当白天又一次把黑夜按倒在床上时，太阳就又出生了。　　6、喜欢拍马屁的人，最终都是为了骑马。　　7、熬夜，是因为没有勇气结束这一天；赖床，是因为没有勇气开始这一天。 1.皇帝对身旁的小李子说：你用一个字来形容朕。 小李子回答：喳！然后小李子就被砍了。。。2.刚刚在筛简历的时候,看到某毕业生简历--获奖经历：在校期间多次获得康师傅“再来一瓶”奖励。3..《山木总裁因强奸门而辞职》跟帖：“谁这么畜牲，连门都强奸！”《佟大为妻子生下一女婴》跟帖：“佟大是谁啊？这么厉害！”4.历史课上老师问小明：你知道当初日本人怎么嘲笑我们的吗？小明：呵呵呵呵呵呵呵..........5.听来的，某人去东北出差，在饭馆要啤酒，服务员问，您要常温的还是冷藏的？ 某人怒道，这大冷天的你还让我喝冷藏的？！ 服务员淡定的说，常温的零下15°，冷藏的零下1°6.尼采去面试，面试官问：“你叫什么？”“尼采。”“猜你个姥姥啊！下一个！”7.过马路的时候遇上红灯了，朋友意欲前行，我叫住他：“灯，等灯等灯！”朋友回过头来鄙夷的对我说：“就你有英特尔啊!8.大学时，一次老师让填一份很重要的表格，而且声明每人一张，没有富余的，不能涂改。一哥们上来就填，结果发现把民族“汉”填到了性别栏内

盲目加班 尼采篇五
《广告圈的这些年,这些人,这些事》

盲目加班 尼采篇六
《10则另类文案》

一、

如果不是三宅一生，褶皱的美感都会被熨斗铲平

如果不是可可·香奈儿，女性露出膝盖可能是禁忌的

如果不是川久保·玲，黑色可能只是丧礼的悲哀颜色而不是一种酷

如果不是伊芙·圣罗兰，女人这辈子可能与男装的长裤永远绝缘

如果不是“猫在钢琴上昏倒了”，广告人可能还不会清醒

如果不是“一年买两件好衣服是道德的”，消费者可能一年看不到两支好广告 一位作家的一句话可能影响下一位作家的一生

一种影响消失了，马上又会出现另一种新的影响

对今天新理念理解太晚的人不久就要尝到落后的苦涩

不要用20世纪的想象力解读21世纪的新文体

二、

如果二十世纪的影响大师活在二十一世纪，

凡高可能是整日坐在办公桌前的电脑绘图师

尼采可能是宣称老板不在家的超级推销员

李小龙可能是高级私人健身房的专属教练、

三岛由纪夫可能是日本偶像剧里的第二男配角、

沙特可能是拒绝二手烟的文宣代言人……

在网路入侵、情报袭击全球的二十一世纪，

人类面临最大的文明革命，

所有的沟通、思考、消费、价值观迅速改变，

广告更无法再紧抱着旧经典进入未来。

赫塞说：“前天还是神圣的事，今天听起来已经变得几近滑稽可笑了。” 不要穿着二十一世纪的高跟鞋走着二十世纪老奶奶的路线。

三、台湾有四亿人

比利是个朝九晚五的贸易公司业务经理，

晚上则是兼差的无线电计程车司机。

他是王妈妈的儿子、娃娃的舅舅、和大卫的表弟；

在网路购物时他是不眨眼的闪灵刷手；

在号子里观察股票指数时他可是精打细算的投资人；

上了电脑色情网站他则是个想象丰富的匿名色狼；

而约会时又变成了某个女人的最佳男主角……在网路化的未来社会里， 一个比利在不同的情境中可能是数百个不同身份的比利。

我们看到的台湾并不是你认知的2千万人口，而可能是4亿人无疆界市场。

所谓独具慧眼，不只是指看到什么，更是指观察世界的敏锐角度。 对我们来说这不只是眼力，而是一种能力，

不要用20世纪的眼睛观看21世纪的风景

四、爱美的小孩不会变坏。

她拿手的除了银粉妆的画法还有研究威尼斯的建筑旋律

他能分辨Dolce & Gabbana与D&G打扮的差异同时是个诗人

她热爱购物以及帮助别人购物却是红牌财务规划经纪人

他是个大费周章经营叛逆外表的慈济终身会员

爱美的孩子不会变坏

他只是尊重别人的视觉

顺便，美化环境

五、白衬衫

她整理衣柜时发现他没有带走的白衬衫。

她以为原本与他有关的东西已经完全离开他的生活了。

白衬衫除了樟脑外，还有一种他身上惯有的香烟气味。

她开始忧郁衬衫怎么处理。“就洗掉吧，反正都过去了。”

她看着白衬衫，和她的衣服在洗衣机里周旋着。

她晾着洗干净的衬衫闻了闻，洗衣剂的清香外，

似乎还残存着一些他的味道。

她松了一口气，再好的洗衣机也洗不掉记忆

六、真实一瞬间

在玛丽莲梦露快要晕倒的一刹那，他伸手接住她。

当芭比的盛宴出最后一道甜点时。

她的舌尖尝到鲜奶油融化的香草气味。

眼见德古拉伯爵逐渐逼近的阴冷尖牙，他不自觉的摸着脖子。

看到丰村悦司和山口智子接吻，她的呼吸被夺走了。

什么是真实？是无法掌握的现实结构。

而什么比真实还真实？是梦想所构建的真实。

是TOSHIBA DVD影音世界构筑出的瞬间感官耽美，欲望与潜意识的梦幻天堂

七、《森林篇/樱花篇》

衣服，衣服是这个时代最后的美好环境

她觉得这个城市比想象中还要粗暴，

她觉得摔飞机的机率远远大于买到一双令人后悔的高跟鞋，

她觉得人生的脆弱不及于一枚A型流行感冒病毒，

她觉得爱人比不上一张床来得忠实……

不安的人们居住在各自的衣服里寻求仅存的保护与慰藉，

毕竟在世纪末恶劣的废墟里，

衣服会是这个时代最后的美好环境

八、2001中兴百货春装上市平面稿文案

盲目加班 尼采篇七
《4A广告推荐的10则另类文案》

4A广告推荐的10则另类文案

一、

如果不是三宅一生，褶皱的美感都会被熨斗铲平

如果不是可可·香奈儿，女性露出膝盖可能是禁忌的

如果不是川久保·玲，黑色可能只是丧礼的悲哀颜色而不是一种酷

如果不是伊芙·圣罗兰，女人这辈子可能与男装的长裤永远绝缘

如果不是“猫在钢琴上昏倒了”，广告人可能还不会清醒

如果不是“一年买两件好衣服是道德的”，消费者可能一年看不到两支好广告

一位作家的一句话可能影响下一位作家的一生

一种影响消失了，马上又会出现另一种新的影响

对今天新理念理解太晚的人不久就要尝到落后的苦涩

不要用20世纪的想象力解读21世纪的新文体

二、

如果二十世纪的影响大师活在二十一世纪，

凡高可能是整日坐在办公桌前的电脑绘图师

尼采可能是宣称老板不在家的超级推销员

李小龙可能是高级私人健身房的专属教练、

三岛由纪夫可能是日本偶像剧里的第二男配角、

沙特可能是拒绝二手烟的文宣代言人„„

在网路入侵、情报袭击全球的二十一世纪，

人类面临最大的文明革命，

所有的沟通、思考、消费、价值观迅速改变，

广告更无法再紧抱着旧经典进入未来。

赫塞说：“前天还是神圣的事，今天听起来已经变得几近滑稽可笑了。”

不要穿着二十一世纪的高跟鞋走着二十世纪老奶奶的路线。

三、台湾有四亿人

比利是个朝九晚五的贸易公司业务经理，

晚上则是兼差的无线电计程车司机。

他是王妈妈的儿子、娃娃的舅舅、和大卫的表弟；

在网路购物时他是不眨眼的闪灵刷手；

在号子里观察股票指数时他可是精打细算的投资人；

上了电脑色情网站他则是个想象丰富的匿名色狼；

而约会时又变成了某个女人的最佳男主角„„在网路化的未来社会里，

一个比利在不同的情境中可能是数百个不同身份的比利。

我们看到的台湾并不是你认知的2千万人口，而可能是4亿人无疆界市场。

所谓独具慧眼，不只是指看到什么，更是指观察世界的敏锐角度。

对我们来说这不只是眼力，而是一种能力，

不要用20世纪的眼睛观看21世纪的风景

四、爱美的小孩不会变坏。

她拿手的除了银粉妆的画法还有研究威尼斯的建筑旋律

他能分辨Dolce & Gabbana与D&G打扮的差异同时是个诗人

她热爱购物以及帮助别人购物却是红牌财务规划经纪人

他是个大费周章经营叛逆外表的慈济终身会员

爱美的孩子不会变坏

他只是尊重别人的视觉

顺便，美化环境

五、白衬衫

她整理衣柜时发现他没有带走的白衬衫。

她以为原本与他有关的东西已经完全离开他的生活了。

白衬衫除了樟脑外，还有一种他身上惯有的香烟气味。

她开始忧郁衬衫怎么处理。“就洗掉吧，反正都过去了。”

她看着白衬衫，和她的衣服在洗衣机里周旋着。

她晾着洗干净的衬衫闻了闻，洗衣剂的清香外，

似乎还残存着一些他的味道。

她松了一口气，再好的洗衣机也洗不掉记忆

六、真实一瞬间

在玛丽莲梦露快要晕倒的一刹那，他伸手接住她。

当芭比的盛宴出最后一道甜点时。

她的舌尖尝到鲜奶油融化的香草气味。

眼见德古拉伯爵逐渐逼近的阴冷尖牙，他不自觉的摸着脖子。

看到丰村悦司和山口智子接吻，她的呼吸被夺走了。

什么是真实？是无法掌握的现实结构。

而什么比真实还真实？是梦想所构建的真实。

是TOSHIBA DVD影音世界构筑出的瞬间感官耽美，欲望与潜意识的梦幻天堂

七、《森林篇/樱花篇》

衣服，衣服是这个时代最后的美好环境

她觉得这个城市比想象中还要粗暴，

她觉得摔飞机的机率远远大于买到一双令人后悔的高跟鞋，

她觉得人生的脆弱不及于一枚A型流行感冒病毒，

她觉得爱人比不上一张床来得忠实„„

不安的人们居住在各自的衣服里寻求仅存的保护与慰藉，

毕竟在世纪末恶劣的废墟里，

衣服会是这个时代最后的美好环境

八、2001中兴百货春装上市平面稿文案

你应该穿上最漂亮的衣服去散步遛狗，

让街道上迫害视觉神经的建筑物丢脸。

你应该用最奢华的骨瓷餐盘吃荷包蛋，

让使用保丽龙餐具的餐厅有经济危机。

你应该以鹦鹉螺音响听小奏鸣曲，

让制造装潢噪音的坏邻居觉得魔银穿脑。

你应该学会做普罗旺斯香草料理，

让背叛的情人只能以泡面当夜宵。

你应该在晚饭之后现代诗帮助消化，

让八点档Call In 节目收视率大幅滑落。

你应该隔周换戴不同设计师的墨镜，

让对立的意识形态显得盲目。

你应该花三个钟头泡东方药草浴，

让城市中的二氧化碳指数下降。

你应该阅读楚词九歌中的巫仪，

让以为看哈利波特就不会变成麻瓜的人变成麻瓜。

让应该到五星级饭店叫江浙外烩，

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