梁文道生日

导读：　梁文道生日篇一《动物凶猛——梁文道令人发指的青春》 ...

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梁文道生日篇一
《动物凶猛——梁文道令人发指的青春》

动物凶猛——梁文道令人发指的青春 

整理：邓小桦 

  

【按】94崇基哲学系毕业的梁文道，素以奇行怪事闻名中大。即便如此，在牛棚书院里他开始叙说的那一刻，还是没有任何迹象暗示他大学的青春，如何令人发指。     

我是90年入大学的，在学时并非积极的社会运动份子。那时我们比较接近港大所谓的逍遥派——但我们的逍遥并不是去舞会那种。我们是一班念哲学的人，自觉很与别不同。一方面看不起别系，给他们改花名（例如GPA＝猪标A）；又不满自己系内一些认真念书的乖同学，觉得他们可笑，有些教授明明不好还这样读法，不是做学问。一方面又觉得做学问很神圣，但做学问不是考试考得好、功课做得好这么简单的。我们倚赖的是与师姐师兄师弟师妹一起搞的读书会，像新马克思主义、诠释学、后现代主义、或者笛卡儿之类，觉得「咁样先系波」。我们又不喜欢搞学生会的人，常常嘲笑和玩弄他们（见后文）。 （问：为什么不喜欢学生会的人？）因为觉得他们很无谓：我不否认学生会要关心社会，但问题是学生会和整体大学生的距离很远，作为代表大学的学生组织，却从未认真搞好过认受性的问题。于是在这样的背景下，我们觉得好像在大学里，做什么都不是。于是就几个焗埋一齐玩。     

学问，神圣得像《龙虎豹》  

  

上Being and Time时，我们觉得那些书很神圣很宝贵，要包好。有些同学很严肃地用包书胶包，我和一些朋友则用《龙虎豹》的内页包《存在与时间》，持之上课，以示嘲弄。     

那时我们上课很求其，因为觉得那些课无聊，就玩花样，包括躲到课室最后一排去玩火机。后来发现这样太无聊了，还上什么课呢，不如不上。后来发展到，连其实挺好的课都不想去上了，唔知点解。但其实又很想上，于是一班人约好一起上。但班友又衰格，成日放飞

机。最后演变成几乎完全不上课。后来有人说你不应该常常不上课，我说不是不想上，是不记得。他说写下不就可以了，我就把每天的时间表写在白T恤上，「T 3‐4 Lady Shaw」这样，不记得就查看件衫，大家看见又会提醒我，每日换一件T恤，真是很方便。  

  

我试过去考试，如果觉得试题出得不好，就在答题卷上质疑试题，把试题修改，再回答，答又是答我自己的答案。当然不合格。大二曾差点因为成绩太差而被踢出去。当时我最讨厌一科崇基的「大学修学指导」，教人怎样读大学，每个一年级生都要上。郭少棠等就会教你什么是大学理念、怎样写论文等等。我很讨厌这科，重修了三年。第三年是张灿辉教，他对我说：「唔该你啦，你今年再唔合格就毕唔到业o架喇，唔可以咁o架，你都第三年了，呢个系一年级既course，suppose你读完呢个course先知点样读大学o架。」  

  

当时我常泡图书馆，用萤光笔间图书馆的书。我一年级时还很天真，说这样不太好吧，但有个助教却说，这样才好，给别人指示重点。我想想也有道理。有段时间很多人偷书，我们觉得偷书很无良，我们就送书给图书馆。送的是《龙虎豹》，自己出钱钉装，硬皮，烫金，译成英文「Dragon Tiger Leopard」，放在哲学书堆里。还帮它做了图书咭，让它可以被查到。  

  

当时我们很讨厌学校的大学书店，将它卖的一些渣书，放到没人找得到的角落；也藏一些好的，一年级时藏的书到三年级还能找到并买回。那时没有barcode，英文书的价钱都是用铅笔写在书后面，我们就用擦胶——当然是店里的擦胶——改个便宜的价钱，才去买，好多书都是这样买回来的。  

  

春风化雨念师恩  

  

当时校长、院长都对我们很好，尤其崇基院长沉宣仁。我记得崇基校庆时我们玩一些无聊幼稚的游戏，例如在水枪里放入一些会褪色的游墨水，见到沉宣仁便大叫：「喂院长，睇野呀！小心呀！」就射渠。他穿白衬衣。 [1]  

[1]崇基同学与院方之权力关系似乎常有拉锯。 99年3月崇基毕业拍照日，校方与各系会约法三章，不可放炮仗，否则会扣起搞手们的学生证。但有工程系搞手就铤而走险，在近两百人面前大放七呎长炮仗，然后四散。事后，据闻校方扣起所有搞手的学生证，希望寻出凶手，但亦不果。  

  

我们夜晚也会潜入教授的房间，看有什么好东西。 （问：有没有拿走？）我们不作兴拿东西，我们喜欢放东西，送东西。譬如喝了一半的牛奶瓶。  

  

冯景禧的电梯口都有一排排的水牌，标明教授的姓名和办公室房号。我们讨厌某些教授，会把他的水牌弄断，又或者干脆抽出来让它消失；等到换上了新水牌，再把旧水牌插回去，那样上面就有两个一模一样的水牌。总之要让大家知道呢条友有D古怪。 [2]  

  

[2]新亚人文馆九九年装修，新的水牌将「人文馆」写为「人民馆」，比梁文道所为更具颠覆性。钱唐牟诸位新儒家学者，因反对大陆赤化而徙居香港，致有新亚书院之创立。想其之于泉下，对「人文」变为「人民」，亦难免不能释然。  

  

那时赤坭坪很多人养狗，有些狗会在冯景禧楼下等自己的主人——我是那时认识卢思骋、施鹏翔他们，我们常拐带他们的狗上四楼。狗常和中文系、哲学系的老师一起坐电梯，他们一脸惊疑。我们给它水喝，带它逐层散步。它自己跑到楼梯间拉屎，我们也不知道，看见时说：「呀，拉屎呀？由它吧。」  

  

上郭少棠的课时，我们像中学一样，最坏的学生都坐到最后一排，看见头几行有个英文系的女孩挺漂亮，便用纸仔扔她，大叫「喂靓女！阵间睇戏o岩唔o岩呀？」然后郭少棠就会站在我们后面，说：「好o勒下！呢几位哲学系既同学唔该你地出去o勒下！唔好入黎喇。」  

有些教授是传媒明星，常接受传媒访问。我们又很不喜欢，于是扮传媒去访问他。有次玩电话访问打到一名教授家，指南丫岛发现了一条村，姓蓝的，还处于明朝的世界，不知有现代社会，女人还在扎脚，问他有什么意见。那是凌晨三点多。该教授怒道：「没什么意见！」就挂了线。我们把过程录了音，第二天在他课上播。  

  

所到之处，寸草不生  

  

当时我们的生活习惯大概如此：以宿舍为核心，没宿舍的人就屈蛇。我住过神学楼和文林，其实两座宿舍都是以清静闻名的，[3]宿生都乖乖读书，但我入住之后环境就很大变化了。我住文林的时候，当时和舍监（已故的心理学系梁展鹏教授）很唔妥，[4]就搞很多花样，例如在门口贴裸女海报，适逢开放日家长要来参观。舍监来叫我们不要这样做，我们不肯，于是他在我们不知道的情况下把海报撕掉，我们当然再贴。他敲门叫我把它撕掉，我说你不喜欢它什么呢，他说有伤风化，我就说咩系风化先。他辩不过我们，说「总之我唔钟意渠露三点」，结果我和同学拿枝箱头笔，在裸女身上画上胸围底裤（问：空心还是实心的？答：实心。）， 「咁样得唔得呀？」  

  

[3]有关宿舍的宁静与否，大家可以遥想98年某夜：一班应林堂男生就抬了扩音器及咪到宿舍天台，狂嗌粗口十多分钟，直至有人投诉才逃走。  

  

[4]每年崇基的傅元国杯完结后，某崇基宿舍的舍监都会很豪爽地邀请宿生食宵夜，筵开五围——即使每台吃几百元，也是千多元找数。但有一年，一班波友出现，大叫鲍鱼仔、赖尿虾、炒牛柳之类贵价食物，单是一台人便吃了千多元。舍监找数时面都黑晒，一声不响。翌年这位舍监再请食宵夜时，就改为资助每台二百元，余数由食者自付。据说，这位舍监平日也不太得人心，有一次他房门的匙孔被人填满万能胶，被迫要破门才可入屋。舍监与宿生间之关系可谓耐人寻味。  

保安组也认得我们，因为我们常常破坏公物。有一次庆祝我生日，烧野食，就去当时建造中的海洋生物中心地盘，托了一部铲泥车回来，到神学楼天台烧烤。有时走到海边，剪开人家的铁丝网，破坏人家的艇，又试过弄断一棵树。那时保安组常常抓我们，查我们的学生证，后来熟了，远远的就招呼：「喂哲学系的！」据说当时的系主任刘述先也觉得很尴尬，怎么会有这样的学生。那时我们的助教也是这样，都抽烟，冯景禧四楼整层一股烟味。石元康先生最疼我们了，我们常到他房去煲烟吹水。 [5]那时日间就叼着口烟，在走廊上走来走去。晚上就在走廊踢球，打破玻璃。还射飞标。放置一个装满啤酒的雪柜队啤。  

  

[5]现在石元康先生还会打开门抽烟。  

  

那时我们一班人都抽烟，会在大学所有不准抽烟的地方抽烟，例如canteen。 （问：怎么可以不赶你们出去？）我们多人，又粗口烂舌，别人很惊。有人走过来说这里不准抽烟，我们就啤住渠，照食，接着他就会很惊慌地走开。  

  

我们也试过晚上去荷花池游泳。有些同学比较好「呢味」，我们就去「捕」渠，见他差不多游回岸边时，我们一班人就向着他撒尿。后来也有人晚上改去中大泳池裸泳。 [6]  

  

[6]九九年夏，中大学生会有两名干事，开完会后因心烦气闷，亦跳下泳池畅泳。一人不理其女性朋友于岸上喝骂，只着内裤下水；另一人较为腼腆，不脱外衣裤。其后半裸泳者大呼「好正」，全副衣装者则几乎溺水。可见梁文道等人裸泳之高瞻远瞩。  

  

夜晚我们又很作兴到大埔道走，因为那里没什么人，就在路边扮睡觉。听说有人真的拿了被子枕头在大埔道的马路上睡觉，差点被车辗死。大埔道马路旁的山边有些铁梯，我们试过爬上去上面，有巴士驶过时便马上对着它撒尿，看能不能淋上巴士顶，有时风向对了，是可以的。 （问：那时冷气巴士不多，坐上层开窗的人大概多得你们不少。）想起来真是很贱。  

梁文道生日篇二
《2015 苏锡常镇二模 作文讲评》

二模作文讲评用卷

一，原题重读：

19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 “从前的日色慢，车、马、邮件都慢„„”木心的一首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。

二、立意分析：

材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行对照。木心的《从前慢》（春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了“同名曲”，因此《从前慢》这首诗走进了千家万户），这首小诗概括了我们当代人普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往。

日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，慢有慢的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态；或者也有如朱自清的那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的；比方说，可能是解放前、文革前、改革开放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者是出国前、回国前、狱前，等等。但是在写作中，不需要对应这些具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就够了。

“从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这“慢”里透着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下子就能打动人的内心，让人停留审视自己的脚步。

第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦短、时间宝贵，为了实现理想、实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面，可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬”„„现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。第三个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗？当心别输了岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了“岁月”、输了“生命”。

现代人，在当下这个社会里面很紧张，总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生，总想一定要怎么样，一定要得到、实现自己的欲望、目标等等，可是很快的时间就过去，最后人生岁月可能就这么流逝掉了。“岁月”对应的词汇不是短暂的光阴，而是跟生命、跟文化有关系，而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。“分秒必争的人生”，更多时候表现为急功近利；很多人追求结果的实现，而不在意或者忽视、漠视过程的体验、感受。其实，在生命的路上不必分秒必争；当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”；它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。”

还需要特别指出的，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。现在的生活，时空被科技高度浓缩化，高度发达的通讯方式、交通方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。

三、例文分析： 等一等你的灵魂

“从前的日色慢，车、马、邮件都慢„„”木心的从前慢勾勒的是一幅静谧安逸的生活，而如今的社会却与之背道而驰。

现实生活中的人们分秒必争，似乎只有用尽了每一分钟才能体现他们的生命价值。他们像《爱丽斯梦游仙境》里的小兔子一样，看看表拼命地向前冲，嘴里还念叨着：“来不及了来不及了，我来不及了„„”好似落了那一秒就被甩出十万八千里一般。身为其中的一只的我们难道不该扪心自问一句为什么吗？

为什么？源自于人们日益膨胀的欲望，哲学家称之为物欲症。人们在得到从未有过的物质之后，总是渴望得到更多更好的，他们的欲望在不断膨胀，他们的贪心永远无法满足。他们看似的奔波忙碌只为取得一件件外在的物质来证明自己的岁月。

然后这势必会引起许多问题。

快餐式的生活，使灵魂变得行动缓慢甚至滞留原地。人们带着一具被日益腐朽的空壳行路，没有灵魂的滋润，会愈趋浮躁。正如梁文道所说：“浮躁是流行的症候。”人们不知道自己所行的方向，没有办法平心静气地思考生命的方向，最终只会迷失自我。

就像少年成名的罗琦，小小年纪便接触浮华喧嚣的社会的她早已忘记在平静缓慢的岁月的淡泊。在这个快速浮躁的社会迷失自我，吸毒而导致身败名裂。

所幸的是，人们也注意到自身灵魂与步伐的不一致，认识到过快生活的危害。可我们应该怎么做呢？ 孙道荣说：“丢弃我们不该拥有的，才能得到我们不该丢弃的。”放下物欲的渴望，放下名利的执念，才能使我们的身体轻盈，让灵魂追上。

放慢脚步，等一等你的灵魂才能体会到生命中更多精彩的过程，才能让生命更加有意义。川端康成浅浅一句：“凌晨四点看海棠花未眠。”瞬间润湿了多少心灵，有多少人在日益浮华，分秒必争的社会早已丢弃了，当初的闲情逸致，早已丢了原本的安逸。

放慢脚步等一等你的灵魂，只有这样，当你老了，走不动了，炉火旁打盹，回忆起青春时才能感叹生命无悔！

等你等你的灵魂，重塑从前慢。

“慢慢”人生路

有人听闻木心的《从前慢》感慨过往“慢节奏”生活的舒适与静谧；亦有人抛弃对“慢生活”的渴求，奔波于现实的疆场，分秒必争„„人啊，似乎都向往着，在两种生活中找寻着一种平衡。

我不禁诧异，现实生活中的人们为什么像机器般无间隙得有规律地运动着？

因为他们知道“时光易逝，绿了芭蕉，红了樱桃。”因为他们害怕林徽因所说的“我们还未好好相爱，时间便流逝了”，更因他们惶恐“回首朝夕，空空然，了无痕迹„„”所以他们整日奔息，断然不肯输了岁月，所以他们争分夺秒，苦了身心，累了自己„„可谓大愚矣！

相反地，智者却会在忙碌中觅得一丝赏凉圣地，能够为自己日益紧绷的神经找寻放松的佳地，更学会走出属于自己的“慢慢”人生路。

智者当若蒲松龄，不汲汲富贵，不耿耿名利。我自“慢”游山水，潇潇洒洒体味世事；智者当若黄侃，五十之前不著书，毕生存疑惑，对待学术孜孜不倦，从不留恋于“快”；智者更若王永年，“每天坚持翻译一点”，不求速，只求精„„这样的“慢生活”，似乎已达到了一种精神上的高度，活出了一种别样的姿态。

然而，也有人质疑“有时慢是会腐蚀人心。”事实上，只要学会调整好对待生活的焦距，把握好尺度，“慢”同样令人身心愉悦。

你看，川端康成凌晨三点看海棠花未眠，“慢”观花开花落，给劳作的自己，放松身心；你看，梭罗在瓦尔登湖垂钓，给疲惫奔波的自己，一个修心的佳地；你看苏轼举酒属客，歌窈窕之章，放下世事的羁绊，从“慢”中感悟人生真谛„„

正像白岩松所说的：“有时候，不要急，不是不思进取，而是为了放松身心更好地前进。”我感叹了他把人生的这里概括得如此简单明澈，给疲惫奔波的人提供指引。是啊，“人生不是竞技场，何必把赚钱当成最大的荣光。”

我们应当看到工业革命的快速进行，让泰晤士运河变成一滩污水，我们应该感受到工厂只讲速度，不求质量所带来的惶恐与畏惧„„

那么，我们应该学会“慢慢”走人生路。煮茗檐下，弄笔窗前，偶遇园翁钓叟，谈笑无还期！ 细嗅蔷薇 在物欲横流的社会中，每个人都在马不停蹄地追求速度。在这样掘金的时代，慢的抒情方式正在消失，然而多数人却浑然不知。也许快速能让他们获得暂时的充实感，满足感，却也令他们错失了许多细嗅蔷薇的美好享受。 我欣赏李云迪，不仅仅是因为他赢得肖邦金奖，具有超高的音乐天赋与造诣，而是为他能对生活有从容享受的态度。与音乐厅中的他不同，他爱在周末放下钢琴，去摆弄食谱，在微博上晒美食照，与“云粉”互动，甚至在生日当天上传了一张半裸健身照。即便在巡演来临之际，他也不忘从容地做一个慢生活的主角，就像在弹奏肖邦金曲时所展现出来的状态，优雅而从容，如他所言，“只想做最自然的想要的自己”，而他也真正以慢节奏的方式成为了他口中的王者。 与岁月竞争，那人生必定是一盘输局。浮光再潋滟，也淌不过流年。又何必自甘被岁月绑架，去做时光的奴隶呢？何不慢下来，嗅一嗅墙角的那株蔷薇。 而我所言，并非是认为分秒必争是种坏事，只是在物质主义形势下，极端的快速会使我们衍生欲望，甚至欲望不断扩大，膨胀，以至于它成为我们人生目的，乃至行为的准则。长此以往，人性就会变得孱弱，被欲望所奴隶，当物欲成为社会的图腾，人类就不再高尚和神圣。 然而快速发展确实有一定的弊端，如今我们队世界的认知前所未有的广泛深入，而我们的内心却日益模糊。我们高举着“快”的旗帜，却不想世界快速发展变得高科技却再无诗意。我们曾经深情地仰望星空，思考我们在宇宙中的位置；而现在我们只会低着头，担心如何才能在这片土地上活下去。 谁曾想，鸢飞鱼跃，草长萍移，虫竹兽奔，叶绿花开，日升日落，潮来汐退，四季轮回。生命荣枯消长，轮回更替，才是自然常态，而我们又何必苦于对速度的疯狂迷惑和过分追逐？ 何不停一停，等一等我们的灵魂，何不慢一慢，回省自我，观察内心，我们暂歇自愈，只为要走更远的路。慢下来，让我们细细品嗅蔷薇的幽香。让我们与林徽因一起“携着一颗淡定从容的心，走过山水重复的流年，笑看风尘起落的人间”。

论慢

慢这个东西，很难下出一个清晰的定义。一个老人拄杖而行，颤颤巍巍，是一种慢；几位熟人，在树下小饮淡酒，闲话家常，也是一种慢了；一家人喧闹出游，孩童奔走，大人稳行，逛了一下午，这又何尝不是一种慢？

慢和静有些相似，静时总是慢的，但慢时却不全是静的。

慢与温馨，仿佛也有些许瓜葛；可慢也总是无须带入情感的，用温馨形容，也终是过了。

与其拘泥于想慢，不如想想快。快是什么？快是把一件事缩短了时间做，是对自己的一种促进与压迫，让自己获得常规状态下所不能收获的，因而为快。

于此处而言，或许慢就是一种生活常态。慢是无思无想的自然状况，所以常常被忽视；但它不可或缺，它往往占据生活的大部分。我们对慢的感受，似乎更倾向于静心时对生活的感受，所以静、和睦、温馨的感觉油然而生。但慢比这些更广、更纯粹。

然而，现实生活中，很多人心中向往慢带来的美好，却仍分秒必争；快步向前，仿佛成了他们的常态；他们往往疲惫不堪。

看到这一个问题，令人最不解的地方是：“快”是会让人疲惫不堪，让人不喜的东西吗？我实在不敢苟同。

于我看来，与其说快是一种自我压迫，不如说是一种自我提升。快作为一种打破常驻态的方式，人们选择它是需要一个原因的。人向来是不会真的讨厌常规的，除非常规之中有他所不喜，或常规之个有他所深爱。一个快快洗漱，吃完早饭飞奔去学校的少年，其实是想早些见到心仪的女孩；一个快步走出餐厅、掩起口鼻的妇人，其实是不能忍受烟味。我们用快来逃避不喜，追寻挚爱，快应是一个良性的选择。

那现实中的这种“快”，又为何会让人疲惫乃至怨愤？因为这种“快”，并不源于喜爱与不喜，这种“快”，只是对“落后就要挨打”的畏惧，这种“快”更像是被威胁者吓得抱头鼠窜的“快”，这是真的压迫，但人们都说不清，究竟是谁在压迫他们。

我不明白，这种快从落后的时代传到现在，又想传承到哪一个未来？这种快，终究是一种自我的缺失。 对大多数人而言，此时的我们需要的是一种慢。这时的慢不仅是生活的常态，更是一种生活心态的常态。惟有如此我们才能体味生活，体味内心，而这才是快的根本。

慢而不朽

有一首歌这样唱道，就让永恒时间刻下你的模样，就怕时间如梭，转眼而过，而无法记得你的模样，所以，把时间缓慢沉成永恒，让我慢慢描摹。

可现在，在这个迅速发展的时代里，一切都疾步快走，公路上车水马龙，汽车喧嚣着，不耐烦着。人们等不及红灯绿，匆匆走过人行道或跨过护栏，路边的快餐店里，人们点个餐，拨两口饭菜，起身走人。

这样快步如飞的节奏好吗！这种节奏生活便好吗？

何不放缓步伐，慢慢的走在人生之路上，所见之景必定走走马观花要多。

就如林青霞，他在早年作品中表现出的风姿让人大叹大赞！恋恋不忘。 然而她并没有因此加快他的步伐，她慢慢的学习习京剧眼神，细细揣摩，而有了那一双饱含情感.有神的眼。

又如陈道明，在为了成名而狂热的演艺圈中，他是独特的一个。他常以戏子自居，戏中，他敬业投入；戏外，他不像那些为了大红大紫急功近利，争得你死我活的人，而把大多时间花在书法人弹琴上。也就是这沉稳慢调，给他带来了人们的赞美与敬佩！

慢生活，不只是在人，还在文化。如今，快速阅读 电子书等充斥着我们的生活。在这么迅速的浏览中又记住了什么？又记得了什么？何不在一个宁静的早晨或午后，选一本经典之作任自己徜徉于书海，让自己的思想与作者结合或碰撞。

龙应台说，文化不只是唱唱歌，跳跳舞，还应该是人的精神面貌及文化修养。

希腊老农在其慢调的生活中，种下一抹粉蔷，这是他对美的理解。而看看那些古镇，铺设了一条条商业街，拆毁了一个个历史遗迹。从前优长慢调的摇橹小调也变了。 别的只是为了挣钱而不再有它原本的味道。

当然，社会是需要发展的，是需要快的，但过分的快必然引起问题。

我们应该缓一缓，在当下，煮一壶清酒，以慢调做引，细细品味，在慢中生出不朽。

让根慢慢长

从前，万事万物都很慢，所以一生只爱一个人，一生只够做一件事。

告别了从前，一切变革与演替迅速更迭演绎，在繁华的光影下回望从前，只觉荒芜一片，我们做了很多事，却无法找到自己的价值，我们邂逅了很多人，却无法相执一生。

钢筋水泥筑成的高墙是繁荣的地标，却是横亘在人心间的距离，一切都是速成的。教育体系中渗透着速成的指标，为国家前线建设不断输送高分人才。古时儒者先贤一生的智慧与修行被打包成浓缩的课本，拷贝进大脑，成了附庸风雅的资本。曹公十年著成《红楼》，一梦如今，万种风情却荡然成了历史，一句“苍凉之雾，便被华林”借以用来迷失去忙碌与追逐的人们未尝不可。

然而，只有腐蚀是迅速的，一切精华结晶都需要岁月打磨，我们以为的迅速制造人才，实则正是对文化的腐蚀，对各种贯纵覆盖广阔的沟通方式，却又偏是人心的腐蚀。我们本不需要应酬那么多的人事，却偏偏被盘根错节的关系网牢牢捆缚，没完没了的宴席，缺席的，唯有亲情和真实的友谊。

其实，我们愿意放慢，谁愿意前踬后扑，匆忙之间俯仰一生。秀于他林的红杉，禁不起风吹，因为它的根并不在意放慢沉淀而深扎于土地，以求稳固。风起时，它会惊醒，它浮于浅表的生命缺乏厚重，我们亦如斯，抛弃了那些本质的内蕴，只是一意追逐速成的浮华与表面的光鲜，只能拥有不经打磨推敲的人生。

东海有竹，四年也便抽出不过四厘米的芽，但四年一过，他便能在三月中长成十五米的秀竹，无惧风吹雨打，孑然而立，正是这四年间，他的根延伸至周围百顷之地，深掘了地下的水源。

如果，我们还想细究生命之不朽，让文化之传承熠熠生辉，怎么能继续以这种不谨慎之速继而让他如一蓬乱草恣意生长。

我们应当放慢，让那些我们以及整个民族引之为根本的文化，学识慢慢生长，如此方可成就其表里如一的繁盛壮大。

置于高处滋长的芽必基于根之深，让根慢慢长，拥有充实坚固的基础才可以够到真正的尊严与繁华，以坚定之人才塑造大未来。

为心灵减速

书信、电话、电邮、微信，绵长絮语于转瞬间传达。却少了那份长达一个月的等待积淀下的温柔；步行、骑车、高铁、飞机，起点与终点连结成了地图上的短线，却再不见漫漫长途与幽幽小径上的妍花与丽蝶、、、、、

这便是现实生活中的我们，马不停蹄、目光灼灼的向前奔跑，披星戴月又哀叹岁月不待人。《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而卑者自隘，风华霁月本闲，而扰攘者自冗。是我们汲汲于名利的内心把我们捆绑于桎梏之中，从而忘记了生活的本真，只知麻木机械地迈动双腿。

“我们之所以走得太快，是因为我们丢失了灵魂的重量。“玛格丽特这句话实在发人深省。也许我们真的应该慢下脚步，审视一下自己灵魂了。王开岭曾如此讽刺功利主义：“生计，像一场紧盯地面的觅食，

盯得久了，人的目光会变得像鸡一样短浅粘稠，体态也因而臃肿起来。”为自己的理想与灵魂做减法，却不断为自己的名利财富作者加法，心灵愈发空洞，步伐愈发急迫的我们，怕事离他所说的不远了吧？

如此看来，我们每一个人都该慢下脚步，慢下生活的速度，这种”慢步然绝不仅仅指生活节奏的减速，更是指心灵和精神世界的平和与淡泊。“慢”不意味着停止，而意味着在外界世界的喧闹，审题的劳忙和心理上的平精之间讲求的统一，这种弹性的统一使我们部落灬于时代，却又品尝了人世间的风和日丽，山花摇曳。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在繁华都市广州，谢友顺便是那慢下脚步的“闲人”，静静看，细细品，一杯淡茶，一张白纸，他便在这份“慢”里悟出了人生况味。瓦尔登湖边安家的梭罗亦是如此，在那湖边，他心静如明镜，远离车马喧嚣，他却在心间修篱种菊，在平淡到似乎停止的生活里思索写字，这份“慢”是她充实，亦使他短暂的生命饱满而充实。

一如周国平所言：“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。”我们自然仍须在尘世间辗转，为梦想与理想奔跑，然而我们却可以放下蝇头小利。不再拘泥于物质的享受。在心里寻一片淡泊，开垦一片可恣情漫步的原野。

在身形之忙与心灵之闲中求得统一。如此我们也许真正慢了下来，正如木心的另一句诗所言：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”请依旧向前奔跑，但为心灵解一下数。

为心灵减速 卞雨菲

书信、电话、电邮、微信，绵长絮语于转瞬间传达。却少了那份长达一个月的等待积淀下的温柔；步行、骑车、高铁、飞机，起点与终点连结成了地图上的短线，却再不见漫漫长途与幽幽小径上的妍花与丽蝶、、、、、

这便是现实生活中的我们，马不停蹄、目光灼灼的向前奔跑，披星戴月又哀叹岁月不待人。《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而卑者自隘，风华霁月本闲，而扰攘者自冗。是我们汲汲于名利的内心把我们捆绑于桎梏之中，从而忘记了生活的本真，只知麻木机械地迈动双腿。

“我们之所以走得太快，是因为我们丢失了灵魂的重量。“玛格丽特这句话实在发人深省。也许我们真的应该慢下脚步，审视一下自己灵魂了。王开岭曾如此讽刺功利主义：“生计，像一场紧盯地面的觅食，盯得久了，人的目光会变得像鸡一样短浅粘稠，体态也因而臃肿起来。”为自己的理想与灵魂做减法，却不断为自己的名利财富作者加法，心灵愈发空洞，步伐愈发急迫的我们，怕事离他所说的不远了吧？

如此看来，我们每一个人都该慢下脚步，慢下生活的速度，这种”慢步然绝不仅仅指生活节奏的减速，更是指心灵和精神世界的平和与淡泊。“慢”不意味着停止，而意味着在外界世界的喧闹，审题的劳忙和心理上的平精之间讲求的统一，这种弹性的统一使我们部落灬于时代，却又品尝了人世间的风和日丽，山花摇曳。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在繁华都市广州，谢友顺便是那慢下脚步的“闲人”，静静看，细细品，一杯淡茶，一张白纸，他便在这份“慢”里悟出了人生况味。瓦尔登湖边安家的梭罗亦是如此，在那湖边，他心静如明镜，远离车马喧嚣，他却在心间修篱种菊，在平淡到似乎停止的生活里思索写字，这份“慢”是她充实，亦使他短暂的生命饱满而充实。

一如周国平所言：“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。”我们自然仍须在尘世间辗转，为梦想与理想奔跑，然而我们却可以放下蝇头小利。不再拘泥于物质的享受。在心里寻一片淡泊，开垦一片可恣情漫步的原野。

在身形之忙与心灵之闲中求得统一。如此我们也许真正慢了下来，正如木心的另一句诗所言：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”请依旧向前奔跑，但为心灵解一下数。

何妨吟啸且徐行

庄子曰：夫唯不静，故无尤也。然而熟谙生存法则的现代人确是分秒必争，不肯输了人生岁月。慢竟渐成了懒惰，不思进取的代名词。

告别了节奏舒缓的时代，行色匆匆的人们冲刷了一切区区与耿耿，一路冲试与奔突，因草率鲁莽而磨损了棱角，因追求快而漠视了对内涵的凝眸与体察，终于使快节奏加速沦为悲剧一场：即生即死，随荣随枯，可叹啊！

不妨回首，拾起遗落在旧时光中的“慢”，贾岛“两句三年得，一吟双泪流”的极致认真，柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的细细打量，苏轼“非人磨墨墨磨人，瓶应未罄罍先耻”的从容甘愿、、、、、、那份慢，是木心先生心头泛着微痛的美好：一生只够爱一个人。

在生活旅途中，何妨吟啸且徐行呦。诚如龙应台所说：“每一个时刻都是安身立命的好时刻，何不慢看欣赏。

枕餐露宿，骑鹤听松，在自然中感受顺应四时，慢看风光旖旎的闲适。可期费长房王子乔。”迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。信步所之，要慢，要停，看一群蚂蚁穿过，读一块树皮开裂的纹路，慕一株古松支起苍穹。

沏茶焚香，寄兰作操，在茶叶载沉载浮中清理心绪，祛除尘埃。“从来佳茗似美人”把每一个饮茶的时刻，当做禅的时刻，放下婆娑世界，心中毫无挂碍，慢慢闻茶香，观茶色，慢慢品茶中人生苦涩。

古人鱼雁往返，今人铃声相迫。放下手中的催婚铃，离开高科技的超大屏吧。电话这头，高亢而密集的音浪，是一串串毋庸置疑的惊叹号，扼杀每一份静谧的美好，催促你快投身于琐事，快遗弃心头的释然与片刻安宁。王维的辋川别墅中，若有电话催迫，他必定写不出“清泉石上流”的曼妙灵动吧！

在每一个鸟的人不再筑巢的城市，人们都应该反思：快节奏到底带来了什么？从惊蛰一路行至霜降，时光都凝成了云絮。春光里，两只雀儿忙碌的身影，可有人瞧见？何妨吟啸且徐行呦，手中的每一笔，都似凌空来的风声，徐徐吹拂、、、、、、慢卷珠帘慢看人生。

梁文道生日篇三
《学习节》

今天起至9月15日，杭州举办首届学习节，今天上午，拱宸桥畔运河文化广场，将举行一个隆重的开幕仪式。

学习节有个重头戏，向大家推介一个读书的新地方、好地方——运河学习长廊，以运河为廊带，串联起运河畔的45个文化场所，包括博物馆、历史街区、咖啡吧、河畔书屋、漕舫流动书吧等。

以运河学习长廊为重点，还包括杭州的多个书店、社区，今天开始，推出丰富多彩的文化活动，我们大致梳理了一下，做成一张表格，方便你去参加。

不清楚各个活动场所的具体地点，可参看8月30日快报A12-13版《运河学习长廊45个学习体验点示意图》。

子曰：“学而时习之，不亦悦乎”。人如是，城亦然。

杭州要在“十二五”期间打造“学习型”城市，我们只有不断学习，不断充电，才能在激烈 的国际竞争和区域竞争中，立于前头，并在学习过程中，锻造出一座城市独特的灵魂。 秋天，最适合读书的季节，当凉风吹来，拂尽城市里躁动的喧嚣，你是否已闻到洋溢在四周的满城书香？来吧，停下脚步，让我们静静地和书本来一次心灵的交流，快乐地在活动中体会学习的乐趣。

时间 活动内容 地点

9月1日9：20 向市民赠送3000本“悦学丛书”活动 拱宸桥东地雕广场

9月1日 陶艺文化画廊 桥西连廊

9月1日上午 “让书籍永不闲置，让知识永不停歇”现场售书、赠书活动 河畔书屋 9月1日上午9:40停靠土特产仓库 《漂在北京》读书会 漕舫流动书吧

9月1日9:30-10:00 《京杭大运河丛书》作者签书 博物馆3号楼游客中心

9月1日9:00-11:00 作家海飞等现场和读者交流签售新书 河畔书屋（红色书屋） 9月1日9:00-11:00 作家黄亚洲、南派三叔交流签售 河畔书屋（动漫主题书屋）

9月1日9:00-11:00，9月18日 “带一本书来，带一本书走”主题图书漂流活动 河畔书屋（漂流书架码头）

9月1日9:00-11:00 二手图书置换 河畔书屋（晓风书屋二手图书置换中心）

9月1日9:00-11:00 “学以致用，都市周报教你做创意达人”活动 河畔书屋（创意小站） 9月1日9:00-11:00 “因书结缘，浪漫爱情之都”相亲活动 河畔书屋（爱情主题书屋） 9月1日 9:30-11:30 杭州师范大学副校长、国学院院长何俊主讲“学-学习的力量” 国学一字堂（拱墅区图书馆二楼报告厅）

9月1日10：00 《运河故事》文化讲座启动仪式及座谈会 舒羽咖啡馆

9月1日下午（时间待定） 民工诗人吟诵会 舒羽咖啡馆

9月1日-10月8日 剪纸、扇面书画、油纸伞现场制作、西湖绸伞表演、陶艺表演等 手工艺活态展示馆

9月1日-9月15日 名家书画艺术展览 韵和书院（富义仓）

9月1日-10月8日 都市快报、浙江少儿出版社、晓风书屋网络文学作家见面会、浙江古籍出版社读书会 漕舫流动书吧

9月1日-10月8日（9:00-17:00） 图书、文创小手工艺品现场销售 工美学堂（桥弄街） 9月1日-10月8日（9:00-17:00） 剪纸培训班和剪纸体验活动、扇面书画、泸州油纸伞现场制作、西湖绸伞表演、陶艺表演（9月1日三项，其余每天一项） 工美学堂（桥弄街）

9月1日，9月8日，9月15日（13:00-13:45） 办公室太极拳单练动作免费学习 柔之艺太极院（小河直街）

9月1日-10月15日 少儿创意剪纸大赛作品展 中国刀剪剑博物馆大厅

9月2日9：30 中国计量学院人文社科学院哲学博士、副教授林孝暸，主讲“弟子规与传统道德规范” 小河直街人文讲堂

9月4日起每周日下午1：30-2：30 少年陈氏太极拳 柔之艺太极院

杭州新华书店主会场系列活动 杭州各新华书店

杭州文化商城系列活动 杭州文化商城

杭州晓风书屋系列活动 晓风书屋各书店

9月8日-11日 枫林晚书店系列活动 枫林晚书店各书店

（部分项目延展30天以上） 蓝狮子时尚书屋系列讲座 蓝狮子时尚书屋

韵和书院相关系列活动 韵和书院

杭州国学书店系列活动 杭州国学书店

杭州新民书店系列活动 下沙高教园区（八所高校）

杭州卷耳书店系列活动 卷耳书店

9月9日 19:30 流年：潘维诗歌朗诵会 舒羽咖啡馆

9月10日9:00 《四库全书》展示及讲座 韵和书院（富义仓）

9月10日（拟） 2011少儿创意剪纸大赛颁奖暨闭幕仪式 中国刀剪剑博物馆大厅 9月11日 师生共读经典名著主题课活动 河畔书屋（越读馆经典阅读书屋）

9月11日 畅销书《潜伏在办公室》《婚姻是女人一辈子的事》作家陆琪与读者现场交流 河畔书屋

9月11日14:30-16:00 太极拳与国学研讨会 柔之艺太极院（小河直街）

9月12日 14:00-16:00 国学讲座之运河文化讲座 韵和书院（富义仓）

9月12日 18:30-20:000 舞台剧《运河禅茶窑》 香积寺广场

9月12日 20:30-21:30 情景剧“乾隆下江南”“御码头接驾”“乾隆拜读《四库全书》”“华光桥禅茶拜月” 富义仓韵和书院、御码头、华光桥

9月12日-10月8日 《瓷上乾坤——浙窑名家书画笔筒展》 浙窑陶艺公园（石祥公园内）

9月17日 9:00-12:00 国学讲座之中华传统文化讲座 韵和书院（富义仓）

9月9日 国学日 孔庙

9月全月 国学讲堂进社区 上城区各社区

西湖书市

备注

1.具体时间可能会有调整。

2.学习节期间，中国刀剪剑、伞、扇博物馆大厅、手工艺活态展示馆、博物馆3号楼游客中心、河畔书屋、舒羽咖啡、星燎原书屋、晓风书屋、蜜桃咖啡馆等每天提供阅读场所。手工艺活态展示馆、桥西旅游咨询点每天有折扣书销售。（记者 陈奕）

“学习节”开创一代新风

记者：“爱学习、善学习”是中国共产党的优良传统，听说早年还曾设立过“学习节”？

叶笃初：对，其实早在1940年，党中央就决定将每年5月5日马克思生日作为全党的学习节。后来由于连年作战，又历经政治运动，环境、条件变化甚大，学习节的活动时断时续，慢慢很少被人提起了。但是，由此而开创的一代学习新风，奠定了中国共产党人钻研马列主义理论的优良传统，却是公认的事实。

当时我们把理论教育的意义提得很高，认为这是革命成败的第一个关键。党中央以中共中央指示、决定的名义，在不长的时间里，连续公布了六个有关学习的文件：关于干部学习的指示，关于办理党校的指示，关于在职干部教育的指示，关于高级学习组的决定，关于延安干部学校的决定，关于在职干部教育的决定。这在党的历史上可说是绝无仅有的，产生了不可估量的影响。

现在我们提出建设“学习型党组织”，对我们的这项优良传统，可以说既是继承，又是深化。

部分官员学风不正

记者：时代不同了，现在干部读书的意义与当年存在哪些差异？

叶笃初：重视学习、重视读书，是党中央一以贯之的决策和要求。纵观党的历史进程，大凡提出一次学习理论任务，总有它的一定历史、政治背景，总会有不同的要求和侧重点。但是，基本的任务都是为了解决革命和建设发展中的现实思想、工作问题，从根本理论上划清正确与错误的界线，统一思想，统一行动，在这一点上无论过去还是现在都是一样的。

党的十七届四中全会把建设“学习型政党”作为重大政治举措提了出来，干部多读书多学习的要求得到更多的强调。相比以前而言，我们创新性地将学习作为一种导向、一种制度固定下来，让学习为党的创新发展不断输送新鲜血液。

形成上下互动格局

记者：现在许多领导干部，特别是中央领导和省市区的领导同志以身作则，率先示范，竭力在各级干部乃至党员中推广读书活动，这是一个非常可喜的现象。在您看来，目前要让干部“读好书、善读书”，关键在哪里？

叶笃初：在我看来，要在机关干部中形成一种长久、持续爱学习、爱读书的风气，需从县处级领导干部抓起，还要形成一种领导带头、上下互动的爱读书、爱学习新格局。县处级领导干部直接面向基层，他们的示范作用是很重要的。前不久，我同山西的一位县委

梁文道生日篇四
《优秀作文》

深沉的父爱

爱是和煦的风，吹去寒冬溯雪，带来春光无限；爱是温暖的避风港，挡住狂风暴雨，带来温馨满心房；爱是一条长长的电话线无论你走到哪，都时刻把你牵挂„„

记得那是个寒冬的夜晚，窗外北风呼啸着，窗内那盏台灯依然发出明亮的光，一支急速摆动的铅笔投下暗影。门外传来父亲的声音：“晚了，明天再做吧，该睡了。”我故作没听见还是埋头苦做。就这样，一遍，两遍，三遍„„我还是没应声。父亲心中那根导火线终于被点燃，父亲推开门，冲着我大声吼：“叫你没听见吗？”我的心被那一声吼弄得很不舒服，平时那一点一点的不快就像火山一样瞬间爆发：“平时考卷都不签意见了，你还好意思管我。”父亲扬起的手掌停在半空，我大口大口地喘着粗气，瞪大了双眼看着父亲，我的视线触碰到那燃烧着的愤怒的眼神。父亲停在半空的手掌最终还是放了下来，眼神里加上了一些深沉。 那一夜的风特冷，吹冻住了那往日父女的情深，吹寒了两颗温情的心。我看见父亲坐在沙发上，双手无力地放在沙发上，手中夹着一根点燃的烟，眼神沉得像落日的黄昏„„ 从此，我和父亲像是距隔着两座冰山，长年积雪，话少了，心也冷了„„

直到那一夜，我累得倒头就睡，也忘了盖被子，在朦胧的意识中，我听见了那轻轻的脚步声离我越来越近，在模模糊糊中我看见了父亲高大的身影向我走来。他轻轻地抓起被角，帮我盖上被子，轻声地责备道：“这丫头又忘盖被子了。”在被子里，我冰冷的手指温暖了，那泪水也是热的，我从来都没从父亲严厉的呵斥声后找到温暖，原来父亲坚实的胸膛上有一颗慈母般的心。是我误解了父亲，那无知的泪水充盈了眼眶，滴落在枕头上。那一夜我在梦中看见了幼时的我骑在父亲宽厚的肩上玩骑马，幼时的笑声充满了整个童年。那一刻，父亲在远方向我招手，笑得很幸福，很幸福„„

心中的冰山融化成水，“哗啦啦”地唱着幸福的歌谣，感谢那份亲情，呵护着我伴我成长；感谢那颗慈母般的心，融化了我心中的冰山；感谢那份深沉的父爱„„

爱让我更加美丽

每个人的人生之路总是少不了明媚的春光，和煦的暖阳。如果要问到底哪一缕阳光最为耀眼?有人说是优异的学习成绩，有人说是丰厚的物质„„而我却认为那最灿烂的阳光莫过于爱。

两年前，我得了一场大病，父母背着我东奔西跑，到处求医，从他们焦急的神态中，从他们悉心的呵护中，我深深地体会到父母对我发自内心的爱。一天，爸爸用自行车驮我去医院，我坐车后发现爸爸骑得很慢。几个月了，爸爸是太累了，我的病让他身心疲惫。我无意中发现了爸爸头上的一些白发。啊，爸爸变了，变老了。我在他身上看到了岁月的沧桑，看

到了生活的艰辛，更看到了爸爸为我操劳的痕迹。啊，爸爸没变，大山般的父爱没变。我依然感受着他的温暖，他的爱。

那是我住院期间的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班后赶来给我送饭，可是我想吃饺子。他二话不说，放下手里提来的家里做好的饭菜，迎着凛冽的大风，冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。天黑了，风更猛了，雪更大了。这时，雪人似的爸爸一边走还一边说：“饿坏了吧!”看着爸爸慈祥的面容，摸着爸爸冻得通红的双手，我感动得流泪了。“爸爸，爸爸„„”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸!”冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，却仿佛阳光，温暖我病痛的躯体;又似暖流，融进我愁苦的心坎里;爸爸的关爱，撑起了我战胜病魔的信念，经过一个多月的治疗，我康复出院。

我永远不会忘记父母对我的爱，对我的呵护和关怀。我能为他们做些什么?我常常这样问自己。哪怕是为他们垂垂肩，洗洗碗，给他们唱段曲儿，陪他们逛逛街，散散步，我也会感到心里的安慰。学会感恩，学会报答，我仿佛一下子长大了：我用心学习，不让他们为我的操心;我抢着洗碗拣菜，让他们能多休息一会儿;我经常哼哼小曲，让家庭充满欢声笑

语„„我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光，让他们开心，让他们骄傲，我爱我的父母，普天下的孩子们都爱自己的父母。

爱是一种情怀，更是一种情操。父母的爱，让我体会到了亲情的涌动，家庭的温馨和生活的多彩。生活里，到处充满了爱。老师对学生的爱，朋友之间的爱，祖国对我们的爱„„这个世界，我们享受着被爱，我们更应该学会去爱。是爱，让我的生命变得更加的美丽。让我们一起努力，营造出爱的美丽空间!

冬日里的阳光

时光不停地流转，从我们的身旁跑过，从我们的头上飞去。匆匆的岁月中，我们会遗忘和忽略那些我们自以为无关紧要的事情，事实上，很多是我们生命中最重要的温暖而美好的阳光。

每天，我们匆匆地起床洗漱。匆匆地吃饭、上学，匆匆地回家，最后再匆匆地休息。周而复始，让我们的心灵渐渐麻木，觉得生活是一部冗长的电影，如果抽一些时间从容的观看，你会发现自己忽略了很多有价值的东西。

当我们清晨醒来的时候，请看看厨房，白发的母亲正在准备早餐，原来我们忽略了一个身影。当我们出门的时候，请止步倾听，脸色微黄的母亲正亲切地嘱咐，出门要小心，原来我们忽略了一句叮咛。虽然仅仅是一个身影、一句叮咛，我们忽略的却是母亲无微不至的关怀。

当我们因为考试成绩不理想而闷闷不乐的时候，不在趴在桌上暗自哭泣，请抬起头，一个笑容正在为我们绽放。当我们因为道路的坎坷而跌倒的时候，不要一蹶不振，请站起来，

拍拍尘土，一双友谊之手正要把我们扶起。虽然仅仅是一个笑容、一双援手，我们忽略的却是朋友最温暖的鼓励。

当我们骑车不小心撞到了路人的时候，请仔细聆听，他善意的一声“没关系，下次注意”，让我们感激万分。当我们心太急闯了红灯的时候，交通协管员一个负责的手势，总是让我们避免很多危险。虽然仅仅是一个话语、一个手势，我们忽略的却是他人最真切的帮助。 如果生活中，悲伤、抱怨、甚至愤怒，这些理解为是寒冷的冬天的话，请你千万不要忽略那些让我们欢乐、让我们坚强、让我们感动的温暖而美好的事情。这些就是那穿透阵阵寒风的阳光，给我们光热和力量的暖阳。匆匆的时光中，多一份留意，多一份从容

有一种牵挂叫亲情

亲情，给我们的成长提供重要的力量；亲情，是联系我们与家人的重要纽带„„无尽的亲情，带给我们的，是永远的牵挂。

她，一头花白的头发，眼睛很大却无神，瘪着一张无牙的嘴，喜欢笑，尽管她笑起来满脸皱纹。她没念过书，却能为了家里的生计，到街上卖菜；她逐渐衰老，却能清晰的记住我们每个人的生日，送上自己的祝福；她体弱多病，却为了让我们吃到绿色无害的蔬菜而亲自种地„„她，就是我的奶奶，是我最亲最爱的奶奶。 奶奶虽然生在18世纪30年代，可她没有重男轻女的封建思想，他对每一个孙子、孙女都关爱呵护。尤其是对我——她最小的孙女。这种关爱，从我出生起直到现在，一直延续，都不曾间断。

我刚出生不久，奶奶就“丢弃”了快满1岁的堂哥来照顾我。那时候，她的身子还硬朗，也不觉得辛苦，只是尽心尽力的照顾着我。在奶奶的悉心照料下，我茁壮的成长着。渐渐地，我学会了踉踉跄跄的走路，学会了依依呀呀的说话，奶奶也很高兴，因为大都是她的功劳。再大一些，我就变得调皮了，总喜欢在门外乱跑。奶奶生怕我受伤，总是紧紧地跟着我。有时候，我跑得太快了，奶奶跟不上，就只好喘着气大喊：“小乖乖，别跑了，别摔着啦。”就是这样的一种声音，陪伴我度过了幼儿时期。奶奶对我的牵挂，让我感受到了浓浓的亲情。

到了小学的时候，奶奶还是一如既往的关心我。有时候，她会叫爷爷送来新鲜的蔬菜。有时候，她也会给我打电话，只是为了了解我今天吃了什么或者爸爸妈妈在不在家。

上了初中，我就很少回家了，常常是放了长假才回家一次。奶奶总是掐着手指头计算我回家的日子，为的是能见上我一面。有一次放假回家，我和妈妈就到街上购物了，没有去看望奶奶。当我们拎着大包小包的东西，踏着夕阳回到家的时候，竟然发现爷爷和奶奶坐在家里。原来，奶奶知道我回家，特地来看我。她们在家里已经等了多时，才盼到我们回来。我觉得心里很是愧疚，也不敢说话。奶奶笑眯眯地拉我到她身边坐下，问我：“玩得开心吗？买了什么呀？”我顿时兴奋了，喜滋滋的和奶奶聊了起来。过了一会儿，奶奶却突然不说话

了，只是呆呆的看着我。我很奇怪，问她怎么了。奶奶布满皱纹的手摸上我的脸庞，叹着气说：“乖乖，你瘦了，脸都变小了。要多吃点肉，早点睡觉，知道吗？”我听了，心中竟产生一种酸楚的感觉，似乎觉得自己不多吃饭是对不起奶奶的行为。这次奶奶的突然来访也让我非常感动，毕竟她的身体不好，不能走太远，可她却为了见我一面走了那么远。我想，这就是血浓于水的亲情的最好诠释。

沐浴在亲情之中，也让我的心变得更柔软，更加懂得感恩。有一次放寒假我就要回校了，奶奶打电话叫我去她家吃饭。饭桌上，奶奶变戏法似的端出一碟扣肉。看到我惊讶的眼神，奶奶解释说：“这是过年时留下来的，我知道你喜欢吃，特地留给你的。”然后，她夹了一大块的扣肉到我碗里。我心中很是感动，大口大口的吃了起来。我刚吃了一口，就觉得味道有些不对劲了——这菜好像已经馊了。但当我抬头看到奶奶那笑眯眯的、满足的样子时，我决定把这盘扣肉吃完。妈妈也尝了一口，却直接吐了出来，对我说道：“都已经馊了，别再吃了。”我笑了笑说，没有啊，还挺好吃的。可是妈妈却不许我再吃了。回家的时候，妈妈突然问我是不是真的吃不出菜馊了。我摇摇头说：“不是。只不过那是奶奶夹给我的，我要吃完。”妈妈听了，点了点头，说，你做得对。

如今，我正在渐渐长大。也许有一天，我会看到社会中冷漠、不美好的一面，心渐渐变得坚硬。但是，我永远也不会忘记奶奶对我的牵挂和爱，不会忽略亲情给我的力量。

与你为邻

——给书本的一封信

亲爱的书本：

不知不觉，你与我为邻已有18个年头了。我人生的岁月中，身边的许多东西都在变，但你却一直陪伴着我。高尔基曾说你是人类进步的阶梯。但对我来说，你更像是与我为邻的朋友。

早在我的童年时期，在妈妈的指引下，我已与你为邻，那时候的你，是童话书和故事书。每天晚上，在妈妈轻柔的声音中，你身上的故事飘入我的耳朵，进入我的心里。正是因为有了这些多姿多彩的故事，我的童年充满了乐趣。我可以与善良的白雪公主交朋友，也可以结识勤劳的灰姑娘。她们身上的美好品格，到今天还在影响着我。

而在我的少年时期，身边的你换成了一本本名著。我学会了在空闲时候，与你为邻，感受你身上的沧桑和你渊博的学识。在《汤姆叔叔的小屋》中，我认识到美国曾经的奴隶制度多么可恶；在《哈姆雷特》中，我认识到仇恨可以带来如此多的灾难；在《简•爱》中，我认识到自尊和自爱才能赢得别人的尊重。你不仅让我知道了过去不曾涉猎的历史，令我的视野不仅停留在现在而且追溯过往，还教会了我许多人生的道理，塑造了我最初期的人生观和世界观。

而到了现在，我身边的你，变成了关注时事，反映时事的书本，已经成人的我开始学会了将自己的目光放远到社会乃至世界，而与你为邻，为我提供了非常好的机会。《货币战争》令我对现今世界经济有了初步的认识；《驻京办主任》让我对驻京办有一定的认知；《常识》让我从梁文道的角度去窥探、认识社会中种种被忽视的"常识"。因为与你为邻，我对自己曾经习以为常的身边事有了新的认识。你令成年的我学会了关注社会，而不只是顾影自怜。 未来的书本，这十八年来与你为邻，我一直获益匪浅。在我以后的人生中，我也会继续请你陪伴在我身边，继续教会我更多。

祝事事顺意

你的朋友

与你为邻

你，我的同桌，我最好的朋友。

此前，我从来没觉得我们之间有什么不同。

我们一起生活在这个高楼林立的繁华城市里，一起在公交站台等车，一起在绿茵场上驰骋，一起倾听啦啦队女生的尖叫，一起讨论巴萨vs国米；一起研究编程算法，一起约好报考深大计算机专业，一起梦想着有一天我们共同开发的网站像youtube那样在纳斯达克挂牌上市„„

你高大健硕，眉宇间透出一股俊秀，班上的女生悄悄给你取了个外号――“小柏原崇”，而我却只得了个“许三多”的美称，说实在的，我还真有点嫉妒。你的学习成绩虽然在班上不是最好的，但在球队，你是最好的，教练经常拿你当作榜样来训斥其他队员，用他带着方言的普通话说：“要想踢比赛，首先学习成绩要好，进入大学里，会有更多的比赛机会。”末了总不忘补上一句：“像某某同学那样，踢球学习两不误。”

我最忘不了的是去年那件让我烦恼的事，我生病了，尿血，是你旷课把我送到深圳友谊医院的结石科去。当时数学课正上到复数这一章节，是期末考试的重点和难点。每天下课之后你都会来到医院看我，把你做好的课堂笔记给我看，第一次翻开笔记的时候我很感动，从没见你这么认真的做过笔记，几乎是把一节课上老师所说的每个字都记录了下来„„

直到高考前那最紧张的一个月，你却忽然说你要回安徽老家。按规定，考生必须回原籍地参加高考，你说会放弃报考深大，因为深大在老家的招生人数较少，另外安徽的学习环境，使用教材与深圳不同，犹豫再三，还是决定放弃。

今天，我们会同时走进考场，为自己的明天书写一份答卷，不同的是，我在深圳，而你在陌生的老家。

我知道，在深圳还有很多很多像你一样的同学，他们的父母，和所有深圳人一样，用自己辛勤的汗水推动着城市发展，他们同样拥有这个城市的光荣与梦想，彼此为邻，相互依存。

梁文道生日篇五
《作业二》

作业二

课程名称：中小学信息技术“信息技术基础”的教学重点、难点及其教学策略

作业：通过本专题的研修，结合教学实践，谈谈在不同时期，讲授同一节课教学内容时，您如何对教学重点难点进行侧重？在教学过程中，您遇到过哪些问题？是怎么解决的？

作业要求：

（1）字数要求：不少于300字。

（2）作业内容如出现雷同，成绩为不合格。

（3）为方便批改，请尽量不要用附件的形式提交。（最好先在文档编辑word软件里编辑好，再将内容复制到答题框提交，提交的操作时间不要超过20分钟）

课堂教学重点难点的确定与解决

课堂教学重点难点的确定与解决是一堂课的精髓，如果一堂课没有重难点，或者说重难点没有得到解决突破，我想那不能称之为一堂课啦！

北京教育学院袁志平老师讲到教学难点应该是指学生在本节课中难以理解和接受的那部分教学内容。教学的难点与学生的学习基础、接受能力有关，也与任课教师的教学经验和教学水平有关，还与教学环境有一定的关系。通常教学难点只设臵一两个。设臵多了学生学习的效果就会大打折扣。教学的难点一定是本学科的教学难点，一定不能设臵为其他学科的教学难点。

对于一般的老师来说，备课时，总会根据教参来制定教学重点难点，我也是经常这样做的而且从来就没认为这有什么不妥的。因为那些编书老师的经验都是很多的，所以才能编写教参啊。也有教师根据教科书预设教学重点难点，在教学的实践过程中根据学生的实际情况调整自己的预设和思路，以便自己的教更好地服务于学生的学。现在许多教师是在认真研读课程标准的基础之上，了解了内容标准对历史知识与能力的学习三个层次要求之后，再确定教学重点、难点。

但是我觉得还不够，因为课程目标还包括：过程与方法和情感态度与价值观。

在这两方面许多教师考虑的不够。

（摘：少部分教师不能深入探究课标、教材，拿着课 标、新 教 材，却 凭

着 陈 旧 的 经 验 使用，很 少 体 现出 创 新 的 意 识 。没 有 很 好 地 把 教 材与生活、社会、自然、活动相联系，缺乏对重点，难点，以及 知 识 结 构 的 宏 观把握，课堂教学显得老套路。）

如我在设计小学数学二年级下《用竖式计算有余数的除法》教学重难点时，就考虑到我们班的实际情况：部分学生对乘法口诀都没有完全掌握，一部分学生对成乘法口诀掌握得不够熟练；而且对接触没有多久的除法竖式，与加法、减法和乘法书写方式不同，有的学生还掌握得不够好；于是设计教学重点：掌握有余数除法的计算方法，理解余数为什么要比除数小。教学难点：理解除法竖式的意义。

袁志平老师还讲到教学难点是任课教师在备课时，根据教科书中的教学内容，根据信息技术科学的发展状况，根据教学环境，根据个人教学水平，根据对不同班级学生的了解等条件而设臵的。这个教学难点是猜的。

同一个教师，在相同的时期，在不同班级，讲授同一节课的教学内容时，教学难点可能会不同。

同一个教师，在不同的时期，在相同年级， 讲授同一节课的教学内容时，教学难点也可能会不同。

不同的教师，那就是更不相同了！

在授课时就有可能发现，课前设臵的教学难点，在不同的班级中会有一些偏差，课后在教案的反思部分中需要调整改变，并要及时地总结经验和教训，提高自己在备课时设臵的教学难点 （重点） 的精度和准确度。

我还认为：教学是一个双边活动。教学设计既要有学生学习知识的重点、难点，也要有学生学习过程与方法的重点、难点，学生情感态度与价值观养成的重点、难点。

还要有教师在教学活动中，教学过程与方法的重点、难点，培养学生情感态度与价值观的重点、难点。就是要选准教学的突破口。也就是通常说的备课中的备教法。备学情。教师的教法也有重点、难点。针对不同的教学课程，教师的教法重难点也不同。

应该怎样合理地安排孩子的假期生活呢？ 一是要引导孩子有目的、有计划、有规律地生活。孩子们在假期里，仍然要投入一部分精力在学习上。在放假前，家长要找老师了解一下情况，自己的孩子在学习成绩上处于怎样一个层次。如果是处于中上游水平，处于这个阶段的学生，学习的自觉性一般都比较强，家长只需指点一下，孩子便会自觉地进行课外阅读或者进行一些拔高类的数学题；如果孩子处于中下等水平，则应该把学习的重点放在对那些单科成绩较差的课程的复习上，对于特别偏门，掉档较大的学科，还应请家教老师给他们进行重点补习。要指导孩子制定一个学习计划和假期作息时间表，合理地安排孩子的学习、劳动和娱乐活动，要给予他们一定的空间。不能完全不让孩子看电视，也不能过分地阻止他们做他们想做的事。只要他们大体上能按计划完成预习或者补习课程，在其他方面可以适应地宽松一些，重要的是要让他们感觉到，假期给予了他们一个放松的机会，在心理上和身体上能得到适当的休整。。 二是要引导孩子参加劳动，但不能金钱至上。无论学生的家庭经济状况如何，劳动始终是人生的第一要务。对于年龄比较小的孩子，要引导他们做一些力所能及的家务劳动，必要时，可以给他们一点奖励。 三是要引导孩子发挥自己的特长，但不能顾此失彼。在假期，可以根据孩子们自己的业余爱好，引导他们学习音乐、绘画、游泳、跆拳道、武术、击剑、体操、舞蹈等业余爱好。但是要把握好这个度，不能因为有了业余爱好，一门心事迷恋这种爱好，而影响正常的学习。作为一名学生，在任何时候都要把学习摆在第一位，要先顾学习而后言他。 四是要引导孩子聚会放松，但不能出格出事。让孩子在假期组织一个生日舞会或者是同学聚会。只要他们不做出出格的事来，要让孩子在假期里得到一两次尽情的放松，一方面让孩子们相互联络他们的感情，锻炼他们的组织能力和社会活动经验；另一方面，也可以增进孩子与家长的相互理解和沟通，融洽家庭关系。这是一举多得的好 事。孩子毕竟是孩子，他们有自己的那个小圈子，有他们的小天地，有他们认为适合于自己的交流方式。家长要多站在孩子的角度去考虑问题，而不能经常地用自己的标准去衡量孩子。家长应该是孩子的朋友，而不能自觉或不自觉地就把自己推到孩子的对立面上去了。 五是要引导孩子养成良好的习惯，但不能求全责备。家长要引导孩子从小就养成勤俭节约、艰苦朴素、助人为乐等良好的习惯。我们不能看到孩子出现了一点错误就百般地责难他，要心平气和地给孩子指出问题，教育

他们以后不要再犯类似的错误。要善于发现孩子的优点，多给予他们一些鼓励，树立起孩子们的信心是引导孩子健康成长不可或缺的一个重要环节。 每个家长都要在自己的心中确定一个目标，这个目标就是：无论孩子将来能不能成才，但他们必须成人，必须成为一个对社会有用的人。 有了这个目标，我们在教育孩子，安排他们的假期生活的时候，就不会那么为难了。 让孩子健康、快乐地成长是家长最大的心愿。

对留守儿童真情关爱

(1)学习上优先辅导。班级要从学习方面对留守儿童逐一进行分类、分组，落实到每一位任课教师。由任课教师具体分析学生的学业情况，制定学习帮扶计划，明确帮扶时间、内容和阶段性效果。

(2)生活上优先照顾。对留守儿童要多看一眼，多问一声，多帮一把，使学生开心、家长放心。留守儿童患病时，要及时诊治，悉心照料。要指导学生学会生活自理，养成文明健康的生活习惯。

(3)活动上优先安排。高度重视并认真组织留守儿童参加集体活动，或根据特点单独开展一些活动，既使其愉悦身心，又培养独立生活能力。

学生座位轮换的好处 ：

让学生觉得老师能公平处事；

让学生的视力经常得到调节；

让学生与学生之间学会互相合作，共同爱护教室的公共财物。

《现代汉语词典》中这样写道：“想象在心理学上是指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新的形象的心理过程；也是对于不在眼前的事物想出它的具体形象。”概念告诉我们，“创造新形象”需要想象；反映已有的“不再眼前的事物”也需要想象。作文教学、作文创作和文章阅读都离不开想象。

想象力是“在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新形象的能力”，即想象的能力。想象力是对已有材料的一种创造性的配合能力；所谓“配合”就需要有其它相关或相似的事物作用，这一特性又不能不让我们去了解与想象密切相关的一个概念——联想。想象还需要联想。

李恬高考满分作文：

心之所安，一路风景

孙中山说：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。”将心灵安放于所向之事，倾注全身力量执著向前，才能成就一路绮丽的风景。“心在哪里，风景就在哪里。”跟随心的指引，为此心而用心，以此身来安放心灵，风景便在远处迎接着你。复旦大学陆谷孙教授潜心于学术，将一颗沉静执着的赤子之心安放于汉语言学的研究，以十三年的探索研究成就了最为权威的《英汉大辞典》；无腿青年马陆残缺的身躯中却有颗坚定炽热的心，他将心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏击长空的奇妙风景；梭罗将心灵安放于对自然的追求，对“物我合一”境界的崇尚，他栖居于瓦尔登湖畔，用心生活，与自然毗邻，在天地辽阔自由的地平线上观赏他独有的人生闪亮的曙光，那是用心追求的最美风景。安放心灵，则一路花香鸟语，一路绮丽风景，而这，无一不是用心的结晶。

正如“最美乡镇干部”安放心灵于为人民谋福祉，我们也应安放心灵于更崇高的境界。左拉说过：“一个人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险

梁文道生日篇六
《给老婆的生日祝福》

梁文道生日篇七
《那些被称作中国良心的媒体》

今年12月30日，是中国民工李蜀皖的38岁生日，我将数百位好友给我良好的生日祝福，转赠给以下十大良心媒体，他们在逆境之中，顶着巨大压力，秉持媒体的良心，叙述着真实的社会，为弱势群体代言，舍弃了部分利益，虽然都是戴着脚镣起舞，但是我们理解他们，请给予他们支持，请给予他们掌声！第1位：南方报系南方报系下属的南方都市报、南方周末、南都周刊、新京报等，一直敢于触碰最敏感的神经，针砭时弊，为民代言。虽然屡遭嫉恨，折损了一批又一批的大将，损失了一批又一批的金钱，但是不改初衷，在狭路中凿开一扇明窗。一个报系，我就订阅了《南方都市报》和《南都周刊》，并且是《南方周末》的长期读者，用自己花钱的举动，来支持你们，中国其他大多数报纸，我都不愿意当手纸！南方报系，我们支持你！【良 心 指数】：★★★★★【影响力指数】：★★★★★【综 合 指数】：★★★★★　　　　第2位：天涯　　天涯网下属的各个板块，天涯杂谈、天涯时空、关天茶舍等，总是社会话题的制造者，似乎成了一个社会的监察机构，真正起到舆论监督的作用。天涯一直是草根的天涯，是可以信赖的所在。天涯自己的官方评论，甚至都经常被和谐掉，足见你们的坚守。你有什么话、你有什么冤情，甚至你有什么鸡毛蒜皮的小事，都可以来天涯。你虽然名为远在“天涯”，其实已经进入我的“心中”。天涯杂谈，我们顶你！　　【良 心 指数】：★★★★★　　【影响力指数】：★★★★★　　【综 合 指数】：★★★★★　　　　第3位：腾讯　　腾讯公司是个彻头彻尾的商人，但是腾讯的今日话题占据了全网之眼，而今日话题一直触碰的是社会难点、民生热点、国家重点的问题，且观点锋利，充满正直与智慧，足见该网仍旧是值得尊敬的媒体。你是互联网的巨头，你可不要学习新浪和搜狐被收编，要擎住这面大旗！腾讯网，我们关注你！　　【良 心 指数】：★★★★　　【影响力指数】：★★★★★　　【综 合 指数】：★★★★☆　　　　第4位：网易　　网易论坛曾经是最热最自由的论坛，自从沦陷后，阵地来到了网易首页的新闻和深度频道。放眼望去，每天居然有超过50%的内容是为民请命，为人呐喊，这在主流网站上是难以一见的，远远不是阿谀奉承的新浪和搜狐所能类比的。各个专栏也是向这看起。作为曾经网易版主的我，认识其中几个编辑，和他们有直接的沟通，甚至工作之难，我一直深信他们的良知。网易值得信任。网易，我们撑你！　　【良 心 指数】：★★★

★　　【影响力指数】：★★★★★　　【综 合 指数】：★★★★☆　　　　第5五位：凤凰卫视　　在中国，我们已经不再奢求。即使你那也有令人厌恶的滑头老头阮次山、无知愤青董家耀，但是睿智学着梁文道、老辣良心杨锦麟、深度人文王鲁湘、幽默亲民窦文涛、掌控尺寸胡一虎、欲说还休邱震海等，还是将良心的大旗担当起来。他让部分中国人看到了中国的另一面。虽然看起来还是那么别扭，但是我们理解，你们也不容易。凤凰卫视，如果我们不看你们，我们还能看什么电视？　　【良 心 指数】：★★★★　　【影响力指数】：★★★★★　　【综 合 指数】：★★★★☆　　　　第6位：凯迪　　凯迪旗下的猫眼看人等，成为言论最先锋的基地，甚至成为最后一块表达深度思想的百姓沃土。随着被南方报系收购，相信总能找到突破口，为大众继续发声。凯迪，我们会经常去看看，虽然我的文章很多被锁定删除，但是这个比例比其他网要低很多，只为这个，我支持你。猫眼看人，看的才是真中国，不是被妖魔化的旧中国，也不是被化妆过的新中国。猫眼看人，我们一起看！　　【良 心 指数】：★★★★　　【影响力指数】：★★★★　　【综 合 指数】：★★★★　　　　第7位：第一财经传媒　　有一些飘在2万米高空，有一些附在飘荡的水面，有一些深藏千米地底。只有你，将经济畸形与剥削的真相，放在了我们的面前。看那些主流的经济媒体，我们炒股会血本无归，我们也会觉得非常幸福。看到你，我才知道如何去抉择，知道我在中国的位置。你是我订阅的第三个平面媒体《第一财经周刊》，但愿你们继续努力，让国营大鳄们收敛，给小百姓谋利。第一财经传媒，你不愧财经类媒体的第一。　　【良 心 指数】：★★★　　【影响力指数】：★★★★★　　【综 合 指数】：★★★★　　　　第8位：炎黄春秋　　最激烈的文章，在哪里能存在？海外我们不说，海内当然是你。每次听到一个炎黄春秋的老人逝世，我都倍感伤心，总是想到“死去元知万事空，但悲不见九州同”这句诗。我知道你们曾经有梦想，也曾经是乌托邦，甚至部分曾经是助纣为虐的帮凶。但是你们多数回头是岸，立地成佛了。一念天堂，一念地狱，我知道你们可以进入天堂。有些话太敏感，让我们就在不言中去围观吧。炎黄春秋，很多媒体高喊爱国，其实你们才是爱国，爱人！　　【良 心 指数】：★★★★　　【影响力指数】：★★　　【综 合 指数】：★★★☆　　　　第9位：中国青年报　　中国青年

报和旗下的《冰点》，一直不负青年之名，不像《文汇报》和《光明日报》，彻彻底底地沦为工具。虽然你曾经在文中点名批评我的文章《美国，一个不可战胜的国家》（美国，人类的希望，世界的未来），但是我觉得有一定的道理，我能接受。梁启超的《少年中国说》，在你们那依旧有个影子，虽然已经依稀模糊，但是我们懂的。中国青年报，看了你之后，我觉得自己依旧年轻。　　【良 心 指数】：★★★　　【影响力指数】：★★★　　【综 合 指数】：★★★　　　　第10位：潇湘都市报　　我的湖南同事们很多喜欢你，我也就顺便喜欢上你。虽然我几乎也没看过你，但是与我观点类似的同事喜欢你，说明你必然有可爱可敬之处。直到有一天，你们纪念了辛亥革命，你们批评了天朝晚清，我对你肃然起敬。这个社会不缺钱，就缺点真实和良心。既然你有，我就爱你。潇湘都市报，但愿你们有彭德怀的大将之风，我们爱你哟！　　【良 心 指数】：★★★　　【影响力指数】：★★　　【综 合 指数】：★★☆　　　　候补：重庆晚报　　我对你并不了解，但是在那样一个特殊的红色特区，你们竟然敢于为一个不合时宜的外国小企业说话，仅仅凭借这一点，我们草民就很佩服你。由于平时买不到你的报纸，只能想象，也许你们真能容登这个榜单吧！毕竟这个变异的社会，能够上这个榜单的，实在不多。重庆晚报，我们相信你，好人有好报！　　【良 心 指数】：★★★　　【影响力指数】：★　　【综 合 指数】：★★　　　　中国民工李蜀皖写这篇文章，就是要给那些被压抑的媒体颂扬。好的媒体，我们要支持，这个社会之下，不要过于吹毛求疵。当然，我们希望他们不断突破壁垒，为百姓谋得话语权，为中国人寻找出路。谨此，向中国十大良心媒体和媒体人致敬，希望出现更多这样的媒体，则中国人幸甚！

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