心情浮躁怎么办

导读：　心情浮躁怎么办篇一《心里浮躁怎么办》 ...

心情浮躁怎么办篇一
《心里浮躁怎么办》

心里浮躁怎么办？？

A：心情浮躁怎么办？？

B:同感！可能年龄小的原因吧，总会有一些异想天开的想法，什么事情都觉得特没意思，因为过于平淡的生活而觉得什么都没意义，总往高处眺望，把目标定的高高，到头来什么也做不好，只要珍惜现在所拥有的，就没有什么烦恼了，如果实在做不到就不要刻意的强求自己做到最好，凡事都要有个过程，等时机成熟人自然会懂得该如何对待一切，现在何必自己给自己找烦恼那！只记住做什么都要认真即可！有时想想人只要一家人健康快乐就是最大的幸福，记得曾经有个老师说过：“当你不满足自己现状的时候，就看看病房的病人，如果还不满足自己，就再看太平间的人”听后是不是感觉自己烦恼的那些都那么微不足道那？记住当你觉得生活不幸的时候，你的周围还有很多比你更糟糕的人！

C:生活在这个时代，有很多让我们浮躁的因素。守住心中的那片绿地，尤为重要。心情浮躁时，就不要工作或学习了，有个短暂的休息，问问自己：为什么会浮躁？浮躁时，找个自己喜欢的事去干，这样可以帮你把心静下来。明确你的目标，不要因为周围环境和人的改变而改变自己的初衷或与一个你认为可以帮你静下心的朋友谈心提这个问题，我觉得你是一个清醒的人相信你可以做到comeon

D:静下心来！看看流水，学淡定！看看浮云，学柔和！

E:根源是你的意识,是你的观念易使你急躁,比如生活不如意,人事关系紧张,这是外因,你压力大,或者自尊心强易与人有矛盾,等等几种可能算内因.具体愿意你要好好找找,找到就可以去根儿了,也就是要通过平和的观念产生平和的心态.外在的调理就是一定要睡眠好,多运动,多和朋友交流,舒肝平气.

F：“浮躁”指轻浮，做事无恒心，心绪不宁，脾气大，忧虑感强烈等。避免浮躁就必须先意识到这个问题,既然你已经认识到浮躁的害处了,那就说明你实际上已经开始远离浮躁的心境了.我认为避免浮躁,最重要的一点是要知足,只有对目前的处境不满的人才会产生浮躁的心理,不满经济状况就会不停的跳槽,不满爱情就会不停的分手,等等,当你有了塌实知足的性清以后,当然也不能变的没有追求,但关键是这个追求现实不现实,如果不现实那就趁早把它忘了,如果现实,就要踏踏实实的付出努力去实现它,但也要记住,付出努力不一定就会收获结果,关键是过程.总一句话,人无贪心就不会浮躁,塌实的走过一生,不要总羡慕那些所谓比自己成功的人,不要拾起芝麻丢了西瓜...

G：这种情况，你需要重新对自己进行认识。

1.目前的人格结构或者认知思维应该做出改变，因为已经造成了目前的焦虑。

2.认识自己的缺点，重塑自己，接受自己的缺点。

3.重新规划自己的人生，树立实际的目标。

4.不要让过多的附加价值在身上，丢掉面子，做真正的自我。

5.重新树立生活的信心，乐观的生活，榜样的力量。

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心情浮躁怎么办篇二
《如何摆脱浮躁心情》

怎么摆脱浮躁心情1.改变你的态度，以正面的角度看待事物， 1.改变你的态度，以正面的角度看待事物，危机也可能是转机 改变你的态度 2.保持乐观，缺乏信心时， 2.保持乐观，缺乏信心时，不妨以过去的成就与未来的美好前景鼓 保持乐观 励自己 3.想像自己在一个舒适愉悦的环境中，有助於消除焦虑 3.想像自己在一个舒适愉悦的环境中， 想像自己在一个舒适愉悦的环境中 4.反覆的告诉自己，一切都没有问题、 4.反覆的告诉自己，一切都没有问题、我可以应付的来 反覆的告诉自己 5.暂时放松数秒， 5.暂时放松数秒，拒绝受焦虑摆布 暂时放松数秒 6.向窗外眺望，将视线转向远方， 6.向窗外眺望，将视线转向远方，避开低潮的气氛 向窗外眺望 7.深呼吸 7.深呼吸 8.放声大喊 8.放声大喊 9.伸展肌肉有助於缓和焦虑 9.伸展肌肉有助於缓和焦虑 10.按摩肌肉以缓和肾上腺素的分泌 10.按摩肌肉以缓和肾上腺素的分泌 11.按摩太阳穴可纾解疼痛及松弛颈部的肌肉 11.按摩太阳穴可纾解疼痛及松弛颈部的肌肉 12.左右移动下颚，可松弛脸部肌肉 12.左右移动下颚，可松弛脸部肌肉 左右移动下颚 13.上下转动双肩，配合深呼吸以放松紧绷的肌肉 13.上下转动双肩， 上下转动双肩 14.洗热水澡 14.洗热水澡 15.运动可消耗一些紧张的化学物质， 也放松肌肉 15.运动可消耗一些紧张的化学物质， 运动可消耗一些紧张的化学物质 虽然使肌肉疲劳， 虽然使肌肉疲劳， 16.听音乐，可放松肌肉， 16.听音乐，可放松肌肉，也释放心灵 。 听音乐 “浮躁”指轻浮，做事无恒心，见异思迁，不安分守己，总想投机取 浮躁”指轻浮，做事无恒心，见异思迁，不安分守己， 巧，成天无所事事，脾气大。浮躁是一种病态心理表现，其特点有： 成天无所事事，脾气大。浮躁是一种病态心理表现，其特点有： 心神不宁。面对急剧变化的社会，不知所为，心中无底， 1． 心神不宁。面对急剧变化的社会，不知所为，心中无底，恐慌得很，对前途毫无信心。 得很，对前途毫无信心。 2． 焦躁不安。在情绪上表现出一种急躁心态，急功近利。在与他 焦躁不安。在情绪上表现出一种急躁心态，急功近利。 人的攀比之中，更显出一种焦虑不安的心情。 人的攀比之中，更显出一种焦虑不安的心情。 盲动冒险 由于集中不安，情绪取代理智， 冒险。 3． 盲动冒险。由于集中不安，情绪取代理智，使得行动具有盲目 性。行动之前缺乏思考，只要能赚到钱违法乱纪的事情都会去做。这 行动之前缺乏思考，只要能赚到钱违法乱纪的事情都会去做。 种病态心理也是当前违纪犯罪事件增多的一个主观原因

。 种病态心理也是当前违纪犯罪事件增多的一个主观原因。人为什么会产生浮躁的心理呢？ 人为什么会产生浮躁的心理呢？ 从社会方面讲， 主要是社会变革， 对原有结构、 制度的冲击太大。 1． 从社会方面讲， 主要是社会变革， 对原有结构、 制度的冲击太大。 伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整， 每个人都面临着一个 伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整， 在社会结构中重新定位的问题，于是，心神不宁，焦躁不安， 在社会结构中重新定位的问题，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及 待，就不可避免地成为一种社会心态。 就不可避免地成为一种社会心态。 从个人主观方面来看， 个人间的攀比是产生浮躁心理的直接原因。 2． 从个人主观方面来看， 个人间的攀比是产生浮躁心理的直接原因。 “人比人，气死人”。通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生 人比人，气死人” 通过攀比， 社会生存环境不适应， 存状态不满意， 于是过火的欲望油然而生， 因而使人们显得异常脆弱、 存状态不满意， 于是过火的欲望油然而生， 因而使人们显得异常脆弱、 敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。 敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理， 浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理，它与 艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。 艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。浮躁使人失 去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动，对组织、 去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动，对组织、国家及整 个社会的正常运作极为有害，必须予以纠正。 个社会的正常运作极为有害，必须予以纠正。那么怎样才能克服浮躁心理呢？ 那么怎样才能克服浮躁心理呢？ 1． 在攀比时要知己知彼 “有比较才有鉴别”，比较是人获得自我认识的重要方式，然而比 有比较才有鉴别” 比较是人获得自我认识的重要方式， 较要得法， 较要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。 知己知彼” 知己又知彼才能知道是否具有可比性。 知道是否具有可比性 例如，相比的两人能力、知识、技能、投入是否一样， 例如，相比的两人能力、知识、技能、投入是否一样，否则就无法去 比，从而得出的结论就会是虚假的。有了这一条，人的心理失衡现象 从而得出的结论就会是虚假的。有了这一条， 就会大大减低，也就不会产生那些心神不宁、无所适从的感觉。 就会大大减低，也就不会产生那些心神不宁、

无所适从的感觉。 2． 要有务实精神 务实就是“实事求是，不自以为是”的精神，是开拓的基础。 务实就是“实事求是，不自以为是”的精神，是开拓的基础。没有 务实精神，开拓只是花拳绣腿，这个道理是人人应弄懂的。 务实精神，开拓只是花拳绣腿，这个道理是人人应弄懂的。 3． 遇事善于思考 考虑问题应从现实出发，不能跟着感觉走，看问题要站得高、看得 考虑问题应从现实出发，不能跟着感觉走，看问题要站得高、 远，切实做一个实在的人。 切实做一个实在的人。克服浮躁，脚踏实地,有容乃大、戒娇戒躁、 克服浮躁，脚踏实地,有容乃大、戒娇戒躁、不紧不慢在我们的心灵深处，总有一种力量使我们茫然不安，让我们无法宁 在我们的心灵深处，总有一种力量使我们茫然不安， 深处 静，这种力量叫浮躁。浮躁就是心浮气躁，是成功、幸福和快乐最大 这种力量叫浮躁。浮躁就是心浮气躁，是成功、 的敌人。从某种意义上讲，浮躁不仅是人生最大的敌人， 的敌人。从某种意义上讲，浮躁不仅是人生最大的敌人，而且还是各 种心理疾病的根源， 它的表现形式呈现多样性， 已渗透到我们的日常 种心理疾病的根源， 它的表现形式呈现多样性， 生活和工作中。可以这样说，我们的一生是同浮躁斗争的一生。 生活和工作中。可以这样说，我们的一生是同浮躁斗争的一生。-《浮躁》 浮躁》天气是一如既往的炎热和沉闷， 天气是一如既往的炎热和沉闷， 我的心也像这天气一样， 我的心也像这天气一样， 很是浮躁， 很是浮躁， 安不下心来去做一件事情。 安不下心来去做一件事情。毛主席教导我们说： 世界上怕就怕认真二字。 毛主席教导我们说：“世界上怕就怕认真二字。”说的就是如果我 们能安下心来认真做一件事情，就没有做不好的。我觉得非常对。 们能安下心来认真做一件事情，就没有做不好的。我觉得非常对。我 们做事情很多时候都是半途而废， 们做事情很多时候都是半途而废， 在开始的时候是一腔热血， 然后是 事情很多时候都是半途而废 在开始的时候是一腔热血， 热情消退， 最后完全放弃。 是什么原因让我们放弃呢？是浮躁的心理， 热情消退， 最后完全放弃。 是什么原因让我们放弃呢？是浮躁的心理， 是急于求成、 不愿面对困难的浮躁心理。 我们总是在想着事情的最后 是急于求成、 不愿面对困难的浮躁心理。 成果， 急于看到我们所作的工作的成果， 而这些却不是一天两天能看 成果， 急于看到我们所作的工作的成果， 得出来的， 所以我们就觉得这些工作是没有意义的， 于是选择了放弃。

得出来的， 所以我们就觉得这些工作是没有意义的， 于是选择了放弃。如果我们能够坚持，真正的静下心来，认真地去学习、工作， 如果我们能够坚持，真正的静下心来，认真地去学习、工作，我们 做的会比现在后很多。 只有拭去心灵深处的浮躁， 才能找到幸福和快 做的会比现在后很多。 只有拭去心灵深处的浮躁， 那么， 幸福和快乐在哪里？幸福和快乐其实就在我们每个人的心 乐， 那么， 幸福和快乐在哪里？ 里。只要你愿意，你随时都可以支取。在很多时候，我们都急需在心 只要你愿意，你随时都可以支取。在很多时候， 支取 中添把火， 中添把火， 以燃起某些希望。 以燃起某些希望。 在很多时候， 在很多时候， 我们都急需在心中洒点水， 我们都急需在心中洒点水， 以浇灭某些欲望。你会感觉到，其实我们很幸福， 以浇灭某些欲望。你会感觉到，其实我们很幸福，其实我们很快乐

心情浮躁怎么办篇三
《心情浮躁时如何通过念佛求得安宁》

大安法师：心情浮躁时如何通过念佛求得安宁

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:大安法师 发布时间:2011-8-16 23:59:21 繁體版 问：我自己的一个问题，我心非常浮躁，怎么都静不下来，也想念佛求得内心安宁。要怎么样才能做到？我对佛一点都不懂。

大安法师答：心里的浮躁，是这个时代众生共同的特点，因为整个社会都浮躁。那怎么办？要想使这个狂躁的心静下来，还唯有念阿弥陀佛。因为阿弥陀佛名号里面有无量寿，无量寿就是让我们心稳定下来的一种功能。

然而我们为什么会浮躁？由于我们的心都往外走，都攀缘世间上五光十色的东西。现在心要静下来，一定要把心向内收，要万法归一，归到一念里面。这一念就是“南无阿弥陀佛”一念，你每天把这个佛号就是念清楚，听清楚。由于你散乱的心就像病嘛，病得很重，所以你这个佛号的药还得加重剂量，所以你一天要念一万、两万佛号，你就在那里好好念佛。这时候可能你一念又是浮躁，就是掉举嘛。佛门讲这个修行掉举：掉举让你坐不下来，就 是你心往外跑了，身体就呆不住，身体也想外跑。所以有很多人为什么不能面对自己呀？他一天到晚，都要想着上卡拉OK呀，找朋友喝点酒哇，谈点话呀，再不行上网啊，再不行就打手机打几个小时啊，这些都是心往外跑的表现。

一个真正佛弟子，他是古佛青灯的，他面对自己，耐得住寂寞，内心有一种法喜。要知道人的幸福满足，你不能靠外面的东西，外面的东西都是靠不住的。唯有我们内心的这种喜悦、这种充盈、这种丰富，才是真正值得享受的。这就是：五欲的快乐是赶不到法喜的快乐的。首先是五欲的快乐，然后下一步是禅定的快乐，再第三步就是法喜的快乐。我们念阿弥陀佛就能在我们的内心最深处，得到一种法喜的快乐，这是无量光寿的快乐，这是我们自性涅槃实相的快乐。如果我们通过念佛得到这种快乐，将是这个世界上最幸福的人、最快乐的人，就是人中芬陀利华。所以阿弥陀佛给我们恩赐了一个最快乐的法门，一定要珍惜。正好弥陀名号就是治我们浮躁病的一句神丹妙药。

心情浮躁怎么办篇四
《高中生心情浮躁问题》

高中生“浮躁”情绪的形成原因及辅导对策 班级管理

在心理辅导实践工作中我们发现， “浮躁”情绪是造成部分高中生学习困惑、成绩后进的主要症结。这种“浮躁”在学习过程中主要表现为：听课时精力涣散；自习时间胡思乱想；关注周围同学的学习活动和习惯动作、甚至因此影响自己的学习；学习努力刻苦，但是学习进步缓慢；对自己的学习状态焦虑；等等。

情绪是影响人们学习和工作效率的重要因素。了解不良情绪产生的根源，采取有效策略及时转化不良情绪，积极的投入学习过程，对青少年的学业发展至关重要。在此，笔者就高中生“浮躁”情绪的成因及调整对策做如下分析，以和广大读者朋友共同分享。

一、学习目标空洞概括，缺乏心理上的力量感。

首先，我来解释一下上面这个小标题的内涵。同学们经常说，“我很想精力集中，也经常告戒自己要努力学习、考个怎样怎样的好成绩，诸如„一定要专心听讲，一定要精力集中‟的话也经常和自己说的，可就是不管用，学习不进去，效率很低”。看到同学们对我这样倾诉时一脸困惑和无辜的神态，我总要跟上似乎不客气的一句话：“你是有目标，可是没力量。你这目标太空洞概括了，没有具体的内容，就跟没有一样，在学习心理上形成不了力量感。” 努力学习，精力集中，不要总是胡思乱想，这的确是高中生最应该做到的。但是，你只说努力学习，到底要学习哪个具体的知识点啊；精力集中，又集中在什么地方呢；不要胡思乱想，具体该想哪些具体的学习内容呢？心理上没有具体的指向性，怎么会有实际效果呢？其实，如果套用一句古话就是“思而不学”。

有的放矢，事半功倍；有针对性，才有实效性。人的心理能量同样是守恒的，你指向了具体的学习内容、投入了精力，自然就收获了具体的知识，情绪自然就是充实的、积极的，自然就没有了胡思乱想的空隙。所以，我们学习过程中，学习目标有确切的指向性，才能产生心理上的动力感，真正投入地高效学习。

二、心在理想与现实中间“悬浮”着，缺乏进步的支撑力。

同学们为自己不良的学习状态感到困惑和焦虑，这从某个角度我们可以认同他们强烈的学习进取心。但是，在大量的学习辅导过程中我发现，有些同学焦虑和困惑的背后隐藏着一种“虚荣”，当然，我在这里所指的绝非人格品质中的虚荣，而是学习心理上的“虚荣”，也就是说对待学习不够实在塌实。

来形象的解释一下，一个同学，他内心认为自己学习能力不错，成绩也应该很好或者说应该在90分以上，可是在作业和小测中，总是出现错误和答不上来的问题，如果打分也只能得70分，为此他心情烦躁，学习起来难以专心，成绩后进。那么首先我们应该明确的是：90分是他对自己的期望，或说是他理想中自己的水平；而现实中，他的实际学习水平是70分。可是，他即不愿意承认自己这70分的水平，也达不到90分的理想状态，那他的心不就是在二者之间悬浮着吗？在这种心理状态下，他很难塌下心来寻找自己在知识和学习方法上的漏洞和欠缺，学习起来也会感觉很累、效率低、进步慢。在学习和工作中，最忌讳的就是这种急功近利的心理。

有句话说的好“无欲则刚”。学习同样如此，不要总想着自己应该是什么水平，总想着要进步多快，关键是要实在的承认自己的现状，真实的发现自己的不足之处，并接受它。在现有的知识基础上找到自己进步的突破点，心实在了，效果自然就有了。只有将精力和努力落在实处，进步才有了支撑力。

三、学习过程表现出盲目性，缺乏适合自己的学习方法。

在校园里总有这样一些同学，他们每天晚睡早起，学习起来争分夺秒，可就是似乎无论怎么用功成绩却上不去。可以肯定地说这些同学的学习态度是很好的，只是他们忘记了成功除了需要努力还需要方法，在疲于赶路的过程中犯了“学而不思”的错误。有位教育心理专家

曾说：“没有方法的学习，将是一塌糊涂的，到头来收获寥寥。”

如果我们回顾自己走过的一段路而感觉收获甚微的话，那就说明我们曾经的方法不利于我们取得成绩，那么我们就应该思考探寻新的学习方法了。在这里，我简要介绍几种方法，或许大家能从中得到一些借鉴。

首先，就是听课要听“懂”。什么才叫“懂”呢，这就要求我们在听讲时一边听一边给自己讲，只有会讲的内容才真正储存在自己的脑海中。这样，在练习运用的时候遇到问题，你就不再背诵上课时老师是怎么讲的，哪句话是怎么说的，而是在思考自己对这类问题怎么理解的，这个问题应该怎么回答，这样，解答起问题来就好象从自己的大脑中抽取答案。 再就是做好课堂“旁记”。这是我在和同学们交流的过程中创造的一个词语，暂不论这种叫法是否科学罢。所谓“旁记”，就是在听课时随意准备一个记录本放在课本的旁边，如果老师讲到的知识我们不能及时理解，那么把它快速记在旁边，不要为此耽误时间影响听好下面的内容；如果老师在讲解新知识时用到了以前学习过的旧知识而自己对此掌握的不牢固而感到迷惑，赶紧把它记录在旁边，等下课后再翻阅有关知识把这些知识彻底搞懂。这种做“旁记”的学习是积极的学习，事半功倍的学习。有时老师强调的重点并不是所有同学要学习的重点，而同学们最需要掌握的才是自己学习的重点。

总之，学习方法是具体的，因人而异。高中生应该相信一点：回顾曾经走过的一段路你充实了、收获了，那其中就蕴涵着适合你的方法。

四、夸大自己的失落情绪，思想上表现出懒惰性。

科学证明，人的生理和心理状态是有周期性的。同时，我们都生活在变化复杂的社会环境中，短期的失落和低谷是难免的。在生活中不能客观的看待和分析生各种机遇和挑战，主观的夸大自己的感觉的现象在高中生中屡见不鲜。

一次小测不理想了，有的同学就开始怨恨“为什么现在学习不好呢，这样下去怎么能够考上理想的大学呢------”，因此烦躁不按，觉得自己无可救要，连续好多天情绪低落。小测不理想，静下心来客观分析一下具体原因到底是什么，然后弥补过错就可以了。教育学上有一句话“学生无错”，我是这样理解的：人，尤其是青少年在成长过程中难免会有不经意间走弯路的时候，发现过错，揣着自己的过错不放而为此遗憾消沉甚至肆意夸大自己的消极情绪是不可取的。关键是寻找和尝试更有效的解决办法来改善现状。

在心理教育过程中，我习惯让学生思考对“想开”这个词语的理解，我个人认为，“想开”这个词语有两层含义：一是想；二是开。有的人只是在那里想了，把问题想的很复杂，由一件事联想到与此有关无关的诸多事情，让自己想的很烦躁，这同时也在夸大着自己的消极情绪，我们不能说这个人没有“想”，他真的想得很累，但是他真的没有想“开”。聪明的人不仅思考问题，更注重思考解决问题的方法，让自己在“想”的过程中豁然开朗，达到“开”的境界，这就是人的大智所在。

心理学上有一种自我教育的方法，叫“精神对话法”，通俗的讲也就是跟自己说话的意思。怎样跟自己说话，决定着自己有怎样的人生。消极抱怨的语言带给人的是无力的感觉，伴随着的是学习和工作的低迷期；镇定积极的语言给人带来方法和希望，伴随的是充实快乐的人生阶段。

高中阶段是个体社会化的重要阶段，是学习能力和社会认知发展的关键时期。了解自我，接纳自我，完善自我，这是高中生面对的重大课题。

心情浮躁怎么办篇五
《父母写给孩子--当你心情浮躁时,请不要忘记》

父母写给孩子--当你心情浮躁时，请不要忘记 孩子，我首先希望你自始至终都是一个理想主义者。你可以是农民，可以是工程师，可以是演员，可以是流浪汉，但你必须是个理想主义者。 当你童年，我们讲英雄的故事给你听，并不是要你一定成为英雄，而是希望具有纯正的品格；当你少年，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，是为了让你的心灵填满高尚的情趣。这些高尚的情趣会支撑你的一生，使你在最严酷的冬天也不会忘记玫瑰的芳香。理想会使人出众。 孩子，不要为自己的外形担忧。理想纯洁你的气质，而最美貌的女人也会因为庸俗而令人生厌。通向理想的道路往往不尽人意，而你亦会为此受尽磨难。但是，孩子，你尽管去争取，理想主义者的结局悲壮而决不可怜。

在那貌似坎坷的人生中，你会结识到许多智者和君子，你会见到许多旁人无法遇到的风景和奇迹。选择平庸虽稳妥，但绝无色彩。 不要为蝇头小利放弃自己的理想，不要为某种潮流而放弃自己的信念。物质世界的外表太过复杂，你要懂得如何去拒绝虚荣的诱惑。理想不是实惠的东西，它往往无法带给你尘世的享受。因此你必须习惯无人欣赏你，学会精神享受，学会与他人不同。

其次，孩子，我希望你是一个踏实的人。人生太过短促，而虚的东西又太多，你很容易眼花缭乱，最终一事无成。

如果你是一个美貌的女孩子，年轻的时候会有许多男性宠你，你得到的东西过于容易，这会使你流于浅薄和虚浮；如果你是一个极聪明的男孩，又会以为自己能够成就许多大事而流于轻佻。

记住，每个人的能力有限，我们活在世上做好一件事足矣。写好一本书，做好一个主妇。不要轻视平凡的人，不要投机取巧，不要攻击自己做不到的事。你长大后会知道，做好一件事太难，但绝不要放弃。 你要懂得和珍惜感情。不管男人女人，不管墙内墙外，相交一场实在不容易。交友的过程会有误会和摩擦，但你想一想，偌大世界，能有缘结伴而行的又有几人？你要明白朋友终会离去，生活中能有人伴你在身边，听你倾谈，倾谈给你听，你就应该感激。

要爱自己和爱他人，要懂自己和懂他人。你的心要如溪水般柔软，你的眼波要象春天般妩媚。你要会流泪，会孤身一人坐在黑暗中听伤感的音乐。你要懂得欣赏悲剧，悲剧能丰富你的心灵。

希望你不要媚俗。你是个独立的人，无人能抹杀你的独立性，除非你向世俗妥协。要学会欣赏真，要在重重面具之下看到真。

世上圆滑标准的人很多，但出类拔萃的人极少。而往往出类拔萃又隐藏在卑琐狂荡之下。在形式上，我们无法与既定的世俗争斗，而在内心，我们都是自己的国王。如果你的脸上出现谄媚的笑容，我将羞愧的掩脸而去。世俗许多东西虽耀眼却无价值，不要把自己置于大众的天平上，你会因此无所适从，人云亦云。

在具体的做人上，我希望你不要打断别人的谈话，不要娇气十足。你每天至少拿出两小时来读书，不要想着别人为你做些什么，而要想着怎么去帮助他人。

借他人的东西要还，不要随便接受别人的恩惠，要记住，别人的东西，再好也是别人的，自己的东西，再差也是自己的。

还有一件事，虽然做起来很难，但相当重要，这就是要有勇气正视自己的缺点。你会一年年的长大，你渐渐会遇到比你强，比你优秀的人，你会发现自己身上有许多你所厌恶的缺点。这会使你沮丧和自卑。你一定要正视它，不要躲避，要一点一点的加以改正。战胜自己比征服他人还要艰巨和有意义。

不管世界潮流如何变化，但人的优秀品质却是永恒的：正直，勇敢，独立。我希望你是一个优秀的人。

心情浮躁怎么办篇六
《大安法师：心情浮躁时如何通过念佛求得安宁》

大安法师：心情浮躁时如何通过念佛求得安宁

作者:大安法师 问：我自己的一个问题，我心非常浮躁，怎么都静不下来，也想念佛求得内心安宁。要怎么样才能做到？我对佛一点都不懂。

大安法师答：心里的浮躁，是这个时代众生共同的特点，因为整个社会都浮躁。那怎么办？要想使这个狂躁的心静下来，还唯有念阿弥陀佛。因为阿弥陀佛名号里面有无量寿，无量寿就是让我们心稳定下来的一种功能。

然而我们为什么会浮躁？由于我们的心都往外走，都攀缘世间上五光十色的东西。现在心要静下来，一定要把心向内收，要万法归一，归到一念里面。这一念就是“南无阿弥陀佛”一念，你每天把这个佛号就是念清楚，听清楚。由于你散乱的心就像病嘛，病得很重，所以你这个佛号的药还得加重剂量，所以你一天要念一万、两万佛号，你就在那里好好念佛。这时候可能你一念又是浮躁，就是掉举嘛。佛门讲这个修行掉举：掉举让你坐不下来，就 是你心往外跑了，身体就呆不住，身体也想外跑。所以有很多人为什么不能面对自己呀？他一天到晚，都要想着上卡拉OK呀，找朋友喝点酒哇，谈点话呀，再不行上网啊，再不行就打手机打几个小时啊，这些都是心往外跑的表现。

一个真正佛弟子，他是古佛青灯的，他面对自己，耐得住寂寞，内心有一种法喜。要知道人的幸福满足，你不能靠外面的东西，外面的东西都是靠不住的。唯有我们内心的这种喜悦、这种充盈、这种丰富，才是真正值得享受的。这就是：五欲的快乐是赶不到法喜的快乐的。首先是五欲的快乐，然后下一步是禅定的快乐，再第三步就是法喜的快乐。我们念阿弥陀佛就能在我们的内心最深处，得到一种法喜的快乐，这是无量光寿的快乐，这是我们自性涅槃实相的快乐。如果我们通过念佛得到这种快乐，将是这个世界上最幸福的人、最快乐的人，就是人中芬陀利华。所以阿弥陀佛给我们恩赐了一个最快乐的法门，一定要珍惜。正好弥陀名号就是治我们浮躁病的一句神丹妙药。

心情浮躁怎么办篇七
《写在心情浮躁时》

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