红楼梦感想50字左右

导读：　红楼梦感想50字左右篇一《红楼梦读后感50字》 ...

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红楼梦感想50字左右篇一
《红楼梦读后感50字》

红楼梦读后感50字

篇一：红楼梦>读后感50字

我认为《红楼梦 》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心>故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两个人的结局深深地感到遗憾。 当然在地主阶级的两个叛逆者企图主宰自己的婚姻与命运，结局必然是悲剧性的。

篇二：红楼梦读后感50字

红楼无非就是一场梦，梦总有醒的一天。黛玉与宝玉的情缘也就如这红楼似梦一般的无果而终，让人伤感，世间是否有海枯石烂的真情。

篇三：红楼梦读后感50字

我认为《红楼梦》并不是一部爱情小说 ，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两个人的结局深深地感到遗憾。 当然在地主阶级的两个叛逆者企图主宰自己的婚姻与命运，结局必然是悲剧性的。

篇四：红楼梦读后感50字

尘世中、晶莹的宝玉、一抹的黛绿、冰热的金钗，红消香断、花谢花飞，在辛酸中演绎一季又一季的缠绵、在完满中诠释人生的离合悲欢。“说到辛酸处，荒唐亦可悲，由来同一梦，休笑世人痴！”

篇五：红楼梦读后感50字

这是一则乱哄哄你方唱罢我登场，到头来，却是为他人做嫁衣裳的故事。宝、黛、丫鬟们为首的反封建势力对抗贾母、贾政、凤姐为首的的封建势力的战争。

前者大败，后者虽折几员大将却获得胜利。

红楼梦感想50字左右篇二
《红楼梦感想》

红楼梦感想

随着红楼梦电视剧的翻拍，这部书无疑又点燃了人们对红楼千古一梦的追捧和热爱。对于大观园中的莺莺燕燕，金陵十二钗的熙凤，那个“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”的人，无疑是最耀眼的。

一部《红楼梦》，曹雪芹最喜欢的两个人，一个是贾宝玉，一个是王熙凤。贾宝玉别号绛洞花主，是大观园女儿国的国王，他代表了《红楼梦》浪漫美好的精神世界。而王熙凤，则是物质世界的代表。她出现在哪，哪里就有热闹。年仅二十岁就主持了荣国府的家政。

曹雪芹给了凤姐一个惊艳的出场。在个个皆敛声屏气，恭肃严整的贾母房中，“只听后院中有人笑声，说：„我来迟了，不曾迎接贵客！‟”身量苗条，体格风骚的王熙凤被一群媳妇丫嬛围拥着从后房门进来。在贾母面前，相对于王夫人的木讷，尤氏的一味奉承，凤姐的放诞呼之欲出，此一笑，遂成写人经典。

是的，只有她可以在贾母面前谈笑风生，无所顾忌。她以她的聪慧和灵透，洞察了在贾府立足的关键——讨得贾母的欢心。和贾母打牌，她可以在谈笑间故意输钱给贾母，家宴上，她的一张利嘴，让说书的女先生叹服，让贾母开怀，在贾母面前，她八面玲珑而又不显得奉承。对王夫人，表面上极为恭顺，于是，在贾母和王夫人这两棵大树的庇护下，在荣国府，她可以任意施为。

更重要的是，她有着越于男人的才干，是脂粉队里的英雄。偌大的荣国府，门深似海，本应是男人们的天下，然而，贾珍只一味的高

乐不已，把宁国府竟翻了过来，贾赦淫乐无度，府里稍有头脸的丫头，都要收在屋里，贾琏唯知淫乐悦己，于是，凤姐以其娇弱之身，撑起了管理荣国府的担子。吃穿用度，迎亲待客，礼来礼往，皆是她一人经手。为了显示才干，她主动接手秦可卿的葬礼，接手之初，就总结出宁国府的五大弊端，然后，对症下药。

红楼梦感想50字左右篇三
《关于红楼梦的感想。》

先说说别的。恩，绛珠还泪如何。

这个写于第一回的神话故事大多数被叫做木石前盟。当然这也是个很美丽的名字，但是就我本人来说，我更喜欢叫它绛珠还泪。下面写几条关于美丽故事的美丽脂批。甲戌本和庚辰本上都没有的，是在蒙古王府本上的。

绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落，可见惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百计惜之乎?

绛珠之泪至死不干，万苦不怨，所谓求仁得仁岂得怨乎？悲矣。美吧？ 下面切入主题，究竟是谁扼杀了宝黛前生就定下的爱情。

决定者————贾元春

要说元春也挺冤枉的，其实她根本什么都不知道，只是被她老奸巨滑的母亲 王夫人给利用了。

十七、十八回元春省亲的时候，对待黛玉宝钗还是一视同仁的。但是到了二十八回元春颁赐端午节的节礼的时候，却出现了一个非常奇怪的现象。宝玉和宝钗的节礼一样，很多而且高级。但黛玉的却和三春姊妹一样。连宝玉自己都奇怪“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”

这显然是有着明显的指婚的意思了。这个单纯的节礼，给三个当事人造成了各自的心理波动。

有了宝玉的誓言，“我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。” 有了宝黛后来的大吵大闹。

有了老祖宗的那句谶语——不是冤家不聚头。

元春对黛玉的态度突然就不如宝钗了，为什么。深宫中的元春所有关于贾府的情况，都是从王夫人那里听到的。书中曾经写过，每个月，王夫人可以进宫看望元春。那么，除了王夫人说了黛玉的不好，还能有什么别的猜想么？ 而她偏偏又是皇妃，所以，她对于宝玉婚姻的意见，就已经远远不是一个姐姐对弟弟的关心了。这是旨意，连贾母都得遵守的旨意。

罪魁祸首————王夫人 薛姨妈

王夫人不喜欢黛玉，从各个方面都可以看出来。

且看她如何论晴雯。

“有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头。我的心里很看不上那狂样子„„”她也就差说那狂样子也像林妹妹了。 再看这位王善人对黛玉的关心。

“我昨儿记得一个药名，什么金刚丸„„”

而准确的药名被宝钗说出，是天王补心丹。与什么金刚丸风马牛不相及的名字。连个最最简单的药名她都记不住，还装关心？！假惺惺的她蒙谁呢？！ 薛姨妈真慈？

五十七回的回目是这样的：慧紫鹃情辞试莽玉慈姨妈爱语抚痴颦

在潇湘馆里，这位慈姨妈说了这么段话。

“管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终久有机会作了夫妇。这一件事都是出人意料之外，凭父母本人都愿意了，或是年年在一处的，以为是定了的亲事，若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”

二十五回，王熙凤就茶叶的问题开宝黛二人的玩笑的时候，脂砚斋有这样的批语甲戌本：二玉事在贾府上下诸人即看书人批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂具不然，叹叹！庚辰本：二玉之配偶在贾府上下诸人即观者批者作者皆为无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。

兴儿后来跟尤二姐介绍荣国府情况的时候，也说“宝玉的亲事，准是林姑娘定了的。”

那么薛姨妈说那些话想表达什么意思？！

“别以为你林黛玉和贾宝玉两小无猜青梅竹马，年年在一起，众人都觉得你们是好姻缘，你们就能成亲.如果月下老人没有把你们绑在一起，你们也别„„”请问诸位，这是慰？还是打击？

这薛姨妈是慈？还是猾？

一年三百六十日风刀霜剑严相逼

嫁与东风春不管凭尔去 忍淹流

这些都是她的句子，她对自己命运预示的句子。 后来有个叫富察明义的人，他有《题红楼梦》二十首绝句，其中有一首诗是这样的。

伤心一首葬花词, 似谶成真自不知。

安得返魂香一缕, 起卿沉痼续红丝。

她死了。

求仁得仁不得怨

求爱得爱不得恨。

她泪尽了。回到三生石畔，又变成那小草。

他和她传奇般感伤的爱情，屈服给了风刀霜剑的现实，屈服给了金玉良缘。 他们只能了结了人间的风月债后回到三生石证前缘了。

厚地高天，堪叹古今情不尽；

痴男怨女，可怜风月债难偿。

系她一生心........

负他千行泪........

一所大观园........

葬花几行泪........

我想我还是想想红楼梦吧，因为我终于发现无论我是多么的悲伤生气，无论我的情绪有多么的不稳定，只要一捧起红楼梦或者是想起红楼梦，心里就会踏实，有一种很安心的感觉。这种感觉，只有很少的时候才有过。也只有很少的人，可以给我这种感觉。

这次，主要说说红楼人物的爱情吧。事实上呢，我的小论文题目原本定的不是一所大观园，葬花几行泪的。原本是想写写关于红楼里的爱情。但是后来想想实在是有点窄，于是乎就改了。

一提起红楼爱情，大部分人的脑海中涌现出的必定是宝黛刻骨铭心的爱情。当然对于一个对红楼梦只略知一二的人来讲，这也是相当正常的事情，毕竟我们无法要求每一个红楼读者都能够像红学家那样的细致。

但是无论怎样，如果一个人认为在这本书中的爱情，只有宝黛的话，那就大错特错了。

在别人的爱情里，有一对是我非常喜欢的，并且也是不得不提的。柳湘莲和尤三姐的爱情。也许把它称作爱情，不是很稳妥。说是爱情悲剧或许应该更贴切一些。

尤三姐是一个奇女子。作为一个封建社会女子，她很淫荡，请看书中的一句话“自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。” 当然，这并不是她自己心甘情愿的，在女人是男人附属品的年代，她唯有用这种过分的手段才能保护自己“不白叫这两个现世宝沾污了去。”

她痴情，认定自己这一生非柳湘莲不嫁，“这人一年不来，她等一年；十年不来，等十年；若这人死了再不来了，她情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。”

她果敢，“但妹子不是那愚人，也不用絮絮叨叨提那从前丑事” “我们不是那心口两样的人，说什么是什么。若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃斋念佛，只伏侍母亲。”她是真的决心一改以前的丑事，去做一个好妻子。她刚烈，得知柳湘莲要退亲之事，“便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻。”然后便用那鸳鸯剑的雌锋自刎了。

鸳鸯剑原是柳湘莲给她的定礼，不想却成了“凶器”。难道不悲吗？！小鸳鸯，偏偏不成双。这虽然是一个学者给鸳鸯的评语，但这用在这里也是相当合适的。而历史上第一个红学家脂砚斋对这个人物的批语是“尤三姐失身时，浓妆艳抹凌辱群凶；择夫后，念佛吃斋敬奉老母；能辨宝玉能识湘莲，活是红拂文君一流人物。”

柳湘莲也是个奇男子。

他敢打薛蟠。诸位想想，那薛蟠是什么人？出名的呆霸王啊。他不打别人就算不错了。他为了一个香菱就打死了一个人，而且还无所谓的带着母亲和妹妹上京了。以为花上几个钱没有不了的事。

他和宝玉的关系相当不错。诸位再想想，那宝玉的至理名言是什么？女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。普天下的男子，在贾宝玉看来，都是浊臭逼人的，没有几个能入他的眼，而他偏偏就和这柳湘莲极好。

可见这不是什么普通人了。而且，柳湘莲，也是个情种。当然红楼梦的主旨就是大旨谈情。

尤三姐自刎后，贾琏此时也没了主意，便放了手命湘莲快去。湘莲反不动身，泣道：“我并不知是这等刚烈贤妻，可敬，可敬。”湘莲反扶尸大哭一场。等买了棺木，眼见入殓，又俯棺大哭一场，方告辞而去。

出门无所之，昏昏默默，自想方才之事。原来尤三姐这样标致，又这等刚烈，自悔不及。正走之间，只见薛蟠的小厮寻他家去，那湘莲只管出神。

湘莲警觉，似梦非梦，睁眼看时，那里有薛家小童，也非新室，竟是一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问：“此系何方？仙师仙

名法号？”道士笑道：“连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。”柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往那里去了。

真真是情种了，否则，何以为了一个女子，出家了。

脂砚斋批。余叹世人不识“情”字，常把“淫”字当作“情”字。殊不知淫里有情，情里无淫，淫必伤情，情必戒淫，情断处淫生，淫断处情生。三姐项上一横，是绝情，乃是正情；湘莲万根皆消，是无情，乃是至情。生为情人，死为情鬼。故结句曰“来自情天，去自情海”，岂非一篇至情文字？再看他书，则全是“淫”不是“情”了。

记得毛主席曾经说过看《红楼梦》没有超过5遍的人对此书没有发言权。我仔细掐指一算啊，我至少已经看了15遍了，所以呢，呵呵我还算是比较有发言权的吧~！

看了这么多遍，其实最让我感动的还是没有能够实现的“木石前盟”。我绝对是一个“扬黛抑钗”的忠诚的追随者啊！书中第一回这样写宝黛二人浪漫的天定姻缘：那僧笑道：“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神英侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却才胎木质，得换人型，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神英侍者凡心偶炽，趁此昌明太平盛世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此到可了结了的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪都还他，也偿还得过他了。”因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”林黛玉来到凡世，就是为了报恩，为了把一生的眼泪都还给宝玉，为了使他们两不相欠„„

记得好多书上都有同样的一个观点：宝玉和黛玉的爱情悲剧很大程度上是因为贾母的反对。我对此非常非常的不以为然。请看第25回中这样的句子。凤姐笑道：“你既然吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”众人听了一齐都笑起来。林黛玉红了脸，一声儿不言语，便回过头去了。李宫裁笑向宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”林黛玉道：“什么诙谐！不过是贫嘴贱舌讨人厌罢了。”凤姐笑道：“你别做梦！你给我们家作了媳妇，少什么？”指宝玉道：“你瞧瞧，人物、门第配不上？根基配不上？家私配不上？哪一点还玷辱了谁呢？”大家都知道王熙凤是一个很会揣摩人心的一个女子，若是贾母从心里否定宝黛的爱情，那么王熙凤又怎么能说的这么放肆？！至于贾母曾经向薛姨妈问起宝琴的生辰八字的事情是说明她否定了黛玉，我认为这根本就是无稽之谈！想想看宝琴才去了贾府多久而宝钗去了多久，我个人觉得她是在暗示薛姨妈她根本就不赞成什么所谓的金玉良缘，这恰巧说明了她根本就没有把薛宝钗小姐

红楼梦感想50字左右篇四
《读红楼梦后的感想》

读《红楼梦》

“开辟鸿濛，谁为情种。都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寞时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”

《红楼梦》几年前曾经读过三遍，第一二遍时只觉文字语法与现在所用颇为不同，虽然许多人说《红楼梦》用的是古白话文。在读第三遍时这种感觉才稍微浅淡了些，然则读完后便有一种难以言明的复杂情绪，说实话当时我也没有像许多人能从该书中读到许多深刻隐含的道理，撑死在序言里知道了“假宝玉”“ 原应叹息”“真应怜”等几句隐语，觉得书中的许多诗词写得很不错，也为曹雪芹所写的判词究竟是指那一个人而苦苦思索，但是更多的是为众多好女儿的悲惨命运而感到难过。

《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆四十九年）。前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，是一部反封建的杰作。这是现在比较大众的一种说法，尤其是毛泽东当年对于该书的定性。

但是正如鲁迅所言：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”我也许是因为没有多么高的思想高度，所以在我眼中《红楼梦》的反封建并没有读出多少，更觉得它是一本非常不错的古典白话小说，其描写的人世浮沉，离合悲欢颇为深刻。

当然许多人会说，小说中通过四大家族的最后的衰落败亡来预示封建社会的最终衰落败亡，但是曹雪芹并没有非常明显的暗示这一点，也许曹雪芹当年自己都没有这种感悟，我们纯粹像做语文阅读题回答作者所表现的思想感情一般，后人附会而已。

再说曹雪芹本身就属于封建统治阶级，只是后来家族衰落，他无法在像年轻时过那种怒马鲜衣的生活，也许在书中会夹杂许多他个人的生活感悟，但旗帜鲜明的反封建则不会很明显。就如宝玉说“除四书外,都是杜撰的”便可看出，须知四书为朱熹所编，而朱熹是程朱理学的创建者，程朱理学则是困扰自明以后中国社会前进的一大绊脚石，是封建阶级思想统治的基石。既然不反四书又怎么说反封建呢？相比明末钱一本的“大破常格公天下以选举”，王夫之的虚君立宪思想等人的反封建思想则远远不及。

所以个人认为《红楼梦》是一部非常不错的古典小说但硬说它是反封建的也过于牵强些了。

红楼梦感想50字左右篇五
《红楼梦感想之红楼梦一场》

红楼梦一场

《红楼梦》，此名不仅浪漫更是深深地埋下了氤氲不去缠绕不尽的悲情，未看此书单闻此名之时便认定这其间的每一页都讲述着离合悲欢，都饱含着眼泪。红楼梦，仅是一场梦，纵然是花红柳绿纸醉金迷，都逃不过一切浮沉归彼大荒的宿命。

在于我，此书最特别之处在于其在故事之始便将整个故事的结局以诗的形式告诉了读者，包括人物的聚散离合、家族的兴盛腐败、世事的变迁，都以极其简练韵味悠长的方式诉诸读者朋友。例如“飞鸟各投林”：

为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

记得我第一次拿起《红楼梦》看到第五回读此完诗之时，心下好一阵凄凄惨惨戚戚。故事的开端安排了一系列揭示人物命运的线索，然而神奇的是，《红楼梦》虽然在一开始就已经把故事的结局告诉了读者，却依然能够吊人胃口散发着一股强烈的引人入胜的魅力。这些诗词在故事展开之前给人的感受绝对与阅读过整部作品再回首去细细回味时的感受大相径庭。前者留有庞大的空间供人浮想联翩，后者

只会让人忍不住深深地叹气叹气再叹气。当然当你一而再再二三地品味这部作品，每一次又会有不一样的感受。这就是《红楼梦》的魅力，这就是中国古典文学著作的魅力，这就是作为中国四大名著之一的独特魅力。

在《红楼梦》里，有一群才貌兼备的女子，有一个多情公子，他们共同演绎了一场美丽的梦··

多情公子

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

初看此二首诗，误以为宝玉是一个畜生富贵人家的纨绔子弟，只晓得风花雪月只管着及时行乐只顾着自身逍遥不求上进甘于堕落的草莽。其实不然，此二首诗从反面将宝玉的“叛逆”描绘的淋漓尽致，在封建思想中贾宝玉无非是一个纨绔子弟，但如今看来他是一朵绽放在封建社会中不粘世俗的奇葩。他不求功名利禄他不屑与为官之人交往，他非俗人，不食人间烟火，他下凡来为历尽人间疾苦爱恨情痴而非像个俗人一般落入俗套。

他是一位多情公子，在贾府的庇佑下和一群充满灵性的女子生活，他们观花赏月度中秋，他们作诗吟词共风雪。他身上没有过多的公子哥儿的脾气，对待女子有着百般柔情；他有着细腻的情感，有着

敏感的神经，他用自己的感情认真而诚恳地待人待物过生活。

在封建社会里，人人受着封建思想的压迫，然而贾府却有着这样的一朵奇葩，顽强而叛逆地逆风绽放，并且绽放地异常地鲜艳烂漫。他是一个才子，他是一个多情公子。

有命无运之人

她与宝玉是金玉良缘。她有貌，她的貌常常令多情公子流连；她有才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓。每回姐妹们一处赏物作诗，她的诗词总是数一数二。她低调，处世玲珑，贾府上下对其称赞不已；对宝玉，她也爱着，只是默默地悄悄地认命似地爱着，她赢得了宝玉赢得了婚姻却赢不得爱情。

她的形象充满着争议，她的才情与美貌是封建美德的产物，她是封建制度的牺牲品。作者在描写这个人物并非拿她当作一个小丑，只是怀着又爱又恨的感情完善着她的形象，以薛宝钗的形象来批判封建制度。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁

林黛玉也是作者精心塑造的典型的形象，她与宝玉一样是“叛逆者”，所以她与宝玉之间的默契非他人能比，宝玉也拿她最为交心。

林黛玉生性多愁善感，加之寄人篱下的境遇更让她凡事小心谨慎，生怕给人取笑了去。她对宝玉的爱情是众人皆知的，她来人世一遭只为将一生的眼泪还于宝玉；在贾府，也只有她了解宝玉对功名利禄的厌恶。她大胆地追求着爱情，大胆地反叛封建制度，她眼里揉不

得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。

然而在《红楼梦》一书中，林黛玉的生命直到“焚稿断痴情”为了宝玉淌尽最后一滴眼泪后便戛然而止，她的爱情也戛然而止。我相信黛玉死前最后一句残缺的话语：‘宝玉，你好——’是读者心头一块抹不去的痛。

一座红楼一场梦，一遭风雪一段情。纵使梦醒情难了，也难再续前世缘。空悲叹，空悲叹，怎教闻者不泪流？

红楼梦感想50字左右篇六
《红楼梦解读 感想》

一朝春尽红颜老 花落人亡两不知

—— 关于林黛玉感情状态的分析

少时不怎么喜欢“红楼”，对其有着抵触的心理，潜意思中就觉得“红楼”是一本普通不过的儿女情长的杂书，无文化底蕴。对于它的认识始终停留在“大皆不过谈爱情”。但是初中老师在课上生动地讲解情节时，我就被它深深吸引。于是，课后带着不一样的心情，我推开了“红楼”的大门。顿时，收获颇多。觉得曹雪芹是用自己的生命来创作，真的是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。

上了这个学期的 ，更是从另一面拜读了它，崇拜它不单单是文字、情节和字里行间中，而是从人的思想、性格及情感去深层感受它。

《红楼梦》第九十八回，名字为“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”。讲的是林黛玉在宝玉与宝钗成亲时，香消玉殒。后来宝玉知道后悲痛过度而变得痴痴呆呆的。在这回中，林黛玉的死让我感到悲伤，也在感叹高鹗的喜剧性的构思。让黛玉的逝去徒增了一丝凄凉。在小说中，林黛玉以她独特的性格——孤独、多愁善感以及刚直的个性，给我留下了深刻的印象。她娇弱中带有刚强的躯体里，跳动着一个无限悲愤而顽强不屈的灵魂。我被黛玉的才情所钦佩，为她的柔情所感动，为她的多愁善感，流泪如流所同情，为她的逝去而悲痛。 在黛玉短暂的一生中，最能体现她的生命本色的，无疑是她与宝玉心心相印的爱情。在人类文明史上，爱情从来就是美好而又痛苦的话题。早在《诗经》中就有“蒹葭尝尝，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”等优美的诗句。黛玉的爱情是一个凄惨的悲剧，当黛玉就要离开人世的时候，她突然想到，她不能上眠在贾府的土地上，那里有她湿透手帕的泪水，那里有阴谋得逞的笑声，那笑声磨灭了黛玉的所有梦。当她知道宝玉和宝钗完婚时，她露出绝望的眼神，她把宝玉山送给她提过诗的手帕一并带着手帕上寄托她美好温馨的梦，狠狠撕去。撕不动就狠狠投入到火盆中区，用烈火把它彻底地烧掉。同时烧掉的还有她对宝玉的痴情和与宝玉在一起燃烧过的激情。他俩之间的种种过去也随之变成了过往云烟。当她紧紧地攥住紫鹃的手，半天睁开眼睛艰难地说道：“妹妹！我这里并没亲人，我的身子是干凈的，你好歹叫他们送我回去！”她如此聪明的人，到死了也没想到虚伪、黑暗、残酷、势力的社会，反而把她所有的怨恨，都集中在她深爱的宝玉身上。当她决意离开人间时，首先想到的是自己曾经用心温暖过的一切；要全部带着离开这个她认为丑恶的世界。她对宝玉的痴情直到逝去的最后一刻也没有改变丝毫，回光返照的时候，带着遗憾痛苦地挣扎着，伸出手臂愤恨地指着门外叫着：“宝玉！宝玉！你好──”然后便浑身冷汗，不做声。含恨离去，真是香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！可见黛玉对宝玉仍是念念不忘的，虽然是带有仇恨色彩，但是俗话说的好：“爱之深，恨之切。”如果没有黛玉对宝玉的痴情与在乎，又怎么会到逝去时还念着他呢？

宝黛之间的爱情是一个令人心碎有令人心醉的传奇，既细腻得如此真实，又带点传奇色彩。也同时对应了小说开头所说的：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”在精神世界里，爱情往往就是生命力旺盛的标志。没有了爱情，生命就会变得黯然失色。黛玉对生命的执着，也集中体现在她对爱情的执着。可以说，爱情就是她生命的精神支柱。小说中，黛玉的生命一开始就是与爱情联系在一起了。西方灵河岸边、三生石畔的绛珠仙草。因得神瑛侍者的灌溉，逐脱了早木之胎，幻化人形，为酬报神瑛侍者的灌溉之德，雨水之惠，“绛珠仙草”投身为女人，愿将一生的泪水还以爱自己的“神瑛侍者”。黛玉的生命就诞生在这个美丽动人的“木石前盟”的神话故事中。由于绛珠仙子的性格决定了黛玉的性格本质，就是为爱而哀愁、而痛苦、而九死不悔。

由于封建的家族关系注定了宝、钗的“金玉良缘”会取代宝、黛的“木石前盟”。但是

她还是如此的痴情，为宝玉流泪，为这个不被承认的爱情而依旧执着。而一旦得知她的爱情梦想被破坏以后，她便不惜以生命去为她逝去的爱情殉葬。可见，黛玉的爱情是与生命缠绕在一起的，难舍难分。她为爱情而生，也注定要为爱情而死。对爱情的绝望也就是对爱情的绝望。黛玉终于情尽泪哭而逝，“质本洁来还洁去”。一个美丽生命的消逝了，但是也正因如此也说明了她对现实人生的执着。

黛玉流尽了泪，带一点嫉妒和自视清高的灵魂走了。虽她的一生及其短暂，但是她给我们展现出了不一样的生命形态与深刻的生命体验，她虽然走了，走得如此的悲哀，真是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。但留给人们的是在封建势力下，不屈不挠的抗争和她特有的尊严。她对爱情的执着，她对宝玉的痴情„„铸就了一个真正的人生。这便是林黛玉形象的真正魅力所在。

红楼梦感想50字左右篇七
《浅谈红楼梦曲带来的生活感想》

浅谈红楼梦曲带来的生活感想

摘要：《红楼梦》是一部大书，读《红楼梦》，就像是一次穿越，从这本书中

你能看到的不仅是作者的才情，各个人物的惟妙惟肖，还能从一些地方得到生活

的感悟。本文试以红楼梦曲做引子，结合当下社会以及自己的生活经验来谈一下

从各曲中得到的感想。

关键词：红楼梦曲 人物 感想

读《红楼梦》，就像是一次穿越，通过书页和文字形成的隧道，到达另一个

世界。在那个世界你会遇到很多人，跟他们一起品鉴诗词歌赋，穿过长廊或是花

园里曲径通幽的小道，他们对你说话，和你一起嬉戏，你真真切切的看见他们迷

人的笑容，便跟着一起笑了；你也看见他们的眼泪，也便跟着一起哭了。他们都

仿佛是你多年的挚友，但是当你看见悲剧将在他们身上发生的时候，你却不能提

醒他们，难过悲伤化作了眼泪盈满了我们的眼眶，直到世界变得模糊，看不清书

上的字的时候，我们再次回到现实，发出阵阵的叹息。伟大的文学作品就是这样，

可以带你到另外一个世界去再活一遭。

在《红楼梦》第五回中，宝玉随警幻仙子在太虚幻境里听了一支“红楼梦曲”，

当我初看红楼梦曲时也多如宝玉，混沌不觉，只觉得此间有几支曲写得真真的好，

叫人念念不忘，却再无他想。但是看第二遍时，再看到这红楼梦曲，心中百般滋

味就涌了上来，这哪是写的十二金钗啊，分明人间百态都在里面了，不由得再多

读了几遍后，越发感慨，仿佛是读到了如今的社会情形。

一、终身误：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；

终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意

难平！

世间的好有千百万种，种种都有各自的钟情人。金玉良姻也好，木石前盟也

罢，终究得不到的那个成了最好最难忘。宝钗和黛玉就是宝玉生命中的白玫瑰与

红玫瑰吧。现在的我看红楼梦的时候是欣赏宝钗的那种大气沉着的风度的，转念

想想，若是在十三四岁的时候看红楼梦，我还是会喜欢林黛玉的娇弱和才华。要

是宝玉是在二十多岁的时候再遇见这两个女子会如何抉择呢？顽石没有了棱角，

明白了世事之后，齐眉举案未必意难平，只是，心中或多或少的会惦记着那么一

个撒着小脾气，流泪葬花的林妹妹，生活照常的过吧。

但是，生活没有如果，喜欢一个人也没有如果，关于未来的抉择还是没有如

果。就好像我们十多岁时候对大人的叛逆，到了二十多岁时回头想想，当时自己

诸多的想法都已随着与社会的接触而改变。终身误，终身误，在一个特定的年龄

遇见特定的人，发生特别的感情，我们的决定与我们的生活经验有关，而这个决

定是非理性的，此误终归难以避免。

二、枉凝眉：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇

着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水

中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽、春流到夏！

人一生中的悲欢离合，堪堪缘分二字便可道破一二，那无缘无分人的终生不

识；有缘有分的纵隔千里任能相聚，长相厮守；而有缘无分的，虽从人海茫茫中 相识，却难以在一起相守相依。

宝玉和黛玉是有缘人，前世的三生石畔，神瑛侍者与绛珠仙草的雨露滋养情

分化作了今世宝玉与黛玉的相遇，可这段缘终究没能化为良姻，成了孽缘。都说

缘分天注定，可不是么，一个是下凡历练，一个是下凡还泪，这段缘是泪水换来

的相遇，待泪干了，就是缘消人散的时刻，眼中能有多少泪珠儿呢？只能把往事

挂心上了。这一生我们也遇见过很多的人，虽不似宝黛这样的，细细想来彼此间

的离合都自有原因，冥冥之中的这股力量实在是叫人无法抗拒，凝眉思索也枉然。

三、分骨肉：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，

休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，

莫牵连！

现如今怕是再难有这样父母与子女离别的痛楚了。十八岁以后，我们作为学

子们都纷纷离家读书，每年的毕业季，北上广深更是人满为患，好几年了没有在

家好好待过，原本天天在一起的家人，就这样变成了好久不见的远亲。但是大家

好像都这样就慢慢习惯了吧，只有过节的时候才会默默想起，有时也会难过，会打个电话回家，问问父母身体，絮叨絮叨家长里短，道珍重莫牵连，自己一切都好。纵然会难过一阵，但是对于那前途未卜的未来还是想要在外面闯一闯。

探春远嫁，于她而言也许此生与家人的重逢就是寥寥几次了，这是让人想起就悲伤的事情。在交通发达的现代社会来说，世界好像变得小了，想要回家一两日便可到达，可是好像也是因为这样，世界又变大了，因为太容易回家，我们都常年在外，骨肉分离变的不那么可怕，但是随着父母的年岁增长，我慢慢感到了彷徨。

四、乐中悲：襁褓中父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似、霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

史湘云在红楼梦十二金钗中可说是性格最开朗乐观的，实难想象在自幼父母双亡的光景下湘云是怎么获得和保持这种力量的。虽说出生侯门，日常用度开销自不用愁，可没有爹娘的孩子终究是无根的浮萍，一句“谁知娇养？”不难想出湘云平日的处境。可就是这么一个才貌兼备，积极开朗的女孩子，也并没有得到最后的幸福，“终究是云散高唐，水涸湘江。”这虽是尘寰中消长数应当，如何叫人不悲伤？

史湘云的命运不禁让我想起如今的毁人不倦的成功学，不是说性格改变命运吗？不是说拥有乐观开朗坚韧的品格就能成功吗？不是写这样的女人最招人疼吗？悲呼！时也、势也、运也，我们能做的只有学会怎样选择未知的自己的未来，而非是别人口中不断改变自己一定能走向成功。

五、世难容：气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是、啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知、太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这、青灯古殿人将老；辜负了、红粉朱楼春色阑。到头来、依旧是风尘肮脏违心愿。好一似、无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！

读妙玉的这段曲子，给我的第一印象颇有今人看女强人的感觉。提到女强人，

大部分男人都会摇头苦笑。摇头并非是不喜，苦笑也不代表厌恶，更多的是一种对自己的否定。气质美如兰，才华馥比仙。这样的女子是美丽的动人的，却也是让男人望而生畏让女性感觉威胁的，女强人处在男人和女人的夹缝中，落了个两头不讨好。

好在是如今的女强人可以有自己的事业，通过事业可以换取金钱、地位，取得社会的尊敬。而妙玉呢？在社会女性地位上升通道封死的情况下，只能空对青灯古佛，最终也没能保住无暇美玉的圣洁。宝玉说过“女儿是水做的骨肉”，如果妙玉能将心中的柔情展现出来，不是一味的孤傲，可否不被世人同嫌呢？

六、聪明累：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了、意悬悬半世心，好一似、荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

要说王熙凤，可是一百个男人也不及的女人，有手段，能说会道，心思活络，可谓是别人休要占她一分便宜，而她却要一本万利的主。可到树倒猢狲散的时候，这样聪明的人物却是被落井下石的下场。幸得无意间接济过的人，在冥冥中救了巧姐，才没使得巧姐因她沦落到更悲惨的境地。

个人认为，人生下来是蠢笨的，因为我们在成长中总是不停的犯错误，从错误里吸取经验教训，加以总结才慢慢开始变得聪明。可是慢慢的，人们不满足于变聪明了，而是要更快的变聪明，于是乎，市面上开始流行起来职场潜规则、如何看穿对方的心理这样的书。人们纷纷跃跃欲试，争相变成一只有牙齿的小狐狸，以防万一，结果呢？常常是狼没出现，倒是常常见到老狐狸算计小狐狸，小狐狸对老狐狸千依百顺唯唯诺诺，待小狐狸成为老狐狸之后再如此往复的调教下一批小狐狸，一个恶性循环就这样形成。有人常常感叹，纯真信任在离他远去，社会是黑暗而又肮脏的地方，殊不知，是自己的自作聪明将心中明亮的窗关上了，聪明反被聪明误。

不难看出曹雪芹在人物命运安排上很注重因果报应之说，十二钗虽说都是悲剧，却好、又因为各自的性格，行事方式，前缘今事得到了不同的结局。而悲剧的铸就，非一人之错或是一人之恶。是一个时代一个家族与这之中的每一个人酿

成的，我并不想由此批判封建社会的落后思想，婚姻制度。每个时代都有每个时代的局限性，每个人的价值观也因为其生长环境和自身性格具有局限性，也许今天批判封建社会的我们在几百一千年后也是被批判的对象。

对于《红楼梦》这本书，只要能走进去感受到其间的悲欢离合，必能有所感想，就像读这红楼梦曲一样。要是无所悟无所感也不妨，只要能够体会到书中主人公命运的悲痛，也就足以警醒自己了。

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