德，廉

导读：　德，廉篇一《俭以养德,廉以立身》 俭 ...

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德，廉篇一
《俭以养德,廉以立身》

俭以养德，廉以立身

讲廉洁教育，塑高尚之风。廉洁，一个老生常谈的话题，与之背道而驰的则是遭人唾弃的腐败。廉洁这个话题，似乎对我们而言有些遥不可及，但如果我们留心一下，就不难发现，其实贪污受贿和廉洁奉公这两个截然不同的话题就存在于我们的身边。例如，在我们班里时不时就会出现这类事情，部分班干部收了别人的零食和别人的钱财，就可以让别人不扫地；部分班干部因为和别人关系好，自己的朋友违反了纪律，就可以包庇，不记名字„„一屋不扫何以扫天下，同样，小时候都做不到清廉、正直，长大之后又何谈廉洁奉公呢？

廉洁是一个国家、一个政党健康发展的前提。近年来，经过党和政府的艰苦努力，反腐倡廉工作取得了一定成效，但无法从根本上杜绝，其原因有许多：首先，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，生产力尚不发达，各类体制都不够完善，使腐败现象在一些领域存在易发多发的可能性，我国的国情决定腐败问题无法彻底根治。其次，对于党员干部的教育、监督、管理还存在不少薄弱环节，在各种挑战和考验面前，人生观、世界观、价值观都会有所扭曲和失范；有些党员干部思想空虚，拜金主义油然滋生。一些地方主义、官僚主义也极易产生消极腐败现象。再次，随着对外开放的日益扩大和各项改革的深入，我国经济成分、组织形式的多样化，不可避免地对人们的思想观念形成冲击，引发大量的人民内部矛盾和社会矛盾，使反腐败面临更为复杂的社会环境。

纵观各国，在日本设有独立的司法机构，独立于国会和政府机构，

办案不受其控制和干扰，所以法官比较有可能对有贪污行为的政治家进行有罪判决，并不容易遭到报复。在新加坡，把防治腐败最为一项重要国家战略，将廉洁作为决定国家命运的战略资源来开发和利用，各行各业全面系统反腐败。2010年以来，我国河南省高度重视建立健全惩治和预防腐败体系的工作，深化行政审批制度改革，省政府中心推行行政审批“三集中”管理和“一站式”服务，不断拓展源头治腐工作力度。

根据我国国情，反腐败，倡廉洁的开展与广大人民群众是密不可分的，我们可以走进群众，集思广益，搜集有用的方案及方法，结合实际运用到治理腐败中去。另外，必须尽快完善民主集中制的各项制度，推动人民和人民代表实践民主权利。我们现阶段反腐败斗争，不仅仅是以消除腐败思想意识为目的，更主要的目标在于建立民主集中制的国家权力结构体系。因此，我们必须尽快完善民主集中制的包括执行机制的制度和具体行为规范的制度，明确党代会和人代会代表们的权利及如何行使的具体制度，明确人民个体行使对代表的监督权利和行使的具体制度，当民主集中制思想意识成为所有个体的思想意识时，这个理想就成为了现实，并起到巩固民主集中制思想意识的作用。

中国共产党第十七届中央纪律检查委员会第六次全体会议上，胡锦涛书记强调了党风廉政的重要性并要求深入推进廉政建设，在社会主义道路上，防腐败，倡廉政是一个不变的话题。廉政如水，流向美好与幸福，廉政如火，燃成付出与奉献，让廉政之风永吹，吹出一片明媚春光……

德，廉篇二
《中华传统美德之廉》

中华传统美德之廉

逸夫小学：于秀娟 一、导入：

“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，它是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。称人生八德，人生八德是我们中华民族的传统美德。这些传统美德代代言传身教，流传至今。在今天的国学大学堂中我们就一起来学习中华传统美德之廉。板书。

廉洁清廉是中华民族的传统美德，清廉之人流芳千古，千百年来一直被人们所歌颂。廉洁就如同莲藕，虽置身于淤泥，却能出淤泥而不染，开出圣洁的莲花。

二、讲解“廉”

1、“廉”的本意是指器物的梭角和堂前的边角，因为有梭角，所以不易触犯，有边角，则方正不斜。“廉”用于人则指正直，不贪暴，廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。

2、中国从原始社会末期即开始倡廉。西周时，周王把廉洁作为考察奖惩官吏的重要项目；秦始皇统一中国后，廉政建设成为考核官吏职守的重要标准；到了明清两代，英明的君主更是煞费苦心地给众官吏们树立清官典型，做到“廉以立志，廉以律己”。 中国历代的很多仁人志士正是以清廉为节操，在历史舞台上留下了光彩夺目的一页，被后人歌颂为清官廉吏。“晏婴尚俭拒新车”“吴隐之笑饮贪泉”“狄仁杰廉明断案”“于成龙骑驴赴任”„„这些都是清正廉洁的率先垂范的典型。

“廉“是历代思想家政治思想的主张，如墨子主张；“贫则见廉，富则见义”（ 贫穷时表现出廉洁，富足时表现出恩义，）庄子主张“人犯其难，我享其利，非廉也。”管仲主张“智以招请，廉以摽人。：

那么儒家大师孔子是怎样说廉的呢？

介绍孔子：孔子是春秋末期思想家和教育家，他是儒家学派创始人。孔子从三十岁开始授徒讲学，直到晚年，从未停止过。教学的目的是为了复兴周礼，培养德行，陶冶性情，以便成为君子，担负起济世的重任。同时，孔子也将廉政的思想教化给弟子。孔子弟子三千，贤者七十二，这些人同样继承了孔子的廉政思想。

（一）孔子说廉之一：政者，正也

孔子说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）意谓做官，就是首先端正自己，你自己端正了，谁还敢不端正？

他认为国家的管理者行得端、做得正，人民就有了方向，也跟着正道直行。如果管理者心术不正、行事不正，百姓怎么能遵守秩序和法律，怎么能正道直行？身正不怕影子斜。身正，心里没鬼，说话办事方显浩然之气，自然有人愿意服从。不正，心里总是有鬼，说话办事老让人觉得贼头贼脑，岂能让人心服口服？

（二）孔子说廉：见小利则大事不成

子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（《论语•子路》） （意思是不要图快，不要贪占小利益。图快反而达不到目的，贪占小利则办不成大事。）

孔子曾告诫为官者：“好见小利，妨于政。”他认为：“隐小物以害大物者，灾必及身矣。”意谓关心小事以致损害大事，灾祸就必定降临到他身上来。

司马迁在《史记·货殖列传》里说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”正是因为利益有如此大的诱惑，孔子才告诫我们不可因利而误入歧途。

俗话说“吃亏者常在，能忍者自安。” “记住，永远不要贪占别人的便宜。”一个人琢磨着怎样才能更好地占便宜的时候，也一定是他要开始吃大亏的时候。这也是我们生活中常说的一句话，叫贪小便宜吃大亏。

生活中，你们有没有占过别人的便宜呢？以后要怎样做呢？

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田母拒贿教子

田稷子在战国时代齐宣王驾下为相。 离职回乡时， 拿出 百镒黄金孝敬母亲。 其母问何处而来，田稷子说是别人送的。母亲说： “象你这样处理官事，不是我所希望的。皇上让你做官，给你很 高的俸禄， 你就应一心为国， 把正经事做好。 一个人做了官，只有忠于职守，廉洁公正，才能取信于民，自己也才能避免 灾祸。可你呢„„” 田稷子说： “我这样做，全是为了孝敬母亲呀！ ”母亲更生气了，伤心地说： “做相不忠，和做儿子不孝一样。不忠 的官员，民众怨恨；不孝的儿子，为母也不能要。 ”

【羊续悬鱼】

【原文】

汉羊续、以功臣后。累官太守。清介自持。府丞尝献生鱼。续受而悬之。丞又进。续乃出前鱼示之。以杜其意。灵帝欲拜续为太尉。时进三公者。皆输东园礼钱三万。续乃举缊袍示之。曰、臣之所有。惟此而已。

鲁公仪休以嗜鱼故。而不受客之鱼。已为美谈矣。乃羊续竟悬鱼。而俟其复进以示之。于人不伤感情。于己不失清节。且可杜绝人之复进。一举而数善备焉。今之不得已而受人馈者。盍仿羊续行之。

【白话解释】

汉朝时候。有一个姓羊名叫续的人。是功臣的后代。屡次做了太守官。可是廉洁的很。有一次、他的下属官。送一尾生鱼来给他。羊续受了。就把这条鱼挂了起来。第二次、那个人又拿一尾生鱼送进来给他。羊续就拿出前次挂着的一条鱼、给那个人看。表示自己不要人家的东西。并且杜绝那个人的意。灵帝要叫羊续做太尉官。这时候、凡是升官到三公位子的。都要送给东园衙门里的礼钱三万。羊续因为没有钱。就把自己穿着的一件破旧的布棉袍子。举了起来。说道。做臣子的所有 物件 。只有这个东西吧了。

羊续悬鱼是成语，羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。

（三）孟子说廉：

在孟子的思想中，廉的主张从他提倡为人俭朴中体现出来。

“孟子日：‘恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人这君，惟恐不顺焉，恶俭岂可以声音笑貌为哉？’” （《孟子 离娄上》 ） （恭敬别人的人不侮辱怠慢别人，清廉节俭的人不去掠夺他人。喜欢侮辱掠夺他人的君王，唯恐别人不顺从他的欲望，哪里能做到恭敬、节俭呢？恭敬、清廉节俭怎么可以用声音和笑貌来做到呢？）

孟子主张人要有羞耻之心，如果没有羞耻之心，是最大的耻辱人有羞耻之心，正事人走向廉耻的开始。

孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣、” （《孟子 尽心上》） （人

不能没有羞耻之心，没有羞耻心的耻辱，是真正的耻辱。）

（四）庄子说廉：

“人犯其难，我享其利，非廉也。”（“廉”就是取利必须顾及他人，绝不能把自己利益的获取建立在他人的痛勘苦之上，那种为了自己的享受而让别人遭受痛苦的行为是完全违背“廉”的要求的。

在庄子看来，当今社会之所以会出现混乱不堪，纷争不休的局面，就是因为一些人贪得无厌的缘故。

我们的生活中有没有贪得无厌的事例呢？

（五）荀子 说廉

荀子是战国末期思想家、教育家。

“人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。人之生固小人，又以遇乱世，得乱俗，是以小重小也，以乱得乱也。君子非得势以临之，则无由得开内焉。今是人之口腹，安知礼义？安知辞让？安知廉耻隅积？亦呥呥而嚼，乡乡而饱已矣。”（《荀子 荣辱》）

（人的本性原来就是小人，如果没有老师的教导，没有法的约束，就会只看到利益。人的本性原来就是小人，又碰到混乱动荡的年代，，接受了败坏的习俗，这就小上加小，从混乱中得到混乱。君子如果得不到势力来统御他们，就没有办法开导他们的内心，现在的人都只知道满足口腹的欲望，哪里还知道什么礼仪道义？哪里知道什么推辞谦让？哪里知道什么是清廉耻辱、大道的局部与整体？也只知道嘴巴不停的咀嚼，津津有味的吃个饱罢了）

荀子认为，有无廉耻是区别君子和小人的标准，而人无廉耻是人唯利是图的结果。人一旦如此，就不可能知书达理，也谈不上知廉耻。

两千五百年前，管子就把“礼义廉耻”作为一个国家立国的根基：“国有四维，一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭”。

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桴鼓不鸣董少平 ——小记东汉清官董宣

东汉光武年间，有一位颇有名望的清官，姓董名宣，字少平。陈留圉（今河南杞县）人。他不阿权贵，为官清廉，

执法如山，其高风亮节为世人所传颂。 汉光武帝刘秀年间，居住在京城洛阳的皇亲国戚，骄奢淫逸，专横跋扈，连他们的家奴也狗仗人势，胡作非为，京城百姓敢怒不敢言。为了扭转这一局面，光武帝特召董少平为洛阳令，以约束皇亲权贵们的不法行为。董宣到任不久，有人向他控告：湖阳公主（光武帝的姐姐）的心腹恶奴在光天化日之下行凶杀人后躲藏在公主府中。董宣闻讯，即派衙役在公主府第附近秘密监视，以伺机捉拿杀人恶奴。 一日，湖阳公主乘车外出，杀人恶奴依然洋洋得意地陪乘。董宣立刻率领衙役守候在公主必经之地夏门亭。当湖阳公主的车马驶近时，早已“恭候”此处的董宣拔刀挡住公主的去路，厉声斥责公主不该目无国法，窝藏、庇护杀人恶奴。同时喝令恶奴滚下车来，并就地将其斩首正法。湖阳公主何曾受过这等屈辱，随即掉转车头，直奔皇宫，向光武帝哭诉。光武帝听了姐姐的一面之词，勃然大怒，发誓要用竹鞭把董宣打死，为姐姐出气。 董宣处决了湖阳公主的家奴，便做好了殉法的准备。他奉诏进宫时，泰然自若，还未等光武帝刘秀开口，便正义凛然地说：“我请求说一句话再死。”光武帝怒气冲冲地责问：

“你胆敢当众侮辱公主，还有什么话可讲？”董宣从容不迫地答道：“皇上靠施行仁德、除暴安良才复兴了汉朝，可如今却纵容公主庇护杀人恶奴，陛下还凭什么去治理天下？臣一入仕途就只知依法办事，早已把生死置之度外了！”说罢，便一头向殿柱撞去，顿时血流满面。光武帝见状，即令宦官上前拉住董宣，并声称只要向公主磕头赔罪就可免其一死。可是，董宣却双手撑地，宁死也不低头。好在光武帝是个较为开明的君主，最后还是让侍臣将董宣搀扶回去，并赏他30万钱，以示安慰和褒奖。但董宣分文未留，全部分发给了下属官员和百姓。 董宣７４岁那年病逝于任上。光武帝派的使者前去吊唁，见只有一条布被单覆盖在董宣的遗体上，家中只有“大麦数斛，弊车一乘（意即破车一辆）”。光武帝刘秀闻奏后感伤地说：“董宣廉洁，死乃知之！”于是，以大夫的礼节厚葬了董宣。 董宣一生为官清正廉洁，秉公执法，狠狠打击了不法豪强和恶奴。百姓称颂道：“桴鼓不鸣董少平。”（注：桴鼓是古代官衙前的警鼓。这句话的意思是说，董宣做洛阳令时，没有人敢违法胡来，也就没有人去官府

从小养成艰苦朴素的好习惯。这样，长大后才能甘于淡泊的生活，做到廉洁自律。 板书：廉洁自律。

晏婴，字仲平，春秋时齐国大夫，历仕灵公、庄公、景公三世。晏婴才华出众严于自律。很受齐国国君赏识。《晏子春秋》中有很多这方面的记载。他虽位高权重，但生活极为俭仆，从不搞特殊，他的住房低矮简聘，环境又差，齐国国君，要为他另盖新房，被他婉言拒绝了。齐景公看劝不动他，就趁他出使鲁国期间。为他扩建了住房，他回来后，停车在郊外，不肯进城回家。景公无奈，只得恢复住房原貌晏婴才肯回家。

晏婴平时着装简朴，驾乘的是驽马破车，齐景公就派人给他送来壮马华车，晏婴拒不接受。他对齐影公说：“我节衣缩食，是为了给黎民百姓做表率，以防奢华浪费之风盛行。如果我们君臣都讲究穿漂亮衣服，骑良马，追求奢靡享乐。老百姓也就会仿效，其结果会导致品行不端，社会风气败坏。到那时再纠正就难了，所以我不能接受您的赏赐。”齐景公接受了晏婴的意见。

三、怎样做到“廉”

在中华民族的历史上，不少仁人志士都曾探索过从政为官之道，清正廉洁为大家所公认是中华民族传统美德。要想做到清正廉洁，就必须做到以下几点：即其身要正、心存百姓、清廉自守。

子路曰：“不能正其身，如正人何？”意思是正人要先正己。子路又说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”意思是治理国家的人，如果自己言行正当，那么不下命令，百姓也会听从；如果自己言行不当，那么即使下了命令，百姓也不会听从的。《大学》上讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，就是强调为官者要以身作则。

举例

中国古代一些著名的王侯将相和一些杰出人物都很注意修身立德，心存百姓，从而达到国家治，天下平。唐太宗李世民就把自己比作舟，百姓比作水，他说：“水能载舟，亦能覆舟。”可见他非常重视百姓。他曾对群臣说：“为君之道，先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”意思是说作为国君，首先要心存百姓，如果靠损害百姓的利益去满足自身，就如同割自己腿上的

肉去填肚子，肚子饱了，自己也死掉了。正是由于唐太宗能正身、心存百姓，所以在他统治时期出现了“贞观之治”的盛世。张伯行为民请命，控告顶头上司，被康熙皇帝誉为“天下第一清官”。记得有一句台词是“当官不为民作主，不如回家卖白薯”。也说明了只要当官，就必须心存百姓，为百姓作主。

歌曲《百姓心中有了你》

青少年学生是祖国的未来与希望，是21世纪中国的主人。要想当好这个主人，做到清正廉洁，就必须从我做起，从现在做起。加强自身修养，严格要求自己，为人正直，光明磊落，襟怀坦白。坚持真理，嫉恶如仇，见义勇为，敢于向一切不良倾向做斗争。

我们祖国的伟大领袖毛泽东就是一个极其清廉的人。

毛泽东的节俭生活

毛泽东要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。堪称廉洁奉公。 板书：廉洁奉公

廉政格言 花以芳香而美，官以清谦而贵。

志不可无，傲不可有，财不可贪，欲不可纵。

宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

心无私欲，自然会刚，人无邪念，自然公正。

毛毛细雨湿衣裳，点点私欲毁名节。

俭以廉为本，奢为贪之源，戒之，慎之。

作为小学生的我们怎样做到廉洁呢？

清正廉洁:不能替别的同学做作业,收取劳务费

勤俭节约:少乱花钱买不需要的东西,少买零食,学习用品能用就别再买新的 总结

同学们，让我们从现在开始，从一点一滴做起，让我们每个同学都把正直、无私、廉洁清明、严于自律这样的意识深深地扎根在心里，做一个廉洁自律的小公民。（出示课件）。

清廉正直 廉洁奉公 廉明公正 公正廉明 公正廉洁

德，廉篇三
《儒家廉德思想》

儒家廉德思想（学术随笔）

任松峰

《 人民日报 》（ 2014年03月28日 07 版）

“廉”是中华传统伦理的重要范畴，也是儒家政治伦理思想的重要内容。在“何为廉”“为何廉”以及“何以廉”的问题上，儒家有一套系统阐释。梳理这些内容，对今天的党风廉政建设依然具有一定的借鉴意义。

关于“廉”的含义，清代段玉裁在《说文解字注》中解释说：“廉，棱也。引伸之为清也，俭也，严利也。”大致可知，“廉”的本义为侧边、棱角，后来引申为清廉、俭朴、收敛的意思。儒家如何释“廉”呢？《论语》中，孔子虽仅有一次用到“廉”字，但实际上“行己有耻”“欲而不贪”等思想中已包含了“廉”的内容。可以说，先秦时期，儒家主要是从道德伦理层面来认识“廉”的，认为“廉”是君子所具有的一种基本道德操守。汉代以后，随着儒家思想的制度化，“廉”更多地与政治行为联系在一起。汉代实行察举制度，出现了专门的举廉科，将“廉”作为官员选拔、任用的主要依据。

儒家学说是一种内圣外王之学。儒家倡“廉”，主要基于内圣与外王的需要。从内圣来看，“廉”是个人修身、成就完美品格的必然要求。无论是孔子心中的圣人、君子，还是孟子心中的大丈夫，都内蕴着“廉”这一基本道德操守。从外王来看，“廉”是为政之本，能“廉”则政兴。《晋书·阮种传》中说“夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽，其生物必油然茂矣。”廉洁对于为政的重要性，就像土壤和雨露于生物之必不可少，一旦失去，政权终会倾覆，为官者的廉洁是实现政权稳固持久的客观需要。

实现“廉”的目标，为政者既需“修身以德”，也需“为政以德”。《大学》中“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目，强调上至天子、下到百姓，都要以修身为本。孟子“仁政”思想，论及的是如何做一名好官。在儒家思想中，包含着这样的逻辑：要做一名好官，先要做一个好人。所以，为政者只有先修身以德，才能“安人”“安百姓”。当然，成为一个好人并不意味着就能当一个好官，从“修身、齐家”到“治国、平天下”，还需把廉德运用到政治实践中。为政以德，既要有崇公抑私、立公去私的公心，又要有义利面前舍利取义的勇气；既需“不以言举人，不以人废言”地举贤任能，也需“居之无倦，行之以忠”地勤政守职；既有为政俭约、“节用而爱人”的品行，更需有涵养一腔浩然正气的节操。如此，才能实现《论语·为政》中描述的“居其所而众星共之”那般的清明气象。

儒家廉德思想形成于古代社会发展的过程之中，对历史上风清气正社会局面的出现起到过积极作用。然而，在封建王朝中，天下莫非王土、四海皆是王臣，以廉为政归根结底是为了巩固统治阶级的政权，这也使封建臣子在践行“廉”的过程中遭遇局限和困境。但是，以史为鉴能够知兴替，这些都不妨碍今天我们从中汲取有益启示。

习近平同志曾指出：“研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。”今天，在全国各族人民共同为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗的背景下，坚持历史唯物主义，对儒家廉德思想进行梳理与分析，可以为推进党风廉政建设提供有益借鉴。概言之，要继续加强对广大党员干部的廉政教育，夯实廉洁从政的道德基础。继续提升“廉”在干部选拔、任用、考核中的重要位次，完善廉洁从政的监督机制。不断加强法律制度建设，

筑牢廉洁从政的法律基石。把“以德养廉”“以制保廉”“以法促廉”三者结合起来，“三管齐下”，建立健全惩治和预防腐败体系，真正实现干部清正、政府清廉、政治清明。

（作者单位：曲阜师范大学）

德，廉篇四
《德能勤绩廉个人总结》

德能勤绩廉个人总结

回顾一年的工作，从德、能、勤、绩、廉六个方面对自己进行总结，既是对过去工作的总结，也是对自己今后工作的促进。

【德】我努力从本职工作做起，不断加强学习，有较强的事业心和责任感，尽职尽责地完成各项工作。坚持做到“在认认真真学习上要有新进步，在堂堂正正做人上要有新境界，在踏踏实实做事上要有新成效”。无论做什么工作都能摆正自己同组织、同事业的关系，在工作和事业面前顾全大局，不争名夺利，不计较个人得失。

【能】一个人综合素质的高低，工作能力的强弱，决定着他能否履行好岗位赋予的职责和完成好上级交给的各项任务。我主要从以下几个方面提高自己的能力。1、坚持不懈加强理论学习、提高理论素质。2、5、注意听取方方面面的意见，特别是反面或不同意见，这样不仅是对别人的尊重，更重要的是对完善自己的工作思路，将起到积极的作用。

【勤】反映一个人的工作态度和事业心。自担以来，我始终保持良好的精神状态，决心把领导对我的重托化作工作的动力，满腔热情地投入到繁忙的工作之中。在工作中得以充分体现，工作中勤奋认真，勤劳奋进。

【绩】

这些成绩的取得，得益于上级领导和其他同事的共同努力下完成的，在此我也向他们表示感谢!

【廉】在廉洁自律方面，坚持做到自重、自省、自警、自励。要自重：就要珍重自己的言行，人格、和名誉，决不干那些自轻自贱、与领导干部不相符的事情。要自省：就要经常反省自己的思想行为是否符合党和人民的利益。要自警：就要用党的纪律和国家的法律法规约束自己，警告自己不要有越轨的行为。要自励：就要始终保持旺盛的工作斗志，振奋的精神状态。时时刻刻严格要求自己，不断加强学习，加强政治思想和道德修养，廉洁自律，保持清醒的头脑，抵制腐朽思想的侵蚀，严格遵守纪律，努力工作，不辜负上级对我的期望。

对自己一年来的工作情况进行认真述职，从中总结经验，找出差距，这些问题和不足，我在今后的工作中认真克服，努力改进。

一、加强理论学习，不断增强政治理论水平和思想道德素质

我一直将理论学习作为自身的重要任务，自觉做到勤学多

想，努力增强党性观念，提高思想政治素质，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，保持良好的道德风尚。几年来，我积极参加市、县局举办的各类知识、法律培训和军训，认真学习了

《***********法》、《行政处罚法》等法律知识，较为系统地学习了邓-小-平理论和“三个代表”重要思想以及观，并身体力行“三个代表”重要思想，激发自己的政治责任感和奋发进取的精神，不断朝着新的目标奋进。在工作和事业面前，我历来顾全大局，从不争名夺

利，不计较个人得失全心全意为人民服务.在思想上、政治上、业务上不断地完善自己，更新自己，使自己真正树立科学的发展观为**的进一步发展尽职尽责。

二、注重求真务实，不断提高自身的工作能力

自己在目前的工作岗位上已工作了6年，经过不断学习、不断积累，具备了比较丰富的，能够比较从容地处理日常工作中出现的各类问题，在能力、综合分析能力、协调办事能力和文字言语表达能力等方面，经过多年的锻炼都有了很大的提高，保证了本岗位各项工作的正常运行，在日常的各项工作过程中，没出现过错。 在基层工作期间，我做到思想领先，讲到做到，处理突发案件迅速，及时掌握市场的第一手资料，透析市场，消除****管理的盲点，善于发现问题，对不法分子进行彻底的打击，并圆满完成各项目标任务。

三、敬业爱岗，勤奋工作，不断取得新进展

勤勉敬业是对一名党员领导干部的起码要求。我能够以正确的态度对待各项工作任务，热爱本职工作，对工作中遇到的难题，总是想方设法、竭尽所能予以解决，始终能够任劳任怨，尽职尽责。论文联盟WWW.LW转载自经济生活网

四、尽职尽责，扎实工作，不断取得新成效

在****工作期间，其主要体会：一是认真贯彻市、县局**

工作会议和****工作会议精神，紧紧围绕“********”的工作方针，强化****管理，提高***质量，提高***素质，坚****，*******取得了显著成效。二是集思广益，工作中不断创新，努力拓展****网络，发展****员，加强法律法规的，采用“******”的方法，彻底*****，办理了*****，有效打击他们的违法。

五、不断改进作风，无私奉献，注重廉洁自律

时时处处从严要求自己。在本职工作岗位上，能维护大局，注重团结，以诚待人。平时工作中任劳任怨，扎实细致，严格执法敢碰硬，自觉抵制不法分子的阻挠。在任职期间，牢固树立共-产主义

的世界观、人生观、价值观，从思想上、政治上时刻与党中央及各级党组织保持高度一致。在廉政建设中始终对自己高标准、严要求，率先垂范，以身作则，时刻做到自重、自醒、自警、自励，自觉加强党性修养。通过加强自身的建设，进一步坚定了全心全意为人民服务的宗旨观念，把廉政建设变成自觉行动，贯穿于日常工作始终，坚决做到立党为公，执政为民，自觉抑制不正之风和腐-败现象的侵蚀，养成奉公守法，以清廉为荣的作风，做到拒腐蚀永不沾。

当然，工作中也有一些不足和问题。诸如学习还欠深入，知识不够全面;有时工作标准不够高，要求不够严，只求过得去，不求过得硬，缺乏敢做敢为的创新意识。等等。这些问题和不足，我在今后的工作中认真克服，努力改进。

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德，廉篇五
《2014年德能勤绩廉个人总结》

2014年度“德能勤绩廉”个人总结

2014年12月

2014年，在XX领导的关怀下和各位同事的支持、帮助下，通过认真学习和努力工作，在政治思想、作风建设和业务能力上都取得了一定的进步，综合素质进一步提高，积极履行职责，较好地完成了各项工作任务。现将2014年个人在德、能、勤、绩、廉五方面的情况总结汇报如下：

一、在“德”方面，积极追求思想进步。坚决拥护党的领导和各项方针政策，自觉遵守各项法律、法规，认真学习马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨和正确的世界观、人生观和价值观，坚持以人为本，自觉遵守社会公德和职业道德，尊重领导，团结同志，严以律己，热情待人。

二、在“能”方面，努力加强业务学习，提高个人能力。一年来，本人始终坚持一边工作一边学习，始终保持虚心好学的态度，学习使我在工作上迅速成长起来。同时，注重调查研究，努力学习新知识、新技能，不断提高认识问题，分析问题和解决问题的能力。在增强说、写、综合协调和业务能力方面，有了一定的进步。

三、在“勤”方面，工作尽力尽责，认真努力。自觉遵守厅机关各项规章制度，爱岗敬业，勤奋工作，以工作为重，

做到有事必应，工作讲奉献，办事讲实效。

四、在“绩”方面，认真学习业务知识，按时保质完成各项工作任务。虚心向身边的领导和同事请教，通过多看多听多想多问多做，努力使自己在尽短的时间内提升业务水平。今年主要做了以下几方面工作：1、1-3月参与了我省生猪定点屠宰日常监管工作。主要负责对全省各市州上报的病害猪无害化处理台账进行核查和数据汇总，对2013年病害猪无害化处理中央补贴资金进行清算。检查台账虽然不是一件难事，但是需要细心和耐心，我累计翻阅数据报表和企业台账共计三百余册，每一册都一页一页认真查看，从数据、格式、签字盖章、装订各个方面进行仔细检查、核对，将上报资料存在的问题记录下来，并及时反馈给市州。2、1-3月参与了肉菜流通追溯体系建设项目指导工作，负责信息的上传下达，每月收集试点城市上报的情况总结，了解项目进度。3、3月份回归信息中心后参与了中小商贸流通企业服务平台的建设工作，按照职责分工主要承担的是平台建设综合管理、事务协调工作。具体做的事有：参与制定了平台建设方案，拟定了财务管理、公务接待管理等制度；参与组织了省级试点申报和评定工作；参与了中小企业发展专项资金商贸服务项目的申报工作；完成了其他试点单位来湘考察的接待任务；参与了全省中小商贸流通企业服务体系建设培训班筹备工作；落实了中小商贸企业服务平台省财政资金和中央财

政资金的下拨，按相关制度完成了中心财务管理工作；承担了对口联系市州、县相关项目申报、实施方案、工作计划、平台建设及服务项目推动等方面的指导工作。4、协调组织了政务大厅的管理，学习政务大厅有关业务知识，参与有关工作。5、12月以来，接手了xx信息网的维护工作，具体承担政务信息网投诉咨询的答复处理和政务公开申请处理，同时配合xxx同志承担信息的审核、提取和发布工作；接手了产业安全数据库的数据催报、审核和统计工作。6、完成了中心的内务工作和领导交办的其他事务性工作。

五、在“廉”方面，严格要求,廉洁自律。认真参与厅机关作风建设活动，学习有关文件。平时工作中把清正廉洁作为人格修养的重点。做到了对待钱物不贪不占，淡泊名利。在纪律上令行禁止，在工作和生活中自我约束，把个人行为严格限制在合理合法的界限之内，做到自重、自省、自警、自励，在自我批评、自我修养过程中，努力提高思想政治素质。

一年来，我在学习和工作中逐步成长、成熟，但我清楚自身存在很多不足，比如工作能力和业务素质有待加强、政治理论水平有待提高等。今后我将努力做到以下几点，希望领导和同志们对我进行监督指导：

第一，自觉加强学习，向理论学习，向专业知识学习，向身边的同事学习，逐步提高自己的理论水平和业务能力。

第二，克服年轻气躁，做到脚踏实地，严格要求自己，提高工作主动性，不怕多做事，不怕做小事，在点滴实践中完善提高自己。

第三，继续提高自身政治修养，强化为人民服务的宗旨意识，努力使自己成为一名优秀机关工作人员。

德，廉篇六
《2013年德能勤绩廉工作总结》

2013年德能勤绩廉工作总结

2013年是我成长和进步的一年。这一年里，我在乡领导的关怀和帮助下，一方面不断加强政治、业务学习，提高自己的政治觉悟和理论水平，另一方面，我严格要求自己，自省自律，努力工作。

回顾一年的工作，从德、能、勤、廉、四个方面对自己进行总结，既是对过去工作的检讨，也是对自己今后工作的促进。

【德】坚持学习，巩固正确的政治信仰。在工作中，我能从严要求自己，坚持做到“在认认真真学习上要有新进步，在堂堂正正做人上要有新境界，在踏踏实实做事上要有新成就”。无论做任何事情，都能摆正自己同组织同事业的关系，把实现个人的人生价值同服从上级领导的安排和开创工作新局面紧密地结合起来，自觉地学习和贯彻党的基本理论、基本纲领和基本路线，身体力行党的群众路线的重要思想，激发自己的政治责任感和奋发进取的精神，不断朝着新的目标奋进。在困境中能够保持良好的心态，继续孜孜不倦地对信仰和理想去追求。

【能】扎实工作，不断从实践中积累经验，提高工作能力。作为新时期的公务员，不仅要具有过硬的思想道德素质，还要具有较强综合能力才能顺利地履行岗位赋予的职责和完成好上级交给的各项任务。具体来说本人从以下两个方面提高自己的能力。一是讲究科学的工作方法。政府工作纷繁复杂，所以在平时的日常工作中，本人都会首先明确自己的工作目标，非常注意科学的方法，尽量保证工作落到实处；二是善于出谋划策，为领导当好决策参谋。本人平时善于观察，能从细节中及时发现问题，并积极思考问题的解决办法，能想领导之所想，急领导之所急。

【勤】勤奋踏实，认真履职。勤勉敬业是对一名干部的起码要求。我能够正确对待各项工作任务，热爱本职工作，对工作中遇到的难题，总是千方百计，竭尽所能予以解决。我认为一个人的人生价值在于奋斗、在于创造、在于奉献，个人苦点累点没有关系，要以自己的绵薄之力回报社会。勤反映了一个人的工作态度和事业心，我始终保持着良好的精神状态，把领导对我的重托，群众对我的厚望化作工作动力，满腔热情的投入到繁忙的工作中，发扬“五加二”、“白加黑”的精神。

【廉】以身作则、廉洁奉公。在廉洁自律方面，我能坚持做到自重、自省、自警、自励，言行一致。能自觉抵制不正之风和腐败现象的侵蚀，对工作实事求是，能严格按照优秀党员的标准要求自己，严格遵守各项法律法规，遵守单位各项管理制度，能将廉洁奉公的职业作风贯穿于整个工作中。

当然，人无完人，金无足赤，在工作中，我也还存在一些不足。诸如学习还欠深入，知识不够全面，有时工作要求不够严，缺乏敢作敢为的创新意识等等。这些不足，我决心在以后的工作中认真克服、努力改进，为丁村乡明天的辉煌做出我应有的贡献。

德，廉篇七
《德能勤绩廉解读》

“德能勤绩廉健”述职报告的内涵

一、 德为首、为纲

古语说：“德若水之源，才若水之波”，德，即品德、道德。概括地说，德的内涵是指工作人员的政治思想品德以及遵纪守法、廉洁奉公、遵守职业道德和社会公德的情况。德在不同的历史时期有不同的内涵。不同的阶级有不同的标准，但不论哪个阶级都把“德”作为考核和用人的首要标准。

现阶段对工作人员之“德”的考核，主要是看其是否坚持党的基本路线，是否忠于国家，是否遵纪守法，办事公道、行为廉洁，品德是否高尚。

具体的说，“德”由四个方面构成：

1、政治品德。即指辨证唯物主义与历史唯物主义的世界观，以及建立在这个世界观基础上的政治立场等。具体表现为政治立场坚定、坚持四项基本原则，廉洁奉公、办事公道、品德高尚等方面。

2、伦理道德。即指在处理个人与社会之间关系，在处理人与人之间关系时所表现出的思想品德。包括大公无私、牺牲精神、相容性等。

3、职业道德。是指在从事职业活动中，用高尚的道德指导本职岗位职业活动的具体实践。包括职业上的原则性、事业心、责任感、政策性等。

4、心理品德。是指个性心理倾向、动机、兴趣、理想品德是否高尚。包括：行为动机、性格特征、志趣爱好等方面。

以上构成“德”的四个方面，政治品德：是最重要的，因为政治品德是决定工作人员的成长及发展方向的根本因素。政治品德是核心，政治品德对整个社会的发展方向起作用；伦理道德对交往对象产生作用；职业道德对社会劳动起作用；心理品德对个人成长起作用。 在考核工作人员之“德”过程中，关键是考核其政治思想品德和职业道德。

二、能为胜任工作的基本条件

能，即能力或才能、才干、本领。通常是指完成一定活动的本领。能力是有效的认识、改造和控制客观世界的综合力量。能力是对工作人员的才识和业务专业技术水平方面的要求。能力决定了工作人员是否承担得起某项工作任务的工作能力。

工作能力由一般能力和特殊能力两方面的能力组成。

1.一般能力，是指各类工作人员完成一切活动都必须具备的能力。包括：①分析判断能

力（准确性、周密性、敏感性、预见性、果断性、条理性、灵活性）；②基本工作能力（口头表达能力、文字表达能力、说服能力、归纳能力等）；③身体能力（年龄、健康状况等因素）。

2.特殊能力，是指为适应一定活动需要而形成的具有专业和综合特征的能力。包括：①业务专业技术能力。②领导能力（决策能力、用人能力、协调能力、解决问题的能力、计划能力等）。③创造能力（管理工作及高层次的职位人选、尤其需要具备创造能力）。④执行能力（执行力的好坏对工作的成功推进有举足轻重的作用）⑤经验能力。经验是能力的一种表现形式，是在管理实践和业务专业技术工作实践过程中培养出来的能力。

实践证明，能力具有以下特点：①能力具有潜在性。也就是说能力只有在工作中才能表现出来，能力不能离开一定的社会环境和社会实践而孤立存在。②能力具有变化性。能力是不断发展变化的。③能力具有综合性的特征。

在考核工作人员之“能”的过程中，关键是考核其本职岗位的业务专业技术能力和管理能力的运用和发挥、业务专业技术提高情况和知识更新情况。而且重要的还在于，即使一个人具备了适合其岗位的能力，并且发挥了，然而还要看其能力运用的目的性是否明确、得当，手段方式是否合理、规范。

三、勤为担负工作的基本要求

勤，指的是工作尽力尽责、勤奋不怠、甘于奉献。古语说“勤能补拙”，从某种意义上说，勤奋的工作可以弥补有些能力上的不足。勤是工作态度的基本体现。也是一个人有没有良好道德素养的体现。

勤是由组织纪律上的勤、工作态度上的勤、工作积极性上的勤、本职工作岗位上的勤奋敬业和出勤率等方面组成。或者说勤包括积极性、纪律性、责任心和出勤率四个方面组成。具体地说，勤是指工作人员是否具有积极的工作态度和事业心；工作中是否一丝不苟；平时是否肯学肯钻、任劳任怨，是否达到了规定的出勤率。

勤的内涵是比较好理解的，重要的是在实践中真正做到勤。通常人们用“勤勤恳恳”四个字来评价工作人员在“勤”上做得好的人。

在考核工作人员之“勤”的过程中，关键是考核其工作态度在本职工作岗位上的勤奋敬业精神和劳动工作纪律情况。

四、绩为工作优劣的集中体现

绩，指的是一个人的工作实绩，是综合反映个人工作能力、水平和努力程度的一个标志，是业务活动和管理过程中表现出来的改造客观世界的物质或精神的成果。

绩一般由以下四个方面构成：

1、工作指标上的绩。即在履行职责、完成工作任务时质量好、数量多。这就是工作质量指标成绩和数量指标成绩。

2、工作效率上的绩。即完成工作任务过程中体现出来的组织效率、管理效率和机械效率高。

3、工作效益上的绩。即完成工作任务的经济效益、社会效益、时问效益等方面的效益好，取得的成果绩效就好。

4、工作方法上的绩。是指采取了什么样的好方法、什么样的好措施、什么样的好手段胜利地完成了任务。

实践证明，绩有三个明显的特点：

1、绩的大小与德、能、勤成正相关关系。

2、绩的表现形式不同。不同层次、不同性质和不同类别的工作岗位，有各自的绩的表现形式。

3、绩受复杂多样的客观因索的影响。在考核中，要充分考虑各种客观因素对绩的影响，才能正确评价工作人员的真正才干和作用。

在考核工作人员之“绩”的过程中，关键是考核其履行职责情况、完成工作任务情况，数量、质量、效益、成果的水平等情况。

五、廉是工作的道德操守

古语说：“公则生明，廉则生威”，又有“其身正，不令则行；其身不正，虽令不行”，主要讲的就是道德操守对于人的重要性。

廉洁奉公、严格自律，是我们党的优良传统和作风，能否保持廉洁，关系到人心向背，关系企业的成败。一个单位工作状况好坏与工作人员的素质密切相关，对于领导人员来讲清正廉洁，对于普通员工来说应该视企业的资产为自己的财富，企业的振兴与发展才有希望。从这个意义上说，在考核中要加强考廉，既是坚持德才兼备标准的需要，又是坚决、持久地开展反腐败斗争的客观要求。

在实际的考核工作中，对于廉的判断，主要考核执行党和国家清正廉洁的有关规定和严格要求自己情况，有无违纪现象；自身修养、爱好是否健康向上，能否积极参加一些公益活

动，自觉抵制不健康行为，遵纪守法、克己奉公、廉洁自律等状况。

六、健是工作的精神灵魂

健，不是人们望文生义所理解的健康。健的含义来自于《周易·乾卦·象》中：“天行健，君子以自强不息”，其含义是：天总是刚劲强健而运行不止的，君子观此象而感应身受，因而发奋图强，奋斗不息。

健、自强，在一定程度上体现了中华民族的民族精神，落实在工作中，主要体现在以下方面：

1.务实精神：讲求实用，追求事功，而轻浮华，贬空谈，鄙玄虚，以务实的精神开展工作。

2.自强精神：自强不息，刚健有为，反映出朝气蓬勃、努力向上的顽强生命力，表现百折不挠的开拓精神，斗争精神，完善自我的进取精神，以及在日常生活中的勤劳节俭美德。

3.宽容精神：解放思想、兼容并包兼容并蓄的精神，胸襟阔广，宽容大度，能够合理地对待大自然，能够团结各个方面的人，容纳各种不同的意见。

德、能、勤、绩、廉、健各方面的地位是：“德”是核心，即政治思想品德是核心，德的地位处在“首要”位置。“能”是本领，能的地位处在“重要”位置；“勤”是态度，是对本职岗位事业勤奋敬业的态度。勤是不可缺少的必要条件，勤的地位处在“必要”位置；绩是成果，是考核的重点，绩的地位处在“重点”位置，或者说处在“落脚点”位置；“廉”是操守，是开展工作的人格保障；“健”的地位处于精神层面，贯穿于“德、能、勤、绩、廉”的整体之中。

“德、能、勤、绩、廉、健”六个方面有着密切的关系，六者之间的关系是：德是统帅、能是将领、勤是士兵、绩是战果、廉是保障、健是灵魂。保持健的作风、有德、有能、有勤、再加廉，一般说来，就能创造绩。绩，尤其是工作成绩，是在德、能、勤、廉、健五者相互作用下，在改造客观世界中获得的物质和精神成果。德、能、勤、绩、廉、健缺一不可，这就是德、能、绩、廉、健的关系。

综上所述，对于每位员工来说，了解一下德、能、勤、绩的内涵都是必要的。这样一来，将会有利于员工个人的发展，同时，时时刻刻以单位发展为己任，锐意创新，不断进取，取得更大的成绩。

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