安慰过世家属

导读：　安慰过世家属篇一《朋友亲人去世慰问词》 ...

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安慰过世家属篇一
《朋友亲人去世慰问词》

1.逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪!

2.生者幸福是对逝去亲人最好的安慰。请记得，ta會永遠活在你的心裏，ta的愛都會一直陪伴你；请为了关心你的朋友、兄弟更加积极而快乐地生活。节哀顺變

3.生老病死是人生中常有的事，不要太伤心了，大家都会这样，或许他去了天堂是一件好事吧，会很幸福，你开心他也会开心，因为，他在天上看着你呢！！！

4.生老病死我们无力改变，活着就意味着坚强！多珍惜身边的亲人，多孝顺他们，不对死者的爱转移给其他最爱的亲人，不要总沉浸在痛苦里。佛经里不是讲死亦为生，只不过是在另一个我们看不见的空间里生啊！

5.亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。

6.天下无不散之筵席.爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中.

7.亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了.

8.人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！

9.上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

10.你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

11.以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵.

12.别太难过了，我接下来最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，不知是为自己，也为你哥哥，好好活下去~！。

13.去的已经去了,但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！

14.他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他.因为他在与大自然亲密

的接触.天天开心是最好的.

15.天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了 那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的

生老病死乃人之常情。。

人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。

确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的！

逝者安息,生者奋发

生者奋然,死者安息.

尽人事！听天命！万事终究有始有终！随缘

人死不能复生请节哀顺变珍惜眼前人

节哀顺便,不要太难过了.照顾好身体.

家人会在那边过的很好.一定不希望看到大家太难过! 亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中

你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

安慰过世家属篇二
《父亲去世家属悼词范文》

父亲去世家属悼词范文

尊敬的各位领导、各位乡党 、各位亲朋、各位好友：

xxx时，我的父亲走完了他坎坷而又绚丽的一生，永远离开了我们。今天，我们怀着万分悲痛的心情，在这里举行追悼会，寄托我们的哀思。

首先，谨让我代表我们全家，向今天参加追悼会的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友表示诚挚的谢意！感谢你们在百忙之中，不畏严寒来到这里，和我们一起，向我的父亲作最后的告别。在母亲生病住院期间，承蒙各位领导和亲朋好友的关怀，多次探望、慰问，给了母亲莫大的安慰！作为家属，我们也心存感激。在这里，我们要特别感谢村上的领导，亲朋好友给了我父亲和我们全家悉心的帮助。在此，我们对这些汇聚着社会各界的关心和慰问，表示由衷的感谢！

父亲的离世，带给我们深深的怀念。作为儿子，我无法用简单的言语去总结父亲的一生，父亲的人生准则简单得只有十二个字——“清清白白做人、勤勤恳恳做事”，而这恰恰是他一生的写照。在她长达30多年的村干部生涯中，为村上的大小事情跑前跑后，无怨无悔 无论对于工作还是对于家庭，父亲总是把自己看得很轻。她不仅是村上的好干部，同时也是我们最好的父亲，儿孙们最慈爱的好长辈。她不但抚养我们成长，而且秉承了良好的家风，言传身教，培养我们成人，我们为有这样一位父亲而感到骄傲，同时为失去这样一位父亲而感到万分悲痛。

现在，敬爱的父亲永远地走了，我们再也无法亲耳聆听他的教诲，再也无法亲眼面对他的音容笑貌，只能在心中深深地缅怀敬爱的父亲，怎能不感到极度的哀痛和绵绵的思念！

父亲，你就放心的走吧，我们一定要化悲痛为力量，

牢记父亲的遗训：清清白白做人、勤勤恳恳做事，扎扎实实工作，最大限度地实现人生价值；我们一定要继承父亲留下的良好家风和优良品德，善待和教育好自己的子女，把他们培养成出色的人才，不会让您失望。因为，我们知

道，这是对父亲在天之灵的最大告慰！也以此来回报母亲的养育之恩，回报社会，回报各位领导、各位尊长和各位亲朋。

敬爱的父亲，今天，您最疼爱的儿孙们来送你了，您生前的亲朋好友们都来送您了。生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美。亲爱的父亲，安息吧！

最后，我代表我的母亲和家人，再次向出席追悼会的各位领导和所有的亲朋好友表示衷心的感谢！

安慰过世家属篇三
《给死者家属的慰问信》

给死者家属的慰问信

丧礼慰问信首先写明标题，如“慰问信”等，标题应居中，在第一行，字体大于正文字号。然后另起一行顶格写明接收慰问信的领导、单位或个人礼称，如“某某阁下”、“某某朋友(同志、先生或女士)”，根据情况，也可以是其它称

呼。

丧礼慰问信的正文一般写以下内容：

1、简要写明慰问信的背景或原因。如“在贵国正在积极开展„„的情况下，惊闻某某逝世„„”再如“某某同志(先生、女士或朋友)在某某(做什么工作等)时不幸过世”，接着表示哀悼或慰问的话语。如“表示深深的哀悼”，“致以亲

切的慰问”等。

2、概括叙写对方的先进思想、先进事迹或战胜困难、舍已为人、不怕牺牲的可贵品德和高尚风格。若是国际知名人士，也可叙写其为两国友谊所做的突出贡献。然后可对死者生前的功绩作以简要评价，然后向对方表示慰问和学习。

3、表达心愿或提出要求、希望。写慰问信应注意的事项是：首先，要根据不同对象、不同情况，向死者家属或其它有关方面表示悲痛的心情。其次，要写得真诚，文字朴实、简练，并注意语气的运用，使收信人真正得到鼓舞和安慰，让死者家属能从死者带来的悲痛中尽快解脱出来，化悲痛为力量，努力学习、生

活或工作。

安慰过世家属篇四
《父亲去世家属悼词范文》

尊敬的各位领导、各位乡党 、各位亲朋、各位好友：xxx时，我的父亲走完了他坎坷而又绚丽的一生，永远离开了我们。今天，我们怀着万分悲痛的心情，在这里举行追悼会，寄托我们的哀思。　　首先，谨让我代表我们全家，向今天参加追悼会的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友表示诚挚的谢意！感谢你们在百忙之中，不畏严寒来到这里，和我们一起，向我的父亲作最后的告别。在母亲生病住院期间，承蒙各位领导和亲朋好友的关怀，多次探望、慰问，给了母亲莫大的安慰！作为家属，我们也心存感激。在这里，我们要特别感谢村上的领导，亲朋好友给了我父亲和我们全家悉心的帮助。在此，我们对这些汇聚着社会各界的关心和慰问，表示由衷的感谢！　　父亲的离世，带给我们深深的怀念。作为儿子，我无法用简单的言语去总结父亲的一生，父亲的人生准则简单得只有十二个字——“清清白白做人、勤勤恳恳做事”，而这恰恰是他一生的写照。在她长达30多年的村干部生涯中，为村上的大小事情跑前跑后，无怨无悔 无论对于工作还是对于家庭，父亲总是把自己看得很轻。她不仅是村上的好干部，同时也是我们最好的父亲，儿孙们最慈爱的好长辈。她不但抚养我们成长，而且秉承了良好的家风，言传身教，培养我们成人，我们为有这样一位父亲而感到骄傲，同时为失去这样一位父亲而感到万分悲痛。　　现在，敬爱的父亲永远地走了，我们再也无法亲耳聆听他的教诲，再也无法亲眼面对他的音容笑貌，只能在心中深深地缅怀敬爱的父亲，怎能不感到极度的哀痛和绵绵的思念！　　父亲，你就放心的走吧，我们一定要化悲痛为力量，　　牢记父亲的遗训：清清白白做人、勤勤恳恳做事，扎扎实实工作，最大限度地实现人生价值；我们一定要继承父亲留下的良好家风和优良品德，善待和教育好自己的子女，把他们培养成出色的人才，不会让您失望。因为，我们知道，这是对父亲在天之灵的最大告慰！也以此来回报母亲的养育之恩，回报社会，回报各位领导、各位尊长和各位亲朋。　　敬爱的父亲，今天，您最疼爱的儿孙们来送你了，您生前的亲朋好友们都来送您了。生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美。亲爱的父亲，安息吧！　　最后，我代表我的母亲和家人，再次向出席追悼会的各位领导和所有的亲朋好友表示衷心的感谢！

安慰过世家属篇五
《心理课堂：如何安慰失去亲人的朋友》

当我们接到消息，说某个认识的人死去时，随着心思快速活动，我们会经历种种反应。那可能是震惊、愤怒、歉疚，或是一种深刻、拉心扯肺的伤痛。当这些复杂的感受从心中划过，我们会开始想到逝者的种种，为他们哀痛。想要做点事情——任何事情——来抚平这样的痛苦。但不幸的是，我们通常不知道该怎么办。

不要迟疑 尽快联络

最最重要的，是尽快和遭此打击的人联系上。对丧亲者人来说，第一时间的接触，是他们得到支持的最重要因素。收到丧亲之痛的人会从他人那里得到力量和支撑，就像植物依 靠阳光而得以生存、茁壮。我们必须伸出援手，丧亲者才能够从我们身上得到力量。

如果距离不成问题，就应到场，倘无不妥，就立刻去探视丧亲者。当然，有时候两地相隔，这是办不到的，若是如此，那就打通电话或写封信去慰问，不要迟疑。

人跟人在一起得到力量

每次有亲人过世，来安慰的人总会让我们惊讶。他们总是我意想不到的人。起初，我会对某些近亲好友感到失望和不满，因为他们竟没有在我悲伤的时刻有所表示。后来我才知道，我的悲伤会让那些关系特殊的人手足无措，而真正来的人则比较适合帮忙。关系密切的朋友往往悲不自抑，内心犹豫，而未能到丧宅走动。他们帮不上什么忙，反倒是不由自主上门来吊唁的人，更能有力地为丧亲者打气。

因此，你必须听从内心的召唤，以确定是不是要去安慰人家。

英文字的“安慰”（comfort），是由两个拉丁字根“com”和“fortis ”组成的，意思是“人跟人在一起得到力量”。亲友过世时，丧亲者强烈地需要安慰，而最亲近的家人却往往无法当彼此的后盾，因为自己也悲不自胜。

有时候关系较为疏远的亲友——在这种场合不算核心要角的人——反而能付出援助、能量和气力，这常常是那些心力耗竭的至亲所拿不出来的。

例如，幼子罹难，为人父母的受到如此打击，要想彼此扶助，常常难乎其难，他们也许不但不相互扶持，反倒拖拽住对方，往下拉扯。一位社会助人者将这种情形比拟为两根弯曲的棍子，弯曲的部分就是它最痛苦的部分，支撑不了任何人。

一位儿子去世的父亲说道，当他度过了还算不错的一天，快要重见天日了，太太却往往还在窒息的边缘苦苦挣扎。狂暴的拉扯会把快要脱困的人拉下来，引起怨憎，依次又产生愤恨、歉疚和无数负面的情绪。

因此，我们先别以为对方家里人那么多，而自己是个无足轻重的人，对于丧亲者来说，外来的协助是极为宝贵的，温柔地伸出援手吧。

拥你入怀

再多的鲜花，再多的膳食和慰问卡，都无法取代你个人的同在。心中的温暖，一种特定的慰抚作用，只能在人与人的接触中产生。伸出手来温暖地触碰，被坚实的臂膀拥入怀中，一同落泪，都格外能够抚平悲伤。

我婆婆葬礼的那一天，一位侄儿带给我的肢体接触，让我明白这种身体带给心理的支撑的重要性。那是一个酷寒的十一月天，气温不到华氏十度（摄氏零下四十度）。定居在加州的丈夫和我，身上只有最单薄的衣物，我穿一件质料很轻的外套，我丈夫则是平常上班穿的西装。萧索的墓园里，冷风呼嚎着，大地冰封，我们下了车，脚下吱吱嘎嘎地响。

侄儿大卫为我们开车门，我们下车，他没有走开，反而把大衣拉开来，张开手臂将我们拉向他的身体。大卫块头很大，很轻易地把我们拥入怀中，用大衣阻挡寒风。我们并立着，一直到葬礼结束。

每次讲起这件事，我没有不为之哽咽、热泪盈眶的。最重要的并不是大卫的体温给了我们温暖，而是他那双臂膀带来的庇护，还有那份细心体贴感动了我们夫妻俩，让我们的哀痛好过了点。

当最需要的时候，不同辈分的人相互伸出援手，我很感激那些时刻和记忆。

化解这世上的不幸

卡尔•孟宁格（Carl Menninger ）曾说，我们的生命的主要目的，就是在化解世界上的不幸。我们每一天的生活都会提供这么做的机会。有时很花力气，有时却轻而易举，有时是在葬礼时用大衣拥着自己的亲属！但是很多人却因怠惰、害怕或自私而裹足不前。

帮助一位遭受丧亲之痛的人，就是在化解这个世界上的不幸。那可能会耽误你的计划，打乱了你的行程的安排，但是帮助别人是件很有价值的事，这便是给你的犒赏。

罗伯•温宁嘉在《希望的礼物》（A Gift of Hope )一书中，谈到了如何从打击和心碎中熬过来。他采访一百多人，想明瞭他们何以能禁得起生命中重大的悲剧事件。结果有个重要的发现：那些人总是记得某个扶助他们、并且带来希望的人。

露薏丝•卡柔（Louise Carroll）于《安慰》一文中也写道关于哀伤的人，“虽然看不出他眼中含着眼泪，但是身体上的触碰和爱的关怀一定让他的内心为之温暖。往后，他也许记不得当时人家说了什么，但他将会记住那份温暖和亲近。那将会有一层爱的油膏覆盖在他的悲伤之上，帮助他度过艰难的时光。”

爱的油膏要怎样才能创造出来呢？只要真心关怀，有助人的意愿、倾听的双耳、诚挚的祈祷，和尽可能到场与他们同在。

初接触到丧亲者，要对他们开口说些什么是很难的，很多人会回避他们，因为想不出该讲什么话才适当。似乎没有任何话语和措辞是对劲的。但是用不着那样，你只要讲出心里的感受就可以了。圣艾修培里曾经写道：“唯有带着真心看待事物才能看得正确，光凭肉眼是看不到要点的。”之所以如此，是因为大部分的人都太会隐藏自己真正的感情。当我们询问一位

痛失所爱的人最近好不好？得到的答案往往是：“还可以。”我们要越过这些刻板的答案，探出真情。

与你同在

有时候拥抱或握手所能表达出的切身感受，要比话语来得好。我常问那些丧亲者，什么是让他们印象最深刻的讯息，他们总是一再地说，那时人家讲了些什么话都不记得了，但是那天来到家里的人，他们总都记得。

到丧亲者家中吊唁时，态度要委婉坦然，有同情心。同情心是指从怜悯进入到感同身受，是用一种温厚的方式对他们敞开胸怀。这意味着要把个人的忧虑和需要搁一边，完全把自己腾出来，与丧亲悲痛之人“同在”。

表达同情通常是什么话也不要说。我看到一位牧师的表现就是一个很好的例子。那位牧师来到逝者的床边，和亲属们一起祷告之后，便进到客厅，脱下外衣，解下领带，然后在一张摇椅上坐下，一言不发。

我们安宁疗护的义工一看到那位牧师坐镇下来，便明白自己该做的已经告一段落，不必再逗留下去。牧师会照料逝者的妻子，一直到其他亲属赶来。他并没有说什么话，但整个屋子都能因他的存在而感受到那份悲悯。

我叔叔过世的那天晚上，情形也与此类似。一位年轻人前来吊唁，自称是我叔叔十年前中学教过的学生。他说我叔叔是个好人，一位很好的老师。之后他就在屋内的角落坐下，整整逗留了四个小时。

到最后，那位年轻人默默地跪在叔叔的灵柩旁边，之后才辞去，我叔叔一家人和我都感动得说不出话来。那么漫长、悲伤的四个小时里，那位年轻人什么话也不必说，他的同在胜过千言万语。

附录——

不得体的客套话

人们在内心不安或讲不出话时，通常会说些陈词套话。我和很多有过丧亲之痛的人谈话得知，当一个人刚刚失去所爱时，最不适宜向他们讲些客套话。老掉牙的客套话太做作，太没有意义，一点都帮不上什么忙。事实上，那会让哀戚的人觉得不被人了解，更感到孤单。 请不要说：

时间会治疗一切。

看开点吧。

你心爱的人已经上天堂了。

老天决不会让我们承受不了的。

请你节哀。

你的感受我能了解。

一切都会没事的。

如果有什么我能帮得上忙的，请尽管说。 请改说：

你一定感到这样的痛苦没有止境。

这种痛苦实在太令人难以承受了。

你心爱的人已经解脱了，但我知道你还很痛苦！ 你一定觉得非常的苦。

请你尽情地哭吧，没关系的。

我好担心你，真不敢想像你现在的感受。 我能为你做什么吗，请告诉我。

我明天再打电话来，看看有什么能帮得上忙的。 作者：文/琼恩•柯尔芙 （临终关怀专业医师）

安慰过世家属篇六
《亲人去世》

亲人去世的心理治疗

“我简直无法相信，在我的世界崩溃的那一天，一切都像什么都没发生一样，阳光还是那样耀眼，天气还是那么晴朗，街上的人们仍在四处游逛。”去年，金的母亲因癌症去世，17岁的她向我们回忆一年前的那个日子。

悲痛是人面对亡故者的一种自然反应，是一个有着很多不同感受的过程。在这个世界上，任何人所经历的伤痛和感受都是独一无二的。

当你为所爱的人悲痛不已时，该做些什么?

不要克制自己的心情。

无论你处于悲痛过程的哪个阶段，不要克制自己的心情。你可能想大哭一场，或是不想让自己流泪。悲痛，并没有什么正确的方法，只有属于你自己的方法。如果你认为勇气意味着淡泊，你要努力抑制自己的眼泪，那么，这只会延长你的痛苦。

说出你的感受，让别人与你一起分担。这需要勇气和努力。一些亲友（比如，父亲、母亲）或许也在痛苦之中，不能陪在你的身边。所以，你可以需要其他的人，最适宜的人，他们不会去担心该对你说什么，而应该知道如何听你倾说。当某个你爱的人离去的时候，任何语言都不能减轻你的痛苦。在你需要表达悲伤心情的时候，别人的倾听更为重要。在这个时候，很多人会担心扰乱你的心思，或者，他们不太清楚该怎么帮你，所以，要想让人倾听你的心声，你需要多一些自信。

给自己一些时间

恢复是需要时间的。当你所爱的人去世之后，你究竟会在何时摆脱悲伤的感受，是无法设定一个“正常”时间的。恢复是一个渐进的过程，只有随着时间的推移，痛苦才能慢慢消退。或许，在你的生活中，你会以很多方式一再感到失去这个人的痛苦，不过，今后的痛苦不会总像现在这么强烈。

你要明白，悲痛的过程并非一条直线，而是一个不断往复的过程

在某一天，你可能会有几分钟甚至几小时的时间，觉得自己已经完全没事了，甚至非常快乐了。随后，痛苦和思念又像波浪般涌上你的心头。随着时间的推移，你会发现，你的痛苦可能是强烈的，却不是持续不断的。有时，你的感觉会非常好。但是，你会有一种负罪感，觉得自己在这种时候仍有好心情是不应该的，或者，你不敢把自己的好心情告诉别人，因为他们会以为你已经恢复正常了。而你自己很清楚，你的悲伤之旅才刚刚开始。

你的这些感受是正常的，不要担心。在非常痛苦的时期，能够有片刻的笑容和快乐，也会给予你力量。

照顾好自己的身体

失去亲友的压力会对你的身体健康造成重要影响，会让你很容易头痛、胃痛和不断地感冒，甚至会让你大病一场。你的体重也会突然剧增或骤减，这取决于你在面对压力的时候，是厌食还是暴食。同时，给你的身体带来更多的隐患。健康问题会让你的心情更糟，为避免这种情况的发生，一定要重视自己的健康，要花时间照顾好自己。即使没有胃口，也要试着吃营养平衡的食物。每天都要给自己安排一些锻炼。散步就是一个不错的方法。你也可以痛快地洗个舒服的热水澡。要像往常一样注意自己的外貌和装束。不要小觑这些微小的行动，它们能让你的生活恢复规律，能在一切都发生变化的时候，给你以信心和勇气。

探索你的精神信仰以及对死亡的好奇心

如果你曾经与一个人分享很多东西，突然间他就离去了，在这个时候，你自然会想，他们的身体或精神层面究竟发生了什么？如果你想了解人死后的身体变化，或是用防腐剂处理尸体以及火葬的情况，你可以问问为你的家庭或朋友安排死者后事的葬礼主事，本地的殡仪业者也能解答这些问题。如果你感到难堪，你可以去附近的图书馆，找到有关死亡过程的图书，阅读有关濒临死亡体验的书籍，借此来了解死去亲友的经历。

用自己的方式接受事实

接受所爱的人死去的事实，并不意味着忘却。相反，当你接受这个事实的时候，你就能从整体上评价死者的生活。你仍然会以各种方式哀悼他/她的离去，但你已经能用感恩之心去回忆过去的美好时光。一旦你接受了这个事实，你就能够逐渐解脱出来，去回忆有关死者的有趣、感人、可笑和勇敢的事。这些回忆会让你破涕为笑，早晚有一天，这将是会心的一笑。

让你的回忆、你的好心情和梦帮助你恢复。有很多人会忽略这样的可能：在悲痛的时候，梦以给人以安慰和见识。

亲人去世问候语

1.逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪!

2.生者幸福是对逝去亲人最好的安慰。请记得，ta會永遠活在你的心裏，ta的愛都會一直陪伴你；请为了关心你的朋友、兄弟更加积极而快乐地生活。节哀顺變

3.生老病死是人生中常有的事，不要太伤心了，大家都会这样，或许他去了天堂是一件好事吧，会很幸福，你开心他也会开心，因为，他在天上看着你呢！！！ 4.生老病死我们无力改变，活着就意味着坚强！多珍惜身边的亲人，多孝顺他们，不对死者的爱转移给其他最爱的亲人，不要总沉浸在痛苦里。佛经里不是讲死亦为生，只不过是在另一个我们看不见的空间里生啊！

5.亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。 6.天下无不散之筵席.爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中.

7.亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了.

8.人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！

9.上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

10.你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

11.以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵.

12.别太难过了，我接下来最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，不知是为自己，也为你哥哥，好好活下去~！。

13.去的已经去了,但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！

14.他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他.因为他在与大自然亲密的接触.天天开心是最好的.

15.天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了 那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的 生老病死乃人之常情。。

人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。

确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的！ 逝者安息,生者奋发 生者奋然,死者安息.

尽人事！听天命！万事终究有始有终！随缘 人死不能复生请节哀顺变珍惜眼前人 节哀顺便,不要太难过了.照顾好身体.

家人会在那边过的很好.一定不希望看到大家太难过! 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中

你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。 上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

安慰过世家属篇七
《亲人长辈去世哀悼词短信安慰问候》

亲人长辈去世哀悼词短信安慰问候

逝去的不仅是一位长者，更是我们人生的向导;离开的不仅是一位亲人，更是我们坚强的依靠。悲痛长号、泪眼呼啸，让我们祈祷，愿他走入天国的怀抱!

有人说这个世界是有轮回的，生生世世皆因果。死者则入土为安，生的人定是有着深深怀念。给死者送上一份哀思，为生者寄托一份祝福。惟愿离去的人安心走好。 没有你我一度不知道路要如何继续，但是我知道你不愿意看到这样的我，反以我擦干眼泪，重拾信心，让你可以在天国一样看到积极向上的我。同样祝你一路好走。 没有你我一度不知道路要如何继续，但是我知道你不愿意看到这样的我，反以我擦干眼泪，重拾信心，让你可以在天国一样看到积极向上的。同样祝你一路好走。 您是我黑暗中的指路明灯，您是我人生航程中的导航仪，您是我茁壮成长的阳光和水，老师您的恩惠我无以为报，只能更好的做好自己的工作，让您在天国为我祝福。 心儿啊，你为何让我这样地悲伤;泪儿啊，你为何断断续续地流淌;人儿啊，你为何孤独在远方彷徨;风儿啊，带去我们对你崇敬荣光;逝去的人儿啊，愿你一路走好! 再也听不见那温馨的叮咛，再也看不见那亲切的身影，任凭伤心的泪眼盈盈，任凭思念的心绪飘零，惊闻噩信，痛心难平。敬请节哀!

腊月寒冬雨纷纷，他乡游子欲断魂，遥问苍天何处去，细雨绵绵轻轻啼，雨润大地遍南北，寓寄祝福两度寒，阴阳两界无由泪，唯借飘雨送哀愁!

安慰过世家属篇八
《社会实践丧葬文化》

对鲁西南地区农村丧葬文化的调查研究

学院：管理学院

班级：营销0801

姓名：孔冬冬

学号：20080510014

对鲁西南地区农村丧葬文化的调查研究

中华文化源远流长，博大精深。植根于传统文

化肥沃的文化土地中，中华大地各种文化争奇斗

艳，百花齐放。在这之中，民间文化作为其组成部

分非常重要，在带有明显的华夏文化特色的基础

上，民间文化又有自己不同于官方正统的淳朴与自

然，拥有贴近现实，贴近生活的乡土气息。在民间

文化中，丧葬文化又是最富有特色种类之一。坐落

在齐鲁大地上的鲁西南地区是中华传统文化的发

源地，在这片古老而又充满发展活力的地方，丧葬

文化得到很好的继承与保护，这个地区的丧葬习俗质朴而富有特色。调查者希望通过对该地区同时也是调查 认识民间丧葬文化的深邃，为构建社会主义和谐社会贡献自己的力量。

谈到丧葬文化不得不提它所处时代，地

域的价值观念，风俗习惯，宗教信仰背景。

在古代埃及，那里的人们人为人们在世上的

生活只是人生一小部分，当人们死去以后才

是真正的人生，所以在贵族社会里人们会制

作木乃伊来保存自己的尸体来继续自己的

人生，在古埃及国王甚至不惜耗费大量的人

力物力财力来建造宏伟的金字塔作为自己

的死后的皇宫从而继续富贵的生活。在印

度，释迦摩尼开创了佛教，佛教宣称人生来是为了受苦的，只有死了以后才能得到永生，佛家讲究因果报应，人在世上的的所作所为将成为他们进入天堂或地狱的标准，所以相信佛教的人在死后他的亲人会为他举行隆重的葬礼，并且富有浓重的宗教气息。在我们中国，几千年的封建思想在人们的脑海中根深蒂固，人们相信人死后会在阴间继续生活，儒家文化对人们的影响深远，在中国社会，“孝”是很重要的文化，百善孝为先，中国可以说是一个典型的孝文化社会，尊敬孝敬老人父母是永恒的主题，加之中国传统的人情文化，在我国丧葬是两个最隆重的仪式之一。

近几年随着经济的展和外来文化的冲击，中国的传统文化正在遭受前所未有的遗弃与冲击，所以民间丧葬文化也遭到一定程度的破坏，如果得不到有效地保护，中国传统丧葬文化可能永远的湮灭在历史长河中，所以我把传统的丧葬文化作为寒假的实践报告的主题，希望借此唤醒当代人对传统文化的重视和保护。今年寒假家乡的几次葬礼给我提供了良好的实践平台（没有亵渎死者的意思，阿弥陀佛）。

我的家乡位于鲁西南平原——济宁。这里是孔孟之乡，儒家文化的发源地，儒家文化对这里影响很大，我家就在孔子故里。所以这里可以说是中国葬礼文化最正宗，保存最完好的地方之一。

因此这里的丧葬文化具有重要的历史意义与文

化意义。

本人身在农村，由于常年在外求学，因此对本地的丧礼文化却知之甚少。所以决定对本地的丧葬文化进行一次社会实践调查，调查对象是暑假山东省济宁曲阜我村里发生的两场葬礼和对丧礼比较了解的老人，综合自己的实地调查和对专业人士的访问调查，我对鲁西南农村地区的丧葬文化完成本次调查报告。

鲁西南农村地区的葬礼持续三天，每一天都有严格的分工。子夜十二点前去世的这一天是葬礼的第一天，在这一天的工作比较简单，主要有两件：送魂和送信。送魂又被称为送路，意为将死去人的灵魂送到祖坟，有专门的知客处理这件事。知客是在村里比较有威望并且对丧礼熟悉的人。送信是将死者去世的消息告知亲戚朋友的一个流程，如果死者在晚上去世，送信可以安排在第二天。

丧礼的第二天，死者家属会布置好灵堂摆放死者的遗体，因为这时候火化车还没有来，所以遗体暂时被放在灵堂中。第二天的一大早，同村里关系比较好的邻里朋友就会来吊纸（即吊唁），前来吊纸的人一般会带一卷火纸然后在灵前磕四个头，当然是否磕头是由死者的辈分大小来决定的，另外前来吊纸的人数多寡也可以从侧面看出死者与邻里的关系，来的人多证明死者同邻里的关系和睦，人缘好，这样死者家属也会很欣慰并且觉得很有面子。反之，这说明死者并没有和邻里和睦相处，会让死者的家属更心寒。因此不管一个人的人品有多差，总会有很多人前来吊纸，本人就参加了一次吊纸：你可以感觉到一位新的客人前来吊纸，家属的哭声就会更大，更悲痛一些，然后就把火纸放在一边然后在门前磕四个头，磕头也是有讲究的，这时候是比较简单的，只需要作揖一次然后跪下连续磕四个头，这又叫“懒汉”头，因为只需要作揖和跪下一次。这是主要是为了和路祭相区分，至于路祭时候的磕头方式下面再详细介绍。磕头结束后说几句安慰家属的话吊纸就算结束了。由于前来吊纸的人很多，吊纸会持续整整一上午。这也反映了鲁西南地区和睦的邻里关系和淳朴的民风。吊纸结束后火化车就会来，这时候就有迎火化和送火化两个程序。大家知道，在我国火葬其实是在1949年以后才颁布实施的，到大约上世纪八十年代中期才在我们家乡普及开来，因此这两个部分是在那以后才兴起的，这也体现了农村葬礼与时俱进的特点。当火化车来的时候，死者家属会跪在大街上等车来，磕头然后将火化车迎到家里，这个过程叫做迎火化，虽然简单却非常重要，这是礼节的一部分，充分体现了对死者的爱和对每一个细节的重视。这时候忙人已经准备好了贡桌贡品，忙人是在葬礼期间帮忙处理各种杂务的人，做饭，送菜，准备桌椅等。一般由同死者家关系比较近一家子的人来担当。接下来的程序叫做填箱子，所谓填箱子即是将火纸放入专门的纸箱子中，寓意给死者准备钱到阴

间消费。除了钱以外，还有纸扎的牛，

房子，仆人等等，随着时代的发展，现

在也出现了纸扎的电视机和电冰箱等，

但是没发现有纸扎的发电机，不然怎么

用这些儿家用电器呢？除非阴间已经使

用了火力发电或水力发电，闲话少说，

填箱子的是死者的儿女子孙和媳妇，在

哀乐的伴奏下，两个人一组，边哭边往

箱子里填“钱”。然后就是宴请死者和来

人，

“来人”是被派来带死者上路的阴间使者。在贡桌旁边摆两把椅子，分别给

死者和来人用。贡菜的摆放也很有学位，其中一条就是必须有鸡鱼，并且鸡必须摆在东边而且鱼在中间。在我看来，这个过程有“吃饱了上路”的意思。将遗体送上火化车后，家属必须送走火化车，朝火化车的方向磕头。送走火化车以后，今天一天的工作就基本结束了。

总的来说，在前两天，葬礼的过程是比较简单的，也许这一切都是为第三天做准备吧。最隆重的礼节被安排在第三天，作为压轴。

第三天是葬礼的高潮部分，包括打坟，

请魂，待客，上礼，发丧，上山，付山。

下面我将对这六部分一一介绍。在清晨六

七点钟的时候，忙人会去死者家的祖坟挑

选一个位置挖开埋放骨灰盒，这个坑被砖，

水泥砌成方形。因为现在不是整个把尸体

连同棺材一块儿放进去，所以现在的的墓

坑不像土葬的时候那么大。打完坟后，死

者在祖坟的家就建好了。这时候差不多到

吃饭的时候了，在第一天，送信的已经把死者去世的消息传达给了死者的亲戚，他们在这一天从四面八方赶来，这时候到差不多到了吃饭的时候，叫做待客。亲戚来了之后还需上礼金，帐子，花圈。在我们古老的中国，无论婚丧嫁娶都离不开人情关系，人情关系就需要礼钱来维系。按照同死者的关系轻重，礼金也有多少之分，上完礼金的亲戚就可以到灵堂里屋领取一份丧服作为参加丧礼的服装。这种服装可是十分具有特色的，不想我们的校服那样标准化，清一色。根据同死者及其子孙关系不同而不同。比如我在寒假参加的一场葬礼，作为同死者孙子最好的朋友，我的丧服分为两部分，一部分绑在腰间，一部分系在胳膊上，当然其他关系的就跟我不同。待客结束后就要把死者的魂魄请到家里来，叫做请魂，因为接下来会给死者开追悼会。等请魂的队伍回来就要开追悼会，在我们那个地方叫发丧，其中的主要环节叫做路祭。因为追悼会是面向全村人的一场盛会，所以会在村里最主要的交通要到上举行。在追悼会开始前，有一个重要的环节叫做“摔盆子”，所谓盆子即放在灵堂前的一个装火纸灰烬的盆子，灰烬象征对死者的思念和爱，一般由死者的大儿子来摔盆子，如果没有儿子也要找最近的人来摔，如果没有人为死者摔盆子的话，是很不吉利的。的等一切准备工作就绪，追悼会才开始，首先，村长会致追悼词，主要内容是死者生平如何，性格如何，一般是生的光荣，死的伟大之类。主要是赞扬的话，因为死者为大嘛。村长致辞结束后的内容叫做路祭，路祭是追悼会的重头戏，

基本上村里的男女老少都回来观看。知客

的一句“路祭开始！”表明亲戚们可以对死

者做最后的悼念。路祭亲戚的顺序根据亲

戚同死者的关系远近决定，最先出场的一

般是死者的侄儿们，他们的礼节也最隆重

以及繁琐：走到贡桌前作揖一次，然后上

香，拿起一张叠成钱的火纸烧开，浇上一

杯酒，回到贡桌前，作揖，磕头。然后重

复之前的动作，作揖，上香……

四次！有

的甚至五六次以表达对死者的思念及爱。当然这只是最繁琐的，其他人的礼节相应减轻，比如像我参加的那次葬礼，只是作揖一次然后磕四个头。一般一次路祭下来要持续两到三个小时，达到了丧礼的高峰。路祭快结束的时候知客会大声的询问：“还有没路祭的客（kei）吗？”如果没人应答，就“谢客”。路祭结束后，送葬的队伍就要上山将死者的骨灰盒买到祖坟里，等到了山上，送葬的队伍要围绕目的走三圈，每一圈结束后都必须磕头一次，每一次都有特殊的含义，分别是拜墓，拜见土地公。谢墓，感谢土地公，辞墓，离开死者。这时候的哭声会分外的大，因为死者将永远离开……

从祖坟回来，亲戚都要回家了。送走所有的亲戚，死者的家属还有一件事要做：付山。付山是指死者请以前的死去的家人吃饭。付山在夜里十二点进行，也许死人晚上是不能出来。，死者的家属（在世的）准备热乎乎的饭菜放到祖坟，磕头等候死去的亲人们享用。

付山结束后葬礼就基本结束了，拾掇玩葬礼的事宜，除了以后三年家里不贴春联死者家属又开始正常的生活。毕竟逝者已逝，生者坚强。

通过这次关于家乡丧礼的调查研究，我详细的了解了家乡丧礼的知识，丰富了对民间文化的认识。同时，学到的不仅是生硬的模式，更多的是人间的爱，对亲人离世的痛，对亲人的依恋，对亲人的——爱！在中国这片古老的土地上，亲情总是我们心头最暖的情愫，我们最多，最原始，最直接的爱，当我们拥有它的时候感觉它是那么的平凡，甚至不懂得去珍惜。可当要失去的时候，那种撕心裂肺的痛苦令人难以忍受，所以我们要珍惜它，爱护它，保护它。同时我也看到了真情，让我相信在这个社会上还有最真实，质朴的爱。

除了人间有爱，我还对民间文化有多了一份新的认识。文化就在我们身边，不只那些令人眼花缭乱拍手叫好的绝技绝活称得上民间文化，我们的生活，其实就是文化，保护我们的生活就是保护我们的文化。

为了了解更多村民对丧葬文化的认识，我进行了一次关于农村丧葬文化的调查研究，共发放调查问卷50份，调查问卷如下：

关于鲁西南地区丧葬文化的调查研究

前言：

你好，我是本村村民，同时也是一名在校大三学生，现在正在就农村的丧礼对您进行一次调查，希望能得到您的支持与配合。您的答案将得到妥善的保护，请不要对隐私泄露有顾虑。

正文：

（选择为单选，横线用于发表自己的想法）

1. 你参加过葬礼吗？

A参加过 B没有参加过.

2. 您参加过几次葬礼？

安慰过世家属篇九
《7 中国传统丧礼》

中国传统丧礼

中国传统丧礼

丧礼是与殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠有关的种种仪式礼节，

在古代为凶礼之一。《周礼•大宗伯》：“以丧礼哀死亡。”古人把办理

亲人，特别是父母的丧事看作是极为重要的大事，很早就形成了一套

严格的丧礼制度，儒家礼经所记丧礼制度，主要是为士以上的统治集

团成员制定的，但其影响则远远超出这一范围，而且大体上被后世所

沿袭，两千多年来一直对历代的传统丧礼起着指导作用。如唐代的《开

元礼》、宋代的《政和礼》、《明会典》以及对士大夫阶层影响较大的

司马光《书仪》、朱熹《家礼》所记载丧礼制度，无不以儒家礼经所

记载的丧礼制度为范本而略加变通。以《仪礼》的记载为主要依据的

中国古代丧礼制度，等级分明。同样是死，说法就尊卑有别，“天子

死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。丧礼也有不

同的等级。总的说来，程序都很复杂，名目有五、六十种之多，真称

得上是繁文缛节。

初终（送终）：老人生命垂危之时，一定要居于適寝，也就是正

寝、正室。子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，并“属纩以俟

绝气”， 纩是丝棉新絮，质地很轻，把它放在临终者的口鼻上察验是

否还有呼吸，叫属纩。直到亲人去世，诸子及兄弟、亲戚、侍者放声

痛哭。这在习俗中称为“初终”。初终是一件大事，能为老人送终是

表明子女尽了最后的孝心，没能为老人送终常常成为人们一生中的一

大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否

有福的一个判别标准。在老人临危之时，家人要在正庭中临时铺设板

床，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。因为民俗以为人如

果在床上死去，灵魂就会被吊在床中，无法超度。在许多地方，人死

之后，家人都会烧纸钱，称为“烧倒头纸”，此外，还要鸣放鞭炮，

一是表示死者归西，二是向邻居报丧。人死之后，家人要围在死者身

边恸哭，未死时，则禁止哭泣。

报丧：老人在咽气以后，家人命赴派人向死者的上级、亲属和朋

友报丧贴，或登门通报死讯，后来赴写作讣，以丧主的名义用书面形

式发出，称为讣告、讣文。丧主一般是死者的儿子，由长子领头，父

丧称孤子，母丧称哀子，母或父已先卒，又逢父或母之丧，则称孤哀子。如长子早死，则以长孙居前，称承重孙。妇女不能主丧。讣告的写法有一定的格式，要写明死者的姓名、履历，生卒年月日时及出殡的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要叩首。

入殓：人在死亡后的第二天，要正式穿着入棺的寿衣，称小殓，在我国古代诸侯五日小殓，天子七日小殓。小殓要为亡者整容，如剃头、刮脸、换擦洗身等，然后再以白绸(有的地方也用纸钱)掩面。民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽；为死者穿衣时，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。小殓再过一天，举行入棺仪式，称为大殓。大殓得由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一般是头朝里脚朝外。已经盛殓尸体之棺称柩，停柩称殡，大殓礼毕，称既殡。大殓后不再设燎。由于小殓、大殓时丧主夫妇要不停地哭，称举哀。这样哭一直哭着，要消耗大量的体力精力，为了使丧事得以继续进行，宾客来时，可以由人代哭。

守铺：死者家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧以示服孝，这叫做“守铺”。死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫“守灵”，也叫“困棺材”，在我国有些地方守铺时是坐在草铺上的，因此也叫“坐草铺”。

搁棺：因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为“搁棺”或“停棺”。“搁棺”的风俗，在古代常见，一般要搁七

天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即使搁棺，时间也不长。

居丧：居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见)；妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴孝帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则认为是不吉利的。

吊唁：吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，亲友接到讣告后即来吊丧，并慰问死者家属，叫做唁。死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要“望乡而哭”，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩哭悼， 直到有人安慰才停止。亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛一些。亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。

接三：接三也叫“迎三”、“送三”。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能升天，但如果在死者去世三天灵魂离去的时

候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，到天上。相对于神来说，是迎接死者的灵魂到天上；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂到天上。因此，这个仪式叫“迎三”，也叫“送三”。送三时，要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼，在地狱受苦受难，民间举行仪式，摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》，比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。

出殡：出殡又叫“出山”，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做“开殃榜”。出殡之前，先要辞灵。先装“馅食罐”，就是把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后埋在棺材前头。然后是“扫材”，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取“捎财起官”的意思。

出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男孝妇“旋棺”，在棺材周围绕行三圈之后，再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属们持裹着白纸的“哭丧棒”，大儿媳抱“馅食罐”。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起

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