康熙王朝第十三集中说世间

导读：　康熙王朝第十三集中说世间篇一《康熙王朝经典台词》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《康熙王朝第十三集中说世间》，供大家学习参考。

康熙王朝第十三集中说世间篇一
《康熙王朝经典台词》

康熙王朝经典台词

第一节：

1、少年康熙去晨读途中:

先读书后进膳！这样才可以把学问消化了，种田苦？读书苦？种田的说种田苦，读书的说读书苦！我要是当了皇帝就叫读书的种地去，种地的读书去看他们还说谁苦！

(评:小小孩童便知换位思考,思想超远,有成大气之兆)

2、魏承莫严师出高徒：

业，精于勤，毁于嬉；行成于思，毁于随；书山有路，情为径；学海无涯，苦作舟；

人在庙堂，只有师生，没有父子。

3、顺治探病-董鄂妃喜忧参半,：

嫔妃知道自己的命不多了，可臣妾下辈子还想为皇上梳头，只想做一根头发紧紧的挨着皇上，可是如今拍是挨不上了，臣妾今生最大的遗憾就是没能为皇上生个皇子，因而嫔妾虽然受到您的垂爱，可每日每夜，每时每刻都向是偷来的，一不留神就会灰飞湮灭！

(评:不孝有三,无后为大啊,母以子贵!)

4、顺治殿试众阿哥门语： 你们幸福啊，朕还是你们那么大的时候就不得不登上皇位，从此以后啊！表面上是管理天下，可实际上呢？确是被天下管制的！不像你们可以两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书啊。皇阿哥门是天上的星星地上的龙脉。寻常百姓不好好读书，只坏他一个；皇阿哥不好好读书就坏了一方天下啊！你们要记住这取天下靠的是弓马骑射，但是治天下确要靠文教科举！咱们满人的金戈铁马虽然能灭掉前明的水路三军，但是灭不掉汉人的千年文字，灭不掉诗词曲赋，灭不掉圣人之言士子之心哪！怎么办呢？学！咱们满人要向汉人学习。朕希望你们不光在读书写字上比汉人强，在弓马骑射上也要比汉人强!

第二节；

1、行僧劝帝入佛

顺治：我本西方一纳子，为何落入帝王家；这皇宫与佛门令朕左右牵扯，这入世与出家，令朕进退两难啊！ 行僧：皇上外有佛缘，内有禅心；虽然君临天下，但仍然是一个梦中僧人。只是常在半梦半醒中罢了。人生如残烛越烧越短，尘世如汤药越熬越苦！ (评:公说公有理,婆说婆有理.悟的深才是三寸不乱之舌啊!)

2、索尼斥偻赫预觐见

索尼：老臣随先帝爷纵马天下的时候，你爹还只是我府上的一介家奴呢！

偻赫：先父是恩公的奴才，但恩公也是皇上的奴才；（指着尸体）这些都是闯宫进谏的大臣，都是大清的忠义，偻赫虽然敬重他们，却还是杀了他们；今日无论何人闯宫，偻赫心中有义，刀下无情！

3、顺治弃子看鄂妃

孝庄：佟妃啊，你说对了。他最疼爱的不是我这个母后，也不是玄烨，更不是你。他的命根子是那个黄花半老，樵夫再嫁的鄂妃！

(评:不爱江山爱美人,弃子终将被子弃!)

4、索尼劝帝理政

顺治:索尼呀，你也是有妻有子之臣；朕也是有妻有子之君！朕的爱妃与阿哥生死存亡之际，朕五内如焚啊！你们就不可见谅吗？就不准朕休朝几日吗？退下！ (评: 家,国?熟重!有国才有家, 家和万事兴,国强民安)

5、孝庄语佟妃言

佟妃啊！你入宫多年了，现在你已经高居贵妃之尊，你有今天也不容易。做女人难，做皇帝的女人更难，这我

知道，可是你呀，不能为了得到皇上的恩宠，总是跟内宫里的嫔妃们争强斗胜的吧！你斗到哪天是个头啊！是吧，你听我说一句，这女人哪，昨日风情万种，明日人老色衰，我看你呀，还是做一个温良贤惠的妃子，那才是唯一的福寿之道啊(评:只足常乐,平平安安就是福! )

第三节

1、孝庄奉先殿垂训顺治:

孝庄：要不了多少年，我的像就要挂上去了；你的像早晚也会挂上去。在这个殿里每个御像灵牌，都是爱新觉罗的血脉；生死相依，荣辱与共。我问你，你为何执意如此？我再问你，你要我将来怎么向后人交待？我还要问你，你真的想把这祖业就这样毁于一旦吗？

荒唐！不就是个鄂妃吗！她这一死你居然万念俱灰，连皇位都不要了；天下的女人多得是，难道就是她花容月貌吗？难道她比大清的江山社稷还要重要是吗？你回答我;那佟妃不是你的亲人吗？那阿哥们不是你的亲人吗？那我不是你的亲人吗？你这个忘恩负义的东西！

顺治：至于佟妃她还不是想当皇后，至于阿哥们，哪个不是一生下来就叫奶娘太监们抱走了。儿臣刚刚睁开眼来到这个世界上，就只知道奶娘不知道亲娘！母后您从来没有抱过儿一天，儿也从来没有吃过你一口奶。儿臣六岁登基，天下烽烟骤起，宫中杀机四伏。母后您为了保全咱俩的身家性命，不得不跟随权臣多尔衮。 。 。可那是什么日子啊！咱母子俩被权臣逼迫，活的像牢犯一样，一年里甚至见不着两次面！儿臣亲政后做的第一件惊天动地的事，就是把多尔衮从坟墓里扒出来，将他鞭尸泄恨挫骨扬灰。可然后？儿臣还是要把他高高地供入奉先殿！母后你不觉得这神圣的大殿里暗藏着荒唐吗？ （荒唐？什么叫荒唐-孝庄）如果他他是儿臣的皇父，那岂不等于说咱们母子两个，既杀了所谓的皇父，又杀了你所谓的亲夫吗？额娘，这神殿里暗藏着多少荒唐，这帝位上下聚集着多少冤孽；这宫规国法如水火不容私情啊！

(评:伴随着跌宕起伏的音乐,母子二人也是充满了无奈!难,难,难!)

第四节：

1、两和尚论道：

老和尚:行僧,我等普度天下生灵，是让天下世人俱成正果为他们消灾免难，祈祷平安但绝不是让他们来当和尚。我且问你假如天下人都成了和尚，那么谁来奉养和尚？我且问你在百姓看来是皇帝大呀还是佛祖大？实际上是皇权是实的，佛祖是虚无缥缈的！从来都是朝廷命官掌管天下，佛祖只能有一袭青烟超度人生。佛门仅能用精神教化尘世之人。行森啊古往今来不能与皇权相抗争不可越轨行事啊！

行森：当然是佛祖大啊！天下人只看见皇上拜释迦牟利，从不见释迦牟利拜皇上啊。

(评:仁者见仁,智者见智! 信则有,不信则无!)

2、顺治剃度前-教子：

玄烨啊，朕是个失败的皇帝，你要学列祖列宗。玄烨啊，做皇帝要忍受孤独寂寞，割舍人间冷暖，提放阴谋诡计，看破忠奸善恶，这皇位上有这么多危险，你还敢做吗？咱们大清啊，虽然雄踞天下，但是，北漠南蛮，干戈不止，京城内外杀机四伏，朝廷上下忠奸难分，这种皇帝，你还敢做吗？ (评:玉不琢不成器人不磨不成才.敢于挑战!既要有雄心,也要有胸胆啊!)

康熙王朝经典台词个人整理中。 。 。个人点评，个人兴趣爱好及整理，请禁止转载（QQ743404571）

第五节：

1、：孝庄语佟妃言

如今呢，我是太皇太后 你呢是太后。你想想看，咱们博尔吉济特氏家族那是占尽了天下的凤光啊。可是又有谁知道，这风光的后面有多少酸甜苦辣啊！我孝庄苦命啊！不过咱大清国非得这么磨才成啊。 (班布尔善求见) 孝庄：你今后啊不管对什么人，你都得琢磨。在他把你看透之前，你得先把他看透。 (评:要想人前显贵,必须人后受罪!知己知彼,才可以百战百胜啊)

2、孝庄/四大辅佐大臣

我孝庄呢，这辈子拉扯两个皇帝。一个是六岁登基，一个八岁登基;为了他们顺顺当当的我什么苦都肯吃，什么罪都肯受，如今呢，我是快近半百的人了，可是有偏偏眼不花耳不聋，这忠奸二字，我可是分的清清楚楚。你们可听好了，这皇上呢是我立的，这孙子呢是我的命根子，今后啊谁要是和我们孤儿寡母过不去，上有佛祖，必有报应！ (评:可怜天下父母心.话语柔中带刚,杀人于无形中!)

第六节

1. 康熙质问鳌拜

康熙:什么?你们放肆!先帝爷多年的侍卫,朕的近侍,你们说杀就杀了.真是胆大包天! 鳌拜具实上奏. 偻赫究竟是何罪? 难道朕连问都问不得吗?

鳌拜:皇上尚未亲政,当依先皇遗训,由臣等辅理朝政, 偻赫之事,臣叩请皇上不必问得太多.依祖制皇上在为亲政时是不该问的!

2. 鳌拜力荐换帝师

鳌拜:魏乘谟多次扬言,说要卸官去职,回家养老.

孝庄: 他这是气话,那是文人的骨气,他呀当了皇上几年的师父,没有功劳也有苦劳.没有苦劳那也有些疲劳!临了呢,朝廷也得赏他点什么东西.让那些臣子们都看一看.皇上尊师重教,为天下表率…….他呀,还可以当奴才用用,身子骨还行,人呢矫情,你越让他养老.他就越老的快.就象我,我就不想糊糊涂涂地过早地老.

鳌拜:是,太皇太后说到根儿上了。就连臣也怕养老呢!

孝庄:这个魏乘谟他不是二品京官嘛.给他个从一品,把他弄到外省去,当个巡抚什么的.不就得了嘛!当然啦,我从来不干涉朝政.我只是个建议行不行哪还请你们四个商量着办!.. 鳌拜啊,老姐姐还有个提议这魏乘谟外放巡抚的事最好由你提出来.可别说是我孝庄的意思.这样以来呢,朝廷内外就都会认为你鳌拜以恩抱怨,光明磊落.堂堂正正.他魏乘谟只不过得了个巡抚,而你得到的是人心!你说哪个多,哪个少哇!

(评:高手过招虽话不过三,却已血腥满天飞孝庄厉害啊!无形中保存了自己的实力,高!

3.济世”师”康熙

康熙: 济世朕不愿学这些,假惺惺的东西,朕喜欢读那些野记杂闻.

济世:皇上贵为天子,应当非礼勿听,非礼勿视.万万不可沦入邪道哇!.....

康熙:朕要撒尿..

济世:是了,老臣的话多,皇上的尿多,但老臣请皇上记着,无论皇上有多少尿, 老臣的话永远比皇上的尿多三分.

(评:不听老人言,吃亏在眼前啊!

4.索尼父子堂中会.

索额图:(看着画讲)足踏千峰头顶一日风云万里我自不动…

索尼: 魏乘谟走了, 济世来了. 鳌拜终日忙碌,太皇太后冷眼旁观呢. 索额图哇,此时此刻,你要牢记两个字啊(什么) .. 糊涂! (糊涂). .对,糊涂.哪个人心里最聪明哪个人看上去也最糊涂哇.你想啊,太皇太后,此时此刻最关心的是什么?(是皇上)..是安安稳稳地让皇上亲政.在这种时候哇她不希望朝廷添任何麻烦出任何乱子天大的事儿,他都要等到皇上亲政之后再说所以她才对鳌拜一忍再忍一让再让.可皇上呢.唉!少年气盛啊.(可当前内乱当际,咋们就这么退避三舍吗?)..太皇太后不吱声咱也不吱声,太皇太后不得罪鳌拜, 咱也就不得罪鳌拜你呢老老实实地上朝规规矩矩地听政,不该你管的一点别碰啊.该你管的也就管个三四分.宁肯让人瞧不起也别出人头地呀…..什么都不做那就是有所作为!!

(评:老奸的很啊,不愧是老狐狸!人的两面性.永远给自己2条路.

5.康熙诉严师

康熙;上有先皇,下有严师,孙儿两头受制,时时刻刻都得战战兢兢.(还有呢,济世时时对孙儿耳提面命,动不动就下跪进柬,孙儿如果不纳柬他就不起来逼着孙儿听他的话.)

孝庄:这招挺利害的,亏的济世想得出来.(咱们的皇上终于让人给治住了.)…….罢了,玄烨呀,皇祖母开头哇,对这个济世也不太信任.可是听了你这一肚子的苦水.我倒觉得济世是个了不起的人,你想啊,给皇上当老师,这不容易呀,伴君如伴虎,费力不讨好,帝师!叫我说呀这帝师.在这世界上是最难的差事. 不然的话有多少饱学之士他们宁肯避官免职也不情愿碰这个差使.可是还有许多饱学之士,他们呢削尖了脑袋往朝中上书房里钻. 济世就是这种人.我看这个人可不简单.此人不惧皇威不计恩宠耳提面命严格施教就这一点上,你应该细细地体谅才是,他书教得怎么样且不论但是我看得出来这个人对先皇忠心耿耿对你那是刚正不阿,这也是值的你尊敬的是不是.你心胸太浅.你的性子有这么躁我看你呀应该多经历人生的坎坷和磨难..玄烨你干脆把这个济世当作一块磨刀石.你磨他他磨你. 不磨不成器呀. 做个圣君玄烨你这才刚刚开始.今后的磨难还多着呢.爱新觉罗氏家族没有趟不过去的难关.谁如果趟不过去,谁就不配君临天下懂吗?至于你说他是鳌拜的耳目,这我不信,就算是那又怎么样你连鳌拜的耳目都对付不了,那还能对付鳌拜吗?我决不会罢免济世,我不但不免还要重重的赏他.他连命都不怕,怕的是你不成器.

(评:姜还是老的辣!透彻,如雷贯耳!.

康熙王朝经典台词个人整理中。 。 。个人点评，个人兴趣爱好及整理，请禁止转载（QQ743404571）

第七节

1.孝庄对苏麻言:

苏麻呀,你知道你是什么人吗?你陪皇上博览全书,又陪他排忧解难,陪他朝朝暮暮,又何况你是他的异姓姐姐,又是他的救命恩人呢,是不是.丫头哇,你要帮助我辅佐皇上,不仅要鼓励和敦促他好好好好读书,要紧的是让他忍受,千般苦才能够冲过万重灾呀.不然的话,他怎么才能真正成为一个天子呢! (评:语重心肠, 只希望他的命根子快快长大啊!

2.康熙问济世自己学问多少.

济世;皇上的天下是祖宗给的,皇上的学问却要靠自己来修…

(评:人生就是一张空白的白纸,怎么绘画绚丽的风景就看你的造化!

第八节：

1.群臣会鳌拜

鳌拜:列位大人列位同仁，我鳌拜在朝中做事难啊！你们别看太皇太后年老，她可是又老又辣；你们也别看皇上年幼，他可是个小孙悟空啊！四个辅政大臣呢，最少也分成了三党。虽然我效忠大清，但也架不住他们明里暗里地整我啊！

(评:山外有山,人外有人啊!别不知天高地厚,世间一物降一物!

2.伍次友/回店小二

伍次友:在下这份考卷呢，要么独占鳌头，要么粉身碎骨。 （小二）别别。 。咱们情愿不占鳌头也别粉身碎骨啊！我的题目是论圈地乱国！我泼出这腔热血，也要骂他个痛快！我就不信满朝文武都是他的同党，天下学子都短小如鼠，我也不信太皇太后和皇上会坐视不顾！言官和御史都装聋作哑！我今天啊，只是放以把火，且看朝廷这么收拾！

权臣矫旨圈地，表面上是图谋私利实质上是结党擅权。长此以往则党争日盛皇权日衰朝政丧乱君臣易位。天理不可违，民心不可失啊。 (评:热血青年;粉身碎骨混不怕,要留豪情在人间.满腔热血泼九州!

第九节;

1.鳌拜辩圈地：

鳌拜：皇上,老臣忍辱负重这是老臣的命；老臣效忠皇上这是老臣的职；但是老臣实在是不愿意看到皇上被奸臣所误！不愿意看到朝中小人谗言乱政啊！

康熙：鳌中堂多虑了，朕不会被奸臣所误，过去不会；将来也不会。

(评:话中有话,要用实力说话啊,快快长大!

2.鳌拜向孝庄请罪：

孝庄:我年纪越来越大了可是我眼不花耳不聋。想过几年太平日子。你们以为我治不了你们吗？哼，你们以为我们孤儿寡母的那么好欺负！鳌拜你自己打量打量自己你是不是觉得你自个的脖子比皇上的腰还粗哇！

(评:女强人啊,怪不得群臣语一个孝庄就抵千军万马啊!强..

3.康熙与孝庄：

康熙：皇祖母，您为何不下旨杀鳌拜？却要杀苏克沙哈？他是孙儿的忠臣啊！皇祖母您这是枉杀忠终良啊！你要孙儿做个昏君吗？

孝庄：我刚才说过他，他鳌拜的脖子比咱们的腰还粗，咱们眼下杀不动他，我知道苏克沙哈是忠臣，鳌拜是奸贼，可是目前奸臣的势力比忠臣的势力大，所以我们只能牺牲忠臣依着奸贼，如果我们不杀苏克沙哈，他鳌拜就不会放心。

我在告诉你我要用苏克沙哈的人头换天下几个月的太平。孙儿，当年我为了顺治皇位委曲求全划敌为夫。在那样一个漫长的岁月当中，我们母子俩忍哪忍哪！一直忍到顺治亲政之后。那是何等残酷的日子，你今日之辱比起我们当年来你差远了！

(评:玩权臣之术.两边平衡,贯技! 此一时彼一时!伴君如伴虎!

康熙王朝第十三集中说世间篇二
《康熙王朝经典台词》

康熙王朝经典台词

1、当朝大学士，统共有五位，朕不得不罢免四位；六部尚书，朕不得不罢免三位。看看这七个人吧，哪个不是两鬓班白，哪个不是朝廷的栋梁，哪个不是朕的儿女亲家，他们烂了，朕心要碎了！祖宗把江山交到朕的手里，却搞成了这个样子，朕是痛心疾首，朕有罪于国家，愧对祖宗，愧对天地，朕恨不得自己罢免了自己！还有你们，虽然个个冠冕堂皇站在朝上，你们，就那么干净吗？朕知道，你们当中有些人，比这七个人更腐败！朕劝你们一句，都把自己的心肺肠子翻出来，晒一晒，洗一洗，拾掇拾掇！朕刚即位的时候以为朝廷最大的敌人是鏊拜，灭了鏊拜 ，又以为最大的敌人是吴三桂，朕平了吴三桂，台湾又成了大清的心头之患，啊，朕收了台湾，葛尔丹又成了大清的心头之患。朕现在是越来越清楚了，大清的心头之患不在外边，而是在朝廷，就是在这乾清宫！就在朕的骨肉皇子和大臣们当中，咱们这儿烂一点，大清国就烂一片，你们要是全烂了，大清各地就会揭竿而起，让咱们死无葬身之地呀！想想吧，崇祯皇帝朱由检，吊死在煤山上才几年哪？忘了！那棵老歪脖子树还站在皇宫后边，天天的盯着你们呢！朕已经三天三夜没有合眼了，总想着和大伙说些什么，可是话，总得有个头啊 。想来想去，只有四个字（‘正大光明’匾升起）……这四个字，说说容易啊，身体力行又何其难？ 这四个字，是朕从心里刨出来的，从血海里挖出来的。记着，从今日起，此殿改为正大光明殿！好好看看……哦，你们都抬起头来，好好看看，想想自己，给朕看半个时辰……

2、这第一碗酒，朕要敬给太皇太后孝庄，敬给列祖列宗的在天之灵。朕八岁丧父，九岁丧母，是孝庄太后带着朕，冲破艰难险阻，才有了今天的大清盛世。孝庄太后，朕想你啊！……（满上……）还有这第二碗酒，朕要敬给在座的列位臣工，敬给天下子民。朕在位已经六十年了，六十年来，是你们辅佐朕，你们俯首农桑。从炎黄甲子年到如今

有三百多位皇帝了吧，朕是年事最高，在位时间最长，养育子孙最多的，皇子皇孙，还有曾孙，一共是一百多位吧！朕要感天动地呀！朕要敬颂苍穹啊！大清是朕的，也是你们的呀！记着，没有你们便没有今天的大清，朕在这儿……谢谢你们啦！……（满上满上……）这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们，鳌拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，哦，还有那个朱三太子，他们都是英雄豪杰啊！ 是他们造就了朕，是他们逼着朕立下了这丰功伟业！他们不在，朕寂寞啊！朕不祝他们死的安宁，朕祝他们来生再世再与朕为敌吧！

3、明珠：……臣罪该万死……

康熙：死一次还不够还要死一万次！

明珠：臣罪该一死……

4、爱新觉罗玄烨，谨祭列位先祖在天之灵，自康熙十八年以来，准格尔大汗葛尔丹，荼毒蒙古各部盟，侵扰内地、倒行逆施，意在反清称霸。臣玄烨一忍再忍、一让再让，而葛尔丹是一犯再犯，已成大患。应蒙古各部盟的诚请，也为我大清的江山社稷繁荣昌盛，朕决定替天行道， 御驾亲征，并诏告逆首葛尔丹知晓，朕将亲率天兵二十万，荡平全蒙，钦此 ！（御驾亲征前说）

5、大清康熙皇帝爱新觉罗玄烨，谨祭明太祖洪武皇帝。洪武皇帝朱元璋太祖出身布衣，聪明神武，报济世安民之志，十五载而成帝业 ，一统海内。西汉之后未之有也，大清皇帝康熙爱新觉罗玄烨，谨以明太祖洪武皇帝为先师，继往开来，造福天下。再拜 。（南巡拜明太祖陵说）

6、爱新觉罗玄烨，叩告列位先祖在天之灵，玄烨自即位至今，遭权臣鳌拜欺凌，朝廷与百姓也深受其害。如今已到胜败存亡之际，玄烨决心护国安民，振兴大清，除歼灭贼 。（擒拿鳌拜前说）

7、皇上，微臣穷十年之功，遍阅古今各族史料及图谱，终于构成此图。臣，死也瞑目了。微臣自信，此图不但是大清最精最全之图，也是中国自古以来最精最全之图。臣以为，台湾郑氏孤悬海外，只是大清的疥廯之疾。大清的心头巨患不是台湾，而是蒙古准葛尔王葛尔丹。在朝廷平定西南三藩之时，葛尔丹也在一步步收伏蒙古诸王。臣料定，他的最终目的是统一全蒙，虎视中原，与大清争天下。葛尔丹之西，有西藏之达赖喇嘛暗中支持；之西，有俄罗斯彼得大帝重兵压境。三方一旦联手，大清无宁日。但，欲平葛尔丹，朝廷却不得不先收台湾。因为东南各省乃大清财赋之地。东南不稳，大清无力西征北进……

8、再发长城那一段，引子也写上……

明珠：禀皇上，每届京试之后，凡金榜题名的士子们，都聚会于此，他们登高远望，饮酒题诗，而且是以文会友，各抒情怀呀

康熙：好哇，这是才子们争奇斗智各有千秋啊

明珠：对对……

康熙盯着墙上的一首缺诗沉吟道：这个张庭玉，朕好象是见过。

明珠：哎哟。皇上真是过目不忘啊。这个张庭玉正是本届恩科二甲十八名，皇上赐他同进士出身，授予文渊阁侍读，今儿他恰好随驾。

康熙：传！

明珠：喳，传张庭玉！

张庭玉跪拜道：臣张庭玉叩见皇上！

康熙和蔼地招呼：平身。

康熙盯着张庭玉看了半刻：张庭玉，这俩首诗是你写的吗？

张庭玉：是

康熙：很有寓意，可是为什么当中少了两句？

张庭玉：回皇上，当中俩句有碍观瞻，想是被人刮去了

康熙：朕倒想观瞻观瞻你还记得吗？

张庭玉：臣记的！

康熙：念！

张庭玉：当中俩句是“万里长城万里空，百世英雄百世梦”

康熙环视群臣：他的意思是说长城是空的，是梦，是个没用的东西

张庭玉：是！

康熙：满墙的诗句，只有这俩句有见识有骨气，其他的虽然是万紫千红，其实都是拍皇上的马屁！

说完转身走出烽火台。群臣随出，明珠狡黠地回身对还跪在地在张庭玉：庭玉呀，别跪着了，起来吧，啊

张庭玉：明相，下官是不是惹怒了皇上

明珠：诶……恰恰相反，皇上喜欢你

烽火台上，满山苍翠。

索额图奏到：您看。禀皇上，万里长城一直是我大清国最重要的北防要塞，完全可以拒葛尔丹于关外。但是，近些年来，经久不修，已有多处毁损，所以很难御敌啊。臣

讫皇上，下旨兵部、户部以及北疆各省，调集人力资金，重修万里长城！

康熙：朕也在重新考虑这件事！修复长城需要花费多长时间、耗多少银子？ 索额图：据臣初算，大约需要二十年时间，三万万两银子

康熙冷笑：有文墨随驾吗？

明珠：回皇上，有！

康熙：你们俩个人记下朕今天说的话一个字也不要漏。康熙三十三年二月十日，朕视察八达岭，抚今追昔、感慨万千，特颁旨如下：

长城，长城是个梦，是空的，是个无用之物，顶多是个摆设！！！长城啊长城，哼，自秦始皇开创长城仅俩世就跨了，大明朝怎么样啊？他们用了百年之功、万人之力，没有挡住我大清入关、江山易主！！朕要以王道治天下。你们记着，从今天起，停建所有的城墙关隘！并诏知后世，凡大清国君，当持王道、取民心、练兵马，永不筑长城！！！ 康熙：明珠啊，这段长城属于哪个县的？

明珠：怀柔县

康熙：怀柔县的知县是谁？

索额图：叫萨里巴，但此人称病，两年来，一直没有到任。

康熙：罢免萨里巴，送吏部治罪。令张庭玉立即就任怀柔知县

索明两人交换个眼色：遵旨！

康熙：张庭玉如果干的好，一年之后升任知府，如果知府再干的好嘛，一年之后升任藩司，如果藩司再干的好，就告诉朕！

明珠：臣明白了，皇上要历练张庭玉，以成大器啊。

康熙：光朕这么打算还不够，关键还得看他自己呀

明珠：皇上，这有点小麻烦，此事不合吏部惯例：张庭玉以是六品侍读，而知县仅

康熙王朝第十三集中说世间篇三
《第4课导学案》

第一单元 中国传统文化主流思想的演变

第4课 明清之际活跃的儒家思想 导学案

执笔：柯春雪 审核：严艳芬 审批：

【学习目标】第一层次：识记李贽反对以孔子的是非为标准，强调人正当的私欲；黄宗羲提出“天下为主，君为客”，主张限制君权；顾炎武崇实致用；王夫子认为世界是物质的，物质是运动的，体现了辩证唯物主义观点；

第二层次：理解黄宗羲、顾炎武、王夫子进步思想形成的原因，并对三大进步思想进行简要评价。

【重点难点】

重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。

难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。

【导学内容】

Ⅰ。阅读课本，完成《名师一号》的第4课的“知识梳理”。

Ⅱ。 认真阅读课本，结合所提供的材料，探究以下问题：

明清时期是我国封建社会渐趋衰落的转型时期，也是中国历史上继春秋战国、魏晋南北朝之后，又一次思想十分活跃的时期。当时在明清思想界里涌现出一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治，乃至带有民主色彩的思想家，他们批判地继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。

一、李贽的离经叛道

材料一 《神宗实录》卷361，载江苏巡抚曹时聘的奏疏说：“吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣。”

材料二 昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉!（以定本行罚赏：以刊定的孔孟之学即定标准来衡量是非曲直）

──李贽《藏书》《世纪列传总目前论》

（1）李贽认为是非标准因人而异，因时而变，明确反对“以孔子之定本行罚赏”。（2）李贽对冯道、武则天的评价体现了他在历史观中客观务实的思想和态度，反对单从封建伦理道德角度评价历史人物。

材料三 乙卯，礼科教给事中张问达上疏劾李贽：壮岁为官，晚年削发，近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋，以李斯为才力，以冯道为吏隐，以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据。狂诞悖戾，未易枚举，大都刺谬不经，不可不毁。

──《明神宗实录》卷三六九

（1）李贽终其一生都采取了对理学与假道学的蔑视态度。（2）李贽不是以僵死的封建伦理道德教条作为判别人物高下的尺度，而这种全新的历史观和全新的价值观不能见容于程朱理学占统治地位的明代社会。（3）李贽认为道学家个个都是借孔孟学说而欺世盗名的伪君子。

材料四 嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎?归凤求凰（司马相如与卓文君），安可诬也!

──李贽《藏书》卷三十七《词学儒臣司马相如》

（1）李贽坚决反对封建礼法对人性的束缚。在他看来，刑罚或者法律的作用，无非是以约束和强制的手段来求得社会的整齐划一。（2）在封建社会大一统思想严密的控制下李贽仍能有这样的主张，说明了社会思想潮流的发展方向是不可阻挡的，也反映了封建社会后期资本主义萌芽在思想上的体现。

材料五 穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣，世间种种，皆衣与饭类耳。

——《续焚书〃答邓石阳》

1.材料二、三、四、五反映了李贽哪些思想主张？材料一所反映的历史现象与李贽思想观点有何关系？

2.如何评价李贽的思想?

李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，带有民主色彩。

二、黄宗羲对君主专制的抨击

材料六 后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎!

古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇，名之为独夫，固其所也。

──黄宗羲《明夷待访录〃原君》

材料七 故治之以本，使小民吉凶一循于礼；投巫驱佛，吾所谓学校之教明而后可也。治之以末，倡优有禁，酒食有禁，除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用；一痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

──黄宗羲《明夷待访录〃财计三》

3.材料六、七反映了黄宗羲的什么思想观点？试结合黄宗羲所生活的时代背景，分析其思想观点产生的原因。

明代中期以后，工商业发展较快，出现了资本主义萌芽，封建统治者对此不是加以引导，而是重提“重农抑商”的思想，主张禁止。黄宗羲认为工商皆本业，都应该重视。他对“世儒”的批评也反映了当时工商业发展的社会现实。

材料八 “人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”

- 2 -

“以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。②自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。③后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。”

──顾炎武《日知录》

材料九 孰知今日之清谈有甚于前代者！昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。

——《日知录》

材料十 有亡国有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰，易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。„„保国者其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

——《日知录》

明末乱世，面对国家动乱的局面顾炎武忧心忡忡，他企图寻找解决民穷国弱等社会弊病的根本之途。尽管历史的局限使他无法找到正确解决途径，但他提出的“郡县之失，其专在上”的著名论题已经触及封建专制制度本身；另外，分天子之权寄之地方的观点，也是对封建专制集权制的切中要害的批评。顾炎武的这些主张尽管没有黄宗羲王夫之的观点深入激烈，但是也反映出变革封建专制制度的时代要求。

顾炎武政治主张的大端在郡县分权和地方自治二者。他认为，要富国裕民，首先在于信任地方官吏，并赋予其实权。

第一段材料中顾炎武认为郡县制度下中央对地方控制过严过死是造成国家衰弱人民贫困的根源；从第二段可看出，顾炎武认为皇权过分集中国家反不能治理好，而古代君主能治理好国家就是因为分权地方利用众人力量的结果，集权治理范围广阔的国家是不善治。

（1）顾炎武的政治思想是以“寓封建之制于郡县之中”为宗旨的，这有一定的局限性，显然是“法古用夏”、“则古称先”的思想在起作用。（2）顾炎武“主分权、重自治”的主张蕴涵着进步、民主的思想光芒。

材料六 „材料二‟君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!

第

第4页 共4页 3页 共4- 3 - 页

──顾炎武《亭林文集》卷四《与人书二十五》

顾炎武主张治学的目的是要寻求治理国家拯救社会的根本方法

材料七 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

──顾炎武《日知录》卷十三《正始》

顾炎武确信改良社会，是学者的天职，所以要人人激励自己，树立起极坚强的意志抵抗恶社会。因此他还区分了“亡国”与“亡天下”的不同之处，认为“仁义之道不行于世，百姓苍生受苦受难”才可谓“亡天下”，这应该成为读书人最关心的大事。

（1）顾炎武“经世致用”思想的产生出于对明末读书人不关心时事的弊病的担忧，以及挽救社会危机的良好愿望；（2）宋明儒学发展到明末清初已经流入空谈，失去了以往指导实践的重要作用，因而需要加以改革创新，而顾炎武“经世致用”的思想正是用回归理学的本来面目的方法来改变儒学思想界的流弊。

材料八 王夫之对君主专制的认识

„材料一‟以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。

──王夫之《读通鉴论》卷末《叙论一》

„材料二‟一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也。

──王夫之《读通鉴论》卷十七

„材料三‟若夫国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙长存，又岂天下之大公哉!

- 4 -

──王夫之《读通鉴论》卷一

【解读】王夫之曾坚持抗清斗争，且在极其艰苦的条件下，经过前后长达40年的艰苦努力，共完成学术著述将近100种共约400卷，其中具有代表性的有《周易内外传》《尚书引义》《读通鉴论》《宋论》《张子正蒙注》《近思录内外篇》等，其卷帙之浩繁、涉及领域之广泛与学术气象之恢弘博大，实古今中外所罕见。

《读通鉴论》30卷，始撰于康熙二十六年，定稿于康熙三十年。根据司马光《资治通鉴》所列帝王世系分篇评论每一时期政治措施、政治事件或历史人物，表达自己的历史见解和政治主张。寄寓了借论史总结明朝亡国教训的深意。

看到明王朝因腐化、专制而亡，明清更迭的腥风血雨以及清王朝的暴政，王夫之提出了“不以一人疑天下，不以天下私一人”的著名命题，从而否定了“家天下”的传统观念。这里所谓“公天下”，是指万民所共有的天下，而“私天下”则是指专制君主一人独有独享的天下。他尖锐地提出，宋明两朝覆灭的历史教训，就是因为只是消极地以防郡县之弊为立国之法，不断强化中央集权的封建专制统治，如宋王朝的皇帝总揽兵符制，明王朝的厂卫特务统治。而不断强化中央集权的根本原因，都是因为以国为一姓之国，以天下为一姓之天下。也就是说，他已深刻认识到，封建君主的极端专制，是国家灭亡、民族沦亡的根本原因。

王夫之公开反对视国家民族为一人之私产，君位为一姓之特权。这是对封建所有制、世袭等级制、中央集权制等君主专制制度的直接否定。

2．梁启超对清初三位思想家的总评

清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。(黄)宗羲以史学为根柢，故言之尤辩。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。……此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。

──梁启超《清代学术概论》

第

第4页 共4页 3页 共4- 5 - 页

康熙王朝第十三集中说世间篇四
《2015年第四讲+(上)》

康熙王朝第十三集中说世间篇五
《高中语文 第三单元之《巩乃斯的马》说课稿 语文版必修2》

<<巩乃斯的马>>说课稿

教材分析：

本篇课文作者将对马的描写和自己对生命的思考有机结合起来,非常具有震撼力。观照出马的精神与灵魂，寻找到人生存应具有的自由勃发、酣畅淋漓的生命状态，是人与自然互相激发领悟，融合的最好见证。因此借助于这特定的物来表现这特定的情感，如蜻蜓点水般地处理为课外自读，很是遗憾。在教学过程中本人力图从独特角度切入，运用多媒体手段，设计成一课时的讲读课，调动学生品读课文的积极性，进入另一个广阔的精神世界。另外本单元所选课文均为散文,在这之前已针对文体特征已训练过三篇文章的解读方法，因此分析语言三美及文辞内涵成了本课最为重要的目标了。

学情分析：

我任教的两班，学生阅读主动性很差，感性认识尤为苍白。对于动物是有一番形体认识，至于动物所投射的精神世界，他们是毫无深入认知的兴趣。因此得多费时在品析美文，感受语言三美上，将学生引入这天地的大美之中。

教法学法：

1、采用启发引导式、循序渐进式教学原则，帮助学生解决问题。

2、采用引导、讨论、交流、归纳知识的方法。

3、采用关键词突破法、分解语段探究法,针对学生难以解决的问题。

4、培养学生用直观的情境分析问题的意识。

5、指导学生用类比、对比等解读方法，使未知知识与已有知识发生联系。

教学目标：

知识目标：

1, 认识生字,读准课文

2, 学习抓住典型场面进行描写，以突出主题的写作手法

能力目标：

3，增强美文美言的审美能力，文辞内涵的理解力

情感目标：

4, 感受“巩乃斯的马”的可爱，进一步体会作者作者感悟自由生命的情感

教学重点、难点：

1， 学习有关“马”的两个典型的场面描写

（主要利用其中生动有效的语段来训练学生捕捉内容要点、品析语词、提升内涵的理解能力及对美文美言的审美鉴赏能力）

2，体会“马”的精神和“人”的情感的契合

（本环节主要是通过鉴赏托物言志散文中的文学形象，来完成文章主题的理解）

教学课时：一课时

教学辅助手段：多媒体

教学过程：

课前准备：

1， 要求学生认真读课文，感受“马”的精神

2， 思考文章的脉络及作者观点态度

教学设计：

一，激情导入，发现美

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”好一幅天高野阔的西部草原风光！马作为广阔草原上“茫茫天地间的一种尤物”，接受了文明的洗礼，保持了自由的生命力，是人类的朋友？还是奴隶呢？下面周涛先生带领我们坐上时间快车，走进西部草原，走进《巩乃斯的马》去感受下天地之大美，文辞之大美。

二，通读课文，体验美

学生通读课文之后，谈谈自己此时从文中能读到哪些内容？

（这环节主要是针对初读课文的了解程度有个定位，以便针对备课时预设的三个问题切入引导上心中有个底）

共设置了以下三个问题进行课堂教学讨论：

1．简述作者的写作思路

2．作者对牛、驴、骆驼和马的态度是否相同？为什么？

3．课文中作者运用了两个典型场面来写马，是哪两个场面？这两个场面描写的作用是什么？ 具体解析：

1， 叶圣陶先生说过：“作者思有路，遵路识斯真”，就是说如果我们要进入文章的意境，作者

的思路宛如我们旅游的路线，请同学说说文章的思路是怎样的？

(这环节通过多位学生口述、互相补充、串说，老师提示学生再按文章段落顺序联系到一块，这样会比较顺利地达到预定目标，主要是训练学生的整体阅读能力、语言概括整理能力)

师生明确：开篇写自己“一直对不爱马的人怀有一点偏见”，写自己喜爱马，用牛、毛驴、骆驼的丑陋、奴性衬托出马的魅力，然后集中赞美和描写马，突出地描写冬夜雪野纵马奔驰,感受生命的自由和对压抑的挑战。再通过对马的观察，集中刻画夏日暴雨下群马狂奔场面，赞扬马外在的力量和美及展现的中华民族龙马精神。最后用“我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解了吧。”收束全文，照应开头。

2， 作者对牛、驴、骆驼和马的态度是否相同？为什么？

（这问题主要是为马的下面出场作铺垫，也为对马的无限钟情蓄势。阅读的段落不长，此环节主要是通过集体朗读，筛选相关信息便可得出答案）

3，课文中作者运用了两个典型场面来写马，是哪两个场面？这两个场面描写的作用是什么？ 读出这些语段并交流自己的感悟。

（这环节安排个别读、小组读，小组讨论并陈述感悟，提示学生抓住其中的动词、形容词来分析作者的情感。学生可多样选择，答案的陈述不必拘于文中段落顺序，收集支言片语的分析连串而成。这样发言的场面会更活跃些，学生毕竟没过骑马但有见过马跑的状态，大略会找到骑马时心情变化的语词，进行联想为什么去骑马？骑马会有何特别的感受？等等。但据实说我们的学生是说不到人类深沉的生存状态或民族精神状态这一层面，这些分析还需我按段落逻辑作串讲解析）

①参考：

如学生喜欢第6段，即冬夜旷野雪地上纵马狂奔的场面，其实这是1970年作者在一个农场接受再教育时忍受不了精神的压抑，想通过纵马狂奔来宣泄情感的场面。

比如文中如此描述：“随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展、压抑消失，豪兴顿起……感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊！” “这种生命的强力冲动抗拒着阴暗低沉的气候，在压抑环境中使人重温到自由式的快乐。” 这些语句我配上相应画面，让学生更容易了解到这层面的含义，就不难理解作者为何如此钟情于马了。

如学生喜欢第14、15段，即“夏日暴雨群奔”场面，用相关图片展现意境，将要求学生将此段散文改写成诗歌。

（此环节考察学生在已有的辞章描绘和情感熏陶下，捕捉关键信息，重组文辞的能力。因为诗文的内容几乎是文中的语句，只对语句作了些文字上的增删、调整）

“现在，我需要这样的激情/

相关热词搜索：康熙王朝第十三集 康熙王朝十三集 康熙王朝