一举两失的意思

导读：　一举两失的意思篇一《成语记忆》 太公 ...

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一举两失的意思篇一
《成语记忆》

太公钓鱼 (tài gōng diào yú )

商朝的末代君主纣王，暴虐无道，荒淫无度，骄奢淫逸，烂杀百姓。纣王手下有个叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他见纣王如此胡作非为，便弃官而走，隐居在渭水之滨。

渭河一带是诸候姬昌的管辖范围。姬昌就是后来的周文王。姜子牙知道姬昌胸怀大志，求贤如渴，为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水边“钓鱼”。一般人用弯钩钓鱼，弯钩上挂着鱼饵，然后把鱼钩放入水中，诱骗鱼儿上钩。可是姜子牙用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面足有三尺高。他一边高举钓竿，他一边钓一边说：“鱼儿呀，愿意的就上钩吧!”

在水边钓鱼的姜子牙七十岁时，巧遇在渭水河边出猎的姬昌。姬昌同他交谈，谈得非常投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归。

姜子牙入朝后，被姬昌封为太公。姬昌曾问姜子牙：“怎么样才能得到天下呢？”姜子牙说：“王者之国，使人民富裕；霸者之国，使士富裕；仅存之国，使大夫富裕；无道之国，国库富裕。这叫做上溢而下漏。”

后来，姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了纣王的统治，建立了中国历史上年代最长久的周朝。

“太公钓鱼”比喻心甘情愿上圈套。

（出自《武王伐纣平话》）

太公钓鱼的意思是：比喻心甘情愿地中别人设下的圈套

相关成语

姜太公钓鱼，愿者上任从风浪起，稳坐钓太公钓鱼，愿者上钩 稳坐钓鱼船 钩 鱼船

任凭风浪起，稳坐钓任凭风浪起，稳坐钓太公钓鱼 鱼船 鱼台

一举两失 (yī jǔ liǎng shī)

宋朝时期，宋仁宗因郭皇后与宠妃之间的矛盾就要废了郭皇后，宰相吕夷简积极鼓动仁宗废后。御史中丞孔道辅、右司谏范仲淹坚决反对废后，仁宗大发雷霆降他们两人的职，河阳判官富弼上书：“朝廷一举而两失。纵不能复后，宜还仲淹、道辅。”。

一举两失的意思是：举：举动。指一件事带来两方面的损失。形容十分错误的举动

相关成语

多此一举 一举两得 一举成名 一举一动

一举手之劳 一举千里 在此一举 成败在此一举 一举两全 一举三反 一举万里 人财两失

不孝有三,无后为大 (bú xiào yǒu sān ,wú hòu wéi dà)

出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

不孝有三,无后为大的意思是：不孝的事有三件，以不娶妻而无子嗣最重大。常用来劝告已过适婚年龄而还未结婚的人。 今多用以指未生男孩，断了祭祀祖宗的香火。

南阳三葛 (nán yáng sān gě )

东汉末年，天下大乱。琅琊（今山东临沂北）的诸葛亮兄弟迁居南阳。

后来刘备来访诸葛亮，27岁的诸葛亮预言了天下三分的局面，后出任蜀国丞相，建立了不朽的功绩。诸葛亮的哥哥诸葛瑾在吴国当南郡太守。当刘备东下進攻吴国时，诸葛瑾给刘备写信，说明吴蜀联盟的重要性，有人对孙权说诸葛瑾里通外国，孙权很生气，说：“我和子瑜（诸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不会背叛我，就象我不会背叛子瑜一样！”诸葛亮的从弟诸葛诞也很了不起，他在魏国当刺史，常常为魏国领兵出征。

当时人说：“（诸葛三兄弟，）蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。”

“南阳三葛”喻才干有别的兄弟。

（出自《世说新语》）

南阳三葛的意思是：三葛：指诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞三兄弟，他们三人都很有才能。比喻很有才能的人。

一叶障目 (yī yè zhàng mù)

出处 《欧冠子·天则》

从前，楚国有个书呆子，家里很穷。

一天；他正在看书，忽然看到书上写着：“如果得到螳螂捕捉知了时用来遮身的那片叶子，就可以把自己的身体隐蔽起来，谁也看不见。”于是他想：“如果我能得到那片叶子，那该多好呀！”

从这天起，他整天在树林里转来转去，寻找螳螂捉知了时藏身的叶子。终于有一天，他看到一只螳螂隐身在一片树叶下捕捉知了，他兴奋极了，猛一下扑上去摘下那片叶子，可是，他太激动了，一不小心那叶子掉在地上，与满地的落叶混在一起。他呆了一会，拿来一

只簸箕，把地上的落叶全都收拾起来，带回家去。回到家里他想：“怎样从这么多叶子中拣出可以隐身的叶子呢?

他决心一片一片试验。于是，他举起一片树叶，问他的妻子说：“你能看得见我吗?”“看得见。”他妻子回答。“你能看得见吗?”他又举起一片树叶说。“看得见。”妻子耐心地回答。

他一次次地问，妻子一次次得回答。到后来，他妻子厌烦了，随口答道：“看不见啦!”

书呆子一听乐坏了。他拿了树叶，来到街上，用树叶挡住自己，当着店主的面，伸手取了店里东西就走。

店主惊奇极了，把他抓住，送到官府去。县官觉得很奇怪，居然有人敢在光天化日之下偷东西，便问他究竟是怎么回事，书呆子说了原委，县官不由哈哈大笑，把他放回了家。

一叶障目的意思是：【出处】毛泽东《论持久战》：“一叶障目，不见泰山，而自以为是。”

【解释】眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌【示例】【故事】有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。

相关成语

一叶障目，不见泰山 一叶知秋 一叶报秋 一叶迷山

一叶障目 梧桐一叶落 一叶落知天下秋

一人立志，万夫莫夺 (yī rén lì zhì，wàn fū mò duó)

唐朝天宝年间，福州人勤自励与定同县林潮音二人青梅竹马，两小无猜。勤自励因武艺过人而参加安南平叛军，一去十年没有音信。林潮音不顾父母改嫁的命令，她有„一人立志，万夫莫夺‟的决心，坚决不从，在被骗婚的途中被老虎救走，从而夫妻团聚。

一人立志，万夫莫夺的意思是：形容志向坚定，别人很难改变

相关成语

斗南一人 一人得道，鸡犬升天 一人传虚，万人传实 一人之交

一人善射，百夫决拾 一人有庆 阒无一人 一人之下，万人之上 百世一人 旷古一人 一人敌 一人飞升，仙及鸡犬 一人向隅，满坐不乐 一人立志，万夫莫夺

枭将东徙 (xiāo jiāng dōng xǐ)

汉代的刘向为了说明“知己者不怨人”的道理，举了个寓言故事：枭（一种猛禽）遇到鸠（一种水鸟）。鸠问它：“你要去哪里?”枭说：“我要搬到东方去住。”鸠问它为什么，枭说:“这里的人都讨厌我的叫声，所以我要搬到东方去。”鸠说：“那你就改一改你的叫声吧，如果你不改的话，你到了东方，东方的人也会讨厌你的。”

“枭将东徙”比喻解决问题要从根本上着手。

（出自刘向《说苑•谈丛》）

枭将东徙的意思是：“枭将东徙”比喻解决问题要从根本上着手。

紫芝眉宇

元德秀是唐朝时的河南人，为人宽厚，少浮华。

元德秀当鲁山县令时，县里有个人因偷盗被捕，恰好当时鲁山境内有虎为暴，那人请求去缚虎来赎自己的罪，元德秀答应了。官吏劝他说：“这是那人的诡计，他想逃走，你不怕受到牵连吗？” 元德秀说：“人应该讲究信义。如果有什么差错，由我一人来承担好了，决不连累别人。”第二天那人背着死虎回来了，一县人都感叹不已。

由于元德秀平日里把自己的奉禄都接济了县里的孤遗，到离任时，他的全部财产只是一匹细绢，坐着柴车而去。因为喜欢陆浑的山水，元德秀就去那里隐居。家里没有围墙也不上锁，也没有仆人。遇到荒年，有时一天也吃不上饭，元德秀喜欢喝酒，常常弹琴来自娱。宰相房?g每看见元德秀，都感叹说：“见紫芝（元德秀的字）眉宇，使人名利之心都尽。”

“紫芝眉宇”形容人德行高洁。

（出自《新唐书•元德秀》）

紫芝眉宇的意思是：〖解释〗为称颂人德行高洁之词。

解铃还须系铃人(jiě líng hái xū xì líng rén)

南北朝的泰钦和尚自小悟性过人。有一天，金陵清凉寺方丈法眼和尚开坛讲法，问众人：“老虎脖子上系了一个金铃，谁能把它解下来？”众人都回答不出来。

这时，恰好小泰钦来了。法眼便问泰钦，泰钦说：“大家为什么不回答：„系铃的人能够解下来呢？‟”

“解铃还须系铃人”比喻谁惹的麻烦仍须由谁去解决。

(出自宋 惠洪《林间集》)

解铃还须系铃人的意思是：〖解释〗比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。

一叶障目 (yī yè zhàng mù)

出处 《欧冠子·天则》

从前，楚国有个书呆子，家里很穷。

一天；他正在看书，忽然看到书上写着：“如果得到螳螂捕捉知了时用来遮身的那片叶子，就可以把自己的身体隐蔽起来，谁也看不见。”于是他想：“如果我能得到那片叶子，那该多好呀！”

从这天起，他整天在树林里转来转去，寻找螳螂捉知了时藏身的叶子。终于有一天，他看到一只螳螂隐身在一片树叶下捕捉知了，他兴奋极了，猛一下扑上去摘下那片叶子，可是，他太激动了，一不小心那叶子掉在地上，与满地的落叶混在一起。他呆了一会，拿来一

只簸箕，把地上的落叶全都收拾起来，带回家去。回到家里他想：“怎样从这么多叶子中拣出可以隐身的叶子呢?

他决心一片一片试验。于是，他举起一片树叶，问他的妻子说：“你能看得见我吗?”“看得见。”他妻子回答。“你能看得见吗?”他又举起一片树叶说。“看得见。”妻子耐心地回答。

他一次次地问，妻子一次次得回答。到后来，他妻子厌烦了，随口答道：“看不见啦!”

书呆子一听乐坏了。他拿了树叶，来到街上，用树叶挡住自己，当着店主的面，伸手取了店里东西就走。

店主惊奇极了，把他抓住，送到官府去。县官觉得很奇怪，居然有人敢在光天化日之下

一举两失的意思篇二
《防骗篇》

防骗篇

出门旅游最重要的莫过于心情，如果被骗了损失钱财是小，影响了心情整个旅游都没意思了，在这里小编我为大家介绍点防骗的技巧帮助大家快乐旅游。

1 当心机场和车站尤其是古城口的“野马导游”，拉客人员。

丽江车站机场等旅客集散地聚集了大量身份不明的打着各式各样招牌的人员，有出售车票的，也有拉到古城旅馆住宿的，还有的拉人去参加旅游的，他们肯定不具有合法的资格，但他们大都具有非常强的察言观色的本领，能投其所好，又能言善辨，先是以高价出售，如果不行，又以超低价进行诱骗，只要一旦得逞，立即倒卖客源，转眼就找不到人。其实，这里面有很多问题，既然他们既然能亏本低价接，自然就有宰客的办法。

2 当心出租车的陷阱

有部分出租车或丽江当地的黑车守候在飞机场以及一些大的宾馆酒店周围，守株待兔，用一些花言巧语骗取游客的信任,低价诱骗至文峰寺或周边寺庙给所谓的高僧捐钱建寺庙或者开光珠宝，算命看相之类，而且一旦上当发现上当受骗，将投诉无门。因为黑车司机会辨称“是应客人的要求”而带客人去的。

3 便宜没有好货

“便宜没有好货”这句话用在丽江旅游方面也是很适合的。

网络是个非常透明的媒介。网络上介绍丽江旅游的网站也很多，相同的线路、景点报价也是五花八门的，究竟是为什么呢？旅游者在网上选择旅游路线时，应仔细查看行程中具体的景点项目，以及行程中的景点项目门票是否包含在线路价格之内。有的网站虽然在行程中标明了很多内容，但是却在不显眼的地方才标明价格实际上包含的景点门票。客栈的价格也是一样，很多客栈标出30元或者40元的豪华标间，一般都是有问题的房间，比如没有窗户或者是阴暗的房间，住的时候一定不要贪图房间价格便宜，首先考虑的应该是安全问题。

4 看丽江旅行社或俱乐部资质

到丽江旅游报团的客人要注意旅行社分为不同类型其中包括俱乐部。俱乐部或国内社，标明了经营的范围。一般到丽江不用报团，地方不大。景点相对集中，推荐到客栈结伴包车或者就是自己坐客运站的班车。

5 警惕丽江景区的闲散人员

丽江景点有些闲散人员会主动跑过来问你要不要帮忙拍合影，如果你把手中的相机教给了他们，按照他的要求，远点，远点，再远点。等你发现足够远的时候，他撒腿就从小路溜跑了，想追也很难，毕竟人家是专门策划设计过逃跑路线的，等你拨通110警察再赶到现场估计天都黑了。

6 丽江娱乐场所的艳遇谎言

无论是真艳遇或是假艳遇，在旅途中都同样是的高风险的事。提防有心的骗徒摇身一变成为浪漫情人，一夜风流或俪影成双几天之后人财两失！对旅途中的艳遇不要有过多的期待和幻想，就算旅途有缘认识新朋友也不要急于发展，好好保护自己才是最重要的，高风险的艳遇不要也吧.

司机说客栈是我家：很多从客运栈打车到丽江古城的客人，会碰到的士司机说某某客栈是自己家或者是自己亲戚家，很便宜，让客人去住，偏偏还有人信，这种幼稚的谎话我真的无语了，真的很巧噢，超多从丽江新城到古城的司机亲戚都有开客栈，说真的，象这种靠谎言来拉客的客栈哪里可能有口碑而言呢？被这种谎话骗去住过的客人看到纳西净地之后百分之百就后悔了。（自从小妖把内幕曝光之后，有部分司机现在只要听到是纳西净地的客人，就不再推荐自己“亲戚”家的客栈，而是一致口径为：纳西净地口碑不好，只是网上推广得好，其实房间很差劲。）

骑马上雪山逃票：古城里面有一些人，会主动问你去不去玉龙雪山去不去骑马，然后就告诉你玉龙雪山是可以骑马从后山上去逃票的。其实玉龙雪山是根本无法逃票的，顶多就是军人证或者学生证可以打折，玉龙雪山虽然在雪山之中并不算第一，但是这么出名，每天付钱的都要排几个小时队呢，怎么可能可以随便逃票呢，骑马上雪山逃票绝对是骗人的，因为骑马上雪山身体会吃不消，百分之百仕受罪的，而且骑马上雪山时看不到任何雪山经典景点的。 不过也有少部分人骑马上雪山之后说感觉还可以。所谓仁者见仁智者见智，其中利弊就由大家自己去衡量好了。

xxx的便宜陷阱：更多内容不便透露。

免费逃景点门票：丽江已经没有多少可以逃票的景点了，黑龙潭现在是免费开放的，但是需要交古维费，还有拉市海和束河都可以逃票之外，其它所谓逃票攻略都是骗人的，不是教你骑马上雪山，就是让你去算命之类。

纯玩路线仍存在部分劣质领队：在纳西净地的努力之下，梅里纯玩的这条路线已朝健康的方向发展了，但仍然有部分领队或司机不知悔改，说梅里的高原氧气与丽江的医用氧不同，还把藏民家访与希望工程挂钩诱导大家额外消费，还说红豆杉是严查的不准买卖使游客不向客栈反应，说飞来寺的普间环境特别恶劣诱导不必要的消费，并且还说丽江治安很差很乱使游客考虑自身安全不敢向客栈如实反映（事实上丽江还没有敢动游客分毫的恶势力，因为毕竟丽江是一个旅游城市，如果游客人身安全出了事就会闹得特别大。)

防骗小招数

第一招：不买不问。如果你看到某旅游产品而暂时不想买，那就不要开口。只要你一开口问价，出售者就会不厌其烦地给你介绍其产品如何质优、如何价廉、如何独此一家、如何保退保换等，足可让你在晕头转向中买下来。

第二招：摇头说“不”。这个办法极简单，对兜售小贩极为有用。

第三招：不懂不买。对玉器、钻石、水晶、珍珠以及茶叶、药材等，均采取此法，不能一味相信促销人员的介绍。如当地有朋友可让他帮助识别，如无熟人自己又不懂行，最好不

买。不然的话，买到的玉器、钻石、水晶有可能是一堆玻璃;买到的茶叶、药材，有可能并非物真价实。

第四招：勿信突然冒出的“老乡”。凡是进店后突然冒出个“老乡”，声称为你们买跳楼价的便宜货，或者不用花钱买只须交点税的商品时，就应当特别警觉。这个“老乡”很可能就是“托”。

第五招：不参与“廉价活动”。凡旅游地路人或出租车司机请你去看什么“廉价表演”等，千万别去。一旦去了，被敲诈的几率极大。

第六招：不动手拿贵重物品。如标价上万元的玉器、贵重的瓷瓶、珍贵的标本等，不要动手去拿，谨防“碰瓷”纠纷。一旦动手拿过出现裂口或损坏，让你有口难辩只能赔偿

一举两失的意思篇三
《文言文翻译》

一举两失的意思篇四
《论广告中的成语问题》

论广告中的成语问题

西张小学 陈 锋

[摘 要] 近年来，越来越多的成语被使用在广告领域中。成语和广告文体的契合是这一现象产生的深层原因，成语广告的用法可以分为直接引用和间接引用两类，在广告中使用成语有利有弊，由此提出合理使用成语广告以及在教学中有效利用成语广告的方法。

[关 键 词] 成语广告；类别；成语教学

引 言

在我们的日常生活中，广告无处不在。特别是作为有中国特色的成语广告，更加引人注意。许多小学生可能会有这样的困惑：到底是“咳不容缓”还是“刻不容缓”？是“一网情深”还是“一往情深”？这些困惑都是受到了成语广告的影响，可见成语广告的“魅力”不容小觑。本文就这一现象展开论述：

一、成语广告产生的原因

成语，绝大多数来自浩繁的古代文化典籍和诗词文章。它们有的是历史史实的概括，有的是古代战争的记述，有的是传说故事的精髓，也有的是诗词文章的摘取或节录，还有一些成语则来自于民间的口头流传。以上出处多数都是我们所熟悉的，因此对于成语，中国人会有特别亲切的感觉。从形式上看，成语是一种习用的固定词组，多以“四字格”的常见形式出现，这一形式最具有汉语文化庄重典雅的特点；并且，成语往往对称，符合古人崇尚的“以偶为佳”的审美要求。此外，成语言简意赅，语意丰富，具有极强的表现力；音律上大多也能平仄相间，充分体现出了汉语声调特有的节奏感和音乐美。成语浓厚的文化色彩和历史内涵，使得它能够以简洁、固定的形式和和谐的韵律，准确、生动地传达丰富多彩的语言信息，可谓言简而意丰。因此，古往今来，成语被广泛地运用于口语和书面语中。

广告，是一种有目的的信息传播活动。广告语言作为广告不可或缺的组成部分，应该具备创新性、通俗性、真实性、思想性、艺术性等特点。通常，广告这一文体要充分考虑大众的接受心理，要能瞬间引起大众的注意，并刺激其心理需求，在极短的时间内形成长时间的记忆，并对广告内容予以肯定或赞同，从而达到传递信息的目的。因此，广告语言应符合语言的记忆规律，易识、易记、简练深刻又富有节奏美。精炼、准确、通俗易懂的语言可以使广告更具感染力和表现力。

将成语与广告相结合，其优势就显而易见了。一方面，从语言本身来看，成语以其简约的形式、丰富的内涵、极强的表现力契合了广告对语言的要求；另一方面，从大众的心理来看，成语的陈述方式和语法形态也符合大众的语言习惯和审美情趣。成语采用的取象表意、借类达情等陈述方式正

是大众思维方式和语言习惯的一种表现。并且，成语的古朴典雅，整齐对称、节奏明快、声调铿锵符合大众对美的认识。所以，在广告中恰当地运用成语，使大众看起来觉得匀称均衡，读起来觉得琅琅上口，听起来感到和谐悦耳，有助于增强广告的吸引力、感染力、愉悦性和易记性，令大众过目难忘。

由此可见，成语广告的蔚然成风决不是偶然，其根本在于成语的特性和广告对语言的要求之间的相互适应。

二、成语广告的各类用法

广告中运用成语的方法总体分为两类：一类是直接引用成语，一类是对成语的变异运用。其中，前者只占少数，多数是对成语进行了修辞手法的变异加工。“变异指的是某个语言项目，在实际使用着的话语中的状况”。它不是对现有语言材料的精心选择，而是对现有的某一语言材料进行变格运用的一种修辞现象。广告中使用成语主要有以下几种情况：

（一）直接引用

这种方法主要是将某个成语原有的形式以及意义，直接用于广告中。例如：

（1）白里透红，与众不同——银鹭花生牛奶

（2）眉飞色舞——眉飞色舞写真馆

（3）波顿羽绒，天衣无缝——波顿羽绒服

（4）犹如身临其境——松下电视

（5）心静，思远，志在千里——别克轿车

例（1）中引用的成语“与众不同”出自东汉·王充《论衡·骨相》：“故富贵之家，役使奴僮，育养牛马，必有与众不同者矣。”意思是与众人不一样。这一成语将这款饮料的口味和功能进行了形象化的展现，在简单的语言中让其产品深入人心。

例（2）中引用的成语“眉飞色舞”出自清·文康《儿女英雄传》第二八回：“老夫妻只乐得眉飞色舞，笑逐颜开的，连连点头。”形容的是非常高兴、得意的神态。写真馆利用这一成语命名，既间接反应出了对消费者的承诺，也是写真馆自身信念的一种体现。

例（3）中引用的成语“天衣无缝”出自五代前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“郭翰暑月卧庭中，仰视空中，有人冉冉而下，曰：‘吾织女也’。徐视其衣，并无缝，翰问之。谓曰：‘天衣本非针线为也。’”原指天上神仙穿的衣服因不是针线所缝，所以没有衣缝。后用来比喻事物的细致周到，严密完备，找不出什么破绽。在这一广告中显然运用了其中的比喻义，对其产品的质量给出了保证。

例（4）中引用成语“身临其境”出自明·袁宏道《八识略说序》：“向非身临其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！”意思是亲身面临那种境地。这一成语既说明了产品的视听效果，又充分考虑了大众的消费心理，可谓一举两得。 ①

例（5）中引用的成语“志在千里”出自三国魏·曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”意思是志向在千里以外的地方。形容志向非常宏伟、远大。这既是对拥有产品的消费者的形容，也是商家所追求的目标。因此，这一成语的使用恰到好处。

直接引用成语使广告语言言简意赅，凸显出要表达的信息，给大众留下深刻的印象。符合语言使用的经济简约原则和广告运作的经济性原则。从以上的例子中我们看到恰当地引用成语可以使广告增色。此外，在广告中对成语变异运用也是广告出奇制胜的法宝。

（二）变异运用

语言是声音和意义相结合的一种符号系统。文字则是记录语言的书写符号系统。人们在使用语言时都要遵循一定的原则。一旦偏离而选择了一些特殊的表达方式就成了变异。正如姚亚平在《当代中国修辞学》中所说：“语言就其本质来讲，永远是结构与解构的矛盾统一。语言的价值就在于它具有指称世界、表情达意、充当人们交际工具的作用。人们的世界、情感、交际永远是无限的，所以，语言的意义不在于它本身的封闭性与确定性，而在于它的开放性与可变性。”丰富多彩的广告语言正是语言开放性的一个突出表现，充分体现言语交际的灵活性与创造性。

（1）利用语音特征产生的变异

语音是语言在运用中给人的第一印象。利用语音特征造成的变异，能有效地利用人的听觉传递信息，使语音这一要素在广告语中发挥更大的作用。根据语音变异方式的不同，我们可将其分为如下三种情况：

其一，同音换字

例如：（1）“换”然一新——佳能墨盒“以旧换新”活动

（2）丰田技术，一“汽”呵成——天津一汽威姿轿车

例（1）中“换”与“焕”同音替换。原成语“焕然一新”出自宋·丘崇《重修罗池庙记》：“堂室门序，卑高如仪，焕然一新，观者嗟异。”该成语指的是鲜明光亮，气象一新。形容人或事物的面貌变得崭新、鲜亮。替换后，语义搭配恰当，符合活动的特点，富有创意。

例（2）中“汽”与“气”同音替换。原成语“一气呵成”出自明·胡应麟《诗薮·内编》：“而实一意贯串，一气呵成。”该成语指的是一口气做成功。形容文章流畅紧凑，首尾贯通。也指不停顿地完成一件工作。替换后可见，轿车制造商的名称蕴含其中，也表明了产品的优越性能。这样的替换让人顿感妙趣横生。

其二，谐音换字

例如：（1）“厨”奇制胜，独具匠心——五星电器厨具系列

（2）“一”臭万年，香飘万家——王致和腐乳

例（1）中音近字“厨”替换了原来的“出”。原成语“出奇制胜”出自《孙子·势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”该成语指的是用奇兵、奇计制服对方，取得胜利。也泛指用奇妙的、使人意想不到的策略或方法来取胜。在这一广告的语境中，传达①

出的是产品新颖的信息。

例（2）中音近字“一”替换了原来的“遗”。原成语“遗臭万年”出自南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“（桓温）既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶！’”该成语意思是死后臭名声一直流传下去，永世受人唾骂。在这一广告中，变异的成语“一”臭万年强调了产品的历史悠久，这样的表达别具一格，富有变化。和“香”相对出现，一臭一香特征突出，对比鲜明，在听者心中留下很深的烙印。

（2）意义的变异

广告语中成语意义的变异运用指的是有意违背成语意义的整体性，旧义别解。这一方式可以对广告的宣传起到积极的促进作用。一方面，利用贴近产品性能的成语做宣传，有助于广告宣传重点的体现；另一方面，使用成语的表面义，给人以新鲜之感，加深印象。这种对意义的变异可以分为以下两种情况：

其一，只用字面义

例如：（1）高人一等的选择——保健品盖多帮

（2）手有合乐，破镜重圆——合乐牌胶粘剂

例（1）中成语“高人一等”出自西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“献子加于人等矣。”其原意是形容一个人的本领、技术比一般人高出一等。这里取其字面义，指使用该产品以后可以有增高的效果。由此，商家选用这一成语的目的也一目了然。

例（2）中成语“破镜重圆”出自唐·孟棨《本事诗·情感》载：“南朝陈将亡，驸马徐德言恐战乱中与妻子失散，把一面铜镜破为两半，各执一片，约定于正月十五日卖镜于市，以期相会。陈亡后，徐如约至京师中卖镜，几经周折，终与妻子团聚。”比喻夫妻失散后重新团聚或决裂后重新和好。这里只取用字面义，幽默地表现了产品能将破碎的镜子粘合起来的神奇功效。

其二，套用

“套用指的是改变成语中的一两个语素以表达新的意思”。这种情况是在不改变原有成语结构的基础上改变其中的个别语素来增强宣传效果，又可分为以下两类：

1、反义套用

反义套用指的是改变成语中的一两个语素以表达相反或相对的新意的成语活用。在广告语中利用这一方法，可以使原义反义对比鲜明，更突出所宣传产品的功能。

例如：（1）安全升降，欲速“必”达——意大利货车油压升降尾板

（2）一举两“失”，蚊虫污垢两消失——必扑电蚊香

例（1）中的“欲速必达”是成语“欲速不达”的反义套用。原成语出自《论语·子路》：“无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。”意思是过于性急求快，反而不能达到目的。这里所用的与其恰恰相反，突出了产品品质。

例（2）中的“一举两失”是成语“一举两得”的反义套用。原成语出自东汉·班固等《东观汉①

记·耿弇传》：“吾得临淄，即西安孤，必覆之矣，所谓一举而两得者也。”指的是做一件事，得到两方面的收获。这里用“得”的反义“失”来形容产品驱除蚊虫和污垢的功效，吸引消费者的关注。

2、非反义套用

非反义套用指的是更换成语中的某一语素，对其的理解相应套用原有成语的意义即可。这样的更换往往能更加突出产品的特征，起到意想不到的效果。

例如：（1）饮“乳”思源——思源牛奶

（2）中国电信，让您想说就说，“聊”无禁忌——中国电信

例（1）中用“乳”替换了原来的“水”。原成语“饮水思源”出自北周·庾信《徵调曲》：“饮其流者怀其源。”意思是喝水时想到水源，比喻不忘本。这一广告中，替换后的成语通俗易解，并且与产品相关，给人深刻印象。

例（2）中用“聊”替换了原来的“百”。原成语“百无禁忌”出自清·范寅《越谚·名物·风俗》：“百无禁忌，诸邪回避。”意思是什么都不忌讳。这样替换后的意思与中国电信所提出的优惠不谋而合，呼应了之前的“想说就说”，体现出了电信的特色。

（3）形式的变异

广告中成语运用在形式上的变异主要是改变成语的内部结构，可分为以下四类：

其一，扩展

“扩展指的是在成语语素间插入别的词语，使成语结构放松、形体扩大的一种成语活用”。 例如：（1）根深才能叶茂——丽花丝宝营养洗发水

（2）杏仁露露一到，众口不再难调——露露杏仁牛奶

例（1）中成语“根深叶茂”中加入了“才能”。原成语出自西汉·刘安《屏风赋》：“根深枝茂，是为乔木。”原意是树的根扎得很深，树的叶长得很茂密。比喻事物的根基牢固，有广阔的发展前景。扩展后语意更加完整具体，突出了洗发水的用途。

例（2）中成语“众口难调”中加入了“不再”。原成语出自北宋·欧阳修《归田录》卷一：“丁晋公之南迁也，行过漳州，自作《斋僧疏》云：‘补仲山中衮，虽曲尽于巧心和傅说中羹，实难调于众口。’”原意是个人的口味不同，很难做出一种饭菜，使所有的人都感到可口。比喻很难让所有的人都能满意。扩展后加入“不再”，使其整体意义发生了改变。

其二，节缩

节缩指的是截取成语中的一部分，将另一部分缩略，形成言有尽而意无穷的效果。

例如：（1）天有不测风云，我有人身保险——中国人民保险公司

（2）一夫当关——双鱼牌挂锁

例（1）中节缩了成语“天有不测风云，人有旦夕祸福”。该成语出自宋·无名氏《张协状元》第三二出：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”本指天气变化使人无法预测，人常会遇到预想不到的灾祸或事情。此广告中的节缩增强了艺术的表现力。 ①

一举两失的意思篇五
《2014年3月份百题精练(2)语文》

2014年3月份百题精练（2）

语文试题

（一）

一、（9分）

阅读下面的文字完成1~3题。

寻找幸福密码

美国总统选战时，过招的双方都忙于向选民们开出更低的失业率、更好的医疗保障、更多的教育机套等“幸福期权”。

要实现这些幸福承诺．需要尽快带领美国经济走出经济危机。面对高达1300万的失业人数．奥巴马和罗姆尼各自打出“经济牌”。奥巴马强调，加强市场监管，对富人增税，实现经济公平；加大基础设施与教育投入，增强竞争力。罗姆尼则提出，减少规章制度，给私营经济部门“松绑”：减税鼓励投资与成功；削减政府福利开支，以应对赤字。

到底是政府宏观调控还是市场自由调节更能创造新的美国梦？奥巴马和罗姆尼正使出浑身解数，让美国人相信，自己掌握了美国社会的幸福密码。

中国也在寻找着幸福密码。这不是件容易的事，人的幸福感千差万别，让13亿人或者其中的大多数人都感觉到幸福，何其艰难。尤其是在巨大的地区差异、城乡差距、阶层差别之下，全社会享有“幸福民生”实在是一项极县挑战性的工作。

不是吗？当一些地区高考人数连年下降、开始笑谈90%甚至可能是l00%的高考录取率时，在中西部一些地区，拥挤在高考“独木桥”上的人不是少了，而是多了；当经济发达地区一些家庭对“小胖暾”们营养过剩忧心忡忡时，贫困地区一些孩子为了温饱不得不外出打工；当不少特权阶层在享受公费医疗的盛宴时，仍然有贫困乡民不堪数千元医疗费重压弃世而去。 中国首部《社会管理蓝皮书——中国社会管理创新报告》用贫富差距正“逼近社会容忍线”，来警示中国社会正面临的系统性风险。这份报告说，中国社会发展到今天，具有3个标志性的阶段特征：人口突破13亿、人均GDP突破5000美元、城市化率突破50%。而新的社会需求、社会矛盾、社会现象，使得社会系统性风险不断增加。

问题即是答案。中国社会的幸福密码，就是取消这些由于各种各样的发展不均衡、权利不平等而带来的社会差别，让公平正义成为社会价值取向。

我们需要经济的稳定增长，但经济增长解决不了政治问题。好比一辆奔驰的列车，惟有来自社会深层次的改革才能纠正发展轨道上的偏差。这也是2012年国庆招待会上温家宝总理强调的“进一步解放和发展生产力发展社会主义民主法治维护社会公平正义”，惟如此，中国才能真正“实现人的自由和全面发展”。

经济增长也解决不了社会价值观问题。不久前，央视在全国各地街头而不舍地进行着“幸福追问”。“你幸福吗？”“你觉得什么是幸福?”镜头前答案种种，网络上抱怨声声。相信央视记者们是想记录“草根”们平实、简单的幸福，但我们不得不面对“吃地沟油，喝毒奶粉”的尴尬，面对70多岁拾荒老人闻听“幸福”一词时顾左右而言他。

幸福是什么?不久前离世的中西方两位学者对此都有过阐述。一位是英国历史学家霍布斯鲍姆，他说，“如果人类仅有的一个理想就是通过获得物质利益而追求个人幸福，那么，人类就是一个渺小的物种”。另一位中国学者南怀瑾说，“这是最好的时代，也是最坏的时代。西

方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机”。

1．下列对于“幸福密码”的表述，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A．无论是奥巴马的政府宏观调控政策，还是罗姆尼的市场自由调节政策，都力图开出

更多的经济上的“幸福期权”，也就是幸福承诺目的都是为了获得更多的支持者和选

票。

B．当前中国的地区差异、城乡差距、阶层差别较大，这与人的幸福感下差万别、让13

亿人或者其中的大多数人都感觉到幸福十分困难有重要关系。

C．中美两国都在寻找社会的幸福密码，但这绝非易事。虽然中美国情差异较大，但两

国寻找的答案都尚需时日破解，这不仅只需要政府的努力。

D．中国社会的幸福密码，是社会的公平和正义得到维护，如让贫困地区一些孩子不必

为了温饱外出打工，贫困乡民不必因为几千元医疗费付不起而离开人世等。让公平

正义成为社会价值取向，使东西部的差距缩小。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） ．．．

A．我国社会正面临着系统性风险，社会价值观也在扭曲人们面对央视提出的“幸福追问”

做出了各色的回答，其中不乏一些令记者也只能是感到无奈的回答。

B．人口突破13亿人均CDP突破5000美元城市化率突破50%这些都标志着我国现代化

进程取得了新的成就。但同时，人口多城市化率高等情况带来了新的问题。

C．地区的差异在高中教育方面表现为东部地区的升学率一直居高不下而中西部地区的

升学率却一直保持稳定，这不能不引起人们的思考。

D．只有来自社会深层次的改革，才能从根本上解决我国当前的地区、城乡阶层的差异，

以及社会矛盾突出等问题，人的自由和全面发展才可能真正实现。

3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A．幸福密码，上至政府、下到“草根”们都在追求寻找。有识之士对当今中国出现的过

于注重经济增长而导致不和谐的现状表示了担忧，期望有更有力的措施来改变。

B．“人类正面临着一个新的危机”，有识之士的话语实际上在提醒人类认真对待幸福的

问题，不能只从表面上看待这一亘古不变的话题，更深层面的思考不可缺少。

C．霍布斯鲍姆认为如果人类只追求物质享受那么这种幸福观会让人类失去现有地位．南

怀瑾认为国人物质文明发达而精神生活贫乏．这种尖锐对比让国人在精神上是最痛

苦的。

D．政治体制改革有可能进一步解放和发展生产力，促进经济的稳定增长，降低社会系

统性风险，为中国杜会的幸福密码提供更有力的解答，给人民带来更多福祉。

二、（33分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

书过善人事

（清）薛福成

嘉庆十九年，淮南州县旱饥。含山滨江之乡，有铜城闸镇者，岁比有秋，邻县饥民扶老

襁幼就食者数千人。乡人大惊，为阖户罢市，自门隙窥之。众无所得食，益汹汹。处士过实圃先生恐有变，亟出慰之曰：“诸君饥求食，当谋所以食尔，请与诸父老议之。”明日集里中好善者，富出财，贫输力，自倡巨赀，绸缪经纪，张席隙地以居之；老赢妇孺，计口赋食；．

佣其壮者于四乡农户，俾自食其力；寒有襦，病有药，殁有棺，孕且育者厚给之；给以旷壤，课对蔬菜；储水具，警火灾。其冬，山乡得雨。遗丁壮以所得佣值，归而种麦。麦熟，乃各挈妇子归，欢声彻街巷。呼曰：“善人，善人。”由是四万至者皆知有过善人云。

余同年友竹潭孝廉，先生孙也，请余书其事，且述先生训曰：“吾家仅万金产，以振饥耗其半。次年，岁大穰，粜谷倍蓰（xǐ，五倍）利，遂复其初。人何惮而不为善哉！”余谓此先生勉子孙为善之言耳。若豫存茯报之心，则计较得失，必不能破产以求仁；即勉之，而报非．

可必得，将遂不振人之急乎，彼其时但以活人为心耳，虽尽耗其产何虑！故仁术无不周，而泽之被人者弘。卒受无佑，其产可复，而其后必昌，报施之理然也。 ．

嗟夫！方饥氓索食汹汹，人以引进为智，相率闭拒，则彼计无复之，势将剥夺，一乡被．其患，而过氏无独全之理。先生挺然以一身肩其任，弭变之智与恤难之仁兼至，究亦无损于其家。故知存计较得失之心者，公与私两失；去计较得失之心者，公与私两得。通是义也，虽任天下事可也。

过先生讳华，字曙初，号实圆。他行多可述者，非大义所存，故不着。

4．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是：（ ）（3分） ．．．

A．卒受天佑 ．

B．老赢妇孺 ．

D．一乡被其患 ．卒：通“猝”，突然 赢：瘦弱的人 C．若豫存获报之心 豫：预先 ．被：遭受．蒙受

5．下列句子中．加点的词意义和用法全都相同的一项是（ ）（3分）

A．张席隙地以居之 给以旷壤 ．．

B．当谋所以食尔 ．．

C．彼其时但以活人为心耳 ．

D．即勉之，而报非可必得 ．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 ．．为阖户罢市 ．今人有大功而击之，不义也 ．

6．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是：（ ）（3分）

A．淮南州县饥民在过善人和其他爱做善事的人的帮助下，最终回到了自己的家乡。

B．过善人在饥民因求食不得而更加喧扰不安的时候，被迫出面安慰饥民，后又联合其

他喜欢做善事的人救济饥民。

C．在因行善而损耗一半家产的第二年，正如过善人所预期的那样，他遇上了大丰收的

好年成，因卖谷获利，其家产又恢复如初。

D．过善人的经历告诉我们，做天下大事．只要事先去掉计较得失之心，就一定能于公

于私都有所得。

（二）

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

创意被称为创造，也叫创新，但又不同于创造和创新。创意通俗地讲就是点子，指的是观念、理念、观点、意见、想法等。创意是整个计划、整个行动中最原始、最基本、最关键、最具有决定性的想法和主意，是整个创造活动的出发点。相对于创意的这种原初性和出发点特征，创造只是在这个原创性基础上和出发点之后的行动，是过程。而创新则是整个创造的结果达到了别人所没有的新水平和新境界。例如，北京奥运场馆的“鸟巢”“水立方”形状和结构就是创意，这个创意只是一个理念或一个概念，但它决定了整个建筑的创造和创新。

文化创意产业实质上就是把文化创意按照经济规律，转化成财富的一种智慧型、知识型的新型产业。但文化的创意不仅仅是文化产业方面的创意，而且还有文化事业方面的创意。文化产业和文化事业都需要创意，但创意并非都是产业，也未必都要产业化。

文化创意产业注重产业带来的经济增长，而文化创意事业则注重文化对于一个国家精神文明建设的功能发挥。功能不同，前者侧重于“利”，后者侧重于“义”，相互补充，不可替代，缺一不可。文化创意产业以GDP增长为标准，是一个硬指标；而文化创意事业以精神文明程度的提升为目标，是一个软指标。

我们之所以在大力发展文化创意产业的同时，提倡文化创意事业，是因为文化本身兼具意识形态性和产品的经济属性，而且任何创意都是有价值属性的。通俗地说，点子是有好点子、歪点子、鬼点子之分的。因此，同时注重创意的意识形态属性和经济属性，就是要避免文化创意产业发展上重经济、轻文化的观念，矫正“文化搭台，经济唱戏”、而不考虑文化主体性的做法。文化创意一旦脱离了价值属性制约，则极有可能变成资本的伪装和对消费者的欺骗。比如，一盒88888元的月饼，不能不说是一个文化创意，但在价值背离的背后却是铺张和欺骗。

在建设文化强国的进程中，文化产业和文化事业是文化大发展、大繁荣的两翼，不可或缺，不可偏废。文化创意是文化发展的起点，是原动力。但文化创意的灵魂却是社会主义核心价值观。因此，要在大力发展文化创意产业的同时，激发人们的智慧，把文化创意事业搞起来，使社会主义核心价值观得到充分体现。文化创意无法用金钱计算，但带来的社会效应和文明进步却是巨大的。它在人们愿意接受的范围内，唤起责任心，强化文明感。因此，只有将文化创意产业和文化创意事业一起抓，才能使文化创意的功能得到全面、合理的发挥。

(选自2012年9月8日《甘肃日报》，有删改)

1.下列关于“创意”的理解，不符合原文意思的一项是 （3分）

A.创意虽然不同于创造和创新，但又与创造和创新有着密切的关系。

B.创意为创造提供了原创性基础和出发点，是创造活动应遵循的整个行动计划。

C.与创造相比，创意具有“最原始、最基本、最关键、最具有决定性”等特征。

D.创意虽然只是一个理念或一个概念，但它决定着创造过程和创造结果的水平。

2.对于“文化创意产业”和“文化创意事业”关系的表述，不符合原文意思的一项是（3分）

A.文化创意产业和文化创意事业都属于文化创意，前者侧重于“利”，后者侧重于“义”，功能不同，相互补充，不可替代，缺一不可。

B.文化创意产业以GDP增长为标准，是一个硬指标；而文化创意事业以精神文明程度的提升为目标，是一个软指标。

C.文化创意产业注重追求经济的增长，文化创意事业注重追求精神文明程度的提升，二

者对于促进文化大发展、大繁荣具有重要意义。

D.文化创意产业和文化创意事业的属性不同，前者具有经济属性，后者具有意识形态属性，只有两者一起抓，才能使文化创意的功能得到全面、合理的发挥。

3.根据文意，概括建设文化强国的正确做法。（3分）

二、(33分)

阅读下面的文言文，完成4—7题。

朱竹君先生传

姚鼐

朱竹君先生，名筠，大兴人，字美叔，又字竹君，与其弟石君珪，少皆以能文有名。先生中乾隆十九年进士，授编修，进至日讲起居注官，翰林院侍读学士，督安徽学政，以过降级，复为编修。

先生初为诸城刘文正公所知，以为疏俊奇士。及在安徽，会上下诏求遗书，先生奏言翰林院贮有《永乐大典》，内多有古书世未见者，请开局使寻阅，且言搜辑之道甚备。时文正．．

在军机处，顾不喜，谓非政之要而徒为烦，欲议寝之。而金坛于文襄公独善先生奏，与文正．

固争执，卒用先生说上之，四库全书馆自是启矣。先生入京师，居馆中，纂修《日下旧闻》。 未几，文正卒，文襄总裁馆事，尤重先生。先生顾不造谒，又时以持馆中事与意迕，文襄大憾。一日见上，语及先生，上遽称许朱筠学问文章殊过人，文襄默不得发，先生以是获安。其后督福建学政，逾年，上使其弟珪代之，归数月，遂卒。 先生为人，内友于兄弟，而外好交游。称述人善，惟恐不至；即有过，辄复掩之。后进之士多因以得名。室中自晨至夕未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博学强识不衰，时于其．间属文。其文才气奇纵，于义理、事物、情态无不备，所欲言者无不尽。尤喜小学，为学政时，遇诸生贤者，与言论若同辈，劝人为学先识字，语意谆勤，去而人爱思之。所欲著书皆未就，有诗文集合若干卷。 ．

姚鼐曰：余始识竹君先生，因昌平陈伯思。是时皆年二十馀，相聚慷慨论事，摩厉讲学，其志诚伟矣，岂第欲为文士已哉！先生与伯思，皆高才耽酒。伯思中年致酒疾，不能极其才。．．

先生以文名海内，豪逸过伯思，而伯思持论稍中焉。先生暮年，宾客转盛，入其门者，皆与．

交密，然亦劳矣。余南归数年，闻伯思亦衰病，而先生殁年才逾五十，惜哉！当其使安徽、福建，每携宾客饮酒赋诗，游山水，幽险皆至。余间至山中崖谷，辄遇先生题名，为想见之矣。

（选自《古文鉴赏辞典》）

一举两失的意思篇六
《关于试讲》

关于试讲

1.要充分备课,尽量把课程拖到自己熟悉的事物周围，不要讲到自己无话可说。

2.把要讲的内容抓住展开，讲精讲细。多参考资料，试讲是有演戏成分的，就算不实用的东西你讲了能显出你博学多才、博闻强记，你也应该引用近来。

3.注意板书格式，你如果字不好看可以精心布置一下板书的布局，字大行稀，多加点图表（最绝的招教你一个：贴一张大挂图，最少占去半个黑板）

4.注意仪表，女生着职业装，男生着西服为佳。

5.注意谈吐的稳健大方，语速切忌过快，声音一定要大。

6.上课下课时的课堂礼仪。

1可以把你的构思讲出来,比如说你想在这里插个小小的活动,内容是怎么样的,然后想起到怎么样的效果,你预想下学生的反应会不会很激烈,为什么激烈等等都可以跟评委说的,因为整个东西代表了你设计的过程,是你的思路.如果你的思路很清晰并且正确的话,评委会相当欣赏的,所以说一个好的互动的确比较难想出来.

2.内容多少不要紧,首先是说3个方面，就是在知识能力上,学生能得到什么东西,在情感能力上会得到什么以及在动手能力上能获得什么,然后在说重难点,最后说课文,在讲课文的时候把重要的话也可以读一遍,分析下重要在那里,如何解释给学生听,基本流程就这样吧,你如果只是讲整个文章该注意的地方,15分钟是足够的.

3.如果字不漂亮,那就尽量写整齐点,如果格式不漂亮,你就直接引用教师参考书,说课其实最主要的还是说,因此感觉不漂亮,你就尽量不写,写个标题就差不多了,主要是看着评委,尽量不要紧张,讲快了或者慢了都没事的,只要质量高,其他的都只是时间的问题。

备课要充分，真正把你当成老师来做。

2.如果他们不规定你讲什么内容的，就随便选择自己喜欢或者擅长的来讲，

如果是他们规定的，那你肯定没有充足的时间准备那么就要把要讲的内容往深度讲，切忌内容太广泛，因为你的时间是有限的。

3.注意教容教态，眼睛不要乱，而是目视前方，不要老是看天花板或者书本。说话的时候一定要面对学生，有的人喜欢一边板书一边说话，这样是不对的。

3.板书：不要乱，一般把主要大内容标题放黑板左边，一直顺序下去到中间，最右边的区域一般是老师乱写字用的，比如要写一两个字来说明自己想说的话等等。

4.最重要的是你说话的速度要适中，音量要稍大，表达要清晰，不要吞吐，表情要自然。

我去面试过，最后没被录用，那个面试官后来对我说了这些，我就把这些说给你了。希望对你有帮助，加油。 另外：这只是个人看法，你要做好充分的准备，还是要多去问问你的老师或者上专业网站去看看吧。

试讲就是你一个人在前面,就像讲课一样开始讲一段课,下面的都是各种领导没有学生(人家让你什么时候停,你就什么时候停)

而说课是让你说一下让你讲课的话你怎么讲,比如怎么引入正题,怎么结束这堂课等等(你得把整堂课的步骤说完)

方法:试讲只要你细心准备就可以了,注意!!!:千万别在试讲的时候出错误,否则这对你是十分不利的,我也不知道你是什么科的老师,反正就是千万别说错话,即使说错了也要马上改过来,因为领导会认为你的水平不行,那你就死定了..

至于说讲嘛,那就得靠你在大学时学的东西了,一般这个方面领导也不是特别注意,只要你把这堂课好好的说下来,切记:思路一定要清晰,如果你能有点创意的话,就更好了

讲什么都可以，但都要遵循以下三个要点：

一要把握文本的特征和要点内容。

二授课条理清晰，符合学生的认知习惯。

三要展示自己读、写、讲、教态等方面的优良素质。除此之外，很重要的一点是不要出知识性的错误。

由一些有趣的事引出你所要讲授的课程,最好是些一般人会非常感兴趣,或者通常会忽略的东西,但是切忌牵强附会或者缺乏依据.可以展现的亮点是,知识广博,联想力丰富,不过要注意说话的语气,一定要自然不做作不自大.

整个授课的过程,一定要重点突出,条理清晰,注意听课者的表情和眼神,如显示疑惑或否定,不要紧张,以求教的态度向其询问,如是自己能清楚解释的问题,简洁明了的说明,如是自己无法

完全解释或反驳的,则将问题推个全体,可以带动课堂气氛,但是注意,一定要是有讨论价值的问题或者否定意见,所以课前准备一定要充分,对每个关键细节能回产生的疑问都要有所准备,不排除有听课者故意刁难以考验你的应变能力,一旦真的无法解答,将问题记下,同时所有人说明口后个别讨论,而下课后一定要向提问者请教问题的答案,以及解答课堂让人措手不及的问题的经验.这可以显示你的谦虚与谨慎.

如果你的授课内容允许多样化的演示方案,尽可能新颖些,让人感觉到你的创造力及创新能力,但切忌华而不实或是哗众取宠.

对于任何可能在课堂上直接提出的批评都虚心接受,但又不能毫无立场.

准备些衔接性的材料,即当你这堂课讲完了,如果还有下一堂,你又会讲什么,在课程快要结束前,做个简单回顾和后续介绍.

要掌控好讲课时间和节奏,过快过慢都不行,但是讲课过程中不能过多关注时间,所以最好之前就演练几遍,看看每讲完一段内容大致需要多少时间,并且留出应急时间.

总之上课前准备尽可能充分些,可以考虑怎样迎合听课者的胃口,但一旦站在讲台前就不能想这些东西,越在意只会越紧张,越容易出错.

加油吧,你能做得很好的

首先着装一定要正式一些，但也不必非常正式，一般的稍显正式的衣服就可以了，要让自己看起来显得精神。但要让自己感到舒适，不能影响上课情绪，要让自己全力投入。 其次，课的设计上一定要新颖，有吸引力。可以是导入，或里边的具体设计。课的形式上要新颖但不可以太随意，不能离传统课堂教学太远。因为很多老师是不能接受不像讲课的讲课的。但也要让他们感到一种新鲜和与众不同。

再次，一定要调动学生的热情，课堂气氛非常关键。方法是多让学生做一些有意思的讨论或活动。但要与课相符合，恰到好处。特别是初中生，最容易活动的年龄，最喜欢新鲜的年龄，一定要让他们感到有新鲜感。还有在开始一定要和学生拉近距离，要融入他们，让他们感到你很有亲和力。方法是可以和他们谈他们喜欢的事情，他们生活中的东西。

最后，记住要让自己的课有亮点，这个亮点需要你去想，设计。让听课老师听了就不能忘记。

总之，完整，有序，新颖，活泼，有创新的课是最爱欢迎的。

目前，有些高校毕业生看好教师这个职业，希望毕业后能成为一名教师，这无疑是一个很好的选择。但是，在应聘时，往往都要过“试讲”这一关。

那么，怎样才能“试讲”好？就我看来，从大的方面来讲，我认为应该在以下五个方面做好充分的准备：

1、你打算讲什么课题，要围绕所讲课题，准备好充实的内容。

2、将准备的内容列出提纲来，安排好次序，最好能记住它。切忌照着稿子念

3、设计一下板书的总体布局，重点要突出，详略应得当。字应尽量写得认真点、工整点，大小也应适中。

4、训练一下口头表达：要让所有听课的人都能听得懂，并产生深刻的印象。你应该用标准的普通话来讲课，“吐词”要清楚、准确，快慢适中，节奏要抑扬顿挫，最好能设法吸引住学生（或评委）的注意力。

5、注意一下你的外表包装和形体语言。走上讲台，你就是教师的形象，仪表应端庄、大方。应该正面对着学生，大大方方地讲，最好能运用形体语言来帮助表达，这样才有可能生动形象，吸引住对方。切忌背对着学生，无一点表情，像背诵台词一般。

如果你正在为“试讲”做准备，希望以上几点对你有所帮助。更多的方面就靠你自己去创造性地发挥了。祝你成功！

聘教师试讲注意事项2007-03-18 14:03 最近，部分应聘老师来我校试讲。这几天已听了四次试讲课。有点感想，暂记于此（去年听了一二十节，没有几时总结，可惜了）。

对应聘者而言，试讲的这一节课就决定着是否可被录用（一般前面还有寄资料、做试卷，最后一关才是试讲），所以重要性自不待言。

下面从一个听课者的角度来谈谈自己的感受，也对讲课者提提建议。

一、试讲者要谦虚。来我校试讲的有不少很牛的人物（比如是硕士、副校长，听说还有校长），有些人可能以前在自己的地盘牛惯了，所以从骨子里掩饰不了牛气。这样的牛人，多半要落马。我想生活中，太牛的人，大家都不会喜欢，在陌生人面前牛气，只能令人反感或厌烦。有些有点本事的人在家里混得不如意，常常是因为目中无人。走到外面，老脾气不改，同样吃不开。

牛人具体表现：教学副校长问他备课要多久，他一看课文，说一个小时足矣。好，到时候真的讲得极好，大家当然都无话可说。但事实基本不太可能，特别是教语文的。我们的校长是教语文的，对我们所有语文老师都不满意，在这样高要求校长的领导下，语文老师们也不是吃闲饭的，要让这一帮子语文老师挑不出你的毛病来，那可是千难万难。人无完人，课无完课，一个小时你想拿出一堂完美的课来，你是神仙下凡吧？

还有一些表现：课前不自我介绍，这是学校的基本要求，上课前副校长会有交待。上课最好关机，决不能接电话。如果忘了关，别人打来最好及时关掉，不让让别人又打来骚扰课堂。这个全凭自觉。领导公务烦忙，容易得意忘形。在别人地盘还昂头向天走路，不与任何人打招呼。不注意仪容服饰，以为才子们都不理发，不修边幅。

二、课堂要有重点，这是基本要求。但真正讲起课来，这舍不得丢那舍不得略，也是常人的毛病。试讲不超过三十分钟，你想方方面面都说到，只能是蜻蜓点水。教中专的老师这方面毛病更严重。有个老师上课很辛苦，在黑板上从作者介绍、文章层次各个步聚进行板书，这样做只能是白费力气。什么时代了，还是手抄时代啊，还是八十年代的课堂啊，满堂灌，满堂抄。平均用力，既不能突出重点，也不能显示你的特长，一举两失。

三、讲出你对文章的深入理解。要注意的是要善于启发诱导学生，不可不注意听课对象，以为下边是来听讲座的大学生。去年一个大学老师试讲《米洛斯的维纳斯》，在讲台上讲了四十分的美学知识。讲完后，校长说，没有评课的必要。这种倾向，应当是硕士或者博士试

一举两失的意思篇七
《巧妙化解冲突和纠纷》

班会课教案

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一举两失的意思篇八
《成语》

1.失之东隅，收之桑榆 2.醉翁之意不在酒 3.厚积薄发 4.坐井观天

5.他山之石，可以攻玉 6.不舞之鹤 7.作茧自缚 8.坐怀不乱 、35.做贼心虚 36.作奸犯科 成语人气排行榜  失之东隅，收之桑榆

 醉翁之意不在酒  厚积薄发  坐井观天  他山之石，可以攻玉

 不舞之鹤  长绳系日  坐怀不乱  以其昏昏，使人昭昭

 作茧自缚  白龙鱼服  投鼠忌器  并日而食  道不同不相为谋  醉生梦死  多难兴邦  作舍道边  否极泰来  作壁上观  做一日和尚撞一天钟

 做张做势  左右逢源  左顾右盼

9.长绳系日

10.以其昏昏，使人昭昭 11.白龙鱼服 12.投鼠忌器 13.醉生梦死 14.并日而食 15.道不同不相为谋 16.多难兴邦  叶公好龙  哀哀父母  尊师重道  走马章台  坐山观虎斗  走马看花  左思右想  凡事预则立，不预则废

 沐猴而冠  水至清则无鱼  哀莫大于心死  做贼心虚  过犹不及  差强人意  作奸犯科  少壮不努力，老大徒伤悲

 此地无银三百两  足智多谋  兔死狗烹  不一而足  缘木求鱼  讳莫如深  如人饮水，冷暖自知

 茕茕孑立，形影相吊

 作贼心虚

17.否极泰来 18.作舍道边 19.作壁上观 20.叶公好龙 21.左右逢源

22.做一日和尚撞一天钟

23.左顾右盼

 宁为玉碎，不为瓦全

 独善其身  作嫁衣裳  趋之若鹜  路遥知马力，日久见人心  投桃报李  兔死狐悲  安之若素  临渊羡鱼  苦心孤诣  水滴石穿  白云苍狗  安家落户  钻牛角尖  落花有意，流水无情

 按部就班  春风化雨  四体不勤，五谷不分

 节哀顺变  刻舟求剑  桃李不言，下自成蹊

 祸兮福所倚，福兮祸所伏  祸起萧墙  吃一堑，长一智

24.做张做势 25.走马看花 26.尊师重道 27.哀哀父母 28.走马章台

29.凡事预则立，不预则废

30.坐山观虎斗  危言危行  坐言起行  摸金校尉  大中至正  百巧千穷  蝇营狗苟  蹉跎岁月  牝鸡司晨  指雁为羹  孜孜不倦  尺有所短，寸有所长

 聊胜于无  魑魅魍魉  步步为营  无源之水，无本之木

 龙马精神  狡兔三窟  踽踽独行  悬梁刺骨  一不压众，百不随一

 相濡以沫  诚惶诚恐  五子登科  豆蔻年华  风尘仆仆  二一添作五

31.左思右想 32.沐猴而冠 33.水至清则无鱼 34.哀莫大于心死

 如鱼饮水，冷暖自知

 痛定思痛

成语点击倒数排行榜 1.狐奔鼠窜 2.胡行乱为 3.失魂丧魄 4.洗心回面 5.遗风余烈 6.遗祸无穷 7.相去悬殊 8.泄漏天机 9.心慌意急 10.烟断火绝 11.偃兵修文 12.一定不移 13.以肉餧虎 14.以私废公 15.以私害公 16.以伪乱真 17.以义断恩 18.异口同韵 19.淫朋狎友 20.玉石皆碎 21.元奸巨恶 22.造端倡始 23.招事惹非 24.招亡纳叛 25.枕麹藉糟

29.直言取祸 30.众寡势殊 31.东磕西撞 32.东零西落 33.东荡西驰 34.东抹西涂 35.飞苍走黄 36.飞土逐肉 成语人气倒数排行榜 海沸山摇  寝丘之志  擒奸讨暴  借身报仇  轻身重义  酣歌醉舞  轻怜重惜  轻怜疼惜  此动彼应  包揽词讼  情投意忺  海沸山崩  充箱盈架  焦眉愁眼  焦思苦虑  轰动一时  金口御言  切身体会  跌荡风流  轻财敬士  百万雄兵  惹祸招愆  含冤受屈  巴山越岭  简捷了当  扒耳搔腮  含血潠人

 将取固予  半涂而罢  将天就地  百无所成  败国丧家  骇目振心  街谭巷议  请先入瓮  洁身自守  跌脚槌胸  百岁之盟  千古一时  跌脚捶胸  千章万句  千载难遇  调舌弄唇  千语万言  调停两用  调朱傅粉  半壁河山  进退无途  千古罪人  迁善远罪  惊魂落魄  惊见骇闻  千村万落  惊肉生髀  惊神破胆  弃好背盟  弃故揽新  东横西倒  跌宕风流  敕始毖终  人不聊生  枪烟砲雨  谨始虑终

 遣词立意  潜移嘿夺  调三惑四  锦团花簇  敲锣放砲  进善惩奸  颠倒干坤  进退狼狈  牵肠萦心  雕虫末伎  进退损益  迁延时日  迁延观望  潜形匿迹  杀鸡哧猴  三求四告  事不有余  重床迭架  呼天叫地  此问彼难  山吟泽唱  山遥路远  山公倒载  赏劳罚罪  草腹菜肠  虎党狐侪  扫墓望丧  扫锅刮灶  扫地俱尽  饥饱劳役  三头两日  饥飡渴饮  饥火烧肠  惹灾招祸  行住坐卧  身名俱灭

 深切著明  深计远虑  深仇宿怨  深闭固距  村箫社鼓  赏高罚下  身微力薄  机难轻失  身非木石  身操井臼  伸冤理枉  申祸无良  豺狼横道  胡言乱道  豺狼野心  虎据龙蟠  豺狼当涂  家亡国破  闳侈不经  横拖倒拽  家传人诵  横躺竖卧  好骑者堕  豪管哀弦  继古开今  出处进退  横恩滥赏  家破身亡  记功忘过  家无常礼  人心丧尽  家无担石  人亡邦瘁  兼官重绂  当家立业  人财两失

 三邻四舍  三脚两步  三反四覆  塞耳盗钟  出自意外  出语成章  出于意外  鸿消鲤息  横针竖线  轰天烈地  财殚力尽  出奇取胜  出奇划策  计合谋从  柔远怀迩  计穷途拙  计穷智极  横征暴赋  横抢硬夺  鸿篇巨着  面誉背非  连阶累任  表里相依  谋臣武将  分而治之  分甘同苦  抹粉施脂  分毫不值  分毫无爽  乐事劝功  离奇古怪  乐极则忧  面若死灰  厉精更始  高才大学  沥血叩心

 膏粱年少  明罚敕法  贩夫皁隶  半新不旧  飞刍转饷  闭门不出  万载千秋  闭门塞窦  览闻辩见  揽名责实  万口一辞  肥头大面  狼狈万状  连明彻夜  避军三舍  防患未萌  放火烧山  高下在口  高文典策  劳筋苦骨  高位重禄  目瞪舌挢  凡胎浊体  流落失所  连昏接晨  满舌生花  满腹文章  满腹牢骚  瞒天讨价  改行为善  改行迁善  马壮人强  朝趁暮食  冰消冻解  漫不加意  柳市花街

 浮生切响  浮收勒索  抚今痛昔  别生枝节  成群集党  没查没利  连日连夜  连三并四  连三接四  连三接五  焚香膜拜  变古易俗  变故易常  没世无称  谩辞哗说  没精塌彩  无名小辈  貌是心非  敛影逃形  毛发不爽  良时美景  茫无端绪  并赃拿贼  忙中有错  漫天遍地  没世不渝  瓜分鼎峙  片词只句  欺天罔地  长虑后顾  七纵八横  进贤退佞  进贤退愚  东西易面  迥不犹人  七嘴八张

 破产荡业  救急扶伤  贫病交攻  不近道理  超阶越次  杜门屏迹  无尽无穷  东游西逛  东敲西逼  弃家荡产  东拦西阻  气吞湖海  气竭声嘶  近亲繁殖  进本退末  气得志满  进道若蜷  七足八手  东流西上  超今越古  旗靡辙乱  惊心惨目  惊心吊胆  报效万一  骑鹤上扬  东偷西摸  东投西窜  凄风寒雨  起偃为竖  更姓改物  片文只事  持论公允  迟疑观望  慷慨捐生  逞强称能  逞己失众

 绠短绝泉  尺兵寸铁  反身自问  无万大千  各抒所见  无所措手  无束无拘  无其奈何  无其伦比  无偏无倚  公报私雠  蠹政害民  鹘入鸦群  披沥肝膈  披发入山  喷云泄雾  杜口绝言  抛乡离井  攀高结贵  排患解纷  持人长短  怕痛怕痒  半疑半信  短吃少穿  齿牙之猾  比肩随踵  尺步绳趋  比物假事  鸟惊鱼散  比物连类  校短推长  齐驱并骤  神迷意夺  神运鬼输  昏头搭脑  贿货公行

 炊沙作饭  时易世变  食不充口  使心用倖  灰躯糜骨  神仙中人  失魂丧胆  唇齿相须  触类而长  十字路头  传柄移藉  生拖死拽  神妙莫测  十室九匮  始终不易  豁然确斯  生死未卜  豁然省悟  食案方丈  黄金世界  坏法乱纪  神枢鬼藏  使心作倖  灰容土貌  吹毛索瘢  灰心短气  世代书香  花样新翻  使料所及  神摇目夺  灰身粉骨  食方于前  使心用腹

床上安床 防不及防 防不胜防 冠上加冠 国将不国 话里有话 话中有话 见所未见 将门有将 精益求精 举不胜举 轮扁斫轮 梦中说梦 忍无可忍 日复一日 日甚一日 神乎其神 损之又损 痛定思痛 头上安头 微乎其微 为所欲为 闻所未闻 屋下架屋 相门有相 惺惺惜惺惺 玄之又玄

比喻不必要的重复。

防：防备。指想到防备却已来不及防备。 防：防备；胜：尽。形容防备不过来。 比喻不恰当的多余的行动。

国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。 话里含有别的意思。 话里含有别的意思。

看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。 旧指将帅门第也出将帅。

精：完美，好；益：更加。好了还求更好。 列举也列举不完。形容数量很多。

轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。 再也忍受不下去了。

复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。 一天比一天厉害。

神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。 形容极为谦虚。

指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。 比喻多余和重复。 形容非常小或非常少。

为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。 闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。 比喻机构或文章结构重叠。

宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。 惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。

一不压众，百不随

少数敌不过多数。

一

疑人勿用，用人勿

怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。

疑

贼喊捉贼 床上迭床 床上叠床 床上施床 床下安床 豆萁燃豆 讹以传讹 讹以滋讹

做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。 比喻多余和重复。同“床上施床”。 比喻多余和重复。同“床上施床”。 比喻多余和重复。

比喻无谓之重复。同“床上施床”。 比喻兄弟相残。

把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。 把本来错误的东西加以传播，越传越错。

分久必合，合久必

指人或事物变化无常，分合无定。

分

见所不见

看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。同“见所未见”。

来者不善，善者不

来的不怀善意，有善意的不会来。

来

难乎其难 年复一年 欺人自欺 亲上成亲 亲上做亲

指非常困难。

一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。 自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。 指原是亲戚，又再结姻亲。 指原是亲戚，又再结姻亲。

人不犯我，我不犯

犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

人

仁者能仁 日慎一日 数不胜数 天外有天 头上著头 闻所不闻

旧指有身份的人所做的事总是有理。

慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。

指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰” 犹言头上安头。比喻多余和重复。 听到从未听到过的。形容事物非常希罕。

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