山行 杜牧的意思

导读：　山行 杜牧的意思篇一《杜牧的山行》 ...

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山行 杜牧的意思篇一
《杜牧的山行》

一首脍炙人口的佳作

杜牧究竟是于何处有感而发

澧州枫林揭示千古迷团

杜牧的《山行》诗与我的家乡枫林

郑 传 岩

《绝句之旅》通心灵

一次随手地展卷，《中华诗词》中“枫树”二字跳入我的明眸，这是当代诗坛名家、著名学者李元洛先生的大作《一双璧玉、两颗珍珠——绝句之旅》，读来如品山珍，如啜清露。文中叙道：我居住在历史名城长沙，傍城而过的湘江西岸，岳麓山居高临下地远眺全城。从儿时至老大，从春朝到秋日，这座山我不知去登临过多少回了。特别是枫叶流丹的深秋时节，满山的枫树绿过了春，青过了夏之后，在秋霜的鼓动和秋风的鼓舞之下，忽然几声呐喊，纷纷举起了火把，将岳麓山烧成了一座火焰山……烧红了整个深秋，也烧红了游人的望眼……在山中留恋，在青枫峡里留连，逸兴豪情不禁陡涨于胸臆，我不禁高声朗吟起一千多年前杜牧的《山行》：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

岳麓山中，青枫峡里，有名闻遐尔的“爱晓亭”，亭之四周，均为枫林，春日翠碧，夏日浓绿，秋日殷红。山亭之名就是取自杜牧《山行》的诗意。杜牧25岁时曾游涔阳（今湖南澧县），他的堂兄杜悰在这里任刺史，有“一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。政声长与江声在，自到津楼日夜闻。”（《登澧州驿楼寄京兆韦尹》）为证，但却没有写《山行》诗的时间的具体记载。爱晚亭原名“红叶亭”，为生活于乾隆、嘉庆年间的岳麓山书院山长罗典所建，后来湖广总督毕沅改其名为“爱晚亭”。杜牧先后游宦于江西之南昌、安徽之宣州与池州以及江苏扬州等地，也曾四次于秋高气爽之时路经金陵，《山行》一诗总该是写于江南而不是北国吧？我私心甚至希望他写的就是岳麓山的秋日风光。不过，权威的说一不二的答案，只能由杜牧自己作出了。

反复捧读过大作之后，我久久沉思，一位热爱他故乡的权威诗人李元洛先生是否是灵通了澧县人的心事，以此篇杰作来有意暗暗启示于我：不要辜负桑梓之恩，应该把养育自己的故土——枫林美秋的原声原形从玄远而模糊的历史中必恭必敬地请出来，亮亮堂堂地还给这个社会。

家乡枫林缘千古

枫林，家乡的枫林，在芬芳的美名谱上，一辈又一辈的贤人名士，以你为骄傲；在优秀的文化库中，一件又一件地风采奇迹，为你而神奇。可是，俏丽的你，现实的英姿又在哪里呢？如今，为什么偏偏光有枫而无林相伴哩？我这六十余年过去，枫林只是频繁的在梦里有过相遇，在诗里有过传情。曾几何时，古老的枫林，从枫林一、二、三、四里到枫林乡、枫林保、枫林村、枫林学校，一路过来，孕育着一代又一代莘莘学子，在咿咿唔唔吟诵杜牧《山行》诗的时候，一双双渴求知识的小眼睛，总是深情的望着老师发问：诗中的枫林是否是家乡的枫林？诗中的枫林又是否是这个学校的枫林？面对学生、面对心中的疑问，我曾想：那绝妙的锦秀之景，到底是童话的美丽传说，还是上帝作弄于人呢？是地域名词谐音的假借，还是真正有过美妙的过去呢？

我邀朋结伴，良久地站在一棵古老的枫树底下，谒诚地请求它对隐匿的“家史”悄悄地作个诉述。它仿佛懂得了我们的来意，刹那间，传来一阵丝弦般的音响之后，便毫不迟疑地舞动着身披的青襟，缓缓地送来它族门的长调。从悠扬的旋律中我们听得出，它是一介幸存者，族祖就在这洞庭湖畔。千余年前，它们族门兴旺，前山后岭方圆三十余里都是它们的族寨，后来只因为……真有其事吗？忽地让我也想起来了，《澧州志》上有过记载：澧州有枫香纯林，乌桕黄枫等落叶乔木， 250年以上的古树13株，其中枫树6株、枫杨1株；双龙乡枫祥村那涔阳古道旁有1株400年以上的古枫树，树高15米，胸径202厘米，冠幅16米，荫地面积近1亩。经中国林科院有关专家鉴定，胸径超过2米的枫树，唯有澧县1株，堪称全国“枫树之王”。不久，令人惊讶的信息出现了，在方石坪乡，一株由县林业局挂牌保护，经专家鉴定已达600年历史的枫香古木，胸径3米以上，树腹已成空洞，但树叶依然葱茏繁茂。

我似乎回到了远古的家乡，那是枫木蓊蔚的王国，春季流绿，秋季染红，真正是美颜天赐啊！千多年前，出生于澧州的晚唐著名诗人李群玉吟咏过：“层波隔梦渚，一望青枫林……”，这是他少年就读于澧州治所西郊伏牛山时的诗章《乌夜号》里的名句，是他广角度，大手笔地把家乡枫林美景凸显了出来。后来，他的又一首《登涔阳楼》的乡情之音：“万户砧声水国秋，凉风吹起故乡愁。行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼”托了大野枫林之景，寄了浓浓的爱乡之情。青枫、青枫林，家乡的枫林缀玉联珠地在他的笔下情景交融，构成了絢丽的艺术之美。

今天，澧洲只见稀朗的枫树而不见大遍枫林的现状，并不等于唐朝时也是如此。在《直隶澧州志》的“澧州全舆图”中，记着：“澧州旧编户三十八里。康熙三十五年，奉文新编一里，共三十九里”，当中有枫林一里、枫林二里、枫林三里、枫林四里之里名，其分布就在涔阳古道一带山区。至于“里”，乃古时居民聚居的地方。隋朝二十五家为里，置里正；唐以百户为里，五里为乡，每里置里正一人。杜甫《兵车行》中有诗句“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”旧时，里是县以下的基层行政单位， “以县统乡，以乡统里。”可见，枫林一、二、三、四里均是唐朝或者早于唐朝就传承下来的里名。然

而，漫长的岁月，时有治乱，物有兴废。那秀岭青岗的枫木茂林，大可因为旧时的贫穷与落后带来了她的厄运——状似梓泽丘墟而胜景不常，枫林在历史上也有过薄命，使得好大气的一幅“霜叶红于二月花”的美秋图景悄然从家乡的土地上暗淡了下来。

杜牧澧洲抒《山行》

杜牧，字牧之（宰相杜佑之孙）陕西西安市人，成长于诗礼簪缨的世家之族，文才武略集于一身。刚过弱冠之年，就写出了流传千古的《阿房宫赋》，他的佳作，尤以七绝受人推崇，其中《山行》诗脍炙人口，别具异彩。但他在科考入仕的途上，还是留有周折的一幕。

唐朝，读书人的主要出路是参加科举考试，而当时的科考对高门大族子弟和寒士都敞开了大门，取士的争夺日趋激烈。牧之生于膏粱，行止不无“浮华轻薄”，难免常常 “不拘细行”，这便成了他进士及第的最大障碍；加之礼部组织考试的地点，有时长安，有时洛阳，有时两地并试。杜牧虽文才极好，但必须有诗文之外的功夫——以求“知己”和用诗文“干谒”。“知己”是应进士举的读书人，将自己的作品送给朝官中有声望的人去看，希望他们给自己宣扬名誉，甚至推荐给主考官，这就是所谓的通榜，也谓之“知己”；“干谒”就是想法求见达官贵人要求帮忙。正是为寻找“知己”，拜求“干谒”，杜牧便有了寻亲南游之举。

《新唐书》载：曾任过宰相的杜佑生三子：师损、式方、从郁。师损生诠、愉、羔；式方生恽、惠、悰、恂、舀；从郁生牧、页。可见杜牧称杜悰为堂兄。杜悰于元和九年（814）尚岐阳公主（宪宗嫡女），大和初由殿中胡马都尉旋出澧州剌史。杜牧要南下投靠如此令誉之堂兄嫂，协助说情，自然于情理之中。王西平《杜牧评传》记载：大和元年（827）秋，杜牧前来澧洲客游。此间，其堂兄嫂除了陪他叙说家常和议论科举中的引卷、举荐、拜师等相关功夫之外，还专门为堂弟请来了澧州的乡土诗人李群玉、李宣古等作陪，广泛地接触社会，经常到治所四周的农家了解地方风情与民生疾苦，一同寄兴于山水，互相唱和……这一段时间，杜牧深深地感到李群玉的人品好，富有才气，便竭力劝其赴举。写下了《送李群玉赴举》的诗章：

故人别来面如雪，一榻拂云秋水中。

玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。

在澧州客游的日子里，杜牧还留下了《登澧洲驿楼寄京 兆韦尹》之绝句：

一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。

政声长与江声在，自到津楼日夜闻。

杜牧的这些佳作已经告诉了我们，年甫弱冠的杜牧是为科考，不远跋涉千里来到南方荒远的澧州。他在《窦烈女传》中记叙过此事：“大和元年，予客游澧州，路出荆州……”，那么，他出荆州入澧务必是由湖北公安南坪驿站，经涔阳古道，达澧州治所。据《澧州

志》载：“发咸阳，出蓝关，经郧襄至澧土，由此往南经武陵，沅辰牂牁夜郎也，此乃必由之路。”道之所畅，用之所广，既是商运的纽带，又是邮递的通道。南来北往的达官贵人、富商大贾、文人墨客络绎不绝。自秦汉以来是骚人笔下常歌常咏的行旅胜地，该大道北接南坪驿站，过孙黄驿入澧州北郊的顺林驿站，再绕山顺岭穿过涔河桥，至兰江驿站，再向西南可畅通云贵。当初，杜牧堂嫂（岐阳公主）的出京入澧方行于这条古道。《樊川文集》卷八《唐故岐阳公主墓志铭》载：“尚书出为澧洲剌史，主后尚书行。”杜牧乃官宦后代，出荆州后必是堂堂皇皇的地登上奔赴澧州的官道，潇潇洒洒而来。叭嗒叭嗒的马蹄声，嘎吱嘎吱的车轴声，一曲长旅之乐奏响澧州北域。杜牧此次出行，正当深秋时分，夕阳之下，胭脂般底色的画面，从天幕上挂了下来。“吁”的一声，马车停在山峪谷口，随之车上跳下来那位年轻书生——杜牧。他激情荡漾地享受着大自然特别赐予的南国大礼：经霜的枫叶火了，爆炸似地燃烧着；林峰间的雾气白了，慢悠悠地飘浮着；石砾小径如同沉睡的巨蟒，静卧山腰；几点农家小舍蒙胧地镶嵌于山项。对此奇伟绝特之景，文才极佳，“诗内”功夫绝好的杜牧，此刻摇头晃脑，往返留连，敢说不是在为之逸兴湍飞吗？谁又能说风华流美而又神韵疏朗的美秋佳作——《山行》诗，不就是在这澧州的涔阳古道上，我的家乡枫林山麓而欣然出生的呢？只是因为那小杜好异于人而有意将写诗的地点潜隐在诗句之中，让阅览者以分享含咀之乐罢了。

杜牧南游，名作问世，总算是天赐机缘。而就进士及弟，并制策登科才是一个谋合中的必然。他得益于堂兄附马爷和堂嫂岐阳公主的显赫地位，所以争为其“知已”者不下二十人，其中吴武陵尤为出力。当主考官礼部侍郎崔郾由长安赴洛阳时，吴持《阿房宫赋》呈给崔，崔接过一读，也很惊奇欣赏。吴说：“请你在这次主考进士时取他为状元。”崔还在迟疑。吴说：“如果不行，请还我这篇赋”。崔立即应声道：“敬依所教”。于是转向在坐的诸位朝官说：“方才吴太学博士推荐了一位第五名进士。”有人问：“谁？”崔说：“杜牧”。就这样，杜牧果然就中了第五名。得意之际，他写下了《及第后寄长安故人》一绝。

东都放榜未花开，三十三人走马回。

秦地少年多酿酒，已将春色入关来。

成功地客旅澧洲，教他如愿以偿，不仅是个人顺利地得以雁塔题名，两枝仙桂一时芳。更是为澧州的人文历史著写了辉煌的一页。我为之高声疾呼：家乡的枫林是杜牧笔下的枫林——一颗湖湘的明珠。（4200）

山行 杜牧的意思篇二
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山行 杜牧的意思篇三
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山行 杜牧的意思篇四
《山行意思》

新课标人教版二年级上册

山 行

唐代 杜牧

远上寒山石径斜，

白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

1、2句意思：秋天，我沿着弯弯的山路行走，有云雾的地方可以看见几户人家。

3、4句意思：我不由的把车停下，来欣赏傍晚枫林的美景，原来被霜打过的枫叶比二月的花还要红哪？

山行 杜牧的意思篇五
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山行 杜牧的意思篇六
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山行 杜牧的意思篇七
《山行》

山行

一；导入新课

A;秋天不仅是一个收获的季节，也是一个多姿多彩的季节。今天我们就来一起学习一首唐代诗人描写秋天的古诗———<<山行>>（【板题】：山行 杜牧） B;（喜欢旅游吗？让我们跟随唐朝著名诗人杜牧去秋游吧。这是深秋的一天，杜牧乘着马车，顺着山路而上，山上美景让他流连忘返，他情不自禁挥毫写下了这首流传千古的绝句《山行》。（板书诗题））

C;有人说“秋”是美的，秋高气爽，晴空万里；有人说“秋”是萧瑟的，秋风吹起，落叶飘零。不同的人、不同的心情对相同的景物有不同的感受。今天我们要学习的这首诗，是唐朝著名的诗人，人称“小杜”的杜牧的《山行》。（教师将诗的内容写在黑板上）

二；了解学习古诗的基本方法：

1、理解课题，认识作者

2、解释词语，说说诗意

3、品味字词的精妙

4、感情朗读，体会诗境

三；简介作者：

杜牧（803～852），字牧之，号樊川居士，晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。京兆万年（今陕西省西安）人。有《樊川文集》。在诗歌创作上与李商隐齐名，称“小李杜”。 杜牧诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。

四；整体感知；

1；解题

本诗的题目是“山行”，即山中行走，交代了地点

2；解释词语

远上：向山的远处伸展。远”是深远的意思，山的深处。

寒山：深秋季节，天气渐冷，山上草木枯黄，给人一种凉意，故称寒山。 石径：石头小路。

斜：在这首诗中应读xiá，意思仍当倾斜解释，这里有曲折不直（曲曲折折或弯弯曲曲）的意思。

白云生处：指白云缭绕的地方。生；生出、存在。在古代，人们以为云是“触石而生”。云”是从深山或山洞里形成的，是飘出来的，大山就是白云的故乡，在《山行》这首诗中，“生”可以理解为产生或生成的意思，白云生处就是白云生成的地方。

坐：因为的意思。

爱：真爱，留恋的意思。

枫林晚：傍晚时候的枫树林。

霜叶：指被秋霜打过的枫叶。

红于：比„„还红。

二月花：春天的花。

3；说说诗意

（1） 远上：向山的远处伸展。远”是深远的意思，山的深处

寒山：深秋季节，天气渐冷，山上草木枯黄，给人一种凉意，故称寒山。 石径：石头小路。

斜：在这首诗中应读xiá，意思仍当倾斜解释，这里有曲折不直（曲曲折折或弯弯曲曲）的意思。

师；谁敢用自己的话说说这句诗的意思。

生：在深秋时节的山上，有一条弯弯曲曲的小路伸向远方 （2） 白云生处：指白云缭绕的地方。生；生出、存在

师；谁敢用自己的话说说这句诗的意思

生；在白云飘浮的地方隐隐约约可以看到几户人家。

（3）坐：因为的意思。

爱：真爱，留恋的意思。

枫林晚：傍晚时候的枫树林

师；谁敢用自己的话说说这句诗的意思

生；因为留恋这枫林傍晚的美景而停下车了。

（4）霜叶：指被秋霜打过的枫叶。

红于：比„„还红。

二月花：春天的花。

师；谁敢用自己的话说说这句诗的意思

生；被秋霜打过的枫叶比二月里盛开的春花还要鲜红。

其实后两居有一种因果关系，前果后因，所以我们也可以这样说“四周枫叶如火，更显得红叶娇美，远远胜过早春二月的花，所以诗人被这美景吸引住了，停下车来观赏。”

五；品味字词的精妙

你觉得诗中哪些词语写得特别好？请用“我觉得———— 这个词用得好，因为它仿佛让我看到了 ————————————”或“我觉得————这个词用得好，因为它表现出了 ————————或“我觉得————这个词用得好，因为它写出了———— ”句式说话。

【示例】

（1）我觉得“斜”这个词用得好，因为它写出了高而缓的山势，由于坡度不大，故可乘车游山。并与“远”字呼应。

（2)我觉得“远”这个词用得好，因为它写出了“远”字写出了山路的绵长

（3）我觉得“寒”这个词用得好，因为它寒”字点明这首诗所写景物季节---深秋.

（4）我觉得“生”这个词用得好，因为它让我看到了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明了山很高。

(5)我觉得“有人家”这个词用得好,,因为这个词会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生机，使人倍感温馨。“有人家”还照应了上句中的“石径”一词，因为这石径就是山上居民的通道。

（6）我觉得“晚”这个词用得好，因为它蕴含多层意思：①点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。②因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。③诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。⑷因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

（7）我觉得“红于”这个词用得好，因为它让我看到了在夕晖晚照下，层林如染，如披彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽的画面！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力，使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。 不仅赞美了枫叶的色彩鲜艳，胜过春花，还歌颂了它的坚强性格。因为春天的红花经不起风吹雨打，而秋天的枫叶却不怕寒冷的风霜

六；品味想象，欣赏意境

此时，你也随杜牧来到了山脚下，哪些景物映入了你的眼帘？有何感想？ （展开想象，用自己的话描绘一下诗歌所描绘的画面）

七；指导朗读 1．读读看，风景这么美，语句这么美，怎样才能读得美呢?)

2．学生汇报，教师归纳，教给方法：

(1)带着赞美与热爱的感情夫读。(确定基调)

(2)读出节奏感。

分辨重音区别语调划分节奏

远上︱寒山‖石径︱斜，

白云︱生处‖有︱人家。

停车︱坐爱‖枫林︱晚，

霜叶︱红于‖二月︱花。

八；释疑

1；《山行》描绘了一幅怎样的图景？写了哪些景物？它们有层次吗？

【明确】

这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。

诗里写了寒山、石径、白云、人家、红叶，构成一幅和谐统一的画面。

这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的

2；、这首诗的中心句是哪句？其它各句与这句诗构成怎样的关系？

【明确】“霜叶红于二月花”全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。

3；、“霜叶红于二月花”一句流传很广，比起其它三句，为什么人们偏爱这句诗？

【明确】

（1）对比、比喻新异。一般而言，秋叶意味着飘零、衰落肃条，二月鲜花意味着新生勃发，一般人的心理是不容易将两者在共同点上联系起来的。诗人不仅将经霜的枫叶比作二月鲜花，而且说比这春天里最为鲜艳的花朵还要鲜艳。

（2）情感独特。落脚在红色，强调红色。引起的联想是“红得鲜艳，红得旺盛，红得热烈，红得有生命力”。并且又说秋叶的红胜过了新生勃发的新春之红。诗人从秋天里感受到的，就迥异于一般咏秋诗的“悲壮”之调，而是甚至胜过春天的勃勃生机。诗人的情感是独特的。

（3）富有哲理。这是此诗句成为千古绝唱的一个重要特点。把枫叶经霜喻理、象征为经受挫折、磨难，然而“经霜色愈浓”，磨难之后更显人生壮美。因而“霜叶红于二月花”有种对世间事理的醒悟和鼓舞、激励人们的作用。

（4）此句和“红”字为全诗灵魂，推出此句的过程很能说明为什么人们把眼光最后停留在此句上。头两句的美妙自然景色并没有使诗人停下脚步，使诗人驻足欣赏、流连忘返的，原来是枫叶如此美丽，原来是诗人惊异地发现顿悟了“霜叶红于二月花”。

4；古人云：“诗言志。”请你说说这首诗的主题是什么？

【明确】这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托在古代文人的笔下，秋天往往是肃杀萧条冷清的，因为它预示着生命的终结。但本诗作者通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力，使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。在这首诗中我们感受的是作者对秋的深深爱恋之情，体现出了积极向上的精神，因而能给读者启迪和鼓舞。 5；、你能给这首重新拟一个标题吗？

【明确】山林秋色图、秋山旅行图、秋山枫叶图、深秋晚景图等。

6；有人认为“白云生处有人家”应改为“白云深处有人家”可以吗?

答；不可以，深是形容词，浓厚、浓郁的意思，生是动词，是生出、存在的意思。虽然“深处”和“生处”都有白云缭绕，白云飘浮的意思，但“生处”不仅有“深处”的意思，而且“生”字形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮的种种动态，也说明山很高。

九；小结：

诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，碧山，石径，农舍，白云，红叶，枫林，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。诗人一反历来秋景萧条的写法，构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，使秋色显得生机盎然，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越，让读者感到隽永清新。兼之语言明畅，音韵和谐，宜其万口传诵，经久不衰

古人写秋，大多写秋的悲凉，凄美，而在这首诗中我们感受的是作者对秋的深深爱恋之情

附备课资料 诗歌赏析

1、诗的第一句写到了哪些景物？

明确：是的第一句写到了山，山路（石径）。一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山头。“远”写出来山路的绵长，山的深远。“寒山”点明了山行时的季节时令，深秋季节，天气渐冷，山上草木枯黄，给人一种凉意，故称寒山。“斜”与“上”呼应，写出了高而缓的山势。

2、诗的第二句斜写到了哪些景物？

学生读本句，找出关键字。

明确：这句诗写到了云、人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，发现在白云飘渺的地方有人家居住。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。 有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，这里的“人家”照应“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

这两句写远景，概括描写山行所见全景，视线由低到高，勾勒出一幅秋色远景图。

3；分析后二句。

学生齐读最后两句诗。

1、诗人在这崎岖不平的山路中穿行，很是疲惫，按常理说看到“白云生处”的人家时，应该欣喜若狂，到那里去歇脚。在第三句诗中，诗人却停了下来，为什么呢？

明确：诗中有交代“停车坐爱枫林晚”，只是因为喜欢这枫林晚景。前两句写的景物已是很美，但诗人爱的却是枫林。

2、诗人为什么喜欢枫林的晚景呢？

明确：学生齐读最后一句诗“霜叶红于二月花”。

诗人惊喜地发现在夕阳晚照下，枫叶流丹，层林尽染，真是满山云锦，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽！

“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。“霜叶”指被秋霜打过的枫叶，“红于”即比·····红。这句诗写出了晚秋枫林的特征，形象地表现出经霜枫叶耐寒的品质，同时，它还包含着深刻的哲理，给人以启迪。二月的春花虽然大红大紫，却经不起风霜，不过几天就会满地凋谢，秋天的霜叶则愈是经霜愈显得红艳，因而使人感到枫叶有敢与抗霜斗寒、奋发图强的精神，并使人感到秋天比春天还要美丽。在古代文人的笔下，秋天往往是肃杀萧条冷清的，因为它预示着生命的终结。但这句诗作者通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力，使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。诗人没有像一般的文人那样，在秋季到来的时候，哀叹伤感。他歌颂的是大自然的秋色美景，体现出了豪爽向上的精神。

后两句写近景

归纳总结

这是一首记游诗，也是一幅优美动人的秋景图。诗的前二句概括描写山行所见全景视线由低到高；后二句，用对比的方式写近处的美好景致。这首诗情感独特，诗人一洗寂寥冷落的悲秋情调，表现了诗人的英爽俊拔的豪情。本诗意境开阔，富有哲理，枫叶经霜色愈浓，显出旺盛的生命力。人生亦是如此，磨难之后更显人生壮美。

附；课堂实录

师：《山行》描写的是深秋的景色？从哪些地方可以看出来？

生：诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。诗人写枫叶红的季节应是深秋 生：从“霜”字也可看出是深秋季节的景色；还有“寒”字也点明是深秋季节。 师：那么，诗人笔下的深秋季节的山林景色图，除了写霜叶外，还写了哪些景物？（板书： 霜叶）

生；还写了山、石径、云、人家。（板书：景：寒山 石径 白云 人家） 师：那一句是写“山、石径”的？

生： 远上寒山石径斜

师：由“远上寒山石径斜”，你能想到山势怎么样的？

生：高而缓。

师：从哪些词可以看出来？

生：“远”、“斜”。

师：“远”写出了山路的绵长。“斜”写出了山势的缓。“远”和 “斜”这两个字也是互相照应，又写出山高。另外写山势缓、坡度不大，从后文也能看出？你找到了吗？

山行 杜牧的意思篇八
《山行杜牧》

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