关于和谐的内容

导读：　关于和谐的内容篇一《民族关系的和谐是构建和谐社会的重要内容》 ...

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关于和谐的内容篇一
《民族关系的和谐是构建和谐社会的重要内容》

关于和谐的内容篇二
《创建和谐企业是构建和谐社会的重要内容——关于创建和谐企业的几点思考》

关于和谐的内容篇三
《略论中国传统文化和谐思想的基本内容和价值》

ISSN1672-2841CN44-1587/Z

广东水利电力职业技术学院学报2011年第9卷第3期

JournalofGuangdongTechnicalCollegeofWaterResourcesandElectricEngineering，2011，Vol.9，No.3

56-60

略论中国传统文化和谐思想

的基本内容和价值

张广才1，刘信洪2，李福生3

（1.广东水利电力职业技术学院，广东广州510635；2华南农业大学人文学院，广东广州510642；

3.华南农业大学党委组织部，广东广州510642）

摘要：从词源学与发生学探究和谐思想，其内蕴于中国传统思想中，演绎为和谐是事物的多

样统一、人与自身内心的平衡、人与人的和睦、人与自然的共处、人与社会的协调，它不仅影响着中华民族民族性格和思维方式的形成和发展，而且对于当下构建和谐社会中处理经济发展与人的进步的关系、社会的全局统筹等方面均具有重要的时代价值。关键词：中国传统文化；和谐思想；基本内容；时代价值；历史意义中图分类号：G03文献标识码：A文章编号：1672-2841（2011）03-0056-05

1中国传统文化和谐思想的基本内容

还在周朝，中国思想家就讲到“和”与“同”

的问题。春秋战国时期，孔子和老子初步比较系统地提出了和谐思想体系，以后一些思想家对该问题作了许多有益探讨和补充。概括起来，中国古代思想家关于和谐思想体系的主要内容包括下述方面。

1.1和谐是事物的多样统一

《国语·郑语》记载，周太史史伯与郑恒公一次谈话中讲到“和”“同”问题：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归（生）之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百物”。史伯认为，“和”是不同事物的相互作用，这样会产生一种不同于原事物的新事物，是一种质的飞跃。“同”则是相同事物的简单相加减，原来事物性质并不会发生新的变化。《左传》记载齐国大夫晏婴与齐景公讨论“和”“同”问题。晏婴说“和如羹焉”。“和”是把鱼、肉和各种调料如酱、糖、醋、盐等相拌相烹调，才能煮出美味食物。“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？同之不可也如是”。古人生活在生产力水平低下、科技手段落后、物质贫乏的时代，不可能像今天的人那样，对具体事物

多样性性质及各种事物间相互关系、规律有深刻的了解。但世界和社会生活的多样性、丰富性，对于古人而言，也是显而易见的客观事实。古人从朴素辩证思想出发，去看待具体事物的多样性和世界的多样性，推测事物存在和发展的条件、事物间的相互关系以及各种事物相互影响、相互作用产生的新结果，在许多方面得到了与今人通过科学实验得到的同样的科学结论。

1.2和谐是人与自身内心的平衡

“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和”[1]。古人已经认识到，人有喜怒哀乐各种情感，在未受到外界刺激或诱惑时，人的内心是平和的，人与内心并无激烈的矛盾冲突。可一旦受到外界刺激或诱惑，人的内心便无法平静。外界刺激或诱惑越大，内心活动便越激烈，人与自身内心失衡的情况便越严重。古人这种认识，已被现代心理学科证明。现代人普遍患有的忧郁、焦虑、紧张、恐惧心理，少数人因情绪失控出现的自杀、伤人、杀人事件，都是人与内心严重失衡的具体表现。

老子认为人与内心的矛盾冲突是普遍存在的现象，因为人性贪婪。人在物质财富或利益诱惑下，由于贪婪作用使人内心失衡，从而走向罪恶。老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口

收稿日期：2011-06-15

作者简介：张广才，男，教授，主要从事中国传统文化和大学生思想政治教育方面的教学研究工作。

张广才，等：略论中国传统文化和谐思想的基本内容和价值爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”[2]。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”[3]。老子不断告诫人们要警惕和克制自己的各种贪欲，清心寡欲，以柔弱、谦虚、知足之方法，达到全生避害目的。

孔子则认为，一个人拥有高尚的道德是保持内心平和的基石。孔子讲：“君子坦荡荡，小人长戚戚”[4]。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”[5]。司马牛向孔子请教什么是君子，孔子说：“君子不忧不惧”，司马牛不解，孔子进一步解释说：“内省不疚，夫何忧何惧”[6]。

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七窍以视听食息。此独无有，尝试凿之’。日凿一窍，七日而浑沌死。”[11]

2中国传统文化和谐思想的价值

2.1中国传统文化和谐思想锻炼和培养了中华民族的辩证思维和整体观念

中国传统文化和谐思想注重事物的多样统一性，这使中华民族在历史发展过程中逐渐形成了重辩证思维和整体观念思想。

北京大学教授、著名学者季羡林先生认为：“东方文化与西方文化的区别，最根本的要从思维方式、思维模式去认识。东方的思维方式是综合的，西方的思维方式是分析的”[12]。他引用公元7世纪流行在伊朗、阿拉伯国家的几句话：“在全世界民族中间，希腊人有一只眼睛，中国人有两只眼睛，其他民族全是瞎子”[13]。

中华民族是一个富有智慧的民族，这在道家思想中得到充分表现。道家思想不仅是关于人生、社会的学说，更是关于智慧的学说。现代人所讲哲学上三大基本规律：对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律，在《老子》一书中都有论述。如：如何看待祸与福的矛盾？对人而言，是否福就是好？祸就是不好？老子认为要全面辩证看待祸福关系，不能把它们割裂开来。他说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏，孰知其极”[14]。再如：如何看待事物的运动和发展？老子认为，在一定条件下事物会朝着它的反面运动发展，即：“反者道之动，弱者道之用”[15]。在《老子》一书中，老子还讲了许许多多极富辩证法和哲理的话，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”[16]。“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑”[17]“图难于其易，为大于其细”[18]，等等。庄子亦然。如庄子讲“有用”与“无用”的辩证法，“有用之用”与“无用之用”的辩证法，生与死、有限与无限、高与低、长与短的辩证法等，都讲得非常深刻。其中一段关于物质结构和物质究竟有没有最小单位（现代物理学叫粒子）的论述叫人不可思议：“一尺之捶，日取其半，万世不竭”[19]，儒家思想中也包含着辩证思想。如儒家讲“中庸之道”，叫人做事不要不及，也不要太过，不要走极端。

中华民族这种智慧，加上中华民族的勤劳勇敢，使中华民族在几千年发展中，即使遭遇极端困境，仍能生存下来并不断发展壮大，始终保持自己

1.3和谐是人与人、人与社会的和睦相处

春秋战国时期既是中华民族文化精彩纷呈、百家争鸣的时代，也是战乱不断，万千生灵涂炭和社会财富遭到严重破坏的时代。在这一时期，由于周朝天子权威已对诸侯国失去号召力和制约力，各诸侯国间相互征战频繁，许多人或自愿或被迫卷入战争。在诸侯国内，也是社会动荡不断，君臣相残、父子相害，官员欺压百姓之事层出不穷。整个社会已经失衡、无序，处于急剧社会动乱状态。

在这种情况下，如何保持社会安定、有序、减少生命、财产损失，让人们过上安定、幸福生活，成为当时思想家们集中思考的问题。孔子的主张是“克己复礼”，一切回归周朝。孔子认为周朝是人类社会最美好的社会，那里的一切都是那么安定、有序，人人循礼行事，过着“老者安之，朋友信之，少者怀之”[7]的生活。老子则推崇远古时代，那无疑是“小国寡民”的时代。那时所谓的“国家”很小，人口很少，人们交往不多，人与人、人与社会并无严重冲突，每个人都可以按照自己的意愿自由生活，过的是“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”[8]的美好生活。

1.4和谐还是人与自然的和平共处

中国传统文化自古就有“天人合一”的思想，这在道家思想中表现得尤为明显。老子认为，“道”是万物的起源，道载乾坤，“道生一，一生二，二生三，三生万物”[9]，人来源于自然界，是自然界的一部分，必须按照自然法则行事，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。[10]包括人在内，任何事物违背了自然法则行事，必然受到相

庄子》中的故事就充分印证了这应的惩罚。下述《

一道家思想--“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有

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民族的特质，屹立于世界民族之林。英国哲学家罗

素这样评价说：“我认为东西方的接触很可能对双方都会富有成果。他们可以学习我们的不可缺少的务实效率，我们则可以学习他们那种富有沉思的智慧；这种智慧使中国延绵至今，而别的所有古老国家却衰亡不存了”[20]。

2.2中国传统文化和谐思想为新形势下从何处着眼构建社会主义和谐社会提供了指引

经济过程中干了许多破坏自然环境的事情，造成了严重的大气污染、水源污染、噪音污染，使人与自然关系处于紧张、敌对状态，人类生存环境已极度恶化，这种情况再继续下去，人类在可预见的将来将遭遇灭亡之灾。我们要从中国传统文化和谐思想中吸取智慧，改变过去一些错误思想和看法，学会尊重自然，善待自然，与自然和谐相处，这样，人类才有美好的未来。

2.3中国传统文化和谐思想中“以人为本”的党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构

理念，为社会主义和谐社会建设中处理经济发建社会主义和谐社会若干重要问题的决定》（一以

决定》），在新的形势下提出了构建社会主下简称《展与人的发展关系提供了有益借鉴

义和谐社会的基本思想，描述了社会主义和谐社会在世界上，人始终是主体、主宰，处理问题的

决定》指出，社会主义和谐社会的的美好蓝图。《出发点、归宿和标准应该是人而不是别的东西。儒

目标是民主法制、公正正义、诚信友爱、充满活家提倡爱人，始终对人予以高度关注。马棚失火，力、安定有序、人与自然和谐相处。《决定》所表孔子上朝回来，关心的不是财产的损失和马的安述内容虽然与中国传统文化中和谐思想的内容不尽危，而是问：“伤人乎？”[21]。孟子更进一步提出：相同，但只要我们仔细研读就会发现，《决定》中“民为贵，社稷次之，君为轻”[22]，把“民”放在前面几条论述内容涉及到的是关于人与人、人与社“君”之上，体现了对“民”的尊重和关怀。会的关系，后面一条很清楚是人与自然的关系。这老子对人予以高度评价，把道、天、地、人并几方面内容在中国传统文化和谐思想中都有论述。列来歌颂和赞美人：“道大、天大，地大，人亦

在新形势下，如何构建人与人、人与社会、人大。域中有四大，人居其一焉”[23]。与孔子一样，与自然的和谐，我们可以从中国传统文化和谐思想老子也具有浓厚的忧国爱民思想。虽然他所提出的中吸取有益营养：一些主张，由于受到后人的误解而对他有许多非

⑴单一不是和谐，和谐是事物的多样统一，是议，但老子无疑是一个仁慈的长者，他的人格是伟社会中不同阶层、不同群体的人的和睦共处，每个大高尚的。正如孙雍长指出：“孔子是热爱人世、阶层、群体的人都觉得自己活得有尊严，生活有幸关心人世的，老子也是热爱人世、关心人世的。所福感，这样的社会才是和谐的社会。要做到这点实不同的只是孔子采取从政求仕，推行仁义的办法来属不易，特别是在中国这样一个国情复杂、人口和求得自己的理想社会，老子则是采取坐进此道，提民族众多、各地经济发展水平有较大差异的国家，倡无为的办法来求得自己的理想社会。孔子道不更加困难。政府是社会关系和利益的协调者、指导行，曾想到乘桴槎以游，但到底离不开自己所热爱者和主导者，在这方面应该有更多的责任和作为。关心的人世，所以退而论《诗》、《书》，授弟子，在构建社会主义和谐社会中，政府应该有这样的理以寄托自己的情志；老子道不行，但又摆脱不了因念和措施：既要鼓励一部分人、一部分地区先富裕热爱人世、关心人世所产生的忧郁和痛苦，所以只起来，又要照顾到社会不同群体特别是弱势群体的······这是老子情好乘青牛出关西游，莫知其所终利益和诉求，把贫富差距控制在一个各个阶层、群感、精神的不得已，而不是老子思想、老子哲学的体都能基本接受的合理水平，让每个人都能享受到厌世和避世”[24]。老子虽然反对儒家仁义礼教、道改革开放的成果，感受到社会的关爱，这样社会才德思想，但他还是多次呼吁统治者不要太残暴、贪能保持有序和稳定并能可持续发展。婪、要对老百姓施仁政，不要把老百姓逼得活不下

⑵中国和谐思想强调“天人合一”----人与去起来造反。他警告统治者说：“民不畏死，奈何自然的和谐，这一点对今人无疑有更重要的现实意以死惧之”[25]。义。自资产阶级工业革命以来，随着科学技术迅猛人的问题在马克思主义思想中始终占有重要位发展，人类主观意识无限膨胀，过分强调人在自然置，如何实现人的自由全面发展更是马克思主义的界独一无二的崇高地位，自然界在人类眼中只是被根本主题。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中，索取、奴役和改造的对象。几百年来，人类在发展猛烈抨击资本主义私有制不合理的社会分工和资本

张广才，等：略论中国传统文化和谐思想的基本内容和价值

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主义教育制度对人造成的危害，指出：资本主义社并未真正确立。会中，“资本具有独立性和个性，而活着的个人却2.4中国传统文化和谐思想中的平和特质，培没有独立性和个性”[26]。资本主义把无产者的子女养和养育了中华民族热爱和平思想及平和、宽“变成单纯的商品和劳动工具”[27]“把人训练成机容、随遇而安的民族性格，为中华民族和平发器”[28]。恩格斯在《共产主义原理》一文中指出：展提供了理论和理念支持“在这里，每一个人都只能发展自己才能的一方面中国传统文化本质上是一种和平文化，平和、而偏废了其他各方面，只熟悉整个生产的某一个部宽容、随遇而安是中国传统文化和谐思想的基本特

[29]

门或者某一个部门的一部分”。到了共产主义社质。儒家教人爱人，修身养性，倡导中庸之道，叫会，生产力发展水平高度发达，消灭了私有制，克人做事不走极端。道家教人要时刻克制自己的贪服了不合理社会分工对人造成的弊端，人们将在丰欲，处事柔弱、忍让，无为，不与人争，不敢为天富而全面的社会和社会关系中获得自由、全面发下先。墨家倡导兼爱、非攻、非战、尚贤、节用、展，成为具有自由个性的人。马克思、恩格斯预节葬。所有这些，都是教人和气待人，与人为善，言：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧反对争斗，热爱和平。中国传统文化这种平和特社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的质，培养和养育了中华民族热爱和平思想及平和、

[30]

自由发展是一切人的自由发展的条件”。宽容、随遇而安的民族性格，使人能够以比较平和

应该承认，在过去较长一段时间内，我们对什和宽容的态度及心态去看待一切人与事，容忍各种么是社会主义、如何建设社会主义、建设社会主义事物的差异性，使人与人之间容易和睦相处。英国的目的是什么等许多重大问题还缺乏比较正确、全哲学家罗素在比较中西文化差异时说：“如果世界面的认识，眼光过于专注生产关系的变革，忽视了上存在任何‘不屑于战’的国家，那便是中国”[32]发展生产力和提高人民生活水平。改革开放后，重“中国人的本来观点是很主张和平的……他们乐于视了发展生产力，但对发展生产力的目的却存在模让各种各样的生命自呈其态，无力强使万物整齐划糊认识，始终没有把人作为目的予以足够关注。一”[33]。从这个角度看，我们对许多问题就比较容1992年春天，邓小平南巡发表著名“南巡”讲话，易理解了。比如说，为什么中国这么大的一个国明确提出“社会主义的本质，是解放生产力，发展家，这么多的民族，民族间差异很大，但他们都能生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同和睦相处。比如说，为什么儒家思想、道家思想，

[31]

富裕”。邓小平这番重要讲话，对社会主义建设还有佛教思想，可以同时被一个中国人所热爱和信目的作了科学阐述。这是中国共产党人在社会主义仰，而他并不觉得这样做是一件不妥的事情，感到建设新的历史条件下对什么是社会主义、如何建设内心痛苦与不安。再比如，为什么在中国许多城市社会主义、发展生产力目的的最新、最深刻的认和名山中既有道观、佛塔（寺），也有基督教教堂，识，在新的历史条件下继承和发展了马克思主义。它们不但不冲撞而且能长期共存与繁荣。令人遗憾的是，时至今日，我们有一些领导干部，西方早期基督教文化无疑也具有中国传统文化对在构建社会主义和谐社会中，如何更好地体现这种平和的特质，其中仁爱精神也曾被视为基督教“以人为本”的思想仍缺乏足够的认识。最明显的的基本精神而受到世人歌颂。但随着资本主义的崛一个表现，就是许多地方政府普遍把GDP增长作起和发展，这种精神没能得到很好的继承和发扬，为炫耀自己的政绩，但却忽视了大气污染、水源污相反却被资本主义倡导的冒险、崇尚武力、不择手染、噪声污染及生态环境破坏给社会带来的危害，段去追求和满足个人利益的个人主义思想所代替。未能做到经济增长与环境优化、人们生活质量提高逞强好斗、自以为是，为了自己利益不管甚至不惜同步增长。还有一个突出表现是，改革开放三十多损害他人和社会的利益，成为一些西方人的通病。年来，人均收入增长幅度远远不及GDP、财政收正如罗素所说：“白人怀着三种动机到中国：作入增长速度，人们未能同步共享改革开放的成果。战、赚钱、使中国人皈依我们的宗教……士兵、还有一些地方政府热衷于“面子工程”，对老百姓商人和传教士一样，都热心于在世界上打下我们民生问题缺乏必要关注和投入，使相当部分老百姓文化的烙印。在某种意义上讲，三者都是逞强好在生活、子女教育、医疗方面存在很多困难。这说斗”[34]。中国传统文化和平主义思想和中华民族明在我们一些干部的观念中，“以人为本”的思想平和、宽容、随遇而安的民族性格和富于深思的智

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广东水利电力职业技术学院学报2011，9（3）

慧，使中华民族绵延了几千年。

随着中国改革开放事业的发展，中国正日益变得强盛。2010年中国GDP总量已超越日本位居世界第二。可以预见，不久后的中国将比现在更加强大。中国的强大，引起了一些西方人深深忧虑和恐惧，特别是一些对中国传统文化不了解的西方人，非常担心中国强大后会进行对外侵略，引起世界严重动荡。这种担心是多余的。因为中国传统文化是一种和平文化，它倡导和平、反对战争。从历史上看，受中国传统文化影响至深的中国并不是一个好战的国家，在历史上它很少主动去侵犯别的国家。中国共产党是中华民族优秀文化传统的继承者和发扬者，早在建国初期，在处理国与国关系问题上，它就提出了和平共处五项基本原则，得到世界各国的积极响应和赞赏。今天，中国共产党人继承和发扬中华民族热爱和平的优良传统，秉承中华民族平和、宽容的民族性格，致力于中国的和平发展事

业。中国共产党人和平发展理念和事业，正越来越得到世界各国的认可和支持。

参考文献：

[1][4][5][6][7][21][22]刘俊田,林松,禹坤译注·四书全译[M].贵

阳:贵州人民出版社,1998:31,174,198,230,141,208,640.[2][3][8][9][10][11][14][15][16][17][18][19][23][25]刘庆华,陈方

泽注.老子·庄子[M].广州:广州出版社,2004:10,35,59,33,20,129,43,31,3,18,47,232,20,55.

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卷)[M].北京:人民出版社,1995:287,290,289,242,294.[31]邓小平.邓小平文选(第3卷).北京:人民出版社,1993:373.

OntheBasicContentsandValueofChineseTraditionalCultureofarmony

ZHANGGuang-cai1,LIUXing-hong2,LIFu-sheng3

(1.GuangdongTechnicalCollegeofWaterResourcesandElectricEngineering,Guangzhou510635,China)

(2、3.SouthChinaAgriculturalUniversity,Guangzhou510642,China)

Abstract:Fromtheetymologicalstudyandthestudyoftheoccurrence,theharmonythoughtofthetraditionalculture

oftheChineseincludesthematters’varietyanduniformity,thebalanceofhumansandtheirinnerthoughts,thehar-monybetweenpeople,thecoexistenceofhumanandnatureandthecoordinationofhumanandsociety.Thisharmonythoughtnotonlyaffectsthenationalcharacterandthewayofthinking,butalsohasimportanttimesvaluefordealingwiththerelationbetweeneconomicdevelopmentandhumanprogress,andcoordinatingthesocietyintheframeworkofbuildingaharmonioussociety.

Keywords:Chinatraditionalculture;harmonythought;basiccontent;timesvalue;historicalsignificance（上接第26页）

OntheUseandMaintenanceofAgriculturalIrrigationandDrainageumps

HUANGWen-xing

(GuangdongProvinceZengchengElectromechanicalIrrigationandDrainageManagementStation,Zengcheng

511300,China)

Abstract:Wateristhelifelineofagriculture.Electricalandwaterconservancyirrigationanddrainageisanintegral

partofwaterconservancy,whichplaysanimportantroleinthedrainageanddroughtinsuranceandstableagriculturalproductionincomeandiswarmlywelcomedbyfarmers.Therefore,itisalsowidelyused.Pumpisthemostimportantagriculturalirrigationequipment.Totheprimaryirrigationanddrainagemanagementstaff,oneoftheveryimportantissuesistomakeenergyefficientpumpdevicetoareasonablerun.Basedonthepumpselection,pumpsupporting,pipinglayout,pumpinventoryadjustmentanddailytechnicalmanagementaspectsarediscussedandsomeofthetechnicalmeasures,experienceandpracticeoftherationaluseofwaterpumpsarealsointroduced.Keywords:pumpselection;agriculturalirrigation;pumpfacilities;pipinglayout

关于和谐的内容篇四
《关于和谐政治的思考》

关于和谐政治的思考

摘 要： 建设和谐社会是我国改革发展的主要目标，而和谐政

治则是构建和谐社会的关键。没有政治上的和谐，就不可能有社会

和谐，要构建和谐社会，就必须加强和谐政治的建设。本文从和谐

政治的含义、内容、价值追求、路径选择等方面探讨这一问题。

关键词： 和谐 和谐政治 思考

和谐政治既是和谐社会的题中应有之义，又是和谐社会的政治保

障。自古以来，政治就是用来控制冲突、化解矛盾和获取和谐与稳

定的最重要手段。因此，构建和谐社会的关键在于构建和谐政治。

一、和谐政治的含义及内容

政治和谐是指在政治文明的框架内谋求政治目标的实现，以及政

治系统与社会之间相互协调达到一种动态平衡的和谐状态。和谐政

治建设就其内容来说包括政治系统内部各要素间的和谐。

（一）党际之间的关系要和谐

政党与政党之间的关系要和谐。我国实行的政党制度是中国共产

党领导的多党合作制，无产阶级政党作为执政党代表广大人民的根

本利益，各民主党派代表特殊阶层、群体的特殊利益，二者是一种

领导与被领导的关系，要坚持各民主党派与共产党长期共存，互相

监督，这既能保证听取和尊重多数人的意见，又能兼顾少数人的意

见和要求。

（二）中央与地方的权力关系要和谐

首先要坚持发挥中央和地方两个积极性，这是正确处理中央与地

方关系的关键所在。我国各地发展不平衡这一基本国情决定了赋予

地方权力的必要性。同时，中央必须制定和实施全国性的法律、方

针、政策，才能保证国家权力的统一行使，促进国家的全面发展。

其次，中央与地方之间要适度分权，既要加强中央的统一领导，又

要在中央集中领导之下赋予地方必要的权力，兼顾地方利益，地方

要正确运用国家赋予的权力，调节好本地区的经济活动。

（三）国家权力机关与其他国家机关之间的关系要和谐

我国实行的是全国人民代表大会制度，全国人民代表大会是统一

行使国家权力的机关，国家权力是统一的，人民的利益和意志是一

切国家机关活动的中心。我国中央各国家机关之间的相互关系是分

工负责、相互配合的，各国家机关按职权范围行使职责，不能逾越

权限，否则就要越权或滥用权力。

二、和谐政治的价值追求

（一）高度发展的公民文化

公民文化是一种参与型、摒弃等级特权的，是建立在市场经济和

民主政治基础上的自由的政治文化，它标志着人类由自然状态走向

自觉状态，以理性自律取代外在的强制。它强调公民通过公共领域

积极参与政治生活，发展公民文化就是塑造独立自主、自由平等的

新型的政治人的过程，使个体成为充满主体意识的公民。公民视自

己为政治主体，在任何层次上都可以对政治体系进行评价和批评，

只有当政治文化将传统的臣民变成现代意义上的公民，建设社会主

义和谐政治才能厚植根柢。

（二）高度发展的民主文化

由于社会历史背景的不同，各国的政治民主形态也就不同，但民

主政治文化又具有普遍性，我国只有在人类全部文明的基础上进行

民主政治文化的建设，吸收一切有益成果，把建设高度发展的民主

文化作为构建和谐政治的价值追求，才能更好地进行社会主义和谐

社会的建设。民主文化是构建社会主义和谐政治文化的重要内容，

在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权，民主政府

是由全体公民直接或由其选出的代表行使权力的政府，它在尊重多

数人意愿的同时，极力保护少数人的基本权利。只有建设高度发展

的民主文化，才能更好地构建社会主义和谐社会。

（三）高度发展的法治文化

法治文化是相对于人治而存在的一种进步的文化形态，它主要是

指法律制度在一个国家或地区内所实施的程度和人们对法律信仰

的水平的总和，也就是根据法律治理国家。而主张人治者却认为国

之治乱，其原因不在于法律而在于统治者贤能与否。法治的唯一特

征就是法律成为裁决一切行为的最高标准，一切人无论其社会地位

的高低，在法律面前都是平等的。法治文化是法治社会的重要内容，

必须以法治为基础，推进社会主义法治的建设，才能更好地促进政

治的和谐。

三、和谐政治的路径选择

（一）公民意识的培育

公民意识是政治发展的推动力，公民素质的提高实际上是政治社

会化的过程，而政治社会化又是培养合格政治人的过程。现在，我

国公民意识的现状与民主国家的要求还相距甚远，而现代公民政治

意识的培养又将是一个长期复杂的过程。加强现代公民意识的教育

是适应我国民主法治建设需要的，只有把社会成员培养成为民主政

治社会化所需要的、具有民主意识的合格公民，才能使公民积极地

参与各种具体的民主政治活动之中，这样建设社会主义和谐社会的

目标才能够真正地实现。

（二）民主政治制度的建设

我国正在建设具有中国特色的民主政治制度，并将党的领导、人

民当家做主与依法治国统一起来，坚持和完善人民代表大会制度，

坚持和完善中国共产党领导的多党合作及政治协商制度，坚持和完

善民族区域自治制度和基层民主制度，不断地推进我国民主政治体

制向前发展。这证明了政治民主化的重要性，因此只有加强民主政

治制度的建设，才能更好地促进社会主义和谐社会的构建。

（三）依法治国与政治法治化建设

依法治国是人民群众在党的领导下，依据宪法和法律规定，通过

各种途径和形式，管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事

务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度

化、法律化。它要求国家的各项活动都要依法进行。法治社会是一

个稳定的社会，一个政府能引导社会树立宪政意识，维护宪法权威，

就能培养起人民对政府的忠诚度，政府的合法性也将大大增强，所

以我们可以通过加强立法工作，完备法律体系，增强全民的法律意

识和法制观念等工作全面落实依法治国的基本方略。我们要以民主

为核心，推进政治建设法治化，才能更好地实现政治和谐，进而达

到社会的和谐。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集：第1卷[m].北京：人民文学出版社，

1972-294.

[2][美]戴维·伊斯顿.政治体系—政治学状况研究[m].北京：商

务印书馆，1993-2.

[3]胡锦涛总书记2006年6月25日在中央党校省部级干部进修班

上的重要讲话[m].半月谈，2007，（13）.

关于和谐的内容篇五
《关于两性平等与社会和谐的理性思考》

关于两性平等与社会和谐的理性思考

-- 两性平等：和谐社会之基

内容摘要：妇女的发展状况是社会文明进步的重要尺度，两性平等协调发展是构建和谐社会的重要标志，是社会公正的重要体现，是家庭、社会和谐与稳定的基础和前提。妇女权益和发展问题如果得不到及时有效的解决，就有可能转化为社会问题。在提升我党建设和谐社会的能力过程中，理应把提升落实男女平等，保护妇女权益，促进中国妇女发展和进步的能力作为一个重要内容来抓。在构建和谐社会的进程中，男女两性作为社会发展的主体，地位平等、关系协调，共同发展的空间广阔，有利于充分发挥妇女的积极性和创造性，有利于和谐社会建设。因此，我们要推动性别平等，建设社会主义和谐社会。促进妇女发展、维护妇女权益、实现男女平等是一个漫长的历史过程，不仅需要妇女自身的不懈奋斗，更需要全社会共同努力。我们要重视和关心妇联的工作，切实维护广大妇女的合法权益，抵制和消除一切歧视妇女的现象，营造男女平等、文明健康的社会氛围，共同创造妇女事业更加美好的明天。

构建社会主义和谐社会，是以胡锦涛同志为总书记的党中央基于当代中国社会主义建设的丰富实践，是以科学发展观为指导，对社会主义现代化建设总体布局的进一步完善。

全面建设小康社会，构建全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，是包括亿万妇女在内的全体中国人民的共同心愿。妇女作为构建社会主义和谐社会的重要力量 ，构建社会主义和谐社会，必须紧紧依靠包括妇女在内的全体人民的共同努力, 其成果，也必将造福于广大妇女。

构建社会主义和谐社会必然要求男女两性的平等和谐。男女平等是促进我国经济社会发展的一项基本国策，也是和谐社会的题中应有之义。一个和谐的社会，必然是一个人人享有同等的机遇和权利，各尽所能、各得其所的社会，也必然是一个注重男女公平、平等、和谐发展的社会。建立和谐的两性关系对于维系人与自然的和谐关系，实现经济与社会的可持续发展、构建和谐社会至关重要。社会和谐要求男女平等，男女平等促进社会和谐。贯彻落实男女平等基本国策，推进两性协调发展、共同进步、共享成果，是建设和谐社会必不可少的重要内容。

一、贯彻落实男女平等基本国策与社会和谐

妇女的发展状况是社会文明进步的重要尺度，两性平等协调发展是构建和谐社会的重要标志，是社会公正的重要体现，是家庭、社会和谐与稳定的基础和前提。男女平等、两性和谐发展，不是作为小康社会中的一部分被包括在小康社会建设的过程中，而是作为全面小康的前提。没有妇女的参与，就不可能激发全社会的活力；没有妇女的发展，就不可

能有社会的全面发展；没有两性的和谐，就不可能有社会的和谐。

（一）、两性平等是社会和谐的真谛

和谐社会的建构离不开人与人之间的融洽关系，而男女两性之间的平等关系，又是这种和谐关系的基石。

1、男女平等、和谐发展是科学发展的内在要求和必然趋势

科学发展和构建和谐社会主体的人，是由男女两性共同组成的，两性关系是社会中影响最为普遍的社会关系之一，它渗透于不同民族、不同阶层、不同宗教的人群的发展过程中，影响着工农、城乡、地区之间的发展进程，制约着社会实现可持续发展的能力。两性关系越平等、越协调，就越有利于经济的发展和社会的和谐，越有利于人的全面自由发展。

2、男女平等、和谐发展是衡量经济社会和谐发展的重要指标

1995年开始，联合国人类发展报告中增加了“性别赋权指数”。2000年，联合国千年首脑会议签署《千年宣言》，把促进性别平等、赋予妇女权利列为千年发展目标的重要内容。国家“十一五”规划纲要，专门就“落实男女平等基本国策，实施妇女发展纲要”等提出具体目标要求。这是从国家层面上把宪法和妇女法规定的男女平等基本原则付诸政

府的政策实践，把实施妇女儿童发展纲要纳入国民经济和社会发展的总体规划，为男女两性平等协调的发展提供了政策和机制保障。所有这些充分表明，男女平等已经成为国际社会和我国衡量城市和地区发展的重要指标之一，也必然成为和谐社会建设的重要指标。

3、男女平等、和谐发展是社会公平正义的重要体现 性别平等是实现社会和谐至关重要的条件，在一定意义上决定着构建社会主义和谐社会的进程，决定着社会主义和谐社会目标的实现。看社会是否公平，要看男女社会成员是否在政治、经济、文化、社会和家庭生活等方面享有平等的权利和义务。看社会是否和谐，要看男女两性是否和谐发展，共生共荣。只有男女社会成员在整个社会和家庭生活中都享有完全平等的权利，履行完全平等的义务，这个社会才是公平正义的社会。

4、男女平等、和谐发展是家庭、社会和谐与稳定的前提 妇女是一支伟大的人力资源，她们能否成为科学发展和和谐社会伟大实践的参与者和成果的享有者，对于实现和谐社会的目标至关重要。家庭是社会的细胞，没有家庭的和谐，就不可能有整个社会的和谐。妇女在家庭中具有特殊的地位，正如印度妇女教育家卡鲁纳卡兰所说：“教育一个男人，受教育的只是一个人；教育一个女人，受教育的是几代人。”由于性别特征及其在社会繁衍和发展中的特殊作用，妇女在

建设稳定幸福的家庭、培育健康向上的下一代、营造良好的家风中具有不可替代的作用。也只有男女社会成员在社会和家庭生活中互敬互爱、和睦相处，这个社会才是充满活力，安定有序的和谐社会。

（二）、两大问题影响男女平等和谐发展

近几年来，各级党委、政府高度重视妇女工作，把促进妇女发展纳入全面推进经济社会发展的大局，作为构建和谐和谐社会的重要内容，积极支持妇联依照法律和章程独立自主地开展工作，建立健全了市县乡村维权四级网络，特别是反家暴网络，大力发展妇女儿童事业，取得显著成绩。各级妇联坚持服务大局，围绕中心，履行职能，在提高妇女素质、促进妇女发展、维护妇女权益、加强基层组织建设、增强妇联工作活力等方面取得突出成绩。但是，由于历史文化中残存的男女不平等的陈规陋习尚未完全消除等原因，在促进性别平等、两性和谐发展方面仍面临许多新情况和新问题，不同程度地影响和制约社会主义和谐社会的建设。当前，影响性别平等、两性和谐发展的不和谐因素有两个突出问题：

1.女性合法权益受到侵害，有可能扩大为社会矛盾 由于历史和现实的多种原因，女性还处于弱势地位，男女两性仍然在诸如婚姻和生育、就业和参政、教育和健康、资源占有和劳动分配等方面都不同程度地存在着不平等、不和谐现象。在生育孩子性别的选择上，偏好男孩，歧视女婴。

关于和谐的内容篇六
《关于和谐资料》

关于和谐资料 社会是一个大家庭，我们每个人都是其中一分子。团结、互助、友爱是人生必不可少的道德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展。 在校园，就在我们身边，团结互助友爱的行为随处可见。在学校春季运动会中，我们举行了别开生面的拔河比赛。虽然我们班没有多少“重量级”选手，却奇迹般的夺得了好的成绩，同学们欢呼阿，跳跃阿！靠的是什么？是我们全班同学一颗颗无比团结友爱的心，想为班上争得荣誉。所以在非常紧要的关头，大家齐心协力、心往一处想，劲往一处使，动作协调，终于在那心惊肉跳的一瞬间，拼尽全力取得了胜利。不容易呀！这就是团结合作的力量！ 以前学校组织了“帮助贫困学生捐款”的主题活动。让我们小学生多一份爱心，伸出援助的手，让那些贫困的同龄人也和我们一样，在鲜花和快乐中读书，也接受同样的教育。听到这消息后，同学们都踊跃地捐出自己平时积攒的零花钱，1元、5元、10元．．．．．．有的同学甚至捐了100元！虽然我们捐的钱不多，但是滴水成河，表达了我们的一份爱心。我们在这么宽敞、明亮的教室里读书真是幸福，可想想在那些偏远山区里的同学，别说读书，有的连吃饭都困难，这对他们多么不公平！也给社会带来不和谐，真希望全社会都来关心、帮助他们！ 在我们校园生活中，也时常有一些不和谐的事情的发生。前不久，我们班的两位同学因为一件芝麻大点儿的事儿而伤感情。一个同学在做操时无心的手碰到了前面的同学，前面的同学以为是后面的同学在逗她，就回打了后面的同学，于是，

她们就这样你一下，我一下真的打了起来。要不是同学及时制止，还不知会打成什么样呢。从那以后，他们互不理睬，有时还要找点小事报复，吵架。这件事一直延续了几个星期，其中一位同学还想转学呢！多亏同学把这事告诉了老师，老师把这两位同学请进了办公室，对他们进行了严厉的批评和耐心的教育，使这两位同学认识到自己的错误，后来还成了互相帮助的好朋友。要是同学间互相谦让，互相容忍，宽宏大量，就不会有这些不愉快的事情发生。 同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符通通消失，让我们用团结互助奏出美妙的交响乐！让我们的社会，我们的校园充满和谐，让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长。 让大家在这个温馨的大家庭中快乐的拥抱着，让我们感受到人性之善良的互通，频繁的亲情往来让我们激动不已。这种感知时常在我的心中静静的流淌…… 作为新一代的中学生，我们更应该在呼吁共建和谐社会的大环境中，努力学好科学知识的同时，与民族同学团结友爱、互帮互助，让民族之花开遍祖国每个角落。 和谐社会，从我做起 和谐是什么呢？《说文》解释：和,相应也。《尔雅》解释：谐,和也。可以这样说，和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。那什么又是和谐社会呢？和谐社会简而言之就是民主法制、公平正义、诚信友爱、安定有序而又充满活力的人与自然和谐相处的社会。 众所周知，党的十六届四中全会所提出的“和谐社会”一词，现已成为当前国内政治主题词之一.对我们普通老百姓而言，

“家和万事兴”，安宁有序的工作生活，诚信公平的社会风气与丰富健康的文化娱乐就是和谐社会的具体表现。所以，构建和谐社会，不仅是我们执政党坚持“以人为本”的执政目标，同样也是每个公民的应尽职责，更是新时期农业系统中的每一位成员理所担当的光荣义务。 “和谐社会，从我做起”，我想，就应该从我们自身具体的农业行业的点滴工作做起。这里，我想起了古人说过的两句话：“仓廪实,知礼仪”，“五谷足而道方行”。它的意思是说：只有当一个国家的粮食仓库充实起来了，老百姓生活有保障了，那么，知书达理、诚信公平的社会风气才能形成并得到保证。粮食丰收了，治理国家和管理社会的各项政策措施才能得到有效的贯彻落实。前人的这两句话说明了一个浅显而又深刻的道理：中国是农业大国，农业是我国国民经济的基础，只有稳定、和谐的农业环境才可能实现全社会的整体和谐发展。 所以，稳定是和谐的前提，稳定的农业更是实现和谐社会的必备基础。安定有序的农业环境，就我们农业系统的工作来说，就是切实解决好“三农问题”、科学合理地开发利用各种农业资源、推进环保农业产业的发展等。具体而言，如何将农民的切身利益落到实处又是我们工作的关键。身为单位中的一员，这时更需要我自己进一步提高思想认识水平，提高专业业务技能，在日常工作中充分发挥自己的聪明才智，真正做到有所思、有所为。为我们这个稳定和谐的农业工作团队添砖加瓦。 “和谐社会，从我做起”，团结也是一个重要的方面。俗语说得好：人心齐，泰山移。毛泽东也曾经说过：团结就是力量。可以这么说，社会和谐的基础，就是人与人之间的理解，及在理解基础上所建

立起来的团结精神。我们国家农业系统的发展历程，谱写的就是一曲曲艰苦创业、团结奉献之歌。所以作为新时期下的农业系统的一员，无论是在工作岗位上，还是在日常生活中，如何去创建一种和谐的同事关系，如何让团结精神贯穿于我们的行业工作，都是构成和谐社会的积极因素。今年夏天，重庆遭遇了一场50年一遇的特大旱灾。两个多月里，无情的旱魔疯狂肆虐着这块生养我们的肥沃土地，大地干裂，小河断流，稻禾枯萎。但3100万坚毅的重庆儿女并没有被无情的旱魔吓倒，而是众志成城，团结一心，一方有难，八方支援。在赈灾义演会场上，短短数小时，就收到了超过亿元的爱心捐款，奉献爱心的人群中，有捐款超过百万元的民营企业家，也有自己还在吃低保的困难户！这就是我们“团结友爱互助，共建和谐社会”最有力的行动！ 理解是人与人之间消除隔阂、实现心灵对话的基础，是体现和谐社会对每一个个体的人的尊重，而在理解的基础上形成的团结精神又是建设和维护和谐社会的重要保障。现代社会飞速发展，如何使自己在利益诉求多样化的社会中摆正位置，是我们每一个人都无法回避的问题。这里我想借用的古人的一句话与大家共勉：“不患人之不已知，患不知人。孔老先生的意思是说：一个人不要总是担心和埋怨别人对自己的误解和非议，而应该首先提醒自己是否去理解了别人。如果我们大家真正领会、做到了这一点，那么建立一种健康和谐的人际关系，营造一种团结向上的工作氛围就并不是想象的那么困难。 “和谐社会，从我做起”，现代科学和中国传统文化都非常重视人与自然的和谐相处，科学发展观就是统筹人与自然的和谐发展，彰显人与自然的

平衡协调。所以，面对一个和谐社会的要求，如何以自己的实际行动，尊重自然，亲近自然，养护自然，不伤害一株绿色的生命，不浪费一滴宝贵的清水，都是我们不能回避的问题。夏天，让我们把空调温度调高1度，冬天再将空调温度调低一度，看起来是不起眼的小事，可是聚沙成塔、集腋成裘，累计起来就显出非同一般的意义。让我们从自己做起、从现在做起，节约能源，爱护自然。 大自然与人类休戚与共、息息相关，可持续发展体现了人类社会在认识自然的过程中不断成熟的结果，国家的“西部大开发”正是建立在可持续发展的指导基础之上，深刻反映出和谐发展的主旋律。我们农业系统的每一个成员在保护自然资源、推进环保农业等诸多方面，任重而道远。承担起历史的重任，是我们的职责，也是我们的幸运。 “天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒”这是对我们古老而伟大祖国的赞颂，“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋”更是我对祖国未来的畅想。 如果说我们是绿叶，社会就是大树，没有她的支撑和陪伴，我们会在孤独中凋零；如果说我们是树苗，社会就是大地，没有她的养料和哺育，我们将在枯萎中死去。社会就是我们远行的始发点、休憩的驿站、永远的归宿。在她迈向和谐、美好未来的步伐中，我们将是她不知疲倦的足音回响。 八荣八耻走进校园 ——谈友爱、和谐、文明 中华上下五千年，有悠久的历史和灿烂的文化。“不知荣辱乃不能成人”这是千百年来流传至今的至理名言。然而，在当今时代不断进步的同时，若在热爱祖国与危害祖国之间，崇尚科学与愚昧无知之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，

关于和谐的内容篇七
《毛概第十一章试题》

重庆邮电大学思想政治理论课

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》

练习题（第十一章）

一、单一选择题

1、实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的（ C ）

A、社会手段 B、社会计划 C、社会理想 D、社会现实

2、我国古代人们从不同的角度提出过“大同”社会的理想，反映了对和谐社会的向往和追求，但这些设想根本无法实现，其根本原因是（ D ）

A、人们的认识太肤浅 B、思想还不成熟

C、生产力水平太低 D、存在阶级压迫和阶级剥削

3、在西方，最早明确提出“和谐”概念的是（ A ）

A、毕达哥拉斯学派 B、米利都学派 C、爱非斯学派 D、爱利亚学派

4、马克思主义产生之前的空想社会主义者们，曾提出过许多建立和谐社会的构想，但结果只能陷于空想，其根本原因是（ B ）

A、他们对社会主义社会探索不够，没有认识到社会主义社会的本质

B、他们没有认识到资本主义社会的本质，也没有找到实现社会变革的正确途径

C、他们生活在资本主义社会时代

D、他们的构想是共产主义社会的，超越了社会主义社会阶段

5、按照马克思、恩格斯的设想，未来社会将是（ B ）

A、一个没有矛盾的社会形态

B、在人与人之间、人与自然之间都形成和谐的关系

C、人们可以不劳动，随心所欲地享受

D、由社会主义社会与和谐社会构成的共产主义社会

6、明确把“社会更加和谐”列为全面建设小康社会的一个重要目标是党的（ C ）

A、十三大 B、十五大 C、十六大 D、十六届六中全会

7、第一次明确提出构建社会主义和谐社会的任务是党的（ C ）

A、十五大 B、十六大 C、十六届四中全会 D、十六届六中全会

8、通过《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》的是党的（ D ）

A、十五大 B、十六大 C、十六届四中全会 D、十六届六中全会

9、胡锦涛同志的哪次重要讲话，第一次明确提出了“四位一体”（即经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体）的中国特色社会主义事业的总体布局和社会主义社会建设的理论概念，以及构建社会主义和谐社会的总目标、总要求（ B ）

A、2004年12月，在中央经济工作会议上的讲话

B、2005年2月19日，在中央党校举办的省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话

C、2005年10月，在十六届五中全会上的讲话

D、2006年5月中旬，在云南考察工作时的一次讲话

10、胡锦涛同志明确提出和谐文化建设理论概念的是（ B ）

A、2005年10月下旬 ,在朝鲜访问时的一次讲话

B、2006年5月中旬，在云南考察工作时的一次讲话

C、2006年5月下旬，在中央政治局召开会议上的讲话

D、2006年6月,在庆祝建党85周年大会上的讲话

11、构建社会主义和谐社会是社会主义建设的题中应有之义。社会和谐是中国特色社会主义的（ A ）

A、本质属性 B、表现形式 C、政治体制 D、经济体制

12、目前，我国社会（ A ）

A、总体上是和谐的 B、总体上是不和谐的

C、处在和谐崩溃的时期 D、处在和谐重建的时期

13、关于“和谐社会”，下列说法正确的是（ D ）

A、和谐社会就是没有矛盾、没有冲突的社会

B、和谐社会是人类社会发展过程中的一个社会形态

C、和谐社会是指社会组织得到很好协调或稳定的那种社会

D、和谐社会是对人类社会发展理想状态的一种描绘

14、下列说法错误的是（ D ）

A、和谐社会是和谐与不和谐的矛盾统一体

B、和谐社会是一个有能力解决矛盾、化解冲突，并由此实现社会关系趋于均衡的社会

C、和谐社会是动态的、充满生机和活力的社会

D、和谐社会只存在于社会主义社会形态中

15、中国特色社会主义事业的总体布局应该是社会主义（ D ）

A、经济建设 B、经济建设、政治建设

C、经济建设、政治建设、文化建设 D、经济建设、政治建设、文化建设、社会建设

16、我国要构建的社会主义和谐社会与历史上各种所谓的“和谐社会”的本质区别是（ A ）

A、我国是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全国人民共同建设、共同享有的和谐社会

B、我国的和谐社会能够实现，历史上各种所谓的“和谐社会”不能够实现

C、历史上各种社会形态都不能够解决生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾

D、我国的人与自然关系是和谐的，而历史上各种社会形态的人与自然的关系是不和谐的 17下列说法正确的是（ B ）

A、社会主义制度的建立同时也就是社会和谐的实现

B、社会主义建设内在地包含着构建社会主义和谐社会

C、社会主义社会的社会和谐可以自然而然地实现

D、我国要构建的社会主义和谐社会的时间比社会主义初级阶段的时间要短

18、构建社会主义和谐社会同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明的关系是（ A ）

A、建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明为构建社会主义和谐社会提供基础；构建社会主义和谐社会为建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明提供条件

B、构建社会主义和谐社会为建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明提供基础；建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明为构建社会主义和谐社会提供条件

C、建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是构建社会主义和谐社会的内容；构建社会主义和谐社会是建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明的形式

D、构建社会主义和谐社会是建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明的内容；建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是构建社会主义和谐社会的形式

19、构建社会主义和谐社会与全面建设小康社会的关系是（ C ）

A、两者是并列的 B、两者同时实现同时完成

C、构建社会主义和谐社会既是全面建设小康社会的重要内容，也是全面建设小康社会的重要条件

D、全面建设小康社会既是构建社会主义和谐社会的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的重要条件

20、《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确规定了构建社会主义和谐社会的指导思想，指出构建社会主义和谐社会的重点是（ B ）

A、坚持以科学发展观统领经济社会发展全局

B、解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题

C、着力发展社会事业、促进社会公平正义

D、走共同富裕道路

21、社会主义和谐社会的核心价值是（ D ）

Ａ、以人为本 B、以民为本

C、社会公平 D、公平和正义

22、社会公平正义的根本保证是（ C ）

A、发展 B、党的领导 C、制度 D、发展社会事业

23、构建社会主义和谐社会的重要保证是（ A ）

A、民主法治 B、公平正义 C、诚信友爱 D、安定有序

24、建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。建设和谐文化的根本是（ C ）

A、诚信友爱 B、以人为本 C、社会主义核心价值体系 D、社会主义荣辱观

25、建构社会主义和谐社会的根本出发点和落脚点是（ A ）

A、坚持以人为本

B、坚持科学发展

C、坚持改革开放

D、坚持在党的领导下

26、建构社会主义和谐社会的工作方针是（ B ）

A、坚持以人为本

B、坚持科学发展

C、坚持改革开放

D、坚持民主法治

27、建构社会主义和谐社会的主要动力是（ C ）

A、坚持以人为本

B、坚持科学发展

C、坚持改革开放

D、坚持正确处理改革发展稳定的关系

28、建构社会主义和谐社会的重要条件是（ D ）

A、坚持以人为本

B、坚持科学发展

C、坚持改革开放

D、坚持正确处理改革发展稳定的关系

29、构建社会主义和谐社会，关键在（ C ）

A、群众 B、基层 C、党 D、干部

30、构建社会主义和谐社会，重心在（ B ）

A、城市 B、基层 C、农村 D、中央

二、多项选择题

1、下列说法正确的有（ ABCD ）

A、十六大报告明确把“社会更加和谐”列为全面建设小康社会的一个重要目标

B、十六届四中全会第一次明确提出了构建社会主义和谐社会的任务

C、胡锦涛在十六届五中全会上的讲话中第一次提出了提高协调各方面利益关系的能力是加强党对构建社会主义和谐社会领导的一项重要内容

D、《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》第一次提出“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”

E、2006年6月,在庆祝建党85周年大会上，胡锦涛第一次提出“公平正义是社会和谐的基本条件”

2、是六大以来，党中央反复强调要把推进社会主义和谐社会建设作为全面建设小康社会和中国未来发展的重要任务，其现实依据在于：（ ABC ）

A、这是我们抓住和用好重要战略机遇期、实现全面建设小康社会宏伟目标的必然要求

B、这是我们把握复杂多变的国际形势、有力应对来自国际环境的各种挑战和风险的必然要求

C、这是巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务的必然要求

D、这是对人类社会发展规律认识的深化

E、这是对社会主义建设规律认识的深化

3、目前，影响我国社会和谐的矛盾和问题，主要有：（ ABCDE ）

A、城乡、区域、经济社会发展很不平衡；人口资源环境压力加大

B、就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面关系群众切身利益的问题比较突出

C、体制机制尚不完善，民主法制还不健全

D、一些社会成员诚信缺失、道德失范，一些领导干部的素质、能力和作风与新形势新任务的要求还不适应

E、一些领域的腐败现象仍然比较严重；敌对势力的渗透破坏活动危及国家安全和社会稳定

4、构建社会主义和谐社会，是（ CDE ）

A、社会公平正义的根本保证

B、建设和谐文化的根本

C、我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求

D、我们党实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益的重要体现

E、我们党实现执政的历史任务的重要条件

5、一般讲，和谐社会就是（ AB ）

A、人与自然、人与社会、人与人之间和谐统一与协调发展的社会

B、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间和谐统一与协调发展的社会

C、没有矛盾的社会

D、生产力水平很高的社会

E、生产资料公有制的社会

6、社会主义和谐社会的特征是（ ABCDE ）

A、民主法治 B、公平正义 C、诚信友爱

D、充满活力、安定有序 E、人与自然和谐相处

7、建设和谐社会，充满活力是指一切有利于社会进步的（ ABCD ）

A、创造愿望得到尊重 B、创造活动得到支持

C、创造才能得到发挥 D、创造成果得到肯定

E、社会保持安定团结

8、建设和谐社会，诚信友爱是指（ AB ）

A、全社会互帮互助、诚实守信 B、全体人民平等友爱、融洽相处

C、全国兴旺发达、繁荣昌盛 D、全党立党为公、执政为民 E、创造成果得到肯定

9、民主法制是建设社会主义和谐社会的主要内容之一，民主法制是指（ ABC ）

A、民主得到充分发扬 B、法治得到切实落实

C、积极因素得到调动 D、创造性得到全面增强

E、社会管理得到完善

10、建设和谐社会，安定有序是指（ ABCDE ）

A、社会组织机制健全 B、社会管理完善 C、社会秩序良好

D、人民群众安居乐业 E、社会保持安定团结

11、人与自然和谐相处是建设社会主义和谐社会的主要内容之一，人与自然和谐相处是指（ ABC ）

A、生产发展 B、生活富裕 C、生态良好

D、发展成果人民共享 E、人与自然矛盾消除

12、马克思主义认为，未来社会是（ ABCDE ）

A、社会生产力高度发达 B、人的精神生活高度发展

C、每个人自由而全面发展 D、人与人和谐相处

E、人与自然和谐共生

13、构建社会主义和谐社会的指导思想是（ ABC ）

A、坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导

B、坚持党的基本路线、基本纲领、基本经验

C、坚持以科学发展观统领经济社会发展全局

D、坚持在党的领导下全社会共同建设

E、坚持正确处理改革发展稳定的关系

14、构建社会主义和谐社会，要遵循的基本原则除了坚持以人为本以外，还有( ABCDE )

A、坚持科学发展 B、坚持改革开放 C、坚持民主法治

D、坚持正确处理改革发展稳定的关系 E、坚持在党的领导下全社会共同建设

15、下列说法正确的有（ ABCDE ）

A、坚持以人为本是建构社会主义和谐社会的根本出发点和落脚点

B、坚持科学发展是建构社会主义和谐社会的工作方针

C、坚持改革开放是建构社会主义和谐社会的主要动力

D、坚持正确处理改革发展稳定的关系是建构社会主义和谐社会的重要条件

E、坚持在党的领导下全社会共同建设是建构社会主义和谐社会的领导核心和依靠力量

16、十六届六中全会对构建社会主义和谐社会提出的举措是（ ABCDE ）

A、坚持协调发展, 加强社会事业建设

B、加强制度建设, 保障社会公平正义

C、建设和谐文化, 巩固社会和谐的思想道德基础

D、完善社会管理，保持社会安定有序

E、激发社会活力，增进社会团结和睦

17、在构建社会主义和谐社会中，主要方面有（ ABCD ）

A、社会公平正义是社会和谐的基本条件。

B、建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务

关于和谐的内容篇八
《关于合作、和谐的作文》

【试题回放】阅读下面文字，按照要求作文。（50分）

独木不成林

只有千树万树齿相依 才有那阵阵松涛 一花不成春

只有千朵万朵压枝低 才有那满园春色 滴水不成流

只有千点万点长聚首 才有那万顷碧波

亲爱的同学，生活又何曾不是如此。生活正是因为有了你，有了我，有了他/有了你、我、他的和谐相处，才五彩斑斓。要求：根据你对这段文字的理解，联系自己的生活实际，自拟题目写作。 【题目分析】

所给材料是一首诗，理解诗的主旨就是我们写作的方向。诗有诗

中的关键字眼有“有了你、我、他”、“和谐相处”和“五彩斑斓”三处。

一、抓关键词句法是材料作文不跑题的一个好方法。

二、选角度切入法是材料作文不跑题的又一个好方法。根据材料中的那个关键句，你可以提取出“生活需要合作”的主旨，从中切入。

你可以提取出“和谐相处才有美好生活”的主旨，从中切入；你可

以提取出“团结就是胜利”的主旨，从中切入；你以提取出“集体就是力量”的主旨，从中切入。这里需要提醒同学们的是：一则材料往往可以有多义性，这时你要注意选出最符合命题意图、最能体现材料指向的观点。像本材料提取出的“和谐”“合作”、“团结”关键词语，就比较切合命题意图。

【亮点点评】：

这是一篇匠心独运的佳作。小作者巧在“你”“我”“他”三者上大做文章，精心选取社会、家庭、学校三个角度，紧扣“和谐”话题娓娓道来，行文举重若轻，轻而易举地引出主旨：和谐社会的欣欣向荣，

靠你我他一起用心去勾勒。文章中小标题的灵活运用，抒情议论与记叙描写的巧妙搭配，都使文章的形式与内容和谐地统一起来，这也是一大亮点。

【优秀作文】2——散文类：最美的一抹

很多人看过日落，那西沉的太阳将那片天染成血的色彩，由亮及白，由白及红，由红及粉的过程，让人们感悟到世间的美。

老人喜欢独自看落霞，因为在那时，孤寂苍走的心会感受到亲人的温馨；恋人喜爱相依看落霞，因为在那时，浪漫的气息会让情意更浓更淳；孩子喜欢招朋引伴看落霞，望着天边变幻的云，幻想骑上白马奔驰……一切的一切，都不禁让我想到一个词——和谐。

生活中有你，有我，有他，我们在同样的阳光下，在同一片蓝天下成长。我们的成长离不开父母，多少个花开花落，父母望着我们舒心的微笑，他们将浓浓的爱意传递在眉宇间，用爱呼唤孩子快快长大。在年老时，他们会望着那落霞，去回想我们年幼时的笑脸，追寻我们如何长大……伴随着青春的旋律，我们忽然会觉得秋的天空很蓝，冬的雪地很白，忘记一切的阴暗，心中常有一份圣洁……生活在身旁的朋友在唱歌，没有分别时的痛楚，我们在共同回忆三年来的欢声笑语，暮地，抽出钢笔在那崭新的扉页上写下“海内存知己，天涯若比邻”的祝福。也许，在异国他乡我们会重逢，一生朋友洗尽千万句离愁。

我们便生活在这芸芸众生中，偶然间我们相识，内心便会多一份湛蓝，也许我们素不相识，但，朋友同样感谢你，因为你的存在，这世上才有了丰富的见闻，让我们开心的度过每一天。独木不成林，只有百树争春，生命才有竞争的热烈；独花不成春，只有百花齐放，春天才有那份姹紫嫣红；独术不成浪，只有万泉齐汇，才会有瀑布的壮烈，才会有大海的威严。

张开双臂，一切都如那由亮及白及红及粉的落霞，当我们怀着感激的目光去面对你我他，那西沉的太阳，会留下那最美的一抹。

[简评]在考场内能构思出如此精妙的散文，小作者的功底可见一斑，思如泉涌，行文如流水。这篇作文主要有以下特点：①由看落霞感悟到世间的真善美开头，到张开双臂拥抱落霞结束，紧扣主题，首尾呼应；②选取生活中老人、恋人、小孩的几个片断，简洁明了，让我们感受到和谐无处不在；③行文注意点题，中心明确。和谐的色彩，和谐的人群，和谐的景色，构成了一幅世间最美的图画；④语言清新自然，笔锋老道，排比、反问等修辞手法穿插其中，给本文增添了无限的魅力。没有对生活的热爱，没有细心的观察，没有认真的思考，都是完成不了这篇美文的。

【优秀作文】3——散文类：和谐之花处处开

我独自漫步在幽深的林荫道上，呼吸着清新的空气，享受着拥有愉悦心境的那份恬美。于是，我开始思索什么是和谐。

我想，和谐是一朵淡黄素雅的康乃馨，沁人心脾。偶然间，我看见妈妈操劳的身影，一股暖流不禁涌上心头。为我，妈妈忙碌于油盐酱醋；为我，妈妈疲乏于洗洗涮涮；为我，妈妈热衷于千般体贴；为我，妈妈苦口于万般叮嘱，临近中考，妈妈更是伴我月到中天。母爱，你是世界上最伟大、最温馨、最滋润的爱。妈妈，我可以走得很远很远，却永远也走不出你心灵的广场。我深切地领悟到亲情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个儿女的心田。

我想，和谐是一朵娇艳夺目的月季花，拨人心弦。当我遭受挫败后，朋友总会给我无穷的力量。考试失利时，一个熟悉的身影飘然而至：“被困难打败没关系，千万别被它打倒。”竞赛失利时，一张盈香的纸条悄

然递上：“机会总留给有准备、有头脑的人。”心里彷徨时，一句亲切的话语萦绕耳畔：“不要放弃，希望就在前方。”朋友，多年之后，我们也许会天各一方，但我们的友情永远也不会褪色。我深切地领悟到友情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个挚友的心田。

我想，和谐是一朵朴素纯洁的白玉兰，冶人心智。油然忆起您在我毕业留言簿上一行硬朗而又洒脱的赠言：“你自己就是一个蕴藏丰富的宝藏，你开掘了多少，你就会收获多少。”毕业典礼上，王莉给您献花，黄刚给您贺卡，我唱一首《每当走过老师窗前》送给您，您开怀一笑的样子在我脑海中留下深刻印象。我深切地感悟到师生之情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个学子的心田。

明天，我即将踏上新的征程，我手执朵朵和谐之花，徜徉在人生的旅途中,盈怀的亲情、友情、师生之情随风飘逸。

点评：作文题是材料作文，实际上可以看作话题作文，话题是“和谐”。“和谐”是宽泛的，抽象的，要写好这一话题，就得将话题转虚为实，化大为小，化宽泛为具体。作者做得好！作者把“和谐”定位在母子情、同学情、师生情上，都是身边的点滴，都是和谐的花朵，都是可以触摸到的和谐，都是切身感悟到的和谐。这样写，言之有物，言之动情。可贵的是作者把和谐比做康乃馨、月季花、白玉兰，和谐有了形象，有了寄托物，文中飘起了香味，溢满了真善美。

【优秀作文】4——记叙类：鞋带˙电视˙短信

（2006年江苏盐城满分作文）

十六度春秋，我已走过，蓦然回首，尽是感动。大家的关爱铺就了一条和谐之路，延伸到永远。

鞋 带

当我开始在食堂吃饭时，就已标志着我进入了初三。我以接近光的

速度吃完饭，头也不回地直奔教室。我拿着一摞作业本穿行于组与组之间的走道，以最快的速度将其送到每个同学手中。突然，小A挡住了我行进的脚步，我刚要发作，他却接过我手中的作业本轻轻地说：“你的鞋带散了，系一下。”我下意识地弯下腰。谁说初三的同学之间没有情谊，其实每个人胸中都装着58颗心。

电 视

唉，我拿起笔又放下了，邻居家的电视声用震耳欲聋来形容绝不过分。突然间，嘈杂声戛然而止，电视怎么 不响了？我心里直纳闷。第二天中午，邻居老爷爷走到我家对我说：“伢，对不起了，我耳聋，所以电视声较响，影响你读书了。以后呀，就不会再有这样的情况了。”我刚想说几句话感激的话，老爷爷却已经拄着拐杖出门了。这也真够难为他的，那天之后他家的电视就只能播“哑剧”了。我的心中充满了内疚，也充盈着感动。

短 信

“儿子，预祝你明天旗开得胜！老爸。”看着这行字，我的心久久不能平静。这则短信承载着一个父亲对儿子沉甸甸的爱。现在，我正坐在考场上实现着自己的理想，我想，在千里之外打工的爸爸现在一定正惦记着我。此时此刻，我才感到过去嗔怪爸爸不在自己的身边是多么的懵懂。

日子在一页页翻过，留下了一片片沉甸甸的爱，而我的十六度春秋，已被这爱浸泡得芳香醇厚。

【亮点点评】： 本文结构是“串珠式结构”（连题目也“串珠”了），内容是写身边的事，写生活中的小事，很值得借鉴。看到这道作文题，很多同学会觉得是个很“大”的题，要用大材料才能写得透。但本文作者却“举重若轻”，用系鞋带、看哑剧、老爸的短信这三个小故事将“大

题”做下来了。这说明了材料是没有大小之分的，关键是你怎么用。去编造一些自己没有体会的所谓的大故事，还不如多挖掘身边的小事更有把握。

【优秀作文】5——记叙类：和谐的色彩

生活，就是一块调色板，正是因为有了种种神奇而美丽的色彩，才会变得五彩斑斓，绚丽多姿。

黄色：温馨

家庭，总是充满着亲情的温馨，而亲情用金黄色来代表是最好不过了，因为她是阳光，时刻照耀着我，关怀着我。

每天放学回家，妈妈会立刻迎过来替我拿下书包，我放下重负，挺直了腰，深吸一口饭菜的香气，然后坐到桌旁，爸爸则会用那宽大的手抚摸着我的头，问我，今天过得怎么样，学习还紧张吗，不要有太大的压力哦„„此时，我会把心里话都吐出来，快乐与他们共享，烦恼与他们分担。吃完一顿饭，总会觉得神清气爽，又充满了活力。这就是来自亲情的力量，人不管在哪里，只要想想在家里那和谐的气氛，一家人的其乐融融，总会觉得温暖、甜蜜，舒心的笑容荡漾在脸上。

蓝色：幽默

班级，是一湾蓝色的海洋，每个成员就是那浪花朵朵。如果你问哪个班级的老师最幽默，他一定会毫不犹豫地说是A班，再问问哪个班级的师生关系最融洽，那一定还是A班，为什么？你别不信哪，听我说说你就明白啦。

6月15日19点，初三A班，化学复习课。Y老师站在讲台上，额头在日光灯照耀下闪闪发亮：“上课！”“起立！”“请坐！同学们，这是今天最后一节课，来点儿激情，配合一下，好不好？”“好！”大气有气无力。Y老师打开课本，向讲台下扫了一眼，发现B同学还在睡觉，于是他伸长脖子，鼓起腮帮，眼睛瞪得又大又圆，目光射向那个同学：“同学们，化学和生物联系是非常紧密的，经常打瞌睡的人是缺少维生素ABCDEF„„”“哈哈哈——”全班哄堂大笑，那个睡觉的同学也醒了过来，

不好意思地笑了。

就在这轻松活泼的课堂上，同学们更好地接受了知识，师生之间的和谐相处真是美妙。

红色：团结

我们班风是全年级最好的，自习课上，同学们屏气凝神，不发出一点儿声音；下课了，热烈的讨论声此起彼伏；大扫除时，你帮我一把，我帮你一把，干得热火朝天，卫生流动红旗在这儿安了家。“嘿，这道题真有难度，谁能帮一把？”立刻就有许多脑袋围了上去：“同学们，今天是义务服务日，我们都去敬老院吧。”老班一声招呼，全班积极响应：“这次比赛我们大家一定要力争第一，为班级争光！”大家团结一致，共同努力，冠军就是我们的啦！在这个集体里，同学们互助共进，协手走向美好未来。 „„

这美丽的色彩，围绕在和谐的阳光下，迎接灿烂的明天！ 【亮点点评】： 文章构思很有新意，围绕主题，通过“黄、蓝、红”三原色的配合，组合成色彩斑斓的五彩世界。温馨的黄色，幽默的蓝色，团结的红色，演绎着一幅幅生活最美的画卷。语言简洁，主题集中。

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