孤单和无助

导读：　孤单和无助篇一《什么让我不再孤单和无助(移动)》 ...

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孤单和无助篇一
《什么让我不再孤单和无助(移动)》

移动软文：什么让我不再孤单与无助

我们一起走了出来

高考结束了，成绩惨不忍睹，查过成绩回到家，感觉浑身无力，唉！我长叹了一口气：“或许，该结束我的上学生涯了，都已经复读一年了，还怎么能再复读呢。”转过头看到父亲消瘦的身体和苍老的背影，“也不能再让爸爸这么劳累了”我心里又想，“考不上就考不上吧，我要出去，要挣钱，要让家里人过上好日子。”我暗下决心。

经过和家里人的沟通之后，找到一起长大但早已辍学的好朋友小刚，约好一起出去打拼，而刚在技校受过简单培训的英杰和海涛听说后，也要跟我们一块出去，后来邻居艳娟也加入了我们的队伍。大家都是心中鼓足了劲，要互相帮忙，好好打拼一次。

我们没能上大学，但依然有梦想，我们出发了………

大家不得不分开

可真正到了外面，才体会到艰辛与困难，我们是到了广州，可是没有学历，又没有什么过硬技术，也不会粤语，很难找工作，但我们相互鼓励，相互支持，不停的到每一个招聘会场，不放过每一个机会。最后，英杰因为懂点电脑，找到一份统计数据资料的工作，海涛会开车，就在一家小公司做了司机，我、小刚、艳娟只有找些体力活，几经周折，艳娟和小刚找到两家电子厂，可厂址都在东莞，而我找到一家电脑配件厂，厂址在佛山。

就这样，大家不得不分开了，尽管最后我们都买了手机，可还是不敢多联系，因为对我们而言，电话费太贵了。

可是，在厂里，没有一个熟人，没有一个可以说话谈心的人，累了一个人歇着，生病了也听不到一声问候，整天感受到的都是孤独和无助，这样的生活真的很难受。而且一次跟小刚打电话时，他说“艳娟和他在东莞离的比较近，有时能过去看她，但每次去，艳娟都会哭，说太想念大家……”

我们真的好想多相互联系一下啊，说说家乡话，说说各自的工作情况，可是工资不高，话费却很贵。

我们又在一起了

直到有一天，我在无意中了解到佛山移动的短号集群网，赶紧给他们四个联系，我们申请办理了一个省内的短号群。没想到用了短号集群网，真的不用怕电话费贵了，可以多相互联系了。这让我们很吃惊，也很开心。

从此，几乎每天晚上，我们都要通电话，聊天，说说各自的开心事，或者是烦恼。我们终于没有了孤独感，脸上的笑容多了起来，做起工作也更加有精神，甚至，遇到了什么困难，或是生病了，就会立刻跟他们联系，让他们在电话里陪着自己，帮自己克服困难，战胜疾病，

也终于没有了那种无助感，我们似乎又在一起了，我们又可以相互帮忙、相互支持了。

人越来越多了

现在，我们都已经工作一年了，认识的人，遇到的老乡都有很多，而我们的短号群的成员也多了起来，我们的生活也更加热闹了，昨天刚打电话跟小刚说我在厂里做小组长了，他今天就又打电话跟我说他竟然跟艳娟谈起了恋爱，还说他认识了他们厂里一个漂亮女孩，是老乡，想介绍给我呢，唉，那我是该感谢他呢，还是感谢我们的短号群呢？

短号集群网 省钱又方便

不管感谢谁，我都应该把短号集群网介绍给大家，佛山移动短号集群网拥有省话费、易办理、便查询等多种便捷、优质的服务。无论是全球通、动感地带、神州行客户，都可以组建短号集群网，从7月1日起，网内佛山本地通话5元包月、广东省内通话10元包月。比以前更实惠了，入网方式也多样而简单，可通过客户经理、服务厅、代理商、短信等方式轻松入网。

使用短号集群网将难以记忆的手机号码变短了、烦琐的信息变简了、使沟通变得更加畅顺了。最重要的是再也不用担心话费了，5元或10元包月就可以随意聊，疯狂聊，使劲聊了，让大家不在一起胜似在一起。

孤单和无助篇二
《尼采的孤独无助》

尼采其实无助

——灵遁者

说我理解尼采，那是扯谈。我谈不上看过尼采的著作，或者对他本人的故事进行了解。都没有。但是尼采其实无助，却是我想说的。

批评尼采的人有很多，赞扬的人也很多。我是站在中间的人。就像上面说的。我不了解尼采。

从世俗角度来看，尼采确实是个苦命的孩子。5岁时候父亲死亡，随后小他两岁的弟弟也死亡。过早的经历人世间的悲伤，是他内向忧郁性格的成因。

谈过恋爱，却终身未婚。最后病死。他说：“艺术是一种生命意志。”这就是他的一生。

尼采的作品，我只读过《查拉图斯特拉如是说》，看完之后，感觉什么也没看。他用查拉图斯特拉的口吻来告诉人们这样，那样的事情。其中“超人”是反复出现的字眼。并且说：“上帝已死。”

包括他的其他的作品，也都有格言形式，善用反讽手段来阐述自己的激烈意见。这样的写作风格，是有原因的。他父亲是基督徒，写过神

学作品。他自己小时候经常讲圣经，所以有“小牧师”的称号。

 事实上，他也把《查拉图斯特拉如是说》当成新时代的圣经。苦难往往让人深思,尼采是代表,，如果没有这些苦难，尼采可能是另一个人。

 上帝死了，尼采来了。从这个角度来说，尼采倒是更接近人。可我这样说，别人一定会反对。你看看尼采说：“人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。” 他是个彻头彻尾的虚无主义者。一个虚无主义者更接近人吗？？ 那么关于人的事情，我们是不是得重新讨论一下。 我不会与你争辩，因为我无力争辩。而且我一旦争辩起来，就会面红耳赤，就会口吃无措，像个发疯的“尼采”。

一个虚无主义者，确实不注重客观。特别是认为人类的存在没有意义。可我坚信尼采还是最接近人的人，最接近我们的人。虽然他出口闭口都是“超人”。

是的，如果拿尼采和马克思，维特根斯坦来对比。尼采显得”杂乱无章”，没有章法可言。我们可以把马克思，维特根斯坦比喻为理性，那么尼采就是非理性。 但这种“非理性”很人性。随着自然科学的发展，人们认识到上帝死了，上帝不存在。可大家依然信任“上帝”，这就是一种虚无。而他认为我们应该重新赋予生活的意义。这样的人才是“超人”。我们也应该是这样的人。

而且尼采说：“人之所以伟大，是因为人是一座桥梁，而非目的。”所以“超人”的过程是真的，其他一切都不重要。我相信这是尼采受欢迎和深刻影响一代人的根本。 我曾对自己说：“生命在于运动，更在于探索。”我想把“探索”作为人生的意义。可是我们依然是思想的弱者，疲惫者。 尼采的身体健康不如马克思等人，去世也比较早。我认为这也是他没有那么“系统”的原因。而马克思，维特根斯坦，都有惊人的阅读和专业的学习。 但尼采很真实，木心说：“尼采是诚实的。”尼采的大部分时间在忧郁和身体不适中思考。这种思考必然是间断的，必然是敏感的。甚至最后的十年，都是在精神病院度过。

“人们不喜欢说教者，他们不会接受你送的礼物。你不如跟我一起，在森林里作诗唱歌吧。”查拉图斯特拉如是说。尼采没有听这句话。

执意下山，却无法将自己的思想让人接受。他也不是个善于“营销”的人。所以无论从健康，感情，事业来说，尼采很无助。 说到这里，我还是忍不住想提一下。信仰马克思的人，一开始会觉得尼采是疯子。住在精神病院是合理的。但是经历苦难和不激进人会静静听尼采说。

宇宙的行动不带有感情。那么人呢？或者说宇宙是带有感情色彩的存在吗？人作为宇宙客观存在的一部分，我们该如何看待自己？如何定义我们的意义和价值。

或者我们不说人是理性的，非理性的。我们只说人是带有感情色彩的。那人作为宇宙的局部，人都具有感情色彩，那么宇宙呢？？所以很多很多的问题，你不去深究，就不会觉得“捉襟见肘。”

而尼采思考了这些问题，他说我们一定要注重“人的意志。”马克思也思考了。他说我们一定要注重：“人的存在。”所以我们不能说“马克思是好的。”“尼采是不好的。”

如果你还要争吵，我只能说也许在病床上思考两年，你就会觉得什么是真的了。那就是什么都不重要，活着并不断赋予自己的生活的意义才是重要的。

微信圈里分享说某知名记者倒下了，某女博士倒下了。他们最后都说：“钱，权，房子不重要。活着重要，家人重要。” 尼采就是这些人扩大版，他看的更远，更多，更广。他思考的深刻，所以也激进。他太害怕人们失去“上帝”之后，变的无所事事。

 尼采太无助了。你听听他这些话就知道了。“噢，孤寂呀，你是我的故乡!我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪!”

  “总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独!”” 这些还不够。甚至有这样事情。据说尼采无法忍受长时间的

孤单和无助篇三
《这样的感觉就像是没有妈的孩子一样孤独无助与无奈》

呼叫知识

一、数据分析

在工作中我常常会听到一些班组长的抱怨：每天都疲于奔命地忙着客人投诉和组员的问题，着急上火看着组内成绩，如果再遇到一些不听话的组员，这样的感觉就像是没有妈的孩子一样孤独无助与无奈，主管给的压力、组员给的“麻烦”让自己喘不过气来。那么，如何才能缓解这些压力，让自自己在管理上更加从容呢。我们认为在日为需要在数据分析中寻找关键行为，只有抓住关键行为才能让我们在管理上占据主动权。

二、组织能力

这里，我们强调的并非班组长个人的组织能力，虽然个人组织能力是成为一名优秀班组长的重要因素，但我认为组织能力更多地体现在影响力的使用和发挥上。一个班组内，肯定会有爱说话的和不爱说话的组员，有积极为班组团队做贡献的，有事不关已的人。每个人的影响力是有区别的所以作为班组长如果自己的影响力无法影响到整个班组时就要学会如何运用别人的影响力。

工作中我观察到一个现象：每当一个新的班组长来带某个班组时，最开始的一段时间往往是出力不讨好的阶段，这时的班组长会尽力地先去讨好所有组员让他们接受从而为以后的工作打基础，但结果常常是除工作以外的事情组员都能够很好地配合，一旦涉及到工作组员就像变了个人似的，各种的不配合、各种的牢骚导致整个团队没有了执行力。

有些班组长由于自己的影响力不够还一味地在生活中讨好所有组员，结果往往是班组长在生活中被影响了，实际工作中做决策时会经常被组员反对。曾听过这么一句话让我受益非浅：管理离你最近的人。当你把离你最近的人管理好时那么你的影响力就会传染给你周围的人，影响力并不是一对一的影响而是具有传染性的影响，所以学会运用自己或别人的影响力借力打力才能够让班组长在工作中更具威信团队也更具执行力。

三、目标管理

“目标”对我们来说是一个既熟悉又陌生的概念，熟悉的是从小到大家长和老师都让我们制定各种各样的目标，现实中有很多的班组长自己也在制定着各种目标同时也会让组员制订相应的目标。为什么要制订目标呢？因为我们知道目标的力量是无穷大的，在我们制订好目标时我们在工作中就会有动力、方向和使命感。

而我们陌生的是对“目标”的有效管理。举个实例，有班组长对我说：他已经对组员的绩效数据制订了相应目标，但执行后结果不太满意。他对这些目标进行过分析也是符合SMART原则（SMART原则:specific：指设定的目标要具体要能量化为数据；measurable：指设定的目标要可测量可考核；attainable：指设定的目标可实现；realistic：指设定的目标是合理的符合资源供给；time-based：是指设定的目标要有明确的截止日期）。我觉得他制订的目标中应加入一条“自愿”原则，这里的自愿并非是组员可制订也可不制订，而是内心对目标的真正认同。

组员“自愿”制订目标值后班组长再去有效地管理。心理学证明：个人承诺是让人们做其不想做的事的最大动力。有些班组长说会有个别组员把目标值制订得很低来提高他们达到目标的概率，我想说这个目标值我们是可以“逼迫”组员提高的，一旦组员达到了自己制订的目标值，那么下次制订目标时我们的班组长就完全有理由要求提高目标值，这样的良性循环会带给我们班组意想不到的效果。

在基于“自愿”SMART原则下制订好目标后，对于目标实施过程的管理也是不可或缺的。首先要定期检查、提醒、督促，再次要帮助组员解决在实施过和中出现的困难，当出现意外、不可预测事件严重影响目标实现时应及时调整目标，切忌相互指责，要保持团队相互信任的氛围。

四、职业规划

对于职业规划我们可以用晋升和流失对比来诠释，呼叫中心的行业模式注定了晋升通道是属于金字塔型同时呼叫中心的行业性质又决定了一线员工基数非常大；一线员工工作强度大，考核指标多，从业年龄相对较小抗压力差，在这种情况下员工很容易产生职业倦怠，所以做好我们班组成员和班组长自身的职业规划是十分重要的，这也是控制班组成员流失的最好方法。

我们知道组员离职有一个“232”现象：从新员工到转正再到老员工如果我们没有抓住这3个时

间点给予员工一定的帮助满足其需求，后果就是班组成员的流失。而在这3个节点我们除了个人关怀外最能激发班组成员积极性和归属感的方法就是职业规划。职业规则分为纵向发展和横向发展，纵向发展就是我们所谓的晋升。晋升会有职位的变化使员工更有成就感、归属感同时能够带来薪资的提升从而提升员工的生活品质。我们要多从这方面引导员工加强培训增大员工的工作价值。

横向发展即横向调动，根据员工的年龄、个人兴趣、能力、潜力，职业生涯需要我们可以在一个周期内对员工进行适当的调动增加员工接触新知识的机会尽量降低职业倦怠。以上这些我们如果能让员工很好的明白我们的班组长所能做的就是多沟通多聆听以服务客人的方式来对待我们的员工从而使班组长更具信服力。

五、总结

数据分析能力让我们掌握了管理的主动员权，组织能力让我们抓住了执行力，目标管理让我们有了强大的推动力，职业规划让我们有了更长远的发展愿景，这些环节构成了强大的领导力从而让我们的班组长做得更优秀。

主修，堆砌关键词

关键词找到了，下面就是最主要的怎么把关键词堆砌在一起了。

1.关键词的顺序

关键词不是随便堆砌的，其中每个关键词的放置顺序很重要，切记不要随便堆砌，这样不仅收不到效果，还有可能被降权。值得注意的是现在有很多次已经失去了原先的作用了，比如说“包邮”和“打折”，即使买家换一种说法，这种宝贝也会

体现出来。

2.关键词的位置

这点其实和顺序有点重合，就是关键词在一句话中的位置，这是影响排名的重要依据，比如说在同样一句话中，关键词出现在标题的前面就比关键词放在后面的排名要高，所以，在放置关键词的时候，一定要把你选择的关键词放在你的标题前面。

3.取消“废词”

这里所说的“废词”就是上文中提到的“包邮”“折扣”等词，因为这些词现在已经无法发挥之前的效应了，所以这类词基本上不在影响搜索权重的行列之内，所以我们在优化标题的时候可以大胆的舍弃这些词，不要让这些词占了地方，可以用其他的关键词来代替它的位置。

标题优化是一个长期细致的过程，想要学好这门学问，还需要各位店主在日常的运营优化中慢慢的摸索，实践是最好的老师，即使失败了也是一种宝贵的经验。

我们都知道优化标题的好处多多，不仅能够带给我们宝贵的自然流量，还能隐性的提升店铺的权重和排名，所以优化标题就成了提升店铺逼格儿的大门。标题优化，不是简简单单的寻找关 键词就能万事大吉的，如果说标题优化是一门学问，那么我们的首要任务就是要拥有这门学问的书籍，这些书籍都包括哪些呢？下面为大家一一讲解一下。

第一本书，搜索量

标题优化的第一步就是寻找关键词，选词不是要选好听的，

再好听但是没有搜索量也是白扯，所以选词一定要选搜索量高的词，一些从淘词top词获得的词我们都可以清除的看到它的搜索量，至其他渠道的词，可以利用直通车来查询。

第二本书，点击率和转化率

这两个数据只能说作为选词的参考，因为影响点击率的不仅是关键词，还有宝贝的图片也是影响点击率的重要因素，而转化率受到宝贝描述丶价格丶人气等更多指标的影响，所以说这两个指标只能作为选词的参考，另外，点击率和转化率在淘词中都有体现，大家可以依据淘词来参考。

第三本书，宝贝的数量

这也是比较重要的，因为宝贝的数量决定了你的竞争对手的多少，这个数据在淘词中也可以看到。

主修，堆砌关键词

关键词找到了，下面就是最主要的怎么把关键词堆砌在一起了。

1.关键词的顺序

关键词不是随便堆砌的，其中每个关键词的放置顺序很重要，切记不要随便堆砌，这样不仅收不到效果，还有可能被降权。值得注意的是现在有很多次已经失去了原先的作用了，比如说“包邮”和“打折”，即使买家换一种说法，这种宝贝也会体现出来。

2.关键词的位置

这点其实和顺序有点重合，就是关键词在一句话中的位置，

孤单和无助篇四
《表达内心孤独无助的句子》

表达内心孤独无助的句子

表达内心孤独无助的句子

1、我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盘，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇;我们苦，却无法回避。

2、不要走开，我不想让你的身影消失在我的视线，不要转身，我不想让你看到那紧随你发呆的眼。

3、在夜里延续的香烟，燃烧着在夜里延续的寂寞，寂寞延续了脑海的孤独。

4、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

5、伤感孤独，天下之大，无人懂我。放眼四望，极目茫茫。不知道什么是悔恨，自君别后尽是凄凉。不知道什么是错误，咫尺天涯山高水长。不知道什么是希望，所谓伊人在水一方。

6、我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开。

7、在漫漫人生路上，总有许多的坎坷;一次又一次跌倒，并没有什么可怕;可怕的是在同一地点，不断地重复跌倒;最可怕的是失去信心，失去对成功的期待与坚持;更重要的是，一次次摔倒后，你还能不能顽强地爬起来，继续坚持下去，直到成功为止。如果受了重击后便一蹶不振，那么你只能永远趴在胜利者的脚下。

8、面对不公平的东西，不要抱怨，你不如去努力奋斗，争取你自己最适合的公平。

9、世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走;如果它存著，它就干涸;如果它生长，它就慢慢凋零。

10、穷尽孤独心呐喊，犹入地府失晨昏!

11、明明是撕心裂肺的，却还是故作坚强。表达内心孤独无助的句子

12、人，总要忘掉一些事，然后他才能记住另外的事。如同有人要靠近自己的身边，注定了有人要离开!

13、孤独是美丽的，置身于孤单之中，你会把全身心放松，感到从来没有过的清新与宁静，如果在此刻放上一曲轻轻的音乐，捧着一杯淡淡的咖啡，就像整个世界都沉睡了。

14、孤独的时间长了，也就再也无法回到人群中了。习惯孤独，喜欢孤独，爱上孤独，这一切是那样的理所当然。

15、我的孤独无人能懂，你们以为我是快乐的，可是我感觉你们是可笑的，自以为是的。

16、只影孤灯谁为伴?寂寞窗棂，怎话乡音暖?

17、在逞强，泪在投降，人都在伪装。习惯一个人听着那忧伤的旋律，习惯一个人默默地看着那伤感的文字。夜那么静，静的让人有点想哭。生活那么苍白，苍白得让人有点无力。现实那么残酷，残酷得有点让人悲伤。感觉那么清晰，清晰得让人有点虚伪。

18、我还需在那破旧的长椅上枯坐吗?头发，如枯黄的秋草一样零乱;胡须，与清冷的月色一起感伤。怀念，是被记忆的锋刃划出的伤口，一滴一滴渗出的鲜血，刺痛了心灵。思绪，是一块不堪揭起的伤疤，无以诉说的心结，无法自释的沉重。

19、夜幕划落我的心田，一些温暖的思绪蔓延在伤口的边缘，落下了等待，落下了咫尺的天涯而消失在海角的无助。

20、时间被轻轻踏碎,再也无法拼接完全。

21、不要靠近，我不想打破现局让自己为你而受伤，不要同情，你的一颦一笑一直是我痛苦的幸福。

22、我还要再编制一个美丽的神话吗?秋夜清凉，举杯望月，如水的月色沉入酒杯，飘渺的思绪散入茫茫夜空。信马由缰，一步一步的步入秋夜。廊桥的故事，泊成清凌凌的月光。青葱的岁月，乳化成缕缕青烟。尘埃洗尽，秋梦无痕，一切的一切都烟消云散。

23、身的孤独可以用心的丰富创造而缓解。而心的孤独，则必须学会适当宣泄，文人寄情与山山水水，斗酒诗百篇，名留千古。商者沉浮与商海，赚得家产万贯，富甲四方。弄权者驰骋与政界，励精图治，造福四方，其实他们就是孤独中成就了的人。

24、枕边泪倒多如窗外雨。

25、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

26、总是很想哭，真的很想哭!

27、寂寞的人不一定孤独，开朗的人不一定开心，风流的人不一定快活，爱你的人肯定在想你，你爱的人不一定想你，你想的人不一定是我，我想的人却总是你。

28、含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。

29、快乐打动不了悲伤，悲伤注定是不会快乐的。伤感的句子

30、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

孤单和无助篇五
《小人物的孤独与出路》

小人物的孤独与出路——论《一句顶一万句》

人性的弱点从我们出生起就与我们如影相随。《圣经》中说上帝创造了亚当，又从亚当身上取下一根肋骨创造了夏娃。这故事告诉我们，人的肢体本身就是不完整的，作者正是以这种身体的不完整来影射人性的弱点。人性的弱点有很多，本文要谈到的是人的孤独。孤独的语言学意义是指一个人独处的状况，即人孤单寂寞的处境。而人从本质上来说人是一种群居的生物，是处在群体中的人，是社会的人。所以，孤独的现象必然会引起人们的注意。现在我们从刘震云的小说中体会更深一层的孤独，本文将从内因和外因两方面来阐述孤独的原因：内因即是自身性格的不足、信仰缺失、精神匮乏等方面来说，从人本身出发阐述人的孤独；外因从社会历史和文化角度入手，从人物的生存环境的局限性以及人物本身传统伦理道德观念的缺失来说。刘震云把笔触深入到下层普通人的生活世界中，用写实的手法叙述了众多小人物孤独的情况，列出了人物孤独的各个因素，意在探寻人性孤独和无助的出路。在笔者看来出路即是说话，通过说话可以消解人的孤独感。

第一章、人物孤独的外因

（一）文化原因

寻找是小说《一句顶一万句》的主旋律，鲁迅赠给瞿秋白一副对联：“人生得一知己足矣，斯世当同怀视之”。作者也曾说过：“写作对于他来讲是一个寻找真心朋友的过程。”《一句顶一万句》是以作者的故乡河南延津为背景的，民国时期的延津民风并不开化，那时候的乡土中国是以村落为单位的。村与村之间的交流也不多，这在一定程度上抑制了人与人之间的交流，家家户户都自己谋生活；《一句顶一万句》中卖豆腐的老杨、打铁的老李、杀猪的老曾、剃头的老裴等人从事的都是传统行业。主人公杨百顺的一生一直都在流浪，从在杨家庄和父亲老杨做豆腐，因为和父亲说不着所以离家出走，去寻找可以说得上话的人；在一路的找寻中，先后遇到了说得着的李占奇、剃头的老裴、杀猪的老曾、养女巧玲，吴摩西一路走来一路诉说，可是世事难料，剃头的老裴不愿意收杨百顺做徒弟，他的处世哲学是“患难之交可以做朋友，但是绝不能做师徒，使杨百顺对老裴的看法一下子就改变了”。杀猪的老曾也因为分猪下水的事和杨百顺断绝了师徒名

分；唯一的一个能和他说得着话的养女巧玲，还在外出寻找吴香香时丢失了。吴摩西一直在寻找，可是却没有找到能和他说的着话的朋友，即使后来改名为罗长礼，孤独最终也伴随了吴摩西一生。因为缺少能够说得上话的人，所以使得人际交往变得复杂。虽然中国人爱说、喜欢说，但其存在的孤独却恰恰在这“热闹”中呈现出来，他们找不到心灵的安慰，也无法使自己的内心平静，这一点笔者是赞同的。随着社会发展、变革不断加深，每个人都在变革的大潮中经历着不同的生活，但每个人却因为生活经历的不同经历着前所未有的形单影只，杨百顺、牛爱国、曹青娥终其一生，都在寻找知己，寻找可以说话的人，但最终仍然免不了孤独，这种“孤独”是一种习惯性的孤独，是由他们生存环境局限性所造成的。

（二）社会历史原因

小说《一句顶一万句》分为上下两部《出延津记》和《回延津记》，分别讲述了两个年代的事情，《出延津记》的背景是民国时期，当时乡土中国还是以村落为主，由于各种原因村与村之间的交流很匮乏，孤立和隔膜就是针对村与村之间的关系说的。下半部《回延津记》是乡土中国的延续，其中也包含着一些现代因素。但是整部作品中维系着人们之间关系的仍然是乡土中国的血缘伦理关系。可是这种血缘伦理关系，是“一种并没有具体目的，只是因为在一起而发生的社会”的基本特征。

（1）不以血缘亲情为纽带，而致力于追求人与人之间的志同道合

在作品《一句顶一万句》中有一个非常普遍的现象，那就是人物之间的血缘亲情观念非常淡薄，吴摩西和吴香香结婚后，女儿巧玲和自己的母亲不亲，却和吴摩西亲，只是因为两人能说得着。牛爱国的女儿百慧和她的父母不亲，和奶奶曹青娥亲，奶奶死了以后又跟姑父宋解放亲，这也是因为她与曹青娥和宋解放说得着。对此，可以用刘小枫的一段话来解释：“真正牢靠的亲情基础是个人的性情，不是由既有的人伦关系构成的。”这一观点是笔者不赞同的，中国传统伦理思想道德观念极其注重血缘亲情，并把它作为伦理思想的基础。从春秋战国时期开始，儒家的“仁”的思想就开始形成了，仁即孝顺双亲，尊敬兄长。儒家文化是不愿意谈孤独的。感到孤独的人，在儒家文化中，表示他是不完整的。如果是父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦、那么在父子、兄弟、夫妻的关系里，就不应该有孤独感。血缘亲情是儒家一以贯之的内在伦理情怀，并已获得了强大稳固的基

础，得到了社会的广泛认同。所以笔者认为我们不应抛弃中国传统伦理道德规范，而去单纯的追求人与人之间的意趣相投，而且这种志趣相投只是某一方面的说得着，是暂时的，而不是像血浓于水的亲情那样，在任何苦难危险面前都能挺身而出维护它。在亲情面前，仁与爱可以消除孤独。

（2）不以传统家庭伦理关系作为人的基本道德关系，而重在追寻现代的自由伦理关系

现代自由伦理是个体对自己美好未来的一种追求与向往，而致力于摆脱传统家庭伦理带给人的孤独和悲伤。《一句顶一万句》中传统的家庭伦理观念再次被解构，杨百顺与老杨的父子之情、杨百顺与杨百利的手足之情、杨百顺与老曾的师徒情分，吴摩西与吴香香的夫妻感情等人生中最重要的情义在文中显得苍白和渺小，本文从根本上颠覆了传统的家庭伦理关系，这容易造成当时人心理上的孤独感。笔者认为儒家的家庭伦理具有人文道德关怀的价值，家庭应该是一个爱的集散地，父子之情、夫妻之情、手足之情都应该在这里得到爱的滋养，在家庭中我们应该学会施予爱。所以我们应该大力弘扬中国传统家庭美德，力求在仁爱中消减个体的孤独感。

第二章、人物孤独的内因

（一）性格

主人公杨百顺，他的一生都在漂泊流浪，从和父亲老杨卖豆腐开始，他和老曾杀过猪、在老蒋的染坊挑过水、和老詹信过主、在老鲁的竹业社破过竹子、扛过包、为邻里挑过水、舞过社火、去县政府种过菜、在吴记馒头坊卖过馒头，最后落得背井离乡，孤苦漂泊的下场。

杨百顺不停地寻找，希望找一个安身立命的地方，可是最终却不可得。这与他自身的性格有很大的关系，性格是导致人物孤独的内部原因。性格决定命运，命运决定人生。性格不同的人对自己所处的境况就会有不同的想法和态度。杨百顺追随师傅老曾杀猪，一年多的师徒关系使两人忘记了年龄辈分的差距，成为了无话不谈的忘年交。可是这样安稳的生活节奏在师傅老曾续弦以后就发生了改变，师傅自续弦之后，天天要回家，所以杀猪的路程要在五十里之内，这样杨百顺就要天天跑杨家庄，而五十里之外的话就可以踏踏实实住在主家。慢慢的杨百

顺一个人能支撑局面，对师母的算计就产生了想法，于是产生了抱怨。可是图一时之快的后果就是，一件事说成了另一件事，说的话变成了尖锐的刀子，因此师徒情分就断了，杨百顺只好再次出外谋生。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言；智者不失人，亦不失言。”这告诉我们说话要讲求艺术，该说的说，不该说的就不说，做一个智者。之后杨百顺在同学小宋的推荐下来到了老蒋的染布坊挑水，本想安稳下来可是又因为弄丢了掌柜的猴子而被迫再次逃离。杨百顺在染坊不招惹是非，自成一派，却因为把一只猴子当成了知己，落得个如此下场。这就让杨百顺对人心更加没有底，不但人看不清楚，连猴也看不清。他后来又信了主，破了竹，可是终究因为不懂人情世故而被辞退。吴摩西从杨家庄出走，就是羡慕罗长礼的喊丧，如果不是喜虚不喜实，他的一辈子就是以卖豆腐为生了，所以他的一生注定是漂泊的一生。

从杨家庄走到延津，人生经历的越多，杨百顺越是发现自己的另一面——狠毒。牛爱国也是这样，当妻子提出要和他离婚时，牛爱国宁愿自己得不到解脱，也不愿让妻子获得自由。小说中不止一次提到了杀人的动机，老裴想杀人，杨百顺想杀人，牛爱国想杀人，曹青娥也想过要杀人。这种杀人的冲动来自人性的弱点——猜疑、冷漠与孤独，这些心理不断折磨着主人公们。他们企图倾吐和排遣，但却深陷巨大的人际关系的泥沼中，这个人际网的背后张罗着一个更大的人性的网。

笔者认为从古至今，一直都有关于人性的探索。总的来说，有两大论点：一是性善论，二是性恶论。战国时期的孟子提出性善论，认为人性本善，是有良知的，变恶是后天环境的影响；战国末荀子提倡性恶论，认为人性本恶，强调道德教育的必要性。而在基督教自由主义的源流中，发展出了一种对人性的复杂认识，认为人性中既有向善的本能，又有一种幽暗意识，需要时刻提防。文中老裴想杀人，杨百顺想杀人，牛爱国想杀人，曹青娥也想杀人，但是他们只是限于想，而并没有付诸实践。这说明在他们的潜意识中还是向善、向正义一方的。而他们心里想杀人的想法，并不能说明他们恶，只是作为人本能中的“冰山一角”。这样一种对人性的认识，从根本上否认了人的道德完美性，我们可以做一个善人，但是无法达到至善，这些性善、性恶的极端理论是笔者所不赞成的。

（二）信仰

刘震云说：“国人更孤独，因为西方人有什么话可以和神说，但国人不信宗教，有什么话只能和人说，而人通常是靠不住的，所以国人更孤独。”信仰是人对世间万物的坚定不移的认定。像杨百顺、牛爱国、曹青娥这些底层民众，他们在没有信仰的情况下，只能日复一日、年复一年的出走寻找。杨百顺三易其名，第一次改名杨摩西，是老詹帮他改的，并不是因为真正的信教，而是为了获得一个事由，为了生理和安全的需要；第二次改名吴摩西，是入赘吴家之后吴香香帮他改的。一个人的姓代表着家族谱系，是不可以随便更改的。古人常说：行不改名，坐不改姓正是这个道理，而吴摩西为了生存需要，连祖宗也不认了。信仰是人生活的目标，是人生的意义与归宿的共同源泉。如果没有信仰作为支撑，我们人类就犹如马丁 海德格所说的“无家可归的存在者”。吴摩西正是这个“无家可归的存在者”。这就注定他们一生的命运只能是孤独无依的。而意大利传教士老詹就和他们不同，意大利是一个崇尚宗教信仰的国家。当他来延津传教时，虽然很快就变成了延津人，但他是一个有信仰的延津人。所以在延津传教时，老詹虽然没有知心的朋友，但是他也没有放弃传播教义和让人信主的坚持。即使他在延津仅仅发展了八个天主教徒，但老詹并没有气馁，虽然已是古稀的老人了，还一年四季，风雨无阻的宣传他的教义。虽然杨摩西信教的初衷并不单纯，但是老詹还没有放弃，希望把他培养成延津第九个信主的人。老詹把他的名字改为摩西，就是希望杨百顺能像摩西带领以色列人逃出埃及一样，帮助延津人脱离苦海。他在延津人不断寻找的过程中发现了他们的孤独，希望通过神的信仰消除这种孤独，但延津没人信他，所以孤独就像咒语一直萦绕在延津人周围。契诃夫说：“我觉得人应该有信仰，或者都应该去追求信仰，不然他的生活便空洞了。”

从信仰方面进行论述，笔者是赞同的。信仰是一种坚持、一种力量、一种希望。从古至今，中国人始终没有找到一个灵魂的归宿，一个民族没有信仰是很悲哀的。人是需要有精神追求的，做一个有道德的人、一个文明的人，在任何情况下都是需要提倡的。法国著名作家雨果说：“信仰是人生阶段所必需的，什么也不信的人是不会有幸福的。”

（三）精神匮乏

“人要作为人而存在，就必须经历两次创生过程，即生物学上的创生过程和社会意义上的创生过程。第一次创生过程只是把他带到了世间，使之成为可能的

孤单和无助篇六
《什么让我不再孤单》

姓名：熊莎莎 专业：市场营销 学号：130210108 什么让我不再孤单与无助

我们一起走了出来 高考结束了，成绩惨不忍睹，查过成绩回到家，感觉浑身无力，唉！我长叹了一口气：“或许，该结束我的上学生涯了，我怎么可能去复读呢。”转过头看到父亲消瘦的身体和苍老的背影，“也不能再让爸爸这么劳累了”我心里又想，“考不上就考不上吧， 我要出去，要挣钱，要让家里人过上好日子。”我暗下决心。经过和家里人的沟通之后，找到一起玩的高中同学，约好一起出去打拼，大家都是心中鼓足了劲，要互相帮忙，好好打拼一次。

大家不得不分开 ，可真正到了外面，才体会到艰辛与困难，我们是到了广州，可是没有学历，又没有什么过硬技术，很难找工作，但我们相互鼓励，相互支持，不停的到每一个招聘会场，不放过每一个机会。最后，懂点电脑的找到一份统计数据资料的工作，还有一个会开车，就在一家小公司做了司机，而我们只有找些体力活，几经周折，找到一家电子厂，可厂址都在东莞和佛山。

就这样，大家不得不分开了，尽管最后我们都买了手机，可还是不敢多联系，因为对我们而言，电话费太贵了。

可是，在厂里，没有一个熟人，没有一个可以说话谈心的人，累了一个人歇着，生病了也听不到一声问候，整天感受到的都是孤独和无助，这样的生活真的很难受。我们每次打电话都会哭，时间也不能打太久，说太想念大家。我们真的好想多相互联系一下啊，说说家乡话，说说各自的工作情况，可是工资不高，话费却很贵。

我们又在一起了直到有一天，我在无意中了解到佛山移动的短号集群网，赶紧给他们联系，我们申请办理了一个省内的短号群。没想到用了短号集群网，真的不用怕电话费贵了，可以多相互联系了。这让我们很吃惊，也很开心。

从此，几乎每天晚上，我们都要通电话，聊天，说说各自的开心事，或者是烦恼。我们终于没有了孤独感，脸上的笑容多了起来，做起工作也更加有精神，甚至，遇到了什么困难，或是生病了，就会立刻跟他们联系，让他们在电话里陪着自己，帮自己克服困难，战胜疾病，也终于没有了那种无助感，我们似乎又在一起了，我们又可以相互帮忙、相互支持了。 现在，我们都已经工作一年了，认识的人越来越多了，我们的短号群的成员也多了起来，我们的生活也更加热闹了，是不是感谢我们的短号群呢？

短号集群网 ，省钱又方便。不管感谢谁，我都应该把短号集群网介绍给大家，佛山移动短号集群网拥有省话费、易办理、便查询等多种便捷、优质的服务。无论是全球通、动感地带、神州行客户，都可以组建短号集群网，从1月1日起，网内佛山本地通话3元包月、广东省内通话5元包月。

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孤单和无助篇七
《成长与孤独》

《成长与孤独》　唯有孤独，才能成长。唯有成长，才能抑制孤独。我常常在想，我所谓的黑暗是什么，为何而生，又为何总会在我脆弱时无情将我内心一点光亮所吞噬，让我更觉身心皆疲。后来渐渐明白，这内心的黑暗便是孤独。孤，本就是单一的意思，加上独字，便显得含义隽永。孤独，好像天生就有敏锐的嗅觉，总是能够在我们最害怕它到来的时候准确地找到我们，然后击中内心，让我们感受到焦躁和煎熬，体会到内心最真实的痛楚。孤独是那么让人讨厌，又是那么让人害怕。它无影无形，又无处不在，总能在我们内心深处那最脆弱的地方留下它独有的印记，我们无论如何也冲洗不掉，它的陪伴，就是一个梦魇。这就那么，孤独为何而存在？大多时候，我们的心往往是不安分的，它好像是一个天生的猎手，专门捕获孤独。哪怕我们有一点点的不如愿、不开心，心也会将之放大，让我们陷入深深的无助而不能自拔。这是来自我们自身的孤独，但来自外界的孤独却更让人可怕。我们身处繁华的世界，身边满是来来往往的行人，却感受不到半点来自人的关怀；我们身边满是高楼大厦，却无法拥有一个哪怕小小的安放心的地方。外界的繁华不能冲淡我们的孤独，反而让我们更加烦躁。灯红酒绿、莺歌燕舞的存在会加重我们的孤单和无助。就好比美丽的烟花，在天空绽放的那一刻，它是耀眼的，可以吸引所有人的目光。但当它彻底寂灭后，留下的仅仅是满地的灰尘，那灰尘一点也不美丽，反而会让人们厌弃。越是硕大美丽的烟花，其留下的灰尘就越多，也越是恼人。它们比平时留在地上的垃圾更让人觉得讨厌，之所以如此，不在于其留下的灰尘本身有多丑陋，而是它绽放的那一刻太绚丽了，有了这层衬托，自然会产生如此的结果。这，就是繁华的真谛了，也是孤独的所在。而当一个人感觉到孤独时，他便变得异常敏感，觉得别人不在意他，不关心他。他会拼命地去试探自己身边的人，用各种各样的方式来确认他们是否看重自己。在他们看来，这是自己跟这个世界沟通的方式。但他们不知道，在别人的眼里，自己早已变成一个异类，成了一个不受欢迎的人。别人会觉得这个人太具有侵略性，太苛刻，会觉得他总是无事生非、无理取闹。当别人有了这样的看法后，这个人将陷入更深的孤立，他的内心也将会更加痛苦。他便开始选择远离人群，远离朋友，选择一个人的生活，开始一个人逛街吃饭，一个人读书写字，一个人上班下班。。。他会认为这是一种成长，其实不过是一种逃避孤独，

不愿承认自己孤独的方式罢了。真正的成长，真正抑制孤独，改变这种境况，最好的办法不是从别人那里得到温暖，而是要打开自己的心，让它去容纳别人，要知道那从别人那得到的温暖总会有消散的一天，真正的温暖是由自身的内心散发出的阳光，与孤独相反，要你主动让它温暖你的全身，甚至你周围的每一个人都能感受到的，创造属于你自己的阳光。孤独与成长，从来都是心的事情。人生，是需要孤独和成长并存而行。在每一次孤独中成长起来，不要畏惧，不要难过，将你的心打开，让它见见阳光，帮它驱散阴霾。让孤独成为你踏上成长的基石，就算前方的道路被黑暗所笼罩，相信你也可以凭着内心的阳光，走出黑暗，克服孤独。

孤单和无助篇八
《寂寞于我是一种美丽》

《寂寞于我是一种美丽》我一直固执地认为，寂寞，是美丽的说到底，寂寞只是一种心境，有的时候，人的寂寞来自心灵深处，有的时候，人的寂寞来自一个人独处的孤独。寂寞有时让人享受一份清静和自在，有时却又让人感到局促孤单甚至有一点慌乱和无助……我是一个性格相对内敛的人，寂寞，于我便是一种莫大的享受。凌晨四点到六点，是我灵魂绽放的时刻，一个静坐在窗前，读书、写作、回忆、遐想……有多少次，我陶醉在自已的寂寞和孤独中，认定了，这，就是我的人生——浓郁的茶香陪我独醉，那纯净的芬芳，朴素的韵味，在淡淡地甘苦中能觅到一种对人生似悟非悟的感怀！茶是夜晚里我最好的朋友，我深爱着她的醇香，迷醉于她那氲氤的气息，陪我到最后，直至淡然若水。静寂的夜晚总能让我品味悠长的思念和耐磨的孤单，窗外的风景从春走到秋，变换着岁月的痕迹，充满着成熟的痛并快乐着，而我，依然在寂寞中用茶勾兑着自己的人生，让思绪从窗外的风景走入灵魂的深处，我能看得见我的孤单，迷茫和彷徨……零乱的思绪，浮浅的世态，飘零的树叶，总是能让我在享受寂寞的同时，回味另一种苦涩，醉楚和落寞……空灵的寂寞，常常能让我有一种强烈的创作和灵感，我一次次跋涉在无声的世界里，穿行在唐诗宋词的婉约中，吟咏一阙孤芳自赏的女人花，摇曳一帘幽梦。寂寞是灵魂里的舞蹈，它让我的心灵远离繁华的世界，寻找一片宁静的港湾。空灵的寂寞有时是温柔的，在这样的夜里，放飞心灵，去遐想、去思索，独自享受寂寞带来的静美、空灵和温馨。其实，寂寞的人有时并不寂寞，因为在寂寞的角落还有亲情的阳光，有知已的芬芳，有红尘中的眷恋。空灵的寂寞有时是悲凉的，让人窒息的孤单和迷茫，眼眶里充满朦胧的水滴，心象万蚁啮食，每每此时，我都想用尽全力想逃脱那份彷徨的惆怅，比如说现在就是这样的情状。于是我打开电脑，努力搜索着我想要的头像，可是没有一个是我想倾诉的对象，我不知道自己信奉的“宁缺勿滥”的准则是把我封闭的太深了，还是我被这个世界遗忘了，终究没有答案的结果，让我收获的是凄凉和落寞，我迷失了自己，迷失在寂寞的夜里，迷失在空灵的寂寞里……人啊，最寂寞的时候莫过于心灵的空茫期，我不知道该何去何从，是期待一份久违的激情，还是守望一份落寞的回忆。说不清也道不明，那一份缠绵在心底的痛总在这个时候慢慢升腾，并栖息于寂静的胸膛，于是我将空灵的寂寞放入文字中挣扎，让压抑的情感宣泄于十指

尖，本想很洒脱地将那种疼痛化成一篇诗文，伴着孤独的夜风，凝着惨白的明月，吹落一帘愁绪，未成想却在寂寞的夜晚衍生出了绵绵思念，穿越了时空回到从前，往事历历在目。“白日忽蹉跎，驱马复来归”。寂寞在空灵中绽放，灵魂在遥望中苍白，岁月深处，一片虚无！

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