人生总是给我们带来思考

导读：　人生总是给我们带来思考篇一《关于人生的思考》 ...

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人生总是给我们带来思考篇一
《关于人生的思考》

关于人生的思考

孙伶俐

内容摘要：对人生思考的终极探索，始终都离不开“我是谁？”“我为什么活着？”“我要怎样去活”等一些最原始的话题。这有点儿像解数学题，行至顶峰时诞生了哥德巴赫猜想，又重新回归于对“1+1=?”的求解。因为很多时候，最简单的问题往往也最不好解释，人生亦是这样。有很多人活了一辈子，发现自己不过只是在世上绕了一个大圈又绕回来了。就像海子说的“尸体是泥土的再次开始”，人生在世，俯仰之间，眼一睁不闭就过去了，不过如此而已。对人生问题的思考是一个永恒而沉重的话题，生必然会走向死，此在必定会成为过去，于是人便开始寻求对死亡的超越，追求“立功”“立德”“立言”，力求让现世能活得精彩，名垂青史。于是，对人生问题的探讨转而成了对人生观，价值观的追问，毕竟，人生观会决定一个人一生的方向，位置和活着的姿态。

关键词：人生观 志向 思考 成败 价值观

时光匆匆如白驹过隙，眨眼已是十八个春秋。成长的历程就像一幕电影镜头，过去了的就再也不能挽回。与我们走过的路相比，前面的路还要漫长得多，但一生走路的姿势却是在最初的一段路程上定型的。路虽漫长，紧要处通常只有几步：一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。年轻时的志向，对生活的态度以及对人生的价值取向，不管是对个人还是对社会都至关重要。

一：志当存高远，让目标为人生导航

十八岁，是我们青春最宝贵的年华；十八岁，有人已经走了很远的路：鲁迅在十八岁经历家道中落，看透世态炎凉，于是选择远赴南京求学，广泛的接触西方文化，在经历了中国政治，思想，文化的巨大变迁以后形成了自己的独立思想；沈从文十五岁就开始思考“与其让我在家中堕入下流，不如打发我到世界上去学习生存”毅然选择参军入伍，离开家乡，卷入了一个不可预知的人生漩涡；周国平十七岁考入北大，十八岁已在黑暗的政治高压和阶级斗争中思考人生哲学，追求个性解放，用省下的生活费买的书已有两百余本；林语堂十八岁离开福建鼓浪屿，前往上海圣约翰大学就读，在一个动乱的中国，一个看起来毫无希望的乡下孩子，就已开始了他的孤独之旅。他的人生从那一刻开始与世界相连，经过数年的勤奋苦读，先留美，后又留德，成为中国文坛上的一代名师。

十八岁，有太多为我们所熟知的名人大师已经完成了人生的第一次转折，为生活翻开了崭新的一页。我开始反思；我们在做什么，我们又做了什么。与其说是时代造就了他们，不如说他们开创了时代。而现在，历史把舞台让给了我们，我们却在茫然，茫然过后开始思考人生，然后陷入纠结，纠结完了呢？沉默而已。我们是不是该去实践点什么？青年志在四方，全世界的大学生都在努力着，我们又岂能让抱怨充斥我们的生活？志向是人生路上的一盏明灯，一个人想要成功，要改变命运，就必须树立起远大志向，立下远大的抱负，给自己一个高标准的定位，不卑不亢地坚持下去，这样即使失败了，仍然会跌倒在一个比别人高的位子上。倘若现在就失去了“敢为天下先”的勇气和魄力，那十年，二十年之后呢？我们顶多只能站在社会的基层，等待着被岁月遗忘。

二：平常心，态度决定成败

曾经有一个学生问苏格拉底“请告诉我为什么您的心情总是那么好呢？”苏格拉底笑答：“因为我没有那种失去了它就使我感到遗憾的东西。”的确，平常心很重要。天使之所以能飞得很高很高，就是因为他把自己看得很轻很轻。我们只有对很多事都能做到不去患得患失，看淡一切，才能真正的有所作为。取舍是一种胆量，舍得是一种境界。《红楼梦》第九十一回中，宝玉为表示用情专一，对黛玉说：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”人生又何尝

不是呢？在乱花渐欲迷人眼的人生路口，条条大路通罗马，但你只能走一条，我们的静下心来，想一想，选一选，选一种既美好有可能实现的事业，专心致志，心无旁骛地干下去，这样才能抵达心中的彼岸。

“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”思考人生，成败得失是一个不可能回避的话题。记得有人说“人间正道就是输”话虽有点过，但也自有道理：人活着，输是必然。因为有求便有输，除非生而成佛，无欲无求，抑或是活的过于谨慎，不过那样还不如根本就没在这世上生活过，那样的人生一开始便是失败的。在我们这个年龄最害怕的常常不是贫穷而是失败，南开大学的校长饶子和在演讲时说过“我祝愿你们以后的人生没有不及格——因为'挂科'可以补考，人生只有一次”。当我们改变不了现状的时候，我们还可以调整态度，有人说“生活中事与愿违是不幸的”而毕达哥拉斯说道“不！更糟糕的是我们强烈期待着根本不会发生的事。”失败本身并不可怕，人生总会有很多迷茫很多痛苦，但是只要我们坚持往前走，痛苦终会被解决掉。虽然有时候坚持并不是因为坚强而是别无选择，但走到最后我们会发现总会有成果。生活就是这样，与其想太多，不如单纯的认真活着，做好身边小事。活着的意义，就是活着本身。

三：树立正确的价值取向

我知道有很多同龄人对此会不屑一顾，毕竟我曾经也是这样。但我还是想说，树立正确的价值取向，真的十分重要。谈人生，价值观永远都是第一位的，高中时老师最常说的就是“只要思想不滑坡，办法总比困难多”我想这里的“思想”，指的应该就是从狭义上讲的价值观了。

在“非诚勿扰”中，马诺的一句“宁可坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行车上笑”迅速在网络走红。这中间有很多批判，但也有年轻一代的追捧。反观它为什么能受到这么多女孩子的支持，就不得不提到我们的价值取向问题了。

有一点不得不承认，当前我们的社会的确是被功利化了，每个人都很讲“现实”，“现实”得有点过分。 马诺的话引发了一场“实用议”，我由此想到了电视剧《蜗居》里的海藻，她最终选择了宋思明而放弃了小贝，我很难想象，当我们的人生连爱情都变得功利，什么又是真的。我们怎么了？我们奋斗了这么久是为了什么？钱是一切吗？我羡慕《边城》里的人性之美，在那个重义轻利的小城，没有人会觉得傩送情愿要渡船不要碾坊而感到奇怪，这才是真正意义的平等。如果我们还是会对美好的生活和感情心向往之，就不应该让所谓的成熟把我们的生活蒙上一层利益的色彩。生活所迫不是理由，社会不公平也不是理由，只要有原则，外界影响不了什么。

我们提倡价值多元化，提倡个性解放思想自由，毕竟有思想是对自我意识的唤醒，也是社会进步的表现，但是“多元化”并不意味着“混乱化”，社会有它的价值底线，“坐在宝马车上哭”，以对自身尊严的践踏作为炒作的砝码，怎么可能得到社会的认可与尊重？连自尊自爱的意识都没有了，那人生的价值又在哪呢？只会被社会唾弃罢了。

所以当父辈们为我们的行为痛心疾首，站出来批判指责的时候，请不要把这种错误归结到社会上，只要人生观对了，有何惧社会？我始终坚信，因为年轻，有很多路走错了还是能走回来的，没有跌倒没有眼泪怎么会有站起来的辉煌？给自己的人生树立正确的价值取向，相信对的终究是对的，不合时宜最终还是会被历史淘汰。时代的舞台上，我们是主宰而不是奴隶，我们有责任摆正自己的位置，走好自己的人生之路。

每个人都在活着，只是活出的境界不一样而已。

人生总是给我们带来思考篇二
《人生要思考的问题》

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   三十岁前要好好思考的30个问题，你思考了几个？ 2012-5-12 18:45阅读(7.42万) 评论(1) 上一篇 |下一篇：让你内心变强大的...

引导语：三十岁，在人生的天平上，已有举足轻重的份量。说年轻已不很年轻，说迟疑也不算迟疑。常言道：三十而立。正是风华正茂，事业灿烂的时候。跟随小编一起来看看三十岁前要好好思考的30个问题。

1、关于放弃

把握的反面就是放弃，选择了一个机会，就等于放弃了其他所有的可能。当新的机会摆在面前的时候，敢于放弃已经获得的一切，这不是功亏一篑，这不是半途而废，这是为了谋求更大的发展空间；或者什么都不为，只因为喜欢这样做，因为，年轻就是最大的机会。人，只有在三十岁之前才会有这个胆量，有这个资本，有这个资格。

人生总是在选择和放弃中徘徊，有选择就会有放弃。不放弃就不会有新的东西，所以，该放弃的还是要果断放弃，唯一不可放弃的是常保一颗积极向上的雄

心！

2、关于失恋

不是不在乎，是在乎不起。三十岁前最怕失去的不是已经拥有的东西，而是梦想。爱情如果只是一个过程，那么正是这个年龄应当经历的，如果要承担结果，三十岁以后，可能会更有能力，更有资格。其实，三十岁之前我们要做的事情很多，稍纵即逝，过久地沉溺在已经干涸的爱河的河床中，与这个年龄的生命节奏不合。

希望所有人在体验失恋后，成长，懂事，成熟，得到幸福„„

3、关于离婚

不是不在乎，是一切还来得及。一位三十八岁的女人与老公结婚十五年，冷战十三年，终于分手。她说：“如果说后来不愿意离婚是为了孩子，那他第一次提出离婚我没有同意，现在想来真不知道为什么。如果那个时候早分手，我的生活绝对不会是今天这个样子。现在再重新开始，总觉得一切都晚了。”

该离婚就不要凑合，对自己的人生负责，但为什么不在做决定前擦亮眼睛呢？

4、关于漂泊

漂泊不是一种不幸，而是一种资格。趁着没有家室拖累，趁着身体健康，此时不飘何时飘？当然，漂泊的不一定是身体，也许只是幻想和梦境。新世纪的时尚领袖是飘一代，渴望漂泊的人唯一不飘的是那颗心。

有时漂泊也是一种成长，也是一种历练，也是一个人生经验的积累，只是不要总是漂泊就行了。

5、关于失业

三十岁以前就尝到失业的滋味当然是一件不幸的事，但不一定是坏事。三十岁之前就过早地固定在一个职业上终此一生也许才是最大的不幸。失业也许让你想起埋藏很久而尘封的梦想，也许会唤醒连你自己都从未知道的潜能。也许你本来就没什么梦想，这时候也会逼着你去做梦。

为梦想而战，奋斗啊！哥们！姐们！这个世界总是有失就有得啊，不为坐不到挤满人的一趟公交车懊恼，因为，常常等挤满人的公交车一走，马上来一辆却总是有座位坐。失业算过啥！也许下一个职业才是你真正发挥的好机会呢。

6、关于时尚

不要追赶时尚。按说青年人应该是最时尚的，但是独立思考和个性生活更重要。在这个物质社会，其实对时尚的追求早已经成为对金钱的追求。今天，时尚是物欲和世俗的同义语。

做我自己，做真实的自己就是时尚！

7、关于格调

这是小资的东西，“小资”这个词在今天又二度流行，追求格调就是他们的专利。小资们说，有格调要满足四大要件：智慧、素养、自信和金钱。格调就是把“高尚”理解成穿着、气质、爱好的品味和室内装潢。也就是大老粗只会表现谈吐的庸俗，“小资”们已经有能力庸俗他们的心灵了。主流观念倒不是非要另类，另类已经成为年轻人观念的主流了，在今天，老土倒显得另类。关键是当今社会是一个创造观念的时代，而不是一个固守陈旧观念的时代。

格调是经得起考验的，是岁月的沉淀。

8、关于评价

我们最不应该做出的牺牲就是因为别人的评价而改变自我，因为那些对你指手划脚的人，自己也不知道他们遵从的规则是什么。千万不要只遵从规矩做事，规矩还在创造之中，要根据自己的判断做每一件事，虽然这样会麻烦一点。

坚持原则，但也要不断完善自我，要经得起评价„„

9、关于幼稚

不要怕人说我们幼稚，这正说明你还年轻，还充满活力。“成熟”是个吓人的词儿，也是个害人的词儿。成熟和幼稚是对一个人最大而无当、最不负责任、最没用的概括。那些庸人，绝不会有人说他们幼稚。不信，到哪天你被生活压得老气横秋，暮气沉沉的时候，人们一定会说你成熟了，你就会知道“成熟”是个什么东西了。

年轻人的本钱就是我幼稚，我快乐！

10、关于适应

在一首摇滚里有这么一句：“这个城市改变了我，这个城市不需要我。”不要盲目地适应你生存的环境，因为很可能这环境自身已经不适应这个社会的发展了。

如果环境不适应，你不会有生活和工作乐趣。如果为了赚钱而去强逼自己适应，那样的话，即使你有钱也一定会是一个有钱而不快乐的人。

11、关于失败

我的老师曾经跟我说，一个人起码要在感情上失恋一次，在事业上失败一次，在选择上失误一次，才能长大。不要说失败是成功之母那样的老话，失败来得越早越好，要是三十岁，四十岁之后再经历失败，有些事，很可能就来不及了。

失败让我们学会微笑面对一切，失败让我们看到自己的不足，遭遇失败也可以看到那些人才是我们人生中最真实的朋友，因此失败是最好我们的朋友。

12、关于错误

这是年轻人的专利。谁没犯过错误？但是要时刻提醒自己，很多错误是可以避免的！三十岁前犯错改过的机会还有很多，三十岁之后，有些错误可能贻害终生。

犯错误在人生中是绝不可能不发生的，但是有一条，不能重复犯同一个错误。

13、关于浅薄

如果每看一次《泰坦尼克号》就流一次眼泪，每看一次《大话西游》就笑得直不起腰，就会有人笑你浅薄。其实那只能说明你的神经依旧非常敏锐，对哪怕非常微弱的刺激都会迅速做出适应的反应；等你的感觉迟钝了，人们就会说你深沉了。

浅薄是一个必经阶段，但要很快越过，要不断充实内心，有思想的人才会远离浅薄！

14、关于明星

不是不必在乎，是不能在乎。明星在商品社会是一种消费品，花了钱，听了歌，看了电影，明星们的表现再好，不过是物超所值而己，也不值得崇拜。就像你在地摊上花五十块钱买的裙子，别人都猜是八百块钱买的，物超所值了吧？你就崇拜上这身裙子了！明星是消遣、是娱乐、是信仰，但是你和你身边的人才是实实在在的，才是最重要的！

明星中真正快乐的人少之又少，明星大都是一些外表风光，内里空虚的观赏动物。做明星是没有自由的，所以，想做明星的人可要想清楚。李宇春成了超女第一之后，就不能自己去逛街购物了，连几点钟工作，什么时候接受采访，穿什么衣服都不能自己做主，这就是做明星的代价。

15、关于代价

不是不计代价，而是要明白做任何事都要付出代价。对我们这个年龄的人来

人生总是给我们带来思考篇三
《对人生问题的几点思考》

对人生问题的几点思考

-----浅谈哲学人生 沭阳县委党校 周永亮

在社会主义市场经济迅速发展的历史条件下,有些人似乎只关心眼前利益,只认得金钱和物质,他无暇去思忖生活的意义。象机械一样，一发而不可收,向前,向钱,再也不能回头。把自己淹没在市场经济的大潮之中,再也看不到自己。人生问题，已经成了疑难问题。

一、 关于人生观

事实上，人的的问题是决定我们命运的生死悠关的问题。人不应象其他生物那样简单地存在着，而应不断地寻根究底地询问并解释他自己以及他自己所在的这个世界。我把这样的人生叫做哲学人生。

人，一方面，很复杂，古往今来，不知道有多少聪明而深刻的哲学家在探索这个问题；另一方面，他又很简单，简单到在汉语里面，只需要用两笔就可以把他表示出来，简单到我们每天、每时都与之打交道。事实上，越是看起来简单的东西，越是最难被弄清楚。 一个健全的人，总是长着两只眼睛，有两个功能，一要看世界，二要看自己。当他看世界的时候，就会得到对世界总的、根本的看法，这就是世界观。当他看自己、看人生的时候，就会得到对人、对人生的根本观点或态度，这就是人生观。

从认识事物的先后次序来看，一般地，一个人首先看到认识的总是自身以外的东西，即他首先看到的是这个世界然后带着关于对世界的认识来观察自己、观察人生。因此，从根本上说世界观决定人生观，有什么样的世界观便什么样的人生观；反过来人生观也积极作用于世界观，给予世界观的形成和发展以一定的影响。当然，人自身也是这个世界的一部分，人对世界的看法已经包含了对人、对人生的看法。因此，人生观又从属于世界观。 人的问题或者说人生观问题是决定我们命运的生死攸关的问题。通常，认识不能使已被认识的事物产生任何变化事物有其自身稳固的结构和构造。但是，人却是唯一的例外，人对人的认识并非不会影响到人的存在。人不仅生活着，而且引导着他的生活。人的思想和行为直接受到人生观的制约和支配。

人生观的内容很多但最基本和最重大的问题有：人生的的意义和人生的价值。 人为什么活着？活着意味着什么？人是怎么一回事？生命之根何在？等等诸如此类的问题都属于人生意义问题的范围。不断地对这些问题进行深入思考，体验世界，超越人生，领悟无限，追求永恒。这样的人生就是哲学人生。人生的价值问题是指个人对社会的贡献和索取的关系问题。由于人生哲学主要是要使研就人如何生存，生存与社会之中，因此人生的价值问题是人生哲学的主要问题。

二、 关于人生处境

人生观的问题是与人生处境密切相关的。思考人生意义的前提是要敢于正视人生，勇于正视人这个活生生的存在。这是一种实事求是的态度。

人，首先要活着，就要解决衣食住行的问题。但是，一般地，我们不可能独自解决这些问题。我们常常是吃别人做食物，穿别人缝制的衣裳，住别人盖的房子，乘别人开的车¨¨¨离开他人，离开社会，我们将寸步难行。我们不可能独自生活下去，我们必须要和他人，与社会发生各种各样的联系。正如马克思所说：在其现实性上，人是一切社会关系的总和。没有真正脱离社会的孤立的人。这是人的社会处境，是马克思早就论述过的。

与人的社会处境相对应的人生观主要就是要处理好与他人、与社会的关系即人生价值等

问题，此为人生哲学研究的内容。

人不仅是生活在一定的社会关系之中人还生活在一定的空间、时间之中。

那小小的太阳系、茫茫的宇宙，地球如一粒尘埃在宇宙中漂浮，而人只是这粒尘埃表面上的的小小的存在物。宇宙是无穷的，而人却是多么渺小和有限，这是人的空间处境。

人类和人类社会是自然界经过数十亿万年长期辨证发展的产物。人类只是几百万年前才出现在地球上。对于一个具体的人来说，那情形就更严重了，一个人在他出生之前，是一个无穷的时间，对此他一无所知；在他生命结束之后，仍是一个无穷的时间，他也将失去任何直觉。一种宗教的说法：此时人以另外一种方式存在着，然而这种说法也不能给活着的人多少安慰。作为人，只是这个又有不尽的世间爱年历史长河中的极为短暂的一瞬。这是人的时间处境。

然而，人还有更严厉的事情。人类的精神世界是无限的，而生命之光总有一天要暗淡乃至熄灭。人生总是固执的、形而上学的，他向往无穷、追求永恒，希望一切美好的东西包括的生命长生不灭。而事实上，世界总是辩证发展的。任何事物包括一切美好东西都有其产生、发展和灭亡的过程。人心向往永恒，世界上却没有永恒。这由其表现在人总是徒然的希望自己的生命永远存在下去，而自然现象却又决定了他在一定的时候必然要死去。“极目四望，我只看到无限，而我像个原子被困在中间，如同稍纵即逝的影子，一但消失就再也不会返回。我只知道自己必然死亡，但我最不理解的正是这个我无法逃脱的死亡。”（帕斯卡尔语）人就是生活在这生于死的毛盾之中，却又很难超越这个矛盾，这是人的生死处境。

人的空间处境、时间处境及生死处境组成人的深层处境。人的这种深层处境也像人的社会处境一样都是实实在在存在着的客观事实,但是人的深层处境却又不像人的社会处境那样容易被人们意识到.有些人甚至不愿意,不敢去面对人的深层处境。然而事实上,当人们正在快快乐乐地活着的时候,这死亡就从人们的肩头后面俯视着他!死是深藏的蛀虫,他潜伏在各种幸福欢乐的虚饰之后。

所以,人不仅生活在现在,还把他的内在自我向过去扩张,把他的好奇心延伸到地球产生之前,把他的恐惧从现在扩展到太阳衰亡的50亿年之后,把他的希望从现在扩展到永恒。

人们在生活中能够意识到并思考人的深层处境，这就是哲学人生。人与动物是不同的，动物只为对生命必须的光线所激动，而人却能为对生命无关紧要的最遥远星辰上的光线所激动。人不仅关心现在，还关心过去，关心未来；人不仅关心地上的事情，还关心天上的事情。一个人立于天地之间，仰观宇宙，俯视万物，常常会产生要去寻找生命之根的强烈的冲动，自己是谁？从何处来？到何处去？正在这个行星上干什么？人活着意味着什么？人生的意义何在？不朽的生命之谜是怎样的？这世界是怎么回事？¨¨¨这些问题尽管没有千古不变的确定的答案，但一个人在生活中如果能不断地对这些问题进行思考，那么这个人的人生就充满哲学人生的意境。哲学人生是陈年美酒，越品尝味道越香浓久远；哲学人生是站在世界的最高峰，能使人超越一切，超越人生；哲学人生能使人内心充实、平和、宁静，是人与自然融为一体，在与自然的融合中或得永恒的人生。一般地，人们的人生价值（人生哲学）能够得到顺利实现时，对哲学人生的思考就比较浅淡；但是当人生哲学不顺，生活、工作遇到困难、挫折或不幸时，或在功成名就之后，对哲学人生的思考就较浓较深。

三、关于精神家园

由于人生处境，尤其是由于人的深层处境，人们常常会莫名其妙的感觉自己上不着天、下不着地，没有落脚点。好像没有家，若有所失，不踏实，不安全。

人首先是生活于社会之中，现代的社会是世界经济一体化的社会。几乎所有的人都在围绕着商品、金钱转，都在实现自己的人生价值，书写自己的人生哲学。生活、工作均是高节

奏，似乎已经忘掉了自己，忘掉人生的另一方面。于是有一天，在你的内心深处会突然泛起一种奇怪的情绪，一缕乡愁猛然的袭来，你很不得马上跑到荒野僻静处，发誓要去寻找生命的根，渴望着归真返璞。这种情绪实际上就是寻找家园的冲动，就是本来意义上的哲学活动。或者说，哲学原就是怀着乡愁的冲动到处去寻找家园。因此，哲学人生是隐藏在人生哲学之后，从人生的意义上来看，人生哲学是人生的表象，哲学人生是人生的根本、本质。对精神家园的不懈追求是哲学人生的主要内容之一。

事实上，人有这样一种强烈的内在需要，在“飘飘何所似，天地一沙鸥”的短暂人生河纷罗杂陈，万物皆变的茫茫宇宙中，他的精神迫切需要找到一个固定不变的支撑点，以便获得心灵上的平衡，达到神有所归，虑有所定，心有所寄和灵有所托的安稳境界。于是人们或献身于伟大的事业，或追求于崇高的理想，或忘我于平凡的工作之中，或纵情于壮美的山水之间，或沉浸于哲学的思维，或神游于艺术的殿堂¨¨¨都会或得某种精神上的宁静、升华、超越，达到一种安稳境界。这安稳境界即为故乡、为家园、为哲学意义上的精神家园。它原是人类自身的影子，代表着人类不息的意志和追求。

人类寻找精神家园、渴望返回精神故乡的活动具有悠远的历史。就像人类文明一样古老、漫长。它起源于人类文明曙光微露之时，到了世纪之交，人们生活于市场经济中，寻找精神家园、故乡的渴望和要求尤为迫切。

《古诗十九首》反映多半是作者内心深处的乡愁、情思的冲动以及感叹时光易逝、人生易老的无奈心境。是作者对精神家园的不懈追求。

唐诗中，有一首据说是贾岛写的：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”他表述了人类刻意返回精神家园的真切心情。

中国古典乐曲如《春江花月夜》、《渔舟晚唱》、《高山流水》、《二泉映月》等等，尤其是《春江花月夜》，隐隐约约透露出：叹时序之代谢，好景不长和光景千留不住的根本孤独感和根本惆怅的情绪。表达了寻找精神家园的不屈的冲动与努力。

科学巨匠爱因斯坦也认为：艺术、科学创造的动机就是为了摆脱日常生活的单调乏味，就是为了在艺术、科学的世界里寻找避难所。爱因斯坦说，这个世界可以由音乐的音符组成，也可以由数学的公式组成。在这个世界里，就像在家里一样，并可以从中获得在日常生活中不能达到的安定。爱因斯坦在这里阐述的正是哲学意义上的精神家园。在日常生活中，往往有一种不安感和无名的烦闷赶会忽然弥漫了我们的心头。艺术家、科学家的创造在很大程度上就是为了摆脱这种感觉。

古典物理大师牛顿发现了万有引力，但这万有引力即“第一推动力”是哪里来的呢？这个问题一直折磨着他，直到晚年他把这个“第一推动力”摊派给上帝，才使他一直不安的心平静下来。我们现在知道他的上帝“第一推动力”观点是错误的，但这是他晚年追求倒的精神家园。

在我国革命中，多少仁人志士去世界各国寻求救国救民的真理，许多人耗费了必生的心血也未找到这种真理，如孙中山先生，直到“五四”运动以后，中国无产阶级的先锋队才找到了马克思列宁主义，并在这种理论指导下取得了中国革命的彻底胜利。因此，真正的中国共产党人的精神家园就是马列主义，就是为共产主义奋斗的理想。

在现代市场经济大潮中，我们从股民们那些茫然失措的眼神里，从百万富翁那慷慨捐助的义举之中，可以发现他们内心深处正在寻找的东西正是精神支柱、精神家园。

从根本上说，哲学人生就是追求、建立自己的精神家园。但是建成的精神家园在一定条件下也会破裂。自由人类文明史以来，这种现象就一直存在着，这是人类备尝孤独感的原因之一。

以牛顿为主的古典物理学家创立并完备了经典物理学，并几乎成为各种科学家的精神家园。然而到了20世纪初，经典物理学家理论再也不是普遍使用的完备的理论了。更普遍使

用的：爱因斯坦创立了相对论理论。玻尔、海森堡等创立了量子力学理论。经典理论似乎已经寿终正寝了。当时著名的物理学家洛伦兹说：“在今天，许多人提出同昨天他说过的话完全相反的主张，在这样的时期，真理已经没有标准了，也不知道科学是什么。我很懊悔自己没有在这些矛盾出现的前五年就死去。”爱因斯坦在悼念他的挚友P·埃伦菲斯特时也说：“一个要学习并且讲述在他心里不能完全接受的东西，总是一件困难的事，对于一个耿直成性的人，一个人认为明确性就是一切的人，这更是一种双倍的困难。”

二次大战期间，法西斯铁蹄几乎踏遍世界各国，他们杀人如麻。在人们生命毫无保障的情况下，许多人连归处、落脚点也没有，更谈不上什么精神家园。二战结束后，战败国德国人的精神家园被彻底摧毁。若不是海德格尔、雅斯贝尔斯等战后大哲学家帮助德意志民族重建精神家园，作为战后一个经济巨人的联邦德国是不可能崛越的。

在我国“十年文革”中，真理已不复存在，是非颠倒了，黑白混淆了，有多人在这场战争中觉得活着实在不如死去！为什么？归根结底是精神家园的丧失！

精神家园的破裂，会给人们带来无尽的焦虑、空虚和不安。甚至自杀身亡，如科学家埃伦菲斯特、玻尔兹曼，文学家老舍等。精神家园丧失感是一种抑郁状态，对自己的事也和前途丧失了信心，变得忧心忡忡、郁郁寡欢，像一个无家可归的孩子，找不到一个支撑点，得不到任何安全感。

四、关于孤独

精神家园丧失以后，一些人会自杀，但更多的人会有孤独感。

那么。孤独是什么？幼无父（母）曰孤，老而无子为独。孤独意指人在生活中、感情上无依无靠。但是这还不是哲学意义上的孤独。

事实上，从人的处境来看，在茫茫的宇宙中，地球是孤独的；生活在地球上的人，难免不感染上孤独症。从人的时间处境来看：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”由于人生处境尤其是人的深层处境，人在内心深处必然会客观上存在着这种孤独感。这种孤独感尽管常常为世事所淹没，但它必将会不时地冒出水面，让你不得不面对着它，体验着它。

实际上，孤独感和幸福感一样，主要是一种主观感受。是不是一个人只有在只身孤影或独倚梧桐，黄叶西风，晓风残月时才会有这种心理体验呢？也不尽然，有时候当你置身在车水马龙和喧闹的人群中，你反而倍感孤独；当你独处一室，远离嘈杂的人群、远离现代物质文明，你才会觉得踏实。是无暇顾及自己，将自己淹没了，丧失了自我。然而人世间还有还有什么比丧失了“自我”更为寂寞的呢？孤独支配着人，使人越来越成为孤寂的存在。在高度社会化经济大潮中，将会有越来越多的人陷入根本孤境。其主要标志是实际上自己并不知道究竟要寻找什么。

一般地，普通人的根本孤独感往往是短暂的，无意识的，瞬间即逝的。有才华的，有哲学涵养的人包括政治领袖，则有较清晰的，较明显的，仿佛是周期性的根本孤独感。

大凡有根本孤独感的人，思想感情多为深沉者。因为他有独到的见解和独特的个性，不为当时社会和同时代人所容、所理解。在任何场合下，他们都有与众不同的表现和格局，对世界和人生都采取奇异的态度。故内心有一种隐隐约约无法排遣的孤独感。“天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。”这是李白的孤独。“我飞向未来，飞得太远了；恐怖攫取住我。当我张望四周，看！时间是我唯一的伴侣。”这是尼采的孤独。“我实在是一个‘孤独的旅客’，我未曾全心全的属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最亲爱的人。我是如此地闻名，却又是如此地孤寂。”这是爱因斯坦的孤独。但是当他们一旦陶醉在科学、艺术和哲学的创造中，他们才感到实实在在的平安、温暖和满足，获得一种家园感。

孤独是可怕的，但它也是香醇美酒，它能使你做自己的主人，能使你勇敢地真正地面对你自己，使你处事不为事所困，入世不为世所累。

孤独是可怕的，但是人在根本孤境中，其实是不孤独的。因为在根本孤境中，以天地为友，万物为怀。孤独是人类的故乡，人类需要这种根本孤独感。只有在根本孤境中人们才能惊醒真正的科学、艺术和哲学的创造。如果离开孤独，就不会有如今辉煌灿烂的世界文化。人类文化创造者为了排遣根本孤独感而进行的创造，给这个世界留下了一笔巨大的精神财富，是今天千百万读者感受到一种解脱和安慰，驱散千百万个寂寞，获得一种真正的家园感!

在多艰而短暂的人生中，能时时体验到一种孤独感并寻找到一条解救的方法和出路的人，必会感到一种壮美！那浅薄的、廉价的感官享受，远不如处在根本孤寂中并力图去冲决它来得到幸福。这是搏斗的、超越自己、超越时空局限的崇高幸福。

纷罗杂陈的社会，悠悠不尽的时间、茫茫无限的空间，以及挡不住的死亡蛀虫，这是每一个人都不得不面对着的处境。在这种处境中，人应奋发激越，应勇敢地品味人生，体验人生、领悟无限，追求永恒，是自己的哲学人生更加充实。

人生总是给我们带来思考篇四
《我对人生的思考》

我对人生的思考

——梦想比较虚幻，理想比较现实，而目标则更强调实践

摘要：通过我对人生目标的思考，我为自己定了近期目标：是丰富自己的大学生活，衡量好学习、工作和生活的安排，顺利完成学业。远期目标：是学好会计专业课，考到会计从业资格证，成为一名高级会计师，向注册会计师方向发展，成为父母的骄傲！并为实现自己的人生目标作了三条准备工作。

曾几何时，在自己的幻想空间中摆弄受伤的洋娃娃玩着过家家的游戏，幻想自己以后也可以跟洋娃娃一样漂亮；曾几何时，在美丽的花丛中挥着手上的鲜花，像花精灵一样愉快的跳舞歌唱，惹得父母开心得哈哈大笑；曾几何时，手捧着玻璃水晶球，许下自己天真的愿望，即使可能不会实现，也会像获得糖果一样满足。然而在不知不觉之中，七千多个日子已经从身边溜走了。不知从何时起，手上的洋娃娃开始躺在回忆的箱子里失去了往时的生机；不知从何时起，开始只是低头仔细地去嗅触花儿的芳香，慢慢沉溺于其中；不知从何时起，开始明白了水晶球的故事只是个美好的童话，童话里都是骗人的。

有人说我变了，可是我知道，我没有变，我没有生病，只是，我开始学会了思考，开始学会思考自己的人生目标了。

当我们开始走向人生的道路时，我们的第一步就是应该要制定我们的人生目标，寻找到自己的人生目标，然后一步一步地实现我们的理想，我们的目标。而我们的人生终身都在做些什么呢？当然就是要实现完成我们自己的人生目标啦。

有很多人说不知道自己的人生目标是什么，总是觉得很迷茫。可是你知道吗？其实在我们人生的道路上，我们已经无形中给自己制定了很多的目标了，而这些目标也在带领着我们一步一步的成长，为我们在人生道路的迷雾中指引方向。比如说，在小学时，我们的目标考上一所优秀的初中；在初中时，我们的目标是考上一所出色的高中；当我们走进高中的校门时，我们的目标就是考上一所理想的大学等等。其实目标就是计划，给自己的人生确定一个你希望达到的场景，就是人生的目标。

目标就像是指南针，为迷失在人生森林中的我们指引一条正确且光明的道路。指引我们走出森林迷雾，然而走出了这一个森林，我们还会到达下一个更大的森林。就像人生中的一个个成长的阶段。这时候我们就需要重新制定人生目标，来为我们前进的道路指引正确的方向。没有了人生目标，就永远无法找到方向。就像在每一个森林 1

迷雾里，我们只能看到自己眼前的景物一样，寻找目标时我们也只能锁定短期目标，即我们的近期目标，而上面所举的例子也就是我们人生每个时期的近期目标。当然每个人在制定自己的短期目标时，也会开始为自己的远期目标作思考。就像上了大学后，当我们迈入大学殿堂时，我就会思考，我要怎么去寻找制定以后的人生目标呢？以前的短期目标就像一个固定的方向，现在的近期目标，我可以说大学四年要勤奋学习，丰富自己大学生活，顺利完成学业。可是远期目标呢？

目标是有其重要性的，也是有其实现的难易程度的，那个你觉得最有价值的目标，就是你人生的终极目标。人生目标永远是递进式的，越到最后就越是困难，而你所站在的高度也就决定了你的目标的水准，不站在高处，怎能找到自己的人生价值？而在大学阶段，“做什么人”是同学们在学习生活中会时时面对的人生课题，只有树立起崇高的理想信念，才能够很好地解答这一重要人生问题。

追求高尚的人生目标对我们来说非常重要，人生目标决定人生道路，人生目标决定人生态度，人生目标决定人生价值标准。可见，人生目标是人生的航标，它指引着人生的航向，我们要结合自己的切身实际，制定正确的人生目标。

然而我将自己的目标分为了近期目标和远期目标。

近期目标：是丰富充实自己在大学四年的生活，学习上勤奋努力，工作上积极效率，生活上合理安排，多阅读，多思考，多交流，不挂科，顺利完成学业。

远期目标：作为一个会计专业的本科生，我的远期目标是学好会计专业课，考到会计从业资格证，努力成为一名高级会计师，向注册会计师方向发展，报答父母，成为辛苦养育我们的父母的骄傲！

实现目标的准备工作：

1. 要端正人生态度：

以认真的态度对待人生，明确生活目标和肩负的责任，即要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。我们大学生更要自觉承担起自己应尽的责任，满腔热情地投身于生活、学习和工作中，在为国家发展和社会进步贡献力量的过程中实现自己的人生价值。要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事。以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战。

2. 要有自信心：

要乐观向上、热爱生活、对人生充满自信，这体现了对自己、对社会、对生活的积极态度，做事情不能半途而废，要坚持做下去，要反复地认真地将一件小事做好。 2

你要调整自己的心态，你要不断地鼓励自己，相信自己一定能做好一件小事，只要你想认真完成的事，坚信你就会做好它。等你有了完成一件事情的经历以后，及时总结经验，进一步增强自信心，向另一个目标进发，全力以赴想方设法去圆满完成它。在完成任务时你就会感觉非常快乐。

3. 要具备主动性，自觉性：

你可以主动学习一项专长，让自己掌握一门知识。只要你认真去学，没有什么学不会的。要主动自觉的多利用图书馆资源阅读书籍，增加我们的课外知识和文化底蕴；多思考自己做过的事，再做之前思考怎样才能做得好，之后再想想自己表现得怎么样，那里做得不好，哪里需要改进；多与人交流，借鉴别人的优点，提高自己的沟通交流与工作能力。

做好这些准备工作，我们离人生目标的实现迈进了一大步。我的人生目标很小，但却很实在。我听过这样一句话“人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，就会成功——俞敏洪” 相信你就是一个充满自信，最有作为的人！你还年轻，相信自己的能力，自己一定是个胜利者！人生实践是一个创造的过程，所以我们要在创造中书写人生的灿烂篇章。

参考文献：《思想道德修养与法律基础》

3

人生总是给我们带来思考篇五
《人生的思考》

人生的思考

1、人生的舞台是广阔的，又是旋转的。由于人性的多重性决定了人生色彩是多样的。每个人时生活中的成功与失败、幸福与苦难、荣耀与挫折、选择与抛弃、快乐与痛苦，都有不同的品味，酸甜苦辣尽在其中。这些如果能善于把握和选择，就体验了多彩人生，领悟到人生的真谛。

2、人生像一首哥，充满着激情的抑扬顿挫．人生像一部书，充满着内容的传奇与曲折．人生像一条河，静静的流淌，永不停息的奔波．人生更像一座山，不屈不挠，耸立巍峨．

3、人生需要气魄，人生不怕挫折，人生的核心是进步、发展、创新、开拓。用我们辛勤的汗水，在布满荆棘坎坷的人生道路上去造就一个神的传说。

4、人生原来是无所不包的，是一个万花筒，但说到底它其实是人改造自然和改造社会的生命历程。在这个历程中，有人像根蜡烛一样，从顶端燃烧到底，一直都是光明的；有人像一根火柴一样，在最关键的时候，总会闪耀火花；有人像一粒种子一样，只要落地后遇水。就能长出新苗；也有人像名贵香料一样，一经焚烧或碾碎。就能发出最浓烈的香味。在人生的字典里，有苦乐、喜怒、吉凶、福祸、成败、得失等，也有阴晴、圆缺、离聚、分合、进退、恩怨、今昔等，从而构成一幅多姿多彩的画卷。

5、我感叹人生，因为它有一种磋沱。它包容着多少酸甜苦辣，喜怒哀乐。人生的道路不可能平坦，人生的遭遇有时也会很让人心寒，人生的动荡时常变化万千。人生的收获，有时近在咫尺，有时却远在天边，有时似乎很是意外，有时却又需要多少年。但是：人生苦短，走过去前面是个天。

6、我奋斗人生，因为它有一种＂诱惑＂，它可以使你在事业的追求中几十年都“走火入魔”。它一事当前可以使你“鬼使神差”般地只想付出，而事后偶然才想起了个人所得。它可以浓缩你的华而不实，它可以蒸发你时而出现的人生泡沫，它可以使你的心灵在不断的净化中走向极致，达到凤凰涅盘般的突破。

7、我的人生会是怎样呢？我也不知道。也许只有当我走完我的人生路，站在人生的尽头，遥望着我艰辛的人生历程时，我才能真正地懂得人生，才能对我的人生作出正确的诠释。人生是要用人的一生去诠释的，所以凭我现在的人生资历还不能对我的人生作出确切的判断，但是不管我的人生是苦，是甜，还是酸，我都会去乐观的面对，因为我知道这是我必须承受的，这就是命。

8、我从书中看到：“生如夏茂之灿烂，死如秋叶之静美。”这是古往今来人们所期盼的人生。又曾看见李白的“安能摧眉折腰事权贵”，显示着旷世豪情，李煜的“落花流水春去也，天上人间”，显示人间沧桑；李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄的人生感叹；<>中曾写道：”人生活多少年，一辈子就要有多少忧愁，烦恼。正因为人生苦短，在历史浩瀚长河中只不过是白驹过隙。

9、是的，人生不可能总一帆风顺，人生路也许会蜿蜒崎岖，人生路上也许会有惊涛骇浪。这正是“路漫漫其修远矣”的表现啊。也正因为如此，人生才更真切、更生动、更有意义，我们应该“上下而求索！”

10、人生最大的特点是把握潮流，凭着自己的思想、能力、阅历、知识去把机遇捕捉。人生具有不可更改的淘汰法则：行的就是行，永远是强者。不行的就是不行，不必说太多。坐下来潜心悟道，站起来物竞天择。人生没有什么奥妙，人生更没有什么巧合，自强不息、严于律己、勤于奉献、以苦为乐，这就是人生的真谛，这就是人生永不严败的崇高品德。

11、人生在世，难免会有困难，面对它，有人退后，有人原地不动，有人跨越它，退后的人的人生是平庸的原地不动的人的人生没有奇迹，而跨越它的人的人生会轰轰烈烈。

12、我要更加努力，因为我也要自己有一个多彩的人生。多彩的人生，不是别人给的，而是自己拼搏得来的，我的目标是突破高考，在人生路上也需要阶段性努力！

13、我赞美人生，因为它有一种磅礴．它可以在短短的几十年里指点江山、叱咤风云，做出很多惊天动地的伟业。但它的多数是在平凡的岗位上乐在其中，乐得其所，任劳任怨，默默工作。平淡内心中出成绩，寂寞正派中结硕果，于无声处听惊雷，人生处处有拼搏。

14、我珍惜人生，因为它有一种脆弱．它对我们每个人都只有一次，失去不可能再复得。在竞争激烈的经济大潮中，人生无法得到歇息，人生必须时刻逾越物欲横流的沟壑。我们“不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧”但生命运转的超负荷，使多少人生经历着痛苦的飞离与栖落。

15、人生如戏么？不，我们在用自己的生活一天天，一月月，一年年的填充岁月的空白，我们会和父母、老师、同学、朋友用真诚去演绎人生。人生不是戏，我们更不能游戏人生。

16、人生如一张白纸，并没有那么多条条框框，在一生中遇到的人和事，都是彩笔，如何使自己人生多彩，如何去画这张白纸，还需要自己去把握。

17、人生是梦，人生是雾，人生是云，人生中充满了忧伤，人生中泛滥着快乐。人生像一张贴着邮票的信封，像一张看不见的网，像沙漠中的海誓山盟。人生总是飘乎不定的，谁也不知道谁的明天会是怎样的？人生总是因人而定，每个人都有每个人的特有的人生路途，世界上没有两个人的人生是完全相同的。人生总是渺茫的，人总像孩子一样被人生捉弄得疲惫不堪。

18、有的人喜欢把人生比作一条路，有的人喜欢把人生比作一杯酒，还有的人喜欢把人生比作一团麻。我却要把人生比作一朵花。人生如花一样美丽，不是么？少年像百合花一样纯真；青年如月季一样繁茂；中年如莲花一样典雅；老年如康乃馨一样慈祥。

19、月涌大江流，星垂平野阔。打铁还需自身硬，好钢炼成花一朵。人生渴望成功，成功的背后是战胜艰难困厄，人生成功的是信念，信念里蕴藏的是丰富、理智、执着。这就是人生，这就是工作，这就是生活，这就是我们一生的上下求索。

20、自我们呱呱坠地，咿呀学语，蹒跚学步之日起，我们就面临着一个将贯穿整条生命轨迹的问题，一个全人类将面临的问题——人生之路怎样跋涉，人生之河怎样趟过，人生至上怎样攀越，人生之花怎样结果。

21、走在人生长河中，览人生之快乐，惜生活之光彩，明人生之痛苦，思人生之纯洁。在这些事物中，他们与我无数次的走过一段人生，让我明白人生的真理(人生感悟)。

22、人生其实就是人的一生。有的人一生轻松自由，可有的人却恰恰相反，疲劳，拘束是他们的生活。他们就是截然不同的俩种人。我们要不断挖掘人生，感悟人生；用自己的心去触摸人生，用自己的双眼去解读人生，用自己的经历去体会人生真正的含义。

23、人生路漫漫修远兮，在人生路上有很多选择。有人喜欢翻山越岭，站在山顶去享受征服的人生，有人喜欢沿水沿山漫步，享受旅途中的风景，有人喜欢„„这是一道多选题。张开双手，放眼世界，把双手放在肩上，那里并不是空荡荡的，那里背负的是你自己的人生。

24、人生苦闷么？我们有激情，我们有欢笑。在人生的旅途中，我们要学习，要奋斗，要追求，我们会有自己的事业，会为成功去努力打拼。人生是如此丰富多彩，何谈苦闷？

25、冰冻三尺，非一日之寒，长江万丈，非一川之功。我们的深潜需要我们的毅力，我们的专注，我们的勇气。有了这些，那么就让时间去蓄积我们的能量，让生活去酝酿我们的爆发。只有冲天而起的那一刻，才是我们创造人生新高度的时刻，才是显示“沉潜”巨大力量的时刻。

26、沉潜深度源自始终如一的专注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有专注才能将人的力量发挥到极致。人们常说“上有天堂，下有苏杭”，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，可有人偏偏不为之所动。著名昆虫学家洪式闾在杭大工作期间，潜心科研，身在西湖边，竟

十多年不曾游览西湖。他说：“天下美的东西太多，而我的事情更多。”古人云：“性痴，则志凝。”而洪式闾正是用他的性痴去挖掘他人生的深度，这样的深度美足以让西子湖黯然失色。

27、你希望人生是狂风暴雨的？还是是万里晴空的？如果你的回答是万里晴空，那么你的人生不会有任何成就；如果你的回答是狂风暴雨，那么你的人生就会充满意义，丰富多彩。

28、棋局描画了棋者的人生。棋如人生，可是却并不能说人生如棋。棋局是人定的，其中，充满了思索，或者，也有时是博弈双方的勾心斗角。而人生总充满了巧合，万事天定，纵然可以凭自己的能力闯出一片天空，也不能定夺生死。另一方面，谁又有权力定夺他人的生死呢？人生与棋，这中间蕴涵着千差万别。

29、人生到底是什么？是海吗？是路吗？是不，都不是，人生就是人生。即使它是路，也是没有尽头，没有回路的路；即使它是海，也是没有边际，没有深度的海。

30、人生的道路上没有高深莫测，人生的航船上却有冲波逆折，但只要我们脚踏实地的去努力，只要我们坚韧不拔、锲而不舍，天道酬勤开启成功之门的金钥匙必定由我们掌握。

人生总是给我们带来思考篇六
《人生的思考》

[转载]给明年依然年轻的我们：欲望、外界、标签、天才

(2012-01-29 19:31:40)

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标签： 分类： 职业发展

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原文地址：给明年依然年轻的我们：欲望、外界、标签、天才、时间、人生目标、现实、后悔、和经历作者：奶牛Denny

今天是22岁的最后一天。几个月前，我从沃顿商学院毕业，用文凭上“最高荣誉毕业”的标签安抚了已经年过半百的老妈，然后转头辞去了毕业后的第一份工作，跟一家很受尊敬的公司、还有150万的年薪道了别，回到了上海，加入了“刚毕业就失业”俱乐部，开始了一天三顿盒饭的新生活，中间许多精彩剧情暂时略过。

我肯定不是第一个做过这样事的人，也肯定不会是最后一个。所以在说自己的一些有趣故事前，我想借用大家（包括30岁甚至40岁以上的朋友）的一点时间和一点平和的心态，和大家分享过去一年以来一直没说的一些话。所以前两部说的是对于一些一直困扰着我们的关键词的理解和体会。他们是：欲望、外界、标签、天才、时间、经历、人生目标、后悔、和现实。

这可能会是一篇科普文，也可能会是一篇长篇小说，但我不想这篇文章变成一篇励志文，大家都审美疲劳了。所以我想忽略阳春白雪，尽管信息量很大，但是至少说一些实实在在的经验和故事，说一些效果立竿见影的观点，再说说活捉林志玲什么的，总之让大家多看一点就多获得一点实际的价值。

-------------------------------------------------------------------------------------- 第一部：那些最容易被理解错误的事

-------------------------------------------------------------------------------------- 关于欲望

这些是我们内心里和人生理想一样真实的东西：学历、工作、房、车、财富、以及爱。我们每个人都愿意为了这些欲望去付出，无论付出的是汗水、鲜血、还是身体健康、又或是其它你懂的。尽管我们付出的方式可能不被社会主流认同、可能没那么具有有戏剧性，但你和我、北大图书馆里的学生和网吧中奋斗的少年、职场杜拉拉和夜场里跳舞的小姐、韩寒和芙蓉凤姐（韩少躺着也中枪-_-），我们谁没有为了一个目标连续熬夜奋斗过呢？我们谁没有为了得到一样东西而撕心裂肺地付出过呢？谁没有过那种拼命得快受不了的感觉呢？所以我们最不缺励志的故事，因为我们每个人都是付出领域的专家。

真正的问题是，当我们跑得越快，越是无法考虑我们是否在朝着正确的方向奔跑。

北野武讲过一个很有趣的故事。他说他没出名之前想有一天有了钱，一定要开跑车，吃高档餐厅，跟女人们睡觉。而真正功成名就的时候，他发现开保时捷的感觉并没有那么好，因为“看不到自己开保时捷的样子”。结果他就让朋友开，自己打个出租车，在后面跟着，还对出租司机说：看，那是我的车。

我想说，过去几年里我认识的、深交的、共事过的所有人，包括身边一批又一批二十出头收入一百多万的金融朋友、三十岁左右收入几百万的前辈朋友、以及简历金碧辉煌得已经不在乎收入的大BOSS、以及我自己的经历告诉我两件事：

一，顶级学校的文凭、顶级公司的工作、顶级的收入、顶级的房、顶级的车、顶级的声望，这些都无法满足人类。

二，无论是通过爸妈，通过运气，还是通过奋斗得到这些顶级的东西，人类都不会得到更多的幸福感。

接着北野武的故事说下去。想象一下：你今天骑在一辆助动车上，一个小山村来的年轻人经过，说你的车好帅，你不会有任何的满足感。十几年的奋斗后，你坐在一辆你今天都叫不出型号的保时捷的驾驶位上，一个路人经过，说你的车好帅，相信我，你也不会有任何的满足感。你不在乎他，就像你今天不在说你助动车帅的人。你的视角在变。每当我们考虑许多年后能够取得的成就，我们总是习惯站在今天的角度去衡量幸福感和满足感。你今天的视角只是错觉，却让你相信自己的目标是正确的。这是我们最容易跑错方向的时候。

人类的需求是很奇特的。我们吃第一个面包的时候的幸福感，和我们吃第一千个面包的时候的幸福感，是差不多的，前者甚至比后者还多一些。同样的感觉适用于我们赚到的第一笔一万元和第一笔一千万元，第一辆十万的车和第一辆一千万的车，第一个女孩和第十个女人，第一个男生和第十个男人。“生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重的需求和自我实现的需求”--在著名的马斯洛五大需求中，你从任意一个细分需求里获得的幸福感只能有那么多。

我们清楚地知道快感和幸福感的不同，我们也知道欲望和需求是两个东西（你从来没有听说过“马斯洛五大欲望”对不对？），但是我们的不幸福却是因为不小心把快感当成了幸福感，把欲望当成了需求，而这就是因为我们常站在现在的视角去想象未来的感受。事实是，就好像我们不需要很多的面包一样，我们不需要很多的财富，不需要很多的爱。因为他们很难给你带来更多快乐。当然，我们也不需要去拔高理想和自由的重要性。你可以尝试着停下来思考一下，这五种需求是否真的有高低之分，思考一下，是否连最贫穷最饥饿的人们，都一直在生活中同时追求着这五个高低层次的需求。你会发现其实这五种需求一样真实，离你一样近，也一样远。然后你需要找到一个可以同时实现这五种需求的平衡点。这个平衡点就是只属于你的奔跑方向。这篇文章会实实在在地帮你找到这个方向。但在这之前，我们先谈一些别的。

关于外界

外界带给我们生活最大的影响是嫉妒和比较。

我们一直高估了嫉妒。举个例子，没有人嫉妒雷帝Gaga。雷帝Gaga应该要比我们都更有名、更有钱、坐更好的车、住更大的房子，比我们更随心所欲，而且也比我们更有才华。但你不嫉妒她，对么？我们没有人嫉妒雷帝Gaga--因为她实在是太雷了。她奇怪得让我们完全不能把我们自己跟她联系在一起，所以我们在名利和才华面前没有自卑，也没有嫉妒，更没有仇恨。反而，我们会去思考，觉得她挺有趣的，挺发人深省的，不是么？

所以当你见到好事情发生在了那个他或者那个她身上，嫉妒的小火苗在你心中扑哧扑哧的时候，不如把TA当成那个很奇怪的雷帝Gaga吧。因为这样的时候，我们就会懂得抛开个人的杂念，去真正思考别人的亮点。

至于比较（Social Comparison），我们可以选择努力向那个绩点4.0的同学看齐，努力向那个年薪几十万的旧识看齐，努力向那个不断得到提拔的同事看齐。或者，我们也可以选择看看外面更大的世界，那些和我们一样年轻的人们。看上去像是有30岁阅历的阿呆Adele，19岁时出了张白金专辑《19》，21岁时出了全销量1200万张的专辑《21》，拿了两座格莱美。她出生于1988年。眼神和心态似乎已经像中年人那样淡定的杜兰特和德里克罗斯，两个毫无疑问的超级球星，他们也出生于1988年。如果你喜欢实用一点的，那么iPhone上用户量最大的个人开发第三方浏览器猛犸浏览器的开发者，是一个1992年出生的北京少年。如果你的视线中有一个世界舞台，那么你会看到上面的人物已经越来越接近你的年龄。

我们不需要去看齐，我们只需要去“看”。去看到这个世界除了你现在正处在的那个若干平米的封闭空间以外，还有许多许多精彩的事正在发生。当你发现这个世界的深度和广度，你就会发现你跟你身边的那些“同类人”根本没什么好比的。这个世界太大了。你不是你自己的标杆，别人也不是。谁都不是你的标杆，这是一个没有标杆的时代。

我们要做的是试着不去嫉妒，不去比较，更不要批判，但要试着去观察、去倾听，然后去思考、去沉淀、去让所有外界的信息在你大脑里经历一个长时间的处理过程。在你的大脑还没有沉淀出

你自己对一件事的观点前，不要发表观点，不要给出你的定论。我们可以不断在大脑中质疑我们所看到的、听到的，我们可以不断挑战自己的想法、挑战任何理所当然的存在，只要我们保证我们的大脑一直在思考，独立地思考。要记得，你和世界上所有人都不一样。

关于标签

“牛逼”是过去几年里笔者听到的比较多的一个形容词。当我们喜欢的人称赞我们的时候，我们总是P颠P颠的。在这里为自己开脱一下，觉得这挺好，说明活得挺真实。

但笔者想用一个很好的朋友（自己来认领）去年当着我面描述我听的原话，来翻译一下这个已经被用得和“帅哥”“美女”一样烂俗的词。她说，“你想太多了（这是她一贯的开场白）。你只是有很多很牛的标签--上海中学、沃顿商学院、最高荣誉、黑石的全职Offer、百万年薪。至于你本身么，牛不牛就说不清楚了。”

这个故事告诉我们：一、“牛”和“帅哥”“美女”一样，是一种打招呼的方式，二、“牛”的从来都是那些标签，那些改变了金融产业的企业，那些通过培养人才改变了世界的学校，那些定义了时尚的品牌。虽然我无意改变大家打招呼的方式，但对于还没奔到三的人类来说，“高档”“精英”“牛逼”其实不如“做得不错”或者“挺有意思的”来得更实在。当然，等奔到了三，我们就更不想用这些词了。

如果你曾经或者将来获得了任何标签，不管是高盛中金麦肯锡，还是北大清华常春藤，又或是Gucci Prada Armani，有两件事值得思考一下。

第一件事用来提醒自己：撕去这些标签，我们或许还未能为500强的客户们创造等同于我们年薪的价值，我们或许还未能用知识改变世界，我们或许还未能把那件衣服穿出五位数价格的范儿。 第二件事用来看清自己：这的确是一个人人都用标签来识别对方的社会，但是我们要记住我们的价值和我们身上的标签没有半毛钱关系。成功不是你有什么标签，而是你用这些标签做了什么。(是的，文章开头的“沃顿商学院”“150万”“最高荣誉毕业”这些个标签让一部分人把这篇文章看到了现在，但无论如何，对于心理上被冒犯到了的人，在此致以诚恳的歉意）。

总之，把标签用在正确的地方，创造一些价值，虽然不是大到改变世界，也至少带来一些存在的意义。就不展开来说了。

关于天才

不要去考虑什么天赋异禀，一切都来自经历和渴望。特别是这些年，当我认识了一些全中国、甚至全美国最“天才”的年轻人以后，才发现哪有什么天才，如果把他们的经历一个个说出来，大家肯定觉得完全就是一群苦逼啊。但这些苦逼有一个共同点，他们很清楚的知道自己究竟需要什么，并且很嗨地追求着。

-------------------------------------------------------------------------------------- 第二部：那些最重要的事

-------------------------------------------------------------------------------------- 关于时间

时间是唯一的货币。你所拥有的财富很重要，因为你可以用它用来换很多东西。你所拥有的时间远远更重要，因为你可以用时间来换这世界上的任何东西，包括财富，包括成就感，包括幸福感，包括其他那些我们都清楚的、比财富更让我们的生命有价值的东西。是的，每个人拿时间换每样东西的汇率都不同，有些人可以用很少的时间换到很多的财富，有些人需要用很多的时间换到很少的幸福。但是事实是，只要你愿意花时间，你可以换到任何东西。所以你要想清楚，你到底要用时间来换取这世上无限可能中的哪些。打开你的视野，你会发现有太多经历和体验可以让你去换取。但你的时间银行里每天只存了24个小时。你可能以为你还有一辈子的时间去做一些你想做的事，但事实是，没有人可以保证明天上帝是否会往你的银行里存另一个24小时。所以，你要想清楚。

关于经历

如果你今天能从这篇文章中带走任何一样东西，我希望会是接下来关于经历的这一段。

经历的英文叫什么？如果你曾经玩过角色扮演类游戏（RPG），你会知道有一个概念叫EXP，全称叫Experience，这就是经历的英文。人生就是一场巨大的RPG，你扮演你自己。你唯一升级的方法，就是不断地积累EXP。

我们都了解那些故事，我们都懂那些道理，看了那么多励志贴，我们甚至都快知道为什么乔布斯会成为乔布斯。但只有经历才能让我们真正把那些道理变成意识。那些改变我们一生的道理，都是不是别人教会的。

所以即使你有最完美的理论，你都没有把握说服那些还没有开上保时捷的人们，让他们懂得保时捷不是他们想要的，也没有把握去说服那些还没有在投行工作过的孩子，让他们懂得去放弃投行（更何况，对于那些热爱金融的孩子来说，你的劝诫极有可能是错的）。所以哪怕这篇文章非常努力地想要往实用的方向靠拢，可能你看完以后还是没有任何领悟。这一切就像你无法说服还没有吃过很多很多面包的人们，让他们懂得吃一千个面包是要反胃的。

在人生的每个阶段，只有我们已经拥有的那些经历，决定了我们下一步会做什么。所以很多时候，你只要记得一件事，那就是: 去体验不同的经历。去爱，去恨，去在热恋中没心没肺地笑，去在失恋后声嘶力竭地哭，去翘课，去打架，去拼了命的读书，去让自己真的领悟那些道理。你所尝试的事，你所认识的人，都是你经历的一部分。他们帮助你去理解你一只知道但是不曾真正理解的事，他们帮助你去看到一直存在着但是你不曾看到的世界。

但是，你的人生很短，你的时间货币只有那么多。所以除了乔布斯已经告诉你的“不要生活在别人的世界里”你还要记得，永远不要重复一样的经历，因为你不会从第二次一样的经历中收获到更多，更因为这个庞大的世界有太多有趣的人等待着我们去认识、太多截然不同的经历等待着我们去体验。

这篇文章也会实实在在地帮助你探索不同的经历。你只要记住，如果你每个星期都在做着差不多的事情，那么一年以后你还是一年前的你，只是老了一岁。如果你愿意每个星期、或者每个月都去尝试一种新的体验，或者认识一个来自完全不同背景的朋友，那么一年后你和一年前一样年轻，只是比别人多活了一年，多了一年的阅历和对世界的认知。

关于是否会为了去经历、去追随感情和理想而后悔

我们一定会后悔。但我们不会为了作出追随感情、或者追随理想的决定而后悔。事实是，如果我们有努力追寻、不愿放弃的梦想、如果我们有深爱的、不想伤害的人，那么在这条道路上，我们必然会为我们曾经做过的某些事而后悔。当我们离理想和真爱越是近，我们越是容易后悔。就好像晚了一分钟错过飞机的人会比晚了一个小时错过飞机的人更后悔懊恼--因为我们会清楚地看到如果自己不曾犯下某些错误，如果我们再多那么一点点的坚持，就或许已经实现了理想。所以后悔其实是一个信号，它告诉我们，离目标已经很近了。更重要的是，我们活着不是为了追求什么瞎扯的“无悔的生活”，我们不用为那些后悔而伤心痛苦。因为在我们选择的这条道路上，后悔不是告诉我们曾经做错了，而是告诉我们怎样可以做得更好。

关于如何找到人生目标

兑现承诺的时候到了。我想用一种最简单、直接、有成效方法来解决那些励志文章和成功故事的一个通病：就是他们一直鼓励我们“做我们想做的事”，但从来不告诉年轻迷茫的我们怎么去找到“我们想做的事”（以至于误导了很多朋友以为那就是“我想一觉睡到国庆节”或者“我想做个吃货”之类的意思）。

我要说的这个方法在我认识的许多人身上成功过，但它不是我想出来的。知名博客写手Steve Pavlina在它的博客中对这个方法有很详细的描述，但似乎也不是Steve Pavlina自己想出来的。网上也有不少中文翻译版本，有可能你曾经看到过，但那些翻译都有失偏颇，以至于让读者很难理解精髓。所以在这里把原文重新编辑，结合以上的经验分享，再用比较适合中国人的陈述方式

分享给大家。如果你愿意尝试，愿意按照要求去做，或许我们可以用接下来的不到500个字，帮助你在20分钟到1个小时内找到你的人生目标。

我们开始吧。

(1) 先在你忙碌的生活中找出一个小时的完全空闲的时间。关掉手机，关掉电脑，关上房门，保证这一个小时没有任何打扰。这一小时只属于你，和你要找到人生理想这件事。你要记住，这可能是你人生最重要的一个小时。你的生命可能在这一个小时候变得不同。如果一个小时的时间货币只能用来换一样东西，那么就是找到你的人生目标绝对是最值得的。

(2) 准备几张大的白纸，和一支笔。

(3) 在第一张白纸上的最上方中央，写下一句话：“你这辈子活着是为了什么？”

(4) 是的，接下来你要做的，就是回答这个问题。把你脑中闪过的第一个想法马上写在第一行。任何想法都可以，而且可以只是几个字。比如说：“赚很多钱。”

(5) 不断地重复第4步。直到你哭出来为止。

是的，就是这么简单。尽管这个方法看上去很傻，但是它很有效。如果你想要找到人生目标，你就必须先剔除脑中所有那些“伪装的答案”。你通常需要15-20分钟的时间和过程去剔除那些覆盖在表面上的那些受到外界观念、主流思维影响而得出的答案。所有的这些伪装的答案都来自于你的大脑、你的思维、和你的回忆，但真正的答案出现时，你会感觉到它来自你的内心最深处。 对于从来没有考虑过这类问题的人来说，可能会需要比较长的时间（一个小时或者更多）才能把脑子里面的那些杂物剔除掉。在你写到50-100条的时候，你可能会想放弃，或者找个借口去做别的事。因为你可能觉得这个方法没有任何效果，你的答案很杂乱，你也完全没有想哭的感觉。这很正常。不要放弃，坚持想和写下去，这个抵触的感觉会慢慢地过去的。记住，你坚持下去的决定会将这一个小时变成你人生最重要的一个小时。

当你写到第100个或者第200个答案的时候，你可能突然会有一阵内心情感上的涌动，但还不至于让你哭出来。这 说明那还不是最终的答案。但是把这些答案圈起来，在你接下来的写的过程中你可以回顾这些答案，帮助你找到最终的答案，因为那可能会是几个答案的排列组合。但无论如何，最终的答案一定会让你流泪，让你情感上崩溃。

此外，如果你一开始不相信人这辈子活着有什么目的，你也可以写下“1. 活着不为了什么。” 没关系，只要你愿意坚持想和坚持写下去，你也会找到让你哭出来的答案。

作为你的参考，Steve Pavlina在做这个练习的时候，花了25分钟在第106步找到了他的最终答案。而那些让他有一阵情感涌动的答案分别出现在在第17，39，53步。他将这些抽出这些答案重新排列，最后在第100步到第106步答案得到了升华。想要放弃的感觉出现在第55到60步（想站起来做点其他事情，感觉极度没有耐心等等）。写到第80步的时候，他休息了2分钟，闭上眼，放松大脑，然后重新整理自己的思绪。这么做很有效果，在那2分钟的休息后，他的思路和答案变得更加清楚。

如果你一定要拿笔者来做参考，那么答案是我当时比较无知，还不知道这个系统的方法，所以我用了四个月的摸索和迷茫，撞了很多墙，才找到了最终的答案（在第二章个人故事里会提到）。但经过笔者核实，这个方法科学有效，只因为它提炼出了关键的原理。

无论你愿意用什么方法，你最终的答案一定会是一句比较长的句子，或者几句句子的组合。这个答案在外人看来一定非常的空洞，就像是我前面所说的那种“谁都知道，但是只有少数人真正理解的大道理”。但是这几句空洞的句子会对你有非常丰富而且有意义的含义--因为这是你自己用了至少一个小时的时间和精力去整理你过去所有的经历，去思考，去判断，去剔除，去整合，去沉淀，最终领悟出来的。如果你认真看完了从文章开始到这里为止所有的分析，你就会理解为什么这个方法是非常有效的。

关于为什么要有个人生目标（以及它和活捉林志玲的关系）

人生总是给我们带来思考篇七
《人生的思考》

人生总是给我们带来思考篇八
《人生 读后感》

小说《人生》读后感

读完了路遥的《人生》给我带来了对人生不尽的思考：感叹人生的无常变化，感慨命运对人生的捉弄。多少人总是这样，在命运面前往往显得无能为力，不能左右自己的人生。琢磨不透的命运人生总是在你的生活中开这样那样的玩笑，时而然在你还没有准备的情况下让你飘到了胜利的巅峰，又会在没有任何预示的情形下让你跌倒失落的谷底，跌你个毫无防备，遍体鳞伤，甚至使你对生活绝对失望，不敢再抱有任何幻想。当你拨开曾经胜利的云霞和失落的阴霾时，永恒的阳光会让你发现，命运的恶作剧只是让你在跌宕起伏、飘忽不定的道路上转了一个圈——无疑《人生》中高加林的爱情故事，是作品爱情方面的主要线索。撇开高加林的事业遭遇不谈，他与刘巧珍、黄亚萍分分合合的爱情纠葛是作者极力打造的对象，也成了最受读者关注的焦点之一。其次，青年德顺爷与灵转的凄美爱情，黄亚萍与张克南曲折爱情（姑且也叫做爱情吧）这些也都曾撩起我们的关注，引发我们思考。

其中，高加林与刘巧珍的情感纠葛作为主要的爱情故事一直贯穿整部作品，是作品的重头戏之一。当高加林事业接连失意：没能考上大学，又丢掉了民办教师的工作回到家里做起了普普通通、地地道道的农民的时候，对于高加林自己来说是一个巨大的打击，甚至使他对生活失去的希望，他正绝望地准备做一名和父亲他们一样的一辈子待在土地上的农民。而与此同时，勤劳美丽的刘巧珍却看到了希望，在她看来高加林这样就又回到了农村，又回到了她的身边，她的加林哥离她更近了。于是，巧珍在爱情上没有犹豫，她对加林哥展开了大胆的追求。从以上巧珍的种种追求爱情的行径，我们看到了一个年轻姑娘对于爱情的纯真向往和执着追求，我们也不得不对这个姑娘的阳光开朗的性格和敢爱敢做的精神感到敬佩，更被她的甘愿为爱改变为爱牺牲的性情和体谅爱人、理解爱人的胸襟所折服，同时我们也会为她爱情路上的挫折发出了同情的叹息。从这段爱情的另一个当事者——高加林的身上，我们也会看到爱情小溪在他心里流淌过的痕迹：从对巧珍爱意的毫无察觉，到意识到巧珍的心意，从自己也爱上巧珍，到与亚萍在一起时还对其默默不忘，以至到与亚萍分手时发现自己还一直都爱着巧珍——从以上加林心里历程，我们也可以承认加林是爱着巧珍（至少是爱过巧珍）的。

而种种矛盾存在于高加林的心里。 他一方面极力地躲避巧珍，把自己麻痹在沉重的体力劳动之中；另一方面，他又是多么地思念着巧珍，他感觉到巧珍成了他“最亲的人”。 当他有机会进城做记者的时候，事业和爱情的矛盾有一次摆到了他面前。这个矛盾最突出的是在他重新遇到了黄亚萍——这个他同学时代最难忘记的人的时候。他要进行“一场非常严重的抉择”他要把“黄亚萍和刘巧珍放在一起比较”：一个是“有文化，聪敏，家庭条件也好，又是一个漂亮的南方姑娘。在她身上弥漫着一种对他来说是非常神秘的魅力。”而且她还能在他事业上给他极大的帮助——这个当然是高加林非常看重的。另一个是善良、美丽、勤劳，而且又对他极度顺从、呵护的农村姑娘。但是“毫无疑问，黄亚萍和刘巧珍放在一起比较，不平衡是显而易见的”他最终还是抛弃了巧珍这块金子——尽管他也担心巧珍以后的出路，也怕巧珍会痛不欲生。

当高加林还在读书及以后当民办教师时，刘巧珍只是个农村姑娘，这时纵然巧珍对加林哥有百般爱恋也只能深埋心底，因为地位的不同，巧珍知道自己“配不上”加林哥，高加林也不可能喜欢上巧珍，因而也只能是默默的暗恋着高加林，甚至连最求的机会都不能有。而当高加林丢掉了民办教师的职务时，聪明的巧珍知道自己的机会来了，“加林哥离她近了”，

所以她抓住了机会对高加林展开了大胆的追求。此时高加林也正处于失落期，他断定自己只能做一个农民了，所以他接受了美丽善良的乔治巧珍的爱，即便他还有所不干。而当高加林离开农村到县城工作时，巧珍也意识到可能自己与加林走不到一起了。正如她所想高加林此时也发现自己与巧珍之间有了距离，而他与城里姑娘黄亚萍似乎更有共同语言，所以经过比较之后，高加林毅然决然地抛弃了巧珍，早已做好心理准备的巧珍也没有怨言得离开了加林。当高加林再一次丢掉工作的时候，他第一个想到巧珍的原因，也是因为他又一次回到了与巧珍相等的地位了，但是此时的巧珍早已是别人的老婆了。高加林与黄亚萍之间的曲折故事也是这样：学生时代两人身份相同，可以有懵懂的爱意。但当加林落榜回到农村时，他们的地位发生了变化，所以当他们相遇时也只能以朋友之礼相待了。待高加林回到城里工作的时候，黄亚萍知道两人同样都是有工作的城市户口的人了，所以她愿意抛弃张克南而和自己相爱的人在一起了。然而命运总是会在不知不觉中和人们开个天大的玩笑，高加林的再次丢失工作，也意味着两人的关系到得重新定位了。如果说高刘、高黄的爱情是曲折的，那么青年德顺和灵转的爱情则是个“美丽的错误”，一开始就意味着失败。因为店主的女儿和佣工的天然之别的地位差别，使得他们根本就不能走到一起。

按照这一说法，高巧玲和高明楼的大儿子，黄亚萍和张克南身份平等、地位相当、门当户对，能最终做到一起也就是理所当然的了。

当然，大家可能说我拿庸俗的身份地位来限制高尚纯洁的爱情，我这是愚昧落后的思想，前卫的思想是应该知道爱情是自由的，是不受任何外在的东西干涉的，只要两个人相爱就能够走到一起。但我认为这样爱情只能存在于小说和电视剧里(尤其是韩剧里这种“自由”更有体现)，但现实之中即便是有也只是少数。工作、学历、收入、家庭背景等等一系列反映在分身和地位上的差异都会对我们的自由爱情产生阻碍，使得有情人终难眷属

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1、如何思考人生(2016-02-13)