口德

导读：　口德篇一《口德》 俗话说：“佛是一柱 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《口德》，供大家学习参考。

口德篇一
《口德》

俗话说：“佛是一柱香，人是一句话”。口德，就是说话的道德，也就是不出口伤人。

在郑博士咨询的案例中，一些朋友埋怨自己情感不好，财运欠佳、小人太多，命运不公。最后郑博士分析的结果往往出乎他们的意料：一些朋友由于不注重口德，因此容易随意伤害别人，嘴上不积德，最终结果是伤害了别人同时也伤害了自己。

人世间的健康,快乐,富贵,长寿,平安等等之福源皆有德而生。

郑博士认为，要想运势好，口德很重要。人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“恶语伤人心，良言利于行”。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。

不注意口德、说出伤人的话，往往就像往墙壁上钉了钉子,待悔悟时拔下钉子，却永远留下了疤痕。正如你捅了别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口却永远不会消失。这个伤痛会一直存在！ 语言切勿刺人骨髓， 戏谑切勿中人心病。便是这个道理。还有一说就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一个人若有一颗豆腐心，却长着一张刀子嘴，也往往会恶语伤人六月寒而不会良言一句三冬暖。

开口讥诮人，不惟丧身，足亦丧德。郑博士提醒朋友们：从中国传统的命理学和位理学角度来看，修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。

郑博士讲一个朋友们可能耳熟能详的故事：

梅兰芳的表演艺术，早已炉火纯青，有口皆碑，获得国人一致好评。然而，有家小报的记者，却要反其道而行之，故意挑衅梅先生。以此来抬高自己的知名度，以便更好推销这份小报。然而，梅先生却不予理睬。这小报记者更急眼了，以至漫骂、羞辱梅先生。梅先生还是一言不发，不予争辩。周边的人都看不下去，梅先生还是耐下性子，说服大家，不要去管他。后来，也就烟消云散，不了了之了。

若干日子之后，这位小报记者贫困潦倒，到处借钱借不着。一天，他想到了梅先生，何不试试，看他能不能借点钱给我？于是，他绞尽脑汁想了很多。他到梅先生家门口求见，梅先生出来见他。他按事先的准备虔诚地地检讨自己，梅先生打断了他，说，别讲了，你有什么事吗？小报记者说了起没钱、借钱的遭遇。梅先生掏出200块钱给他，说请走吧。这位记者感动得扑哧跪倒在梅先生跟前。梅先生说，走吧。

事后，梅先生还教导自己的家人，一定要注意“口德”，嘴巴要积德，嘴巴要让人；嘴巴让人，一生平安。他自己也以身作则，从未背后说过一个人的不是。华东师大翁思再先生深有感慨地说，梅兰芳一生，就是这样做的——施舍、

助人、宽容、律已。所以，他不仅成为京剧艺术的泰斗，而且也是道德高尚、为人师表的楷模。

可见， 恶言不出口，苛言不留耳。郑博士认为这是我们每一个朋友应该具有的修养，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。下面，郑博士辑录关于口德的格言，仅供朋友们参考：

出言不慎，驷马难追。

不知而说，是不聪明；

知而不说，是不忠实。

君子言简而实，

小人言杂而虚。

赠人以言，重于珠玉；

伤人以言，甚于刀剑。

语言切勿刺人骨髓，

戏谑切勿中人心病。

良药苦口利于病，

忠言逆耳利于行。

快乐之时说话，没信用的多；

愤怒之时说话，失礼节的多。

面责人之短，人虽不悦，未必深恨。

背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。

不必说而说，是多说，多说易招怨；

不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。

君子一言当百，小人多言取厌，

虚言取薄，轻言取侮。

对失意者，莫谈得意事；

处得意日，莫忘失意时。

喜闻过者，忠言日至；

恶闻过者，谀言日增。

言不可轻说，若说话更改，不如不说；

言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。

所以一言半诺，俱宜谨慎为要。

有道德、信义、智谋者，必不多言；

惟小人、狂人、妄人者，必会多言。

言不中理，不如不言，

一言不中，千言无用。

口舌祸之门，灭身之斧也。

与善人言，暖如布帛。

伤人之言，痛如刀割。

刀疮易好，恶言难消。

口是伤人斧，言是割舌刀。

闭口深藏舌，安身处处好。

得人善言，如获金珠宝玉。 见人善言，美于诗赋文章。 听人善言，乐于钟鼓琴瑟。

口德篇二
《口德十戒》

口德十戒

朋友，你曾否暗地裏造謠中傷同事，害他名節蒙汙，升遷受挫，甚至含冤離職?

朋友，你曾否一臉凶相地斥駡部屬說：“你這個笨蛋，比豬還要笨!”

如果你曾做過這些“口舌缺德”的事情，謹以至誠邀請你接納一個很實用的“口德守則”

這條守則將能幫助你我提升人際溝通的品質，建立和諧溫馨的人際關係，進而在家庭裏、社交圈及事業上獲得更多的成功與幸福。

我堅決相信：口德的厚薄，決定口福的多寡!

一對新婚未滿兩個月的一對夫婦吵架了，先生在憤

怒中說：“不要裝了，要跳樓去跳吧，我眼睛連眨都不眨一下。”

太太聽到如此冷酷無情的話，竟然傷心到當真跳樓死了。

惡言毒語有時竟像匕首或槍彈一般可以殺死人，開口說話怎能不格外講求“口德”呢?

口德十要十勿守則”，以與大家互勉之：

要與人爲善，勿造謠誹謗；

要管好情緒，勿濫發脾氣；

要樂於贊勉，勿吹毛求疵；

要就事論事，勿攻擊人身；

要合理論斷，勿以偏概全；

要尊重異見，勿剛愎自用；

要寬容體諒，勿撕破面子；

要慎思謹言，勿胡言亂語；

要幽默自然，勿出言粗暴；

要將心比心，勿自大自私。

口德篇三
《人际与口德》

人际与口德

我们都去参加过许多宴会，想想看，最后一道佳肴，是不是都是“甜点”？好像大部分的宴会，最后上桌的，都是使人觉得“香甜可口的点心”。为什么会这样？因为，主人希望客人离去时，嘴上都留着“甜甜好吃”的印象！人际关系虽然不像宴会，时间一到，就需离开；但是，如果我们“没有口德”、“口无遮拦”而刺伤别人，则这令人难以下咽的菜，就很可能成为双方关系的“最后一道菜”。当我们的客人离去时，嘴里留着的，不是“香甜可口”的滋味，而是“苦辣想吐”的痛恨啊！！”“体验，是体谅的开始！”当我们被人侮辱、歧视、瞧不起时，我们才知道，自己是多么不愿意“受侮辱、受歧视、被看轻”；然而，这也是我们学习到的功课。以后，我们绝不能像那些“没口德”的人一样，去无情地伤害别人。爱默生说过：“用刀解剖关键性的字，它会流血！”真的，听到别人刺伤我们、没口德、或刻薄的话，我们的心真的会“流血”。也因此，“会让别人的心流血”的话，绝不要从我们的口中说出；因为，没“口德”的人，就没有“品德”啊！犹太人说：“天下最好的东西是舌头，最坏的东西也是舌头。”有些话，未经思考即脱口而出，它对别人的杀伤力，比砍对方一刀还痛，痛不欲生。所以，最难听的声音是嘲讽、讥笑；最好听的声音是赞美、鼓掌！美善的沟通，是具有极大魔力的！它能融化人际厚厚的冰墙，也会带给人们快乐与温暖！

谢一苇

口德篇四
《留有口德》

《留有口德》生活中，人之交往，友之相处，忌你争我斗，宜和谐相契；忌直来直去，宜融方于圆；忌言语随意，宜多思慎言。低调说话，是一种态度，也是一种智慧，更是对人的尊重。礼多人不怪，巧取朋友心。有些人喜欢标榜自己是心直口快的人，言外之意炫耀自己心态阳光，敞开心扉，大白天下，自以为是自己的长处和优点，好像应该发扬光大。殊不知世间万物皆有度，一次，二次，别人会体谅你的心直口快所带来的种种烦恼和不愉快。如果每次你的心直口快带给他人的都是反感和伤害，那就不是一种美德，而成为了一种恶习。心直口快的人，不去理解别人的感受，不去体会他人的心情，只在乎自己的感觉，只在乎自己的好恶。因自己的脆弱引发自己的敏感，用随口的冲动来防御别人和发泄自己，结果往往是得不偿失和顾此失彼。那种信口不择言的人，往往在给他人带来伤害的同时，自己也深受其害。即使无意，也尽害无益！如果自己不能及时反思醒悟，其后果会让你品尝什么是凄凉。不要拿无知当个性，不要拿恶习当优点。心直乃君子之心也，以诚待人，古往今来都是为人之本。快则不然，说话要讲口德，要讲语韵，既让人明白，又让人舒服；既语达目的，又对人尊重；既富有哲理，又心知肚明。要对自己负责，不要信口开河，不负责任的乱说一通，想怎么说就怎么说，其危害甚重。年轻时，心直口快可以理解，长大成人再回首，就会发现当年的自己也曾用一些幼稚的言词伤害过他人，用一些无知的话语刺痛过朋友，尽管多是无意，可还是有些许的遗憾。在人生旅途中，每一个人都有自己的生活和选择，一起走过的朋友也只是志同道合，携手共进。征途中相互鼓励，相互搀扶，相互捧场；有不足时，升华提高，取长补短，与人为善，治病救人，而不是任你喋喋不休的抱怨，挑剔和指责。因为爱我们走到一起，因为情我们牵手，就应该相互尊重，相互体贴，认真呵护这份珍贵的感情。莫用感情的执着否认感情的脆弱，更不能因执着去伤害其脆弱，因一言半语就损害情谊，让感情变冷漠。只在乎自己的感受而口不择言，往往会危及友情、爱情和人情。因是朋友而无故受你所怨，如有不愿，你还理直气壮责怪朋友：“我心情不好，你都不能谅解吗！”反过来再让朋友受怨后去体谅你的不好心情，妥当吗？原谅，这本是朋友所思，不能出自你口；言出谁人之口，其味却不同。可知否，说的一方振振有词，听的一方却黯然神伤？心直口快，古往今来就不是什

么优点，不负责任地过分挑剔和指责抱怨，对不熟悉的人来说是莫名其妙的反感，对朋友来说是不能接受的尴尬，对爱人来说是心碎一地的重伤难愈。就算你说的是真话，因场合和时间的不同，说出来也会刺耳和伤痛，就更不用说自以为是的真话了。假话全不说，真话不全说，这是一种修养，也是一种礼貌。我们需要的是心直，以礼待人，以诚交友，而不是口快，说话要三思而后说，多思而慎言。心直口快不是逃避责任的理由，也会给自己带来一定的遗憾。说话是一门学问，也是一门艺术，特别是在批评别人时，更要话到嘴边留三分，三思而后语，说出来的话才会有分量和效果。正所谓：留有口德礼天下，心直慎言方为佳！初二:闫海仪

口德篇五
《法则一 给口德》

1. 法则一 给口德——得饶人处且饶人；

法则二 给掌声——有些人一生都没有给过别人掌声；

法则三 给面子——不给面子是最大的无礼； 法则四 给信任——生性多疑的...

心态，决定你人生（每天必读）

1.再烦：也别忘记微笑

2.再急：也要注意语气

3.再苦：也别忘坚持

4.再累：也要爱自己

5.低调做人;你会一次比一次稳健

6.高调做事;你会一次比一次优秀

7.成功的时候不要忘记过去

8.失败的时候不要忘记还有未来

9.有望得到的要努力;无望得到的不介意

10.那么无论输赢姿态都会好看

11.生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯

12.泪水和汗水的成分相似;但前者只能为你换来同情。后者却可以为你赢的成功

13.变老是人生的必修课

14.变成熟是选修课

15.以锻炼为本，学会健康

16.以适应为本，学会生存

17.学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑

18.当所有人都低调的时候，你可以选择高调，但不能跑调

19.学会忘记是生活的技术

20.学会微笑是生活的艺术

21.懒惰像生锈一样比操劳更消耗身体

22.让梦想成真的最好方法就是醒来

23.哲人无忧、智者常乐。并不是因为所爱就要拥有，而是拥有的一切都爱

24.不能失去的东西：自制的力量、冷静的力量、希望和信心

＜笑口常开＞

＜好运自然来＞

口德篇六
《守口业 修口德》

守口业 修口德

说好话，如口生莲花处处香。

说恶语，如口出毒蛇人人怕。

孩子们：

许多人生病了，除了找医生治疗外，难免会问上一句：「我怎么会得了这种病呢？」言下之意，好像得了病颇觉冤枉似的。其实「病从口入」，由于长期摄取不纯凈的食物，让毒素在体内日渐累积，一旦超过了警戒线，自然就像山洪溃堤般，一发不可收拾了。

吃下不好的食物固然会生病，说出的话如果不合情理，损人利己，一样也会招来祸患，伤害身体，其程度绝不下于生病。新闻、报纸，天天看尽凶杀、争吵、或伤、或死，惨不忍睹，有许多都是因言词上伤了和气，动了口角所引发的憾事，「祸从口出」，一点也没错呀！

不要以为话说过了就没事，俗谚有云：「语出似箭，一入人耳，有力难拔。」好话，固然叫人回味无穷，犹如三冬之暖。但若恶言一出，往往造成永远的伤害，任神臂力士、再世华佗，也难再复原，所以佛陀曾告诫大家：「利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。」真是疏忽不得。

说了不好的话，除了现世自损伤人，祸患无穷外，所造下的口业，生生世世都得一一偿还，实在可怕呀！在过去迦叶如来在世的时候，有一位青年比丘，在偶然间，看

见另一位比丘，跳过一条小溪，就笑他的姿态，如猿猴一样，就此犯了恶语的罪，所以后来五百生都堕落为猿猴。还好他知道自己的错，曾向那位比丘求忏悔，日后才有殊胜因缘，虽受猿猴之苦却能遇佛得度。因此，我们平日要尽力戒除妄语、两呑、恶口、绮语等坏习惯，该说则说，不该说的，千万别让它溜出口，宁愿守口如瓶，点滴不漏，才能成就自己的道业、德行，同时，更积极的，要常说—

第一、 诚实语—凡说的话都要坦诚、实在，不虚

伪、不夸张讨好，更不可拿「善意的谎言」

做借口，一切以「事无不可对人言」自励，

仰不愧天、俯不怍地。

第二、 利益语—说话前，总要思及对人有所助益，

懦弱的，当以鼓励拉拔他；忧伤的，该以

宽慰抚平他；刚强的，需以柔顺软化他。

万不可哗众取宠，胡言乱语，惹人邪思，

引人为恶，那就糟了。

第三、 软慰语—所谓「柔能克刚。」别人有气，切

忌硬碰硬，否则火上加油，徒增伤害而已。

平日应常以软言慰语，增加彼此的润滑，

就算真有摩擦，也能因双方的体谅而化解。

第四、 智慧语—世道人心，常好逸而恶劳，喜乱

而厌正。我们更应于言词中，提供智慧嘉

言，期待拨乱反正，点燃人人心中的光亮。

使大家不再积非成是，一错再错，让圣言

量成为人人手中的火把，去除黑暗，迎向

阳光。

古人云：「一言兴邦，一言丧邦」我们所言，虽不至此，但修好口德，谨守口业，都是分内之事。若真用心着力于此，相信做人处世，修身立业，起码已成功一半了，你说是吗？

（明伦月刊278期）

口德篇七
《口德决定运势,善念改变人生》

人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让

人感动。“恶语伤人心，良言利于行”。

行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，

莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。

古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己

的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好

才能少走弯路，多些成就。

恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养，有了这

样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。出言不

慎，驷马难追。

不知而说，是不聪明；知而不说，是不忠实。君子言简而实，

小人言杂而虚。赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于刀剑。

语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。快乐之时说话，没信用的

多；愤怒之时说话，失礼节的多。面责人之短，人虽不悦，未

必深恨。背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。不必说而说，是

多说，多说易招怨；不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。君子

一言当百，小人多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。对失意者，

莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。喜闻过者，忠言日至；

恶闻过者，谀言日增。

言不可轻说，若说话更改，不如不说；言不可轻诺，若应诺更

改，不如不诺。所以一言半诺，俱宜谨慎为要。有道德、信

义、智谋者，必不多言；惟小人、狂人、妄人者，必会多言。

言不中理，不如不言，一言不中，千言无用。口舌祸之门，灭

身之斧也。

与善人言，暖如布帛。伤人之言，痛如刀割。刀疮易好，恶言

难消。口是伤人斧，言是割舌刀。闭口深藏舌，安身处处好。

得人善言，如获金珠宝玉。见人善言，美于诗赋文章。

与坚持梦想者同行与坚持信念者同行与相信者同行感谢这一分

钟的陪伴把这份能量和爱传出去，和更多人一起，每天为自己

种下一个善根，让我们共同努力，把世界变的更美好。

心存善念、相信自己的信念，我们都可以改变自己的人生！

口德篇八
《口德决定运势》

口德决定运势，说话的大学问

人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“恶语伤人心，良言利于行”。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。

出言不慎，驷马难追。

不知而说，是不聪明；

知而不说，是不忠实。

君子言简而实，小人言杂而虚。

赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于刀剑。

语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

快乐之时说话，没信用的多；

愤怒之时说话，失礼节的多。

面责人之短，人虽不悦，未必深恨。

背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。

不必说而说，是多说，多说易招怨；

不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。

君子一言当百，小人多言取厌，

虚言取薄，轻言取侮。

对失意者，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。

喜闻过者，忠言日至；恶闻过者，谀言日增。

言不可轻说，若说话更改，不如不说；

言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。

所以一言半诺，俱宜谨慎为要。

有道德、信义、智谋者，必不多言；

惟小人、狂人、妄人者，必会多言。

言不中理，不如不言，一言不中，千言无用。

口舌祸之门，灭身之斧也。

与善人言，暖如布帛。

伤人之言，痛如刀割。

刀疮易好，恶言难消。

口是伤人斧，言是割舌刀。

闭口深藏舌，安身处处好。

得人善言，如获金珠宝玉。

见人善言，美于诗赋文章。

听人善言，乐于钟鼓琴瑟。

1、戒多言：说话不要太多，言多必失。

2、戒轻言：不要轻率地讲话，轻言的人会召来责怪和羞辱。

3、戒狂言：不要不知轻重，胡侃乱说。胡侃乱说，往往后悔。

4、戒杂言：说话不可杂乱无章。杂乱无章，就会言不及义，伤害自己的美德。

5、戒戏言：不要不顾分寸地开玩笑，否则会引起冲突，招来祸害。

6、戒直言：不要不顾后果地直言不讳，否则也会引起麻烦。

7、戒尽言：说话要含蓄，不要不留有余地。

8、戒漏言：不要泄露机密。事以密成，语以漏败。

9、戒恶言：不说无礼中伤的话，不要恶语伤人。(刀疮易没，恶语难消.)

10、戒巧言：不要花言巧语。花言巧语的人，必然虚伪。

11、戒矜言：不要骄傲自满，自以为是。自矜自夸，是涵养不够的表现。

12、戒谗言：不要背后说别人的坏话。背后说人坏话，会弄得天下都不太平。

13、戒讦言：不要攻人短处，揭人疮疤。揭人疮疤的人，招人痛恨，害人害己。

14、戒轻诺之言：不要轻易向人许愿。轻易许愿，会丧失信用。

15、戒强聒之言：不要唠唠叨叨，别人不愿听也说个不停，使人厌烦。

16、戒讥评之言：不要说讥讽别人的话。喜欢讥讽议论别人的人，对自己的要求往往马虎。

17、戒出位之言：不要说不符合自己身份、地位的话。

18、戒狎下之言：不要对下属讲过份亲密的话，以免下属迎合你而落入圈套。

19、戒谄谀之言：不要说吹捧奉承别人的话。吹捧奉承别人，是人品卑微的表现。

20、戒卑屈之言：不要低三下四，说奴言婢膝的话，因为德厚者无卑词。

21、戒取怨之言：不要说招人怨恨的话，播下使人怨恨的种子。

22、戒招祸之言：不要说招来祸害的话。许多祸害，往往是说话不当的结果。

第一种：对有些人说话要全部说出； 第二种: 对有些人说话要部分说出。 第三种：对有些人说话要只说前面的一半； 第四种：对有些人说话要只讲后面的一半。 第五种：对有些人说话要通过自己的朋友说； 第六种：对有些人说话要通过自己的对手说。 第七种：对有些人说话要让他的朋友说； 第八种：对有些人说话要让他的对手说。 第九种：对有些人说话要果断干脆； 第十种：对有些人说话要模棱两可。 第十一种：对有些人说话要只讲原因； 第十二种：对有些人说话要只讲果。 第十三种：对有些人说话要正话反说； 第十四种：对有些人说话要反话正说。

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