关于嫉妒的

导读：　关于嫉妒的篇一《关于嫉妒》 随笔 ...

关于嫉妒的篇一
《关于嫉妒》

随笔

作者 张宝军 嫉妒沉潜于个人阶段它危害的不过是个人，而当它以一种集体形式迸发，便会形成一种社会的病态。它所毁掉的也许无法用言语形容的。

对于某些文化形态有人形容为一种酱缸文化，说的明白些便是嫉妒所掩盖下的文化。当一个人或一个集体在莫一方面或莫一领域有一定程度的突出便会吸引众人嫉妒的目光，出于嫉妒人们便在以牺牲道德准线的基础，不惜各种手段将其毁于一旦。由于这种互相争斗造成一个民族或一个国家无法在一个平庸的水平线上有所突破，便使社会的整体进程停滞不前。所以一个国家在莫种程度上发展缓慢便是这个原因。

对于西方文化在嫉妒这一人本性具来的思想意识形态上，是一种削减，是一种转化。人们将嫉妒话为一种前进的动力，别人比我强我要通过努力超越别人。这是在培养一种好胜心，勇气去勇于超越。在这种框架下由于个人的突破，形成集体的突破。从而带动社会整体进步，发展，探求未知。

社会的形式发生改变，或机制的改变。传统文化的革新并与其他文化的融合。清除了嫉妒群体赖以生存的土壤。这样嫉妒群体化便会悄然逝去。在中国发展的莫个时期社会体制进入一个病态。社会机制发生严重的扭曲而人性泯灭更是望尘莫及。人们思想形态上极端得以实现，社会道德规范得以践踏。在个体，变态心理得以释放，形成集体化的变态的行为。使被嫉妒者及其群体受到蹂躏。但，当嫉妒心理得以释放后发现嫉妒仍旧在嫉妒。并且在无休止的进行下去。 嫉妒的产生源于嫉妒者对自身脆弱的隐忧，而脆弱的产生是嫉妒者拿自身与强势相比的彰显。这种脆弱的显现是在个人的突然寂寞中袭来。换言之，是来至内心。看到自己的不足，而又无法容忍别人比自己高出自己的那一部分就产生强烈的敌对情绪。久而久之便变态为一种嫉妒心理。这如同一股暗流在无声无息的涌动，在暗暗的吞噬着嫉妒者的心灵，在冲击着我们的思想防线，道德准线。如果这股暗流过于肆无忌惮。那么，嫉妒者就会完全失去他们最基本的理性。

嫉妒是一把双刃剑。在伤害别人的同时也在伤害自己。在嫉妒者高度关注别人的比自己在莫一领域高出部分的同时嫉妒者也在分散着自己的注意力，耗费着自己的精力使自己陷入一种浮躁；不安；恐惧的状态。进而将自己的事业，生活等诸多方面搞成一种无秩序的状态。换言之，嫉妒者是在阻止了别人进步的同时也在打乱自己的阵脚。这是一种等价的关系。对于理性偏失的嫉妒者而言当他暮然回首发现自己已经身陷囵圉之时，便将自己的苦怨完全化为嫉妒的源流继续流淌下去。 周而复始，嫉妒者会越陷越深进而不能自拔。其实嫉妒是源于人们对于美好的一种向往。人都渴望能在生活上更加优越，在人格尊严上更能得以跃迁。在虚荣心上能得以满足等等。这种美好的向往我们人人都会有。因为这是人的本质，更是人文社会进步的动力。但是，如果我们扭曲了对实现这一美好向往的做法之时。我们也便在慢慢的扭曲自己的人格。也就是说一股强劲的暗流在慢慢的形成。其实，我们都明白一个亘古不变的道理——向往得以实现的根本路径是努力奋斗。如果说我们和别人在莫一方面或是莫一领域有一定差距，那么根源是我们在一个特定的时间和空间内的努力不够。至于其它的一些种种客观原因不过是努力过程中的副产品。

关于嫉妒的篇二
《“关于嫉妒”一文有感》

读<<霜冷长河》中 “关于嫉妒”一文有感

我是一名小学教师，我的职业决定了我一辈子与书打交道。除了自己专业的有关书籍，闲来无事，我喜欢读各类型的书，尤其喜欢读余秋雨先生的散文。 余秋雨先生的散文《霜冷长河》是一本讲述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有许多深奥的道理我暂时无法理解，但同样有一些写出了我心中所想，使我为之产生共鸣，尤其是第二辑中“关于嫉妒”的文章，让我读完后，想了很多很多……。

嫉妒是一种心理状态，也是人的一种本性，它在生活中也无处不在。“奥塞罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。”而事实上，人人都有嫉妒他人的经历，我们中又有谁能理直气壮地说自己是个从不嫉妒的人？这正如余秋雨所说的“面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。”

可见，嫉妒是人性的一种，它既可以出现在一个伟人的头脑中，也可以出现在一个龌龊小人的头脑里，任谁也无法摈除。对于嫉妒与嫉妒者，我们常常抱着一种鄙夷和愤怒的眼光，认为嫉妒别人的人，一定是一个卑鄙无耻之徒，而殊不知，这类人是最值得同情，值得可怜的，也是最不幸的。试问一句，他（她）为什么要嫉妒？还不是因为别人处处都强于他（她）。且别人做的事正是自己最想做的，但自己做不到，别人却做到了。于是，羡慕、不服气等诸多情感因素汇聚在一起，就有了嫉妒。这样看来，嫉妒者处处不及人，就只有靠占一点口头上的便宜来平衡一下自己失控的心理，真是不幸之极了。关于嫉妒者的不幸，余秋雨先生在书中阐述得非常详尽。“一个人一旦陷入了嫉妒就成了半个傻瓜.，频频地用伶牙俐齿来自我作践，一次次打自己得耳光还觉得红光满面，真是可怜。”世界上最不幸得人是谁？我想：应该是嫉妒的人。

余秋雨先生在文中不仅讲述了嫉妒的根源与嫉妒者的不幸，还认为嫉妒可以分为两种：高贵的嫉妒与卑下的嫉妒。无论是高贵的嫉妒还是卑下的嫉妒，既然我们无法摈除嫉妒之心，那我们该如何使之降到最低程度呢？我想，关键使如何

正确看待比自己优秀得人。周瑜之于孔明，厐涓之于孙膑，都是因为没有处理好这个问题，才使前者因嫉妒而丧命。对于比自己优秀的人，应该调整好心态，向他（她）学习，取长补短，将心中的不服化为前进的动力，而不能一味地嫉妒，这样才能不断完善自我，尽量减少嫉妒。当今社会是一个充满竞争的社会，在我的工作岗位上，时时刻刻都会遇到比自己优秀的对手，如何处理好嫉妒就显得尤为重要了。对于这点，人们常常会有两种表现。一是心中不服，便埋头苦干，竭尽全力，非超过对手不可；还有一种就是表面上对你心服口服，而内心却心怀怨恨，暗地里拼命打小报告，非扳倒你不可。这大概就是高贵嫉妒与卑下嫉妒的区别吧。我们当然应该学习前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，将它当作鞭笞自己不断进取的长鞭，脚踏实地拼搏，为实现自己的目标而努力。而不是指望靠一点小聪明，在别人背后捅刀.，以此来打倒对手。因此，我们应该尝试去学会高贵的嫉妒。

最后我想：嫉妒是人之本性，一个会嫉妒的人才是真实的人，我们应该学会高贵的嫉妒，将嫉妒降到最低程度，使它即便在破碎时也能体现一点人类的尊严。“人类去多一点奥赛罗的咆哮、林黛玉的眼泪、周公瑾的长叹又怕什么呢？”

当我掩上散文的时候，我的思绪仍停留在字里行间，任由思绪天南地北驰骋，古今中外穿行，有书的人生是多么幸福。

有书的日子是多么快乐，他如阿炳的《二泉映月》，悲切但安慰，似高山流水般流过心头，充实而愉悦。畅然大笑，掩卷沉思，潸然泪下，是多么有滋有味。

有书的人生是精彩的，北海南山皆可忘，我来只为读其书。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。书让我感动，他让我从幼稚步向成熟，在书的陪伴下，我走过了一个个春夏秋冬，学到了许多人生哲理和生活常识。

闲暇之余，离开喧闹，捧一杯茶水，去静静地品读书，清新别致，别有一番情趣。

关于嫉妒的篇三
《关于嫉妒》

关于嫉妒

关于嫉妒行为的心理结构，简单地说它就是一个复杂的由若干个S-R组成的系统。大家都知道，在巴甫洛夫的条件反射实验中，当被实验的狗的嘴里放入肉末时，实验员便同时摇响铃声。在铃声和进食多次结合之后，只要铃一响，即使狗的嘴里不再放进任何食物，它也会分泌唾液。这就是大家熟悉的条件反射原理。为了更简捷地表达这个原理，后来的行为主义心理家们用S代表铃声等条件刺激，用R代表狗听到铃声后的分泌唾液等行为反应。

在人类的嫉妒心理活动中，也存在着这样一种类似的但更为复杂的S-R反应系统。比如当学生A某一听到老师表扬B某（S）时，A某心中便会产生一阵焦躁不安的痛苦（R）。所不同的是人类的这一条件性心理反应要比实验中的动物的R反应更复杂得多。例如我们可以将人类的R行为反应进一步地分解为：情绪反应状态；思维反应和行为反应。㈠嫉妒的第一反应是潜意识的情绪体验反应

没有哪个人愿意在遇到别人某方面优于自己，却不对自己构成损害时，产生毫无意义的痛苦情绪反应。可是，嫉妒的人的最起码表现就是在一遇到他人优于自己的情境时，产生消极的情绪体验。这种情绪体验一是不容易自我克制；二是常常具有过敏性（例如为一点小事而非常痛苦）；三是一般情况下本人的意识能够觉察到这种不正常的体验，并且将其掩饰起来。

嫉妒不是人人都有的，对于某些优于自己的人的身份、地位、资历、年龄等等不可比的条件下，往往不产生嫉妒。就像《红楼梦》中贾府里的焦大不会嫉妒贾宝玉，刘姥姥不会嫉妒贾母一样。这是因为人类大脑在反映客观世界时，有这种区别能力，一旦发现不可比，便放弃了消极的思路。

但是，也有焦大这种人嫉妒贾宝玉这种人的时候；也有刘姥姥嫉妒贾母的情况发生。只要他们在思维上认为是有理由相比的，他们便可能产生痛苦的情绪体验。如果一名地下工作者对焦大和刘姥姥进行一种阶级斗争学说的教育，说人人生来是平等的。只是由于阶段剥削和压力才导致了贫富悬殊。这时，如果焦大和刘姥姥产生了对贾宝玉和贾母的痛苦体验的话，也不是完全不可能。但这不能再称作嫉妒了，而是一种政治思想，一种阶级斗争理论的觉悟。 总之，嫉妒是一种对S刺激的消极情绪体验。它不是必然有的，与你如何看世界，如何看问题有关。所以，我们说在S刺激出现时，人们的反应并不一定都是过敏的痛苦体验（R1），也可能是无消极情绪体验或愉快体验（R4），例如替同学、朋友、亲人的某些好事而高兴；也可能是一般的压力体验（R5），例如当看到老师表扬A同学数学进步时，自己感到应该在数学上也多下些功夫的那种压力感体验。

在上述三种不同的情绪体验中，只有过敏性痛苦体验（R1）可能是嫉妒体验，也可能不是嫉妒体验。当这种过敏性痛苦是指向自己，例如对自己进行指责、自卑等时，不是嫉妒；如果有充分理由把这种过敏性痛苦体验指向表现某种优越者时，也不是嫉妒，例如由于B在考试时作弊抄袭了A某的试题而获得奖学金时，A某产生不愉快体验是义愤，也不是嫉妒。只有在一种情况下是嫉妒，即在A某毫无理由地对B某获得奖学金和表扬时产生过敏性痛苦反应，并且把消极情绪指向B某，例如对B某产生无端怨恨和无中生有地指责等。

怎样理解过敏性痛苦和正常压力体验？例如当A发现B比自己强的刺激事件是2时，A的情绪痛苦程度也是2，这就不算过敏反应；如果A发现B比自己强的刺激事件是2，而自己的消极情绪体验达到3、4或5时，则为过敏性情绪体验。嫉妒是一种不健康的心理状态，所以，大多数嫉妒者的情绪反应都是过敏的。

(二）思维反应：如果小A仅仅是情绪痛苦，而未因情绪痛苦而干扰思维，我们一般会认为她处于一种较低水平的嫉妒障碍状态；如果情绪干扰了思维，则其嫉妒水平便进入高一级水平，就划分为第二级水平吧。

嫉妒思维的人其思维过程是这样的：当刺激目标（某人优于自己，即S）出现，立刻产生过敏性消极情绪反应（R）。接下来，消极情绪迟迟不肯中止，大脑也沸腾不止，翻来覆去地想这件事――此时她会想什么呢？是由于我自己如何没做好？是想B如何做得好？不会的，在这种消极情绪推动下产生的思维只能是维护自己消极情绪，为自己消极情绪寻找辩护理由的思维，例如：B为什么比我好？……某一次她做某事取得了老师的好感，是擅长阿谀迎逢的结果；……某一次把某某同学摆弄得乐滋滋的样子，太会拉拢人；……。从任何成功的人身上找这些莫须有的罪名，都是不难的。于是，A把自己在消极情绪推动下大脑翻腾不止检索得到的知识记下来，以后每逢某些机会，这些消极知识产生的思维就会呈现出来。 这里还涉及一个思维内容的可信程度，受制于情绪的性质和程度的问题。例如当一个人在晚上熄灯入睡前，环视一下幽暗的房间，一般是不会认为房间内可怕，这是正确的思维判断。当她被一个非常可怕的噩梦惊醒时，再看一眼黑暗的房间，会觉得房间可怕，甚至不敢看房间。这便是受制于情绪的思维判断――黑暗的房间是可怕的。但是，一个理智性较强的人会在此时意识到房间并不可怕，只是由于噩梦的缘故才有怕的感觉，于是他会开灯、活动一下等等，使得噩梦带来的情绪迅速消失。当嫉妒者的思维出现时，也有这两种选择。 那么，当小A为小B的优异成绩而痛苦的时候，她有没有这种理智性呢？在这个问题上存在两种人：一种是比较理智的人，他知道自己的嫉妒情绪可能会干扰思维，所以时时加以注意，久而久之便形成了不使消极情绪干扰思维的行为。那么，他的嫉妒水平就到此为止了。而另一种情绪化的人往往表现为消极情绪制约思维，每当他情绪不佳时，思维也顺着情绪的方向运行起来。例如当小A为小B的成功痛苦时，大脑里便七上八下地翻腾不止，涌现出诸如：小B一定是抄袭了；……是偶尔碰上的；……和老师拉关系……，不但能够翻腾出不好的念头，往往还确信就是那么回事，不管有无证据，他不愿意作逆向的思考，生怕自己的结论被自己推翻。

如果小A是后一种人，那么她的嫉妒就达到了第二级水平，还可能进入第三级水平――嫉妒行为的产生。

（三）行为反应。这是一种与道德相关的指标，即当小A对小B有了过敏性痛苦情绪反应和不正确的思维反应之后，是否采取外显行动对小B进行干扰、妨碍甚至伤害。

嫉妒者可以分为有道德缺陷型和无道德缺陷型两种。无道德缺陷者的嫉妒纯粹属于个人心理问题，不属于涉及干扰他人及其关系问题。这类人一般不会因为嫉妒而故意直接采取妨碍或伤害他人的行为，但是他们可能间接地伤害对方，比如在干部选举、优秀评定、人品评价、团队协作等方面，因为消极情绪导致消极思维，消极思维导致错误判断；错误判断导致

对对方的不利判断和措施反应等。我们把这类嫉妒者定为三级水平，简称思维偏见型或思维偏激型。

由于嫉妒者有过敏性情绪过激反应伴随思维，某些表现出道德缺陷的嫉妒者往往并不一定是道德教养、修养不良的学生。一些在其它问题上道德并不差的人，只是在因为嫉妒问题上才采取不道德行为伤害对方的，属于心理障碍性质的行为，应侧重心理治疗。也有一部分表现出道德缺陷的嫉妒者，也可能是由于道德教养、修养不足所至，比如不把伤害他人当一回事，顺嘴乱说一气等等。

不论其是否属于道德薄弱，凡是因为嫉妒而采取对他人不利的行为的，都构成了嫉妒反应的第三级水平――表现为不道德行为妨碍或伤害他人的嫉妒水平。凡是表现为这种类嫉妒行为者，都会受到道德上的指责。

关于嫉妒的篇四
《关于嫉妒的英语文章》

Reading Materials II: Patterns of Paragraph Development

1. Literature gives us many examples of jealousy, but a look at daily life yields an ample supply closer at hand. Take the three-year-old child who lives upstairs. His parents have just brought home a newborn baby sister, and the three-year-old acts as if an enemy had entered the house. He is jealous of his sister. Or look at the wife whose husband is talking to another woman at a party. The more interested he seems in talking to the woman, the more unattractive and irritated his wife feels. The wife is jealous. For another example, picture a young computer programmer, considered a whiz, appreciated and praised by his co-workers and boss. In comes a new programmer, who starts to share some of the limelight and accolades that were formerly given to the first programmer. The programmer feels jealous. In all three cases, the people feel their relationships threatened by a rival: They feel jealous.

2. The terms jealousy and envy are often used in place of each other, but there is a basic distinction to be made between them. Envy is the feeling that we want to have something that we do not have. It could be the neighbor’s car or the classmate’s high score on a test. Jealousy, on the other hand, is the feeling or thought that we might lose something (more usually someone) that we already have. A jealous husband fears he will lose his wife; a jealous child fears losing a parent’s love to a new sibling. If the distinction does not seem important, consider that society’s reaction to the two is very different. Western society accepts jealousy but rejects envy. Westerners sympathize with the jealous lover’s situation and may even secretly endorse the lover’s rash actions against a rival. However, pity the person who is envious of a neighbor’s swimming pool. That person is covetous according to Western religious and cultural values and receives no sympathy.

3. An anthropological look for causes has led some experts to conclude that jealousy is biological --- that it is instinctive behavior, in other words. A more interesting approach might be to look at why some people are more jealous than others. In surveys, psychologists have discovered three personality characteristics that the very jealous have in common. The first is insecurity in relationships, stemming from low self-esteem. The jealous person does not see him- or herself as worthy of the love and attention of the other person, perhaps. Another characteristic of the jealous person is a greater than normal discrepancy between how that person is and how he or she would like to be. Looking at it another way, we could say this person was quite dissatisfied with him- or herself. The last characteristic is that the very jealous tend to put a lot of stock in worldly items such as wealth, fame, popularity, and physical attractiveness. These are, of course, important to most people but not to the same degree that they are to the very jealous. That we might call these personality traits causes of jealousy is possible only because those with the characteristics exhibit abnormal levels of what is a normal human emotion, jealousy.

4. The first time I remember feeling jealous was many years ago when I was three or four. I had been carefully choosing the right crayons to color pictures in a new coloring book on the floor in the dining room. Satisfied that I had done a good job, I wanted to show my new masterpieces to my mother, who was busy with morning chores in the kitchen. My father, too, might like the pictures, but he was sleeping. So into the kitchen I went carrying the new pictures. I found my mother there, but to my dismay, she was not waiting to “ooh” and “aah” at my artwork. Instead,

she was in the arms of this man, who was kissing her. My attempt to interrupt this nonsense was met by, “We’re busy, can’t you see?” from my father. There was no response from that woman --- that woman who preferred him to me, that nonsense to my masterpiece. I ran to my room broken-hearted.

5. Though the basic feelings involved in jealousy may be the same no matter what the cause, it can be useful to look at the different faces jealousy can wear. All cases of jealousy probably fall into one of four categories. The first, the one that probably pops into most people’s minds when jealousy is brought up, is sexual jealousy, between husband and wife or between lovers. Another kind of jealousy, found within the family unit, is jealousy among brothers and sisters. All children, with the possible exception of the youngest, have probably felt this kind of sibling rivalry. Professional jealousy is yet another kind of jealousy. Here we are talking not only about the jealousy that can exist among employees in relation to their boss or co-workers, but also about the jealousy that often exists between athletes on the same team or students in the same class. Last, and perhaps the slowest to be acknowledged by many people, is jealousy between friends, which develops when one friend feels threatened by another friend’s other friendships. This kind of jealousy, possessiveness, would even include a husband who feels jealous because much of his wife’s former time and affection for him is now going to the children. That we even attempt to classify jealousy is not to imply that the jealous feeling is different in people from one classification to another. Rather how a jealous person might try to deal with the jealousy is very likely influenced by its classification.

6. Although a subject of many songs and much literature, jealousy is not a topic that has a long life span in most daily conversations. What is this unmentionable emotion that all people feel at times, many suffer agony over, and some are led to crime by? Jealousy is the feeling of fear, unhappiness, or even ill will that arise when a person feels that an important relationship with someone is threatened. The negative feelings are a reaction to loss --- real, potential, or imagined --- of someone important in our lives. Some psychologists speculate that the origin of jealousy lies in biology, i.e., that jealousy is an instinctive response in humans. Others see an economic basis for jealousy; there is a limited amount of care a parent can give a child and limited amount of emotional and sexual energy a spouse can give a partner. A new child in the family or a lover encroaches on these attentions. Still other theories exist to explain jealousy, the emotion difficult to talk about because it poisons the very relations that it wants to keep and nurture.

7. John had no idea what to do about his feelings. He was ashamed of himself for how he felt when his wife spoke to another man, even the mail carrier or a clerk at the store. He could feel anger building in his head, which was like a bomb about to explode. Underneath the anger was an emptiness, a feeling that perhaps there was nothing in him to love. Were other men better-looking than he was? Somehow more attractive to his wife? He couldn’t actually talk to her about it because she would think he was silly for feeling jealous. More often, he would just turn away so that she couldn’t read the jealousy in his eyes. The one time he had confronted her with his feelings, she didn’t know what he was talking about. And when she had found him snooping in her purse (was he looking for a tell-tale note or some sign of infidelity?), her reaction was a soft sigh of disbelief and then a look of confusion. Could he end this agony before it ended his marriage?

关于嫉妒的篇五
《关于嫉妒的事例》

关于嫉妒的事例

有一个人遇见上帝。上帝说：现在我可以满足你任何的一个愿望，但前题就是你的邻居会得到双份的报酬。那个人高兴不已。但他细心一想：如果我得到一份田产，我邻居就会得到一份田产了；如果我要一箱金子，那邻居就会得到两箱金子了；更要命就是如果我要一个绝色美女，那么那个看白要打一辈子光棍的家伙就同时有得到两个绝色美女......他想来想去总不知道提出什么要求才好，他实在不甘心被邻居白占便宜。最后，

他一咬牙：哎，你挖我一只眼珠吧”。

有只鹰它妒忌另一只比它飞的高的鹰，于是它对猎人说，你把它射下来吧。猎人说，好，你给根羽毛我放箭末，我好把那鹰射下来。于是妒忌的鹰就在自己的屁股上拔了根毛给猎人。但是那鹰飞的太高了，箭到半空就掉

下来了。猎人说，你再给我你的羽毛，我再射一次。于是，妒忌的鹰又在自己的屁股上拔了根毛给猎人。当然，还是射不下来。一次又一次……最后，妒忌的鹰身上已经没有毛可以拔了，也再飞不起来了。猎人转向它说，那么我就抓你好了。于是就把这光秃秃的，妒忌的鹰抓走了。

古时候有个陶匠，他非常妒忌油刷匠。于是他去跟皇帝说，请皇帝让油刷匠把大象洗干净吧，他可以洗成白

色的。皇帝就让油刷匠去把大象洗成白色。油刷匠说，我可以把大象洗成白色，但我需要一个大缸，好把大象放进去洗。于是陶匠就不得不领命去做大缸。但是大象太重了，每当大象踏进那缸，缸就马上碎掉。于是陶匠一次又一次的做大缸，不停的做大缸……

佛经上有一则故事——在古远时代，摩伽陀国有一位国王饲养了一群象。象群中，有一头象长得很特殊，全身白皙，毛柔细光滑。后来，国王将这头象交给一位驯象师照顾。这位驯象师不只照顾它的生活起居，也很用心教它。这头白象十分聪明、善解人意，过了一段时间之后，他们已建立了良好的默契。

有一年，这个国家举行一个大庆典。国王打算骑白象去观礼，于是驯象师将白象清洗、装扮了一番，在它的背上披上一条白毯子后，才交给国王。

国王就在一些官员的陪同下，骑着白象进城看庆典。由于这头白象实在太漂亮了，民众都围拢过来，一边赞叹、一边高喊着：“象王！象王！”这时，骑在象背上的国王，觉得所有的光彩都被这头白象抢走了，心里十分生气、嫉妒。他很快地绕了一圈后，就不悦地返回王宫。一入王宫，他问驯象师：“这头白象，有没有什么特殊的技艺？”驯象师问国王：“不知道国王您指的是哪方面？”国王说：“它能不能在悬崖边展现它的技艺呢？”驯象师说：“应该可以。”国王就说：“好。那明天就让它在波罗奈国和摩伽陀国相邻的悬崖上表演。”

隔天，驯象师依约把白象带到那处悬崖。国王就说：“这头白象能以三只脚站立在悬崖边吗？”驯象师说：“这简单。”他骑上象背，对白象说：“来，用三只脚站立。”果然，白象立刻就缩起一只脚。

国王又说：“它能两脚悬空，只用两脚站立吗？”“可以。”驯象师就叫它缩起两脚，白象很听话地照做。国王接着又说：“它能不能三脚悬空，只用一脚站立？”

驯象师一听，明白国王存心要置白象于死地，就对白象说：“你这次要小心一点，缩起三只脚，用一只脚站立。”白象也很谨慎地照做。围观的民众看了，热烈地为白象鼓掌、喝彩！

国王愈看，心里愈不平衡，就对驯象师说：“它能把后脚也缩起，全身悬空吗？”

这时，驯象师悄悄地对白象说：“国王存心要你的命，我们在这里会很危险。你就腾空飞到对面的悬崖吧？”不可思议的是这头白象竟然真的把后脚悬空飞起来，载着驯象师飞越悬崖，进入波罗奈国。

波罗奈国的人民看到白象飞来，全城都欢呼了起来。国王很高兴地问驯象师：“你从哪儿来？为何会骑着白象来到我的国家？”驯象师便将经过一一告诉国王。国王听完之后，叹道：“人为何要与一头象计较、嫉妒呢？”

关于嫉妒的篇六
《关于嫉妒》

谈到嫉妒，不同的人会有不同的感觉，就像一千个读者一千个哈姆雷特一样，每个人对嫉妒的看法也各不相同，对于处理嫉妒，每个人也都有自己的一套模式。

嫉妒离我们很近很近，进到与我们形影不离，究竟什么是嫉妒呢？《心理学大辞典》中说：嫉妒是与他人比较，发现自己在才能、名誉、地位或境遇等方面不如别人而产生的一种由羞愧、愤怒、怨恨等复杂的情绪状态。此定义并不完善，首先嫉妒不一定是在感觉自己的能力不如别人是产生的，当自己比别人优越又害怕别人超越自己时也会产生嫉妒心理，又嫉妒心理而产生的一系列行为，如：打压、敌视、排斥、甚至人身伤害、攻击。大多数悲剧的发生中，嫉妒都扮演重要角色。

嫉妒的产生主要有两个方面的影响因素：个人社会认知，所处的环境。当然还有其他方面的因素，在这里我只谈这两方面。个人社会认知包括对人的认知偏见，对生活的满意度，情绪状态等主观因素，每一个人都有一个界定的标准，我在这里称之为心里接受范围，这个心理接受范围有最大值和最小值，大多数人队心理接受范围最小值以下的人不容易产生嫉妒，最多只会有些许危机感，队高于心理接受范围最大值的人，也不容易产生嫉妒，而是升华为一种敬重、羡慕，带来的是对照、模仿的行为。这里的心理接受范围是指对才能、名誉、地位、境遇、能力的评价标准每个人心中都有一个嫉妒的相同标尺，所以不同的人嫉妒程度不同，产生的行为也不尽相同。

嫉妒在我们的成长中从我们意识到它开始就不断的陪伴着我们，每个人都会有嫉妒，只是轻重不同，嫉妒对我们有两方面的影响，它不仅只有坏的方面，适度的嫉妒也可以成为我们行动的动力，激励我们积极行动去追求自己想要达到的境界，如果是下级对上级的嫉妒还可以形成一定的监督机制，有利于社会秩序的运行和安定。当然日常生活中，我们谈到嫉妒，脑海中一幅幅又嫉妒引起的悲剧画面一一浮现，可以说嫉妒是悲剧的导火线，但本质不是嫉

妒而是内心对人对事的认识，当别人快乐、优秀、幸福时，我们会不由自主的和自己对照，如果和对方的差距很远而对方的生活又是自己想要的，就会产生嫉妒，如果处理不当，就会发生不幸。

那么怎么来处理嫉妒呢？对于自己的嫉妒，首先，要心存感激，客观评价自己的条件，对自己有一个清醒的认识，用心上的眼光去看待别人的成就，汲取所长，避其所短；要学会换位思考，有一个良好健康的心态，正确的认知，避免概括化，夸大化，糟糕之极的极端。 当自己被别人嫉妒是，我们该怎样处理才能巧妙化解这种情绪带来的不利影响呢？要有足够的自信是最重要的，不管别人说什么，要始终坚信自己的选择；其次，要宽容大度，了解嫉妒之心人皆有之，是正常现象，可以和嫉妒者沟通交流打开心扉，互相学习，化敌为友。 嫉妒是一个宽泛的概念，关于他的发生，发展，影响，还有好多方面需要深究、探讨，它是一个由来已久的话题，也是未来永不消失的话题。

希望我们都有一个清醒的头脑，指导着我们正确对待嫉妒和被嫉妒，明确我们的目标，不要为了小事而伤神，为了长远的梦想，让我们迈开脚步！

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