在知足常乐

导读：　在知足常乐篇一《知足常乐_辩论赛材料》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《在知足常乐》，供大家学习参考。

在知足常乐篇一
《知足常乐_辩论赛材料》

谢谢主席，大家好。希望我们的辩论能给大家带来感官和心灵的满足，并使大家得到真正的快乐。我方的观点是知足常乐。

第一，从概念内涵方面，今天正反方的不同点在于知足与不知足。相同点在于乐。快乐，乐趣，积极健康的生活态度。何为快乐呢？自然是满意已经得到的生活或愿望等。这又构成了知足的概念。然而知足又绝不等于自满。古人将睿智的人生哲理浓缩在短小的成语中可谓经典之作。《汉语成语词典》解释“知足常乐”意为知道满足就会经常快乐。还常用以劝人勿追求宝贵、享乐等。《老子》第四十六章说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常乐矣。知足不辱，知止不殆，可以长久。”而不知足的人通常会陷于贪欲不能自拔。欲望的泥污会搅得大脑中根本不会有幸福和满意的感觉，自然也就不会觉得快乐。所以，古人用知足常乐以育后人，若是留下“不知足常乐”的成语，恐怕要误人子弟了吧。

第二，从知足的外延来看，我们这里说的知足，是一种明智的知足。是在对自己能力正确估价后的目标线。是对既得的人生结果的积极看待。既然已经达到了目标，实现了自己的力所能及的价值。我们有理由不快乐吗？知足还是一种处世艺术。是源于内在精神世界的充实富足以及应付人生世事的自如圆熟，是人在深刻理解生活真相后的必然选择。“留得五湖明月在，不怕无处下金钩。”人满足于既有事物，能使人更好地发现和利用周围的一切来丰富生活的情趣。正所谓笑口常开天地宽，知足者心底坦然。

第三，从现实意义上看，我们常听到多少人抱怨生活不如意，但我们若是看到自己已经比很多人生活得更好时，我们是不是会快乐很多，幸福不少呢？这不是自欺欺人，而是一种客观存在。这个世界并不缺少快乐，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是烦恼和忧虑，而知足的人满足于自己既得的，进而享受生活，品味快乐。这才是聪明的生活态度，也只有这样，才能得到真正的快乐。所以，我们有理由坚信，知足者常乐。

正方四辩总结陈词：

我将从以下几个方面对我方观点做以下总结。

奢者富而不知足，而俭者贫而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足节俭的人。尽管一贫如洗，却快乐美满。不知足的人要的东西太多，因为始终觉得自己不如别人。去追求别人所拥有的东西，怎么会快乐呢？知足的人们不会把心挂在追求上，欲望是无法满足的。真正的快乐从心里开始。一颗喜悦的心随遇而安不因为别人拥有而羡慕，因为自己早已经拥有。

知足者仙境，不知足者凡境。知足者对于自己的处境和遭遇，能感到满足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，叹息自己命苦，就会失去太多机缘而多灾多难。把握快乐的分寸，能决定一个人思想的纯度。人世间的快乐，总是不经意的翩然而至。快乐不是强求而来的，愈强求，愈不知足，就愈让自己陷于痛苦之中，既便你用尽了各种手段去得到，但你也会发现你因此而失去更多。甚至从来没有得到过。

平生修得随缘，粗茶淡饭也知足。简简单单，牧野春笛，院落秋箫。便能将你的快乐吹得哪里都是。如果我们不知足，硬要死拼活赚足够的钱，去听昂贵的音乐会。就算有听到的哪一天，也觉得不过如此。贪得无厌的人有了金子还嫌没有宝玉。作了宰相还嫌没有被封为王侯。本是权贵高门，偏要要可怜巴巴像个乞丐。知道满足的人，吃菜汤也比山珍海味鲜美，穿布衣也比毛大衣暖和。何尝没有王公贵族快乐。游子梦想有一天，能与家长团聚。病危者梦想有一天能快乐恢复健康。聋子们梦想有一天，能听到声音。跛脚者梦想有一天，能走得好。瞎子们梦想有一天能看见。我们原本以为自己平凡，竟是许多人的梦想。我们应该知足了呀。一道电光劈开天幕，苍穹间我们疾呼知足常乐。谢谢大家。

三个方向：

1． 把知足常乐等同于安于现状，不思进取，固步自封。我方应对：知足常乐并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘。而安于现状，不思进取，固步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态。%NNZMr

2． 片面强调不知足作为进取的动力的作用。我方应对：理性的进取应该以知足常乐的心态为基础作为理性制约的。

知足常乐：即满足于已得的，满足于现状，因此保持了长久的愉快的心境。@4:o"

现代社会：即民主、自由、法制充分发展的社会。以人为本的社会，个人有充分追求幸福的权利，有充分发挥自身潜力，体现自身价值的权利，并且这种追求与发挥与社会的进步发展相统一。zK5y[z

现代社会不应该提倡知足常乐，即认为提倡知足常乐，有悖于社会的进步和发展

知足，就是指对已经获得的生活或者愿望感到肯定和满足，而知足常乐，就是指，积极肯定目前自身的状态，对自己目前的工作和家庭生活有一客观的认识并能始终保持精神上的愉快和情绪上的安定。《老子》曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”在现代社会中，我们尤应提倡这一点。=Z|R

发展，是当今世界的主流。求发展的人，不能对工作和生活没有一点追求和期望，但这并没有否认知足常乐的态度。“知足”在某种程度上是衡量一个人在对待客观事物和精神追求上的认识水平，而“常乐”更是一种自信、愉悦的精神状态。0O

第一，知足的人才能揣着平和的心，才能常乐。人的欲望是无止境的，古人说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”人不能病态地沉溺于欲望的满足，而知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡。人如果只为满足欲望而活着，那么永远也满足不了。因为满足了一种欲望，同时就有十种欲望受到压制，又有百种欲望随之产生……它们不可能一一得到满足，定会使人常不乐或者乐不常。*A;1

而且，在这个物欲横流的现代社会，人们盲目攀比，贪得无厌，最终造成理智的决堤和人性的泯灭。只有窥破利欲、知足常乐，才能真正走出物欲的枷锁，体验到满足的快乐。x}tz! 第二，知足的社会才是稳定的社会，而社会稳定恰恰是社会发展的前提。因而，知足常乐，并不会阻碍社会的发展，反而会更好的促进社会的进步，科技的发展和文化的传承。因而，在现代社会中，只有提倡知足，才能求得发展。Hni'F

第三,人的欲求是无限的。世界上的资源够全世界享用，但不够一个人贪。满足人适当的欲求是必要的，但是人必须学会知足常乐。不知足，只会走向无止境的挥霍，导致资源的浪费。即使带来了一时的乐趣，也必然导致乐极生悲。)-er"F

综上所述，知足常乐是一种精神境界。它平衡现代社会中人们不平和的心态，稳定人的心理，从而保持整个社会和自然界的稳定和平衡。因此，我再次阐述我方观点：“现代社会提倡知足常乐。”!0b

知足常乐是一种乐观自信、理性自律的健康心态，只有在这个基础上，我们才能理性地进取，快乐地奋斗。F;h

回顾历史、反思现代，知足常乐的当代价值已昭然若是。^#&"

盲动浮躁的现代人，只有用知足常乐的心态去审视，才能真正认清什么是我所拥有的，什么是我所追求的。“乱我心者，今日之日多烦忧”，不加审视而一味追逐欲望的满足，必然带来迷惘与困惑。只有珍惜现有，立足现实，才能真正有所突破，有所创新。从“一箪食，一瓢饮，不改其乐”到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，历史已清晰地昭示出，只有以知足的

心态去面对外界的纷扰，才能有所立，有所成，有所进。: !p*

欲望膨胀的现代社会，只能靠知足常乐的心态去规约、去整合。面对现代社会的纷争与冲突，我们已无法否认，无节制的欲望与贪婪，带给人类的只能是战争与血泪；面对自然环境的日益恶化，我们也必须正视，无度的开发与索取，只能将人类推向灾难与毁灭。此情此景，我们已深刻地意识到：无视知足常乐的意义，无异于讳疾忌医；无视理性自律的引导，无异于饮鸩止渴。g%8>

“鼹鼠饮河，不过满腹”，只有这种对需要的冷静把握，才能使我们在光怪陆离中不再迷失；“弱水三千，只取一瓢”，只有这种对欲望的合理制约，才能使我们在物欲横流中保持一份操守；“壁立千仞，无欲则刚”，只有这种对功利的理性超脱，才能在人性光辉的照耀下，实现人类最终极的幸福。ZO}%{

我真诚的希望，在不远的将来，人类摆脱了欲望的驱使，在阳光下、在微风中快乐的生活着。oVr

面向大海，春暖花开。N]y

对方辩友告诉我们人不会知足，人会不断索取，也就是说人有不断膨胀的欲望，所以一时的满足并不会带来快乐。可是让我们好好想一想，欲望是什么？是人的自然本性啊。什么是欲望的无限膨胀，那是邪恶的源头啊。举一个例子，我们有食欲，那是欲望，可如果食欲无限膨胀，我们想吃珍稀动物，甚至想吃人，这是不是一种恶呢。对方辩友论证人有恶的根性，那我就不明白了，这究竟是贪得无厌呢还是精益求精呢？如果这样的精益求精是正确的，对方辩友是不是鼓励大家都为自己的无限欲望去杀人放火呢，这是不是误人子弟呢？人类为什么能生存到今天，就是因为人类有理性，懂得什么可以为，什么不可以为，不可以为便知足常乐，而即使可以为的也有一定的能力限度，当到达这一限度，还是要知足常乐。比如每个男人都想自己身边有个红粉佳丽，可他们知道强抢是不可以为的，所以他们会知足常乐，而打扮自己的老婆是可以为的，但打扮也会有个限度，当他的老婆再打扮也还是那样时他就要知足常乐了。

对方辩友又告诉我们人对于有些事情必须精益求精，可我就不明白了，我们对某些阶级敌人也应该严厉打击，你是不是告诉我要对别人严厉打击呢，这在逻辑上显然是以偏概全，在事实上也同样行不通。比如我们跑100米，一开始10秒我们不满意，于是我们努力，我们跑了9秒5，这是我们还不满意，我们跑了9秒，可我们还不满意，可我们再跑也不能更快了，为什么，因为人的能力有限。对方辩友是不是告诉我你就要从此再跑下去呢，可我就不会，我会知足常乐从而去做更多更有意义的事情，如果人人都想对方辩友那样精益求精的话，有的人永远在跑步有的人永远在跳舞有的人永远在画画，恐怕世界末日早就应该来了。 下面我总结我方观点。

首先，幸福是一种满足感，就如辞海的解释，是达到称心如意的境地。所以幸福首先建立在对称心如意境地的满足基础上，否则即使有再好的境遇也会因为感觉不到满足而无法真正幸福快乐。所以，对满足的感知亦即知足是快乐的前提和必要条件，所以从事实角度上看，的确是知足常乐。

其次，从人生价值观上看，知足常乐会带来三点好处。一，使人们认识到自身的有限性，从而对自身的欲望进行合理的节制，以促进个人与社会更好的融合和社会的良性发展。二，使人们把自己有限的精力用于更多有意义的事业，而不是一

棵树上吊死。三，人生多有不如意，面对这种不如意，很多人从此沉沦失意走上歧途，而懂得知足常乐的人却因为正确的人生态度而继续高昂着头颅，乐观前行。 当然，我们不是不要进取，只是今天我们必须强调，即使进取也终究会在某个领域内出现一个限度，那是因为人的能力确有局限。我们今天强调知足常乐，绝不仅仅是因为我方立场的局限，而是因为我们确实需要一种正确的人生态度，确实需要在激情四逸的同时树立起一种理性冷静的价值观。

无悔的光阴飞逝，正如“滚滚长江东逝水”，而当“是非成败转头空”之时，知足常乐的人们却终将看到“青山依旧在，几度夕阳红”的壮丽风景。 谢谢大家。如果在知足常乐这一方，

在逻辑层面上，知，知道，足，满足，足够，常，经常性的感受状态，乐，快乐，安乐;

知足常乐即为知道自己已经拥有的，满足于自己已经拥有的，常感到快乐，能保持快乐的状态。人应不应该知足常乐的标准是看哪个更有利于个人的生活发展和快乐，显然知足更有利于。

在理论层面，为什么我们说知足常乐？

1.这体现一种珍惜自己已有的良好心态，平常人往往羡慕别人所有，不懂珍惜自己已有的，往往等到失去才后悔莫及，珍惜自己已有的才是最重要的

2.这体现一种豁达乐观的人生态度，人生在世，定有满足不了的事，若每次都只看到别人的好而让自己始终心里不平衡，则人生活在嫉妒与不满中，毫无快乐可言，知足常乐则有助于以豁达之心保持快乐

3.这体现一种能够理性看待自己的得失的价值观。人人都各有自己的得失，一直只看到自己失去的则会一直不快乐。而我们不管怎样都要生活，也要尽可能活的快乐，则我们必然要寻找一种适合的价值观来引导我们生活。知足常乐恰好能满足普通人的心理需要，让平凡人也能在平凡的生活中也能快乐的生活。

在价值层面，在社会中倡导知足常乐的价值观，不但符合建立社会主义和谐社会的的伟大目标，人人懂得珍惜自己拥有的，减少贫富不均引起的嫉妒仇恨心理落差，而且有利于引导个人在各自平凡人的生活中找到生活的乐趣，更好更快乐的生活。所以我们说应该知足常乐。

如果是不应该知足常乐这一方，

在逻辑层面，标准是看哪一个更有利于个人的生存发展。不知足常乐体现一种不安于现状，积极进取的态度，更符合个人发展需要。

在理论层面，

1.体现一种不安于现状，积极进取的态度。社会需要变革才能发展，同样个人也需要不断积极进取，如果安于现状，总是满足于已有的并自我感觉良好，早晚会被时代被社会所淘汰

2.体现一种敢于改变改进的勇气和决心。个人在维持一种状态后，总会进入一种惯性，害怕改变不愿改变，但是社会发展日新月异，个人不学习不改变就必然会落后于时代，改变需要勇气，犹如我国的改革开放也需要领导人的勇气一样，若没有勇气决心则会在吃老本中落后

3.体现一种对未来理智清醒高瞻远瞩的眼光，个人发展不能只看到眼前，还要看到以后，社会在发展，知识技能老化速读越来越快，只有对未来的发展有清醒的认识，才会不断提醒自己不安于现状不断充电。

在价值层面，在现在这个日益迅速发展的社会，无论是国家还是个人，如果安于现状并自我感觉良好，迟早会被无情的淘汰。只有清醒的认识未来，不断改变进取，才能立足于这个时代。所以我们更应该提倡这种积极进取的价值观，来帮助我们每个人在这个世界中更好的生活发展。

不知足”怎么会“常乐”？？

你赚1亿，但是“不知足”，乐不起来，一直想着赚10亿；等10亿到手了，又乐不起来，想着赚100亿；100亿到手了，还乐不起来，想着赚1000亿....一直像这样自己折腾自己，请问，“不知足”怎么会“常乐”？？

结婚的时候高兴吗？ 请允许我先对本次辩题作如下分析。首先，我们今天讨论的范围是在人生道路上；其次，。知足常乐并不是不思进取、安于现状的消极态度，它可以是见到利于实现人生价值的好就接纳，也可以是一种以退为进，顺应客观规律，维持个人、社会、自然和谐的大智慧。辩题中的第一个“好”是指某个阶段既定目标的完成，第二个“好”是指平稳快乐的人生以及个人价值与社会价值的实现。当然我方并不否认在人生道路上会有乘胜追击的情况，但人生充满了不确定性，而今天，我们站在这里是要讨论在某个既定目标完成后，面对不明朗的境况是乘胜追击好还是见好就收好。我方观点是“在人生道路上，见好就收好”，下面四个方面进行阐述。

首先，从所与风险程度上讲。人生道路上充满了不确定性，我们不能保证前方的道路会通向何处，乘胜追击会在未知的前路上冒很大的风险，甚至会造成巨大的牺牲。而见好就收可以给我们休息调整的时间，养精蓄锐，以保证在未知的前路上减少风险，减少牺牲，步步为营，稳扎稳打，以四两拨千斤之势去实现人生价值。

其次，人生犹如一杯水，人生半半，水满则溢。古人云：知足常乐。一个人如果锋芒毕露，位高官高，反而遭人妒忌，惹火上身，对自己更不利。而见好就收可以保证在未知的前路上更稳定、更安全，只有更好的保存自己，才能更好的享受生活中的恬淡温馨，才有基础去实现人生价值。文仲、范蠡的例子不就是很好的说明吗？

再次，从哲学角度讲。马克思唯物辩证法告诉我们量变必然引起质变，要坚持适度原则，而这个度也是衡量人生价值的一个标准。要恰到好处，否则过犹不及，物极必反，尤其是在前路未知的情况下，一味的追击反而会造成不好的影响，甚至会将原本好的转化为不好的。而见好就收则是积极的去把握这个度，在维护现有成果的基础上促进事物向好的方向发展。

最后，从现实角度上讲。漫漫人生路上，我们不可能一直保持理性的头脑，尤其是在这个物欲横流的社会里，不免有许多为一己之欲急功近利之人，他们甚至在追击中踩着别人的头一点一点往上爬，这样不仅会产生让自己后悔的结果，也会对他人、对社会造成危害。而见好就收可以给人一点从容去面对这个纷繁复杂的世界，可以多一些朋友少一些敌人。从长远看，这不仅有利于实现人生价值，不也正符合当今社会的需要吗？

所以综上所述，我们有理由相信“在人生道路上，见好就收好”。

在知足常乐篇二
《知足常乐》

知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只 是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程

“不想当将军的士兵不是好士兵。”拿破仑的话告诉我们，不满足是成功的前提。爱迪生用智慧点亮世界，袁隆平用汗水使饥饿远离，贝多芬用血泪感动世界。是什么让他们取得如此辉煌的成绩？是不满足。不满足让爱迪生实验几千次仍不言弃；不满足让袁隆平田间挥汗，几十年如一日；不满足让贝多芬失聪后仍不舍不弃。知足，让伤痛化为力量；不满足，让平庸蜕变为伟大。知足却不满足，让人生的麦田收获迷人的黄金。

老子在《道德经》中说："祸莫大于不知足。"讲的是知足常乐的道理。孟子说："养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。"说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个人所熟知，但在现实中又有几人能做到这一点呢？许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知人生之乐。

知足者才能常乐。"人心不足蛇吞象"，人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。贝蒂·戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道："任何目标的达到，都不会带来满足，成功必然会引出新的目标。正如吃下去的苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。"除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。

有一个人，偶然在地上捡到一张千元大钞，他得到这笔意外之财以后，总是低着头走路，希望还能有这样的运气。

久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块，可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。

不知足的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。你的自尊，你的原则，都可能在贪心面前垮掉。

人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由比较得到。人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，任由其膨胀，则会由此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种"比下有余"的人生态度。

我们通常所说的知足常乐,是古人为了警示后人而说的,而今天的知足常乐,如果用在环保方

面,那就是说我们已经向大自然索取了很多很多,是应该收手的时候了!过度的挥霍让我们得到了应有的惩罚:臭氧空洞.冰川融化.海平面上升.物种多样性减少......无一不是人们不知足常乐所造成的!!!

你觉得哪里不对呢！你要理解清楚怎么样是知足长乐！知足就是不去贪那些不是自己付出得到的东西，不去奢望那不理智的东西。知足的真正含义就是用自己的付出换来的结果来充实自己，不断创新，不去想白白得到，不去想天上的馅饼！至于常乐，很简单，当你充实的时候你心情会不会爽快，开朗啊！所以知足常乐没什么不好的！这些都是我自己的理解，每个人心中都有自己的一种答案，一种适合自己的答案，只要你去找了就能找到！

知足常乐：我是一个平凡的人，但是我成功，我快乐，因为不平凡的人是人们，人们都不会知足，永远不会停止贪念，所以我成功，因为我平凡我知足！虽然我也贪心，但是我的贪来自我自己的努力同我的自身条件，我的努力换来了我的梦的实现，我知道，在不久的将来，这一切会实现！在那遥远的未来知足者长乐。

快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？

[分析] 一个人或一个家庭的物质消费水平取决于他的收入，即应量入为出。我们无产阶级不是苦行僧，也不是禁欲主义者，在物质条件允许的情况下应该吃得好些，穿得好些，不但该有较丰富的物质生活，也应该有较充实的精神生活。我们革命的目的就是让千千万万人过上幸福的生活。

但是，我们国家还比较穷，不能提倡超前消费，高消费，一味地追求享受。不考虑自身的收入和消费水平，就要处心积虑采取不正当手段弄钱，必然贪污、盗窃、受贿，以权谋私，假公济私，损公肥私，凡是可以得到钱的方式和手段便无所不用其极。伊朗诗人萨迪说过：“你若贪心不足就会变成畜生”。时下，未入洞房先进牢房，贪污公款锒铛入狱，接受贿赂被撤职查办者仍不乏其人。

如果一个人在生活上知足。多一分知足，多一分快乐；在事业上不知足，多一分不知足，多一分进取心。

[联系实际] 玛蒂尔德.路瓦栽夫人有那么多不切实际的“陶醉”和“梦想”，欲望可谓大矣！然而她的收入与消费水平与之相比，可谓天差地别。十年负债累累的痛苦生活，是对她的小资产阶级虚荣心的一种惩戒，是她自导自演了一幕欲望膨胀引起爆炸的悲剧。

劳动人民真挚的爱情、丰收的喜悦，美满、祥和的天伦之乐是以辛勤的劳动换来的，他们自食其力，快乐是勤劳给他们的报偿，这种快乐是人间真正的淳朴的快乐。

正方主辩李志强：知足者常乐，乃是人生处世的一种态度。因为人的一生毕竟是有限的，但世上存在的欲望却是无穷的。如果一个人的欲望太多，那么他所得不到的东西也必然太多，这样就会导致心理失。欲望太多，痛苦就一定很多，正所谓“贪欲不止，苦海无边”。所以不知足者连“乐”都没有，哪里还谈得上什么“常乐”呢

三. 知足常乐不是不进取,而是在不同时间,不同领域内有限度的进取.让自己知足而踏实的去

做每一件事.这不仅是人类进步的标志,更是和谐社会的必备因素。在古代中国封建社会鼎盛的唐朝,正是唐太宗的“贞观之治”到”贞观遗风”武则天的励精图治,再加上唐玄宗前期的英明决策，才使唐帝国出现了“开元盛世”的局面，历经三世，在前者的基础上一点点有限度的进取,终于把唐朝推向了世界的帝国宝座。试想,如果没有前两朝的努力,开元盛世会凭空出世吗?

最后,再来看看反方的观点。

反方的二辩三辩都提出了“不知足者才会常乐”,“知足者难以常乐,不知足者更加快乐”的说法。我笑,我笑你们的疏忽，心有余而力不足。现在,我知足,你知道我不快乐?不幸福?你不知足，你现在更加快乐吗?

幸福是需要比较的,它没有止境，没有标准,而是看你用怎样的心态去正确认识，怎样理解。一个人最起码的愿望满足后,必然会有第二个愿望，正确的，我们会拿出更多智力和体力去争取更大的进步；错误的，将会使你误入歧途。前面我方例举的陈良宇和成克杰等人不正是如此吗?人的地位越高，欲望就越高,就更加不能知足了。“人往高处走，水往低处流”，谁不想哪一天会更加辉煌？人要懂得满足，平凡是福，不知足心越强，欲望心，嫉妒心就越大，对人的心理压力也就越大，且百害而无一利。这样的心理你会高兴吗？你能够快乐吗？就如我在小镇遇到的农妇、车夫和水果摊的女孩，他们劳累一天，他们为一天的收获而满足，他们会以同样平稳的心态进入明天。他们是快乐的，祥和的，幸福的。

反方还说知足则会使社会停止不前，甚至会使社会倒退。试问：“千古一帝”秦始皇“扫六合”而统一全国，统一文字、货币、度量衡，修驰道，开灵渠。他伟大吗？他知足了吗？没有。他还要进取。他还要建阿房，修长城，还要改革。用人不当的改革很快地使庞大的秦帝国土崩瓦解，走向灭亡；社会主义“老大哥”前苏联，同样在不知足的基础上去改革，不切实际的“新思维”终于使这个苏维埃社会主义共和国联盟再也联不了盟而解体。

反方还妄指我方把不知足指责过度而为贪婪，这又不对了。我们辩论的共同前提是知足。知足了，但是你不快乐，不满足。不满足则必有所求，有所求就是有欲望，就为不知足了，就得千方百计地去去通过各种手段和途径去满足你的不知足。《礼记.乐记》中的一段话，深刻地揭示了这中间的奥妙：“人生而静，天之性也；感于物而动。性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”无休止的不知足，岂不为贪？故《老子》曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足常足矣。”

蒙田说：“懂得堂堂正正地享受人生，这是至高的甚而是至圣的完美品德。”

歌德说：“人要是从来都对自己不满足，就不会有人使他满意。”

知足常乐是一种珍惜，我们应该珍惜拥有的一切。在现实生活中，我们努力工作，奋发进取。我们虽然不能完全满意，但即使取得点滴的成功，我们也会欢欣鼓舞。因为取得的点点滴滴都是我们努力的结果，是我们喜爱的一部分，包括物质和精神上的，我们有什么理由不去珍惜它？去为它骄傲？去为它快乐？既然点滴的成功都可以让我们乐不可支，那么，我们成天乐陶陶的

人一定会更有兴趣去尝试更多的成功，去尝试更大的快乐。它最终将汇集成广阔无垠的海洋，汇集成我们波澜壮阔的人生！

朋友,让我们知足常乐吧。让我们在知足这同一基础上建立起自信与快乐,建起一片和谐的内心世界。它能托起我们心中的梦想，放飞我们的希望。让我们的梦想在脚下这片神奇的土地上展翅飞翔吧。

正方主辩李志强：不知足者就能得到更多的乐趣吗？非也！当今的社会有一部分人，他们不知足。例如贪官对金钱永远没有知足的时候，污吏对权力永远也是不知足的，也许他们在追求金钱和权力的过程中的确得到了所谓的快乐。我们且不说这种快乐是多么无耻卑鄙，单就这种快乐本身来说又怎能长久？（鼓掌）他们实际上作茧自缚，一旦东穷窗事发，只有上监狱或上刑场了。“常痛”尚且不及，还谈什么“常乐”？（鼓掌）所以无穷的贪欲是罪恶的根源，这样不知足的欲望，不还是小一点好，最好是一点也没有！这才是快乐的根本。（鼓掌）

反方主辩黄碧瑜：贪欲者必定要受到惩罚，这是理所当然。但是，不知足者就是贪欲者吗？假如你这次考试得了九十几分，但是你都不知足，又为自己确立了争取满分这个更高的目标，难道你也是贪欲者吗？（热烈鼓掌）当然不是。像那些懒惰的知足者，成天打打麻将，晒晒太阳，饿了吃，困了睡，无欲无求，与行尸走肉何异？这种人对社会又有什么用处？（鼓掌）最后我要大声疾呼：让我们都要做一个永不知足者，在奋斗中获得无穷的乐趣！（热烈鼓掌）

？正方：知足常乐

现代社会应提倡知足常乐。

知足，就是指对已经获得的生活或者愿望感到肯定和满足，而知足常乐，就是指，积极肯定目前自身的状态，对自己目前的工作和家庭生活有一客观的认识并能始终保持精神上的愉快和情绪上的安定。

发展，是当今世界的主流。求发展的人，不能对工作和生活没有一点追求和期望，但这并没有否认知足常乐的态度。“知足”在某种程度上是衡量一个人在对待客观事物和精神追求上的认识水平，而“常乐”更是一种自信、愉悦的精神状态。 第一，知足的人才能揣着平和的心，才能常乐。人的欲望是无止境的，古人说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”人不能病态地沉溺于欲望的满足，而知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡。人如果只为满足欲望而活着，那么永远也满足不了。因为满足了一种欲望，同时就有十种欲望受到压制，又有百种欲望随之产生……它们不可能一一得到满足，定会使人常不乐或者乐不常。 而且，在这个物欲横流的现代社会，人们盲目攀比，贪得无厌，最终造成理智的决堤和人性的泯灭。只有窥破利欲、知足常乐，才能真正走出物欲的枷锁，体验到满足的快乐。

第二，知足的社会才是稳定的社会，而社会稳定恰恰是社会发展的前提。因而，知足常乐，并不会阻碍社会的发展，反而会更好的促进社会的进步，科技的发展和文化的传承。因而，在现代社会中，只有提倡知足，才能求得发展。

第三,人的欲求是无限的。世界上的资源够全世界享用，但不够一个人贪。满足人适当的欲求是必要的，但是人必须学会知足常乐。不知足，只会走向无止境的挥霍，导致资源的浪费。即使带来了一时的乐趣，也必然导致乐极生悲。

综上所述，知足常乐是一种精神境界。它平衡现代社会中人们不平和的心态，稳定人的心理，从而保持整个社会和自然界的稳定和平衡。因此，我再次阐述我方观点：“现代社会提倡知足常乐。”知足还是不知足

知足常乐，“略微的不满足”事实上会让你变得更成功。在学校里感到很幸福的学生，19年后，即在他们37岁时，年收入要比他们“沉闷”的伙伴少大约8000美元。 没有人会把绝对的痛苦当作生存的“养分”，可要是无止境地寻求充满勇气和阳光的快乐生活，是不是有些危险呢？换句话说，“略微的不满足”所争取的那些东西会不会是无意义，甚至还有可能有害的？越来越多的心理学研究者开始察觉到这种可能性的存在，2007年12月出版的《心理科学》上报道说：自觉非常幸福的人更有可能花时间和精力去无私地做一名志愿者。“略微的不满足”的人呢？他们更多参与政治事务。

不知足让你变得更成功？

最近一项新调查颇引人注目，其结果显示：“略微的不满足”事实上会让你变得更成功。当一个人对幸福的追求太过分时，他很难真正感到幸福。

托马斯·杰斐逊起草《独立宣言》的时候，是怎么预见到21世纪的美国人会围绕“追求幸福”这件事团团转呢？这位美国的“建国之父”当然不会预见到，今日美国人每年花费数十亿美元，用在成堆的讲述自我修养的书籍、录音带以及DVD等产品上。我们从中注意到这样一个问题，那就是：如今觉得自己有些幸福的人们，想要更幸福一些，而且他们会把大量支出花费在“让自己更幸福”上面。

成功却不幸福？

不过，“过分幸福”真是件好事吗？当然没有人会把绝对的痛苦当作生存的“养分”，可要是无止境地寻求充满勇气和阳光的快乐生活，是不是有些危险呢？或者换种说法，人们是否对“幸福”的期望值过高呢？

越来越多的心理学研究者开始察觉到这种可能性的存在。有个研究团队甚至已开始通过收集、分析大规模数据，来对此问题进行考察。美国弗吉尼亚大学的心理学教授和快乐研究专家们决定对两组人进行比较：一组自觉已非常幸福的人们；另一组则是自觉“适度”幸福，即认为幸福状况有待提高的人们。

为简便起见，我们暂且把以上两组人分别称为“非常幸福组”（the Blissful）和“适度幸福组”（the Contented）。心理学家并不对人们“变得幸福”的短暂时刻感兴趣，他们更在意幸福的稳定状态，即：人们对自己生活状态的总体判断。有一次，研究人员对这两组分别进行测试，测试内容包括：与人长久的亲密关系、教育状况、职业生涯、工资收入、公民事务以及慈善事业等等。

不出研究者们所料，他们发现和“适度幸福组”相比，“非常幸福组”拥有良好、持久人际关系的可能性更大。他们预测，并有分析显示，对自己生活感到不太幸福的人们，总的来说会有更大动力去做一些改变。与之相反，感到自己已非常幸福的那部分人，可能会对伙伴或朋友有

在知足常乐篇三
《有感于“知足常乐”》

有感于“知足常乐”

常言道“知足常乐”， 知足，是一种宽容。对他人宽容，对社会宽容，对自己宽容。这样，就能为自己创造出一个相对宽松的生存环境。但平日里，我们会经常通过网络、电视、报刊、杂志等媒体看到某某局长被判刑，某某贪官被绳之以法的报道，大都是贪脏枉法、买官卖官、贪污受贿的案例，他们少则几万几十万，多则几百万几千万，以至最后落得自身不保，身败名裂。王怀忠、胡长清、成克杰、陈良宇等就是绝好的反面典型。他们虽都曾经为了实现自己的人生目标而努力而奋斗，有过辉煌的人生历程，但在取得工作成就、受到别人崇敬、得到社会关注同时，没有很好地把握住自己，任由权欲膨胀，私欲滋长，情欲放纵，变得忘乎所以，独断专横，腐化堕落，最后走上了不归路。认真反思起来，不由让人心绪难宁，思絮万千，自己对人生、幸福的理解上又有了更多的感悟：人到底应该去执着什么？追求什么？崇尚什么？

在一本书中曾看到这样一段话：一位智者在探讨人生之道时曾经说过一句话：人生要“知足、知不足、不知足”，只有达到“三知”的人生才是完整的人生。本人认为，人生不能仅限于“知足常乐”：做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。

做人要知足，就是指在物质条件、名利地位、生活待遇上要知足。我们基层央行员工的工资待遇虽不如其他金融机构的职工高，算不上富有，但钱来的干净，花的舒坦，随着生活逐步走入小康，一家老小倒也快快乐乐、和和睦睦，其乐融融，生活福利保障等还是很多人所羡慕和向往的，应该知足了。因此，我们不能站在这山望着那山高。要静下心来，想一想下岗职工，想一想

孤寡老人和贫困失学儿童，还有什么理由对自己的待遇不知足呢？为此，我们要常想想自己已经拥有的，便会对生活充满乐观和感恩，保持平静、安祥、达观和超脱。如此，生活中的美好愿望和快乐，就会随着日月的起落，生机勃勃，顺畅吉祥，使自己“在拥有中知足，在知足中惜福”。

做人要知不足，就是指在工作中要求精求善。随着社会的发展和进步，我们的工作经验和自身掌握的知识肯定有着许多的不足之处，这是在所难免的，也是可以理解的，“人非圣贤，孰能无过”。关键是如何看待不足。“知不足”便是改进工作的第一步。只有通过“知不足”，才能找准差距，从“不足”中查找到改进的方法，增强做好工作的紧迫感和责任感，把所有的精力和心思都用在琢磨自己工作上的不足上来，踏踏实实地干好本职工作。随着现代化支付系统的建设，对我们基层央行会计人员的知识结构提出了更高的要求，使我感到所掌握的知识缺乏，要想适应履行央行新职能的需要，必须树立终身学习的理念，不断提高自己的业务素质和技能。

做人要不知足，就是指对待学习和工作，我们不能满足于现状，要常怀上进心，要有争先创优的意识。如果我们对学习和工作没有新的追求，满足于现状，那样我们基层央行这个集体就象一潭死水，没有波澜，没有激情，像一杯白开水一样寡淡无味。俗话说，人不能决定生命的长度，但可以拓宽生命的宽度。因此我们不能仅仅满足于现有的水平，而要不断进取、不断提高，树立危机感和紧迫感，要通过学习，不断丰富知识，更新知识。同时，作为基层央行的会计人员还要有强烈的进取意识，做好金融服务工作，做到日常、重点两不误，有效防范金融会计风险，在平凡的岗位上把简单的事情做到极至，把自己的智慧和热血奉献

给央行事业。

在知足常乐篇四
《知足常乐》

呵呵

反方 他们用的反驳方法 无非就是不知足

能提高自己 使自己不断的发展

不断的创新 向前看

他们理由很多 高谈阔论 容易攻击到人生

主席，各位评委，对方辩友，老师们，同学们，大家好.....（对方辩友好个屁啊)

中国上下5000年的文化历史，古人有云：知足者长乐，何谓知足者，就是对自己的一种肯定，一种非常积极向上的思想促使的。乐观向上，才能有更好的发展 ，更好的创新。 卡耐基曾经出过一本书《人性的弱点》人性的弱点在于什么，自私 贪婪 。其实这都是每个人都有的，但是我们可以尽量的去避免，克服。不知足 就对自己以一种消极的方式更加的肯定自己的能力。人们都说 爬得越高 看得更远 。要是万一摔下来的时候 。不知足者 是会以什么方式对待呢？你说不知足者能乐得了么。接受不了现实，是一种消极而不可取的方式.所以说人不管做事 ，处世都应该保持一种良好的心态，每一次成功都在于自己的努力，汗水。应该感到欣慰。对自己表示肯定。

知足常乐 zhī zú cháng lè 。 知足常足，终生不辱；知止常止，终生不耻。

〖解释〗知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。 〖出处〗 知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。

〖示例〗一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。 ★王西彦《古屋》第一部

〖用法〗连动式；作谓语、宾语；含褒义

〖反义词〗 贪得无厌

【古今意义的变化】古代劝说人们要“知足常乐”。现今激励人们进取，有时会说“不知足者常乐”。

编辑本段

词语“知足常乐”——相关名言

我们每个人都是平等的,你只有用爱来交换爱,用信任来交换信任。 ——马克思 躬自厚而薄责于人。 ——《论语·卫灵公》 当我们爱别人的时候，我们也希望别人爱我们。

——卢梭

责人之心责已，恕已之心恕人。

——《增广贤文》

编辑本段

“知足常乐”的意义 人生不如意之事十之八九，若然为之而愤然怨天，岂非一生无味？面对失意，我们何不换个角度，也许会艳阳一片呢？生活告诉我们，快乐是一天，不快乐是一天，何不快快乐乐度过每一春秋呢？ 知足，它如一阵清风，吹走了你的烦恼，捎来一份安慰；它如一场细雨，洗去你的忧郁，给你清爽满怀；它如一朵彩云，赠你美丽心情。

知足更是一名智者，教你如何在不利环境时坦然处置，教你怎样运筹帷幄且在情理之中。给你生命铺满底色，散发魅力的光华。知足者对于“我是最优秀的”另有一番体会。 拥有知足的心态，并不是放下理想的追求，相反它才是更高所在。看不尽世界道不破红尘的我们何不时时知足，如此岂非乐得逍遥自在。

“心存感恩，知足惜福，滴水之恩当涌泉相报。”我们不能让所有的人都保持一颗感恩的心，那就从自己做起，让自己的心底永存感恩之情，心怀感恩走在人生的旅途之中，身心轻松风景美。

下面我再一次申明我方观点:

"知足常乐“出自《老子》第四十六章，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常乐矣。知足不辱，知止不殆，可以长久。”，《汉语成语词典》解释“知足常乐”意为知道满足就会经常快乐。还常用以劝人勿追求宝贵、享乐等。

所谓知足，是种平和的境界。所谓常乐，是一种豁达的人生态度 知足者常乐，并不是安于现状，不思进取，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘。肯定目前的状态，并能始终保持精神上的愉快和情绪上的安定。奢者富而不知足，而俭者贫而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足节俭的人。尽管一贫如洗，却快乐美满。不知足的人要的东西太多，因为始终觉得自己不如别人。去追求别人所拥有的东西，怎么会快乐呢？知足的人们不会把心挂在追求上，欲望是无法满足的。真正的快乐从心里开始。一颗喜悦的心随遇而安不因为别人拥有而羡慕，因为自己早已经拥有。所以我方的观点是"知足者常乐".

1）知足常乐并不是说要消极的对待问题，裹足不前，以逸待劳。

2）知足常乐心态好，态度决定一切。急功近利不一定有好的结果。心急吃不了热豆腐嘛

一,从欲望的角度:科技,物欲,各层次...

二,从精神的状态:攀比,嫉妒...

三,从珍惜的出发点对比.

正方

我们通常所说的知足常乐,是古人为了警示后人而说的,而今天的知足常乐,如果用在环保方面,那就是说我们已经向大自然索取了很多很多,是应该收手的时候了!过度的挥霍让我们得到了应有的惩罚:臭氧空洞.冰川融化.海平面上升.物种多样性减少......无一不是人们不知足常乐所造成的!!!

你觉得哪里不对呢！你要理解清楚怎么样是知足长乐！知足就是不去贪那些不是自己付出得到的东西，不去奢望那不理智的东西。知足的真正含义就是用自己的付出换来的结果来充实自己，不断创新，不去想白白得到，不去想天上的馅饼！至于常乐，很简单，当你充实的时候你心情会不会爽快，开朗啊！所以知足常乐没什么不好的！这些都是我自己的理解，每个人心中都有自己的一种答案，一种适合自己的答案，只要你去找了就能找到！

知足常乐：我是一个平凡的人，但是我成功，我快乐，因为不平凡的人是人们，人们都不会知足，永远不会停止贪念，所以我成功，因为我平凡我知足！虽然我也贪心，但是我的贪来自我自己的努力同我的自身条件，我的努力换来了我的梦的实现，我知道，在不久的将来，这一切会实现！在那遥远的未来

知足者长乐

快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？

[分析] 一个人或一个家庭的物质消费水平取决于他的收入，即应量入为出。我们无产阶级不是苦行僧，也不是禁欲主义者，在物质条件允许的情况下应该吃得好些，穿得好些，不但该有较丰富的物质生活，也应该有较充实的精神生活。我们革命的目的就是让千千万万人过上幸福的生活。

但是，我们国家还比较穷，不能提倡超前消费，高消费，一味地追求享受。不考虑自身的收入和消费水平，就要处心积虑采取不正当手段弄钱，必然贪污、盗窃、受贿，以权谋私，假公济私，损公肥私，凡是可以得到钱的方式和手段便无所不用其极。伊朗诗人萨迪说过：“你若贪心不足就会变成畜生”。时下，未入洞房先进牢房，贪污公款锒铛入狱，接受贿赂被撤职查办者仍不乏其人。

如果一个人在生活上知足。多一分知足，多一分快乐；在事业上不知足，多一分不知足，多一分进取心。

[联系实际] 玛蒂尔德.路瓦栽夫人有那么多不切实际的“陶醉”和“梦想”，欲望可谓大矣！然而她的收入与消费水平与之相比，可谓天差地别。十年负债累累的痛苦生活，是对她的小资产阶级虚荣心的一种惩戒，是她自导自演了一幕欲望膨胀引起爆炸的悲剧。

劳动人民真挚的爱情、丰收的喜悦，美满、祥和的天伦之乐是以辛勤的劳动换来的，他们自食其力，快乐是勤劳给他们的报偿，这种快乐是人间真正的淳朴的快乐。

其实是谁最先用的已经难以考证了

已经成为俗语拉

======================================

不过既然在宗教栏问，就作如下回答

【清真寺通用五字楹联】

工艺必有匠； 干罪的板德； 入门则思过；

大造必有主。 恕饶的安拉。 进殿虔礼功。

行善心当正； 读经知义理； 有书心胸广；

真光照宇宙。 处人学世情。 无志眼皮低。

知足心常乐； 扬真主之德； 清泉涤尘欲

能忍身自安。 立正教之本。 殿内静悟真。

生活要知足； 正道矗灯塔； 出世不厌世；

功修不自满。 良言劝教生。 入世不恋世。

畏火须撤薪， 慈恩明日果；

畏罪须改过。 五功今世因。

======================================

继续做答~你们的知足应该界定为对科学以及信仰的永无止境的追求，而不能在场上被对手牵着走。你方可以提到总书记所说的和谐社会，如果总书记也知足，那么这个境界如何能够被提出，如何能够实现？？

抑或说，共产主义社会的问题，如果人们知足，满足现状，共产主义的实现仅仅停留在一个空的口号上面。。

相信这两点是对方很难反驳的。

其次，你们对于乐的界定又是什么，我也搞不大清楚，个人觉得，乐不是快乐，高兴。而应该是一种处事态度，一种追求上的乐此不疲。那么整个辩题理解下来，就是我们应该为了我们自己的追求而乐此不疲，而不应该是停滞不前。那么这个辩题即上升为一种思想境界上的辩论，而不只是讨论物质上的浅显的辩论。

挑战到自己的能力之后，懂得知足长乐。

这样，你既发挥了能力去挑战，又懂得何时放手，自己觉得自己做了该做的一切努力，活的舒坦从容。

知足者长乐

快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？

[分析] 一个人或一个家庭的物质消费水平取决于他的收入，即应量入为出。我们无产阶级不是苦行僧，也不是禁欲主义者，在物质条件允许的情况下应该吃得好些，穿得好些，不但该有较丰富的物质生活，也应该有较充实的精神生活。我们革命的目的就是让千千万万人过上幸福的生活。

但是，我们国家还比较穷，不能提倡超前消费，高消费，一味地追求享受。不考虑自身的收入和消费水平，就要处心积虑采取不正当手段弄钱，必然贪污、盗窃、受贿，以权谋私，假公济私，损公肥私，凡是可以得到钱的方式和手段便无所不用其极。伊朗诗人萨迪说过：“你若贪心不足就会变成畜生”。时下，未入洞房先进牢房，贪污公款锒铛入狱，接受贿赂被撤职查办者仍不乏其人。

如果一个人在生活上知足。多一分知足，多一分快乐；在事业上不知足，多一分不知足，多一分进取心。

[联系实际] 玛蒂尔德.路瓦栽夫人有那么多不切实际的“陶醉”和“梦想”，欲望可谓大矣！然而她的收入与消费水平与之相比，可谓天差地别。十年负债累累的痛苦生活，是对她的小资产阶级虚荣心的一种惩戒，是她自导自演了一幕欲望膨胀引起爆炸的悲剧。

劳动人民真挚的爱情、丰收的喜悦，美满、祥和的天伦之乐是以辛勤的劳动换来的，他们自食其力，快乐是勤劳给他们的报偿，这种快乐是人间真正的淳朴的快乐。

不知足确实可以更加激励个人的努力，但是，这应该不是”乐“了吧？

人心总是要在不断的满足中找到乐趣的，汲汲的休止的追求，难免使人郁郁寡欢，难于欢乐。 而且，知足也并不是意味着不去追求啊，只是他有一种满足的心态，相反的，他也是可以在知足的心态中，不断追求，不断满足；然后在满足里体现快乐。

乐是一种心态。知足者，常乐也。

我觉得知足是一种心态,给人安宁的心境,这样的人才能在实际中把自己的水平充分的表现出来.

而不知足则应该是一种目标和行为,促使人去追求,去拼搏,这样的生活是充实的.

各位朋友、各位辩友：

大家好！感谢大家关注斗坛辩论话题，您的参与，让我们辩得更精彩！

因本方二辩的电脑故障，临时由我来接棒正方二辩，继续阐述我方此次辩论赛的观点：知足者常乐！

知足还是不知足，是几千年来，人们不停论证的一个热门话题。作为源远流长的中国文化精髓之一，老子在他的《道德经》里郑重论述：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。由此可见，在物质极度匮乏、信息交流甚为封闭的过去，知足者常乐也是社会稳定发展、个人修身养性

在知足常乐篇五
《不知足常乐辩论赛》

因为知足，所以安于现状，“知足”在对待物质享受的态度上，不失为一种优秀品质，从两一意义上讲，“不知足者常乐”更是一种值得提倡的精神，在事业上“不知足”是奋斗者的哲学，开拓者的写照，只有不安于现状的人，才会在奋斗中尝到创造的乐趣，才会享受到成功的喜悦。爱迪生之所以有一千多项发明，被誉为“发明大王”就是因为总是在“不知足”地不懈努力，最终取得了辉煌的成果。

因为知足，人们容易满足现状，小富即安，不思进取；因为知足，人们便很容易放弃拼搏与努力，也就失去了继续攀登高峰的动力，不求上进。格鲁夫·克利夫兰曾两度出任美国总统，可他刚开始时只不过是一名商店的售货员，如果他满足现状，以为当好一名站柜台的售货员能够养家糊口便足矣，那么，他就不可能成为美国总统；世界钢铁大王安德鲁·卡内基出身贫寒，他刚进入企业界时只不过是一名锅炉工，如果他仅仅满足于烧好锅炉，当好锅炉工，那他至多不过是一名称职的锅炉工，不可能成为世界钢铁大王；福特是一名农庄主的儿子，他的父亲希望他成为一名农民，然而不满足于现状的他，却身无分文地跑到了城市里闯世界，经过一番拼搏，终于创立了他的福特王国。

奥里森·马登说过：“如果一个青年人的境遇不逼迫他工作，让他感到生活上的不满足，那么他就不会再努力奋斗。”这句话真是精辟。大凡成功人士，无不从“不知足”开始起步。人生对他们来说，就是攀登一个又一个的高峰，实现一个又一个一级比一级高的目标的过程。当台湾王永庆在一家米店当小工的时候，他就给自己定下了要拥有自己的米店的目标。当他成为米店主人的时候，成为一家百货公司的老板的目标又摆在了自己的面前。就这样，王永庆终于成为台湾的“经营之神”。试想，如果当初他因成为了米店的主人或成为百货公司的老板，便“知足”而乐，那么，王永庆永远也成不了台湾的“经营之神”。

物质生活上要想常乐就必须“不知足”。试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有？如果人们都有满足于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出现代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？人类的文明与进步从何而来？可见，知足者不常乐。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断飞跃，使得人们常乐！

对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”一个不断进取的人在工作、学习上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。而这些，不都是一个人真正常乐的基本条件吗？不知足的精神，这无形的动力，推动人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者常乐。当然，不知足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现有成绩，不安于现状。任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰。

只有不知足，才会发展、进步，才会适应自然，才会常乐！

永不知足，人们才会给自己制定下一个更高的追求目标，这样才能拥有不畏艰难敢于拼搏的不竭动力，使成功成为可能；永不知足，人们才会在近期目标达到之后，为自己再制定下一个远期的、更高的目标；永不知足的人，他的意志、品格、力量和决心在不断的拼搏和奋斗中，得到了不断的锻炼和升华。

如果眼光短浅，目标低下，容易感到满足，就会使人停步不前，在科学技术一日千里的时代中，要想成为强者，就不能知足，而要不断进取，否则只能被无情的淘汰。

“知足者”意味着保守和停滞不前，这与当前社会是不协调的，只有“不知足者”才常乐。这才是值得欣赏的。

因为不知足，所以爱迪生才能在不断的发明中感受到快乐，

因为不知足，所以马云才能在不断变化的网络环境中感受到不断扩展的快乐，

还是因为不知足，我们每一个辩手才能在不断进步中感到快乐。

一旦知足了，人就容易驻足，于是生活没有了激情，缺少了变化，所以原来让你感到幸福的生活逐渐的就会被你厌烦，快乐也就会越来越少

观点阐述：基于对现代社会的认识出发，科技发展日新月异，物质产品极大丰富，但人的心理压力日益沉重，自然环境日益恶化，人际关系日益冷漠，贪污腐败日益盛行，社会发展急剧失衡。而这种种现代病的困绕，使现代人处于“常不乐”和“乐不常”的状态。所以，应该提倡知足常乐。知足是一种智慧，常乐是一种境界。知足常乐并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘。而安于现状，不思进取，固步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态。

猜想对方可能的理论角度：

1． 把知足常乐等同于安于现状，不思进取，固步自封。我方应对：知足常乐并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘。而安于现状，不思进取，固步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态。

2． 片面强调不知足作为进取的动力的作用。我方应对：理性的进取应该以知足常乐的心态为基础作为理性制约的。

1． 缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。

2． 偷换辩题。把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。

3． 栽赃嫁祸。把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。

4． 强加修饰。给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”。

2 回复：反驳

古人有句话叫知足常乐,虽然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不适应的.知足常乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己.当今的社会是竞争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.如果只仅仅满足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可

能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断的发展提高自己,才是真理.比如说有两个人,有同样的收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收入也提高,过的就比前一个好.因此,我们都要树立这种不知足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地

3 回复：反驳

在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。所以我方的观点是不知足常乐古话说的好——知足常乐，但是古人话语中的糟粕我们也能听的出来，也正因为古人怀着一种知足常乐的心态来面对事物，便有了几千年的封建社会得不到改善的事实当今世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。

4 回复：反驳

知足常乐常乐便是所谓的满足于现状，而更可以从社会进步的角度来反映出知足常乐这种心态的偏差，所谓不进则退，我国这个正在快速发展的国家难道应该收手不干？等着落后挨打是啊,发展中国家为什么贫穷,发达国家为什么富裕,除了各方面的原因之外,还与国家的观点不同.我们不否认一些发展中国家也在发展自己,摆脱贫穷,但也有一部分的发展中国家知足常乐,国民收入一直没什么上升.再看我国,从新中国成立以来,国家领导人不知足常乐,虽然已经成立了新中国,但是经济还是瘫痪状态,于是提出的就是一经济建设为中心,不断的发展,我国的财政收入才会不断增加,我国的综合国力也在不断增强,再看日本,东亚一个小小的岛国,以前也是受压迫的,但是他们的精神很好,不知足常乐,进行明智维新,综合国力迅速上升,成为世界强国对啊，博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。 我对生活常抱乐趣。难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐首先要说明现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象并不是不知足之错～～

人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。

就爱因斯坦的问题,我想对方辩友是理解错了.所谓"常乐",不是说一直都快乐.

当世人不承认爱因斯坦的理论是,那一刻的确不乐,但不表示他一生就不乐啊.请问对方辩友又能举出多少他的不乐呢?他的不知足给他的是精神支持,有怎会不乐一生呢?请对方辩友不要一叶障目啊

贪官污吏也只能算是贪心,贪心带有贬义,你所理解的不知足只是片面的从不好的方面去看,我们应该从积极的方面来看,对待学习不知足,努力学习提高成绩;对待生活不知足,认真工作提高生活质量;只有不知足,不断的追求更好,我们的生活才能更加丰富多彩,我们的社会也才会不断发展,进步

5 回复 ：反驳

我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。下面，我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点。

提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展。

提倡知足常乐，必会导致：1，人的生产积极性的降低；2，人对阻碍生产力发展的问题的关心程度的降低；3，人对推动生产力的创新的投入程度的降低。也就是说，因为知足了，也即对现状满足了，人们在许多直接影响着社会物质文明发展的行为上都产生了不思进取的态度，工作不努力了，问题不解决了，创造办不到了。

其次，提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展。

提倡知足常乐，却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果：1，人的精神营养摄取量的降低；2，人执行道德准则的严格程度的降低；3，人提高情操品行的投入程度的降低。也就是说，因为知足了，也即对线装满足了，人们在许多直接影响着社会精神文明发展的行为上产生了不思进取的态度，书不读了，坏品行不约束了，好品行不追求了。 6 回复：反驳

对方辩手，你撇开了中国的国情。是无谓的空谈。

就现实而言我们就是需要一种不知足的欲望去不断探索，未来的日子也就会来越来越好。

如果80年代人们满足当时的现状，那么一百年后我们的生活还是停留在坐人力三轮车。 7 回复：反驳

知足常乐并不是安于现状,不知足就是贪婪...

8 回复：反驳

知足常乐不等同于安于现状，不思进取，固步自封，而是对现在的收获充分珍惜，对目前的成果充分享受，是对现有的潜力充分发掘

相关热词搜索：知足常乐 知足常乐的名言 知足者常乐