藤野先生300字讲义

导读：　藤野先生300字讲义第一篇《藤野先生 讲义》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《藤野先生300字讲义》，供大家学习参考。

藤野先生300字讲义第一篇
《藤野先生 讲义》

搬经镇中“学教做合一”讲义

年级：九年级 学科：语文 执笔：戴正军 审核：陈梅 陈小兰

朱海霞 石炳柏 赵颖丹 丁小亮 分管领导： 校长 ：

内容：《藤野先生》

课型：新授课

教学目标

(一)、知识与能力：

理清文章结构层次

理解“无非”“实在”“大概”“居然”“何尝”“似乎”等副词对

表达句子意思的作用。

(二)、方法与过程：

学习抓住人物的典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方

法

(三)、情感、态度与价值观：

学习藤野先生正直、热情、治学严谨的高尚品质和重视中日

友情、毫无民族偏见的精神；

学习鲁迅先生将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在

一起的强烈爱国主义精神。

教学重难点：

理解选择典型事例突出人物品质的写法

学习过程：

第一课时

一、导入新课。

1、鲁迅是大家熟悉的我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。鲁迅是笔名，本名周树人，是浙江绍兴人。进入初中以来我们

学过了写鲁迅的文章和鲁迅先生写的文章有哪些？

2、介绍时代背景。这篇散文记叙了作者1902年夏末至1906年

初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二

十余年后的1926年10月12日。鲁迅到日本学，本想以学医来救国

救民，可在仙台医学专科学校学习时，有一次观看反映日俄战争的影

片，片中中国人看日本枪毙给俄国人做侦探的中国人的麻木神情给鲁

迅以很大的刺激。从此，他弃医学文，决心用文艺作为武器进行战斗，

从而唤起国民的觉醒。鲁迅写此文时，正当“三•一八”惨案发生之

后，鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进

行英勇斗争，用战斗的文章来抨击“正人君子”的迫害，抒发自己的

强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所

代表的日本人民对中国人民的友谊。

二、初读课文，思考完成：

1、掌握文中生字词。

绯红fēi 宛如wǎn 驿站yì 解剖pōu 油光可鉴jiàn

毫不介意 落第 畸形jī 不逊xùn 匿名nì

杳无消息yǎo 美其名曰 诘责jié 凄然qī 教诲huì

瞥见piē 抑扬顿挫cuò 深恶痛疾wù

2、给题目添加修饰词，感知理解藤野先生的思想品格。 的藤野先生

3、想一想，文章是按什么顺序来组织材料的，记叙的线索是什

么，变换了几个地点，根据地点变化，将课文分成三个部分。

4、本文写了作者作者与藤野先生先生交往的哪四件事，从这四

件事中，可以概括出藤野先生什么样的性格特征？

三、引导学生理解文中没有直接写藤野先生的内容与写藤野先生

的内存联系。

本文的题目是“藤野先生”，但课文中却有一半以上的篇幅没有

直接写藤野先生，请同学们认真读课文，完成：

1、想一想，这些没有直接写藤野先生的语段都写了什么内容

2、这些内容与写藤野先生的有没有联系？有什么联系？

3、这些内容对鲁迅先生有什么影响？

四、齐读第三部分课文，讨论藤野先生对鲁迅的影响

1、在藤野先生诸多美好的品格中，作者认为哪一是他最为敬佩的

感动的？从课文的哪些语句中，可以感受到？

2、对于这样一位使鲁迅敬佩和感激的老师，鲁迅怀念他吗？鲁迅

有哪些具体的怀念行动呢？

3、最后一句话中的“良心发现”“正人君子”分别是什么意思？

这句话表现了作者什么样的情感？

五、讨论鲁迅弃医从文的思想含义

1、在本文中，除了着重描写藤野先生、清国留学生、日本“爱

国青年”外，还多处叙述了鲁迅在日本留学的经历，谁能说说都叙述

了鲁迅在日本留学的哪些经历？

2、鲁迅为什么要离开东京？ 作者是怎样抓住主要特征来描写清国留学生的形象？

比喻和反语修辞手法的作用是什么？

3、鲁迅为什么要学医？

是什么原因使鲁迅决心弃医从文？

4、这表现了鲁迅什么样的思想感情？

表现了他什么样的精神？

六、总结全文，请学生归纳中心思想，概括本文写作特点。

1、脉落分明，记叙有序，按照表现人物品质的需要组织材料。

2、抓住特征和选取有典型意义的细节来描绘人物。

七、揣摩语句含义，讨论完成课后《思考和练习》

板书：

去仙台学医 寻求强国强民道路，强壮民族体质

弃医从文 改变国民的精神、唤醒民众的斗争觉悟

事 情 思想品质

添改讲义 工作认真负责

纠正解剖图 对学生要求严格

关心解剖实习 为人热情诚恳

了解女人裹脚 可贵的求实精神

学了6—23段文字，我们懂得了学写类似作文要注意哪几

点？

明确：①学会选择典型事例突出人物品质的写法

②叙事应该有详略

③上下文注意过渡

④叙事时要注意刻画人物的神态

藤野先生300字讲义第二篇
《_藤野先生_讲义_再解》

2014.4

“讲义”再解《藤野先生》

■谷兴云

《语文》（八年级下册）将《藤野现行人教版

先生》“从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义”一句中“讲义”，注为：“这里指讲课的内容。”对这一注释，似可质疑问难。

此句是写鲁迅进入仙台医专的第一印象：先生（即老师）是陌生的（按：手稿原作“新的”），“讲义”是新鲜的（手稿原作“新的”），而且为数“许多”。“新鲜的讲义”，“新鲜”容易理解，指从未听到过、新奇之类的意思。“讲义”该怎样理解呢？陈老师则注重从“狼”由文章最后的议论生发，

与“屠夫”不同角度探本溯源，且联系生活学会“狼”，着意于发散学生的如何面对可能出现的

思维，培养学生形成自己独立的判断力。在这一点上，比较欣赏陈老师的做法。在传统教育中，人们喜欢把《狼》这个故事当作宣扬人类智慧的素材，但如果我们深究一下，或许会发现有许多值得商榷的问题和多解的空间。

最后，还想补充说一点，涵泳，离不开诵读。有效的诵读对于学生贴近文言、喜欢古文有着不可替代的作用。因声求气，历来是文言文学习的重要门径，也是文言文教学最有力的武器。文言教学中朗读指导不仅要教学生一些朗读技巧、轻重缓急、抑扬顿挫的处理，更重要的是要教学生在这些技巧的帮助下读出作者内在的情感，读出文句的情味，读出文言的意趣，否则技巧也仅是花架子而已。在两位老师的教学设计中，朗读的环节鲜见，而设计出精巧的朗读训练

一、可联系《琐记》一文。它也被收在《朝花夕拾》中，是《藤野先生》的前一篇。这两篇文章关系密切，表现在：①两文首尾的语气、情绪紧密相连。《藤野先生》的第一句，“东京也无非是这样。”一个“也”字，一个代词“这样”，系紧承《琐记》而来，表达的情绪与《琐记》结尾部分的“爽然若失”“茫无把握”“一无所能”“学问是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’了”相近，都是不满与厌烦。②两文所记的时与事，具有延续更是踪影全无。我想在学习文言的初始阶段，充满趣味的诵读是培养学习文言兴趣的有效途径，过多的分析与解构于语感的培养未必是有益的事。

陆九渊《读书》诗有言道：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。”涵泳，就是在掂量玩索中体味语感，在鉴赏比较中提升眼光；涵泳，可以在潜心研究后产生顿悟，也可以在切磋琢磨时打开境界。曾国藩是这样描述涵泳的：“涵泳者如春雨之润花，如清渠之溉稻……涵泳者，如鱼之游水，如人之濯足……善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则涵泳二字庶可得之于意之表。”所以，文言教学不妨多一点细嚼慢咽的品读，少一点但观大略的推进；多一点心领神会的发现，少一点人云亦云的匠气；多一点与学生一起探究的快乐，少一点纠缠于文本的生硬解词翻译的苦涩。

（安徽省马鞍山市第二中学

243011）

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备课·设计

咬文嚼字/rbhz@163.com

（由南京性。时间的延续性是指从１９０２年１月矿路学堂毕业）至同年４月（留学在东京）；事的延续性是指缕述先后所经学校的见闻与感受。

《琐记》写了对三地（Ｓ城即绍兴、杭州、南京）、四所学校（中西学堂、求是书院、水师学堂、矿路学堂）的看法，关注的是各校教些什么：“但我对于这中西学堂（按：在Ｓ城），却也不满足，因为那里面只教汉文，算学，英文和法文。功课较为别致的，还有杭州的求是书院，然而学费

①

贵。”“功课”，进行比较。这是对两校所教

⑨

十三人（内女生二人）”，等等。这些例句中的

“听……讲义”，与本课“听到许多新鲜的讲义”中“听……讲义”，用法、含义相同，全都可用“听……课”置换。

综上所述，“新鲜的讲义”中的“讲义”，含义实为功课，或课，课程。其内涵，不涉及老师上课时讲授的具体内容。因此，教材注为“这里指讲课的内容”，是不准确的。

可以补充的是，人教社历年所编、不同版次的《语文》教材，《藤野先生》的注释，多有修订与增删。此前版次（如１９９５年４月版，２００２年１２月版），此课另有一条针对（藤野先生所问）“我的讲义，你能抄下来么”的注释——我—“这是问：讲课的内容，你能记下来吗？”此注是确切的。但它已被现行教材删去。须知：“新鲜的讲义”中的“讲义”，有别于“我的讲义，你能抄下来么”中的“讲义”，二者语境不同，含义也不尽相同。其间疑似差异，应予分辨。

①②③⑥载《鲁迅全集》（第2卷）第303、303、305、325页，人民文学出版社2005年。

④载《鲁迅全集》（第1卷）第438页，人民文学版社2005年。

⑤⑨载《鲁迅全集》（第11卷）第330、129页，人民文学出版社2005年。

⑦载《鲁迅全集》（第3卷）第291页，人民文学出版社2005年。

⑧载《鲁迅全集》（第4卷）第496页，人民文学出版社2005年。

（安徽省阜阳电视大学

236000）

“只好往南京去。第一个进去的学校（按：指水师学堂）”，“功课也简单，一星期中，几乎四整天是英文，……一整天是读汉文，……一整天是做汉文”。②这里说的，是“功课”简单。

而在矿路学堂，不仅所教外文与汉文均有变化，“此外还有所谓格致，地学，金石学，……

③

都非常新鲜”“新鲜”一词。（按：在。这里用了

《呐喊·自序》一文中，有近似表述：“终于到Ｎ去进Ｋ学堂了，在这学堂里，我才知道世上还

④有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。”

“Ｋ”指矿路学堂。）句中“Ｎ”指南京，

接着就是鲁迅来到仙台医专，同样有了新鲜感觉，即《藤野先生》中的“听到许多新鲜的讲义”。

可见，上文所引《琐记》中的“功课”，与本句中的“讲义”，二者含义相同，都是指学校开设的学科，即老师教的课程，简称“课”。

二、可参看鲁迅“仙台书简”，即１９０４年１０月８日（在仙台医专入学不久）《０４１００８致蒋抑卮》。此信称，“（医专）所授有物理，化学，解剖，组织，独

⑤乙种种学，皆奔逸至迅，莫暇应接。”亦写此句，

医专老师讲授的课程。“种种学”即种种学科，种种课程。

三、可与鲁迅其他文章、书信互相印证。如：《朝花夕拾·范爱农》“一个去年听过我的讲义的少年来访问我，慷慨地说……”⑥，《华盖集·记念刘和珍君》“她才始来听我的讲义”⑦，《南腔中的“他仿佛说过，北调集·为了忘却的记念》

曾在北京听过我的讲义”⑧，《两地书·厦门—广州

四六》“来听我的讲义的学生，一共有二

备课·设计

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藤野先生300字讲义第三篇
《《藤野先生》一对一讲义》

藤野先生300字讲义第四篇
《藤野先生》

藤野先生300字讲义第五篇
《藤野先生作文》

藤野先生读后感

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。 因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。

在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉"真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

鲁迅是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大，他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》。当时的背景是作者在矿路学堂毕业后感到爽然若失，一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，于是决定出国到日本学医。从题目和所收录的小说集可以推测出来，是作者回忆一位日本的老师藤野先生。

文章前两段看似是描述到东京的见闻，可是在每一句中都暗藏着对当时清朝留学生的讽刺，表达作者的失落，写得暗藏不漏，读者却又感受得到这种感情，实在是妙。如开头一句“东京也无非是这样。”“还要将脖子扭几扭。”“实在标致极了。”“问问精通实事的人，答道，‘那是在学跳舞。’”

在这之后作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第！我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。只有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。

在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正气的作风。作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者当时没有相片，在离开西安太后也没有补寄给他。如果我是藤野先生，我会每天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再后来我可能会更加担心他的安全。因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些不过是借口，既然心存感激，话怎么会无从谈起呢？完全可以从几句问候，几句感谢谈起。

但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。

鲁迅先生是我国伟大的文学家和思想家，他以笔作枪，大胆揭露人吃人的封建礼教，猛烈抨击封建文化与封建道德，从而奠定了中国新文学运动的基石。我读过他的许多作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章《藤野先生》。

鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿„„”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”

《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

藤野先生严谨的教学作风，对鲁迅真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！

在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。

因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子。在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

《藤野先生》也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

藤野先生300字讲义第六篇
《藤野先生课件》

藤野先生300字讲义第七篇
《200701161209360_藤野先生》

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