曾国藩为人处世36字决

导读：　曾国藩为人处世36字决第一篇《曾国藩处世36字诀》 ...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《曾国藩为人处世36字决》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

曾国藩为人处世36字决第一篇
《曾国藩处世36字诀》

曾国藩处世36字诀

志：做人要做第一等人，人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。凡将相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。 恒：有横断无不成之事，一为坚持，二为专注，三为渐进。于修业则贞之以恒。

专：力气用到点子上。西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。心越用则越灵，技越推则越巧。

熟：笨功夫也有大收获。熟源于勤，熟导致精。

裕：让自己的心胸开阔起来。治心当以“广大”二字为药。局量太小，不足以任天下之大事。 海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。一笑即可了之。

静：不动更能掌握主动权。静坐克己，静坐反思。静能生动，更能制动。非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。人打第一下，我打第二下。

淡：品位好人生的真谛。自视常若平淡无奇，则成大器。谋事在人，成事在天。治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

暇：留一分自在方可容得大事。事物运动的节奏讲究一张一弛。暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。

松：不能眉毛胡子一把抓。从心态上进行放松，是松字决的最高境界。大事抓紧，小事放松。理财：来的松，销的旺。

塑造形象之诀：

明：眼越明，心越亮。凡办大事，以见识为主，才能为辅。人贵自知，自知则明。深明大义，晓明大体。天下事当局者迷，旁观者清。事前易暗，事后易明。人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。由谦，勤而生明。五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。四多者：多看，多做，多问，多想。

实：靠岸“认真”二字大天下。脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。天下事当从大处着眼，小处下手。凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。天下事知得十分，不如行得七分。

硬：真豪杰从不轻言放弃。惟志趣高坚，则可变柔为刚。吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。天下事无所为而成者极少，有所贪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。天下事焉能尽如人意，古来成大事者，半是天缘凑泊，半是勉强迁就。人贵自强，求人不如求己。凡危急之际，只有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。硬字，既包含着坚持不懈的拼劲，也包含者忍辱负重的意味。

俭：好东西都得省着用。对一国统治者而言，一身节俭，则上行下效，举国节俭，如此则国用日足，国力日强。持身俭，则自尊自立，不求他人。治家俭，则家业兴隆，永世不坠。为官俭，则以俭养廉，局高不败。历览有国有家之败，皆由骄奢所致。由俭入奢易，由奢返俭难。凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，可成大器。戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。

重：稳当从容，可当大事。君子不重则不威。“整齐严肃” 是重字的根本内容。稳重行事，有胜无败。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。厚重是贵相，轻薄之人不可用。邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚盘，若要看条理，全在语言中，相貌与谈吐相结合。

廉：护官之符。清，勤，慎，为居官三鉴。保持廉洁，必能服众。人为财死，少贪少祸。行大事者，不尚小廉。养廉之法，全得一俭字。

勤：勤奋是人生第一要义。勤政是居官首务。从一个人的勤奋程度，便可以预知他能成多大的事。勤奋之道，精力虽止八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使出五分。办大事者，在内贵有志气，在外贵得人心。由勤生明。读万卷书，行万里路要并行。家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之。天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。勤的过头，也将适得其反。

慎：多一分谨慎，多一分胜算。如果由慎而惧，胆子越来越小，恐怕就什么事也办不了了。心存畏慎，居高不败。慎字，即有所畏之意，有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟

虑而后行。有所畏，则无论何时都不会自满骄傲，不致因骄而败。居高位而不败之法，只有谦虚谨慎也。祸从口出，立言宜慎。多言之害：易得罪人，易傲，易欺，易败。无多言，多言多败，无多事，多事多患。以慎治骄，立于不败。勤字所以医惰，慎字所以医骄。

忠：办大事要树立好品牌。事上以忠，办公事须如己事。忠字是升迁晋职的必由之路，也是名垂千史的不二法门。

仁：紧紧抓住人心。用恩莫如仁，用威莫如礼。推己及人，多替别人着想，仁也。要树立自己的威信，就要以礼服人。用兵以得人心为第一要义。带兵如父兄带子弟一语，最为仁慈贴切。要做到仁，就要时时刻刻注意自己的一言一行，要符合礼的要求。救济灾民，是乃仁术也。

诚：言而无信，则一钱不值。无论勤字，慎字，必须以诚为本，才会有用武之地。至诚不欺，英雄基业。诚，专心纯一，不欺。祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。以诚心求之，虚心处之。以诚换诚，无人不诚。一语失言，就会招致别人的不信任。即使少数人不以诚待己，也终会遭到舆论的谴责，使之醒悟。鄙意用兵之道，最贵自立，不贵求人。驱将之道，最贵推诚，不贵权术。

敬：赢得上进的空间。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。欲人敬己，必先自敬。吾辈读书惟敬字，恒字二端，是彻始彻终工夫。在不自足的驱使下，不断更上一层楼。贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。

恕：多想坏人，不如多想好人。有了恕，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。以爱己之心爱人，在人际交往中，应当承认尊重彼此之间的个性差异，求大同，存小异，宽以待人。恕，要求宽以待人，不可求全责备，要多看别人的长处。恕，眼光远一些，胸襟阔一些。凡事让一步，留人余地，留挤己方便。容人之短，与人为善。成人之美不成人之恶。以德报怨，化敌为友。受欺不受欺，全在于自己是什么样的人。尖刻待人会招祸，恕则可免祸。

和：和能生威，用和打造团队精神。一个集体或团队齐心协力之和，是成功的基本。和之不和，私仇不入公门。和不是凑合，不能为了和而放弃原则，做好好先生。言教不如身教。

谦：君子大过人处，只在虚心而已。谦字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。谦者，众善之基，傲者，众恶之魁。谦以自持，严以驱下。谦虚是一种以退为进的人生谋略。天下无穷进境，多以不自足二字作出。有成之时，谨尊“花未全开月未圆”。谦亦有度，过谦则近伪。谦本来是尊重他人，最终也获得他人大尊重。谦虚要以事实为依据，不能过低贬低自己。不能过谦，过谦则下无敬畏之心。防止过谦的方法，是用实，诚二字加以纠正。

挺：坚忍支撑，可建非常之业。挺身入局，敢于担当，才有成事希望。自古以来，局外之议论，不谅局中之艰难。世上的事能不能胜，就看你挺不挺的住，危急时刻，要坚持住。 辣：莫因仁慈而误大事。眼明手辣，其精义是简单有效，干净利落。以严为师，欲正人，先正己。慎独。出了问题，不是怨天尤人，而是先从自己身上找原因，看自己有没有过错，严于律己，宽以待人，难能可贵。治家贵严，严父多孝子。细思为政之道，得人，治事二者并重，得人不外四事，广收，慎用，勤教，严绳。督责者，商鞅立木之法，孙子斩美人之意，所谓千金在前，猛虎在后。表彰一个人时，宜在大庭广众之下进行，批评就是在私下里单独进行。

变：成大事者，应适时求变。夫兵形像水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。古人用兵，最贵变化莫测。慎变，吾因小利小害而轻易变化。居高位之道，不与，不终，不胜。

成事的正道是日积月累，厚积薄发，而把成功寄托与奇谋险略，天助我也，很少有不失败的。 悔：不怕揭开自己的短处。悔，知缺补缺。悔字与谦字相因，即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。自知之明比先有自知之勇，这是悔字的发端。多与怨恨你的人交往，因为他们对你的过错最敏感，也最能予以无情的抨击指摘。曾国藩的两悔：制怒，泯忌。迁善改过，悔字调整人生。知地之大而我居者小，则遇荣利争奇之境，当让以守其雌，知事变之多而吾所半者少，则不敢以功名自持，而当思举贤而共图之。知是天地宽，贪得宇宙窄。 耐：坚持定能胜利。人生不如意事常八九，没有一份耐心，如何过得。曾国藩将耐字分为：耐冷，耐苦，耐劳，耐闲。遇到难办之事，一定要冷静，沉着，稳大稳扎。学问来自一点一滴的积累，不可速求，要如愚公移山。

缓：事缓乃圆，好从慢处来。曾国藩办事不求速成，治兵也不愿速进。曾国藩办事喜欢从长远考虑，稳中求成。

滑：不愿做的事更要做。迷人之迷，其觉也易，明人之迷，其觉也难。由滑而奸，取祸之道。

展：化大事为小事。将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。大事化小，小事化了。

浑：由聪明变为糊涂。藏锋觅迹，不过于显露，方不至招人嫉恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。好露不浑，天之所恶。天道有三恶：天道嫉巧，天道嫉盈，天道嫉贰。

巧：是欺诈之意。

盈：是骄傲自满，做事太过之意。

贰：反复无常，言而无信。察见渊中鱼者，不祥。锋芒毕露，为当权者所嫉，亦为同事所嫉，前者担心有人争权，后者出于嫉妒。意不可说尽，势不可用尽。浑字是收敛才华，积累才华，进而显露才华。浑不是一味含而不露，一个人的才能如果不显露出来，无人知道，恐怕只能浪费了，问题是要把握机会，知道什么时候显露，露到什么程度，都因情况而异，不过有一点是清楚的，一般情况下不要露，也不能一次合盘托出，露出底细。

忍：能忍人方能胜人忍字第一义：要求具有超强的自制力，此为修身忍。忍字第二义：要求有容人之量，于人为恕，于己为忍，此为处事忍。忍字第三义：要求有不达目的誓不罢休的毅力，为达到目的不惜牺牲一切，此为战术忍。忍字第四义：当断则断，不留后患。忍的张力，退一步海阔天空。为官，第一贵忍辱耐烦，次则贵得人和。长傲，多言为二弊。忍是取势，得意须想着失意，进身须掂量退步。忍的和力，与人脸面，与己方便。忍的毅力：忍到最后才是真工夫。

退：退一步，进两步。急流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当做下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。急流勇退要求当事人舍得放弃名和利的诱惑，安于淡薄宁静的生活，还要求当事人退下来之前，先为自己找好安身之地，未雨绸缪。

曾国藩为人处世36字决第二篇
《曾国藩做人36字诀》

曾国藩做人36字诀

曾国藩是中国近

代史上的一个异

数。一个普通的农

家子弟，以并不超

绝的资质，竟能办

成挽狂澜于即倒，

扶大厦于将倾，平

定大乱，再造“中兴”的不世伟业，即使 100多年过去，仍令人回想无穷。是什么使他取得如此辉煌的成就？是天资？是努力？还是机运？……

自从曾国藩去世以后，这就成了人们苦苦追索的问题。很多人都想从他的身上学到成功的黄金定律，修身处世，立于不败。

因此，曾国藩的文集一出版，就成了当时人的必读书。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶。梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也”。毛泽东青年时期，潜心研究曾国藩文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是晚年，他还曾说：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”而蒋介石，对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾

国藩为人之道，“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当做教

导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。

一部《曾文正公文集》，堪称成功学百科全书。细读他留下来的文字，浸润着他自己对人生、事业的深刻领悟。没有空洞无物的大话，句句朴实无华，耐人寻味。然而最重要的是，这些浸透着人生哲理的箴言，既是阅历了人情险恶的官场、风云莫测的战场后得出来的，同时也是他对中国传统思想的总结。五千年的人生智慧，在他一个人身上得到集中展现。此书，就是对曾国藩人生智慧最集中的诠释。 曾国藩的成功，是他对成功经验和教训一点一滴积累的结果。他将这些成功经验，或记在日记中时刻提醒自己，或写在家书、书信中教导子弟或朋辈，互勉共进。将这些文献汇集在一起，就是一套生动、系统的成功学。

曾国藩用语简练，最喜欢将成功经验用一个字或几个字来概括，他称之为“字诀”。其中有“二字诀”、“三字诀”、“四字诀”，甚至“六字诀”，用一个字归纳，可以统称为“一字诀”。这是曾家的一个传统。曾国藩的祖父星冈公就将治家之道归纳为八个字，分别是书、蔬、鱼、猪、早、扫、孝、宝，曾国藩称之为“八字诀”，视为传家之宝。

曾国藩在自己的一生中，总结了许多“字诀”，涉及到各个方面。如文章之道有八个“字诀”：涌、直、怪、丽、忧、茹、远、洁；相人之法有十二个“字诀”：长、黄、昂、紧、稳、称、村、昏、屯、动、忿……其中有关为人处世、治国为官，更是精华所在。这类字诀，是他苦心孤诣，日积月累总结出来的。如咸丰九年牗1859牘八月，他在日记中说：“敬、恕、诚、静、勤、润六者，缺一不可”。咸丰十九年牗1860牘九月又说：“睡后，思八年所定‘敬、恕、诚、静、勤、润’六字课心课身之法，实为至要至该。”

同治元年牗1862牘十二月，他说：“此后，当于‘勤、俭、谨、信’四字之外，加以‘忍’字、‘浑’字，痛自箴砭。”后来又加上两个字，统称“八德”。

因为曾国藩每个字诀都针对不同的具体情况，是在不同的时期的心智产物，所以显得较为零散。但经过仔细地追寻、体味之后，才会发现，表面上互不干涉的“字诀”，实际上正如曾国藩自己所说“缺一不可”，互相配合，构成了一个系统、全面、有机的智慧体系。这三十六字诀，每一个都蕴含着丰富的内容和深刻的义理，自成体系，但同时又互相依存，不可或缺。倘若只信守其中一两个字诀，或者迷信为放之四海而皆准的金科玉律，就可能产生消极作用。如“圆字诀”，在一定的情况下能化害为利，转危为安，倘若一味圆滑，毫无原则，必然走向成功反面，因此要用“诚字诀”来纠制。如“浑字诀”，如果一味浑含，真犯了糊涂，则会使人愚暗昏聩，不明事理，

误人坏事，就必须用“明字诀”来纠制……因此，只有将三十六字诀视为一个有机的体系，才能获得最大收益。

曾国藩毕竟是 130年以前的古人，现在社会的许多现象非他能想像。但他所总结出的为人处世的成功之道，仍有其值得借鉴和发扬之处，裨益后世。李鸿章从曾国藩那里学到最重要的一个字，是“诚”字。这个字影响了他的后半生，决定了他的宦海浮沉，仕途通塞。所以，他晚年说：“古人谓一言可以终身行，真有此理。”同样，曾国藩的许多字诀，今天仍然可以终身行之。

第一篇 培植根本之诀

01 志字诀：做人要做第一等人

02 恒字诀：有恒断无不成之事

03 专字诀：力气用到点子上

04 熟字诀：笨功夫也有大收获

第二篇 修炼身心之诀

05 裕字诀：让自己的心胸开阔起来

06 静字诀：不动更能掌握主动权

07 淡字诀：品味好人生的真谤

08 暇字诀：留一分自在方可容得大事

09 松字诀：不能眉毛胡子一把抓

第三篇 塑造形象之诀

10 明字诀：眼越明，心越亮

11 实字诀：靠“认真”二字打天下 12 硬字诀：真豪杰从不轻言放弃 13 俭字诀：好东西都得省着用 14 重字诀：稳当从容，可当大事

第四篇 为官不败之诀

15 廉字诀：要紧握护官之符

16 勤字诀：勤奋是人生第一要义

17 慎字诀：多一分谨慎，多一分胜算 18 忠字诀：办大事要树好品牌 19 仁字诀：紧紧抓住人心

第五篇 打造人际之诀

20 诚字诀：言而无信，则一钱不值 21 敬字诀：赢得上进的空间

22 怒字诀：多想坏人，不如多想好人 23 和字诀：不和者未有不败

24 谦字诀：君子大过人处，只在虚心而已

曾国藩为人处世36字决第三篇
《曾国藩36字诀》

第一篇 培植根本之诀

1 志字诀：做人要做第一等人

“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏愿大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。

◆志不立，天下无可成之事

◆不为圣贤，便为禽兽

◆志向越高，成就越大

◆慎择师友，结交有志之人

2 恒字诀：有恒断无不成之事

恒为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为坚持，几十年如一日，从不间断；二为专注，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为渐进，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。◆锲而不舍，金石可镂

◆做大事须从“有恒”二字下手

◆事有定程，彻始彻终

◆人生惟有常是第一美德

3 专字诀：力气用到点子上

曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字工夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量打歼灭战的方略，才能成功。 ◆专权：事权专一，乃能成功

◆专心：心有二用，则不能成

◆专攻：用功如掘井，凡事皆贵专

◆专精：西洋之长在于专

4 熟字诀：笨功夫也有大收获

“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。

◆熟极生巧，妙来无过熟

◆万事贵熟，熟则能强

◆先立规模，后求精熟

第二篇 修炼身心之诀

5 裕字诀：让自己的心胸开阔起来

宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。 ◆治心当以“广大”二字为药

◆局量太小，不足任天下之大事

◆“裕”字可助出险境

6 静字诀：不动更能掌握主动权

静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处

变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静,是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!

◆静以修身，非宁静无以致远

◆静坐养生，守一字胜于吃百药

◆静为躁君，头脑冷静方能办事

◆人打第一下，我打第二下

7 淡字诀：品味好人生的真谛

胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。

◆政务缠身之时，淡以求乐

◆自视常若平淡无奇，则成大器

◆功名之际，须看得淡些

◆寄雄奇于淡远之中

8 暇字诀：留一分自在方可容得大事

当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。

◆暇意：世事多因忙里错，且更从容

◆暇心：“暇”字是养心的秘诀

◆暇情：拿得起也要放得下

◆暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波

9 松字诀：不能眉毛胡子一把抓

为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。

◆忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味

◆大事必争，小事不妨放松

◆理财妙法：来得松，销得旺

第三篇 塑造形象之诀

10 明字诀：眼越明，心越亮

李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，但同时也是最不可少的成功素质。

◆凡办大事，以见识为主，才能为辅

◆先见之明，看得远才能站得高

◆明者保身，处事以“明”字为第一要义

◆知人之明，用人必先知人

◆人贵自知，自知则明

◆精明由于天生，高明由于学问

11 实字诀：靠“认真”二字打天下

毛泽东与曾国藩这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为务实是办大事者

必不可少的精神。曾国藩把“实”字视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。

◆ “实事求是”：两位成大事者的务实精神

◆常守朴实规模，方能培成大器

◆用人当用朴实可靠之人

◆做事应从浅处、实处下手

◆天下事知得十分，不如行得七分

◆盗虚名者有不测之祸

12 硬字诀：真豪杰从不轻言放弃

性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”，与“强”字同义，即毛泽东所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。

◆非有一种刚强之气，万不能成大事

◆事业文章，皆从“倔强”二字做出

◆强作强为，天下无不可为之事

◆人贵自强，求人不如求己

◆愈难越强，以“硬”字冲破难关

◆以明补强，不可一味强横

13 俭字诀：好东西都得省着用

节俭并非省几两银子这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。

◆ “俭”字有四大妙用

◆居家之道，惟崇俭可以长久

◆贫而自强，俭约者不求人

◆由俭入奢易，由奢返俭难

◆享福太早，恐难到老

14 重字诀：稳当从容，可当大事

“端庄厚重是贵相”，这句话绝非看相算命者的欺人 之言，而是曾国藩 从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字 ”。 “重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的 容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人 之法，以“重”字为第一。

◆君子不重则不威

◆稳重行事，有胜无败

◆厚重是贵相，轻薄之人不可用

第四篇 为官不败之诀

15 廉字诀：要紧握护官之符

清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首 。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事， 坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾， 再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为 “护官之符，立命之根”。 ◆ “清”字为居官第一要义

◆廉洁是人生之根本

◆操守廉洁，必能服众

◆为官莫作名利双收之想

◆人为财死，少贪少祸

◆行大事者，不尚小廉

16 勤字诀：勤奋是人生第一要义

人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。

◆勤政是居官首务

◆勤到十分，自然做成一个好汉

◆能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人

◆除惰之法，第一贵早起

◆由勤生明，是做好官的秘诀

◆勤致祥：家勤则兴，人勤则健

◆病从懒起，勤可养生

17 慎字诀：多一分谨慎，多一分胜算

谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。

◆宦海风波，须以“慎”字撑舵

◆心存畏慎，居高不危

◆祸从口出，立言宜慎

◆向上司奏事，更须十分谨慎

◆被人参劾者，每在于用人不慎

◆以慎治骄，立于不败

18 忠字诀：办大事要树好品牌

在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?

◆忠孝持家，奠定人生基石

◆事上以忠，办公事须如己事

◆忠义治军，一字能抵百万兵

◆满门愚忠，以忠诚为天下倡

19 仁字诀：紧紧抓住人心

得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。

◆用恩莫如仁，用威莫如礼

◆用兵以得人心为第一义

◆仁者有术：为政首务爱民

◆天下绝大事业，多从“不忍”二字做出

第五篇 打造人际之诀

20 诚字诀：言而无信，则一钱不值

诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。

◆至诚不欺，英雄基业

◆以诚换诚，无人不诚

◆驭将之道，最贵推诚

◆血诚相招，一呼云集

◆必诚必信，鬼服神钦

21 敬字诀：赢得上进的空间

“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。所以曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。

◆欲人敬己，必先自敬

◆ “敬”字是平时涵养之道

◆兴家之法，“敬”字刻不可离

◆贤者敬而贵之，不肖者敬而远之

◆办事须有一种敬业之心

22 恕字诀：多想坏人，不如多想好人

曾国藩认为，恕是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。

◆ “恕”字为养身之要，立德之基

◆善莫大于恕，德莫凶于妒

◆容得别人短处，乃是豪杰举动

◆以德报怨，化敌为友

23 和字诀：不和者未有不败

和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。

◆和气致祥：巩固人生的起点

◆和能生威：用“和”字打造团队精神

◆和光同尘：团结一切可用的力量

◆和之不和：宰相肚中撑起船

◆不和之和：学会演双簧戏

24 谦字诀：君子大过人处，只在虚心而已

《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。

曾国藩为人处世36字决第四篇
《曾国藩处世36字诀》

曾国藩处世36字诀

志：做人要做第一等人，人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。 恒：有横断无不成之事，一为坚持，二为专注，三为渐进。于修业则贞之以恒。 专：力气用到点子上。西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。心越用则越灵，技越推则越巧。

熟：笨功夫也有大收获。熟源于勤，熟导致精。

裕：让自己的心胸开阔起来。治心当以“广大”二字为药。局量太小，不足以任天下之大事。 海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。一笑即可了之。

静：不动更能掌握主动权。静坐克己，静坐反思。静能生动，更能制动。非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。人打第一下，我打第二下。

淡：品位好人生的真谛。自视常若平淡无奇，则成大器。谋事在人，成事在天。治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

暇：留一分自在方可容得大事。事物运动的节奏讲究一张一弛。暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。

松：不能眉毛胡子一把抓。从心态上进行放松，是松字决的最高境界。大事抓紧，小事放松。理财：来的松，销的旺。

塑造形象之诀：

明：眼越明，心越亮。凡办大事，以见识为主，才能为辅。人贵自知，自知则明。深明大义，晓明大体。天下事当局者迷，旁观者清。事前易暗，事后易明。人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。由谦，勤而生明。五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。四多者：多看，多做，多问，多想。

实：靠岸“认真”二字大天下。脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。天下事当从大处着眼，小处下手。凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。天下事知得十分，不如行得七分。

硬：真豪杰从不轻言放弃。惟志趣高坚，则可变柔为刚。吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。天下事无所为而成者极少，有所贪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。天下事焉能尽如人意，古来成大事者，半是天缘凑泊，半是勉强迁就。人贵自强，求人不如求己。凡危急之际，只有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。硬字，既包含着坚持不懈的拼劲，也包含者忍辱负重的意味。

俭：好东西都得省着用。对一国统治者而言，一身节俭，则上行下效，举国节俭，如此则国用日足，国力日强。持身俭，则自尊自立，不求他人。治家俭，则家业兴隆，永世不坠。为官俭，则以俭养廉，局高不败。历览有国有家之败，皆由骄奢所致。由俭入奢易，由奢返俭难。凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，可成大器。戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。

重：稳当从容，可当大事。君子不重则不威。“整齐严肃” 是重字的根本内容。稳重行事，有胜无败。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。厚重是贵相，轻薄之人不可用。邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚盘，若要看条理，全在语言中，相貌与谈吐相结合。

廉：护官之符。清，勤，慎，为居官三鉴。保持廉洁，必能服众。人为财死，少贪少祸。行大事者，不尚小廉。养廉之法，全得一俭字。

勤：勤奋是人生第一要义。勤政是居官首务。从一个人的勤奋程度，便可以预知他能成多大的事。勤奋之道，精力虽止八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使出五分。办大事者，在内贵有志气，在外贵得人心。由勤生明。读万卷书，行万里路要并行。家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之。天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。勤的过头，也将适得其反。

慎：多一分谨慎，多一分胜算。如果由慎而惧，胆子越来越小，恐怕就什么事也办不了了。心存畏慎，居高不败。慎字，即有所畏之意，有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟

虑而后行。有所畏，则无论何时都不会自满骄傲，不致因骄而败。居高位而不败之法，只有谦虚谨慎也。祸从口出，立言宜慎。多言之害：易得罪人，易傲，易欺，易败。无多言，多言多败，无多事，多事多患。以慎治骄，立于不败。勤字所以医惰，慎字所以医骄。 忠：办大事要树立好品牌。事上以忠，办公事须如己事。忠字是升迁晋职的必由之路，也是名垂千史的不二法门。

仁：紧紧抓住人心。用恩莫如仁，用威莫如礼。推己及人，多替别人着想，仁也。要树立自己的威信，就要以礼服人。用兵以得人心为第一要义。带兵如父兄带子弟一语，最为仁慈贴切。要做到仁，就要时时刻刻注意自己的一言一行，要符合礼的要求。救济灾民，是乃仁术也。

诚：言而无信，则一钱不值。无论勤字，慎字，必须以诚为本，才会有用武之地。至诚不欺，英雄基业。诚，专心纯一，不欺。祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。以诚心求之，虚心处之。以诚换诚，无人不诚。一语失言，就会招致别人的不信任。即使少数人不以诚待己，也终会遭到舆论的谴责，使之醒悟。鄙意用兵之道，最贵自立，不贵求人。驱将之道，最贵推诚，不贵权术。

敬：赢得上进的空间。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。欲人敬己，必先自敬。吾辈读书惟敬字，恒字二端，是彻始彻终工夫。在不自足的驱使下，不断更上一层楼。贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。

恕：多想坏人，不如多想好人。有了恕，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。以爱己之心爱人，在人际交往中，应当承认尊重彼此之间的个性差异，求大同，存小异，宽以待人。恕，要求宽以待人，不可求全责备，要多看别人的长处。恕，眼光远一些，胸襟阔一些。凡事让一步，留人余地，留挤己方便。容人之短，与人为善。成人之美不成人之恶。以德报怨，化敌为友。受欺不受欺，全在于自己是什么样的人。尖刻待人会招祸，恕则可免祸。

和：和能生威，用和打造团队精神。一个集体或团队齐心协力之和，是成功的基本。和之不和，私仇不入公门。和不是凑合，不能为了和而放弃原则，做好好先生。言教不如身教。

谦：君子大过人处，只在虚心而已。谦字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。谦者，众善之基，傲者，众恶之魁。谦以自持，严以驱下。谦虚是一种以退为进的人生谋略。天下无穷进境，多以不自足二字作出。有成之时，谨尊“花未全开月未圆”。谦亦有度，过谦则近伪。谦本来是尊重他人，最终也获得他人大尊重。谦虚要以事实为依据，不能过低贬低自己。不能过谦，过谦则下无敬畏之心。防止过谦的方法，是用实，诚二字加以纠正。

挺：坚忍支撑，可建非常之业。挺身入局，敢于担当，才有成事希望。自古以来，局外之议论，不谅局中之艰难。世上的事能不能胜，就看你挺不挺的住，危急时刻，要坚持住。 辣：莫因仁慈而误大事。眼明手辣，其精义是简单有效，干净利落。以严为师，欲正人，先正己。慎独。出了问题，不是怨天尤人，而是先从自己身上找原因，看自己有没有过错，严于律己，宽以待人，难能可贵。治家贵严，严父多孝子。细思为政之道，得人，治事二者并重，得人不外四事，广收，慎用，勤教，严绳。督责者，商鞅立木之法，孙子斩美人之意，所谓千金在前，猛虎在后。表彰一个人时，宜在大庭广众之下进行，批评就是在私下里单独进行。

变：成大事者，应适时求变。夫兵形像水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。古人用兵，最贵变化莫测。慎变，吾因小利小害而轻易变化。居高位之道，不与，不终，不胜。成事的正道是日积月累，厚积薄发，而把成功寄托与奇谋险略，天助我也，很少有不失败的。 悔：不怕揭开自己的短处。悔，知缺补缺。悔字与谦字相因，即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。自知之明比先有自知之勇，这是悔字的发端。多与怨恨你的人交往，因为他们对你的过错最敏感，也最能予以无情的抨击指摘。曾国藩的两悔：制怒，泯忌。迁善改过，悔字调整人生。知地之大而我居者小，则遇荣利争奇之境，当让以守其雌，知事变之多而吾所半者少，则不敢以功名自持，而当思举贤而共图之。知是天地宽，贪得宇宙窄。 耐：坚持定能胜利。人生不如意事常八九，没有一份耐心，如何过得。曾国藩将耐字分为：耐冷，耐苦，耐劳，耐闲。遇到难办之事，一定要冷静，沉着，稳大稳扎。学问来自一点一滴的积累，不可速求，要如愚公移山。

缓：事缓乃圆，好从慢处来。曾国藩办事不求速成，治兵也不愿速进。曾国藩办事喜欢从长远考虑，稳中求成。

滑：不愿做的事更要做。迷人之迷，其觉也易，明人之迷，其觉也难。由滑而奸，取祸之道。

展：化大事为小事。将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。大事化小，小事化了。

浑：由聪明变为糊涂。藏锋觅迹，不过于显露，方不至招人嫉恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。好露不浑，天之所恶。天道有三恶：天道嫉巧，天道嫉盈，天道嫉贰。

巧：是欺诈之意。

盈：是骄傲自满，做事太过之意。

贰：反复无常，言而无信。察见渊中鱼者，不祥。锋芒毕露，为当权者所嫉，亦为同事所嫉，前者担心有人争权，后者出于嫉妒。意不可说尽，势不可用尽。浑字是收敛才华，积累才华，进而显露才华。浑不是一味含而不露，一个人的才能如果不显露出来，无人知道，恐怕只能浪费了，问题是要把握机会，知道什么时候显露，露到什么程度，都因情况而异，不过有一点是清楚的，一般情况下不要露，也不能一次合盘托出，露出底细。

忍：能忍人方能胜人忍字第一义：要求具有超强的自制力，此为修身忍。忍字第二义：要求有容人之量，于人为恕，于己为忍，此为处事忍。忍字第三义：要求有不达目的誓不罢休的毅力，为达到目的不惜牺牲一切，此为战术忍。忍字第四义：当断则断，不留后患。忍的张力，退一步海阔天空。为官，第一贵忍辱耐烦，次则贵得人和。长傲，多言为二弊。忍是取势，得意须想着失意，进身须掂量退步。忍的和力，与人脸面，与己方便。忍的毅力：忍到最后才是真工夫。

退：退一步，进两步。急流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当做下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。急流勇退要求当事人舍得放弃名和利的诱惑，安于淡薄宁静的生活，还要求当事人退下来之前，先为自己找好安身之地，未雨绸缪。

曾国藩为人处世36字决第五篇
《曾国藩处世36字决》

曾国藩处世 36 字决志：做人要做第一等人，人生由立志开始， 志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤 豪杰，无事不可为。凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。恒：有横断无不成之事，一为坚持，二为专注，三为渐进。于修业则贞之以恒。 专：力气用到点子上。西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的 决不止。心越用则越灵，技越推则越巧。熟：笨功夫也有大收获。熟源于勤，熟导致精。裕：让自己的心胸开阔起来。治心当以“广大”二字为药。局量太小，不足以任天下之大 事。 海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。一笑即可了之。静：不动更能掌握主动权。静坐克己，静坐反思。静能生动，更能制动。非静无以成学， 非学无以成才，宁静已以致远。人打第一下，我打第二下。淡：品位好人生的真谛。自视常若平淡无奇，则成大器。谋事在人，成事在天。治生不 求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。暇：留一分自在方可容得大事。事物运动的节奏讲究一张一弛。暇谋：核心人物越是身 处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。松：不能眉毛胡子一把抓。从心态上进行放松，是松字决的最高境界。大事抓紧，小事 放松。理财：来的松，销的旺。塑造形象之诀： 塑造形象之诀 明：眼越明，心越亮。凡办大事，以见识为主，才能为辅。人贵自知，自知则明。深明 大义，晓明大体。天下事当局者迷，旁观者清。事前易暗，事后易明。人才以陶冶而成，以 勉强磨砺而生。办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。由谦，勤而生明。五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。四多者：多看，多做， 多问，多想。实：靠岸“认真”二字大天下。脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。以朴 实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而 言，用人不慎，必败无疑。天下事当从大处着眼，小处下手。凡事都非一触可就，都要经过 不断累积，由小而大的过程。天下事知得十分，不如行得七分。硬：真豪杰从不轻言放弃。惟志趣高坚，则可变柔为刚。吾惟尽一分心做一日事，至于 成败，则不复计较。天下事无所为而成者极少，有所贪有所利者居其半，有所激有所逼而成 者居其半。 天下事焉能尽如人意，古来成大事者，半是天缘凑泊，半是勉强迁就。人贵自强， 求人不如求己。凡危急之际，只有在己者靠得住，其在人者，皆

不可靠。硬字，既包含着坚 持不懈的拼劲，也包含者忍辱负重的意味。俭：好东西都得省着用。对一国统治者而言，一身节俭，则上行下效，举国节俭，如此则 国用日足，国力日强。持身俭，则自尊自立，不求他人。治家俭，则家业兴隆，永世不坠。 为官俭，则以俭养廉，局高不败。历览有国有家之败，皆由骄奢所致。由俭入奢易，由奢返 俭难。凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，可成大器。戒奢要从苗头开始，而不是 等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。 重：稳当从容，可当大事。君子不重则不威。“整齐严肃” 是重字的根本内容。稳重行事， 有胜无败。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。厚重是贵相，轻薄之人不可用。邪正看眼 鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚盘，若要看条理，全在 语言中，相貌与谈吐相结合。廉：护官之符。清，勤，慎，为居官三鉴。保持廉洁，必能服众。人为财死，少贪少祸。 行大事者，不尚小廉。养廉之法，全得一俭字。勤：勤奋是人生第一要义。勤政是居官首务。从一个人的勤奋程度，便可以预知他能成 多大的事。勤奋之道，精力虽止八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使出五分。办大 事者，在内贵有志气，在外贵得人心。由勤生明。读万卷书，行万里路要并行。家之兴衰， 人之穷通，皆于勤惰卜之。天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲 字致败。勤的过头，也将适得其反。慎：多一分谨慎，多一分胜算。如果由慎而惧，胆子越来越小，恐怕就什么事也办不了 了。心存畏慎，居高不败。慎字，即有所畏之意，有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟 虑而后行。有所畏，则无论何时都不会自满骄傲，不致因骄而败。居高位而不败之法，只有 谦虚谨慎也。祸从口出，立言宜慎。多言之害：易得罪人，易傲，易欺，易败。无多言，多 言多败，无多事，多事多患。以慎治骄，立于不败。勤字所以医惰，慎字所以医骄。忠：办大事要树立好品牌。事上以忠，办公事须如己事。忠字是升迁晋职的必由之路， 也是名垂千史的不二法门。仁：紧紧抓住人心。用恩莫如仁，用威莫如礼。推己及人，多替别人着想，仁也。要树 立自己的威信，就要以礼服人。用兵以得人心为第一要义。带兵如父兄带子弟一语，最为仁 慈贴切。要做到仁，就要时时刻刻注意自己的一言一行，要符合礼的要求。救济灾民，是乃 仁术也。诚：言而无信，则一钱不值。无论勤字，慎字，必须以诚为本，才会有用武之地。至诚 不欺，英雄

基业。诚，专心纯一，不欺。祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。以诚心求 之，虚心处之。以诚换诚，无人不诚。一语失言，就会招致别人的不信任。即使少数人不以 诚待己，也终会遭到舆论的谴责，使之醒悟。鄙意用兵之道，最贵自立，不贵求人。驱将之 道，最贵推诚，不贵权术。敬：赢得上进的空间。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事 业有成。欲人敬己，必先自敬。吾辈读书惟敬字，恒字二端，是彻始彻终工夫。在不自足的 驱使下，不断更上一层楼。贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。恕：多想坏人，不如多想好人。有了恕，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚 越大。己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。以爱己之心爱人，在人际交往 中，应当承认尊重彼此之间的个性差异，求大同，存小异，宽以待人。恕，要求宽以待人， 不可求全责备，要多看别人的长处。恕，眼光远一些，胸襟阔一些。凡事让一步，留人余地， 留挤己方便。容人之短，与人为善。成人之美不成人之恶。以德报怨，化敌为友。受欺不受 欺，全在于自己是什么样的人。尖刻待人会招祸，恕则可免祸。和：和能生威，用和打造团队精神。一个集体或团队齐心协力之和，是成功的基本。和 之不和，私仇不入公门。和不是凑合， 不能为了和而放弃原则， 做好好先生。言教不如身教。谦：君子大过人处，只在虚心而已。谦字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足， 始终给自己留下追求的空间，不断进取。谦者，众善之基，傲者，众恶之魁。谦以自持，严 以驱下。 谦虚是一种以退为进的人生谋略。 天下无穷进境， 多以不自足二字作出。 有成之时， 谨尊“花未全开月未圆”。谦亦有度，过谦则近伪。谦本来是尊重他人，最终也获得他人大尊 重。谦虚要以事实为依据，不能过低贬低自己。不能过谦，过谦则下无敬畏之心。防止过谦 的方法，是用实，诚二字加以纠正。 挺：坚忍支撑，可建非常之业。挺身入局，敢于担当，才有成事希望。自古以来，局外 之议论，不谅局中之艰难。世上的事能不能胜，就看你挺不挺的住，危急时刻，要坚持住。辣：莫因仁慈而误大事。眼明手辣，其精义是简单有效，干净利落。以严为师，欲正人， 先正己。慎独。出了问题，不是怨天尤人，而是先从自己身上找原因，看自己有没有过错， 严于律己，宽以待人，难能可贵。治家贵严，严父多孝子。细思为政之道，得人，治事二者 并重，得人不外四事，广收，慎用，勤教，严绳。督责者，商鞅立木之法，孙子

斩美人之意， 所谓千金在前，猛虎在后。表彰一个人时，宜在大庭广众之下进行，批评就是在私下里单独 进行。变：成大事者，应适时求变。夫兵形像水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。古 人用兵，最贵变化莫测。慎变，吾因小利小害而轻易变化。居高位之道，不与，不终，不胜。 成事的正道是日积月累， 厚积薄发， 而把成功寄托与奇谋险略， 天助我也， 很少有不失败的。悔：不怕揭开自己的短处。悔，知缺补缺。悔字与谦字相因，即以虚怀若谷的姿态视察 纠正自己的不足。自知之明比先有自知之勇，这是悔字的发端。多与怨恨你的人交往，因为 他们对你的过错最敏感，也最能予以无情的抨击指摘。曾国藩的两悔：制怒，泯忌。迁善改 过，悔字调整人生。知地之大而我居者小，则遇荣利争奇之境，当让以守其雌，知事变之多 而吾所半者少，则不敢以功名自持，而当思举贤而共图之。知是天地宽，贪得宇宙窄。耐：坚持定能胜利。人生不如意事常八九，没有一份耐心，如何过得。曾国藩将耐字分 为：耐冷，耐苦，耐劳，耐闲。遇到难办之事，一定要冷静，沉着，稳大稳扎。学问来自一 点一滴的积累，不可速求，要如愚公移山。缓：事缓乃圆，好从慢处来。曾国藩办事不求速成，治兵也不愿速进。曾国藩办事喜欢 从长远考虑，稳中求成。滑：不愿做的事更要做。迷人之迷，其觉也易，明人之迷，其觉也难。由滑而奸，取祸 之道。 展：化大事为小事。将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。大事化 小，小事化了。浑：由聪明变为糊涂。藏锋觅迹，不过于显露，方不至招人嫉恨，做事不要棱角分明， 而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。好露不浑，天之所恶。天道有三恶：天道 嫉巧，天道嫉盈，天道嫉贰。巧：是欺诈之意。盈：是骄傲自满，做事太过之意。贰：反复无常，言而无信。察见渊中鱼者，不祥。锋芒毕露，为当权者所嫉，亦为同事 所嫉，前者担心有人争权，后者出于嫉妒。意不可说尽，势不可用尽。浑字是收敛才华，积 累才华，进而显露才华。浑不是一味含而不露，一个人的才能如果不显露出来，无人知道， 恐怕只能浪费了，问题是要把握机会，知道什么时候显露，露到什么程度，都因情况而异， 不过有一点是清楚的，一般情况下不要露，也不能一次合盘托出，露出底细。忍：能忍人方能胜人忍字第一义：要求具有超强的自制力，此为修身忍。忍字第二义： 要求有容人之量，于人为恕，于己为忍，此为处事忍。忍字第三义：要求有不达目的誓不罢 休的毅

力，为达到目的不惜牺牲一切，此为战术忍。忍字第四义：当断则断，不留后患。忍 的张力，退一步海阔天空。为官，第一贵忍辱耐烦，次则贵得人和。长傲，多言为二弊。忍 是取势，得意须想着失意，进身须掂量退步。忍的和力，与人脸面，与己方便。忍的毅力： 忍到最后才是真工夫。退：退一步，进两步。急流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当做下场时。有盛 必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。急流勇退要求当事人舍得放弃名和利的诱惑，安于淡薄宁静的生活，还要求当事人退下来之前，先为自己找好安身之地，未 雨绸缪。圆：不妨多转几个圈圈。立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。待 人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是最重要的。举止留心一重字，行文留心一圆字。

曾国藩为人处世36字决第六篇
《曾国藩做人36字诀》

曾国藩为人处世36字决第七篇
《曾国藩处世36字诀》

曾国藩处世36字诀

志：做人要做第一等人，人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。 恒：有横断无不成之事，一为坚持，二为专注，三为渐进。于修业则贞之以恒。 专：力气用到点子上。西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。心越用则越灵，技越推则越巧。

熟：笨功夫也有大收获。熟源于勤，熟导致精。

裕：让自己的心胸开阔起来。治心当以“广大”二字为药。局量太小，不足以任天下之大事。 海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。一笑即可了之。

静：不动更能掌握主动权。静坐克己，静坐反思。静能生动，更能制动。非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。人打第一下，我打第二下。

淡：品位好人生的真谛。自视常若平淡无奇，则成大器。谋事在人，成事在天。治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

暇：留一分自在方可容得大事。事物运动的节奏讲究一张一弛。暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。

松：不能眉毛胡子一把抓。从心态上进行放松，是松字决的最高境界。大事抓紧，小事放松。理财：来的松，销的旺。

塑造形象之诀：

明：眼越明，心越亮。凡办大事，以见识为主，才能为辅。人贵自知，自知则明。深明大义，晓明大体。天下事当局者迷，旁观者清。事前易暗，事后易明。人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。由谦，勤而生明。五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。四多者：多看，多做，多问，多想。

实：靠岸“认真”二字大天下。脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。天下事当从大处着眼，小处下手。凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。天下事知得十分，不如行得七分。

硬：真豪杰从不轻言放弃。惟志趣高坚，则可变柔为刚。吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。天下事无所为而成者极少，有所贪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。天下事焉能尽如人意，古来成大事者，半是天缘凑泊，半是勉强迁就。人贵自强，求人不如求己。凡危急之际，只有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。硬字，既包含着坚持不懈的拼劲，也包含者忍辱负重的意味。

俭：好东西都得省着用。对一国统治者而言，一身节俭，则上行下效，举国节俭，如此则国用日足，国力日强。持身俭，则自尊自立，不求他人。治家俭，则家业兴隆，永世不坠。为官俭，则以俭养廉，局高不败。历览有国有家之败，皆由骄奢所致。由俭入奢易，由奢返俭难。凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，可成大器。戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。

重：稳当从容，可当大事。君子不重则不威。“整齐严肃” 是重字的根本内容。稳重行事，有胜无败。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。厚重是贵相，轻薄之人不可用。邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚盘，若要看条理，全在语言中，相貌与谈吐相结合。

廉：护官之符。清，勤，慎，为居官三鉴。保持廉洁，必能服众。人为财死，少贪少祸。行大事者，不尚小廉。养廉之法，全得一俭字。

勤：勤奋是人生第一要义。勤政是居官首务。从一个人的勤奋程度，便可以预知他能成多大的事。勤奋之道，精力虽止八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使出五分。办大事者，在内贵有志气，在外贵得人心。由勤生明。读万卷书，行万里路要并行。家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之。天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。勤的过头，也将适得其反。

慎：多一分谨慎，多一分胜算。如果由慎而惧，胆子越来越小，恐怕就什么事也办不了了。心存畏慎，居高不败。慎字，即有所畏之意，有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟

虑而后行。有所畏，则无论何时都不会自满骄傲，不致因骄而败。居高位而不败之法，只有谦虚谨慎也。祸从口出，立言宜慎。多言之害：易得罪人，易傲，易欺，易败。无多言，多言多败，无多事，多事多患。以慎治骄，立于不败。勤字所以医惰，慎字所以医骄。 忠：办大事要树立好品牌。事上以忠，办公事须如己事。忠字是升迁晋职的必由之路，也是名垂千史的不二法门。

仁：紧紧抓住人心。用恩莫如仁，用威莫如礼。推己及人，多替别人着想，仁也。要树立自己的威信，就要以礼服人。用兵以得人心为第一要义。带兵如父兄带子弟一语，最为仁慈贴切。要做到仁，就要时时刻刻注意自己的一言一行，要符合礼的要求。救济灾民，是乃仁术也。

诚：言而无信，则一钱不值。无论勤字，慎字，必须以诚为本，才会有用武之地。至诚不欺，英雄基业。诚，专心纯一，不欺。祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。以诚心求之，虚心处之。以诚换诚，无人不诚。一语失言，就会招致别人的不信任。即使少数人不以诚待己，也终会遭到舆论的谴责，使之醒悟。鄙意用兵之道，最贵自立，不贵求人。驱将之道，最贵推诚，不贵权术。

敬：赢得上进的空间。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。欲人敬己，必先自敬。吾辈读书惟敬字，恒字二端，是彻始彻终工夫。在不自足的驱使下，不断更上一层楼。贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。

恕：多想坏人，不如多想好人。有了恕，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。以爱己之心爱人，在人际交往中，应当承认尊重彼此之间的个性差异，求大同，存小异，宽以待人。恕，要求宽以待人，不可求全责备，要多看别人的长处。恕，眼光远一些，胸襟阔一些。凡事让一步，留人余地，留挤己方便。容人之短，与人为善。成人之美不成人之恶。以德报怨，化敌为友。受欺不受欺，全在于自己是什么样的人。尖刻待人会招祸，恕则可免祸。

和：和能生威，用和打造团队精神。一个集体或团队齐心协力之和，是成功的基本。和之不和，私仇不入公门。和不是凑合，不能为了和而放弃原则，做好好先生。言教不如身教。

谦：君子大过人处，只在虚心而已。谦字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。谦者，众善之基，傲者，众恶之魁。谦以自持，严以驱下。谦虚是一种以退为进的人生谋略。天下无穷进境，多以不自足二字作出。有成之时，谨尊“花未全开月未圆”。谦亦有度，过谦则近伪。谦本来是尊重他人，最终也获得他人大尊重。谦虚要以事实为依据，不能过低贬低自己。不能过谦，过谦则下无敬畏之心。防止过谦的方法，是用实，诚二字加以纠正。

挺：坚忍支撑，可建非常之业。挺身入局，敢于担当，才有成事希望。自古以来，局外之议论，不谅局中之艰难。世上的事能不能胜，就看你挺不挺的住，危急时刻，要坚持住。 辣：莫因仁慈而误大事。眼明手辣，其精义是简单有效，干净利落。以严为师，欲正人，先正己。慎独。出了问题，不是怨天尤人，而是先从自己身上找原因，看自己有没有过错，严于律己，宽以待人，难能可贵。治家贵严，严父多孝子。细思为政之道，得人，治事二者并重，得人不外四事，广收，慎用，勤教，严绳。督责者，商鞅立木之法，孙子斩美人之意，所谓千金在前，猛虎在后。表彰一个人时，宜在大庭广众之下进行，批评就是在私下里单独进行。

变：成大事者，应适时求变。夫兵形像水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。古人用兵，最贵变化莫测。慎变，吾因小利小害而轻易变化。居高位之道，不与，不终，不胜。成事的正道是日积月累，厚积薄发，而把成功寄托与奇谋险略，天助我也，很少有不失败的。 悔：不怕揭开自己的短处。悔，知缺补缺。悔字与谦字相因，即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。自知之明比先有自知之勇，这是悔字的发端。多与怨恨你的人交往，因为他们对你的过错最敏感，也最能予以无情的抨击指摘。曾国藩的两悔：制怒，泯忌。迁善改过，悔字调整人生。知地之大而我居者小，则遇荣利争奇之境，当让以守其雌，知事变之多而吾所半者少，则不敢以功名自持，而当思举贤而共图之。知是天地宽，贪得宇宙窄。 耐：坚持定能胜利。人生不如意事常八九，没有一份耐心，如何过得。曾国藩将耐字分为：耐冷，耐苦，耐劳，耐闲。遇到难办之事，一定要冷静，沉着，稳大稳扎。学问来自一点一滴的积累，不可速求，要如愚公移山。

缓：事缓乃圆，好从慢处来。曾国藩办事不求速成，治兵也不愿速进。曾国藩办事喜欢从长远考虑，稳中求成。

滑：不愿做的事更要做。迷人之迷，其觉也易，明人之迷，其觉也难。由滑而奸，取祸之道。

展：化大事为小事。将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。大事化小，小事化了。

浑：由聪明变为糊涂。藏锋觅迹，不过于显露，方不至招人嫉恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。好露不浑，天之所恶。天道有三恶：天道嫉巧，天道嫉盈，天道嫉贰。

巧：是欺诈之意。

盈：是骄傲自满，做事太过之意。

贰：反复无常，言而无信。察见渊中鱼者，不祥。锋芒毕露，为当权者所嫉，亦为同事所嫉，前者担心有人争权，后者出于嫉妒。意不可说尽，势不可用尽。浑字是收敛才华，积累才华，进而显露才华。浑不是一味含而不露，一个人的才能如果不显露出来，无人知道，恐怕只能浪费了，问题是要把握机会，知道什么时候显露，露到什么程度，都因情况而异，不过有一点是清楚的，一般情况下不要露，也不能一次合盘托出，露出底细。

忍：能忍人方能胜人忍字第一义：要求具有超强的自制力，此为修身忍。忍字第二义：要求有容人之量，于人为恕，于己为忍，此为处事忍。忍字第三义：要求有不达目的誓不罢休的毅力，为达到目的不惜牺牲一切，此为战术忍。忍字第四义：当断则断，不留后患。忍的张力，退一步海阔天空。为官，第一贵忍辱耐烦，次则贵得人和。长傲，多言为二弊。忍是取势，得意须想着失意，进身须掂量退步。忍的和力，与人脸面，与己方便。忍的毅力：忍到最后才是真工夫。

退：退一步，进两步。急流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当做下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。急流勇退要求当事人舍得放弃名和利的诱惑，安于淡薄宁静的生活，还要求当事人退下来之前，先为自己找好安身之地，未雨绸缪。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩成考报名资源。想要了解更多《曾国藩为人处世36字决》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：曾国藩为人处世之道 曾国藩为人处世 曾国藩的为人处世之道